Trong đó truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu có vai trò định hớng quantrọng cho toàn bộ sự nghiệp sáng tác văn học của ông, chứng tỏ những bớc tìmtòi đầu tiên trên con đờng phát hiện một ph
Trang 1Bộ giáo dục & đào tạo Trờng đại học vinh Khoa ngữ văn
Phan Thị Hồng Diệu
hình thức nghệ thuật trong truyện ngắn
lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki
khoá luận tốt nghiệp đại họcChuyên ngành: Văn học nớc ngoài
Để hoàn thành khoá luận tốt nghiệp ngoài sự nổ lực của bản thân
tôi đã nhận đợc sự giúp đỡ chu đáo, nhiệt tình của thầy giáo cô giáotrong tổ bộ môn Văn học thế giới và tổ lý luận văn học, của gia đình, bạn
bè vàđặc biệt là thầy giáo -Ths Nguyễn Hữu Vinh
Nhân dịp này, cho phép tôi gửi lời biết ơn sâu sắc đến thầy giáoNguyễn Hữu Vinh -Ngời trực tiếp hớng dẫn tôi hoàn thành khoá luậnnày cùng các thầy cô giáo, gia đình, bạn bè
Tôi xin chân thành cảm ơn!
Trang 2Môc lôc
4 Ph¹m vi t liÖu vµ ph¬ng ph¸p nghiªn cøu 6
Néi dung
Ch¬ng 1: T tëng nghÖ thuËt cña M.Gorki. 8
1.1 Kh¸i niÖm t tëng nghÖ thuËt 81.2 T tëng nghÖ thuËt cña M.Gorki: C¬ së t tëng cña c¶m
høng l·ng m¹n trong truyÖn ng¾n l·ng m¹n thêi kú ®Çu cña M.Gorki 10
Ch¬ng 2: Nh÷ng biÓu hiÖn cña yÕu tè l·ng m¹n trong néi dung
cÊu tø truyÖn ng¾n l·ng m¹n thêi kú ®Çu cña M.Gorki. 152.1 C¶m høng ca ngîi tù do, ý chÝ hµo hïng bÊt khuÊt cña con
ngêi vµ c¶m høng phª ph¸n lèi sèng, t©m lý ¬n hÌn 15
Trang 32.3 Giá trị dự báo 23
Chơng 3: Những biểu hiện của yếu tố lãng mạn
trong hình thức nghệ thuật truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki. 263.1 Nghệ thuật xây dựng cốt truyện 263.2 Thành phần ngoài cốt truyện 343.3 Không gian, thời gian nghệ thuật 443.4 Lý tởng hoá trong các biện pháp khắc hoạ tính cách nhân vật 53
mở đầu
1 Lý do chọn đề tài
1.1 M.Gorki (1868- 1936) là cây đại thụ của Văn học Nga và thế giới.
Ngời ta ví ông nh "chiếc cổng cao xây hình vòm nối liền hai thế giới quá khứ
và hiện tại, phơng đông và phơng tây Nó đứng sừng sững trên đờng cái vànhững ai đến sau sẽ còn đợc nhìn thấy nó rất lâu" Điều đó có thể đợc hiểu rõhơn là Gorki đã kế thừa, phát triển những t tởng u tú của văn học quá khứ, đãtái hiện trong sáng tác nghệ thuật những sự kiện vĩ đại của thế giới vào cuốithế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX
M.Gorki là nhà văn đầu tiên dọn đờng cho văn học cách mạng vô sản thế giới
1.2 Trong cuộc đời hoạt động văn học ngót nửa thế kỷ M.Gorki đã để
lại một sự nghiệp sáng tác đồ sộ trên nhiều lĩnh vực truyện ngắn, truyện vừa,tiểu thuyết, ký, hồi ký, chính luận, sọan kịch, lý luận, mỹ học, văn học, phêbình văn học ở mỗi lĩnh vực thiên tài đều đạt tới những thành tựu cao Cóthể nói :"Ông là cả một thời đại" (Nguyễn Văn Hạnh)
Sáng tác truyện ngắn là một trong những mặt mạnh của Gorki và sự nổitiếng của ông bắt đầu từ những truyện ngắn đặc sắc Suốt cuộc đời văn nghiệp
ông thờng xuyên trở lại với thể loại này và luôn có những khám phá tìm tòimới Trong đó truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu có vai trò định hớng quantrọng cho toàn bộ sự nghiệp sáng tác văn học của ông, chứng tỏ những bớc tìmtòi đầu tiên trên con đờng phát hiện một phơng pháp nghệ thuật mới Nó đãmang vào nền văn học Nga và thế giới một luồng gió mới, làm cho ngời đơng
Trang 4thời phải thay đổi những suy nghĩ về con ngời, cuộc đời và những vấn đề lớnlao trong cuộc sống, thúc đẩy họ hành động tiến bớc vào thời đại anh hùng
1.3 Nghiên cứu sáng tác của một tác giả ở tầm vĩ đại thế giới nh
M.Gorki mà cụ thể là truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của ông là một niềmsay mê lớn đối với chúng tôi Mặt khác, việc đi sâu tìm hiểu "cảm hứng lãngmạn từ nội dung cấu tứ đến hình thức nghệ thuật trong truyện ngắn lãng mạnthời kỳ đầu "sẽ góp phần làm sáng rõ hơn một số vấn đề của thi pháp học hiện
đại cũng nh những nét đặc trng làm nên diện mạo và sự độc đáo trong truyệnngắn lãng mạn thời kỳ đầu của thiên tài Gorki Từ đó đặt ra những vấn đề lýluận lý thú về sáng tác và tiếp nhận văn học
1.4 M.Gorki là một trong những tác giả đang đợc giảng dạy ở các trờng
Đại học, Cao đẳng, Phổ thông hiện nay ở Việt Nam Vì vậy đề tài sẽ thiết thựcphục vụ cho việc dạy và học các tác phẩm của Gorki đạt kết quả cao
2 Lịch sử vấn đề.
M.Gorki là một tài năng văn học tầm cỡ thế giới do đó đã có không ítcông trình nghiên cứu về các sáng tác của ông Trong đó truyện ngắn lãngmạn thời kỳ đầu là một đối tợng đã đợc nghiên cứu khá kỹ từ nhiều yêu cầu vàphơng diện khác nhau Chính vì thế những công trình nghiên cứu về sáng táccủa ông tăng dần lên với những khám phá, đóng góp mới
Sau đây, chúng tôi xin trích dẫn những bài viết, những công trìnhnghiên cứu về truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của Gorki mà chúng tôi có đ-
ợc bằng tài liệu tiếng Việt
Đầu tiên là cuốn "Gorki - đời sống và sự nghiệp văn học" (Tập1 - Nhà
xuất bản sự thật - 1958) của tác giả Hoàng Xuân Nhị Nội dung của cuốn sáchnày giới thiệu đời sống của đại văn hào Xô Viết Gorki và quá trình sáng tác từ1892- 1907 Đặc biệt, trong chơng II tác giả đi sâu phân tích nội dung t tởng
"căn bản mới" của những tác phẩm lãng mạn Mục đích là để minh chứng choluận điểm: Ngay trong giai đoạn sáng tác đầu tiên Gorki phản ánh phong tràocách mạng của giai cấp vô sản Nga bắt đầu tiến lên cũng nh ý chí nguyệnvọng của vô sản Nga
Tiếp đó trong lời giới thiệu "Tuyển tập truyện ngắn Gorki " (Nhà xuất
bản Văn học giải phóng - 1978 ) của tác giả Đỗ Xuân Hà Ông đã có sự phânchia hai loại truyện để phân tích những nét cơ bản, ngắn gọn về nội dung vềnghệ thuật của mỗi loại truyện
Trang 5Trong bài viết tác giả nhấn mạnh: "Có thể nói truyện ngắn là một trongnhững mặt mạnh nhất của ngòi bút Gorki Ông bắt đầu nổi tiếng với t cách làmột cây bút độc đáo chuyên viết truyện ngắn, nhà văn thờng xuyên trở lại vớithể loại này và luôn có những tìm tòi khám phá mới Qua những truyện ngắncủa ông ta thấy rất đậm nét sự phát triển của nhà văn từ chất trữ tình lãng mạn
đến chỗ kết hợp hài hòa yếu tố lãng mạn với yếu tố hiện thực"
Một công trình cứu có giá trị nữa là cuốn" Cá tính sáng tạo của nhà văn và sự phát triển của văn học" của Viện sỹ Khrapchencô (Nhà xuất bản tác
phẩm mới -1978) Trong đó tác giả dành cả chơng XI để viết về "M.Gorki vớithời đại ngày nay" Cụ thể là tác giả chỉ ra vai trò, vị trí của nhà văn Gorkitrong mối liên hệ với nhân dân, với thực tiễn phong trào cách mạng và vớicuộc sống mới
Tác giả Nguyễn Hải Hà và Đỗ Xuân Hà trong cuốn "Văn học Xô viết"
(Nhà xuất bản Giáo dục -1987) bàn khá nhiều đến truyện ngắn thời kỳ đầucủa Gorki Tuy nhiên, có phần thiên về những sáng tác là truyện ngắn hiệnthực hơn
Trong cuốn " M.Gorki phê bình bình luận văn học - tuyển chọn và trích dẫn những bài phê bình và bình luận văn học của các nhà văn, nhà nghiên cứu Việt Nam và thế giới" (Nhà xuất bản văn nghệ Hồ Chí Minh -1995) do Vũ
Tiến Quỳnh biên soạn Đã tập hợp nhiều bài viết có giá trị nhng tập trung chủyếu nhằm giúp học sinh phổ thông có thêm t liệu về Gorki để hiểu rõ hơn vềcác phần trích giảng các tác phẩm của Gorki trong nhà trờng phổ thông Đángchú ý có bài viết "Trái tim Đan kô" của Lê Trí Viễn Tác giả đã nêu lên nhậnxét "Hình tợng trái tim Đankô mang một ý nghĩa cách mạng to lớn và vô cùngsâu sắc Qua đoạn văn trên (truyền thuyết về Đankô) một lần nữa Gorki khẳng
định sự cao cả tuyệt vời của lý tởng sống "mình vì mọi ngời", và sức mạnh vô
địch của ý chí và khát vọng tự do vơn tới một cuộc đời tơi sáng Gorki đã mợnmột truyện cổ thần kỳ để gửi gắm vào đó hi vọng đối với những ngời mở đờngcách mạng của giai cấp vô sản Nga và toàn thế giới " Mặc dù tác giả bài viếtchỉ mới tìm hiểu một phần nhỏ của truyện ngắn "Bà lão Idecghin" nhng t tởngcủa nhà văn phần nào đã đợc thể hiện rõ
Trong giáo trình "Lịch sử văn học Nga" (Nhà xuất bản giáo dục -1998)
của nhóm tác giả Đỗ Hồng Chung, Nguyễn Kim Đính, Nguyễn Hải HàNguyễn Tờng Lịch, Huy Liên Có nhiều ý kiến chính xác và sắc sảo về nhữngsáng tác lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki
