Tập tục hôn nhân của vài dân tộc xuyên biên giới việt – trung

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐÀO THỊ HUYỀN TRANG TẬP TỤC HÔN NHÂN CỦA MỘT SỐ DÂN TỘC XUYÊN BIÊN GIỚI VIỆT – TRUNG LUẬN VĂN THẠC SỸ Chuyên ngành: Châu Á học Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐÀO THỊ HUYỀN TRANG TẬP TỤC HÔN NHÂN CỦA MỘT SỐ DÂN TỘC XUYÊN BIÊN GIỚI VIỆT – TRUNG Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Châu Á học Mã số: 603150 Người hướng dẫn: TS NGHIÊM THÚY HẰNG Hà Nội - 2014 Cơng trình hồn thành tại: KHOA ĐƠNG PHƢƠNG HỌC - ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Người hướng dẫn khoa học: TS Nghiêm Thúy Hằng Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Phản biện 1: PGS.TS Bùi Minh Đạo Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Phản biện 2: TS Nguyễn Thị Ngọc Hoa Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn Luận văn đƣợc bảo vệ Hội đồng chấm luận văn, họp Khoa Đông Phƣơng Học - Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ngày tháng năm 2014 XÁC NHẬN CỦA CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG PGS.TS Đỗ Thu Hà Có thể tìm hiểu thông tin luận văn tại: Trung tâm thông tin thƣ viện Đại học Quốc gia Hà Nội LỜI CẢM ƠN Trước tiên, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến tất thầy, cô giáo giảng dạy giúp đỡ suốt trình học tập, nghiên cứu thực đề tài Đồng thời, xin gửi lời cảm ơn trân trọng đến thầy, cô giáo Hội đồng chấm luận văn Thạc sĩ – người nhìn nhận, đánh giá cơng trình nghiên cứu tơi từ góc độ khoa học chắn cho tơi nhận xét, đóng góp xác đáng Đặc biệt, cho phép gửi lời cảm ơn chân thành đến TS Nghiêm Thúy Hằng người trực tiếp hướng dẫn tận tình giúp đỡ tơi hồn thành luận văn Xin chân thành cảm ơn! Học viên Đào Thị Huyền Trang LỜI CAM ĐOAN Tơi cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học cá nhân Kết nêu luận văn trung thực không chép từ cơng trình khác Nếu có gian dối tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Hà Nội, ngày tháng năm 2014 Học viên cao học Đào Thị Huyền Trang MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nghiên cứu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 10 Phạm vi tƣ liệu 10 Phƣơng pháp nghiên cứu 11 Kết cấu luận văn 11 CHƢƠNG 1: CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ TỔNG QUAN CÁC DÂN TỘC NGHIÊN CỨU 12 1.1 Cơ sở lý thuyết 12 1.1.1 Các khái niệm liên quan 12 1.1.1.1 Dân tộc 12 1.1.1.2 Dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung 14 1.1.1.3 Hôn nhân 15 1.1.1.4 Tập tục hôn nhân 17 1.1.2 Các lý thuyết liên quan 17 1.1.2.1 Lý thuyết sinh thái văn hóa (cultural ecology) 17 1.1.2.2 Lý thuyết biến đổi văn hóa 19 1.1.2.3 Lý thuyết giao lưu, tiếp biến văn hóa (Acculturtion) 20 1.2 Tổng quan số dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung 21 1.2.1 Khái quát chung dân tộc nghiên cứu 21 1.2.1.1 Dân tộc Nùng Việt Nam người Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang Trung Quốc 21 1.2.1.2 Dân tộc Dao Việt Nam Trung Quốc 23 1.2.2 Một số lý giải nguồn gốc trình di cư của số dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung nghiên cứu 26 1.2.2.1 Lý giải nguồn gốc trình di cư dân tộc Nùng Việt Nam dân tộc Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang Trung Quốc 26 1.2.2.2 Lý giải nguồn gốc trình di cư dân tộc Dao Việt Nam dân tộc Dao Trung Quốc 31 1.2.3 Đặc điểm số dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung 37 1.2.3.1 Các dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung có quan hệ họ hàng ngơn ngữ 37 1.2.3.2 Các dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung có quan hệ địa lý cư trú 40 CHƢƠNG 2: TẬP TỤC HÔN NHÂN TRUYỀN THỐNG CỦA MỘT SỐ DÂN TỘC XUYÊN BIÊN GIỚI VIỆT – TRUNG 43 2.1 Tập tục hôn nhân tộc ngƣời Dao 43 2.1.1 Quan niệm hôn nhân 43 2.1.1.1 Người Dao Việt