tai lieu huong dan on tap triet hoc tu lieu tham khao 026

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC HUẾ KHOA MÁC-LÊNIN BỘ MÔN TRIẾT HỌC HƯỚNG DẪN ÔN TẬP TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN (TÀI LIỆU LƯU HÀNH NỘI BỘ) HUẾ, 1998 Lời nói đầu - Căn vào thông báo số 7785/CTCT ngày 12.9.1998 Bộ giáo dục Đào tạo việc dạy học môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh năm học 1998-1999 - Căn vào nhu cầu tài liệu học tập sinh viên học viên Cao học, nghiên cứu sinh không chuyên ngành Mác-Lênin, Bộ môn Triết học Trường Đại học Khoa học Huế biên soạn cuốn: “Hướng dẫn ôn tập Triết học Mác – Lênin” Đây tài liệu giúp cho người học nắm cách có hệ thống nguyên lý Triết học Mác-Lênin quan điểm Đảng ta vận dụng vào cách mạng Việt Nam Tập thể tác giả xin đón nhận hợp tác ý kiến trao đổi, xây dựng bạn sinh viên, học viên cao học, nghiên cứu sinh đồng nghiệp Bộ môn Triết học TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC HUẾ Phần A CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ THẾ GIỚI Câu 1: Triết học gì? Phân tích vấn đề triết học? Khái niệm triết học: “Triết” theo nguyên chữ Hán có nghĩa trí (bao gồm hiểu biết sâu rộng vũ trụ nhân sinh), theo chữ Hy Lạp “yêu mến thông thái” Khái niệm “triết học” có biến đổi định lịch sử, lúc bao hàm: yếu tố nhận thức (sự hiểu biết vũ trụ, người giải thích hệ thống tư duy) yếu tố nhận định (đánh giá đạo lý để người có thái độ hành động) Theo quan điểm mácxít, triết học hình thái ý thức xã hội; học thuyết nguyên tắc chung tồn tại, nhận thức thái độ người giới; khoa học quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Đặc điểm bật triết học cách nhìn chung giới, nghiên cứu giới xét chỉnh thể, tri thức triết học trước hết tri thức phổ quát Từ cách xem xét đó, triết học có vai trị giải thích chất, nguyên nhân quy luật phát triển giới; vừa có vai trị vạch đường, phương tiện để nhận thức cải tạo giới Triết học xuất có hai điều kiện: Về mặt nhận thức, triết học xuất lực tư trừu tượng người đạt đến trình độ định, cho phép họ tổng kết khái quát tri thức riêng lẻ thành hệ thống quan niệm, quan điểm chung Về mặt xã hội, triết học xuất sản xuất vật chất loài người phát triển đến trình độ làm nảy sinh trình phân cơng lao động trí óc lao động chân tay; q trình phân cơng lao động thực tế diễn lịch sử nhân loại bước vào giai đoạn có phân chia giai cấp Vấn đề triết học Theo Ăngghen, vấn đề triết học vấn đề mối quan hệ tồn tư duy, vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức Vấn đề có hai mặt: - Mặt thứ nhất, vấn đề ý thức vật chất, có trước? định nào? Tùy theo cách giải vấn đề mà triết học chia thành hai trào lưu chính: chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật cho chất giới vật chất, nên vật chất có trước, tồn độc lập với ý thức định ý thức; cịn ý thức thuộc tính, phản ánh vật chất Chủ nghĩa vật trải qua nhiều giai đoạn phát triển với năm hình thức lịch sử bản: vật cổ đại (mộc mạc, chất phác), vật tầm thường kỷ V-XV, vật học máy móc kỷ XVII-XVIII, vật siêu hình kỷ XIX vật mác-xít (biện chứng) Chủ nghĩa tâm cho ý thức (tinh thần) chất giới, nên ý thức có trước định vật chất; cịn vật chất có sau, “biểu hiện” ý thức Chủ nghĩa tâm có hai hình thức bản: tâm chủ quan (coi ý thức chất giới, ý thức người nằm người) tâm khách quan (cũng coi ý thức chất giới, thực thể tinh thần tồn bên người độc lập với người) Nguồn gốc chủ nghĩa vật: phát triển tri thức, khoa học; lợi ích đấu tranh giai cấp, lực lượng xã hội tiến bộ, cách mạng giai đoạn phát triển lich sử Nguồn gốc chủ nghĩa tâm: tuyệt đối hóa hình thức hay giai đoạn trình nhận thức dẫn đến tách nhận thức ý thức khỏi giới thực khách quan; thông thường lợi ích phản kháng giai cấp, lực lượng bảo thủ trước tiến xã hội - Mặt thứ hai, vấn đề khả nhận thức người Toàn nhà triết học vật đa số nhà triết học tâm thừa nhận giới nhận thức Nhưng nhà vật cho rằng, nhận thức phản ánh giới vật chất khách quan óc người Cịn nhà tâm cho rằng, nhận thức ý thức chất ý thức Trả lời vấn đề cịn có nhà triết học theo nguyên tắc bất khả tri (không thể biết) Những người xuất phát từ việc tuyệt đối hóa tính tương đối tri thức dẫn đến phủ nhận khả nhận thức người - Bên cạnh nhà triết học nguyên (duy vật tâm) giải thích giới từ nguyên, vật chất tinh thần, cịn có nhà triết học nhị nguyên luận Nhị nguyên luận cho giới sinh từ hai nguyên độc lập với nhau, nguyên vật chất sinh tượng vật chất, nguyên tinh thần sinh tượng tinh thần Nhị