Trang 6ở tuyến truyện ngắn lãng mạn các tác giả đã thấy đợc " Gorki kế thừa
đợc t tởng tiến bộ của những nhà văn nổi tiếng nh Puskin, Lecmôntôp Ngay
từ nhỏ nhà văn tơng lai cũng từng say mê hình tợng những nhân vật lãng mạnchan chứa khát vọng tự do trong các sáng tác của Bairơn, SiLe" Các tác giảbài viết chú ý nhiều hơn đến cảm hứng sáng tác của các tác phẩm lãng mạn
Họ đã tìm thấy những cảm hứng lãng mạn trong sáng tác dân gian là động lựcthúc đẩy Gorki viết những tác phẩm lãng mạn, bao chất trữ tình lãng mạn cáchmạng vỗ cách bay lên từ những tác phẩm dân gian đó giục giã con ngời hãynuôi những ớc mơ lớn vợt lên cao hơn cuộc sống nghèo nàn, cơ cực đơng thời
Từ đó các tác giả nhận xét rằng: " Gắn liền cảm hứng trữ tình lãng mạn củamình với những truyền thống tốt đẹp tiềm tàng trong nhân dân lao động là đặc
điểm nổi bật của những tác phẩm lãng mạn"
Cuối cùng các tác giả kết luận: "Qua những tác phẩm nghệ thuật Gorkinhắc nhở mọi ngời hãy nhìn kỹ nhìn sâu vào truyền thống tốt đẹp của nhândân và giải đáp những vấn đề hiện tại để đi tới tơng lai hãy làm nên những
"truyền thuyết", những "cổ tích" mới trong hiện tại
Nh vậy, các tác giả đã chỉ ra mục đích nguyên nhân và giá trị của cáctác phẩm thuộc tuyến lãng mạn của truyện ngắn M.Gorki thời kỳ đầu mộtcách khái quát và đặc biệt cha đi sâu vào phơng diện nghệ thuật của những tácphẩm đó
Về các bài viết ở các báo, tạp chí văn học đáng chú ý có bài viết
"M.Gorki và văn học dân gian" (Tạp chí văn học số 2 - 1970) của Hồ Sỹ
Vịnh Tác giả đã chỉ ra mối quan hệ gắn bó mật thiết giữa các sáng tác lãngmạn của M.Gorki với văn học dân gian Nga
Tiếp sau đó, Hồ Sỹ Vịnh trên tạp chí văn học số 6 -1971 có bài viết
"Mấy ý kiến về sáng tác của M.Gorki từ giai đoạn đầu đến cách mạng 1905
và sự hình thành của chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa " đã đề cập đến
vấn đề bút pháp lãng mạn trong truyện ngắn thời kỳ đầu của Gorki Tác giảbài viết đã đánh giá những đóng góp của nhà văn về chủ nghĩa hiện thực vàchủ nghĩa lãng mạn ở cấp độ cao hơn
Theo tác giả "Về cơ bản yếu tố lãng mạn ở M.Gorki ( lúc ấy) đã manghơi thở của thời đại"
Trong thời gian gần đây trong các trờng Đại học - Cao đẳng có nhiềunhững bài nghiên cứu về sự nghiệp văn học của M.Gorki ở lĩnh vực truyệnngắn thời kỳ đầu đã có các luận văn tốt nghiệp có giá trị trong phơng pháp
Trang 7nghiên cứu và hớng tìm tòi mới nh: Luận văn tốt nghiệp thạc sỹ của Nguyễn
Thị Xuân Hơng với đề tài "Lãng mạn và hiện thực trong truyện ngắn thời kỳ
đầu của M.Gorki "(1998).Tác giả của bài nghiên cứu đã phân tích tìm hiểu cụ
thể các yếu tố lãng mạn trong truyện ngắn hiện thực và các yếu tố hiện thựctrong truyện ngắn lãng mạn Từ đó đa ra kết luận: Yếu tố lãng mạn và yếu tốhiện thực có mối quan hệ với nhau Đây là đặc điểm đặc sắc của truyện ngắnM.Gorki
Thái Thị Phơng Chi trong khóa luận tốt nghiệp Đại học "Thế giới nghệ thuật truyện ngắn thời kỳ đầu của Gorki"(2000) đã chỉ ra một số nét nghệ
thuật đặc sắc của truyện ngắn hiện thực và lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki.Tuy nhiên, hớng khai thác vẫn thiên về các truyện ngắn hiện thực
Nhìn chung, trong các t liệu tiếng việt mà chúng tôi có đợc là những tliệu quý giá cho luận văn của chúng tôi Tuy nhiên, do tính chất và mục đíchriêng của từng công trình nghiên cứu các tác giả thờng bàn sâu đến cuộc đời,
sự nghiệp sáng tác của Gorki và đặc biệt là những đóng góp mới về giá trị nộidung t tởng của truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu
Còn "cảm hứng lãng mạn từ nội dung cấu tứ đến hình thức nghệ thuậttrong truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki" hầu nh các tác giả chỉmới điểm qua và thực sự cha có một công trình nào nghiên cứu một cách toàndiện và có hệ thống
Nhận thấy đợc điều đó chúng tôi đi vào khoảng trống này với hy vọng
có một cái nhìn đầy đủ hơn về cảm hứng lãng mạn trong truyện ngắn lãngmạn thời kỳ đầu của Gorki dới một góc nhìn mới - góc nhìn thi pháp học hiện
đại
3 Nhiệm vụ nghiên cứu.
Đề tài đi sâu tìm hiểu "Cảm hứng lãng mạn từ nội dung cấu tứ đến hìnhthức nghệ thuật trong truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki" để hiểu
rõ hơn về những đặc trng làm nên diện mạo sự nghiệp văn học của Gorki trêncơ sở góc nhìn thi pháp học hiện đại
Đề tài thực hiện các nhiệm vụ cụ thể:
- Tìm hiểu cơ sở của cảm hứng lãng mạn trong truyện ngắn thời kỳ đầucủa M.Gorki: T tởng nghệ thuật độc đáo của nhà văn
- Chỉ ra những biểu hiện của cảm hứng lãng mạn ở phơng diện nội dung
- Khảo sát biểu hiện của cảm hứng lãng mạn ở phơng diện hình thức
Trang 8- Từ đó đặt ra những vấn đề lý luận lý thú về sáng tác và tiếp nhận văn học.
4 Phạm vi t liệu và phơng pháp nghiên cứu.
4.1 Phạm vi t liệu .
- Phạm vi khảo sát của chúng tôi là các truyện ngắn lãng mạn trong
"Tuyển tập truyện ngắn M.Gorki" (Cao Xuân Hạo và Phạm Mạnh Hùng dịch)Nhà xuất bản văn học - 2004
Ngoài phần mở đầu và kết luận luận văn gồm 3 chơng
Chơng 1 - T tởng nghệ thuật của Gorki
1.1 Khái niệm t tởng nghệ thuật
1.2 T tởng nghệ thuật của M.Gorki :Cơ sở t tởng của cảm hứng lãngmạn trong thời kỳ đầu của M.Gorki
Chơng 2 - Những biểu hiện của yếu tố lãng mạn trong nội dung cấu tứ
truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki
2.1 Cảm hứng ngợi ca tự do, ý chí hào hùng bất khuất của con ngời vàcảm hứng phê phán lối sống, tâm lý ơn hèn
2.2 Giá trị thức tỉnh
2.3Giá trị dự báo
Chơng 3 - Những biểu hiện của yếu tố lãng mạn trong hình thức nghệ
thuật truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki
3.1 Nghệ thuật xây dựng cốt truỵện
3.2 Thành phần ngoài cốt truyện
3.3 Không gian và thời gian nghệ thuật
3.4 Lý tởng hoá trong các biện pháp khắc hoạ tính cách nhân vật
Sau cùng là phần tài liệu tham khảo và phần mục lục
Trang 9
Nội dung
Chơng 1
T tởng nghệ thuật của M.Gorki
1.1 Khái niệm t tởng nghệ thuật
T tởng nghệ thuật (Idec Poé tique) là một trong những khái niệm trungtâm của khoa nghiên cứu văn học đợc nhiều nhà nghiên cứu phê bình văn học
định nghĩa, phân tích, lý giải Cho đến nay trên thế giới có một số lợng lớnnhững quan niệm khác nhau về t tởng nghệ thuật Xantơ Bơvơ (Ste Beuve)cho rằng : T tởng nghệ thuật là “phẩm chất sâu kín và cốt yếu của tinh thần”;Ippôlit (H.taine) gọi là “năng lực chủ đạo”; Philarelơ Saxlơ(Ph.chasles) gọi là
“ tụ điểm của những tia sáng khác nhau trong đời sống tinh thần của nhà văn”;Pôn Buốc Giê (P.Bourget): “ hình thái cảm nhận đặc thù của nhà văn”; Pôn LaCông Bơ (Ph Lacombe ): “khuynh hớng cảm xúc”[Dẫn theo 16; 8] Đó lànhững quan niệm về t tởng nghệ thuật có tính chất cơ bản nhng còn ở mức độkhái quát cha cụ thể
Nhà phê bình Nga Bêlinxki là ngời bàn nhiều về t tởng nghệ thuật Ôngquan niệm “t tởng nghệ thuật (thơ) không phải là một tam đoạn thức, khôngphải là giáo điều, không phải là quy tắc mà là một ham mê sống động, đó làcảm hứng” [15; 268]
Bêlinxki thiên về hiểu quan niệm t tởng nghệ thuật là cảm hứng sángtạo nhng trong sáng tạo nghệ thuật cảm hứng thẫm mĩ là một trạng thái tìnhcảm mang t tởng, gắn với t tởng Nhng cảm hứng không phải là t tởng, cảmhứng chỉ là một yếu tố quan trọng của t tởng mà thôi Xét về mặt cấp độ cảmhứng không đồng nhất với t tởng
Nhóm tác giả Phơng Lựu, Trần Đình Sử, Xuân Nam, Lê Ngọc Trà tronggiáo trình “Lý luận văn học” không dùng khái niệm t tởng nghệ thuật nhng đã
đề cập đến các phơng diện chủ quan của nội dung t tởng tác phẩm văn học.Thực ra đó là những luận điểm phân tích về t tởng nghệ thuật Bởi vì t tởngnghệ thuật của nhà văn biểu hiện ở hình tợng nghệ thuật của tác phẩm vănhọc Mặt khác “t tởng nghệ thuật tạo ra tính thống nhất, tính hệ thống, tínhchỉnh thể cho toàn bộ thế giới nghệ thuật của nhà văn” [16; 8]
Trang 10Các tác giả giáo trình lý luận khẳng định: “T tởng trong tác phẩm vănhọc không tách rời khỏi đề tài và chủ đề nhng biểu hiện tập trung ở ba phơngdiện: Lý giải chủ đề, cảm hứng t tởng và tình điệu thẫm mĩ” [15; 265].
