Phong tục tang ma của dân tộc Tày tại huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN PHẦN MỞ ĐẦU 1 Chương 1. CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ PHONG TỤC TANG MA VÀ KHÁI QUÁT VỀ HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG 4 1.1. Một số khái niệm cơ bản 4 1.1.1. Khái niệm phong tục 4 1.1.2. Khái niệm tang ma 4 1.1.3. Khái niệm nghi lễ 4 1.2 Một số nghi thức cơ bản trong phong tục tang ma 4 1.3 Khái quát chung về huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang 5 1.3.1. Khái quát về điều kiện tự nhiên 5 1.3.2. Lịch sử hình thành, dân cư và thành phần dân tộc 6 1.3.3. Đặc điểm văn hóa dân tộc Tày nói chung và dân tộc Tày tại huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang nói riêng 6 Chương 2. ĐẶC ĐIỂM PHONG TỤC TANG MA CỦA DÂN TỘC TÀY TẠI HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG 8 2.1. Một số nghi thức trong phong tục tang ma của dân tộc Tày tại huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang 8 2.1.1. Lễ tắm gội cho người chết (Mộc dục) 8 2.1.2. Khâm liệm 9 2.1.3. Nhập quan 9 2.1.4. Lễ phát tang 11 2.1.5. Lễ phá ngục 12 2.1.6. Hạ huyệt 12 2.2. So sánh phong tục tang ma giữa dân tộc Tày và dân tộc Kinh tại huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 13 2.3. Ý nghĩa của phong tục tang ma đối với dân tộc Tày tại huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 17 Chương 3. GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ QUẢN LÝ PHONG TỤC TANG MA CỦA DÂN TỘC TÀY TẠI HUYỆN QUANG BÌNH TỈNH HÀ GIANG 19 3.1. Tuyên truyền, nâng cao nhận thức cho người dân tộc Tày tại huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 19 3.2. Nâng cao năng lực cho đội ngũ cán bộ, công chức làm công tác văn hóa tại huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 21 3.3. Xây dựng ban hành chính sách về việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc tang tại huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 21 KẾT LUẬN 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 PHỤ LỤC 25

DANH SÁCH NHÓM Trần Ngọc Diện Nguyễn Thị Huyền Lăng Thị Lành Dương Thị Ngân Đình Thúy Ngân Phạm Trung Thực Đàm Thị Thúy Nguyễn Thị Trinh Nguyễn Thị Uyên 10 Nơng Thị Xim (Nhóm Trưởng) LỜI CẢM ƠN Để hồn thành tốt đề tài Nghiên cứu khoa học nỗ lực nhóm đề tài, Chúng em cảm ơn trường Đại học Nội vụ Hà Nội, Khoa Văn hóa thơng tin Xã hội tạo điều kiện cho chúng em học môn phương pháp nghiên cứu khoa học để chúng em có hội học tập tham gia nghiên cứu Đặc biệt chúng em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến giảng viên Vũ Ngọc Hoa , người dành nhiều thời gian, tâm huyết ln tận tình hướng dẫn giảng dậy bảo chúng em suốt trình thực đề tài Chúng em xin chân thành cảm ơn UBND huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang người dân nơi tạo điều kiện thuận lợi cho chúng em suốt trình nghiên cứu thực đề tài Hà Nội, ngày tháng năm 2016 T/M NHĨM ĐỀ TÀI Chủ nhiệm Nơng Thị Xim LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng chúng tơi, nội dung nghiên cứu, kết đề tài trung thực chưa cơng bố hình thức trước Nếu phát có gian lận tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung nghiên cứu khoa học MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN PHẦN MỞ ĐẦU Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ PHONG TỤC TANG MA VÀ KHÁI QUÁT VỀ HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG .4 1.1 Một số khái niệm .4 1.1.1 Khái niệm phong tục 1.1.2 Khái niệm tang ma 1.1.3 Khái niệm nghi lễ .4 1.2 Một số nghi thức phong tục tang ma 1.3 Khái quát chung huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang 1.3.1 Khái quát điều kiện tự nhiên 1.3.2 Lịch sử hình thành, dân cư thành