Nam 45 2.1.1.2 Người Dao Trung Quốc 46 2.1.2 Quy tắc cư trú sau hôn nhân 48 2.1.2.1 Người Dao Việt Nam 51 2.1.2.2 Người Dao Trung Quốc 51 2.1.3 Các nghi lễ hôn nhân 53 2.1.3.1 Người Dao Việt Nam 53 2.1.3.2 Người Dao Trung Quốc 56 2.2 Tập tục hôn nhân ngƣời Nùng Việt Nam ngƣời Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang Trung Quốc 58 2.2.1 Quan niệm hôn nhân 58 2.2.1.1 Người Nùng Việt Nam 58 2.2.1.2 Người Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang Trung Quốc 60 2.2.2 Quy tắc cư trú sau hôn nhân 62 2.2.2.1 Người Nùng Việt Nam 62 2.2.2.2 Người Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang Trung Quốc 62 2.2.3 Các nghi lễ hôn nhân 63 2.2.3.1 Người Nùng Việt Nam 63 2.2.3.2 Người Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang Trung Quốc 67 2.3 Những tương đồng, khác biệt nguyên nhân tập tục hôn nhân tộc người xuyên biên giới Việt Trung 70 2.3.1 Những tương đồng nguyên nhân 72 2.3.2 Những khác biệt nguyên nhân 75 CHƢƠNG 3: BIẾN ĐỔI TẬP TỤC HÔN NHÂN CỦA MỘT SỐ DÂN TỘC XUYÊN BIÊN GIỚI VIỆT – TRUNG VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA HIỆN NAY 80 3.1 Những biến đổi 80 3.1.1 Quan niệm hôn nhân 80 3.1.2 Thay đổi quy tắc cư trú sau hôn nhân 86 3.1.3 Thay đổi nghi lễ hôn nhân 87 3.2 Nguyên nhân biến đổi 88 3.2.1 Yếu tố kinh tế: 88 3.2.2 Q trình tiếp xúc, giao lưu văn hóa: 90 3.2.3 Thực luật nhân gia đình: 91 3.3 Vấn đề đặt số kiến nghị nhằm giữ gìn bảo tồn phát huy văn hóa số dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung 92 3.3.1 Vấn đề đặt 92 3.3.2 Một số kiến nghị để giữ gìn bảo tồn phát huy văn hóa số dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung 95 3.3.2.1 Phát triển kinh tế- nhân tố định phát triển văn hóa dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung 95 3.3.2.2 Nâng cao lực lãnh đạo hệ thống trị sở 98 3.3.2.3 Kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp, hợp lý luật tục dân tộc 99 3.3.2.4.Tiếp tục nâng cao nghiệp giáo dục, nâng cao dân trí trình độ học vấn dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung 100 3.3.2.5 Một số kiến nghị vấn đề văn hóa 100 KẾT LUẬN 107 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 110 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việt Nam quốc gia đa dân tộc (54 dân tộc), quốc gia khác giới, văn hóa Việt Nam hình thành phát triển chủ yếu dựa sở cộng đồng tộc người chung sống lãnh thổ Việt Nam Sự đa dạng phong phú văn hóa Việt Nam kết đóng góp dân tộc Điều yếu tố góp phần cho văn hóa Việt Nam “ hịa nhập khơng hịa tan” “ phát triển đậm đà sắc dân tộc” Việt Nam Trung Quốc hai quốc gia có mối quan hệ gắn bó bang giao lâu đời Do chiến tranh loạn lạc số nguyên nhân lịch sử - xã hội, số dân tộc nơi khác di cư đến sinh sống khu vực Miền Nam Trung Quốc Miền Bắc Việt Nam, số cư dân Miền Nam Trung Quốc di cư xuống Miền Bắc Việt Nam ngược lại, tạo nên cộng đồng dân tộc có mặt hai quốc gia Trung Quốc Việt Nam, gọi dân tộc xuyên biên giới Việt- Trung Do dân tộc học vấn đề nhạy cảm, giới nghiên cứu hai nước thông thường tập trung nghiên cứu tộc người, nhóm địa phương cư trú lãnh thổ nước mình, tiến hành nghiên cứu so sánh với tộc người quốc gia láng giềng Việc nghiên cứu so sánh có ý nghĩa quan trọng lý luận thực tiễn, góp phần làm sáng tỏ nét kế thừa biến đổi văn hóa, xã hội, tập tục tộc người bối cảnh lịch sử-xã hội khác nhau, nghiên cứu quan trọng việc mối quan hệ văn hóa với xã hội, văn hóa với trị, văn hóa với truyền thống…Điều tiến hành điều tra nghiên cứu phạm vi nước khó lịng làm sáng tỏ Hôn nhân vấn đề quan trọng văn hóa - xã hội Việc nghiên cứu so sánh tập tục hôn nhân dân tộc xuyên biên giới Việt- Trung có tầm quan trọng đặc biệt, phần làm rõ truyền thống biến đổi đại vấn đề văn hóa, xã hội Chính điều góp phần nâng cao hiểu biết việc tìm hiểu văn hóa nước, cung