Giáo s Nguyễn Đăng Mạnh là ngời tâm huyết với khái niệm t tởng nghệthuật Trong chuyên luận “Con đờng đi vào thế giới nghệ thuật của nhà văn” -Tác giả đã dành hẳn phần I để bàn về t tởng nghệ thuật với t cách là một kháiniệm hữu dụng có tính chất phơng pháp luận trong nghiên cứu tác giả văn học.Giáo s Nguyễn Đăng Mạnh cho rằng “T tởng nghệ thuật là thứ t tởng có tínhtổng hợp cao rút ra từ toàn bộ tác phẩm của nhà văn Nói cách khác, đó là t t-ởng bao gồm cả sự nghiệp sáng tác của nhà văn, chi phối về căn bản thế giớinghệ thuật của ông ta ”[16; 8]
Những luận điểm của Giáo s Nguyễn Đăng Mạnh trong chuyên luận
“Con đờng đi vào thế giới nghệ thuật của nhà văn” là những kiến thức quý báucho quá trình nghiên cứu t tởng nghệ thuật của nhà văn Tuy nhiên, tác giảchuyên luận lại cha chỉ ra một cách cụ thể “t tởng nghệ thuật là gì?”
Theo chúng tôi, t tởng nghệ thuật là hình thức nhận thức phản ánh thếgiới bằng hình tợng nghệ thuật, biểu hiện quan niệm thái độ của nhà văn vềhiện thực đợc miêu tả trong tác phẩm, chi phối đến sự lý giải và tính chất toàn
bộ các yếu tố của chỉnh thể tác phẩm văn học
Nh vậy, t tởng nghệ thuật không phải là một thứ t tởng trừu tợng cótính chất chiêm nghiệm mà đợc nảy sinh từ những tiếp xúc của nhà văn vớihiện thực khách quan đợc thể hiện một cách đặc biệt Nếu t tởng Triết họcnhận thức thế giới bằng các phạm trù quy luật, mối quan hệ giữa tồn tại và
t duy, giữa vật chất và ý thức T tởng đạo đức nhìn nhận con ngời bằng cácchuẩn mực của hành vi Thì t tởng nghệ thuật là một hình thái nhận thức
đặc thù của ngời nghệ sĩ Họ nhận thức bằng “toàn bộ con ngời tinh thầnvới tất cả nội dung phong phú và tính tổng thể toàn vẹn của nó” về hiệnthực đợc biểu hiện qua hình tợng nghệ thuật Cho nên không thể tìm hiểuthực chất và nguồn gốc t tởng nghệ thuật của nhà văn qua những tiền đềngoài phạm vi của thế giới nghệ thuật “Hình tợng nghệ thuật là căn cứ duynhất để ngời nghiên cứu có thể tóm bắt đợc t tởng nghệ thuật của ông ta”.[16;16] Cũng chính t tởng nghệ thuật của nhà văn là cơ sở t tởng chi phốicác yếu tố cấu thành nên chỉnh thể tác phẩm
1.2 T tởng nghệ thuật của M.Gorki: Cơ sở t tởng của cảm hứng lãng mạn trong truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki.
1.2.1 Khái niệm lãng mạn trong văn học
Trang 11Lãng mạn là những ớc mơ khác xa thực tế có khi hão huyền, nhng cókhi đó là dự báo cho tơng lai sẽ có Vào thế kỷ XVIII từ lãng mạn vốn đợcdùng để chỉ tất cả những gì hoang đờng, kỳ lạ khác thờng chỉ thấy trong sáchchứ không có trong hiện thực
Văn học là tấm gơng phản chiếu hiện thực vì thế cho nên nó phản ánhmột cách chân thực khách quan những gì diễn ra trong cuộc sống Thế nhngtrong văn học, lãng mạn là một yếu tố không thể thiếu từ rất xa xa trong cáctruyện kể dân gian yếu tố lãng mạn lại đợc thể hiện rất rõ Các nhân vật thờnghiếm có trong hiện thực, nhiều lúc họ bác bỏ cuộc sống tầm thờng của xã hội
để hớng về một thế giới khác thờng mà họ hằng mơ ớc
Nhà phê bình lý luận Bêlinxki coi “Lãng mạn” là một trong những cảmhứng chủ đạo sáng tác Ông khái quát phạm vi của chất lãng mạn: “Là toàn bộcuộc sống bên trong, cuộc sống tinh thần của con ngời, cái mảnh đất bí ẩn củatâm hồn và trái tim mà từ đó vút lên những khát vọng mơ hồ, vơn tới sự tốt
đẹp và cao cả khi con ngời cố gắng tìm sự thoả mãn cho mình bằng những lýtởng do huyễn tởng sáng tạo nên” [19;76] Với quan niệm này Bêlinxki đã chỉ
ra rất đúng đắn rằng: “Những khát vọng vơn tới sự tốt đẹp và cao cả” sẽ mang
t tởng lãng mạn khi chúng xuất phát không phải từ trí tuệ, lý trí con ngời mà
từ chiều sâu của cảm xúc trong đời sống tâm hồn
Khái niệm “Lãng mạn” có khi lại đợc dùng để chỉ một trào lu, mộtkhuynh hớng văn học Theo cuốn “Từ điển thuật ngữ văn học" - Lê Bá Hánchủ biên: “Vào khoảng thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XIX, chủ nghĩa lãng mạn trởthành một thuật ngữ dùng để chỉ một khuynh hớng văn học Ngời ta chia chủnghĩa lãng mạn thành các khuynh hớng:
Khuynh hớng tiêu cực với thái độ bi quan với thực tại, tình cản chánchờng và hoài niệm quá khứ Các đại diện xuất sắc của khuynh hớng này làSatôbriăng, Lamáctin, A.Vinhi
Khuynh hớng tích cực tràn trề niềm tin vào thực tại và tơng lai, lạc
quan về nhân thế và khả năng sáng tạo đời sống Tiêu biểu cho khuynh hớngnày là V Huygô, A.Muýt xê, G Xăng Họ nuôi dỡng cho ngời đọc hoài vọngvới lý tởng tự do, bình đẳng bác ái, gợi ra một thế giới tốt đẹp mà mọi ngời
đều sống trong sự hoà hợp và tình thơng yêu ”
Tuy nhiên, sự phân chia có tính chất tơng đối vì nó không thể phản ánh
đợc hết tính chất phức tạp và sinh động của bức tranh chủ nghĩa lãng mạn
1.2.2 Cơ sở t tởng của cảm hứng lãng mạn trong truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M Gorki.
Trang 12M.Gorki bắt đầu xuất hiện trên văn đàn khi mà con đờng hiện thực phêphán đã có sẵn đấy với những nhà văn lớn mà uy tín vợt xa ra ngoài biên giớinớc Nga nhng vẫn chẳng chịu “yên tâm” đi theo Chủ nghĩa lãng mạn đã chết
từ lâu rồi! - Hầu hết mọi ngời lúc ấy cùng chung ý kiến đó
Nhng M.Gorki vẫn xuất hiện đầu tiên với Makar Tsuđra (1892) là mộttruyện ngắn lãng mạn Đó cũng là tác phẩm mở đầu tuyến những tác phẩmlãng mạn của nhà văn trong thời kỳ đầu: “Cô gái và thần chết”, “Bà lãoIdecghin” (1894), “Nàng tiên bé nhỏ và chàng chăn cừu”, “Bài ca chim
Ưng”(1895), “Bài ca chim báo bão”(1901) Viết những tác phẩm lãng mạnnày, Gorki đã thể hiện đợc nỗi niềm cảm xúc bên trong, những t tởng manghơi thở thời đại
M.Gorki từng nói rằng truyện ngắn lãng mạn của ông “cũng xa lạ vớivăn học của trí thức bình dân Nhà trí thức bình dân còn quá bận bịu với sốphận riêng t, với việc tìm kiếm vai vế cho mình giữa "Tấn trò đời" M.Gorkicòn khẳng định rằng, truyện ngắn lãng mạn của ông cũng khác với truyện củacác nhà văn thuộc phái dân tuý bởi họ “đã sốt sắng chăm lo việc lý tởng hoánông thôn và nông dân theo giọng điệu của nền văn học quý tộc Chủ nghĩalãng mạn của họ khác với chủ nghĩa lãng mạn của bọn quý tộc ở chỗ tài năngnon kém Là những bản sao vụng về, những bức chân dung của các nhà vănquý tộc đó.”
Và tất nhiên với chủ nghĩa lãng mạn của V.Huygô (1802 - 1885) cũngkhông giống với tác phẩm lãng mạn của Gorki Vị chủ soái của chủ nghĩa lãngmạn tích cực đầu thế kỷ XIX kia có cách giải quyết thực tại quá đẹp so với cái
đang có Và với thời điểm đó thì cách giải quyết ấy là không thể xảy ra trongcuộc sống
M.Gorki đã có sự kế thừa những truyền thống lãng mạn tiến bộ của cácnhà văn Nga nổi tiếng nh Puskin, Lecmôntôp và từ nhỏ ông cũng say mê hìnhtợng những nhân vật lãng mạn sôi động, khát vọng tự do trong các sáng táccủa Bairơn và Sile Đặc biệt, M.Gorki đã tiếp thu một cách sâu sắc sức sốngbất khuất, luôn vơn dậy của nhân dân biểu hiện trong những truyền thuyết cổtích, tráng sĩ ca của văn học dân gian Nga
Trong cảm hứng lãng mạn của mình, M.Gorki “Cố làm vững thêm ý chíham sống của con ngời, khơi dậy trong con ngời một ý chí quật khởi chống lạithực tế, chống lại bất cứ sự đè nén nào”.[12; 242]
Tính chất lãng mạn trong các tác phẩm thời kỳ đầu trên nguyên tắckhông đối lập với chủ nghĩa hiện thực mà M.Gorki theo đuổi Trên thực tế sựkết hợp các yếu tố lãng mạn với các yếu tố hiện thực chủ nghĩa là một nét tiêubiểu trong các sáng tác lãng mạn trong thời kỳ đầu
Trang 13Quan niệm và cách thể hiện cảm hứng lãng mạn của Gorki rất gần vớilãng mạn chủ nghĩa trong các tác phẩm hiện thực xã hội chủ nghĩa của ôngsau này.