nguyên luận thể lập trường dung hịa vật tâm, khuynh hướng nhỏ lịch sử triết học đấu tranh triết học trở nên gần với chủ nghĩa tâm Câu 2: Phân tích đối lập phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng - Phương pháp triết học phương pháp nhận thức giới nói chung, hệ thống nguyên tắc dùng để nghiên cứu giới xét chỉnh thể Trong lịch sử triết học có hai phương pháp đối lập nhau: phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng Thuật ngữ “siêu hình” (metaphysics), Aristote dùng để phận quan trọng hệ thống triết học Theo đó, hiểu học thuyết vượt ngồi giới hạn “kinh nghiệm”, đối tượng đằng sau vật hữu hình Vì vậy, thời Phục hưng người ta coi siêu hình học đồng nghĩa với triết học Đến kỷ XVII-XVIII, phát triển khoa học tự nhiên đòi hỏi phải phân chia giới tự nhiên thành lĩnh vực riêng biệt để nghiên cứu Chính cách nghiên cứu đem lại cho nhà khoa học thói quen, xét vật q trình trạng thái lập ngồi mối liên hệ, vận động phát triển chúng Khi cách xem xét nhà vật đưa vào triết học tạo phương pháp siêu hình Như vậy, thuật ngữ “phương pháp siêu hình” dùng để phương pháp triết học đặc trưng cho chủ nghĩa vật kỷ XVII-XVIII Phương pháp siêu hình cách xem xét giới lập tác biệt lẫn không vận động, không phát triển, vận động phát triển theo chu kỳ khép kín Thuật ngữ “biện chứng” (dialectics), Platon dùng để nghệ thuật tranh luận, theo hiểu thủ đoạn biện bác chủ quan Tuy thời cổ đại có tư tưởng biện chứng khách quan (triết học Hêraclít), cịn mang tính tự phát chưa trở thành hệ thống Đến kỷ XVIII, tư tưởng biện chứng phục hồi xây dựng thành hệ thống, đặc biệt học thuyết nhà triết học tâm cổ điển Đức Từ lúc tư tưởng biện chứng hợp thành phương pháp triết học đối lập với phương pháp siêu hình Đến kỷ XIX, khái quát thực xã hội, tổng kết thành lý luận khoa học, Mác Ăngghen xây dựng lại phương pháp biện chứng lập trường vật sáng tạo phương pháp biện chứng mácxít Phương pháp biện chứng cách xem xét giới mối liên hệ phổ biến quy định ràng buộc vận động phát triển - Sự đối lập phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng diễn cách giải vấn đề triết học, song khái quát nội dung sau đây: Thứ nhất: Phương pháp siêu hình xem xét giới trạng thái cô lập vật tượng; xét tách rời mà không thừa nhận chúng có ràng buộc lẫn Vì phương pháp siêu hình nhìn thấy tính cá biệt mà không nắm mối liên hệ, thấy khác biệt mà không nắm thống vật tượng; thấy phận, đơn nhất, riêng mà không nắm toàn thể, phổ biến, chung Trái lại, phương pháp biện chứng xem xét giới mối liên hệ, ràng buộc yếu tố với khác Vì vậy, phương pháp biện chứng nhìn nhận vật tồn diện hơn, thấy khác biệt thống vật, tượng, nắm cải phận toàn thể, đơn phổ biến, riêng chung Thứ hai: Phương pháp siêu hình xem xét giới trạng thái tĩnh; vật tượng xét ổn định nằm vận động phát triển chúng Cách xem xét cho phép phương pháp siêu hình nắm tính xác định ổn định vật, tượng, mặt khác dẫn đến sai lầm nghiêm trọng: quan điểm phủ nhận vận động, phát triển giới; quan điểm cho giới có tăng giảm lượng, lặp lại, mà khơng có chuyển hóa chất, khơng có xuất thay cũ, lạc hậu Vì phương pháp siêu hình khơng thể vạch chất thật sự vật, tượng; không vạch nguồn gốc, động lực, quy luật xu hướng vận động phát triển chúng Trái lại, phương pháp biện chứng xem xét giới trạng thái vận động, chuyển hóa khơng ngừng; vật, tượng xét trình, tự vận động, tự phát triển Thừa nhận phát triển, phương pháp biện chứng cho rằng: khơng có tăng giảm lượng mà cịn có phát triển chất; có đời thông qua phủ định cũ; nguồn gốc, động lực phát triển đấu tranh mặt đối lập vật, tượng Nhờ cách xem xét ấy, phương pháp biện chứng, vạch chất đích thực vật, tượng; nắm bắt nguồn gốc động lực bên vận động, phát triển Vì vậy, Lênin nhận xét có quan điểm biện chứng phát triển sâu sắc, sinh động có phép biện chứng chìa khóa để nghiên cứu phát triển Tuy nhiên, khơng tuyệt đối hóa phép biện chứng mà phủ nhận vai trị phép siêu hình Trong thực tế, có mối liên hệ, có mặt, có lúc đặc biệt lại cần đến phép siêu hình Câu 3: Trình bày tiền đề đời triết học Mác-Lênin * Tiền đề kinh tế-xã hội Triết học Mác đời vào năm 40 kỷ XIX, thời kỳ mà chủ nghĩa tư trở thành hệ thống kinh tế thống trị nước Tây Âu giai cấp vô sản bước lên vũ đài lịch sử lực lượng trị độc lập Mác nhận xét rằng, đến kỷ XIX chủ nghĩa tư trở thành thể hoàn chỉnh, làm bộc lộ đầy đủ mâu thuẫn chất Trước hết mâu thuẫn gay gắt lực lượng sản xuất có tính chất xã hội với quan hệ sản xuất có tính chất tư hữu tư