cấp liệu để hoạch định điều chỉnh sách văn hóa, xã hội đồng thời góp phần làm bền chặt thêm tình hữu nghị truyền thống Việt - Trung Trong q trình học, tơi cảm thấy u thích lĩnh vực văn hóa, muốn thơng qua q trình làm luận văn tìm hiểu sâu thêm lĩnh vực văn hóa, tích lũy tri thức kinh nghiệm để làm việc lĩnh vực giảng dạy nghiên cứu văn hóa Xuất phát từ tầm quan trọng vấn đề hứng thú thân, định chọn đề tài “Tập tục hôn nhân số dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung” làm đề tài luận văn bậc Thạc sĩ Vì khn khổ giới hạn luận văn thạc sĩ tác giả tập trung nghiên cứu tập tục hôn nhân hai nhóm dân tộc Nùng (Việt Nam) 德靖（侬）Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang Trung Quốc nhóm Dao (Việt Nam) – Dao (Trung Quốc) Việc lựa chọn hai nhóm dân tộc nhóm có số lượng cư dân đông đảo, đặc điểm cư trú giống có nhiều nét tương đồng lịch sử mà lưu giữ ngày Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đề tài tập tục hôn nhân dân tộc thiểu số nhiều học giả hai nước Việt Nam Trung Quốc quan tâm *Nghiên cứu chung vấn đề tập tục hôn nhân dân tộc thiểu số Trung Quốc có tác phẩm như: - 严汝娴《中国少数民族婚姻家庭》，北京：中国妇女出版社，1986 年 月版 (Nghiêm Nhữ Nhàn; Hôn nhân gia đình dân tộc thiểu số Trung Quốc, NXB Phụ nữ Trung Quốc, Bắc Kinh, 1/1986) khái quát phong tục tập qn nhân gia đình số dân tộc thiểu số Trung Quốc Đây tác phẩm nghiên cứu sớm dân tộc thiểu số Trung Quốc Mặc dù tác phẩm bước đầu khái quát vấn đề nhân gia đình nhiều áp lực mặt kinh tế thị trường dẫn đến nguy ngày bị mai một, thất truyền Vì Đảng phủ nước mà trực tiếp quyền tỉnh có dân cư dân tộc cư trú phải nhanh chóng xây dựng kế hoạch dài hạn, định kỳ cách khoa học để tiến hành tổng kiểm kê toàn tài sản phi vật thể như; - Tiến hành điền dã, sưu tầm giá trị văn hóa phi vật thể dân tộc kết tinh cao độ giá trị mang sắc dân tộc - Tiến hành đánh giá, phân loại, xếp đưa danh mục ưu tiên để bảo tồn phát huy - Có chế độ đặc biệt “nghệ nhân” người trực tiếp lưu giữ phát huy văn hóa dân tộc - Kết sưu tầm cần phải biên tập, chỉnh lý lưu trữ phương tiện sau giới thiệu quảng bá Khi nghiên cứu, điều tra cần kết hợp phương pháp nghiên cứu thống kê, đánh giá,điều tra sâu không dừng lại miêu tả túy mà cịn phải tìm nhu cầu xu hướng vận động văn hóa Việc nghiên cứu không tạo hiểu biết rộng rãi quần chúng mà sở để kế thừa cách tân giá trị văn hóa Sau điều tra đánh giá có sở liệu đầy đủ việc tăng cường giới thiệu, phổ biến giá trị văn hóa vào đời sống dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung nói riêng tầng lớp dân cư hai nước nói chung - Tăng thời lượng phát thanh, truyền hình xuất ấn phẩm có nội dung văn hóa dân tộc biên giới Cần lựa chọn, biên tập cho phù hợp, gần gũi dễ hiểu để dễ dàng sâu vào đời sống đồng bào - Xây dựng kênh truyền hình tin mà ngơn ngữ sử dụng ngôn ngữ dân tộc địa phương Đây 101 cách hiệu vừa tuyên truyền vừa nâng cao ý thức giữ gìn văn hóa người dân - Đưa nội dung văn hóa dân tộc thiểu số vào chương trình giáo dục trường phổ thơng xem vốn tri thức thiếu hệ trẻ b) Xây dựng phát huy hiệu thiết chế sở Các thiết chế văn hóa giữ vai trị quan trọng việc bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc Các giá trị văn hóa hồi sinh trở thành động lực cho phát triển kinh tế xã hội thiết chế văn hóa phát huy tối đa hiệu Hệ thống thiết chế sở vật chất cho hoạt động văn hóa dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung nhìn chung tình trạng xuống cấp, chắp vá, thiếu đồng hiệu sử dụng thấp Xây dựng thiết chế văn hóa thật vững mạnh từ máy đào tạo, bồi dưỡng cán đến việc trang bị sở vật chất để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Cần xây dựng nơi lưu trữ, bảo tàng, nơi trưng bày, triển lãm di sản văn hóa vật chất dân tộc.Sẽ không trọn vẹn, không tương thích chí méo mó khập khiễng bảo tồn, lưu giữ di sản