Có thể thâu tóm toàn bộ quan niệm của Gorki về lãng mạn chủ nghĩa:
“Trong văn học chúng ta cha từng có “chủ nghĩa lãng mạn” nếu hiểu chủnghĩa lãng mạn là sự tán dơng thái độ tích cực đối với hiện thực, là sự tuyêntruyền cho lao động và giáo dục lòng ham sống và nhiệt tình xây dựng nhiềuhình thức sinh hoạt mới và là niềm căm giận đối với thế giới cũ”[12; 251]
Bản chất mĩ học của quan niệm trên đã đợc thể hiện trong những truyệnngắn lãng mạn đặc sắc, đầy ấn tợng qua những hình tợng nghệ thuật kỳ vĩ ,phi thờng tạo ra những tơng phản thẩm mĩ với cuộc sống nghèo nàn cay cực vàngng đọng của những năm cuối thế kỷ XIX
Nh vậy, yếu tố lãng mạn của Gorki không phải đợc tạo nên từ ý muốn
xa lánh cuộc sống đem mơ ớc đối lập với thực tế mà xuất phát từ lòng khátkhao muốn tìm tòi trong chính bản thân cuộc sống một cái gì rực rỡ hơn, caoquý hơn, đẹp đẽ hơn; Cái lý tởng cao cả do cuộc sống sản sinh ra đó trong cáctác phẩm lãng mạn đợc bao phủ dới một hình thức tởng tợng ớc lệ, nhìn bềngoài có vẻ phi hiện thực Điều này làm cho các hình tợng lãng mạn trở nên
đặc biệt rực rỡ, nổi bật, khiến ngời ta nhớ lâu Những điều trên giúp ta hiểuchính xác hơn mệnh đề mĩ học “văn học phải điểm tô cuộc sống” của Gorki,thực chất là sự khao khát muốn nhìn thấy trong bản thân thực tế những mặtsáng có tính chất lãng mạn chủ nghĩa chứ không phải tô hồng cuộc sống
M.Gorki cũng trả lời câu hỏi “Vì sao tôi bắt đầu viết văn?” Ông nóirằng : “Vì cuộc sống nghèo nàn đè nặng lên mình tôi và vì tôi có nhiều cảmnghĩ đến nỗi “không viết không chịu đợc” Nguyên nhân đầu buộc tôi phải đavào cuộc sống “ nghèo nàn” những "suy tởng", những điều “bịa đặt” nhchuyện Chim Ưng và Rắn Nớc, Truyền thuyết trái tim rực cháy, Chim báo bão
và nguyên nhân sau đã thúc đẩy tôi bắt đầu viết các truyện ngắn có tính chấthiện thực nh “Hai mơi sáu chàng trai và một cô gái”, “Vợ chồng Orlôp”, “Anhchàng phá bỉnh” [12;245] Nh vậy, trong các tác phẩm văn học lãng mạn thựctại đợc nhận thức bằng trí tởng tợng ớc mơ và mục đích “cố làm giàu cuộcsống nghèo nàn, cay cực” của mình bằng những tởng tợng xinh tơi, nhữnghình ảnh hấp dẫn Cảm thức về hiện thực cuộc sống một cách sâu sắc - Gorkinhìn thấy sự nghèo nàn của cuộc sống nhà văn đã mong muốn qua nhữngtrang văn của mình mang đến những t tởng, khát vọng còn thiếu trong cuộc
đời thực Tập trung nhất là t tởng tự do, chiến công và chiến thắng với niềmlạc quan cách mạng
Nh vậy, M.Gorki đã gắn truyền thống hiện thực chủ nghĩa trớc đó vớitruyền thống lãng mạn trong văn học dân gian và văn học lãng mạn đầu thế kỷ
Trang 14mình để sáng tạo nên những hình tợng nghệ thuật vừa thực nh cuộc đời, vừamang âm hởng thời đại, lại vừa dự báo tơng lai Truyện ngắn thời kỳ đầu củanhà văn có yếu tố lãng mạn nhng về chất không phải nh yếu tố lãng mạn củachủ nghĩa lãng mạn thế kỷ XIX Bởi các yếu tố lãng mạn đó đã đợc “thanhlọc”, “khúc xạ” qua t tởng nghệ thuật của chính Gorki Điều đó đợc thể hiện
rõ cả trong nội dung lẫn hình thức nghệ thuật của những truyện ngắn lãng mạnthời kỳ đầu của Gorki
Chơng 2 Những biểu hiện của yếu tố lãng mạn trong
nội dung cấu tứ tRuyện ngắn lãng mạn
thời kỳ đầu của M.Gorki.
2.1 Cảm hứng ngợi ca tự do, ý chí hào hùng bất khuất của con ngời
và cảm hứng phê phán lối sống, tâm lý ơn hèn.
Hàng loạt hình ảnh của những con ngời dũng cảm tự do làm chủ cuộcsống mình và có khả năng cải tạo hiện thực xung quanh đã đợc Gorki xâydựng lên trong tác phẩm lãng mạn của mình
Trang 15Lời phát biểu đầu tiên bằng nghệ thuật của M.Gorki là lời ca ngợi lòngyêu tự do một cách kiêu hãnh không chịu bất cứ sự ràng buộc nào cho dù đó là
sự ràng buộc của tình yêu “Makar Tsuđra” (1892) không phải chỉ là một câuchuyện tình bi thảm mà là kêu gọi tiến tới tự do Trớc khi kể chuyện Makar-Tsuđra đã nói rằng: “ấy, anh có thích nghe không, tôi kể một chuyện mànghe! Anh nghe mà nhớ lấy và hễ nhớ thì suốt đời sẽ đợc làm con chim tự
do ” [5;10] Makar Tsuđra muốn đa câu chuyện này ra để đối lập các lối sốngkhác với lối sống của những con ngời dám đứng lên chống lại số phận, chốnglại những hoàn cảnh làm tù túng con ngời và chống lại cả những t tởng bi quanyếm thế, làm nhụt ý chí của con ngời vơn tới tự do Ông không muốn mọi ng-
ời coi câu chuyện của ông là một truyền thuyết và đã nói rõ rằng sự việc nàyvừa mới xảy ra mời năm trớc đây ở xứ Bukôvina Makar Tsuđra kể về câuchuyện tình giữa Lôikô và Radda Lôikô là một chàng trai Txgan trẻ tuổi, gandạ nổi tiếng khắp mọi nơi “khắp nớc Hung, nớc Tiệp, nớc Xlavôni và nhữngngời xung quanh Hắc Hải đều biết chàng dũng cảm lắm” [5;10] Khôngnhững thế Lôikô còn là một chàng trai có tâm hồn nghệ sĩ, chàng biết đánh
đàn và hát rất hay
Còn Radda là một cô gái trẻ trung xinh đẹp, nàng đã yêu Lôikô vì “anhgan dạ và đẹp hơn hết thảy về tâm hồn cũng nh về gơng mặt” Radda đã đếnvới Lôikô bằng một tình yêu tha thiết, chân thành nên nàng đã không ngầnngại nói với Lôikô những lời yêu thơng cháy bỏng từ sâu thẳm trái tim mình:
“không có anh thì tôi không sống nỗi cũng nh anh không thể sống thiếu tôi”.[5;17] Những tởng rằng với tình yêu đó họ có thể đợc sống những tháng ngàyhạnh phúc nhng điều bất ngờ đã xảy ra làm thay đổi hoàn toàn số phận hai ng-
ời Tình yêu lứa đôi không phải là tình cảm duy nhất tồn tại trong con ngời họ.Ngoài tình yêu lứa đôi họ còn có một tình yêu khác không kém phần mãnhliệt đó là tình yêu tự do
Radda yêu Lôikô nhng cũng yêu tự do Điều này làm cho nàng mâuthuẫn với chính mình, Radda yêu tự do và khát khao tự do đến cháy bỏng Tìnhyêu tự do quá lớn và nàng cảm thấy mãn nguyện đón lấy cái chết mà Lôikômang đến cho nàng Còn Lôikô, chàng Txgan trẻ tuổi ấy cũng phải hứng chịumột cuộc đấu tranh quyết liệt giằng xé giữa tình yêu chàng dành cho Radda vàtình yêu tự do Một lần nữa tình yêu tự do lại chiến thắng - Lôikô đã đâm chếtRadda và cũng vui vẻ nhận cái chết: “Thế đấy, Lôikô ngoảnh lại nhìn Đanilôrồi nói rất rõ, rồi hồn chàng dõi theo hồn Radda” [5; 19]
Trang 16Cả Lôikô và Radda đều vui vẻ tự nguyện đón lấy cái chết để giữ cho
đ-ợc tự do Cả hai ý thức đđ-ợc rằng nếu họ yêu nhau, họ sẽ phải phục tùng nhau,
có nghĩa là chịu ràng buộc và mất đi tự do Đây là những con ngời khoẻ khoắn
đầy ý chí dũng cảm và kiêu hãnh, yêu tự do hơn mọi thứ trong cuộc đời này
Cái chết của Lôikô và Radda không phải là sự thất bại mà chính là sựthắng lợi t tởng tự do của con ngời Chẳng thế mà câu chuyện kết thúc trongcảnh “biển cả cất tiếng hát khúc âu ca u hoài và trang trọng, ca ngợi đôi thanhniên Txgan xinh đẹp và kêu hãnh” Kết thúc truyện cảm hứng lãng mạn gắnchặt với cảm hứng ngợi ca
Truyện ngắn “Bà lão Idecghin” tiếp tục phát triển ý niệm về tự do Nếutruyện “Makar Tsuđra” khẳng định tự do là điều quý hơn tất cả mọi thứ trên
đời phải giữ lấy tự do nếu cần đổ máu phải hy sinh tình yêu, thì ở đây lạikhẳng định muốn có tự do phải có chiến công anh hùng với ý chí hào hùng,bất khuất Quan niệm này đợc thể hiện ở hình tợng lãng mạn Đankô - mộtnhân vật anh hùng huyền thoại phi thờng Đankô cùng với bộ lạc của mìnhgặp một tai hoạ lớn đó là một bộ lạc khác đã tràn vào chiếm lãnh thổ, buộc họphải tháo chạy tít tận rừng sâu hoặc trở lại là nô lệ cho quân thù Họ không thểlựa chọn con đờng thứ hai vì họ là những con ngời yêu chuộng tự do nhngthực hiện con đờng thứ nhất lại là một thách thức
Sau khi có sự lựa chọn đúng đắn là tiến vào rừng sâu để tìm mảnh đấthoà bình tự do đoàn ngời đã cạn kiệt sức lực, tinh thần suy sụp trớc sự khắcnghiệt của thiên nhiên Chính lúc đó Đankô đã xuất hiện và có một hành độngbất ngờ “đa tay xé toang lồng ngực dứt trái tim ra và giơ cao trên đầu” Tráitim kỳ diệu thay “rực cháy nh mặt trời, sáng hơn cả mặt trời và cả khu rừng imlặng cũng sáng lên dới ngọn lửa của lòng yêu thơng vĩ đại đối với mọi ngời"
Đankô đã hiến dâng trái tim mình cho cuộc sống tự do và hạnh phúccủa bộ lạc, đã dũng cảm hy sinh thân mình vì nghĩa lớn, giơng cao trái timnóng hổi của mình làm “bó đuốc của tình yêu thơng vĩ đại đối với con ngời”