phần dân tộc .6 1.3.3 Đặc điểm văn hóa dân tộc Tày nói chung dân tộc Tày huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang nói riêng Chương ĐẶC ĐIỂM PHONG TỤC TANG MA CỦA DÂN TỘC TÀY TẠI HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG 2.1 Một số nghi thức phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang 2.1.1 Lễ tắm gội cho người chết (Mộc dục) 2.1.2 Khâm liệm 2.1.3 Nhập quan 2.1.4 Lễ phát tang 11 2.1.5 Lễ phá ngục 12 2.1.6 Hạ huyệt 12 2.2 So sánh phong tục tang ma dân tộc Tày dân tộc Kinh huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 13 2.3 Ý nghĩa phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 17 Chương GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ QUẢN LÝ PHONG TỤC TANG MA CỦA DÂN TỘC TÀY TẠI HUYỆN QUANG BÌNH TỈNH HÀ GIANG .19 3.1 Tuyên truyền, nâng cao nhận thức cho người dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 19 3.2 Nâng cao lực cho đội ngũ cán bộ, công chức làm cơng tác văn hóa huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 21 3.3 Xây dựng ban hành sách việc thực nếp sống văn minh việc tang huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang .21 KẾT LUẬN 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 PHỤ LỤC 25 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Con người sinh ra, lớn lên già Khơng tránh vòng quy luật “ sinh- lão- bệnh - tử” đến lúc phải lìa cõi trần, lẽ sinh tử, quy luật tự nhiên người chết việc làm tang ma việc hệ trọng chu kỳ đời người cõi trần gian Mỗi quốc gia, tộc người có cách thức tổ chức nghi lễ tang ma khác địa táng, thiên táng, hoả táng, thuỷ táng… Việt Nam quốc gia đa dân tộc, dân tộc có phong tục tập qn riêng góp phần hình thành nên tính đa dạng văn hố Việt Nam Việc gìn giữ bảo vệ giá trị văn hố đa dạng điều quan trọng Đảng, Nhà nước nhân dân ta, thế, văn kiện Đại hội XI Đảng có định hướng quan trọng phát triển văn hoá “ Xây dựng văn hoá Việt |Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ tiến bộ; làm cho văn hoá gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển Dân tộc tày huyện Quang Bình - tỉnh Hà Giàng dân tộc có văn hố đặc sắc cộng đồng dân tộc nước ta cụ thể phong tục tập quán, sinh hoạt cộng đồng, từ ăn, mặc, ở, đời sống tĩn ngưỡng, tâm linh mang đậm sắc văn hoá dân tộc mang ý nghĩa tâm linh, hoạt động tín ngưỡng biểu thị quan niệm giới trần gian giới bên thông qua nghi lễ tang ma để biểu thị tình cảm người sống đến người chết, gia đình với dòng họ thể long hiếu thảo cháu công ơn dưỡng dục người Hiện phong tục tang ma huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang bên cạnh mặt tích cực nhiều hạn chế hủ tục, rườm già tốn nhiên chưa có cơng trình nghiên cứu vấn đề này, nên nhóm đề tài định lựa chọn đề tài “Phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang” để góp phần hình thành lối sống văn văn minh cho dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Lịch sử tình hình nghiên cứu Phong tục tang ma lĩnh vực có nhiều viết vấn đề tang ma : Đề tài “Nghiên cứu nghi lễ tang ma người Tày Bắc Cạn” [5] Đề tài “ Tang ma người Khemr An Giang” [4] Đề tài “ Phong tục tang lễ người thái đen” [6] Và nhiều đề tài khác, viết có đề cập đến phong tục tang ma , nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu phong tục tang ma huyện Quang Bình – Tỉnh Hà Giang Nhưng tài liệu sở giúp chúng em trình nghiên cứu đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Phong tục tang ma huyện Quang Bình - tỉnh Hà Giang 3.2 Phạm vi nghiên cứu Về thời gian: Phong tục tang ma huyện Quang Bình - tỉnh Hà Giang từ năm 2007 đến 2017 Về khơng gian: Tại huyện Quang Bình - tỉnh Hà Giang Giả thiết nghiên cứu - Phong tục tang ma dấn tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang mang đậm nét văn hóa dân tộc dân tộc Việt Nam - Việc nghiên cứu nhằm góp phần hình thành lối sống văn văn minh cho dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 5.1 Mục đích nghiên cứu Góp phần cải thiện văn minh cho phong tục tang ma dân tộc tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 5.