văn hóa vật thể mà không làm sống lại hoạt động văn hóa phi vật thể Ngày nay, nhiều di sản văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số chưa nghiên cứu, đánh giá cách khoa học Nghệ thuật diễn xướng Then, Sli dân tộc Tày, Nùng, Thái; Kho sách cổ dân tộc Dao…, hàng nghìn làng, bản, bn… truyền thống với giá trị văn hóa tiêu biểu dân tộc (kiến trúc, trang phục dân tộc, nghề truyền thống ăn truyền thống, điệu dân ca, dân vũ, lễ hội…) đứng trước nguy biến theo xu hướng kiên cố hóa, đại hóa tác động mặt trái chế thị trường Chính lẽ Việt Nam Trung Quốc cần tăng cường xây dựng nhà bảo tàng, làng văn hóa, khu du lịch… nhằm bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp Tăng cường tổ chức ngày hội văn hóa dân tộc, tỉnh phạm vi hai nước Việt Nam - Trung 102 Quốc nhằm Tạo điều kiện để đồng bào dân tộc thiểu số giao lưu, học hỏi, tăng cường hiểu biết lẫn nhau, thắt chặt tình đồn kết dân tộc, đồng thời với việc làm cho nhiều giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp tục khơi dậy, bảo tồn phát huy đời sống cộng đồng c) Đào tạo, xây dựng đội ngũ khoa học, trí thức địa, đẩy mạnh quan hệ hợp tác, giáo dục, đào tạo nguồn nhân lực tỉnh biên giới Việt Trung Không thể phủ nhận vai trị tri thức địa nói chung tri thức đồng bào dân tộc biên giới Việt - Trung nói riêng nghiệp bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc này: Do hai nước có mối liên hệ gần gũi văn hóa, ngơn ngữ, hợp tác giáo dục song phương có nhiều triển vọng phát triển Trên sở tuân thủ nguyên tắc hiệp thương bình đẳng, giành thắng lợi, tiến lên, mở cửa khoan dung, hai bên cần thông qua việc tăng cường đối thoại, xóa bỏ cản trở để đẩy mạnh hợp tác giáo dục Trước tiên cần vạch quy hoạch hợp tác giáo dục, sớm đạt thỏa thuận chung hợp tác giáo dục, phát triển giáo dục cấp vùng phục vụ thương mại, văn hóa, trị Đối với lưu học sinh Việt Nam Trung Quốc đặc biệt Vân Nam Quảng Tây lưu học sinh Trung Quốc Việt Nam ngày gia tăng số lượng, định kì tổ chức hoạt động giao lưu sinh viên Trung - Việt Hai bên sớm vạch kế hoạch hợp tác nguồn nhân lực, khai thác hợp lý nguồn nhân lực chỗ phục vụ cho phát triển kinh tế đôi bên, mở lớp bồi dưỡng, kế hoạch bồi dưỡng ngoại ngữ cho đội ngũ cán cán hai nước Hiện tỉnh Lào Cai, Lạng Sơn, Quảng Ninh Việt Nam Vân Nam, Quảng Tây Trung Quốc thường xuyên mở lớp trao đổi đào tạo học sinh, sinh viên, cán bộ…nhiều suất học bổng trao cho em dân tộc thiểu số Chính việc đẩy mạnh đào tạo nguồn nhân lực góp phần bổ sung nhân lực cịn thiếu đồng thời nâng cao nguồn nhân lực vốn có địa phương khiến cho văn hóa, kinh tế, xã hội vùng biên giới Việt – Trung ngày phát triển 103 d) Tăng cường giao lưu văn hóa dân tộc thiểu số biên giới Việt – Trung Việt Nam - Trung Quốc nằm vị trí tiếp giáp núi liền núi sông liền sông với Việt Nam, nên tất yếu có giao lưu văn hóa, chung sống hịa hợp, hợp tác kinh tế hai bên có tính bổ trợ cao Thêm vào đó, tượng dân tộc thiểu số ven biên thường di chuyển sang bên biên giới định cư, sinh sống kết , hình thành nên mối quan hệ huyết thống, quan hệ nhân gắn bó mật thiết cộng đồng tạo thành vùng văn hóa dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung.Vì việc giao lưu hợp tác văn hóa hai quốc gia đặc biệt dân tộc thiểu số điều đương nhiên vô cần thiết Việt Nam Trung Quốc định kì tổ chức hoạt động giao lưu văn hóa cho dân tộc thiểu số vùng biên giới Việt - Trung vốn cư trú xen kẽ lẫn tài trợ phương diện cho hoạt động Ví dụ luân lưu tổ chức hội thảo nghiên cứu ngôn ngữ văn hóa, lễ hội thi đấu thể thao, biểu diễn văn nghệ dân tộc Lào Cai, Hà Khẩu…, hàng năm hai bên phối hợp tổ chức lễ tết chung cho tộc người sinh sống hai nước tết người Dao, Nùng - Choang…, đồng thời mở rộng phạm vi ảnh hưởng, tuyên truyền quảng bá cho hoạt động, lễ hội đó, nhằm thúc đẩy giao lưu hiểu biết gắn bó