Sự biến đổi đời sống văn hóa tinh thần của người nông dân xã Đông Yên, huyện Quốc Oai, Thành phố Hà Nội hiện nay

Ngoài văn học, nghệ thuật còn có cả môi trường văn hóa, xây dựng tư tưởng đạo đức, lối sống, phát triển giáo dục - đào tạo và khoa học - công nghệ, hệ thống thông tin đ[r]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN, ĐHQGHN KHOA TRIẾT HỌC

-

Kiều Thị Minh Châu

SỰ BIẾN ĐỔI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA

TINH THẦN CỦA NGƯỜI NÔNG DÂN XÃ ĐÔNG YÊN, HUYỆN QUỐC OAI, THÀNH PHỐ HÀ NỘI HIỆN NAY

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH TRIẾT HỌC

Hệ đào tạo: Chính quy Khóa học: QH-2015-X

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN, ĐHQGHN KHOA TRIẾT HỌC

-

Kiều Thị Minh Châu

SỰ BIẾN ĐỔI ĐỜI SỐNG VĂN HĨA

TINH THẦN CỦA NGƯỜI NƠNG DÂN XÃ ĐÔNG YÊN, HUYỆN QUỐC OAI, THÀNH PHỐ HÀ NỘI HIỆN NAY

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH TRIẾT HỌC

Hệ đào tạo: Chính quy Khóa học: QH-2015-X

Người hướng dẫn: TS Phạm Quỳnh Chinh

LỜI CAM ĐOAN

Tơi xin cam đoan khóa luận kết nghiên cứu hướng dẫn TS Phạm Quỳnh Chinh Các tài liệu, tư liệu số liệu, dẫn chứng sử dụng khóa luận trung thực, khách quan có nguồn gốc rõ ràng

Nếu có vấn đề xin chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày 05 tháng 06 năm 2019 Sinh viên

LỜI CẢM ƠN

Để hồn thành khóa luận này, trước tiên, em xin cảm ơn Thầy, Cô khoa Triết học, Trường đại học khoa học xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội suốt bốn năm qua dày công dạy dỗ, truyền đạt cho em kiến thức, phương pháp, kỹ việc học tập, tìm hiểu, hồn thiện khóa luận

Đồng thời, em xin cảm ơn vị cán bộ, công nhân viên công tác Ủy ban nhân dân xã Đông Yên đặc biệt người nông dân xã Đông Yên cung cấp tài liệu hướng dẫn sử dụng số liệu phục vụ nghiên cứu

Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến TS Phạm Quỳnh Chinh – người Thầy vô tâm huyết tận tình bảo, hướng dẫn, động viên giúp em hồn thành khóa luận tốt nghiệp

Trong trình viết bài, kiến thức thân em cịn hạn hẹp khơng thể tránh khỏi thiếu sót Em mong nhận đóng góp ý kiến q báu Thầy, Cơ để khóa luận em hồn chỉnh

Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 05 tháng 06 năm 2019

Sinh viên

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 4 NỘI DUNG 12

CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ VĂN HÓA, ĐỜI SỐNG VĂN HÓA, ĐỜI SỐNG VĂN HĨA TINH THẦN CỦA NGƯỜI NƠNG DÂN

ĐƠNG N 12 1.1. Quan niệm văn hóa, đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần người nông dân 12 1.1.1 Quan niệm văn hóa, đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần 12 1.1.2 Đặc điểm giai cấp nông dân Việt Nam 19 1.2. Khái quát điều kiện địa tự nhiên, kinh tế, xã hội đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên 24

1.2.1 Điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội 24 1.2.2 Đặc điểm đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên 29 CHƯƠNG SỰ BIẾN ĐỔI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA NGƯỜI NÔNG DÂN XÃ ĐÔNG YÊN HIỆN NAY - THỰC TRẠNG, NGUYÊN NHÂN VÀ GIẢI PHÁP 40

2.2.2 Một số giải pháp phát huy tích cực hạn chế tiêu cực đời

sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên 66

KẾT LUẬN 80

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 82

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT

MỞ ĐẦU

1 Lý chọn đề tài

Việt Nam nước có phần lớn dân số sống làm việc khu vực nông thôn nên việc nghiên cứu nông dân đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân việc làm cần thiết vơ quan trọng Nó góp phần thúc đẩy q trình phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội đất nước giai đoạn đẩy mạnh CNH – HĐH

Đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân Việt Nam nhìn chung tổng hịa hoạt động sản xuất, trao đổi tiêu dùng giá trị văn hóa văn hóa gốc nơng nghiệp trồng lúa nước Vì vậy, mang nhiều nét hài hòa với tự nhiên đặc sắc, phong phú Những năm gần trình CNH – HĐH đất nước thúc đẩy kinh tế văn hóa vùng nơng thơn Việt Nam tạo phát triển nhanh mạnh, làm thay đổi mặt đời sống người nơng dân Theo đó, yếu tố văn hóa hình thành, nét văn hóa truyền thống có nhiều biến đổi Đặc biệt, đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân có thay đổi vượt bậc Tuy nhiên, tác động từ kinh tế thị trường xâm nhập nhanh chóng lối sống thị gây số tác động tiêu cực đến đời sống tinh thần họ Điều thể rõ lĩnh vực như: lĩnh vực nhận thức, lĩnh vực giáo dục - đào tạo, khoa học – công nghệ, lĩnh vực đạo đức - lối sống, lĩnh vực tôn giáo – tín ngưỡng, lĩnh vực thể thao – giải trí, Vì vậy, việc nghiên cứu tìm hiểu biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân việc làm có ý nghĩa lý luận thực tiễn

càng đa dạng Song, bên cạnh cịn nhiều vấn đề nảy sinh, cộm việc nâng cao chất lượng đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân nơi Vì vậy, tác giả lựa chọn đề tài “Sự biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên, huyện Quốc Oai, Thành phố Hà Nội nay” làm khóa luận tốt nghiệp

2 Tình hình nghiên cứu

Trong năm gần đây, có nhiều cơng trình nghiên cứu tập thể nhà khoa học nông nghiệp, nông dân, nông thôn biến đổi đời sống văn hóa người nơng dân điển hình là:

Tập thể nhiều tác giả (2008) Nông dân, nông thôn nông nghiệp- vấn đề đặt ra, Nxb Tri thức Nhóm tác giả tiếp cận từ nhiều góc độ khác nhau, nghiên cứu vấn đề tam nơng Điển hình tác giả Tương Lai từ cách tiếp cận xã hội học vào thực trạng vùng đồng sông Hồng nhấn mạnh giải pháp gắn liền mục tiêu phát triển kinh tế với phát triển xã hội Vấn đề dân chủ sở tảng văn hóa nơng thơn tác giả phân tích sâu sắc Từ cách tiếp cận kinh tế học, tác giả Đào Thế Tuấn Đặng Kim Sơn đề xuất giải pháp phát triển kinh tế nông thôn nhằm gắn kết cách hữu phát triển công nghiệp phát triển nông nghiệp, đô thị nông thôn, bảo hộ sản xuất nơng nghiệp hội nhập kinh tế tồn cầu

Vũ Quang Hiển (chủ biên) (2013), Đảng với vấn đề nông nghiệp, nông dân, nơng thơn (1930 – 1975), Nxb Chính trị Quốc gia Là bốn cơng trình nghiên cứu tiêu biểu vấn đề tam nông đánh giá cao Nội dung sách gồm chương Trong chương 1, nhóm tác giả đề cập đến quan điểm lí luận chủ nghĩa Mác-Lênin, Đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh vấn đề nơng dân, nơng nghiệp nơng thơn Bên cạnh tác giả nêu rõ tình hình nơng dân, nơng nghiệp nơng thơn Việt Nam thời kì thuộc địa Đến chương chương 3, tác giả giúp người đọc hiểu rõ chủ trương, sách Đảng vấn đề nông dân, nông nghiệp nông thôn kháng chiến chống thực dân Pháp (1945-1954) miền ắc (1954-1975) Ở chương 4, nội dung nêu rõ quan điểm Đảng nông dân, nông nghiệp nông thôn miền Nam (1954-1975) Chương 5, nhóm tác giả khép lại nội dung sách vấn đề nông dân, nông nghiệp nông thôn đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam, từ rút học kinh nghiệm kh ng định vấn đề tam nông nghiệp CNH-HĐH đất nước tiếp nối lịch sử

Tác giả Quý Lâm - Kim Phượng (2014) Chính sách quốc gia đầu tư phát triển nông nghiệp, nông dân, nông thôn, Nxb Nông nghiệp Hai tác giả triển khai nội dung sách thành phần Gồm nội dung như, tiêu chí quốc gia để đánh giá tiêu chuẩn nông thôn mới, quy chuẩn quốc gia quy hoạch xây dựng nơng thơn mới, tiêu chí xã hội hóa giáo dục – đào tạo, dạy nghề, y tế, văn hóa, thể thao, mơi trường đáp ứng u cầu nơng thơn mới, Từ cho người đọc thấy tranh đầy đủ sách Đảng Nhà nước để xây dựng phát triển nông nghiệp, nông thôn, nông dân

Quốc gia Trình bày nội dung chương tình hình kinh tế nơng nghiệp, nơng thôn Việt Nam giai đoạn từ năm 2000 đến Bên cạnh đó, đề cập đến cải cách, sách cơng tác thi hành sách nơng nghiệp thời gian qua, phân tích thách thức hội cho phát triển nông nghiệp Việt Nam Trên sở đó, tác giả đưa đề xuất cho đổi sách nơng nghiệp Việt Nam theo hướng phát triển bền vững