nhân tư chủ nghĩa, mâu thuẫn biểu mặt xã hội mâu thuẫn xung đột lao động với tư bản, giai cấp vô sản với giai cấp tư sản Sự phát triển chủ nghĩa tư với mâu thuẫn nó, tạo sở thực cho phân tích khái quát lý luận học thuyết Mác Ăngghen Sự phát triển chủ nghĩa tư với mâu thuẫn kéo theo phát triển phong trào công nhân Đến cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX, phong trào công nhân nước Tây Âu có bước phát triển số lượng chất lượng Sự tập trung tư với hình thành trung tâm cơng nghiệp lớn thu hút công nhân thành lực lượng đông đảo, mâu thuẫn lao động tư trở nên gay gắt làm xuất đấu tranh trị ngày có tổ chức tự giác Các khởi nghĩa công nhân Xilêdi (Đức), Liông Pari (Pháp), phong trào Hiến chương (Anh) vào năm 30-40 chứng minh rằng: giai cấp công nhân trở thành lực lượng định trình kinh tếxã hội-chính trị thời đại bước lên vũ đài lịch sử lực lượng trị độc lập Phong trào công nhân thời kỳ làm bộc lộ sai lầm quan niệm tư sản hân hoan chung lao động tư sản, tạo nên thay đổi quan niệm lịch sử Mác Ăngghen; mặt khác, đề nhu cầu giải thích thực tế đấu tranh giai cấp vô sản sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản tổ chức, đường phương tiện cách mạng giai cấp vô sản Chủ nghĩa Mác đời đáp ứng địi hỏi Những phân tích khái quát lý luận phát triển chủ nghĩa tư phong trào công nhân vào nửa đầu kỷ XIX phận quan trọng học thuyết Mác Ăngghen Vì vậy, phát triển chủ nghĩa tư phong trào cơng nhân thời kỳ điều kiện kinh tế-xã hội cho đời triết học * Tiền đề lý luận - Sự đời triết học Mác trước hết có kế thừa thành triết học cổ điển Đức Mác Ăngghen thừa nhận phát triển trí tuệ mình, hai ơng chịu ơn nhiều nhà triết học Đức, bật Hêghen Phoiơbắc Cơng lao to lớn Hêghen chỗ: Ông phê phán hạn chế phương pháp siêu hình, xây dựng phép biện chứng thành hệ thống xem phương pháp luận đắn nhận thức khoa học Nhưng Mác Ăngghen rằng, triết học Hêghen có hạn chế lớn, giải thích tâm thực; biện hộ cho thực tế lịch sử lỗi thời, cho tôn giáo; triết học tự biện, trừu tượng, xa rời thực thực tiễn Cho nên sáng lập triết học Mác Ăngghen khơng kế thừa tồn triết học Hê-ghen mà kế thừa hạt nhân hợp lý, phép biện chứng, đồng thời cải tạo xây dựng lại phép biện chứng lập trường vật Đánh giá Phoiơbắc, Mác Ăngghen cho nhờ đọc tác phẩm ơng mà họ cương đoạn tuyệt với triết học Hêghen Công lao Phoiơbắc phê phán liệt chủ nghĩa tâm-tôn giáo (nhất phê phán Hê-ghen), khẳng định cương tính đắn nguyên lý vật, việc giải thích lập trường vật chất người, chất tôn giáo đề cao chủ nghĩa nhân đạo Nhưng Phoiơbắc có hạn chế lớn, phương pháp tư siêu hình, (khi phê phán Hêghen, ông không thấy phép biện chứng hạt nhân hợp lý nên bác bỏ chuyển sang quan điểm siêu hình); quan điểm trực quan, trừu tượng, phi lịch sử chất người, tâm lĩnh vực xã hội Vì sáng lập triết học mình, Mác Ăngghen khơng kế thừa toàn triết học Phoiơbắc mà kế thừa hạt nhân đắn nguyên lý vật, đồng thời cải tạo xây dựng lại chủ nghĩa vật dựa quan điểm biện chứng - Sự đời triết học Mác không ảnh hưởng triết học Hêghen triết học Phoiơbắc Mác Ăngghen tham gia tích cực vào đấu tranh giai cấp vô sản rút tài liệu thực tiễn phong phú cho kết luận vật-biện chứng Ngồi ra, việc hai ơng sâu nghiên cứu kinh tế-chính trị học cổ điển chủ nghĩa xã hội không tưởng phê phán, góp phần khơng nhỏ cho hình thành hoàn thiện giới quan triết học * Tiền đề khoa học tự nhiên Sự đời triết học Mác chuẩn bị thành khoa học tự nhiên Những thành khoa học tự nhiên từ cuối kỷ XVIII đến đầu kỷ XIX làm bộc lộ hạn chế phương pháp tư siêu hình, ngày chứng minh tính đắn nguyên lý vật biện chứng Phát thực nghiệm Maye (được Lơmơnơxốp cơng bố) bảo tồn vật chất vận động, lý luận Cantơ hình thành thái dương hệ góp phần khẳng định quan điểm biện chứng lịch sử vũ trụ giới tự nhiên: mặt khác đả phá quan niệm tâm, tơn giáo siêu hình giới Từ năm 30 đến 50 kỷ XIX, khoa học tự nhiên có thành tựu to lớn Thời kỳ có ba phát minh vĩ đại đóng vai trò quan trọng đấu tranh chống quan điểm siêu hình chuẩn bị cho đời chủ nghĩa vật biện chứng Vào năm 40 kỷ XIX phát minh quy luật bảo tồn chuyển hóa lượng Quy luật chứng minh rằng: lực học, nhiệt, ánh sáng, điện, từ q trình hóa học, nghĩa hình thức khác vận động vật chất không tách rời nhau, mà liên hệ chuyển hóa lẫn nên khơng Nó chứng minh khơng có sinh lượng, mà có chuyển hóa lượng từ dạng sang dạng khác Như quy luật sở khoa học tự nhiên cho quan điểm biện chứng giới 10 Trong tác động biện chứng cá nhân không tồn độc lập, cô lập