quần chúng nhân dân hai nước Bên cạnh cần tài trợ cho hoạt động giáo dục ngôn ngữ văn hóa, nghiên cứu trao đổi kinh nghiệm dạy ngơn ngữ, xây dựng sở thiết bị dạy học… cho dân tộc thiểu số vùng Mỗi dân tộc thiểu số có nét văn hóa, nghệ thuật múa hát, nghề thủ công nghiệp truyền thống… độc đáo riêng biệt Rõ ràng lâu nay, hai bên thiếu tìm hiểu sâu rộng tuyên truyền phổ biến văn hóa nghệ thuật có giao lưu hợp tác đơn lẻ mang tính tự phát Các dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung lợi dụng tương đồng phong tục văn hóa: có nhiều điểm tương đồng tập tục 104 nhân, có ngày tết truyền thống dân tộc … để lồng ghép vào hoạt động giao lưu, giới thiệu văn hóa nghệ thuật Chúng ta thấy xu hướng tất yếu thời gian tới quốc gia quốc tế hóa, hội nhập hóa đồng thời quốc gia ngày đề cao tính đặc thù, sắc văn hóa dân tộc, coi trọng việc giữ gìn phát huy giá trị di sản văn hóa, đấu tranh chống khuynh hướng đồng hóa văn hóa, đồng thời chọn lọc tiếp thu giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại Tồn cầu hóa hội nhập quốc tế xu tất yếu, khách quan, vừa điều kiện hợp tác để phát triển, vừa thách thức việc bảo vệ lợi ích quốc gia Bản sắc văn hóa dân tộc vấn đề trọng đại, sống cịn quốc gia Trong bối cảnh tồn cầu hóa, văn hóa lĩnh vực dễ bị tổn thương, sắc văn hóa, văn hóa truyền thống dễ bị tổn thương cả, đặc biệt văn hóa dân tộc thiểu số Xử lý đắn mối quan hệ bảo vệ sắc văn hóa dân tộc với tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại làm phong phú cho văn hóa đất nước, thúc đẩy văn hóa phát triển e) Nâng cao hiệu quả, hoàn thiện cấu đầu tư Đảng nhà nước Việt Nam Trung Quốc dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung Đảng nhà nước hai quốc gia Việt Nam Trung Quốc thực quan tâm có định kịp thời phát huy giá trị văn hóa dân tộc thiểu số nói chung dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung nói riêng Khơng ban hành vấn đề lưu giữ, bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống mà Đảng phủ nước khơng ngừng cung cấp tài cho sách phát triển văn hóa dân tộc thiểu số Nhiều chương trình dự án mang tính quốc gia đưa vào thực Ngoài trợ giúp nhà nước tổ chức, cộng đồng văn hóa khơng phải lúc thụ động chờ kinh phí mà phải động tìm kiếm nguồn đầu tư thơng qua chế xã hội hóa hoạt động văn hóa 105 Tuy nhiên việc thực chưa thực đồng tồn diện lẽ mà cần phải tăng cường thêm biện pháp như: - Tiếp tục thể vai trò quan trọng hàng đầu định hướng trị cho việc xây dựng nên văn hóa, hoạch định sách văn hóa giai đoạn cụ thể Bảo vệ phát huy văn hóa dân tộc thiểu số, xác định phương hướng nhiệm vụ kế hoạch ngắn dài hạn - Tăng cường đào tạo cán đặc biệt cán sở người dân tộc, phát tố chất, tài để có hướng hồn thiện lâu dài Nhà nước chủ thể quan trọng việc xây dựng thiết chế văn hóa định tỷ lệ ngân sách thỏa đáng cho việc phát triển văn hóa dân tộc thiểu số đặc biệt dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung - Can thiệp kịp thời vào hoạt động chống phá, phản động, phản văn hóa ngược lại lợi ích quốc gia dân tộc nước TIỂU KẾT CHƢƠNG Hiện nay, tập tục hôn nhân số dân tộc xuyên biên giới Việt Trung có nhiều biến đổi.Nhìn chung dân tộc lưu giữ giá trị văn hóa truyền thống yếu tố tác động bên nên việc lưu giữ đâm nhạt khác tương ứng với dân tộc Những biến đổi hệ tất yếu điều kiện kinh tế, xã hội đại sách tích cực mà nhà nước Việt Nam Trung Quốc ban hành Đứng trước thách thức vấn đề biến đổi văn hóa cần có biện pháp cụ thể phù hợp nhằm bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống Những biện pháp giúp cho đồng bào nhân dân dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung vừa thích nghi với sống phương tiện vật chất lại vừa có ý thức giữ gìn tảng văn hóa dân tộc 106 KẾT LUẬN Đề tài "Tập tục hôn nhân dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung" khái