mở đờng cho cả tập thể xuyên qua rừng rậm dày đặc, bóng tối ảm đạm nồngnặc hơi bùn thối, vợt ra thảo nguyên và biển cả ngời sáng Cả bộ lạc đã đếnvới cuộc sống mới trong xanh đầy sức sống Hình tợng trái tim Đankô gợi taliên tởng đến những nhân vật trong truyền thuyết, anh hùng ca của văn họcdân gian
Câu chuyện về ngời anh hùng Đankô là câu chuyện ca ngợi cổ vũ lòngdũng cảm, sự hy sinh thân mình để lập lên những chiến công vang dội lẫylừng mang lại hạnh phúc cho cộng đồng, vì lý tởng tự do
Trang 17Phải chăng việc đa vào cuộc sống hiện thực những chất “suy tởng",những “bài ca hùng tráng” về con ngời tự do, dũng cảm của quá khứ Gorkimuốn con ngời hãy nhìn vào quá khứ hào hùng để từ màn đêm đen tối củahiện thực đứng lên tự giải phóng mình, vơn tới cuộc sống tự do, làm chủ cuộc
đời mình
Trong câu chuyện của mình bà lão Idecghin còn nhắc tới một nhânvật cũng rất lãng mạn và phi thờng - hình tợng nhân vật Larra Đây là một conngời hoàn toàn tơng phản với Đankô, tuy cả hai ngời đều hùng mạnh đầy ýchí Nhng Larra là nhân vật “ tinh khôn, tàn bạo, khoẻ mạnh, độc ác, ngạomạn và đắc thắng không xem ai ra gì" Chính cái bản tính và kiểu tự do củaLarra đã gây ra cái chết của một cô gái Điều tất nhiên Larra phải trả giá chohành động của mình “Larra chỉ còn là cái bóng âm thầm hiện hình ở đám mây
đen thẫm” M.Gorki phê phán lối sống ích kỷ, tách mình ra khỏi cộng đồngluôn coi mình là thứ nhất mà tiêu biểu là Larra
Hình tợng nhân vật Bà lão Idecghin cũng là một hình tợng mang tínhchất lãng mạn Bà kể về cuộc đời mình thật minh mẫn cụ thể, tuổi của bà gắnvới những mối tình sôi nổi “tôi đã yêu biết bao nhiêu ngời! Tôi đã cho và nhậnbao nhiêu cái hôn!” [5; 84] Bà yêu “chàng Guxun tóc đỏ nh lửa Đang đi đếnchỗ chết mà vẫn điềm nhiên phì phèo tàn thuốc” nào là “gã Prutxia đen “Rôi”,lão già Thổ Nhĩ Kỳ trang nghiêm nh một định mệnh” và anh chàng Ba Lan háodanh vừa thanh lịch, vừa tàn nhẫn Tất cả bọn họ chỉ còn là cái bóng nhợt nhạt
đối với bà Họ nh cơn gió thoảng qua vì họ không xứng với tình yêu mãnh liệtcủa bà Ngời bà cho là xứng đáng với tình yêu của mình là một anh chàng thíchlàm chuyện phi thờng Với bà nh thế mới “đáng là con ngời” Thật là một tínhcách kiêu hãnh không khuất phục “cha bao giờ tôi chịu làm nô lệ cho bất cứ kẻnào” Cảm hứng lãng mạn của tác giả trong truyện này miên man theo giọng
kể vừa kiêu hãnh vừa đáng thơng của bà lão
Tuy nhiên, không phải chiến công nào cũng lu lại, cũng sống mãi vớithời gian Suy cho cùng tự do lập chiến công trong tình yêu mà Idecghin kiêuhãnh kể lại cũng chỉ vì mình vì cái tôi cá nhân nhỏ bé Nó không thể thắng vợt
đợc thời gian, không đủ lu lại trong cái trờng tồn của cuộc sống Chính bà lãocũng nhận ra đợc ra giới hạn của những chiến công trong tình yêu của mình:
"đã đến lúc tôi phải xây dựng tổ ấm, tôi sống cuộc đời chim cu” [5; 92] Vớithời gian bà lão đã héo hắt đi, không còn thân hình, không còn khí huyết, lòngkhông ham muốn, mắt không còn những tia sáng linh lợi, cũng gần nh một cáibóng
Trang 18Trong truyện ngắn “Bà lão Idecghin” cảm hứng ngợi ca và cảm hứngphê phán cũng đợc thể hiện một cách cụ thể, sâu sắc.
Trong tác phẩm “Bài ca chim Ưng” cảm hứng ngợi ca và cảm hứng phêphán tiếp tục đợc thể hiện rõ ở hình tợng nhân vật chim Ưng Tác phẩm cangợi tinh thần đấu tranh sinh tử với kẻ thù vì tự do của chim Ưng Với chim
Ưng hạnh phúc có đợc là hạnh phúc trong chiến đấu dành tự do và chiếnthắng Sống vinh quang, chiến đấu đến hơi thở cuối cùng và chết cũng phải ởtrong một thế hiên ngang bất khuất Chim Ưng sẽ mãi mãi là tấm gơng kêugọi tự do và chiến thắng Đối lập với chim Ưng là hình tợng Rắn Nớc luôn có
t tởng cầu an, bằng lòng với cuộc sống hiện tại của mình, cuộc sống tronghang ẩm ớt và tối tăm Rắn Nớc hèn nhát coi lý tởng cao nhất của cuộc đời là
đợc sống an nhàn yên tĩnh trong một xó xỉnh chật hẹp ngột ngạt nhng nobụng Đó là lối sống tâm lý, ơn hèn cần phê phán
Qua tác phẩm với hình ảnh chim Ưng và Rắn Nớc Ngời đọc càng cảmmến phẩm chất anh hùng của Chim Ưng bao nhiêu thì lại càng khinh ghét, cáinếp sống, nếp suy nghĩ của Rắn Nớc bấy nhiêu - sống cầu an, vị kỷ, khôngdám có ớc mơ lớn, hoài bão lớn, nhng lại luôn tự đắc là thông minh, sáng suốt
Cùng cảm hứng đó trong “Bài ca chim báo bão” cảm hứng ngợi ca thểhiện một cách trực tiếp và sâu sắc trong sự đối lập với cảm hứng phê phán.Chim báo bão biểu tợng cho chủ nghĩa anh hùng tập thể, sức mạnh quật khởicủa cả một phong trào rộng lớn đang kéo đến Chim báo bão không chỉ là nhàtiên tri của thắng lợi mà còn kêu gọi bão táp bùng lên “Dữ dội hơn nữa! Bãotáp hãy bùng lên” Để hình tợng chim báo bão đợc thể hiện trong cảm hứngngợi ca một cách trọn vẹn tác giả đã đối lập chim báo bão với hình tợng nhữngchú chim Panh - Goanh, đàn hải âu Những chú chim lấy triết lý sống yên thânvới cuộc sống quẩn quanh gói gọn cuộc đời trong những ớc mơ tầm thờngmòn mỏi, trong kiếp sống nô lệ
Từ “Bài ca chim Ưng” đến “Bài ca chim báo bão” cảm thức cuộc sống
đợc thể hiện trong sự vận động phát triển Hình tợng chim Ưng mới thể hiệnniềm ớc mơ của chiến công anh hùng, về “sự điên cuồng của những ngời dũngcảm” là biểu tợng của ngời anh hùng đơn độc phi thờng, khao khát tự do Bảnthân hành động ấy cha có thể dẫn đến những đổi thay chủ yếu của xã hội.Chim Ưng anh hùng nhng có kết thúc bi thảm Còn chim báo bão kiêu hùngbiểu tợng của bão táp cách mạng không chỉ báo trớc cơn bão sắp tới mà cònkêu gọi bão táp bùng lên Chim báo bão không chết, không có kết thúc bithảm mà hiên ngang lớt trên ngọn sóng, vút lên trời cao, thét vang căm hờn
Trang 19Từ chim Ưng đến chim báo bão cuộc sống đợc cảm thức trong sự vận
động phát triển phù hợp với thời đại lịch sử bấy giờ và đúng với đặc trng phản
ánh của phơng pháp hiện thực xã hội chủ nghĩa: Phản ánh cuộc sống trong thếvận động cách mạng
Vừa phê phán phủ định, vừa khẳng định ngợi ca là hai cảm hứng chínhtrong truyện ngắn lãng mạn thời kì đầu của Gorki Đây cũng là hai cảm hứngchính trong các tác phẩm hiện thực xã hội chủ nghĩa sau này mà các nhà lýluận đã chỉ ra
2.2 Giá trị thức tỉnh
Viết những tác phẩm lãng mạn trong thời kì đầu này Gorki còn thể hiện
t tởng lớn lao của mình khi dựa vào những câu chuyện xa để đánh thức nhữngkhát vọng về cuộc sống tự do, hạnh phúc, về một tơng lai tơi sáng trong tâmhồn nhân dân Nga Truyện ngắn lãng mạn “Makar Tsuđra”(1892) đã ánh lên
lý tởng khát vọng yêu tự do hơn tất cả kể cả tình yêu, chấp nhận cái chết chứkhông để mất đi tự do Trớc khi kể chuyện Makar Tsuđra đã nói rằng: "ấy,anh có thích nghe không, tôi kể một chuyện mà nghe! Anh nghe mà nhớ lấy
và hễ nhớ thì suốt đời sẽ đợc làm con chim tự do”
Makar Tsuđra không chỉ kể chuyện để giải trí, để đợc mọi ngời a thích
mà để tác động tới ý thức của họ, khích lệ lòng yêu tự do, sống và đấu tranh vì
lý tởng tự do
Không phải ngẫu nhiên trong tác phẩm “Makar Tsuđra” tác giả để ônglão ngời Txgan Đanilô nhấn đi nhấn lại: Tôi đã chiến đấu bên cạnh Côsút(Côsút là ngời lãnh đạo cuộc đấu tranh giải phóng của nhân dân Hunggarichống Đế quốc áo trong những năm 1848 - 1849) Khi xuất hiện tác phẩmcủa Gorki Côsút vẫn còn sống (1892) Qua đó Gorki muốn ám thị với độc giảhiện thực nớc Nga vẫn còn thiếu những ngời anh hùng, những ngời lãnh đạo
nh thế Đặc biệt thực tế cần có một phong trào cách mạng rộng lớn
Niềm khát khao tự do của Lôikô và Radda vẫn còn mãi trong ký ức của
ông lão Makar Tsuđra Ông đã kể câu chuyện với nhân vật “tôi” - thế hệ trẻvới niềm mong ớc sẽ có bao ngời sống và đấu tranh vì lý tởng tự do Qua câuchuyện của Makar Tsuđra, Gorki đã kín đáo gieo vào lòng mọi ngời lòng hamsống, đánh thức niềm khát khao tự do, hạnh phúc trong tâm hồn độc giả
Cách mạng vô sản đòi hỏi phải có rất nhiều ngời dũng cảm, anh hùngtrong đấu tranh và gắn liền với nhân dân Văn học phải góp phần “tạo ra”những con ngời nh thế
Trang 20Truyện ngắn “Bà lão Idecghin”(1894) đã khẳng định rằng con ngời kiêungạo tách rời nhân dân, đối lập với quần chúng phỉ báng với những nguyên tắc