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Khái quát hệ thống hóa lý luận phong tục tang ma - Phân tích, mơ tả đặc điểm phong tục tang ma dân tộc tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang - Đề xuất giải pháp nâng cao hiệu quản lý phong tục tang ma dân tộc tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp khảo sát điền dã, vấn (phỏng vấn người dân 10 người, trưởng thơn người, chun viên phòng văn hóa người, cán văn hóa xã Vĩ Thượng, Tiên Yên, Xuân Giang) - Phương pháp quan sát (Quan sát lễ diễn vài đám tang huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang tháng năm 2017) - Phương pháp thu thập tài liệu: Tài liệu chuyên ngành lĩnh vực việc tang, báo cáo tháng, qúy, năm, văn sách huyện Quang Binh quản lý nếp sống văn minh việc tang, nguồn tài liệu mở: internet, sách, báo, tạp chí… Bố cục Ngồi phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục nội dung đề tài gồm ba chương: Chương 1: Cơ sở lý luận phong tục tang ma khái quát huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Chương 2: Thực trạng thực phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình – Tỉnh Hà Giang Chương 3: Giải pháp nâng cao hiệu quản lý phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình – Tỉnh Hà Giang Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ PHONG TỤC TANG MA VÀ KHÁI QUÁT VỀ HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG 1.1 Một số khái niệm 1.1.1 Khái niệm phong tục Phong tục thói quen ăn sâu vào đời sống xã hội từ lâu đời, đại đa số người thùa nhận làm theo (phong: gió, tục: thói quen; phong tục; thói quen lan rộng ) Phong tục có mặt đời sống, phong tục nhân, tang ma, lễ Tết lễ hội.[3,Tr.143] 1.1.2 Khái niệm tang ma Theo tác giả Trần Ngọc Thêm “cơ sở văn hóa Việt Nam” Tang nghi lễ chơn cất chết để bày tỏ lòng thương tiếc người qua đời Khi lồi người thời sơ khai, lạc hậu, việc chôn cất không đặt thường mang vất rừng sâu vực thẳm Trải qua thời đại, văn hóa ngày nâng cao có lẽ trước tiên tang lễ áp dụng cho bậc cha mẹ, tức người gần gũi có cơng ơn dưỡng dục nhiều nhất, sau phổ biến đến họ hang thân thuộc trở thành môt nghi lê thiếu sống người.[3,Tr146] 1.1.3 Khái niệm nghi lễ Nghi lễ thập tam kinh Nho giáo, nội dung ghi chép loại lễ nghi trước thời Tần, chủ yếu ghi chép lễ nghi sĩ đại phu Trước thời Tần không rõ mục lục thiên Nghi lễ, đến đầu thời Hán có Cao Đường Sinhtruyền thụ Nghi lễ bao gồm 17 thiên Ngồi có Cổ văn Nghi lễbao gồm 56 thiên, thất truyền Nghi lễ với Lễ ký Chu lễ gọi chung Tam lễ.[8] 1.2 Một số nghi thức phong tục tang ma a Lễ mộc dục : tức lễ tắm gội cho người chết em trai, trai cháu trai tắm b Lễ khâm liệm : dùng vải để quán người chết, người thường người nhà dùng vải trắng, với gia đình giả dùng vải tơ lụa may làm đại liệm, tiểu liệm c Lễ nhập quan : việc nhập quan làm sớm tốt Trước nhập quan phải khâm liệm Có hai cách nhập quan đại liệm tiểu liệm d Lễ phát tang : tức lễ bắt đầu chsinh thức đám tang Kể từ lúc có lễ cháu mặc tang phục Lễ phát tang gồm có : thiết linh sàng linh tọa lập minh tinh, mặc tang phục e Lễ phá ngục : tức lễ chém vào áo quan ba nhát để xua đuổi ta mà ta tin áo quan, dù có hậu sắm trước, cỗ áo quan mua hàng có quỷ tinh lần khuất đề án ảnh nguwòi chết, gieo tai họa cho tang gia trước làm lễ nhập quan phải trừ khử lũ ma quỷ f Đưa tang - Hạ huyệt : nghi lễ cuối nghi lễ quan trọng để xin phép Thổ thần để an táng người chết Lễ gồm có trầu rượu, vàng, hương, đĩa xôi, thủ lợn bày án đặt theo chiều hướng thuận lợi Cúng Thổ thần xong, đến hoàng đạo, người ta đặt linh cữu xuống - Hạ huyệt.