Bên cạnh đó, có nhiều cơng trình nghiên cứu đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần như:

Trần Hữu Tịng (1998), Hỏi đáp văn hóa làng, gia đình văn hóa, nếp sống văn hóa, tổ chức lễ hội truyền thống, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội Tác phẩm trình bày dạng hỏi đáp, giải đáp tất vấn đề có liên quan đến việc xây dựng làng văn hóa, gia đình văn hóa, nếp sống văn hóa tổ chức lễ hội truyền thống Cuốn sách có vai trị tun truyền, hướng dẫn người hiểu chất, cách thực vấn đề nêu cho phù hợp với chủ trương, đường lối, sách Đảng

Trần Văn Giàu (2011), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam Trong sách này, từ góc độ sử học, triết học đạo đức học, tác giả đưa kiến giải sâu sắc giá trị truyền thống đặc thù dân tộc Việt Nam Cuồn sách gồm 11 chương, chương đầu khái quát khái niệm giá trị tinh thần truyền thống dân tộc, ảnh hưởng lịch sử việc phát triển giá trị truyền thống Từ chương đến chương 10 tác giả tập trung phân tích đức tính tốt đẹp dân tộc Việt Nam, là: yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, nghĩa Cách trình bày phạm trù có hệ thống mang tính khoa học với ý nghĩa “bảng giá trị tinh thần” người Việt

nhấn mạnh công tác xây dựng văn hóa cấp sở Từ đó, cho đọc giả hình dung rõ nét nhiệm vụ, việc làm cần thiết cấp quyền người nông dân việc xây dựng đời sống văn hóa nơng thơn

Phạm Quỳnh Chinh (2007), Đơ thị hóa ảnh hưởng đến xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ngoại thành hà nội nay, luận văn thạc sĩ triết học, Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội Tác giả dựa sở lý luận thị hóa xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ảnh hưởng q trình thị hóa đến đời sống văn hóa tinh thần ngoại thành Hà Nội Từ đó, đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao hiệu đời sống văn hóa tinh thần ngoại thành Hà Nội trước ảnh hưởng thị hóa

Lương Thị Thu Trang (2012), Tìm hiểu đời sống văn hóa tinh thần nơng thơn đồng Bắc Bộ (nghiên cứu trường hợp xã Vũ Đồi, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình), luận văn thạc sĩ xã hội học, trường Đại học khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội Từ kết thu từ khảo sát đời sống văn hóa tinh thần xã Vũ Đồi, tác giả phân tích quan điểm sống, cách hưởng thụ văn hóa tinh thần, cách ứng xử với xã hội biến đổi tâm lý họ trước ảnh hưởng q trình cơng nghiệp hóa – thị hóa Tác giả đưa nhìn tổng quan khác biệt đời sống văn hóa tinh thần nhóm dân cư đồng Bắc Bộ diễn

Ngồi ra, có số cơng trình nghiên cứu khác như: Lê Thị Anh, Ảnh hưởng văn hóa nước ngồi đến văn hóa Việt Nam giai đoạn nay, Tạp chí Cộng sản số ngày 5/12/2013 Chu Thái Thành, Xây dựng đời sống văn hóa cộng đồng dân cư, Tạp chí Cộng sản số ngày 25/1/2010 Đỗ Thị Minh Thúy, Các sách nhằm tăng cường nguồn lực và phương tiện cho hoạt động văn hóa Việt Nam, Tạp chí nghiên cứu văn hóa số Nguyễn Thị Linh Giang, Để phong trào “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” vào chiều sâu, thiết thực, hiệu quả, Tạp chí cộng sản số ngày 18/4/2018,

Nhìn chung, có nhiều cơng trình nghiên cứu đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân Tuy nhiên, chưa có nghiên cứu cách hệ thống đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội Vì vậy, kế thừa giá trị nghiên cứu tác giả trước dựa tình hình thực tế xã Đông Yên Tác giả lựa chọn nghiên cứu cụ thể biến đổi đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần Từ đó, đưa giải pháp góp phần nâng cao chất lượng làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng n

3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích:

Trên sở lý luận văn hóa, đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân điều kiện địa tự nhiên, đặc điểm văn hóa người nơng dân xã Đơng n Khóa luận làm rõ thực trạng nguyên nhân biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng n, từ đưa số giải pháp góp phần nâng cao chất lượng đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng Yên

Thứ nhất, đưa quan niệm văn hóa, đời sống văn hóa đời sống văn hóa tinh thần người nông dân

Thứ hai, khái quát điều kiện địa tự nhiên, kinh tế, xã hội đặc điểm đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên

Thứ ba, làm rõ biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên

Thứ tư, phân tích nguyên nhân đề xuất số giải pháp phát huy tích cực hạn chế tiêu cực đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên

4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: Đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên, Quốc Oai, Hà Nội

Phạm vi nghiên cứu: Sự biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên từ năm 2010 đến

5 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận:

Khóa luận nghiên cứu dựa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng cộng sản Việt Nam văn hóa, đời sống văn hóa, nơng nghiệp, nơng thơn, nơng dân đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân, Khóa luận tham khảo, kế thừa thành nghiên cứu công trình trước

Phương pháp nghiên cứu:

6 Ý nghĩa khóa luận

Về mặt lý luận: Khóa luận góp phần làm sáng tỏ số khái niệm biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên

Về mặt thực tiễn: Kết nghiên cứu dùng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu, học tập đề tài liên quan đến người nông dân, nông nghiệp nông thôn đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân

7 Kết cấu khóa luận

NỘI DUNG

CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ VĂN HÓA, ĐỜI SỐNG VĂN HÓA, ĐỜI SỐNG VĂN HĨA TINH THẦN CỦA NGƯỜI NƠNG DÂN ĐƠNG N 1.1 Quan niệm văn hóa, đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân

1.1.1 Quan niệm văn hóa, đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần

*Văn hóa

Văn hóa đời với trình lao động, sản xuất người Vì vậy, từ thời cổ đại khái niệm văn hóa xuất ngày hồn thiện Thời kỳ Trung quốc cổ đại “văn hóa” hiểu “văn trị” “giáo hóa”, nghĩa dùng hay đẹp để cảm hóa, giáo dục người, làm cho trở nên có đạo đức Thế kỷ thứ IV trước Công nguyên, Khổng Tử dùng thuật ngữ “hóa” nghĩa cải biến, biến đổi thuật ngữ “văn” có nghĩa giá trị tốt đẹp sống, giao tiếp, ứng xử người với người Từ đó, hiểu văn hóa có nghĩa bồi đắp, cải biến, hướng người đến giá trị tốt đẹp

Tại Hội nghị liên phủ sách văn hóa Venise năm 1970, F Mayor nguyên tổng giám đốc UNESCO cho rằng: Văn hóa “tổng thể sống động hoạt động sáng tạo (của cá nhân cộng đồng) quá khứ tại” [46, 798] Qua kỉ, hoạt động sáng tạo hình thành hệ thống giá trị, truyền thống thị hiếu- yếu tố xác định đặc tính riêng dân tộc” Cịn nhà dân tộc văn hóa Anh E Taylor cho rằng: “Văn hóa văn minh chỉnh thể phức hợp bao gồm trí thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, tập tục lực thói quen khác mà người cần có với tư cách mọt thành viên xã hội”[46, 798]

Chủ nghĩa Mác - Lênin đề cập đến vấn đề văn hóa cho người chủ thể sáng tạo lịch sử, sáng tạo giá trị văn hóa Theo nghĩa văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo lao động hoạt động thực tiễn, văn hóa biểu lực chất người Quá trình nghiên cứu quy luật phát triển xã hội loài người, chủ nghĩa Mác - Lênin khái quát trình hoạt động xã hội xã hội thành hai hoạt động sản xuất vật chất sản xuất tinh thần, xét theo hình thái giá trị tương ứng với văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Trong đó, văn hóa vật chất lực sáng tạo người kết tinh sản phẩm vật chất Văn hóa tinh thần sản phẩm lao động trí óc người sáng tạo q trình phát triển lịch sử nhân loại Đó tổng thể tư tưởng, lý luận giá trị sáng tạo đời sống tinh thần hoạt động tinh thần người biểu dạng tượng tinh thần Văn hóa tinh thần bao gồm giá trị hoạt động giáo dục, tư tưởng, tôn giáo, lễ hội,… mối quan hệ người với môi trường tự nhiên môi trường xã hội

sinh hoạt dân tộc khơng giống Chính điều kiện tự nhiên địa lí khiến dân tộc sinh hoạt sở kinh tế khác nhau, cho nên cách sinh hoạt khác vậy” Ơng cịn kh ng định “nghiên cứu xem hoạt động để sinh hoạt phương diện dân tộc chuyển biến nào, nghiên cứu văn hóa lịch sử dân tộc vậy” [1; 10, 11] Như vậy, tác giả Đào Duy Anh quan niệm dựa điều kiện khác tạo nên văn hóa không giống