hoàn toàn với cá nhân khác với tập thể Đó sở để hình thành tính tập thể, tính cộng đồng, tính nhân loại nhân cách Xây dựng mối quan hệ cá nhân tập thể cần chống lại hai khuynh hướng: tuyệt đối hóa tập thể, bắt cá nhân phải hy sinh chiều; tuyệt đối hóa lợi ích cá nhân cách cực đoan theo chủ nghĩa cá nhân Xây dựng mối quan hệ cá nhân tập thể xây dựng bảo đảm tính hài hịa lợi ích cá nhân lợi ích tập thể Mối quan hệ cá nhân xã hội - Xã hội sản phẩm mối quan hệ người người Khái niệm xã hội xác định bình diện khác Nghĩa rộng tồn thể lồi người, cịn nghĩa hẹp quốc gia, dân tộc, chủng tộc, giai cấp, - Mối quan hệ cá nhân xã hội mối quan hệ biện chứng mà tảng quan hệ lợi ích Xã hội điều kiện, môi trường phương thức để cá nhân thực lợi ích Xã hội phát triển cá nhân thỏa mãn lợi ích vật chất tinh thần Thỏa mãn nhu cầu đáng cá nhân động lực mục đích liên kết thành viên xã hội Đồng thời, cá nhân phát triển thể lực tài năng, trí tuệ có điều kiện để đóng góp phần vào thúc đẩy xã hội phát triển Sự tác động cá nhân tới xã hội tùy thuộc vào trình độ phát triển nhân cách cá nhân - Xây dựng mối quan hệ cá nhân-xã hội xây dựng bảo đảm quan hệ hài hòa nghĩa vụ-quyền lợi, trách nhiệm-lợi ích người cá nhân quan hệ xã hội Ý nghĩa vấn đề nước ta Khi nghiên cứu mối quan hệ cá nhân tập thể, cá nhân xã hội, thấy có mặt khách quan chủ quan Mặt khách quan trình độ phát triển sản xuất xã hội, nhằm đáp ứng ngày cao nhu cầu thành 94 viên xã hội Mặt chủ quan biểu nhận thức vận dụng quy luật kết hợp lợi ích cá nhân-xã hội Vì vậy, cần đảm bảo cơng quyền lợi nghĩa vụ công dân, chống đặc quyền, đặc lợi Tăng cường phát huy vai trò nhân tố người quan trọng phát triển kinh tế-xã hội Đồng thời, lấy việc phục vụ lợi ích người làm mục đích cao tồn hoạt động, từ lợi ích kinh tế đến lợi ích trị, từ lợi ích vật chất đến lợi ích văn hóa tinh thần Tất người cho người Giải hài hòa mối quan hệ cá nhân-tập thể-xã hội yêu cầu để phát triển người điều kiện xã hội ta Câu 37: Phân tích mối quan hệ quần chúng nhân dân lãnh tụ phát triển lịch sử, từ rút ý nghĩa vấn đề việc quán triệt học “lấy dân làm gốc” Các khái niệm: - Khái niệm quần chúng nhân dân Là phận dân cư có chung lợi ích liên kết lại thành tập thể lãnh đạo thủ lĩnh, tổ chức hay đảng phái nhằm giải vấn đề kinh tế, trị, xã hội thời đại họ Khái niệm quần chúng nhân dân xác định bởi: + Những người lao động sản xuất cải vật chất - hạt nhân quần chúng nhân dân + Những phận dân cư chống lại giai cấp thống trị, áp bóc lột đối kháng với nhân dân + Những giai cấp, tầng lớp thúc đẩy tiến xã hội - Khái niệm vĩ nhân-lãnh tụ: Vĩ nhân-lãnh tụ cá nhân kiệt xuất, vĩ nhân, người nắm bắt vấn đề lĩnh vực định hoạt động lý luận, khoa 95 học thực tiễn, anh hùng, nhà khoa học hay nhà hoạt động trị lỗi lạc, nguyện hy sinh qn cho lợi ích quần chúng nhân dân Có thể khái quát vĩ nhân-lãnh tụ người có phẩm chất sau đây: + Có tri thức khoa học uyên bác, nắm xu vận động dân tộc, quốc tế thời đại + Có khả tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ hướng vào nhiệm vụ cụ thể dân tộc, quốc tế hay thời đại + Nguyện hy sinh qn cho lợi ích dân tộc, quốc tế thời đại Mối quan hệ quần chúng nhân dân vĩ nhân-lãnh tụ phát triển lịch sử Trước bước ngoặt dân tộc, quốc tế thời đại, xuất quần chúng nhân dân vĩ nhân-lãnh tụ tất yếu khách quan Khơng có quần chúng nhân dân, khơng có vĩ nhân-lãnh tụ khơng có phong trào cách mạng Song, vai trò quần chúng nhân dân vĩ nhân-lãnh tụ khác nhau: - Quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử, chủ thể lịch sử, vì: + Quần chúng nhân dân người trực tiếp sản xuất cải vật chất cải tinh thần + Là chủ thể hoạt động cải tạo q trình kinh tế, trị, xã hội + Lợi ích quần chúng nhân dân vừa điểm khởi đầu, vừa mục đích cuối hành động cách mạng - Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, vĩ nhân-lãnh tụ có chức chủ yếu là: + Nắm bắt xu dân tộc, quốc tế thời đại sở hiểu biết quy luật khách quan q trình kinh tế, trị, xã hội + Định hướng chiến lược, hoạch định chương trình hành động cách mạng 96 + Tổ chức lực lượng, giáo dục thuyết phục quần chúng thống hành động để hướng vào giải vấn đề then chốt - Từ chức trên, quy định vai trò vĩ nhân-lãnh tụ là: + Vĩ nhân-lãnh tụ người thúc đẩy nhanh tiến trình cách mạng, đem lại hiệu cao cho hoạt động quần chúng nhân dân, vĩ nhân-lãnh tụ hiểu vận dụng đắn quy luật khách quan Song, vĩ nhân-lãnh tụ người làm suy giảm hiệu hành động cách mạng quần chúng nhân dân vĩ nhân-lãnh tụ thiếu