[2,Tr112] 1.3 Khái quát chung huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang 1.3.1 Khái quát điều kiện tự nhiên Hà Giang tỉnh thuộc vùng núi phía Bắc Việt Nam Đất Hà Giang xưa thuộc Tân Hưng, 15 nước Văn Lang Về sau, Hà Giang nằm phạm vi lực ba Tộc tướng xứ Thái Trong giai đoạn Minh thuộc đầu kỷ 15, gọi huyện Bình Nguyên, đổi thành châu Bình Nguyên từ năm 1473, sau lại đổi tên thành châu Vị Xuyên Ngày 12 tháng năm 1991, tái lập tỉnh Hà Giang từ tỉnh Hà Tuyên Khi tách ra, tỉnh Hà Giang có 10 đơn vị hành gồm thị xã Hà Giang(tỉnh lị) huyện: Bắc Mê, Bắc Quang, Đồng Văn, Hoàng Su Phì, Mèo Vạc, Quản Bạ, Vị Xun, Xín Mần, Yên Minh Quang Bình huyện thuộc tỉnh Hà Giang, tồn huyện có 15 đơn vị hành trực thuộc bao gồm thị trấn Yên Bình (thành lập tháng 12/2010 sở xã Yên Bình) 14 xã:Xuân Minh, Tiên Nguyên, Tân Nam, Bản Rịa, Yên kê hai đoạn chuối Lúc khâm liệm phải có thầy cúng làm lễ Kể từ lúc đến lúc đưa tang quan tài thắp nến (cha thắp bảy ngọn, mẹ thắp chín ngọn) Giữa mặt ván có đặt bát cơm bơng, có trứng gà luộc bóc vỏ kẹp đôi đũa Bát cơm đặt mộ sau chôn Nắp quan tài đặt hờ mộng, lúc đưa tang đóng khít lại Đặc biệt hơn, dân tộc Tày đưa tang (pây vậy) thay lần chạy lên phía trước để nằm xuống cho quan tài qua với ý nghĩa trải đường cho cha mẹ Khi quay trở cháu không khóc Thầy cúng lại sau để làm thủ tục cúng yên mộ, không cho vong quay trở theo cháu Một năm sau làm lễ tháo tang (phiết khăn) Trong lễ tháo tang gia chủ mời thầy, mời cháu mổ lợn, cúng nhà làm xe bé để đốt mộ Trong năm đó, ngày làm cơm, đặt lên bàn thờ mời người khuất Sau lễ tháo tang, chuyển vị người khuất lên nhập vào bát hương tổ tiên Nhưng người kinh đưa tang họ theo thứ tự trước sau quy định sẵn là: Phật đình, long kiệu, cờ phướn, cầu kiều, linh sa, cờ tang, phường kèn, xe tang, cháu cuối người làng xóm Đối với người khơng quy Phật đám tang khơng có phật đình, long kiệu, cờ phướn, cầu kiều Thường trai trưởng song song với quan tài, anh em cháu khác theo thứ tự sau xe tang Trên suốt chặng đường người ta thổi kèn, đánh trống, đánh phèng để xua đuổi ma tà, ác quỷ; năm sau người chết chôn cất làm cải tang Xưa kia, người dân tộc kinh có tục lệ đưa tang trai trưởng phải chống gậy tre xuôi (nếu tang cha); chống gậy vông, giật lùi (nếu tang mẹ) Con gái lớn phải lăn trước xe tang suốt chặng đường đưa đám Ngày tục lệ dân tộc kinh khơng Đáng ý dân tộc Tày nghi lễ làm ma tươi nói có Nghi lễ làm ma khô (nhang phi héo): Diễn ngày, nghi lễ cúng ma khơ người Tày khơng có quan tài tử thi mà mang tính tượng trưng Với thủ tục như: Lễ thỉnh pò tào (mời tổ sư) thầy cà (pèng) làm lễ để mời tổ sư nhập 15 đàn cúng xin âm binh làm lễ cúng ma khô Lễ thự nặm (lễ mua tước): Mua tước để rửa vị người chết Lễ đọc thò (đọc thư): Là lễ đọc tên cháu (đọc tiệp) để thông báo với người khuất có cháu gia đình để dự lễ Lễ khâm liệm lễ chổng xe (nhập nhà táng): Là nghi thức quan trọng thể tơn kính, xót thương người sống người chết Lễ chằm tiệp (mời vong ký thư): Đây nghi lễ thể lòng hiếu thảo cháu làm nhà xe gửi xuống cho vong hồn người chết nơi chín suối Lễ phá ngục chuộc vong (phú nhục): Cứu vong khỏi địa ngục giúp cho vong hồi sinh lại Lễ tràn dầu (đàn dầu): Con cháu chịu hình phạt thay cho vong âm phủ Lễ đại tế: Là nghi lễ thể lòng báo hiếu cháu cha mẹ Lễ tè phi (xua đuổi tà ma): Thầy tào vòng quanh chung nhà để xua đuổi tà ma Lễ pông xe (đốt nhà xe): Để cho linh hồn người chết trở với tổ tiên Nhưng người kinh nhiều phong tục tang ma thay đổi theo hướng giản lược tang phục đơn giản trước