Kế thừa tất quan điểm đó, q trình xây dựng phát triển đất nước, Đảng cộng sản Việt Nam đề cao vị trí, vai trị văn hóa Năm 1943 Đề cương văn hóa Việt Nam, Đảng xác định văn hóa ba mặt trận quan trọng đất nước đồng hành kinh tế trị Đến Nghị Quyết Trung Ương 5, khóa VIII (1998) Đảng xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, lần văn hóa đề cập đến phạm vi rộng lớn Ngoài văn học, nghệ thuật cịn có mơi trường văn hóa, xây dựng tư tưởng đạo đức, lối sống, phát triển giáo dục - đào tạo khoa học - công nghệ, hệ thống thông tin đại chúng, bảo tồn phát huy di sản văn hóa văn hóa dân tộc thiểu số, sách văn hóa tơn giáo, hồn thiện thể chế văn hóa,… Từ Đảng cộng sản Việt Nam đến kết luận: văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Quan điểm cho thấy góc độ tiếp cận văn hóa bề sâu có giá trị tạo nên Trong nhiều năm qua, Đảng, Nhà nước nhân dân xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Kh ng định nét đặc sắc văn hóa truyền thống loại dần yếu tố không phù hợp nhằm tạo nên điểm hợp lý cho nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội điều kiện đổi đất nước

chức xã hội động vật Mọi văn hóa hình thành phát triển từ hoạt động lao động, sáng tạo người toàn tiến trình lịch sử dân tộc tồn thể nhân loại Văn hóa có người q trình sáng tạo đặc trưng người, người người Văn hóa thường phân chia thành hai dạng văn hóa vật chất văn hóa tinh thần, chúng có mối quan hệ biện chứng tác động qua lại lẫn Tuy nhiên, cách chia mang tính tương đối Trong số trường hợp văn hóa vật chất dạng tồn tại, thể hiện, chất chứa giá trị văn hóa tinh thần, giá trị thẩm mỹ, tốt đẹp mang đậm cá tính người sáng tạo giá trị tinh thần vỏ bọc vật chất, ẩn chứa sản phẩm văn hóa vật chất

*Đời sống văn hóa

Từ năm 80, 90 kỷ XX, cơng trình nghiên cứu văn hóa cụm từ “Đời sống văn hóa” sử dụng tương đối rộng rãi Tiền thân cụm từ cụm từ “Đời sống mới” Đây tiêu đề viết dạng hỏi - đáp tác giả Tân Sinh - bút danh Chủ tịch Hồ Chí Minh cơng bố vào năm 1947 Dưới lãnh đạo Đảng cộng sản nhân dân ta vùng lên làm cách mạng Tháng Tám năm 1945 đánh đuổi thực dân Pháp xóa bỏ chế độ phong kiến, giành quyền tay nhân dân, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa (mồng tháng năm 1945) Đây lúc cụm từ “Đời sống mới” xuất văn kiện đường lối Đảng Sau giành quyền nhân dân ta bắt tay vào xây dựng nghiệp kiến quốc Nhiệm vụ cấp bách văn hóa lúc diệt giặc dốt, cổ động toàn dân tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm, diệt giặc đói, cổ vũ tinh thần yêu nước chống giặc ngoại xâm, xây dựng đạo đức cách mạng, chỉnh đốn sửa đổi lề thói sinh hoạt đời sống người, nhà, làng bản, đơn vị Những nhiệm vụ lãnh đạo Đảng lần thực quyền nhân dân non trẻ Trong suốt lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc chưa có nhiệm vụ gọi xây dựng “Đời sống mới”

hóa thâm nhập vào sống ngày nhân dân Đặc biệt trọng xây dựng đời sống văn hóa sở, đảm bảo nhà máy, cơng trường, lâm trường, đơn vị lực lượng vũ trang, công an nhân dân, quan, trường học, bệnh viện, cửa hàng, xã, hợp tác xã, phường ấp, có đời sống văn hóa” [16] Mỗi cá nhân có đời sống văn hóa riêng Tuy nhiên, đời sống văn hóa cá nhân theo xu hướng hình thành đời sống văn hóa cộng đồng Do vậy, sau Đại hội V, xây dựng đời sống văn hóa sở trở thành phong trào phát triển sâu rộng hộ gia đình, địa bàn dân cư, đơn vị học tập, công tác, sản xuất tác động trực tiếp đến tư tưởng, tình cảm, đạo đức nhu cầu hương thụ, sáng tạo văn hóa đời sống tầng lớp nhân dân Từ khái niệm đời sống văn hóa ngày phổ biến sáng tỏ

để hướng người vươn lên theo quy luật, chuẩn mực đúng, đẹp, chân - thiện - mỹ đồng thời loại bỏ biểu tha hóa, tiêu cực đời sống người Đời sống văn hóa q trình diễn trao đổi thông qua hoạt động văn hóa nhằm nâng cao chất lượng sống Việc tiếp thu yếu tố văn hóa vào đời sống người không diễn chiều mà có mối quan hệ biện chứng Các yếu tố văn hóa mà người tiếp thu có tác động trở lại vào đời sống cá nhân, đời sống vật chất, đời sống tinh thần đời sống xã hội Nó góp phần điều chỉnh hành vi ứng xử cá nhân cho cá nhân phương thức lựa chọn lối tốt cho mình, giúp biến đổi môi trường tự nhiên tạo lập môi trường nhân văn làm sản phẩm vật chất cho xã hội Nó tác động vào đời sống tinh thần để người thỏa mãn nhu cầu chủ quan đáp ứng yêu cầu tư tưởng, tình cảm, đạo đức, lối sống cộng đồng, hình thành nên hệ thống giá trị chuẩn mực

Qua việc nghiên cứu khái niệm khác đời sống văn hóa, tác giả đồng ý với quan niệm Tác giả Trần Đức Ngôn tạp chí Lý luận văn hóa cho rằng: “Đời sống văn hóa kết hoạt động tương tác giữa người với mơi trường văn hóa tạo nên diện mạo chiều sâu của đời sống tinh thần người, thể chất lượng sống góp phần hình thành nhân cách”[31, 6]

*Đời sống văn hóa tinh thần

Đời sống tinh thần có hay, dở, có mặt tốt, mặt khơng tốt nhiên nói đến đời sống văn hóa tinh thần để nhấn mạnh nét đẹp có giá trị nhằm hướng người tới giá trị cao đẹp Chân - Thiện - Mỹ Đời sống văn hóa tinh thần khái niệm đề cập đến chất lượng đời sống tinh thần

Trên sở đó, đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân tổng hòa sống động hoạt động sản xuất, trao đổi, tiêu dùng giá trị tinh thần mà giá trị tinh thần mang đặc trưng đời sống sản xuất nông nghiệp

Dựa khái niệm, tiến trình vận động phát triển, đời sống văn hóa tinh thần trải qua năm khâu gồm: nhu cầu văn hóa tinh thần, sản xuất (sáng tạo) giá trị văn hóa tinh thần, bảo quản (lưu giữ) giá trị văn hóa tinh thần, trao đổi (giao tiếp) chuyển giao giá trị văn hóa tinh thần, tiêu dùng giá trị văn hóa tinh thần Bên cạnh đó, đời sống văn hóa tinh thần biểu thông qua hoạt động như: hoạt động nhận thức, hoạt động giáo dục- đào tạo, hoạt động tư tưởng, lối sống, hoạt động tơn giáo tín ngưỡng, hoạt động lễ hội, hoạt động văn hóa, thể thao, giải trí,

1.1.2 Đặc điểm giai cấp nông dân Việt Nam

hậu, thơ sơ Với tính chất cá thể, tự cấp, tự túc chủ yếu C.Mác nhận định: “Mảnh đất cỏn con, người nông dân gia đình anh ta, cạnh lại mảnh đất cỏn khác, nông dân khác gia đình khác Một nhóm đơn vị tập hợp thành làng, nhóm làng tập hợp thành tỉnh Và có khối lớn dân tộc hình thành cách đơn giản cộng đại lượng tên lại, đại khác giống bao tải đựng củ khoai tây hình thành bao tải khoai tây vậy” [6; 264] Tính chất cá thể tách biệt gia đình thành đơn vị kinh tế độc lập, rời rạc với phương thức sản xuất phân tán

Vì vậy, người nơng dân khơng có liên kết chặt chẽ kinh tế, tư tưởng, tổ chức, lịch sử, giai cấp nơng dân khơng có hệ tư tưởng độc lập mà chủ yếu phụ thuộc vào hệ tư tưởng giai cấp thống trị xã hội Người nông dân tập đoàn xã hội thống Trong phát triển lịch sử, tính chất xã hội cấu xã hội thay đổi theo loại hình xã hội, hình thái sản xuất, phương thức sản xuất khác Song, khơng thể phủ nhận vai trị giai cấp nông dân lịch sử Khi đề cập đến sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân C Mác Ph Ăngghen kh ng định nông dân người bạn đồng minh tự nhiên giai cấp cơng nhân Các ơng nhấn mạnh vai trị giai cấp nông dân việc thực thắng lợi cách mạng giai cấp công nhân lãnh đạo Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ cơng nhân – nông dân gốc cách mạng Cho đến nay, giai cấp nông dân nhiều quốc gia lực lượng xã hội quan trọng định đến phát triển đất nước Với điều kiện quy định nên chất giai cấp nông dân Việt Nam bao gồm đặc điểm sau:

Thứ nhất, Giai cấp nông dân Việt Nam có phương thức sản xuất trồng lúa nước

mưa nhiều thích hợp cho việc trồng lúa nước Mặc dù có “rừng vàng, biển bạc” người nông dân nơi khơng dựa hồn tồn vào rừng biển, mà chủ yếu dựa vào việc làm nông nghiệp