tài, đức, lịch sử phải trải qua bước quanh co + Khơng có vĩ nhân-lãnh tụ cho thời đại Mỗi vĩ nhân-lãnh tụ vĩ nhân-lãnh tụ thời đại Sau hoàn thành chức lãnh đạo quần chúng nhân dân, vĩ nhân-lãnh tụ vào lịch sử vĩ nhân, sống tâm tưởng, giá trị tinh thần thời đại sau + Vĩ nhân-lãnh tụ thường người sáng lập tổ chức trị-xã hội, linh hồn tổ chức Ý nghĩa vấn đề việc quán triệt học “lấy dân làm gốc” - Vấn đề đặt sở khoa học cho ta hiểu đầy đủ vai trò, sức mạnh quần chúng nhân dân, cách mạng ngày hội quần chúng nhân dân “Dễ trăm lần khơng dân chịu, khó vạn lần dân liệu xong” Liên hệ mật thiết với quần chúng nhân dân, Đảng ta lãnh đạo cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác - Nó sở lý luận khoa học giúp tránh hai khuynh hướng sai lầm: khơng thấy vai trị quần chúng nhân dân, coi thường quần chúng nhân dân đề cao mức dẫn đến sùng bái vai trị vĩ nhân-lãnh tụ - Vì vậy, cần phải thấy mối quan hệ biện chứng vai trò quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo lịch sử, vĩ nhân-lãnh tụ người định hướng thúc đẩy phát triển lịch sử Điều đó, trở nên có ý nghĩa nghiệp đổi 97 xây dựng đất nước, thực công nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam Câu 38: Tồn xã hội gì? Phân tích vai trò yếu tố cấu thành tồn xã hội? - Tồn xã hội khái niệm chủ nghĩa vật biện chứng xã hội, dùng để toàn đời sống vật chất toàn điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội - Tồn xã hội bao gồm yếu tố là: hoàn cảnh địa lý, điều kiện dân số phương thức sản xuất, đó, phương thức sản xuất yếu tố giữ vai trò định tính chất, kết cấu xã hội, định vận động phát triển xã hội + Hoàn cảnh địa lý bao gồm yếu tố tài ngun, khống sản, khí hậu, đất đai, yếu tố ảnh hưởng thường xuyên, tất yếu tới tồn phát triển xã hội, khơng giữ vai trị định phát triển xã hội Ở trình độ khác xã hội, mức độ ảnh hưởng tự nhiên xã hội có khác Điều kiện tự nhiên ảnh hưởng đến việc tổ chức phân công lao động bố trí lực lượng sản xuất Sự phong phú đa dạng tự nhiên sở tự nhiên việc phân cơng lao động xã hội Tự nhiên tạo điều kiện thuận lợi gây khó khăn cho sản xuất Sự tác động người đến tự nhiên làm cho tự nhiên biến đổi theo hai hướng: làm cho tự nhiên phong phú thêm, tạo điều kiện thuận lợi cho sản xuất đời sống người; làm cho tự nhiên nghèo nàn đi, gây trở ngại trở lại người C.Mác “nếu văn minh phát triển cách tự phát khơng có hướng dẫn cách khoa học để lại sau bãi hoang mạc” 98 + Điều kiện dân số bao gồm yếu tố số dân, mật độ dân số, phân bố dân cư, tỉ lệ tăng dân số, điều kiện thường xuyên tất yếu phát triển xã hội, khơng giữ vai trị định phát triển xã hội Điều kiện dân số ảnh hưởng đến nguồn lao động, tổ chức phân công lao động xã hội sách phát triển văn hóa tinh thần khác Việc phân bố dân cư theo ý muốn chủ quan mà phải phụ thuộc trình độ phát triển sản xuất chế độ xã hội Vai trò dân số ngày vấn đề bùng nổ dân số Nếu sản xuất có kế hoạch tăng trưởng dân số khơng có kế hoạch tự phá vỡ kế hoạch sản xuất Nước ta dân số tăng nhanh, muốn có sống văn minh, hạnh phúc nhiệm vụ kế hoạch hóa dân số giải việc làm cho người lao động phải nhiệm vụ hàng đầu sách xã hội + Phương thức sản xuất cách thức mà người làm cải vật chất Đó mối quan hệ biện chứng quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất Nó nhân tố định tính chất, kết cấu xã hội định vận động, phát triển xã hội qua giai đoạn lịch sử Khi phương thức sản xuất đời thay phương thức sản xuất cũ lỗi thời, mặt đời sống xã hội có thay đổi theo Lịch sử xã hội loài người trước hết lịch sử phương thức sản xuất trình phát triển Nghiên cứu quy luật lịch sử xã hội nghiên cứu phương thức sản xuất xã hội thực giai đoạn lịch sử định, chế độ kinh tế-xã hội, khơng phải tìm óc người, tư tưởng Câu 39: Trình bày khái niệm kết cấu ý thức xã hội? - Ý thức xã hội khái niệm dùng để toàn đời sống tinh thần xã hội Nó bao gồm tình cảm, tập qn, truyền thống, quan điểm, tư tưởng, lý luận, phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển khác 99 - Ý thức xã hội gồm nhiều cấp độ khác nhau: Ý thức sinh hoạt đời thường ý thức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng + Ý thức sinh hoạt đời thường ý thức lý luận: phân chia dựa vào khác nhân sinh quan thực tiễn sống chưa hệ thống hóa với tập hợp tư tưởng nghiên cứu cách sáng tạo hệ thống hóa thành lý luận thành học thuyết Ý thức sinh hoạt đời thường khơng có nghĩa tầm thường tự phát, hoang dã hay có giá trị, mà lại bao hàm nội dung rộng lớn sống Tuy chưa có tính hệ thống, tính