quát phần vấn đề hôn nhân dân tộc thiểu số xuyên biên giới mà đại diện nhóm Nùng (Việt Nam) - Nùng Đức Tịnh thuộc dân tộc Choang (Trung Quốc); Dao (Việt Nam) – Dao (Trung Quốc) Dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung khái niệm mới, cơng trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề không nhiều đặc biệt vấn đề tập tục hôn nhân Đây dân tộc có đặc trưng cư trú phạm vi lãnh thổ tiếp giáp hai nước Việt Nam Trung Quốc Về nguồn gốc sâu sa dân tộc thuộc khối Bách Việt cư trú Trung Quốc trước Trải qua yếu tố tự nhiên thăng trầm lịch sử dân tộc dần di cư xuống phía nam cư trú dọc biên giới Việt – Trung tạo nên khu vực văn hóa tương đối đặc biệt Tập tục hôn nhân dân tộc thiểu số xuyên biên giới Việt - Trung luận văn tập trung phân tích tập tục nhân hai nhóm dân tộc Nùng – Choang Dao – Dao ba bình diện: quan niệm nhân (độ tuổi kết hôn, phạm vi thông hôn, độ tuổi kết hôn…), nguyên tắc cư trú sau hôn nhân nghi thức tiến hành lễ Những phân tích đặt đối chiếu so sánh nhóm dân tộc với tạo nên tranh tương đối đầy đủ tập tục hôn nhân dân tộc xun biên giới Việt – Trung Chính việc tìm hiểu tập tục hôn nhân dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung thấy khác biệt tương đồng tập tục hôn nhân nhóm dân tộc Sự tương đồng có kết hợp nhiều yếu tố điều kiện tự nhiên, môi trường sinh sống, chung nguồn gốc phân tách từ khối Bách Việt, phương thức sinh hoạt có nhiều điểm chung chịu tác động văn hóa Hán lịch sử Bên cạnh nét tương đồng nhóm dân tộc có nét khác biệt tập tục hôn nhân Nguyên nhân đặc điểm cư trú, trình di cư, ảnh hưởng văn hóa 107 địa đến dân tộc thiểu số Việt Nam ảnh hưởng văn hóa Kinh, Trung Quốc văn hóa Hán Bên cạnh đặc trưng văn hóa ln vận động, biến đổi khơng tĩnh tại, bất biến Chính điều tạo nên vùng văn hóa biên giới Việt – Trung vừa mang nét tinh hoa văn hóa độc đáo vốn có dân tộc lại vừa có nét văn hóa đặc trưng theo nhóm cộng đồng Sau Việt Nam Trung Quốc giành tự do, độc lập với đời Nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (1945) nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (1949) tập tục nhân số dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung có biến đổi đáng kể Những biến đổi thể rõ nét ba bình diện: quan niệm hôn nhân, quy tắc cư trú sau hôn nhân nghi lễ tiến hành hôn nhân Về quan niệm nhân tư tưởng chủ đạo quyền tự cá nhân đề cao Độ tuổi kết cao trước nhiều, tình trạng tảo hôn ngày giảm, vấn đề tự yêu đương đề cao, cha mẹ có quyền định nhân khơng có bị giới hạn việc ép buộc kết hôn phạm vi thông mở rộng khơng cịn bó buộc cộng đồng cư trú riêng biệt Vấn đề cư trú sau hôn nhân thoải mái, hầu hết gia đình tơn trọng quyền tự Kết luận rút sau tác giả luận văn tiến hành khảo sát tạo xã Thượng Long, Yên Lập, Phú Thọ Nghi lễ tổ chức hôn nhân ngày rút gọn giản tiện nhiều Nguyên nhân dẫn đến biến đổi tác động yếu tố kinh tế, trình tiếp xúc giao lưu văn hóa đặc biệt việc thi hành luật nhân gia đình dân tộc thiểu số Việt Nam Trung Quốc Tuy nhiên thời gian gần đây, q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa, quốc tế hóa tác động nhiều đến đời sống dân tộc nói chung dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung nói riêng Chính tác động khiến cho tập tục hôn nhân dân tộc thay đổi Sự thay đổi có nhiều điểm tích cực 108 nâng cao dân trí, quyền tự nhân coi trọng, hủ tục lạc hậu dần giảm bớt…nhưng bên song song với cần giảm thiểu hạn chế, bất cập như: lai căng văn hóa, giá trị truyền thống tốt đẹp… Để làm điều luận văn đưa số kiến nghị hy vọng nâng cao đời sống dân tộc thiểu số, giữ gìn sắc văn hóa truyền thống tăng cường giao lưu văn hóa để góp phần bảo tồn phát huy văn hóa dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung 109 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu Tiếng Việt Đỗ Thúy Bình (1994), Hơn