Với đồng châu thổ phì nhiêu đồng Sơng Hồng đồng sơng Cửu Long có truyền thống lúa nước lâu đời, lại có mật độ dân số cao nên từ lâu cư dân nông nghiệp Việt Nam tiến hành thâm canh lúa trồng hoa màu để đạt suất cao, giải toán mật độ dân số lương thực Vì vậy, sản xuất lúa gạo làm lương thực trở thành phương thức sản xuất sinh sống truyền thống hầu hết làng xã Việt Nam lịch sử Khi nhắc đến văn hóa Việt Nam không nhắc đến làng xã văn minh lúa nước với vai trò quan trọng người nông dân Cả hai yếu tố định đời sống nông nghiệp người nông dân nông thơn Do đó, thấy đặc trưng người nông dân thể lối sống, nếp nghĩ trọng nơng, trọng kinh nghiệm thực tiễn Chính điều tạo nên tính ổn định, bền vững, tính cố kết chặt chẽ, tính cộng đồng, tính hướng nội văn hóa làng Việt

Nông dân giai cấp Bởi lẽ, phương thức sản xuất nông nghiệp manh mún, lạc hậu, nhỏ lẻ làm sản sinh tính biệt lập định làng xã Sự liên kết tư tưởng, sản xuất kinh tế, trao đổi sản phẩm mang tính chất rời rạc, giai cấp nơng dân khơng có điều kiện hình thành cho hệ tư tưởng chung, thống Do vậy, lợi ích chung nơng dân khơng hợp thành lợi ích độc lập mà phụ thuộc vào lợi ích giai cấp thống trị, giai cấp địa chủ, giai cấp tư sản – thế, nơng dân khơng có hệ tư tưởng, khơng có khả tổ chức đảng trị riêng Sống chế độ xã hội nơng dân bị chi phối lợi ích giai cấp thống trị xã hội ấy, bị phụ thuộc vào hệ tư tưởng giai cấp thống trị Trên thực tế nhận thấy: xã hội Phong kiến Việt Nam, lợi ích nơng dân bị phụ thuộc vào lợi ích giai cấp địa chủ mối quan hệ “phát canh thu tô”; đời sống tinh thần nông dân đời sống “thần dân”, tá điền Nhân dân nhiều nước xã hội tư chủ nghĩa, nông dân bị giai cấp địa chủ giai cấp tư sản bóc lột hình thức lợi nhuận nông nghiệp địa tô tư chủ nghĩa Chỉ làm cách mạng xã hội chủ nghĩa, giai cấp nông dân lãnh đạo giai cấp cơng nhân giải phóng triệt để

Thứ ba, giai cấp nông dân vừa có tinh thần cách mạng, vừa mang tư tưởng bình quân, cục

là người bạn đồng minh, người lãnh đạo tự nhiên mình” [6; 269] Ở đại đa số quốc gia giới, nông dân lực lượng xã hội to lớn, lực lượng cách mạng quan trọng

Vận dụng cách sáng tạo quan điểm, tư tưởng chủ nghĩa Mác Lê nin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, chủ tịch Hồ Chí Minh tính cách mạng giai cấp nông dân Người nhận định: nông dân Việt Nam chiếm đại phận dân cư, họ giai cấp chịu nhiều tầng áp bóc lột, thực dân, phong kiến phận phú nông Hồ Chí Minh nhìn thấy người nơng dân sức mạnh tiềm tàng, bị áp dã man kinh tế, trị, bị đầu độc tinh thần họ không chịu đựng Dưới ách áp bức, bóc lột người nơng dân ni ý chí, tinh thần phản kháng mãnh liệt Họ gắn bó máu thịt với quê hương, đất nước, với văn hóa hàng ngàn năm dân tộc Người nhận định giai cấp nông dân giai cấp công nhân tầng lớp khác lên chủ nghĩa xã hội Đồng thời muốn đẩy mạnh nông nghiệp phát triển xây dựng nông thôn trước hết cần phải ý đến người nơng dân Cũng xây dựng mặt đời sống người nông dân

làng, khơng có nhiều hội tiếp xúc với giới bên tầm nhận thức, tư gói gọn sau cổng làng, người vượt khỏi ranh giới Vì vậy, phần lớn người dân mang tính cục địa phương Hơn nữa, kinh tế nước ta có giai đoạn theo chế độ bao cấp với chủ trương công hữu tất cải xã hội Nhà nước chịu trách nhiệm quản lý, phân phối theo tem phiếu Đây mảnh đất màu mỡ cho tính tập thể bình, tư tưởng bình qn trỗi dậy Nó dẫn tới việc ỷ lại, trông chờ vào người khác, người nông dân ln bị động, chậm trễ Vì vậy, hạn chế phát triển nông thôn, nông nghiệp và đời sống người nơng dân C Mác sớm nhìn tính chất “Tiểu nơng là khối quần chúng đông đảo mà tất thành viên sống một hoàn cảnh nhau, lại không nằm mối quan hệ nhiều mặt với Phương thức sản xuất họ không làm cho họ liên hệ với mà lại làm cho họ cô lập với nhau” [6, 264] Trong giai đoạn nay, người nơng dân có nhiều thay đổi phương thức sinh hoạt lối sống Song, ảnh hưởng phương thức sản xuất nơng nghiệp nên tính cào bằng, cục cịn tồn chưa khắc phục triệt để hồn toàn

1.2 Khái quát điều kiện địa tự nhiên, kinh tế, xã hội đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng Yên

1.2.1 Điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội

Đông Yên bao bọc hệ thống đường đường sông Phía nam đường quốc lộ 6A - đường huyết mạch nối từ thủ đô Hà Nội lên tỉnh tây bắc tổ quốc Phía Tây quốc lộ 21A đường chạy từ Xuân Mai lên ngã ba Hòa Lạc ên đường 21A rừng Ngang, núi Voi, núi Vua Phía Đơng hạ lưu sơng Tích Giang- phát ngun từ Ba Vì chảy tiếp đên Tân Trượng nối với sông Bùi Nhờ vị trí địa lý Đơng n trở thành tuyến giao thơng huyết mạch, có vị trí trọng yếu phòng thủ chiến đấu chiến tranh bảo vệ Tổ quốc đồng thời mang tầm chiến lược phát triển kinh tế-xã hội thủ đô Hà Nội đất nước Cũng nhờ người dân có nhiều hội giao lưu kinh tế- văn hóa- xã hội với địa phương huyện Những điều kiện tự nhiên mang đến cho Đông Yên vẻ đẹp tự nhiên hài hòa đất trời rộng lớn, vừa có núi vừa có sơng

Diện tích xã Đơng n khoảng 10.787,8 km2 đất canh tác có 2.338 mẫu ắc ộ nằm 30 đồi khác Kể từ thành lập xã ( 7-1948) bình qn diện tích đất canh tác gần sào ắc ộ/ người Đến năm 2011, trạng loại đất xã sau:

+ Đất nông nghiệp: 790,24 (chiếm 70,63% tổng diện tích đất tự nhiên tồn xã)

+ Đất phi nông nghiệp (không bao gồm đất ở): 325,77 (chiếm 29,12% diện tích đất tự nhiên)

+ Đất nơng thơn: 209,95ha (chiếm 18,77% diện tích đất tự nhiên)

Cơ cấu việc làm người nông dân xã Đông Yên dần chuyển hướng từ nông nghiệp sang lĩnh vực công nghiệp, thủ công nghiệp dịch vụ Hiện nay, phân chia thành nhóm xã hội như:

+ Nhóm nơng dân nhận ruộng khoán (ruộng, ao, đầm, ) sản xuất nơng nghiệp túy

+ Nhóm nơng dân nhận ruộng khoán (ruộng, ao, đầm, )và kết hợp sản xuất nơng nghiệp với hình thức tiểu- thủ cơng nghiệp, dịch vụ hay lao động làm thuê địa phương

+ Nhóm nơng dân nhận ruộng khốn (ruộng, ao, đầm, ) thuê thêm ruộng khoán để sản xuất- kinh doanh nơng nghiệp hình thức trang trại gia trại lao động gia đình lao động th ngồi

+ Nhóm nơng dân chun làm dịch vụ,

+ Nhóm nơng dân khơng có ruộng (do cho thuê, cầm cố, bán gia đình trẻ tách hộ, phải làm thuê nông nghiệp địa phương hay khu công nghiệp ( làm người giúp việc đô thị, công nhân sở công nghiệp, dịch vụ nước, cơng ty nước ngồi địa bàn huyện, tỉnh lân cận, )

kinh doanh, dịch vụ, Tính mềm dẻo, uyển chuyển nhanh chóng thích nghi với điều kiện điểm sáng tính cách người làm nơng nghiệp