hợp lý tính khoa học lại mang tính đầy đủ tồn vẹn cảm giác sống, gắn với thực trực tiếp đời sống, phản ánh chi tiết gần gũi đời sống Chính kinh nghiệm ý thức đời thường kho để khoa học tìm kiếm nội dung Ý thức lý luận tồn tư tưởng, quan điểm xã hội hệ thống hóa thành hệ thống cách hợp lý, thành chỉnh thể khoa học cụ thể, nghệ thuật, triết học… Đặc điểm ý thức lý luận tính hệ thống, tính hợp lý, tính có hiểu biết mối liên hệ chất tất yếu tượng xã hội, tính phản ánh trừu tượng khái quát phạm trù khái niệm - Tâm lý xã hội hệ tư tưởng + Tâm lý xã hội phận cấp độ ý thức sinh hoạt đời thường, xuất quan niệm đánh giá đa dạng tượng xã hội, lý tưởng, thị hiếu thẩm mỹ, phong tục truyền thống, thiên hướng hứng thú, hình ảnh, ước mơ… Đặc điểm tâm lý xã hội phản ánh trực tiếp điều kiện sống hàng ngày, phản ánh bề mặt tồn xã hội, khơng có khả vạch chất nguyên nhân sâu xa mối quan hệ vật chất xã hội Nó mang tính chất kinh nghiệm chưa thể mặt lý luận, yếu tố trí tuệ thường trộn lẫn với yếu tố tình cảm 100 + Hệ tư tưởng phận cấp độ ý thức lý luận, bao gồm đánh giá cách có hệ thống thực xã hội, lập trường, quan điểm giai cấp, Đảng định, nêu nhiệm vụ mục đích trị-xã hội: xây dựng hệ thống quan điểm quyền lực giai cấp, đảng phái Hệ tư tưởng phản ánh cách sâu sắc điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, nhận thức lý luận tồn xã hội dựa sở khái quát kinh nghiệm xã hội tích lũy giai cấp, tập đoàn xã hội định Hệ tư tưởng tư tưởng khoa học, phản khoa học tùy vào việc có phản ánh đắn mối quan hệ vật chất xã hội hay không + Giữa tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội có mối quan hệ tác động lẫn nhau, có chung nguồn gốc tồn xã hội phản ánh tồn xã hội Tâm lý xã hội tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp thu hệ tư tưởng xã hội Ngược lại, hệ tư tưởng xã hội lại củng cố phát triển tâm lý xã hội Nhưng hệ tư tưởng không nảy sinh trực tiếp từ tâm lý xã hội không “cô đặc” tâm lý xã hội - Ý thức xã hội phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, thế, xã hội có giai cấp, ý thức xã hội ln mang tính giai cấp Trong xã hội có giai cấp đối kháng, tư tưởng thống trị thời đại tư tưởng giai cấp thống trị kinh tế trị thời đại đó, giai cấp khác thường chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị Ý thức xã hội, ý thức giai cấp, ý thức cá nhân khái niệm đồng Câu 40: Phân tích mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, từ rút ý nghĩa phương pháp luận Tồn xã hội toàn đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Kết cấu tồn xã hội gồm ba yếu tố: Điều kiện tự nhiên, điều kiện dân số phương thức sản xuất phương thức sản xuất định 101 Ý thức xã hội toàn đời sống tinh thần xã hội, phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển khác lịch sử Giữa tồn xã hội ý thức xã hội có mối quan hệ biện chứng tồn xã hội giữ vai trò định ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Tính định tồn xã hội thể ở: Tồn xã hội có trước, ý thức xã hội có sau; tồn xã hội ý thức xã hội đó; tồn xã hội biến đổi, đặc biệt biến đổi phương thức sản xuất dẫn đến biến đổi ý thức xã hội Vì vậy, khơng thể tìm nguồn gốc tư tưởng lý luận óc người mà phải tìm thực vật chất Khơng thể giải thích cách đầy đủ biến đổi thời đại vào ý thức thời đại Tuy vậy, khơng phải ý thức xã hội trực tiếp phản ánh quan hệ kinh tế thời đại nó, mà xét đến quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng Tính độc lập tương đối ý thức xã hội thể mặt sau: - Ý thức xã hội thường có tính lạc hậu so với tồn xã hội Thông thường thói quen, tập quán, truyền thống, niềm tin tơn giáo, Tính lạc hậu ý thức xã hội cản trở đối phát triển tồn xã hội - Những tư tưởng tiến bộ, khoa học thường vượt trước tồn xã hội, có vai trị định hướng, hướng dẫn cho hoạt động thực tiễn - Sự phát triển ý thức xã hội ln có tính kế thừa Vì khơng thể dựa vào tồn xã hội, vào quan hệ kinh tế thời giải thích nội dung ý thức thời đại mà cịn phải dựa vào quan hệ kế thừa ý thức xã hội - Trong phát triển, hình thái ý thức xã hội ln có tác động qua lại lẫn Chính vậy, có tính chất, mặt ý thức xã hội hình thái ý thức xã hội khơng thể giải thích cách trực tiếp tồn xã hội quan hệ vật chất 102 - Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội diễn theo hai hướng tích cực tiêu cực tùy thuộc vào ý thức xã hội tiến bộ, khoa học hay lạc hậu, phản tiến bộ, phản khoa học Tuy vậy, vai trò ý thức xã hội tồn phụ thuộc vào tính chất quan hệ kinh tế mà nảy sinh tồn định, vai trò