đạo đức và quyền lợi tập thể nh Larra sẽ bị đầy đoạ trong sự cô độc, hãi hùng.Tuy nhiên, không phải cứ sống cùng nhân dân là ngời ta có hạnh phúc Nếuchỉ sống giữa lòng nhân dân với tính ích kỷ hẹp hòi, chỉ chạy theo mục đíchcá nhân nhỏ bé thì cũng chỉ là sống cuộc đời tẻ nhạt đơn điệu của con ngời vôdụng đáng thơng mà thôi Câu chuyện về cuộc đời bà lão Idecghin là mộtbằng chứng
Và muốn có hạnh phúc thực sự, muốn làm cho đời mình có ý nghĩa, conngời phải hoà mình với nhân dân, sống phải biết hi sinh, cống hiến những gìquý giá cho sự nghiệp chung của tập thể, cộng đồng Đankô là ngời nh thế Đóchính là ớc mơ của Gorki về ngời lãnh tụ của nhân dân mà sau này ông đãthấy hiện hình bằng xơng bằng thịt trong Lênin vĩ đại Ông nói: “Lênin là ng-
ời anh hùng của truyền thuyết là Đankô ngời đã lôi trái tim của mình từ lồngngực ra để soi đờng cho mọi ngời thoát khỏi bãi lầy ngột ngạt”
Gorki viết về ba kiểu ngời với những lối sống khác nhau và ngời đọctìm thấy trong đó con đờng để đến với tự do, hạnh phúc Sống chỉ có ý nghĩakhi lợi ích cá nhân mình gắn liền với lợi ích tập thể, sống và cống hiến cho sựnghiệp chung của cộng đồng, nhân dân
Cũng vẫn nhiệt tình tiến tới tự do và ánh sáng nhng nếu ở Đankô
động cơ hành động chính là tình yêu vĩ đại với con ngời, cộng đồng thì ở chim
Ưng trong “Bài ca chim Ưng” là lòng căm thù rực cháy, là ý chí quyết chiến
đấu kẻ thù đến giọt máu cuối cùng
Theo Gorki trong cuộc sống con ngời có hai con đờng “cháy bùng lên trongngọn lửa sáng rực hay chết đuối trong một hồ nớc bẩn” Sự lựa chọn con đờngsống luôn luôn là vấn đề đặt ra cho mọi ngời, cho mọi thời đại
Trong “Bài ca chim Ưng” Gorki đã đối lập hai thứ triết lý Đó là sống cầu
an, vị kỷ, không dám ớc mơ lớn của Rắn Nớc và khát vọng sống vì lý tởng tự do,quyết chiến đấu đến giọt máu cuối cùng, sống vì niềm hạnh phúc trong đấu tranhcủa chim Ưng
Trong bất kỳ cuộc biến đổi xã hội nào cũng đều không thiếu loại ngời hènnhát, cầu an coi “lòng dũng cảm nh sự điên cuồng” nh Rắn Nớc Gorki phê phánmột cách sâu sắc lối sống vị kỉ đó Đồng thời, lòng khâm phục của Gorki đợc thểhiện rõ đối với những con ngời tìm thấy “hạnh phúc trong đấu tranh”(Mac) nhchim Ưng
Trang 21Qua tác phẩm ngời đọc tự võ trang cho mình nhân sinh quan cách mạng:Hạnh phúc là trong chiến đấu, vinh quang là chiến đấu giành tự do và chiến thắng.Những lời của sóng biển cuối bài ca chính là lời ca của nhân dân ca ngợi khẳng
định vai trò và giá trị bất tử của những ngời con u tú nhất của mình đã hi sinhtrong chiến đấu : “Sự điên cuồng của những ngời dũng cảm, đó chính là trí anhminh của cuộc đời! Ôi! Chim Ưng dũng cảm Ngơi đã đổ máu trong cuộc chiến
đấu với kẻ thù! Nhng rồi đây những giọt máu nóng hổi của ngơi nh những tia lửa
sẽ loé lên trong bóng đêm của cuộc sống và nhiều trái tim quả cảm sẽ cháy bùnglên vì niềm khao khát điên cuồng vơn tới tự do, vơn tới ánh sáng”[5;174]
Trong thời kỳ cách mạng đang tiến gần “Bài ca chim Ưng” của Gorki hơnbất kỳ một tác phẩm nào khác đã có một ý nghĩa nh lời kêu gọi hào hùng thúc dụccon ngời xông vào cuộc chiến đấu chống lại chính quyền chuyên chế
Đầu thế kỉ XX ở Nga bắt đầu có một cao trào cách mạng mới của phongtrào công nhân bao trùm khắp cả nớc Từ đây, yếu tố lãng mạn đợc kết hợp vớicảm quan hiện thực tạo nên một âm hởng mới trong sáng tác của Gorki Điều này
đợc thể hiện tập trung trong truyện ngắn “Bài ca chim báo bão”(1901)
Hình tợng lãng mạn chim báo bão, biểu tợng của bão táp cách mạng đangkéo đến Cánh chim kiêu hùng không chỉ báo trớc cơn bão sắp tới mà còn kêu gọibão táp: “Dữ dội hơn nữa, bão táp hãy nổi lên”[5; 387] Tiếng kêu vang của chimbáo bão tràn đầy một niềm tin tởng vào thắng lợi sau cùng Đó là tiếng thét củachủ nghĩa lạc quan
Chính điều đó đã minh chứng cho một đặc điểm nổi bật trong những tácphẩm lãng mạn của Gorki - Cảm hứng trữ tình lạc quan tin tởng Những khát vọnglãng mạn của nhà văn trẻ ngày càng bén rễ sâu vào phong trào đấu tranh của giaicấp vô sản, một lực lợng tràn đầy sinh lực đang bớc lên vũ đài lịch sử Những khátvọng chủ quan ngày càng có chỗ dựa vững chắc trong thực tại xã hội trong phongtrào cách mạng của đông đảo quần chúng Chính điều này đã tạo cho truyện ngắn
“Bài ca chim báo bão ” một sức sống mới lòng nhiệt tình đến với cách mạng
Vào giai đoạn xã hội lịch sử Nga đang bao bọc bởi một không khí âm u,ngột ngạt nh“một nhà tù lớn” ngời dân nh đợc ru ngủ, tự bằng lòng với cuộc sống
đó Nhng cùng với hành động của những con ngời mới trong không khí cáchmạng những truyện ngắn lãng mạn của Gorki đã đi tận vào ngõ ngách sâu kín củatâm hồn, để khuấy động làm bừng tỉnh lại khát khao về hạnh phúc tự do, chiến đấuvì sự nghiệp lớn của cộng đồng, nhân dân
2.3 ý nghĩa dự báo.
Trang 22Trong những năm 90 của thế kỷ XIX giai cấp vô sản Nga đã bắt đầu bớclên vũ đài chính trị nhng đây mới chỉ là “buổi bình minh của phong trào”, lúc này
“những cán bộ đầu tiên của giai cấp chiến đấu của tơng lai mới bắt đầu hình thành
và những khối óc đang bị xâm chiếm bởi một t tởng đấu tranh còn lờ mờ, tản mạn,hỗn độn” Vì thế “t tởng mĩ học chỉ có thể thấm đợm những dự cảm và khát vọngtơi vui cha định hình, chỉ tràn đầy ý thức về sự thừa thải những lý luận đã đợc tíchluỹ và khát vọng mở lối thoát cho những lý luận đó”
Là một nhà văn có tài, ngời biểu hiện t tởng tình cảm của quần chúng,Gorki đã phản ánh những “dự cảm” và những “khát vọng” thông qua sự tởng tợngrất phong phú, sinh động trong các tác phẩm lãng mạn
Khi nhìn thấy ở quanh mình chỉ toàn những hạng ngời héo hon tàn tạ,tầm thờng dung tục, Gorki có ý muốn tô điểm cuộc sống “nghèo nàn” nàybằng những điều “suy tởng”, “bịa đặt ” “dùng những lời văn hùng tráng chắpcánh cho tâm hồn ” để “khích lệ con ngời đã bị cuộc sống dơ bẩn làm nhụt ýchí và đẩy vào cảnh sa đoạ ” đấu tranh để giành lấy cuộc sống tự do hạnhphúc Đặc biệt, Gorki mang đến những “dự cảm” lớn mang hơi thở thời đại h-ớng con ngời tới một cuộc bão táp cách mạng trong tơng lai
Truyện ngắn “Makar Tsuđra ” với những con ngời sống với khát vọng
tự do Gorki đã tuyên truyền cho một lối sống khác nh là lời tuyên chiến với lốisống nhẫn nhục của những kẻ nô lệ , thức tỉnh ý thức phản kháng lại hoàncảnh tù túng, lệ thuộc và những tâm trạng bi quan của con ngời
Truyện ngắn “Bà lão Idecghin” với hình tợng trái tim Đankô rực cháy là sựkhẳng định chiến công anh hùng xem đó là nguồn gốc vĩ đại của cuộc sống để có
tự do Phải lập chiến công nhng đó phải là những chiến công vì cộng đồng, vì sựnghiệp chung
Nhân vật Bà lão Idecghin đã nói : “ Trong cuộc sống luôn có chỗ đứng chonhững chiến công Và ai đó không tìm thấy cho mình những nơi để lập chiếncông thì đó là những tên lời biếng hèn nhát hoặc là những kẻ không hiểu biết gì vềcuộc đời” Trái tim Đankô là một biểu tợng lãng mạn cao đẹp của tình yêu thơngnhân dân, hành động cứu vớt đồng loại ra khỏi “đầm lầy bóng tối và mùi hôi thối
” Trong truyện ngắn này Gorki không chỉ dự cảm giải phóng mà còn dự cảm về
sự thức tỉnh của nhân dân qua hình ảnh cả bộ lạc “xông lên theo anh mê man nh bịchài” và khi họ “chìm vào cái biển ánh sáng mặt trời và không khí trong lành đợc n-
ớc ma gội sạch” thì ai cũng vui sớng và tràn đầy hi vọng Cái biển ánh sáng mặt trời
và không khí trong lành ấy là một biểu tợng có tính dự cảm cho một cuộc sống tốt
đẹp trong tơng lai
Trang 23Nằm trong hệ thống đó “Bài ca chim Ưng”(1895) cũng là một bản khúc cangợi ca chiến công Đồng thời là một lời kêu gọi hào hùng thúc dục con ng ời laovào cuộc chiến đấu chống kẻ thù Lời ca ngợi đó vang lên mạnh mẽ “vinh quangthay sự điên cuồng của những ngời dũng cảm” Và dự cảm về một tơng lai củaphong trào “rồi đây những giọt máu nóng hổi của ngời nh những tia lửa sẽ loé lêntrong bóng đêm của cuộc sống và nhiều trái tim quả cảm sẽ cháy bùng lên vì niềmkhát khao điên cuồng vơn tới tự do, tới ánh sáng” Những dự cảm của Gorki về mộtcuộc bão táp cách mạng tập trung rõ nhất là ở truyện “Bài ca chim báo bão”(1901).