Con trai đội khăn tang, không mặc áo tang không thiết phải có dây rơm mũ bạc ; gái, dâu không trùm khăn trước; cháu đội khăn; trai khơng lùi trước quan tài cha hay mẹ Ngày trước để tang cha mẹ đến năm, rút gọn năm, chí xả tang vừa chơn xong lúc mở cửa mả, phải làm ăn xa cho bớt nặng nề tang chế Vẫn giữ nghi thức cần thiết tang ma cho tròn chữ hiếu với người mất, cách thức tiến hành tập tục theo hướng giản lược, biến hóa cách linh hoạt, cho khơng nặng nề cho người chết lẫn người lại Đó đặc trưng mang tính nhân văn cư dân tộc kinh, thích nghi với nhịp 16 sống thời đại.[1,Tr112] 2.3 Ý nghĩa phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Tang ma nghi lễ quan trọng cuối chu kì người, mở sống cho người chết giới bên kia, coi nghi lễ quan trọng đời sống văn hóa tinh thần khơng dân tộc Tày huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang mà có hầu hết tộc người Việt Nam Do đó, đám tang khơng phải mang tính chất tơn giáo tín ngưỡng mà điều bật quan niệm đạo hiếu, việc đền công báo đức điểm chủ yếu, xuyên suốt từ đầu đến cuối đám tang Quan niệm hồn, chết giới sau chết chiếm phần đáng kể tổng thể tín ngưỡng dân gian người Tày huyện Quang Bình Tín ngưỡng có liên quan chặt chẽ ảnh hưởng đến cách ứng xử người với người người với tự nhiên Trong nhiều nguyên nhân ốm đau chết chóc người, theo người Tày liên quan đến hồn Trong tiến trình đám ma, suốt từ đầu chí cuối điều khiển nhóm thầy Tào, thầy Then Họ nhân vật vắng mặt nghi thức để dẫn độ linh hồn người chết sang giới bên kia, từ nghi lễ khậm liệm, nhập quan, phá ngục, đưa ma… làm lễ mãn tang ba năm thực dẫn dắt đội ngũ thầy Tào Gắn với nghi lễ diễn tả trưởng thành linh hồn giới bên theo tưởng tượng người Tày giống sống trần gian, linh hồn người cố yên ổn phù hộ cho cháu khỏe mạnh, làm ăn phát đạt Bởi vậy, nhà có tang, người ta tuân thủ cách nghiêm ngặt kiêng kị, có thái quá, nhiều hủ tục lạc hậu Tất hành động nhằm góp phần giải tỏa mặt tâm linh, trước quy luật sinh tử đời Vì tang ma người Tày ngồi ý nghĩa tâm linh, mang tính chất an ủi người sống Tang ma khơng thể vai trò, vị trí người khuất cộng đồng mà thể tình cảm, u thương, kính trọng người sống người chết Qua nghi lễ tang ma, cảm nhận nét đặc 17 trưng văn hóa tộc người giới quan, quan niệm sống, sở thích, thẩm mỹ, tình cảm, điều kiện kinh tế gia đình …Thơng qua hoạt động nghi lễ thầy Tào mà nhiều giá trị văn hóa nghệ thuật dân gian người Tày như: nghệ thuật cắt giấy, trang trí, hội hoa,… bảo lưu với đầy đủ ý nghĩa sắc thái văn hóa độc đáo tộc người Tang ma chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa mặt tâm linh mặt văn hóa Tuy có nhiều ưu điểm giá trị văn hóa xã hội giá trị khoa học nhiều nghi lễ tang ma có hạn chế Do cần tìm biện pháp thích hợp đấu tranh với phong tục, tập quán, “tàn dư” khơng phù hợp với tiến trình cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập Từ dẫn giải nêu trên, khẳng định nghi lễ tang ma người Tày bị quy chụp mê tín, đám ma người ta thực nhiều nghi lễ vì: trước hết, để cung cấp cho người đầy đủ, sau để người chết lòng nhìn thấy cháu đau khổ, xấu xí tang phục,… nghi lễ tang ma có ý nghĩa sâu xa để an ủi người sống trước mát lớn gia đình, dòng họ Tiểu kết chương Chương nhóm đề tài nghiên cứu, mơ tả rõ ràng nghi lễ phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang, so sánh nét văn hóa đặc sắc phong tục tang ma dân tộc Tày dân tộc Kinh huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang, đồng thời đưa ý nghĩa phong tục Tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang 18 Chương GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ QUẢN LÝ PHONG TỤC TANG MA CỦA DÂN TỘC TÀY TẠI HUYỆN QUANG BÌNH TỈNH HÀ GIANG 3.1 Tuyên truyền, nâng