lịch sử giai cấp giương cao cờ tư tưởng đó, phụ thuộc vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội, phụ thuộc vào mức độ thấm nhuần, mở rộng tư tưởng quần chúng nhân dân Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề này: Nếu thấy tính định tồn xã hội cách may móc rơi vào vật tầm thường Ngược lại, tuyệt đối hóa vai trò ý thức xã hội rơi vào chủ nghĩa tâm Trong hoạt động thực tiễn nhận thức phải đấu tranh khắc phục hai khuynh hướng Trong cải tạo xã hội cũ, xã hội xã hội phải tiến hành hai lĩnh vực tồn xã hội ý thức xã hội Câu 41: Khoa học gì? Vai trị khoa học phát triển xã hội? Khoa học hình thái ý thức xã hội, hệ thống tri thức chân thực giới kiểm nghiệm qua thực tiễn - Đối tượng nhận thức khoa học bao quát lĩnh vực tự nhiên, xã hội tư Hình thức biểu khoa học phạm trù, định luật quy luật Xét đối tượng nghiên cứu tri thức khoa học chia thành khoa học tự nhiên-kỹ thuật (nghiên cứu quy luật tự nhiên phương thức chinh phục, cải tạo tự nhiên), khoa học xã hội (nghiên cứu tượng xã hội, quy luật vận động phát triển xã hội) Các khoa học cụ thể nghiên cứu lĩnh vực, quy luật giới Triết học khoa học nghiên cứu vận động chung nhất, quy luật chung giới (dĩ nhiên, đến triết học Mác-Lênin đời triết học thực khoa học) Trong 103 khoa học lại có cấp độ kinh nghiệm (sự tổng kết quan sát thử nghiệm), cấp độ lý luận (khái quát kinh nghiệm thành học thuyết, quy luật, nguyên lý…) Xét vai trị, tác dụng tri thức khoa học chia thành khoa học khoa học ứng dụng Khoa học vạch quy luật, phương hướng, phương pháp chung cho khoa học ứng dụng Khoa học ứng dụng vạch nguyên tắc, quy tắc, phương pháp cụ thể để ứng dụng trực tiếp vào hoạt động cải biến tự nhiên xã hội Sự phân chia tương đối Trong phát triển nhận thức khoa học, có mơn khoa học có tương đồng lẫn đối tượng nghiên cứu (ví dụ: lý - sinh, sinh – hóa, ), khoa học làm phong phú lẫn xuất khoa học liên ngành - Vai trò khoa học phát triển xã hội chia thành ba giai đoạn: + Giai đoạn từ thời cổ đại đến kỷ XV, khoa học sơ khai, bó hẹp số lĩnh vực định thiên văn, toán học, học… Nhằm đáp ứng nhu cầu tưới nước, hàng hải, xây dựng lâu đài, lăng tẩm Tri thức khoa học ảnh hưởng đến sản xuất ít, chí phương Tây thời Trung cổ, khoa học lệ thuộc vào thần học + Giai đoạn thứ hai thừ kỷ XV đến kỷ XIX, khoa học trở thành tiền đề cơng nghiệp hóa, nội dung tinh thần lực lượng sản xuất, mà trước hết tạo sở lý luận để chế tạo cơng cụ máy móc ngày hồn thiện cho phép tiêu hao lao động sống mà đạt kết to lớn sản xuất vật chất Khoa học xã hội đề cao chủ nghĩa nhân văn với tinh thần dân chủ sâu sắc, thoát khỏi thuyết thần học + Giai đoạn thứ ba kỷ XX: khoa học kỹ thuật có kết hợp thành thể thống Khoa học phát đặc tính mới, quy luật tự nhiên sống, tạo sử dụng nguyên liệu có tác dụng nhiều mặt, tạo dạng lượng cực mạnh, mở nhiều triển vọng to lớn để hiểu biết phát tài nguyên vũ trụ đất, 104 tạo ứng dụng kỹ thuật điều trị bệnh, lai tạo giống loài, điều chỉnh trình sống động vật… Khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp làm cho sống lao động người trở nên đỡ vất vả, tăng thêm quyền lực, trí tuệ người tự nhiên, góp phần hoàn thiện quan hệ xã hội, hoàn thiện nhân cách người, giúp người phát triển hài hòa tự do, hạnh phúc Khoa học mở rộng chân trời cho sống, sáng tạo cải vật chất tinh thần dồi Song dù khoa học phương tiện khơng mục đích, khơng giá trị cao văn minh loài người Câu 42: Văn hóa gì? Phân tích chất, chức đặc điểm phát triển văn hóa Văn hóa gì? - Văn hóa theo nghĩa rộng tổng hòa giá trị vật chất tinh thần phương thức tạo chúng, kỹ sử dụng giá trị tiến lồi người truyền thụ giá trị từ hệ sang hệ khác - Xét quan điểm giá trị: văn hóa trình độ phát triển quan hệ nhân tính xã hội, người, cộng đồng khẳng định giữ gìn hệ giá trị đặc trưng cho sắc dân tộc, quốc gia hệ chuẩn bản: CHÂN - THIỆN - MỸ - Phân biệt khái niệm văn hóa văn minh Văn hóa hiểu cách tổng quát tổng hòa giá trị vật chất tinh thần loài người, thời kỳ phát triển khác văn hóa sáng tạo họ có khác Trong thời kỳ có đặc trưng riêng để thời kỳ đặc trưng văn hóa người ta dùng khái niệm văn minh Ví dụ như: văn minh đồ đá, văn minh đồ đồng, văn minh đồ sắt, văn minh phương Đông, văn minh phương Tây… Vậy văn minh khái niệm dùng để thời kỳ đặc trưng hay vùng đặc trưng để so sánh với thời kỳ 105 khác nhau, vùng khác phát triển xã hội Nó thước đo trình độ phát triển văn hóa vùng hay thời kỳ định Bản chất chức văn hóa: Với khái niệm văn hóa chia thành văn hóa vật