nhân gia đình dân tộc Tày, Nùng, Thái Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Bình, Một số vấn đề tộc người dân tộc Việt Nam, Tạp chí nghiên cứu văn hóa, Đại học văn hóa Hà Nội Phan Hữu Dật (1997), Quy tắc cư trú nhân, Tạp chí Dân tộc học, số – 1997 Phan Hữu Dật (1999), Một số vấn đề dân tộc học Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Bế Viết Đẳng, Nguyễn Khắc Tụng, Nông Trung, Nguyễn Nam Tiến (1971), Người Dao Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Bế Viết Đẳng (2006), Dân tộc học Viêt Nam định hướng thành tựu nghiên cứu 1973-1998, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Lê Quý Đôn (2007), Kiến Văn Tiểu Lục, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội Ngọc Thời Giai (2008), Di cư người Dao xuống biên giới Tây Nam Trung Quốc số nước Đông Nam Á thời kỳ Minh, Thanh; Tạp chí dân tộc học số – 2008 Diệp Đình Hoa (2002), Người Dao Trung Quốc, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 10 Nguyễn Ngọc Hịa (2002), Văn hóa Ê đê truyền thống biến đổi, luận án tiến sĩ, Viện nghiên cứu văn hóa nghệ thuật 11 Nguyễn Xuân Hồng (1995), Hôn nhân gia đình truyền thống dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Môn- khơ me Thừa Thiên Huế, Luận án PTS ngành dân tộc học, Hà Nội 12 Nguyễn Thế Huệ (1998), Tình trạng tảo số dân tộc thiểu số Việt Nam, Tạp chí dân tộc học số – 1998 13 Nguyễn Chí Huyên (2000), Nguồn gốc lịch sử tộc người vùng biên giới phía bắc Việt Nam, NXB văn hóa dân tộc, Hà Nội 110 14 Vũ Ngọc Khánh, Hoàng Minh Thảo (2005), Từ điển Việt Nam văn hóa tín ngưỡng phong tục, NXB văn hóa thơng tin, Hà Nội 15 Hồ Chí Minh tồn tập, 1995 (tập 5), NXB trị quốc gia 16 Nhiều tác giả (2012), Hơn nhân gia đình dân tộc thiểu số Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 17 Chu Thái Sơn, Hoàng Hoa Tồn (2006), Người Nùng, NXB Trẻ, Hồ Chí Minh 18 Lý Hành Sơn (1999), Lễ cưới người Dao Tiền Ba Bể (Bắc Cạn), Tạp chí dân tộc học số – 1999 19 Lý Hành Sơn (2003), Các nghi lễ chủ yếu chu kỳ đời người nhóm Dao Tiền Ba Bể, Bắc Cạn, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 20 Trần Hữu Sơn, Trần Thùy Dương (2009), Sách cổ người Dao – nguồn tư liệu quan trọng tìm hiểu lịch sử tộc người Dao, Tạp chí dân tộc học số – 2009 21 Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (1993), Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 22 Hà Văn Thư, Lã Văn Lơ (1984), Văn hóa Tày, Nùng, NXB Văn hóa, Hà Nội 23 Đỗ Quang Tụ, Nguyễn Liên (2000), Người Dao cộng đồng dân tộc Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 24 Đặng Nghiêm Vạn, Ngơ Văn Lệ, Nguyễn Văn Tiệp (1995), Dân tộc học đại cương, Tủ sách Đại học tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 25 Đặng Nghiêm Vạn (1993), Quan hệ dân tộc số quốc gia dân tộc, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 26 Viện nghiên cứu văn hóa (2000), Nơng thơn Việt Nam tập qn phát triển, NXB trị,Hà Nội 27 Trần Quốc Vượng (1967), Đơi điểm lịch sử người Dao, tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 95 – 2/1967 111 28 Nguyễn Như Ý (chủ biên) (1998), Đại từ điển tiếng Việt, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội Tài liệu nƣớc 29 G.Endruweit G.Trommsdorff , Từ điển xã hội học, NXB Thế giới 30 Emily A.Schulzt - Robert H.Lavenda (2001), Nhân học – quan điểm tình trạng nhân sinh, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 F Ăng ghen (1972), Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu nhà nước, NXB Sự thật, Hà Nội 32.Trần Cố Viễn (1960), Trung Quốc hôn nhân sử, Thương vụ ấn thư quán, Đài Loan 33 何毛堂、李玉田、李全伟 (1999)，黑衣壮的人类学考察，南宁：广 西民族出版社 34 江南 (2011), 中 国 跨 境 民 族 婚 姻 家 庭 习惯 法 研 究，中 央 民 族 大 学 35 高其才(2008)，瑶族习惯法，北京: 清华大学出版社 36 广西壮族自治区地方志编纂委员会编 (1992)，广西通志民俗志，南 宁，广西人民出版社 37 胡起望, 范宏贵 (1983)，盘村瑤族，北京:民族出版社 38 范宏贵 (1994), 广西与 东南亚民族库，越南民族与民族问题，南宁: 广西民族出版 社 39 严汝娴 (1986), 中国少数民族婚姻家庭，北京：中国妇女出版社 112 40 严汝娴 ,许秀玉 (1997)，中国少数民族婚俗，北京，商务印书馆国 际有限公司出版 41 郭 维 利 (2007), 盘 村 变 迁, 民 族 出 版 社 42 陈 金 全 （2003）, 西南少数民族习惯法简论，载《人类文化历史 变迁与法律文明》论集，法律出版社 43.