Đông Yên nằm khu vực tiểu Đồng Bắc Bộ chịu ảnh hưởng tiểu vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa Một năm có bốn mùa xuân, hè, thu, đông nhiên thời tiết phân thành hai mùa rõ rệt mùa mưa mùa khơ Mùa hè nóng ẩm mưa nhiều kéo dài từ khoảng tháng đến tháng 10 Mùa đông lạnh, khô hanh thường kéo dài từ tháng 11 đến tháng năm sau Nhiệt độ trung bình năm 23℃ cao 38℃ - 40℃, thấp 9℃ - 13℃ Nhiệt độ trung bình cao năm khoảng tháng - , thấp vào tháng 12 - Lượng mưa phân bố không theo tháng năm chủ yếu tập trung từ tháng đến tháng 10 chiếm tới 60% - 70% Lượng mưa trung bình hàng năm 1500 - 1800mm Lượng mưa lớn đảm bảo cung cấp nước tưới dồi cho hoạt động trồng trọt, chăn nuôi nông nghiệp Tuy nhiên, gần sơng, diện tích ao hồ lớn mùa mưa bão thường gây ngập úng, mùa đông thời tiết hanh khơ kéo dài, lượng mưa ít, nước sông, ao hồ cạn ảnh hưởng nhiều đến đời sống người dân Đông Yên chịu ảnh hưởng hai hướng gió chính: gió Đơng bắc thổi vào mùa lạnh gió Đơng Nam thổi vào mùa nóng Điều kiện khí hậu cho phép người nơng dân xã Đơng n canh tác vụ/ năm Vụ đông xuân (vụ chiêm) kéo dài từ tháng đến tháng vụ hè thu (vụ mùa) kéo dài từ tháng đến năm

thêm chè tươi (trà xanh) có chè trồng đất Yên Thái ngon Câu ví có vế sau Gái Đơng La - người gái vùng Đông Hạ - làng thuộc xã Đông Yên “ Những người thắt đáy lưng ong- Vừa khéo chiều chồng, vừa khéo nuôi con” vừa đảm khéo léo, lại cần cù chịu thương chịu khó Do đặc điểm địa hình đa dạng xã Đông Yên mà giống vật nuôi phong phú Các gò đồi xen kẽ ruộng đồng rộng lớn thảm thực vật trù phú thích hợp để ni gà, trâu, bị, lợn, Do gần sơng có nhiều vùng trũng, ruộng sâu tạo điều kiện tốt để nuôi trồng thủy - hải sản nước ngọt, hệ thống sông nước, ao, hồ xã Đông n vơ đa dạng, khí hậu thích hợp cho loài cá, ếch, ốc, trai, hến, ngao sinh sống phát triển Dựa điều kiện địa tự nhiên vậy, người nông dân xã Đông Yên dần mở rộng quy mô chăn nuôi, trồng trọt Kết hợp mơ hình kinh tế vườn – ao – chuồng nhằm khai thác hết mạnh địa lý, thảm thực vật, điều kiện khí hậu địa phương Đặc biệt người nông dân thay đổi tư làm kinh tế nơng nghiệp, từ nâng cao chất lượng sống

Những năm gần hệ thống đường, trường, trạm cấp lãnh đạo quan tâm, nâng cấp ngày khang trang hơn, xã có sở y tế phục vụ khám chữa bệnh cho bà xã với đội ngũ cán ngày chuyên nghiệp, chu đáo Hằng năm thường tổ chức tiêm vắc xin, uống vitamin A cho trẻ nhỏ cho phụ nữ mang thai, khám bệnh miễn phí cho người già Kết hợp sở y tế bệnh viện huyện mở đợt khám chữa bệnh miễn phí cho bà nhân dân, Hiện xã có trường mẫu giáo nằm bốn thôn với sở vật chất tiện nghi, đại, đầy đủ, trường tiểu học, trường Trung học sở Năm 2017 trường Trung học sở Đơng n vinh dự đón nhận danh hiệu trường đạt chuẩn Quốc gia giáo dục đào tạo thành phố Hà Nội

Những hy sinh thầm lặng ông cha nhắc nhở cháu Đông Yên phải nhớ lấy đạo lý “Ăn nhớ kẻ trồng cây” Đặc biệt kháng chiến chống Mỹ cứu Quốc Đông Yên góp 10.000 lương thực, 109.648 kg thịt lợn, 7.504kg cá, 19.264 trứng, 10.324 kg rau xanh, 80.000 ngày công phục vụ đội đứng chân địa bàn tham gia hàng ngàn ngày công làm tu sửa, nâng cấp đường quân [51; 56] Đông Yên xác định địa huyện Quốc Oai suốt năm kháng chiến cứu quốc Năm 1997, Chủ tịch nước tặng thưởng nhân dân cán Đông Yên Huân chương Kháng chiến hạng Nhất Năm 1998 Đảng bộ, nhân dân lực lượng vũ trang Đông Yên vinh dự Đảng, Nhà nước phong tặng danh hiệu “ Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân” Trong thời chiến hay thời bình nhân dân Đơng n nhân dân nước chung tay chung sức mặt trận Với nỗ lực không ngừng Đảng nhân dân Đông Yên bốn thôn thuộc xã cấp giấy cơng nhận làng văn hóa Ủy ban nhân dân Huyện Quốc Oai

1.2.2 Đặc điểm đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên

Thứ nhất, phương thức lao động nơng nghiệp, dựa kinh nghiệm chính khiến đời sống khó khăn, từ hình thành lối sống giản dị, tiết kiệm, cần cù, chăm người nông dân xã Đông Yên

nữa, kỹ thuật canh tác lạc hậu, dựa kinh nghiệm dẫn đến suất mùa màng kém, quanh năm suốt tháng phải “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” chưa đủ sống Lối sống khép kín làng cộng với thương nghiệp chưa có hội phát triển, chưa có trao đổi, lưu thơng rộng rãi yếu tố kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Khi bước vào xây dựng chủ nghĩa xã hội theo mơ hình kinh tế tập trung, hình thức thành lập hợp tác xã nông nghiệp đem đến cách tổ chức quản lý Tuy nhiên, hình thức sở hữu tập thể tư liệu sản xuất với chủ trương công hữu tất tài sản xã hội, phân chia thành lao động dựa hình thức tem phiếu dẫn đến tình trạng “cha chung khơng khóc”, “ lỗ nhà nước bù, lãi nhà nước thu” Tình hình lao động, sản xuất người nông dân Đông Yên thời đoạn chủ yếu phụ thuộc vào tiếng mõ, người làm nhiều hay làm ít, chăm hay lười biếng đứng ngồi đồng hết ngày tính cơng Tình trạng khơng tạo mâu thuẫn mối quan hệ người nông dân mà cịn khiến cho nơng nghiệp địa phương khơng có động lực để phát triển Người dân cày khổ cực khổ cực, nghèo hoàn nghèo Theo quy luật người nghèo thường dẫn đến hèn, tâm lý thụ động, phụ thuộc, sùng bái tự nhiên hình thành Họ khơng có “gan” thay đổi, sợ theo hướng thất bại

người nông dân dần thay đổi, đại trước nhiều tính giản dị, cần cù tiết kiệm ăn sâu vào lối sống, nếp sống người nông dân xã Đông Yên

Phương thức lao động nơng nghiệp dựa kinh nghiệm phụ thuộc nhiều vào điều kiện tự nhiên, khí hậu Do vậy, người nông dân xã Đông Yên phải làm việc vất vả Lâu dần hình thành nên đức tính cần cù, chăm lao động Nó thể chăm sóc kỹ lưỡng giống con, giống kể từ hạt giống thu hoạch cho suất cao Trên tất cả, người nông dân Đông Yên hiểu rằng, có chăm lao động tạo nhiều cải cho xã hội Chỉ có lao động giúp người có bước tiến dài đến xã hội văn minh, đại

Thứ hai, người nơng dân xã Đơng n có tinh thần cố kết cộng đồng cao có lối sống trọng đạo đức, danh dự, tình nghĩa

Tinh thần cố kết cộng đồng người nông dân xã Đơng n thể tính cộng cư, cộng cảm, cộng hữu, cộng mệnh phạm vi làng Cùng sinh sống khơng gian văn hóa chung làng, người dân chịu chi phối luật lệ, hương ước làng Phương diện cộng cư hình thành lợi ích chung định nhóm dân cư Địi hỏi người phải có ý thức gắn kết với để bảo vệ văn hóa làng, bảo vệ giá trị văn hóa, lễ hội, phong tục truyền thống làng ởi vì, giá trị tạo nên điểm khác biệt đời sống văn hóa, cốt cách người làng với

cảm với nhau, góp phần xây dựng tinh thần đồn kết, tính cố kết cộng đồng cao Tính cộng cảm cịn thể qua sinh hoạt chung đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng n ằng tinh thần “nhường cơm xẻ áo” yêu thương đùm bọc lẫn nhau, tình nghĩa thủy chung, ăn sâu vào ý thức, trở thành lẽ sống người nông dân nơi Do điều kiện sinh sống với quy định chặt chẽ lệ làng, gia đình dựa vào mà sống sẵn sàng “chia sẻ bùi” “tối lửa tắt đèn có nhau” Giữa gia đình làng có mối quan hệ thân tộc chằng chịt, họ sống với tình nghĩa thủy chung

đảo người dân Vì vậy, tính cố kết cộng đồng bắt đầu hình thành theo thời gian ăn sâu vào lối sống người nơng dân nói chung người nơng dân xã Đơng n nói riêng

Trong lịch sử, tính cộng mệnh người nông dân Đông Yên biểu thành tinh thần đoàn kết dân tộc, chống giặc ngoại xâm Cùng khai phá đất hoang, đất rừng để lập ấp, xây dựng quê hương, sản xuất nông nghiệp Ngày nay, đồng lịng tồn thể bà nông dân công đưa đường lối Đảng, sách Nhà nước nơng dân, nông nghiệp, nông thôn vào thực Gắn vận mệnh với vận mệnh nơng nghiệp nước nhà Ngồi ra, tính cộng mệnh người nơng dân xã Đơng n cịn thể đời sống tơn giáo, tín ngưỡng Họ có niềm tin tơn giáo giống nhau, tin vào đạo Phật, thống cách nghĩ, cách sống Khi xảy biến cố người nơng dân cho số mệnh chung “Mắt toét hướng đình - làng mắt toét em đâu” Sự phồn vinh làng ảnh hưởng đến cá nhân mặt kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, đời sống tơn giáo, tín ngưỡng Do vậy, người nơng dân, khái niệm làng phần nói lên tính cố kết bền chặt cư dân sinh sống khoảng khơng gian

thể tơn trọng người cao tuổi , kính nể bậc hiền tài, coi trọng người có đạo đức, có học thức… Người nông dân Đông Yên nhấn mạnh khoan dung tình cảm yêu thương với nghĩa vụ người Sự gắn bó tình nghĩa tạo nên lối ứng xử hậu Ở đó, người ta điều hồ quan hệ cá nhân gia đình, lý trí tình cảm, trách nhiệm nghĩa vụ để tạo dựng sống hài hồ ổn định Điều làm cân cán cân xã hội, dù vật xoay vần, tạo hóa biến chuyển khơn lường sống người nơng dân ngàn đời tạo cho bình n, êm ả riêng có Sức mạnh lối ứng xử tình nghĩa thể rõ khoảng trời riêng người - gia đình Song, quan hệ lối ứng xử tình cảm, coi trọng tình cảm lại nảy sinh tâm lý ngại va chạm, ngại đấu tranh cho lẽ phải, “dĩ hoà vi quý”, thiếu tinh thần dân chủ người nông dân