chất văn hóa tinh thần - Văn hóa vật chất: toàn giá trị sáng tạo người thể cải vật chất xã hội tạo ra, kể từ tư liệu sản xuất tư liệu tiêu dùng xã hội Trong giai đoạn phát triển khác phát triển xã hội sản phẩm xã hội tạo khác nhau, phản ánh giai đoạn phát triển khác văn hóa - Văn hóa tinh thần: tồn giá trị đời sống tinh thần bao gồm khoa học mức độ áp dụng thành tựu khoa học vào sản xuất sinh hoạt, trình độ học vấn, tình trạng giáo dục, y tế, nghệ thuật, chuẩn mực đạo đức hành vi thành viên xã hội, trình độ phát triển nhu cầu người Văn hóa tinh thần cịn bao gồm phong tục, tập quán, phương thức giao tiếp ngơn ngữ - Ranh giới văn hóa vật chất văn hóa tinh thần có tính tương đối - Văn hóa có tính khách quan Tuy xuất với tính cách sản phẩm người theo dòng lịch sử, thành tựu tựa hồ siêu thời gian tạo truyền thống không phụ thuộc vào cá nhân riêng lẻ mà với tư cách thực thể phát triển mặt xã hội - Văn hóa biểu xã hội không bao quát khứ, mà cịn trải qua tương lai Văn hóa khứ gương tốt đẹp tham dự sống lại với người sống sáng tạo hôm lại truyền thụ tư tưởng mình, kết lao động cho hệ thay theo dịng lịch sử 106 - Văn hóa thuộc tính chất, tộc loại người với chức năng, giáo dục, nhận thức, định hướng, đánh giá, xác định, chuẩn mực hành vi, điều chỉnh quan hệ ứng xử, giao tiếp Song cốt lõi chức giá trị văn hóa đem lại chủ nghĩa nhân đạo, tính đạo đức Khơng có tính đạo đức tất giá trị (giá trị vật chất giá trị tinh thần) ý nghĩa Ngày văn hóa nhân loại với tất tầm vóc gợi cho người điều tự hào cao tinh thần trách nhiệm, bên cạnh người khơng thể khơng lo lắng chí sợ hãi trước vơ số vấn đề giới đại Đặc điểm phát triển văn hóa - Lịch sử phát triển yếu tố văn hóa khơng đồng Trong giai đoạn mặt phát triển mặt lạc hậu Có mặt phát triển nhanh hay chậm so với kinh tế Song xét tồn q trình lịch sử văn hóa ngày phát triển phát triển văn hóa kinh tế, phương thức sản xuất quy định - Văn hóa tinh thần hình thái kinh tế-xã hội xuất phát triển sở vật chất cụ thể phản ánh trình độ phát triển định tồn vật chất Song yếu tố khác văn hóa tinh thần gắn liền với sở vật chất không giống Một số gắn trực tiếp với sở vật chất khoa học tự nhiên, kỹ thuật… Có số lại gắn cách gián tiếp triết học, nghệ thuật, đạo đức, thẫm mỹ… - Sự phát triển văn hóa mang tính kế thừa Trong giai đoạn phát triển văn hóa có kế thừa văn hóa xã hội đạt giai đoạn trước Các giai cấp tiên tiến biết nắm lấy thành tựu văn hóa đạt khứ, sở tiếp thu chọn lọc cải tạo cách có phê phán bổ sung làm cho ngày phát triển Tính liên tục q trình phát triển văn hóa đặc điểm quan trọng mà lúc chuyển biến cách mạng từ xã hội sang xã hội khác bị phá vỡ 107 - Sự phát triển văn hóa cịn có đặc điểm yếu tố cấu thành văn hóa có mối quan hệ tác động lẫn nhau, thúc đẩy phát triển Sự liên hệ tác động qua lại lẫn trực tiếp gián tiếp, diễn thời gian tương đối ngắn diễn thời gian tương đối dài Sự kế thừa tác động lẫn yếu tố cấu thành văn hóa diễn trình phát triển so với chế độ kinh tế, phương thức sản xuất - Hiện Đảng nhân dân ta xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Bản sắc thể hệ giá trị tình thần cộng đồng dân tộc Việt Nam “Đó lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đồn kết, ý chí cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - tổ chức; lịng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị đời sống…” (Văn kiện Hội nghị lần thứ V Ban chấp hành Trung ương khóa VIII) Đó tảng tinh thần to lớn để nhân dân ta xây dựng xã hội phát triển, tiến bộ, công nhân Tuy nhiên nước ta nay, văn hóa xã hội chủ nghĩa hình thành, chưa có phát triển đầy đủ, chưa có phòng ngự vững để chống lại văn hóa độc hại đồi trụy Trước tình hình đó: “Việc tạo mơi trường văn hóa chủ nghĩa xã hội, có kết hợp hài hịa giá trị truyền thống giá trị đại thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn trách nhiệm to lớn toàn Đảng toàn dân ta”… 108 ... có phép biện chứng chìa khóa để nghiên cứu phát triển Tuy nhiên, khơng tuyệt đối hóa phép biện chứng mà phủ nhận vai trị phép siêu hình Trong thực tế, có mối liên hệ, có mặt, có lúc đặc biệt lại... thần” Như vậy, với đời triết học Mác, phong trào vơ sản có bước ngoặt, từ chỗ phong trào tự phát, chưa có lý luận, bị lệ thuộc vào tư tưởng, trở thành phong trào tự giác, có lý luận độc lập tư... hết vào chung riêng phong phú chung Bởi đặc điểm gia nhập vào chung, riêng giữ lại đặc điểm riêng biệt mà có Trong đó, chung phải sâu sắc phản ánh mối liên 37 hệ bên trong, phổ biến tồn riêng