cao nhận thức cho người dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Phát động phong trào quần chúng rộng rãi, nêu cao vai trò làm chủ, ý thức tự giác nhân dân, xây dựng thực tiêu chuẩn nếp sống văn minh việc tang Cùng với phong trào chung nước, huyện Quang Bình cần tăng cường cơng tác tuyên truyền, vận động nhân dân thực nếp sống văn minh việc tang địa bàn huyện Từ xưa đến việc tổ chức việc tang việc kế thừa truyền thống, phong tục tập quán, phải mang sắc riêng dân tộc phải điều chỉnh phù hợp với nếp sống văn minh thời đại Trước thực trạng trên, Huyện ủy – HĐND – UBND huyện Quang Bình cần ban hành nhiều văn đạo, nêu rõ Quy định thực nếp sống văn minh việc tang theo tinh thần thị số 27/CT-TW ngày12/11/1998 cuả Bộ trị khóa VIII định số 308/QĐ-TTg ngày 25/11/2005 Thủ tướng phủ quy định thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội Để văn đạo vào sống, đến người dân, cấp ủy đảng, quyền cấp cần tổ chức quán triệt nội dung, ý nghĩa, quan điểm, giải pháp yêu cầu nêu thị, định, quy định, xây dựng kế hoạch triển khai thực phù hợp với điều kiện cụ thể xã, thôn, thông qua hội nghị, buổi tọa đàm bàn việc xây dựng đời sống văn hóa sở; từ làm chuyển biến sâu sắc nhận thức người dân việc tang, nhằm tiếp tục giữ gìn phát huy phong mỹ tục, truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc, bước đẩy lùi tệ nạn xã hội, xóa bỏ hủ tục lạc hậu tồn nhận thức hành động đại phận người dân huyện nói chung người dân tộc Tày dân tộc thiểu số khác huyện nói riêng 19 Các ban, ngành, ngành đồn thể huyện cần cụ thể hóa nội dung Chỉ thị, kết luận, định, quy định thực nếp sống văn minh việc tang cấp vào Bản tin thông báo nội bộ, tin chuyên ngành để tuyên truyền vận động cán bộ, đảng viên, hội đoàn thể tầng lớp nhân dân Cơ quan báo chí huyện xây dựng chuyên trang, chuyên mục tuyên truyền báo, cổng thông tin điện tử huyện, hệ thống đài truyền từ huyện đến sở Các xã, thôn, cần tích cực tuyên truyền lồng ghép vào vận động xây dựng đời sống văn hóa sở, đưa việc thực nếp sống văn minh việc tang vào hương ước, quy ước trở thành tiêu chí để bình xét gia đình văn hóa, thơn, văn hóa góp phần nâng cao nhận thức người dân bước loại bỏ dần yếu tố lạc hậu, hủ tục mê tín dị đoan Thường xuyên tuyên truyền vận động, xây dưng mơ hình điển hình tiên tiến nêu gương điển hình tiên tiến, mơ hình làm tốt thực nếp sống văn minh việc tang, giữ gìn phong mỹ tục; hình thành tập quán tiến bộ, khắc phục tập quán lạc hậu, xóa bỏ hủ tục để xã, thơn khác học tập Hình thức tuyên truyền: Thường xuyên tổ chức chương trình, hội nghị tọa đàm bàn việc thực nếp sống văn minh việc tang: Tuyên truyền sâu rộng đến toàn thể nhân dân quy định việc thực nếp sống văn minh việc tang với nội dung cô đọng, ngắn gon, xúc tích dễ hiểu, dễ nhớ; tuyên truyền hình thức trực quan như: văn hóa văn nghệ, tun tuyền hệ thống đài phát băng rôn, hiệu khu vực đông dân cư chợ, quan, trường học, bảng tin thơn, xóm… Nâng cao nhận thức người dân hoạt động tang ma phạm vi gia đình, dòng họ Tổ chức đám tang phù hợp với điều kiện kinh tế gia đình, khơng tổ chức ăn cỗ linh đình, kéo dài nhiều ngày, tổ chức nghi lễ tang ma trang trọng, tiết kiệm, giản dị theo quy định, tránh tốn kém, gây lãng phí tiền Tự nâng cao, bổ sung kiến thức cho thân thực việc tang qua sách báo, tivi, mạng internet,… 20 3.2 Nâng cao lực cho đội ngũ cán bộ, cơng chức làm cơng tác văn hóa huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Mở lớp bồi dưỡng tập huấn nhiệm vụ chuyên môn cho cán văn hóa thơng tin sở; Xây dựng đội ngũ cán có trình độ chun mơn nghiệp vụ định, động, nhiệt tình với phong trào, có khả tổ chức hoạt động văn hóa văn nghệ quần chúng, hiểu biết nắm vững hệ thống văn quy phạm pháp luật ngành