Thứ ba, đặc điểm sản xuất nông nghiệp, đời sống người nơng dân xã Đơng n có hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng vơ phong phú

Nằm khu vực đồng sông Hồng, người nông dân xã Đông Yên sinh sống nghề trồng lúa nước Do vậy, đời sống tín ngưỡng tôn giáo vừa mang đặc trưng đời sống nơng nghiệp vừa thể tín ngưỡng dân gian phong phú Q trình sản xuất nơng nghiệp dựa kinh nghiệm chính, phụ thuộc nhiều vào tự nhiên “Trông trời, trông đất, trông mây - trông mưa, trông nắng, trơng ngày, trơng đêm” Trước biến đổi khó lường tự nhiên, họ sinh sợ hãi tín ngưỡng thờ thần sấm, thần sét, thần gió, thần mưa, thần cây, thần núi, thần sông…với mong muốn mưa thuận gió hịa Hơn nữa, người nơng dân tin vật có linh hồn, đặc biệt vật liên quan đến nông nghiệp Cho nên, họ thờ với mục đích mong mùa màng bội thu, đời sống ấm no hạnh phúc

hoặc vị trí trang trọng ngơi nhà để đặt bàn thờ Mồng một, ngày rằm, tết nhất, cưới hỏi hay nhà có việc,… người ta thắp hương, làm cỗ dâng lên vị thần linh tổ tiên nhà với mong muốn che chở, phù hộ ên cạnh việc cúng giỗ tổ tiên, dòng họ, làng xã Đơng n có đình, chùa, miếu Trong đó, đình Đơng Hạ thờ Đặng Long Uyên vị tướng đời vua Hùng thứ 18 Mai Trang công chúa – vị nữ tướng Hai Trưng Đình n Thái thờ Đặng Cơng nh - vị tướng tiếng với đức độ tài thao lược để thu phục qn thù Đình Đơng Thượng thờ tướng quân Đặng Long Uyên Đình Thượng làng Việt Yên thờ Tản Viên Sơn Thánh tam vị quốc chúa Đại Vương, đình Hạ thờ Mai Trang cơng chúa Đặc biệt, gác chùa Việt Yên với kiến trúc hai tầng, tám mái gác chng đẹp nhì huyện Quốc Oai Hiện nay, đình chùa xã Đơng n cơng nhận di tích lịch sử - văn hóa di sản văn hóa lịch sử

Tiếp nối truyền thống từ lâu đời quê cha, đất tổ, đặn năm lần làng thay tổ chức lễ hội Mỗi hội đình làng có hai phần phần lễ phần hội Phần lễ bao gồm lễ, tế, rước chủ yếu thể lịng thành kính biết ơn nhân dân vị Thành hoàng làng, vị anh hùng dân tộc Phần hội gồm hoạt động trò chơi dân gian đánh cờ người, kéo co, vật, thổi cơm thi…vừa để thử sức khỏe, tài trí tuệ người chơi vừa cách thức giải lao sau mùa vụ vất vả bà nhân dân

Nhìn chung, tính cách người làm nơng nghiệp góp phần hình thành nên đời sống tín ngưỡng dân gian vô phong phú người nông dân xã Đơng n Họ khơng phải người cuồng tín đa tín, thấy hoạt động tơn giáo tín ngưỡng phản ánh đặc trưng đời sống nơng nghiệp Mặt khác, góp phần làm cho đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân ngày phong phú

Thứ tư, nằm vùng đất ngàn năm văn hiến nên đời sống tinh thần người nông dân xã Đông Yên phong phú, đa dạng lễ hội

ên cạnh đa dạng hoạt động tơn giáo tín ngưỡng, đời sống tinh thần người nơng dân cịn làm phong phú thêm lễ hội truyền thống đại Có thể nói lễ hội môi trường thuận lợi cho yếu tố văn hóa truyền thống bổ sung, hồn thiện, vận hành tiến trình lịch sử địa phương lịch sử phát triển chung đất nước Đó tinh hoa đúc rút, kiểm chứng, hoàn thiện suốt chuỗi ngày dài từ khứ đến xã Đông Yên Lễ hội tổ chức làng vô lôi cuốn, hấp dẫn, trở thành nhu cầu, khát vọng người nông dân cần đáp ứng thỏa nguyện thời đại Hơn năm mươi lễ hội tổ chức hàng năm làm rạng rỡ thêm nét văn hóa truyền thống mảnh đất kinh kỳ

giá trị văn hóa truyền thống, đồng thời sản sinh giá trị văn hóa phù hợp với thời đại ên cạnh đó, lễ hội xuất festival nông nghiệp, lễ hội nông sản, lễ hội trái cây, lễ hội kỷ niệm ngày đón làng văn hóa, Chúng phân biệt với lễ hội truyền thống chỗ thời lượng kinh phí đầu tư cho phần hội nhiều phần lễ Tạo khơng khí sơi động, mẻ thu hút quan tâm hệ trẻ Đó hội người nơng dân xã Đông Yên quảng bá ẩm thực sản phẩm nông nghiệp, đặc sản vùng miền, giới thiệu nét văn hóa truyền thống, tính cách, người q hương cho du khách thập phương Nhân đó, tạo thiện cảm mở rộng mối quan hệ

Tóm lại, lễ hội truyền thống hay lễ hội đại sinh từ đời sống nông nghiệp người nơng dân Do vậy, gìn giữ lễ hội cổ truyền tổ chức lễ hội đại khoa học, hợp lí gắn với nhu cầu chân nhân dân nhiệm vụ để xây dựng phát huy yếu tố văn hóa Hơn nữa, cần có sách, chủ trương để xây dựng phát triển đời sống nông dân, xác định đắn vị trí, vai trị người nơng dân, xây dựng đời sống văn hóa đặc biệt đời sống văn hóa tinh thần cho người nơng dân Khi có chỗ dựa tinh thần vững người nơng dân an tâm thực nhiệm vụ nghiệp xây dựng phát triển đất nước

Thứ năm, người nông dân xã Đông Yên sản xuất nông nghiệp dựa kinh nghiệm chính, mang tư tưởng bình qn, ngại đổi mới, tính tùy tiện chưa có thói quen chấp hành pháp luật

thay đổi”[5; 340] Chính vậy, theo thời gian, họ trở nên bảo thủ ghê gớm Hậu cuối tính bảo thủ đưa người nơng dân đến chỗ lạc hậu, thụt lùi xa so với bước tiến chung xã hội Người nông dân sống làm việc theo tập quán cổ truyền, bám vào cũ mà không dám thử nghiệm Họ lịng với sống đạm bạc, bình ổn, tạm đủ, quan tâm chí khơng muốn quan tâm đến diễn phạm vi hoạt động nhỏ hẹp họ Mặt khác, phương pháp canh tác cổ truyền kế thừa từ đời sang đời khác khiến suất lao động thấp, sản phẩm đủ đáp ứng nhu cầu tiêu dùng thân, gia đình cộng đồng nhỏ hẹp người nơng dân Điều chi phối mối quan hệ họ, làm cho mối quan hệ dừng lại phạm vi gia đình, họ hàng, làng xóm Thêm vào đó, phát triển sở hạ tầng phương tiện giao thơng với sống bấp bênh, nghèo khó kìm hãm việc mở rộng mối quan hệ họ Tất điều kiện góp phần làm nảy sinh ni dưỡng tư tưởng bình qn người tiểu nông

Xuất phát từ phương thức sản xuất người nơng dân có phần tự phát, với mục đích tự cung, tự cấp, tự túc, họ sản xuất cho mình, Điều tạo nên tính tuỳ tiện, thiếu kỷ luật, kỷ cương, chưa có thói quen sống làm việc theo pháp luật người nông dân nói chung Họ vốn đề cao sống theo “lệ làng” Người dân làng chấp hành quy định “lệ làng” cách tự nguyện nghiêm túc Họ sống theo lệ làng, theo tục lệ, lề thói, quen với pháp luật Họ sợ lệ, sợ dư luận làng, mà không sợ luật, chí khơng tn thủ pháp luật “phép vua thua lệ làng” Điều ảnh hưởng khơng nhỏ đến việc xây dựng ý thức chấp hành, tôn trọng pháp luật người dân nghiệp đổi đất nước ta

CHƯƠNG SỰ BIẾN ĐỔI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA NGƯỜI NÔNG DÂN XÃ ĐÔNG YÊN HIỆN NAY - THỰC TRẠNG,