雷明光 (2009), 中国少数民族婚姻家庭法律制度研究, 央民族大学出 版社 Tài liệu mạng 44 Kết điều tra dân số Tổng cục thống kê năm 1999) (Kết toàn Tổng điều tra Dân số Nhà Việt Nam năm 2009” (Thơng cáo báo chí) Tổng cục Thống kê tháng năm 2009, Truy cập 22/2/2013 45 Tai languages, http://en.wikipedia.org/wiki/Tai_languages ngày truy cập 27/11/2012 46 GS.TS Trần Trí Dõi, Đơi nét tranh ngơn ngữ văn hóa dân tộc xuyên biên giới Việt Nam – Trung Quốc http://laocai.gov.vn/sites/sovhttdl/thongtinphattriennganh/hoithaokhoahoc /Trang/2013031621.aspx, ngày truy cập 20/7/2013 47 陈晶 , 从父系遗传结构分析壮族的起源与分类, 广西中医学院第一附 属医院综合实验室，中国 南宁, http://wenku.baidu.com/view/e70cdc4769eae009581bec04.html,truy cập ngày 21/1/2014 48 广西壮族婚俗 http://article.hongxiu.com/a/2008-12-2/2954529.shtml, ngày truy cập 17/5/2012 113 49 壮族的“入赘”风 http://www.jyrb.net.cn/content/20130319/detail121627.html, ngày truy cập 20/9/2013 50 Sự hình thành dân tộc vùng Đơng-Nam-Á [trích lược sách tác giả Hà Văn Thuỳ http://hohyhung.blogspot.com/2011/08/su-hinh-thanh-cac-dan-toc-vungong-nam.html, truy cập ngày 29/12/2013 51 Bách Việt Sử vài dòng, tusach.thuvienkhoahoc.com, truy cập ngày 20/2/2014 52 Sự biến động dân số mối quan hệ với nhân gia đình nước ta http://danso.giadinh.net.vn/du-lieu-dan-so/su-bien-dong-cua-dan-so-vamoi-quan-he-voi-hon-nhan-va-gia-dinh-o-nuoc-ta-hien-nay20111124025145104.htm, ngày truy cập 12/1/2014 53.VN quy hoạch kinh tế biên giới với Trung Quốc http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2014/02/140221_sino_vietna m_border_economy.shtml , ngày truy cập 23/2/2014 54 广西瑶族概述 http://www.cnyaozu.com/html/50/2/2114/1.htm, ngày truy cập 15/9/2013 55 瑶族民族概况 http://www.cintcm.com/lanmu/shaoshu_yixue/shaoshu_yaoyi/yaoyi_gaik uang.htm, ngày truy cập 8/6/2013 56 黄玲 （2012）, 中越跨境民族文学比较研究的问题、理论与方法, http://wenku.baidu.com/view/d772767ea417866fb84a8e6f.html , ngày truy cập 15/1/2014 57 云南边疆民族地区跨境婚姻与社会稳定研究 114 http://www.xjass.com/ls/content/2013-07/13/content289940.htm, ngày truy cập 11/ 12 / 2013 58 刘计峰 (2011), 中越边境跨国婚姻研究述评, 厦门大学, 福建 http://www.sociology2010.cass.cn/upload/2012/04/d2012418092812010 pdf, ngày truy cập / / 2013 59 Người Nùng “tập tục trọng vợ”, http://lehoi.cinet.vn/Pages/ArticleDetail.aspx?siteid=1&sitepageid=310& articleid=1497 , ngày truy cập, 18/2/2013 60 Cậy cửa ngủ thăm – phong tục độc đáo dân tộc Dao dân tộc Mường, http://halongact.edu.vn/vi/bvct/id283/Cay-cua-ngu-tham -mot-phongtuc-doc-dao-cua-dan-toc-Dao-va-dan-toc-Muong/, ngày truy cập 25/12/2012 61 Phong tục cưới đặc sắc người Dao, http://vhttcs.org.vn/newsdetail/348/phong-tuc-cuoi-dac-sac-cua-nguoidao.html, ngày truy cập 5/1/2013 62 Tục cưới hỏi sắc tộc thiểu số Việt Nam, http://www.hungsuviet.us/vanhoa/tuccuoihoithieuso.html, ngày truy cập / 10/ 2013 63 Bắc Kạn: Khảo sát thực trạng kết hôn sớm đồng bào dân tộc thiểu số http://www.na.gov.vn/htx/Vietnamese/C2186/default.asp?Newid=71442# sveOgXcWVSro, ngày truy cập 17 / / 2014 115 ... tộc nghiên cứu Chương 2: Tập tục hôn nhân truyền thống số dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung Chương 3: Biến đổi tập tục hôn nhân số dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung số kiến nghị 11 CHƢƠNG... Đặc điểm số dân tộc xuyên biên giới Việt - Trung 37 1.2.3.1 Các dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung có quan hệ họ hàng ngôn ngữ 37 1.2.3.2 Các dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung có quan... đề dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung Lịch sử nghiên cứu đề tài dân tộc xuyên biên giới Việt – Trung phải kể đến : 范宏贵 ,中越两国的跨境民族概述, 民族研究, 1999 – Phạm Hồng Quý, Khái quát dân tộc xuyên biên giới