văn hóa thơng tin Cử cán có lực tinh thần trách nhiệm tham gia lớp học bồi dưỡng nâng cao lực cán huyện tổ chức Đề nghị Tỉnh, huyện hỗ trợ đầu tư trang thiết bị máy móc phục vụ cơng tác chun mơn cho đội ngũ cán Văn hóa sở góp phần nâng cao hiệu cơng việc thời gian tới Thường xuyên đôn đốc kiểm tra tình hình thực nếp sống văn minh việc tang cuả toàn huyện, kịp thời chấn chỉnh xử lý nghiêm hành vi vi phạm pháp luật, tạo dư luận phê phán việc làm sai trái, tượng tiêu cực phát sinh 3.3 Xây dựng ban hành sách việc thực nếp sống văn minh việc tang huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang Việc tang phải tổ chức theo quy định pháp luật công tác khai tử, đăng ký quản lý hộ tịch, bảo vệ môi trường, y tế, bảo vệ môi trường Trong việc tang, gia đình, họ tộc thơn nên để tổ chức đoàn thể phối hợp với gia đình tổ chức Tổ chức việc tang đảm bảo trang trọng, tiết kiệm, thực đảm bảo vệ sinh mơi trườn, xóa bỏ mê tín dị doan hủ tục lạc hậu Không phúng viếng thức ăn chín, hạn chế vòng hoa, đối trướng đắt tiền, phơ trương, lãng phí Khơng tổ chức cỗ bàn ngày tang lễ, đưa tang không cản trở giao thông Cần tăng cường nêu gương từ đảng viên, cán người đứng đầu cấp thực quy định việc tang Tăng cường tuyên truyền, xử phạt, khen thưởng việc thực nếp sống văn minh việc tang Lễ cúng ngày, 49 ngày, 100 ngày, cúng giỗ, cải tang làm gọn 21 phạm vi gia đình, họ hàng Về nhạc tang, sử dụng đơi nhạc tang (đội kèn, trống, phường bát âm) nhạc hồn tử sĩ với lễ tang quân đội lễ tang nhà tang lễ dùng băng nhạc lễ tang Đồng bào theo đạo dân tộc thiểu số sử dụng nhạc tang tôn giáo nhạc tang dân tộc Không sử dụng nhạc tang trước 5h sáng sau 23h đêm Khi chuyển cữu sử dụng nhạc với âm lượng vừa phải Về tang phục dùng tang phục màu đen hay màu trắng may cắt gọn gàng, dùng trang phục nhà tang lệ dùng khăn tang theo quy cách truyền thống Vận động hình thức mai tang, cải táng như: Chôn vĩnh viễn, hỏa táng, điện táng để tiết kiệm đất canh tác, giữ gìn bảo vệ mơi trường Thực theo mơ hình tổ chức tang lễ văn minh như: Sắm khăn tang riêng cho dòng họ, thôn thành lập ban nhạc hiếu, tổ chức qun góp cho gia đình tang chủ có khó khăn, khơng mời khách ăn cỗ linh đình đám tang Mỗi gia đình cử người dự đám tang, không sử dụng rượu, bia, thuốc Tổ chức viếng vòng hoa mâm luân phiên cho đám vào viếng (các đoàn chuẩn bị băng chữ để gắn vào vòng hoa) Dựa vào ban tang lễ địa phương lực lượng nòng cốt để thực nếp sống văn minh việc tang mặt trận Tổ quốc, hội bảo thọ, hội người cao tuổi Đưa việc tang vào quy ước, nếp sống văn hóa cộng đồng nhân dân tự điều chỉnh Vận động đảng viên, cán bộ, công chức nhân dân thực hình thức mai táng văn minh như: hỏa táng, điện táng Tiểu kết chương Chương nhóm đề tài đưa số giải pháp nhằm tuyên truyền, nâng cao nhận thức người dân, nâng cao lực quản lý cán văn hóa có đề xuất giải pháp để quan chức ban hành văn quy phạm luật quy định việc thực việc tang dân tộc Tày huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang 22 KẾT LUẬN Theo phong tục tập quán dân tộc Việt Nam, từ xưa đến lễ tang hay lẽ cưới lễ hội biểu nếp sống văn hóa gia đình, cộng đồng toàn xã hội Việc tổ chức lễ tang vừa kế thừa truyền thống phong tục, tập quán, mang sắc riêng dân tộc, vừa cách tân ngày vǎn minh theo phát triển thời đại Tuy nhiên từ phong tục, tập quán trở thành thói quen suy nghĩ người, gia đình, năm qua, khơng nơi nhiều thủ tục nặng nề, gia đình có việc tang tổ chức ăn uống linh đình, dài ngày, kèm theo nhiều hủ tục lạc hậu gây tốn kém, lãng phí thời gian, tiền bạc Những tác động tiêu cực làm ảnh hưởng đến nét đẹp văn hóa lịch cộng đồng xã hội nói chung huyện Quang Bình nói riêng, khơng phù hợp với xu hướng phát triển Trong năm qua, lãnh