NGUYÊN NHÂN VÀ GIẢI PHÁP

2.1 Thực trạng biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên

Người nông dân trả lại vị trí làm chủ tư liệu sản xuất cơng đổi Đảng lãnh đạo bắt đầu Mốc đánh dấu biến đổi nghị 10 Bộ trị hay cịn gọi khốn 10 (4-1988) với nội dung giải phóng sức sản xuất nhằm khai thác hợp lý tiềm lao động, đất đai, tăng suất lao động, chất lượng sản phẩm, lấy hộ xã viên làm đơn vị kinh tế tự chủ Sau khoán 10 luật đất đai năm 1993 với nhiều chủ trương, sách hợp lý Đảng Nhà nước góp phần tạo chế độ sở hữu người nông dân tư liệu sản xuất nông nghiệp Trên sở thừa nhận đơn vị kinh tế tự chủ, bình đ ng với thành phần kinh tế, hộ nông dân tồn quyền định hoạt động sản xuất mảnh đất sở hữu Họ tự tìm cách, lên kế hoạch, tính tốn chịu trách nhiệm đóng thuế cho Nhà nước Sản phẩm làm tiêu dùng bán đâu hộ nông dân tự định, điều làm nơng dân Đơng Yên trở nên tự chủ, động có động lực để sản xuất hiệu Đó kết tất yếu người nông dân thực làm chủ tư liệu sản xuất Quá trình xây dựng nông thôn tác động kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa q trình cơng nghiệp hóa- đại hóa nơng nghiệp nơng thơn, q trình tồn cầu hóa, làm nên nét đột phá đời sống vật chất đời sống tinh thần người nông dân xã Đông Yên

thôn mới, công tác “dồn điền đổi thửa” nhanh chóng hồn thành, ruộng đất quy hoạch thành diện tích lớn, giúp tiết kiệm thời gian, công sức di chuyển cho người dân Hơn nữa, tư làm kinh tế họ thay đổi, phận đông đảo người nơng dân phát triển mơ hình vườn – ao – chuồng theo quy mô lớn nhỏ khác Kể từ đây, xuất đan xen phận nông dân sản xuất hàng hóa với hộ sản xuất nông tự cung tự cấp; đan xen hộ nông dân tham gia hoạt động kinh tế hợp tác xã tổ hợp kiểu với hộ nông dân tự chủ, đan xen sản xuất giới lao động chân tay

Dựa tảng chuyển biến mạnh mẽ tồn xã hội tất yếu dẫn đến biến đổi ý thức xã hội Cụ thể điều kiện đời sống vật chất ngày no đủ tương ứng với đời sống văn hóa tinh thần ngày phong phú, nhu cầu thõa mãn tinh thần họ ngày cao Do đó, đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng Yên dựa vỏ bọc đời sống vật chất có biến đổi lĩnh vực sau:

2.1.1 Sự biến đổi nhận thức, tư tưởng

Muốn phát triển kinh tế nông nghiệp, muốn nâng cao chất lượng đời sống văn hóa tinh thần cho người nơng dân, trước hết phải thay đổi nhận thức Đảng bộ, cấp quyền thân giai cấp nơng dân Bởi vì, nhận thức dẫn tới hành động đúng, q trình nhận thức nhanh chóng, kịp thời góp phần xây dựng hệ tư tưởng phù hợp với biến đổi thời đại Đóng vai trị gốc rễ cho hành động, hoạt động nhận thức tư tưởng giữ vị trí quan trọng nhiệm vụ nâng cao chất lượng đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên

cơ sở tiếp thu chủ trương Đảng sách Nhà nước nghiệp xây dựng nơng nghiệp, nơng dân, nơng thơn gắn với q trình CNH – HĐH, năm 2012 Đảng nhân dân Đông Yên thực công dồn điền đổi thửa, chuyển đổi mục đích sử dụng đất Đây tiêu chí nằm chương trình xây dựng nơng thơn Theo đó, diện tích đất trồng trọt, canh tác hộ gia đình quy hoạch thành đến hai mảnh lớn, hồn tồn xóa bỏ tình trạng phân bố nhỏ lẻ, manh mún tạo điều kiện thuận lợi đưa máy móc cơng nghiệp vào sản xuất nông nghiệp Nếu trước đây, người nông dân chủ yếu cày cấy sức người, sức trâu bò máy cày, máy bừa, máy gặt lúa, máy lúa,… dần đảm nhiệm công việc vất vả Hệ thống chuồng trại chăn ni tính toán kỹ lưỡng, lắp đặt máy làm mát, máy cấp nước, máy vệ sinh chuồng trại tự động chí số hộ gia đình đầu tư máy kiểm tra chất lượng dinh dưỡng đất trồng, thức ăn chăn nuôi đảm bảo chất lượng đầu theo tiêu chuẩn ISO, vietGAP, Một số hộ gia đình chuyển đổi mục đích sử dụng đất, thay trồng lúa hết mảnh ruộng họ bắt tay vào làm kinh tế với mơ hình vườn – ao - chuồng Kết hợp trồng trọt ăn với chăn nuôi gia súc, gia cầm, thủy sản nước đem lại lợi nhuận cao

tích đất nông nghiệp gần sát đường cái, tạo điều kiện thuận lợi giúp người nông dân tập trung sản xuất, tiết kiệm thời gian công sức di chuyển

Hơn nữa, năm 2017 Ủy ban nhân dân xã Đơng n triển khai mở “phịng cửa” Nó cho phép tiếp nhận, nhanh chóng xử lý tất yêu cầu bà nhân dân, thủ tục hành khơng rườm rà, khơng cần đợi lâu Đặc biệt, đẩy nhanh tiến độ giải thủ tục hành liên quan đến sản xuất tiêu thụ nơng sản kích thích q trình trao đổi, phân phối sản phẩm Cho phép người nông dân mở rộng thị trường, liên kết làm ăn kinh tế với cá nhân, tổ chức địa phương

Người nông dân xã Đông Yên không mong muốn “ăn no, mặc ấm” mà họ muốn “ăn no, mặc đẹp, sang trọng” Sự biến đổi nhu cầu hưởng thụ phản ánh tư tưởng tiến phát triển kinh tế hộ gia đình, hai tự nhận thức người nông dân nâng cao chất lượng đời sống văn hóa tinh thần thân

Cơng dồn điền đổi xóa bỏ tình trạng manh mún, nhỏ lẻ, người nông dân sở hữu từ đến hai mảnh ruộng lớn tạo điều kiện cho họ sản xuất tập trung, quy mơ lớn Hiện nay, nhiều hộ gia đình xã Đơng n dần chuyển từ mơ hình kinh tế nơng sang mơ hình kết hợp vườn – ao – chuồng Nếu trước người nông dân bị động trước tự nhiên sách phát triển kinh tế Đảng Nhà nước họ chủ động tìm nguồn vốn đầu tư máy móc, trang thiết bị đại máy bừa, máy gặt, máy sấy lúa, máy ấp trứng,… vừa phục vụ cho gia đình vừa kiếm thêm thu nhập Theo báo cáo Ủy ban nhân dân xã Đông Yên năm 2010 năm 2018 cho thấy thu nhập bình quân đầu người từ mức 20 triệu 539 nghìn đồng/ người/ năm tăng lên 41 triệu 365 nghìn đồng/ người/ năm, số cho thấy biến đổi tích cực tư làm nông nghiệp người nông dân Mô hình kinh tế cho phép người nơng dân mở rộng quy mô làm ăn, liên kết hộ gia đình với chịu trách nhiệm cơng đoạn, họ bắt đầu làm quen với hình thức hợp tác rộng rãi, đơi bên có lợi Khơng có vậy, người nơng dân biết cách giới thiệu sản phẩm đến đông đảo người tiêu dùng thông qua trang mạng trực tuyến, mạng xã hội,… Hình thức quảng bá sản phẩm không giới hạn mức độ tiếp cận làng với làng khác mà mở rộng phạm vi nước

xã Đông Yên năm 2015, số tiền quyên góp để tu tạo đình, chùa, xây dựng nhà văn hóa tồn xã 925 triệu đồng Một số câu lạc thể dục, thể thao, múa hát thành lập, hoạt động khuôn khổ làng, thường xuyên tổ chức buổi giao hữu, giao lưu làng với chí xã với nhằm tăng tính đồn kết, mở rộng mối quan hệ, học tập lẫn

Bên cạnh điểm tích cực cịn tồn số hạn chế cấp quyền thân người nơng dân chưa nhận thức đầy đủ vị trí, vai trị q trình phát triển kinh tế địa phương nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho Khi tiếp nhận chủ trương, sách Đảng, Nhà nước phận cán địa phương tỏ lúng túng, không nắm bắt hết nội dung dẫn đến hiệu thực thi Một số cán chuyên trách văn hóa coi hoạt động văn hóa phong trào, mang tính thời điểm chưa ý xây dựng chương trình, kế hoạch lâu dài cho việc xây dựng đời sống văn hóa cấp sở Chưa tạo dòng chảy liên tục, chưa làm cho văn hóa thấm sâu nếp nghĩ, nếp cảm hành vi ứng xử người Hai nữa, phận người nông dân muốn sống làm việc theo thói quen, kinh nghiệm cũ, ngại đổi mới, khơng có niềm tin vào thành tựu khoa học – cơng nghệ đại Vì vậy, tốc độ tăng trưởng kinh tế xã Đông Yên chưa tương xứng với tiềm lực phát triển, đời sống văn hóa tinh thần có phần cẵn cỗi

văn phịng, làm cơng nhân nhà máy hay làm làm miễn khỏi cày cấy, chăn ni Thời mà khơng có học thiệt thịi lắm, xin việc người ta khơng tuyển, có nước làm việc chân tay thôi” Mặt khác, người vừa trung tâm đồng thời chủ thể phát triển Vì vậy, hoạt động giáo dục - đào tạo , khoa học – công nghệ địa bàn xã Đông Yên ngày nhận nhiều quan tâm từ cấp quyền nhân dân