Đây là lời chào thế kỷ XX chào một thế kỷ cách mạng bằng một dự báo táo bạo làcơn bão tố cách mạng đã hiện hình bừng bừng trên vực biển Đồng thời, bài ca ấycũng là một lời hiệu triệu bằng hình tợng nghệ thuật ngôn từ “Bão! Trận bão sắp nổilên!” đến tác phẩm này thì không chỉ là “tôi đến với cuộc đời để mà thoả thuận” màcòn để chiến thắng cuộc đời nghiệt ngã tàn bạo mà tác giả và bao ngời đã phải chịu
đựng
Những dự cảm của Gorki về một cuộc bão táp cách mạng chứng tỏ cảm quanhiện thực của ông rất sâu sắc Những dự cảm ấy đã đi trớc ngày cách mạng thángMời thành công đến hơn một thập kỷ Dự cảm này hiếm thấy trong các tác phẩmlãng mạn trớc đó
Trong truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của Gorki với những dự cảm lớn lao đãphản ánh mục đích nghệ thuật và quan điểm của ông về sứ mệnh nghệ thuật là dùngsức tác động của văn học thúc đẩy sự ra đời của những Đankô mới, dám mở đờng đitới ngày mai tốt đẹp Quả thực với lòng “nhiệt tình khẳng định cuộc sống” Gorki đãthể hiện nghệ thuật của mình là “nghệ thuật của những lý tởng lớn”
Chơng 3 Những biểu hiện của yếu tố lãng mạn trong hình thức nghệ thuật truyện ngắn thời kỳ đầu Của
M.Gorki 3.1 Nghệ thuật xây dựng cốt truyện
Cốt truyện là hệ thống sự kiện cụ thể đợc tổ chức theo yêu cầu t tởng vànghệ thuật nhất định tạo thành một bộ phận cơ bản, quan trọng nhất tronghình thức của tác phẩm văn học thuộc loại hình tự sự và kịch [9; 88]
Nh vậy, cốt truyện luôn giữ một chức năng quan trọng trong tác phẩm nghệthuật Các cốt truyện hàm chứa thế giới quan, t tởng nghệ thuật của tác giả
Với cảm hứng lãng mạn M.Gorki đã tìm đến các kiểu xây dựng cốt truyện
độc đáo để thể hiện đợc niềm khát khao tự do, khát vọng lập chiến công của
Trang 24những ngời anh hùng và niềm lạc quan cách mạng mới mẻ Chính cảm hứng lãngmạn và t tởng nghệ thuật cuả tác giả đã chi phối kết cấu của cốt truyện.
Việc tìm hiểu nghệ thuật xây dựng cốt truyện chúng tôi khảo sát cốttruyện trên bình diện cốt truyện đa tuyến, cốt truyện đơn tuyến
3.1.1 Cốt truyện đa tuyến.
Cốt truyện đa tuyến là cốt truyện đợc tạo thành từ nhiều tuyến truyện.Tuyến truyện có thể hiểu là “câu chuyện về một ngời, đợc thể hiện bằngnhững sự kiện liên quan đến cuộc đời nhân vật diễn ra trong không gian vàthời gian nào đó” [3;7] Do vậy, mỗi tuyến truyện là một nhát cắt đặc biệt củacốt truyện, có thể dịch chuyển đợc ra ngoài cấu trúc chung của tác phẩm, tồntại độc lập riêng biệt, đứng vững trong mọi hoàn cảnh Song đặt trong chỉnhthể nó lại có những ràng buộc chặt chẽ và khắt khe
Cốt truyện đa tuyến thờng có xu hớng xuất hiện nhiều trong tiểuthuyết, còn trong truyện ngắn với dung lợng nhỏ nên ít bắt gặp Tuy nhiên,vẫn có những cốt truyện đa tuyến trong truyện ngắn và cốt truyện đó thờngdiễn ra trong một không gian và thời gian hạn chế, không chia thành nhiềutuyến phức tạp nh trong tiểu thuyết
Bởi vậy, khảo sát truyện ngắn thời kì đầu chúng tôi chỉ thấy duy nhấttruyện ngắn “Bà lão Idecghin” có cốt truyện đa tuyến
Truyện “Bà lão Idecghin” có ba tuyến truyện - Câu chuyện về cuộc đờitính cách nhân vật Larra, Idecghin và Đankô Có thể tách rời ra khỏi cốt truyệnchung ba tuyến truyện thành những truyện độc lập Nhng mặt khác ba tuyếntruyện là bộ phận khăng khít trong quá trình vận hành của cốt truyện đợc gắnbằng lời kể của nhân vật ngời kể chuyện- Bà lão Idecghin và bị chi phối bởiquan niệm nghệ thuật về vấn đề tự do và cảm hứng lãng mạn của tác giả
Tuyến truyện 1 : Truyền thuyết về Larra.
Đã từ bao nhiêu nghìn năm trôi qua ở một nơi xa lắm, mãi bên kia biển,nơi mặt trời mọc có một bộ lạc hùng cờng, họ chăn gia súc và săn thú dữ Saumỗi cuộc săn họ ăn mừng linh đình, ca hát và trong một bữa tiệc có cô gái tóc
đen, hiền dịu nh đêm tối bị một con đại bàng từ trên trời sa xuống quắp đi.Mọi ngời bắn tên vào con chim nhng mũi tên đều rơi lã tả, họ đi tìm cô gái nh-
ng không sao tìm thấy Rồi họ cũng lãng quên cô
Đến hai mơi năm sau, cô gái tự dẫn thân về kiệt quệ, héo hắt cùng đivới cô là một chàng trai đẹp và khoẻ mạnh Đây là con trai cô, đứa con chungcủa cô với đại bàng
Trang 25Mọi ngời ngạc nhiên nhìn nó nhng đôi mắt nó lạnh lùng và kiêu hãnh,
có thái độ xấc xợc đối với những ngời lớn tuổi đứng đầu bộ lạc Nó muốn sởhữu một cô gái xinh đẹp nhng bị cự tuyệt Nó liền đánh ngã cô và dẫm lênngực cô mạnh đến mỗi máu vọt qua miệng, cô gái đau đớn quằn quại nh conrắn rồi tắt thở Chỉ vì lòng kiêu hãnh tình cảm riêng t mà Larra đã trở thành kẻgiết ngời Bởi vậy, nó phải chịu hình phạt nặng nề sống cô độc, bị tách khỏi bộlạc và muốn chết cũng không đựơc trở thành một cái bóng âm thầm hiện hình
ở đám mây đen thẩm
Tuyến truyện II: Câu chuyện về cuộc đời Bà lão Idecghin.
Tuổi trẻ Idecghin gắn với những mối tình sôi nỗi bồng bột muời lămtuổi, Idecghin yêu một chàng trai cao lớn răng đen vui tính Chỉ qua bốn ngàygặp gỡ Idecghin đã hiến thân cho anh ta Một thời gian sau Idecghin chán ng-
ời tình đầu tiên khi đoàn ngời Xgan kéo qua quê mình Idecghin yêu một anhchàng “cái gì cũng đỏ hoe” Nhng rồi anh chàng Guxun bị treo cổ và tình yêucủa hai ngời cũng kết liễu theo Tiếp đến Idecghin yêu ngay một lão Thổ Nhĩ
Kỳ Idecghin đến thành phố Bônica một gả Do Thái liền bỏ tiền ra muaIdecghin về để làm món hàng sinh lợi Idecghin đành phải sống những chuỗingày cực khổ bán thân nuôi miệng Trong thời gian ấy Idecghin yêu một
“Pan” mặt đầy vết chém, một ngời Mayya, một tay quý tộc ngời Ba Lan tên làAckadec Những cuộc tình triền miên theo ngày tháng cũng làm Idecghin mệtmỏi và chán nản đã đến lúc Idecghin muốn có một tổ ấm “sống cuộc đời mộtcon chim cu” Bởi vậy, Idecghin quyết định lấy một anh chàng ngời Mendani.Hạnh phúc ngắn ngủi của Idecghin kết thúc vào ngày anh chồng ngã bệnh vàchết Cuối đời Idecghin phải sống trơ trọi một mình
Tuyến truyện III: Truyền thuyết về ngời anh hùng Đankô.
Thuở xa trên trái đất này, có một đám ngời sinh sống ở một khu vựcbao quanh là rừng rậm Bỗng có một bộ lạc khác không hiểu từ đâu xuất hiệnxua đuổi họ vào tít trong rừng sâu nếu không thì làm nô lệ cho họ Mọi ngờihoảng hốt khóc lóc, sức lực suy yếu trớc khung cảnh khắc nghiệt chỉ có đầmlầy và bóng tối Đúng lúc đó Đankô - một chàng trai khoẻ mạnh đã xuất hiện
và dẫn họ tìm đờng thoát khỏi rừng sâu tìm ra thảo nguyên Nhng con đờngthoát không phải là dễ càng đi rừng mỗi lúc một dày rậm, sức lực con ngời suykiệt Họ bắt đầu oán trách Đankô, kết tội Đankô Trớc tình thế khó khăn đóbỗng nhiên Đankô đa hai tay xé toang lồng ngực dứt trái tim ra và giơ cao trên
đầu Trái tim cháy sáng rực nh mặt trời soi đờng cho mọi ngời, rừng bỗng giãn
ra và nhờng lối cho đoàn ngời tiếp bớc Khi cả bộ lạc thoát khỏi ra khu rừng
Trang 26đầy nguy hiểm, chàng Đankô can trờng sung sớng đa mắt nhìn thảo nguyênbao la - khoảng đất tự do trớc mặt và bật lên tiếng cời tự hào rồi anh gụcxuống và chết thanh thản
Trong ba tuyến truyện trên tuyến chính là câu chuyện về cuộc đời bàlão Idecghin, hai tuyến phụ là câu chuyện về Đankô và Larra Cốt truyện đợccấu trúc theo kiểu lấy tuyến truyện Idecghin làm trục đối xứng, hai tuyếntruyện phụ đối lập, tơng phản qua tuyến chính Nói cách khác, ba tuyến truyệnnày không phải đợc cấu tạo theo hình mạng nhện, đan chéo, lồng ghép vàonhau mà có cấu trúc song song vừa tơng phản đối lập vừa bổ sung ý nghĩa chonhau
Các tuyến truyện đợc gắn kết bằng một chất keo hiển hiện trên bề mặttác phẩm là nhân vật ngời kể chuyện Bà lão Idecghin (Idecghin kể cho nhânvật “tôi” nghe truyền thuyết về Larra, tiếp đến là câu chuyện về cuộc đời bà vàsau cùng là kể về truyền thuyết Đankô) Ngoài ra chúng còn đợc kết dính bởisợi dây vô hình xuyên suốt tác phẩm đó là t tởng nghệ thuật về lý tởng tự docủa M.Gorki Rõ ràng các câu chuyện đợc kết nối tinh tế tơng ứng với baquan niệm về tự do: Kiểu tự do của Larra, kiểu tự do của Idecghin, kiểu tự docủa Đankô trong cùng một truyện ngắn
Kiểu tự do của Larra là kiểu tự do của kẻ ích kỷ đặt cá nhân mình lêntất cả, tự cho mình “là ngời thứ nhất trên đời ngoài bản thân nó ra, nó khôngnhìn thấy gì nữa hết” Quan niệm tự do quái gỡ ấy của Larra là tất yếu dẫn đếntội ác: Ngang nhiên giết ngời Hành động giết ngời của nó đã phải trả giá đích