đạo trực tiếp Huyện uỷ, đạo, điều hành UBND Huyện Sở Văn hoá Thể thao Du lịch, ngành Văn hoá Thể thao Du lịch huyện Quang Bình phát huy mạnh, khắc phục khó khăn, yếu kém, tin tưởng vào nghiệp đổi Đảng khởi xướng lãnh đạo; tổ chức thực có hiệu cơng tác phát triển nghiệp văn hố nói chung, cơng tác xây dựng nếp sống văn minh việc tang nói riêng, giúp cho mặt văn hóa huyện Quang Bình ngày khởi sắc, nếp sống văn hóa việc tang hữu, làng quê rộn ràng lời ca tiếng hát, đời sống tinh thần nhân dân chuyển biến rõ rệt 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO Khai Đăng (2009), Tản mạn tín ngưỡng phong tục tập quán người Việt, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội Hồ Sĩ Tân (2009), Thọ mai gia lễ, NXB Thời Đại, Hà Nội Trần Ngọc Thêm (2003), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục,Hà Nội Mai Ngọc Diệp (2006), “ Tang ma người Khemr An Giang”, Hồ Chí Minh Lương Thị Hạnh (2013), “Nghiên cứu nghi lễ tang ma người Tày Bắc Cạn, Hà Nội Lương Vương Trung (2011), “ phong tục tang lễ người thái đen”, NXB Thanh Niên, Hà Nội Báo cáo số 60/BC-BCĐ ngày 02 tháng 09 năm 2014 Ban đạo phong trào “TDĐKXDĐSVH” việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội địa bàn huyện Quang Bình https://vi.wikipedia.org/wiki/Nghi_l%E1%BB%85 24 PHỤ LỤC (Nguồn:https://www.google.com.vn/search?q=huy%E1%BB %87n+quang+b%C3%ACnh+h %C3%A0+giang&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi4gd7xkbPS AhWJKJQKHYfGC7oQ_AUICSgC&biw=1366&bih=641#imgrc=wqqS9QCfY6 0ybM:) Hình 1: Tồn cảnh huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang (Nguồn:https://www.google.com.vn/search?q=d%C3%A2n+t%E1%BB %99c+t%C3%A0y+%E1%BB%9F+h %C3%A0+giang&biw=1366&bih=641&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved =0ahUKEwiPmaeAlLPSAhUHHJQKHZVFCGcQ_AUIBygC#imgrc=rZXlrI4LX 25 vmZyM:) Hình 2: Trang phục dân tộc Tày huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang 26 (Nguồn:https://www.google.com.vn/search?q=d%C3%A2n+t%E1%BB %99c+t%C3%A0y+%E1%BB%9F+h %C3%A0+giang&biw=1366&bih=641&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved =0ahUKEwiPmaeAlLPSAhUHHJQKHZVFCGcQ_AUIBygC#tbm=isch&q=tan g+ma+d%C3%A2n+t%E1%BB%99c+t%C3%A0y+%E1%BB%9F+h %C3%A0+giang&*&imgrc=liGqVvqj6yIs9M:) Hình 3: Nghi lễ nhập quan (Nguồn:https://www.google.com.vn/search?q=d%C3%A2n+t%E1%BB %99c+t%C3%A0y+%E1%BB%9F+h %C3%A0+giang&biw=1366&bih=641&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved =0ahUKEwiPmaeAlLPSAhUHHJQKHZVFCGcQ_AUIBygC#tbm=isch&q=tan g+ma+d%C3%A2n+t%E1%BB%99c+t%C3%A0y+%E1%BB%9F+h %C3%A0+giang&*&imgrc=1RQkaSw72ssGjM:) 27 Hình 4: Thực lễ dâng hương cho người khuất 28 (Nguồn:https://www.google.com.vn/search?q=d%C3%A2n+t%E1%BB %99c+t%C3%A0y+%E1%BB%9F+h %C3%A0+giang&biw=1366&bih=641&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved =0ahUKEwiPmaeAlLPSAhUHHJQKHZVFCGcQ_AUIBygC#tbm=isch&q=H %E1%BA%A0+HUY%E1%BB%86T+%C4%90%C3%81M+ma+d %C3%A2n+t%E1%BB%99c+t%C3%A0y+%E1%BB%9F+h %C3%A0+giang&*&imgrc=mtvKKGD7altbUM:) Hình 5: Nghi lễ hạ huyệt 29 ... phong tục tang ma dân tộc Tày Chương ĐẶC ĐIỂM PHONG TỤC TANG MA CỦA DÂN TỘC TÀY TẠI HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG 2.1 Một số nghi thức phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình tỉnh Hà. .. 12 2.2 So sánh phong tục tang ma dân tộc Tày dân tộc Kinh huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 13 2.3 Ý nghĩa phong tục tang ma dân tộc Tày huyện Quang Bình – tỉnh Hà Giang 17... tộc Tày huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang, so sánh nét văn hóa đặc sắc phong tục tang ma dân tộc Tày dân tộc Kinh huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang, đồng thời đưa ý nghĩa phong tục Tang ma dân tộc Tày