đáng: Nó không có cuộc sống, cái chết cũng không rớc nó đi, nó không cònchỗ dung thân giữa mọi ngời, mãi mãi chỉ là một cái bóng Thông qua hình t-ợng Larra, Gorki kịch liệt đả kích chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, hẹp hòi tách rờitập thể cộng đồng
Phủ nhận lên án kiểu tự do cá nhân ích kỉ của Larra, M.Gorki đồng thời đốithoại với ngời đọc về quan niệm tự do kiểu bà lão Idecghin Idecghin từng tự hào
về những năm tháng tuổi trẻ của mình “tôi đã yêu biết bao nhiêu ngời, tôi đã cho
và nhận bao nhiêu cái hôn”[5; 84] Những chiến công trong tình yêu của bà minhchứng cho triết lý “một khi con ngời a thích làm việc phi thờng thì bao giờ ngời tacũng biết lập kỳ công và sẽ tìm ra đợc chỗ có thể làm ra đợc chuyện đó Những kẻkhông tìm đợc cơ hội để lập nên kỳ công thì chỉ là kẻ lời biếng hoặc hèn nhát hoặckhông hiểu cuộc sống Vì nếu hiểu cuộc sống thì mỗi ngời đều muốn lu lại bóngdáng của mình sau khi không còn trên đời này nữa Và nh thế thì cuộc sống sẽnghiến ngấu con ngời không để lại dấu vết gì nữa”[5; 89]
Trang 27Tuy nhiên, không phải chiến công nào cũng lu lại, cũng sống mãi vớithời gian Suy cho cùng tự do lập chiến công trong tình yêu của Idecghin cũngchỉ vì mình, vì cái tôi cá nhân nhỏ bé Nó không thể vợt thắng đợc thời giankhông đủ lu lại trong cái trờng tồn của cuộc sống Chính bà lão cũng nhận ra
đợc giới hạn của những chiến công trong tình yêu của mình : “Đã đến lúc tôiphải xây dựng tổ ấm, tôi sẽ sống cuộc đời chim cu”[5; 92] Rõ ràng không có
ai biết đến một thời tơi trẻ sôi nổi của bà, chiến công bị lãng quên ngay cả khi
bà còn sống
Bà lão Idecghin vẫn sống cùng cộng đồng nhân dân nhng với kiểu tự docủa mình, tự do chỉ vì lợi ích cá nhân mình đã không mang lại lợi ích chocộng đồng mà còn đẩy cá nhân mình đến chỗ bế tắc “thời gian đã làm cho bàhéo hắt đi, không còn thân hình, không còn khí huyết, lòng không ham muốn,mắt không còn những tia sáng linh lợi, cũng gần nh một cái bóng”
Nh vậy, với kiểu tự do của bà lão Idecghin “cha bao giờ tôi chịu làm nô
lệ cho bất cứ kẻ nào” cùng những chiến công trong tình yêu tác giả đã phêphán lối sống, tâm lý vì cá nhân tách rời lợi ích tập thể cộng đồng
Chiến công chỉ có ý nghĩa khi cái tôi hoà với cái ta, khi tự do cá nhânkhông tách rời tự do cộng đồng của nhân dân Hàng ngàn năm nay ngời ta vẫnnhắc mãi hình ảnh Đankô, ngời anh hùng đã sống hết mình vì tự do của bộlạc Anh đã hành động bởi tình yêu đối với mọi ngời muốn mọi ngời đến đợcvới thảo nguyên bao la, tự do thoát khỏi đầm lầy u tối và vòng vây nô lệ Tìnhyêu thơng cao cả đó biến thành sức mạnh thôi thúc con ngời hành động
Đankô ngã xuống khi dẫn đợc đoàn ngời đến với thảo nguyên tự do tràn đầy
ánh sáng Trong ký ức của nhân dân anh còn sống mãi, thảo nguyên hát mãibài ca về ngời anh hùng dẫn lối
Tóm lại, cách xây dựng cốt truyện đa tuyến trong tơng quan đối lập,
t-ơng phản của truyện ngắn “Bà lão Idecghin” vừa thể hiện tài năng viết truyệnngắn bậc thầy của Gorki, vừa phản ánh cái nhìn nghệ thuật của nhà văn về tự
do và chiến công Tự do của cá nhân chỉ thực sự có ý nghĩa khi con ng ời biếtxác lập nó theo hệ quy chiếu với cộng đồng
3.1.2 Cốt truyện đơn tuyến.
"Cốt truyện đơn tuyến là hệ thống sự kiện đợc tác giả kể lại gọn gàng và
thờng là đơn giản về số lợng, tập trung thể hiện quá trình phát triển tính cách của
Trang 28một vài nhân vật chính, có khi chỉ là một giai đoạn trong cuộc đời nhân vậtchính"[9;88] Cốt truyện đơn tuyến thờng xuất hiện nhiều trong truyện ngắn.
Trong truyện ngắn lãng mạn thời kỳ đầu của M.Gorki cốt truyện đơntuyến đợc xây dựng chủ yếu bằng bút pháp tơng phản đối lập
Biện pháp tơng phản đối lập là một trong những thủ pháp đặc trng củachủ nghĩa lãng mạn Để làm nổi bật nội dung t tởng tác phẩm và tính cáchnhân vật trong các truyện ngắn lãng mạn thời kì đầu của Gorki đã sử dụngnghệ thuật xây dựng cốt truyện đơn tuyến theo lối tơng phản đối lập theo kiểunhững tính cách đối nghịch đợc đặt cạnh nhau: Cái xấu bên cạnh cái tốt, bóngtối đi với ánh sáng
Truyện ngắn lãng mạn tiêu biểu có cốt truyện đơn tuyến theo lối tơngphản đối lập là “Bài ca chim Ưng” ở tác phẩm này Gorki đã xây dựng hìnhtợng chim Ưng và Rắn Nớc tởng phản nhau ở các mặt: suy nghĩ, khát vọng vàhành động
Chim Ưng bị tử thơng ức bị xé toạc ra máu đọng cứng lại ở cánh, samình vào một hang đá trên đỉnh núi một hang núi ẩm ớt, ngột ngạt Chân giẫydụa đập cánh vỗ bay lên nhng vết thơng quá nặng Lúc sắp chết chim vẫn tựhào vang lên ý nghĩ : “Ta đã sống thật huy hoàng! Ta đã biết thế nào là hạnhphúc Ta đã chiến đấu dũng cảm ! Ta đã thấy bầu trời xanh”[5;172] Và thuhết tàn lực chim thét lên: “Ôi giá mà đợc bay vút lên trời một lần nữa! Bấy giờ
ta sẽ áp chặt kẻ thù vào những vết thơng trên ngực ta và sẽ bắt nó phải chết sặctrong máu ta Ôi! Hạnh phúc trong chiến đấu”[5;193] Những lời của chim
Ưng trớc lúc chết đã thể hiện khí phách của ngời anh hùng : Với chim Ưnghạnh phúc có đợc là hạnh phúc trong chiến đấu giành tự do và chiến thắng.Sống vinh quang, chiến đấu đến hơi thở cuối cùng và chết cũng phải ở trongmột t thế hiên ngang bất khuất Bởi vậy, chim trờn thẳng tới, đứng lên tảng đá,ngay trên bờ vực thẳm chim nhào xuống vực cánh gãy lông rụng tả tơi Chim
Ưng đã chết nhng trong tiếng của nó có tinh thần dũng cảm và khoẻ mạnh,chim Ưng sẽ mãi mãi là tấm gơng kêu gọi tự do và chiến thắng Đúng nh lờisóng biển ngợi ca: “Trong tiếng sóng gầm nh tiếng s tử vang lên nh khúc hát
ca ngợi con chim kiêu hãnh, đá rung lên dới sức sóng, trời rung lên trong tiếng
Trang 29tối tăm Đối với Rắn Nớc trời chỉ là “một khoảng trống” không hơn và nó tựhào với chốn hang đá “vừa ẩm lại vừa ớt” Do vậy nó không thể lý giải nổitại sao chim Ưng trớc lúc chết lại gắng gợng lần cuối để đợc về với bầu trời
tự do “Không biết sinh thời chim Ưng nó đợc trông thấy những gì trong cáikhoảng trống trải vô cùng vô tận ấy? Tại sao những kẻ nh chim Ưng khi chếtvẫn còn dày vò tâm hồn mình bằng tình yêu tha thiết đối với những chuyếnbay lên trời cao”[5;173] Chính Rắn Nớc không hiểu nổi ý nghĩa của bầu trời
tự do trong tâm hồn chim Ưng nên đã coi hành động của chim Ưng là mộthành động điên rồ, là một sự bất lực trớc cuộc đời và ra sức chế nhạo, xemthờng việc làm của chim Ưng, xem chim Ưng là kẻ nói dối “Buồn c ời thaycho lũ chim ấy! Nhng bây giờ thì lời lẽ của chúng không lừa nổi ta đâu”[5;174]
Rắn nớc hèn nhát coi lý tởng cao nhất của cuộc đời là đợc sống an nhànyên tỉnh trong một xó xỉnh chật hẹp ngột ngạt nhng no bụng Đó là một lốisống, tâm lý ơn hèn vẫn tồn tại đâu đó trong cuộc sống
Xây dựng cốt truyện đơn tuyến theo lối tơng phản đối lập giữa hai bìnhdiện tốt - xấu (chim Ưng - Rắn Nớc) Gorki đã phản ánh trong tác phẩm củamình hai lối sống ngợc chiều nhau Qua đó nhà văn mong muốn ngời đọc lựachọn cho mình một cách sống thế nào cho có ý nghĩa: An phận với cái tầm th-ờng nhỏ bé hay tìm hạnh phúc trong chiến đấu nh chim Ưng? Mặt khác đặtchim Ưng trong thế tơng phản với Rắn Nớc tác giả bộc lộ thái độ của mìnhqua bài ca của sóng biển Đó là lời ca ngợi của tác giả dành cho những ngờichiến sĩ đấu tranh cách mạng càng thêm sức ngân vang: “Sự điên cuồng củanhững ngời dũng cảm, đó là trí anh minh của cuộc đời! Ngơi đã đổ máu trongcuộc chiến đấu với kẻ thù! Nhng rồi đây những giọt máu nóng hổi của ngời
nh những tia lửa sẽ loé lên trong bóng đêm của cuộc sống và những trái timquả cảm sẽ cháy bùng lên vì niềm khao khát điên cuồng vơn tới tự do, vơn tới
ánh sáng” [5;174]
Cao trào cách mạng ở Nga đầu thế kỉ XX đã chắp cánh cho cảm hứnglãng mạn của Gorki bay cao hơn trong “Bài ca chim báo bão” Truyện ngắnnày cũng đợc Gorki xây dựng cốt truyện đơn tuyến theo lối theo lối tơng phản
đối lập một cách sáng tạo
Hình ảnh chim báo bão với những so sánh táo bạo “tựa hồ nh một ánhchớp đen, nh một mũi tên chọc thủng các tầng mây” đợc đặt trong sự đối lậpvới những loài chim đần độn, nhút nhát, chỉ a chuộng cuộc sống phong lu annhàn, sợ hãi mọi sự biến đổi Chim báo bão bay lợn ngang tàng và tự do, nó c-