Trước đây, bao cấp hoàn toàn từ hạt muối, củ khoai vấn đề “tinh thần” dựa tiền đề vật chất mà xuôi theo Con người trở nên thụ động, dựa dẫm, an phận Sự thành đạt cá nhân dựa vào lý lịch gia đình cơng việc bố mẹ Lúc cụm từ “con ông cháu cha” nói thực trạng đáng lo ngại xã hội Con học có nhà trường lo hộ, học dốt đúp lại học tiếp, ch ng phải lo nghĩ miếng cơm, manh áo có nhà nước cung cấp Học hết phổ thông lên đại học, trường làm phân sẵn vị trí vào quan Nhà nước, hưởng biên chế th ng an ổn chỗ đến cuối đời

Ngày nay, xâm nhập lối sống thị, kinh tế hàng hóa chạm đến mặt “đóng kín” văn hóa làng sách lối sống bao cấp trước dần xóa bỏ Trong điều kiện mới, tri thức cá nhân thành lao động thước đo giá trị, thành đạt người không phụ thuộc vào thành phần gia đình mà nằm phẩm chất, lực người Đặc biệt, sau nước ta nhập tổ chức WTO người nơng dân, nơng thơn, nơng nghiệp Việt Nam phải nỗ lực để hòa nhập phát triển Nằm guồng quay chung thời đại, người nông dân xã Đông Yên hiểu giáo dục – đào tạo tri thức khoa học – công nghệ vốn sống, yếu tố hình thành nên lực người

Về sở vật chất giáo dục, tính đến năm 2018 trường mẫu giáo, cấp một, cấp hai địa bàn xã sửa chữa, xây mới, mở rộng nhằm đáp ứng nhu cầu học tập học sinh Phòng học tin học, phịng thí nghiệm hóa – sinh, phịng thực hành vật lý, nhà tập thể thao đầu tư trang thiết bị đại cho phép học sinh trực tiếp áp dụng lý thuyết vào thực tế, tăng hiệu học tập Nhiều năm qua, để khích lệ tinh thần hiếu học xã Đông Yên thành lập quỹ “Khuyến học” từ năm 1995 nhằm mục đích khen thưởng, tặng khen cho học sinh giỏi, em gia cảnh nghèo khó vươn lên học tập tốt, ngoan – trị giỏi, học sinh tài năng,… công tác khen thưởng đến trì, em lấy làm động lực phấn đấu

Bên cạnh hoạt động giáo dục – đào tạo tri thức, quyền cấp xã Đơng n mở lớp đào tạo nghề, đặc biệt nghề phụ mang lại thu nhập cao giúp người nông dân trang trải sống Theo báo cáo tổng kết cuối năm 2018 Ủy ban nhân dân xã Đơng n, có lớp dạy nghề chổi chít, lớp dạy mộc nề, lớp dạy mây tre đan, đan cót, lớp dạy hàn inox, 10 lớp dạy may quần áo thu hút khoảng 1000 lao động Sau kết thúc khóa học, học viên cấp chứng nghề giúp họ dễ dàng xin việc vào doanh nghiệp công ty Trong sản xuất nông nghiệp, mở lớp dạy trồng trọt, chăn nuôi quy mô lớn cung cấp kiến thức kỹ cho bà nông dân

Đi đôi với hoạt động giáo dục - đào tạo kiến thức hoạt động đào tạo cán chuyên lĩnh vực văn hóa Nếu trước đây, có tình trạng cán truyền thơng kiêm nhiệm vụ cán văn hóa bây giờ, 100% cán văn hóa yêu cầu phải tốt nghiệp chuyên ngành văn hóa từ cao đ ng trở lên Cách thức tuyển chọn cán văn hóa hướng tới tính chun mơn hiệu cơng việc, đồng thời cho thấy tâm từ Đảng quyền địa phương nhằm đưa phong trào “tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa cấp sở” đến toàn thể nhân dân

đến chất lượng sản phẩm theo tiêu chuẩn ISO, vietGAP,… ý xây dựng thương hiệu, tạo niềm tin cho người tiêu dùng địa phương Thêm nữa, trình độ đội ngũ trí thức ngày phát triển, trình độ chun mơn đội ngũ cán nâng lên góp phần tích cực xây dựng chế, sách, chiến lược phát triển nông nghiệp lâu dài địa phương Những năm gần đây, số lượng nhà khoa học trẻ có trình độ, chun mơn cao có xu hướng ngày tăng số lượng chất lượng, nhiên chế độ đãi ngộ khơng tốt, hành lang pháp lý cịn chưa thơng thống người quay phục vụ quê hương Nhìn chung, hoạt động đào tạo – giáo dục, khoa học – công nghệ ngày trọng nâng cao chất lượng, hình thức, nội dung quy mô

2.1.3 Sự biến đổi đạo đức, lối sống

Dưới tác động nhiều yếu tố khách quan, chủ quan dẫn đến biến đổi cấu lao động, việc làm, đời sống kinh tế môi trường xã hội nông thôn Đạo đức, lối sống yếu tố cấu thành nên ý thức xã hội, trước thay đổi tồn xã hội tất yếu nảy sinh yếu tố đạo đức, lối sống

năm 2018 bốn thơn đến 95% hộ gia đình đăng ký danh hiệu “gia đình văn hóa” Khoảng cách hệ thu hẹp, truyền thống hiếu thuận với ông bà, cha mẹ phát huy hay quan tâm, chăm sóc ơng bà, cha mẹ với cháu Các phong trào gia đình văn hóa, làng văn hóa, “tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa” phát huy Những hành động đẹp ảnh hưởng sâu rộng đến ý thức đạo đức góp phần hình thành phẩm chất đạo đức tốt đẹp người nơng dân nói riêng nhân dân xã Đơng n nói chung Cơng tác tun truyền gương người tốt, việc tốt, chương trình học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh, cá nhân, hộ gia đình làm kinh tế giỏi thường xuyên biểu dương phương tiện thông tin đại chúng xã Thơng qua đó, ý thức đạo đức lối sống người nông dân nâng cao Đồng thời, tạo điều kiện học hỏi kinh nghiệm làm nơng nghiệp tiến bộ, tiếp cận với trình độ khoa học công nghệ mới, tiếp thu kiến thức bổ ích để làm kinh tế

Đông Yên, huyện Quốc Oai đến năm 2020, tầm nhìn 2030 Theo đó, mơ hình kinh tế với hỗ trợ đắc lực từ thành tựu khoa học công nghệ buộc người nông dân phải tiếp thu tri thức khoa học, học hỏi cách sử dụng thiết bị đại, q trình dần hình thành lối sống đại, văn minh người nông dân

huy cao độ nhận thức, đánh giá, ý thức, tình cảm người theo tiêu chí xã hội đại, làm cho người nơng dân cư dân địa bàn xã Đông Yên có điều kiện phát triển tinh thần, thể chất, lý trí, tình cảm Hơn nữa, lối sống cơng nghiệp khiến cho lối sống tùy tiện người nông dân dần biến họ sống có quy củ, tuân thủ pháp luật, chấp hành tốt quy tắc ứng xử nơi cơng cộng Hình thành lối sống tích cực, lành mạnh, hướng cội nguồn giá trị văn hóa cổ truyền tâm đẩy lùi tệ nạn xã hội, mối nguy hại đầu độc thân thể, trí tuệ người, hệ trẻ

Tuy nhiên, công CNH – HĐH kéo theo lối sống đô thị, tạo lối sống cực đoan, thực dụng, tôn thờ đồng tiền, người ta bất cấp thủ đoạn để đạt mục đích Lối sống tơn thờ đồng tiền làm suy đồi đạo đức, biến chất suy nghĩ, hành vi phận người dân sống nông thôn niên độ tuổi lớn Lối sống nhanh, sống vội, thích hưởng thụ chơi bời làm nảy sinh nhiều vấn đề nhức nhối môi trường xã hội nông thôn Nạn nghiện hút, cờ bạc, cá cược, đánh nhau, rượu chè, bạo lực gia đình, bất hiếu với ơng bà cha mẹ, cha mẹ thiếu trách nhiệm với cái, bạo lực học đường, liên tiếp diễn khiến cho môi trường văn hóa nơng thơn băng hoại, đời sống văn hóa tinh thần khơng cịn khỏe mạnh, phong phú

2.1.4 Sự biến đổi hoạt động lễ hội, tín ngưỡng, tơn giáo

Đời sống tín ngưỡng người nông dân xã Đông Yên gắn chặt với văn minh lúa nước đa dạng phong phú Từ lâu, tín ngưỡng thờ cúng ông bà tổ tiên, thờ Thành Hoàng làng, thờ người có cơng xây dựng, thờ người bảo vệ làng, thờ vị anh hùng dân tộc, thờ cây, thờ vật, thờ linh vật, thờ mây, mưa, sấm, chớp, sớm trở thành đức tin ăn sâu vào nếp sống cư dân nông nghiệp

địch họa khiến mùa màng thất thoát họ sinh tâm lý sùng bái tự nhiên Tín ngưỡng đa thần xuất từ đây, họ thờ thần sấm, thần mưa, thần cây, với ước nguyện mong cho mưa gió thuận hịa, mùa màng bội thu Bên cạnh đó, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên nét đẹp văn hóa truyền thống lâu đời, thể đạo lý uống nước nhớ nguồn cao quý dân tộc Việt Nam nói chung nhân dân xã Đơng n nói riêng Qua bao biến cố thăng trầm lịch sử, nét đẹp cổ truyền không mà ln giữ gìn, phát huy Để tưởng nhớ công ơn sinh thành, dưỡng dục ông bà, cha mẹ gia đình lập ban thờ riêng, cầu cho vong linh người khuất bên cạnh, phù hộ cho cháu Đối với gia đình truyền thống bàn thờ ln chọn đặt vị trí trang trọng nhà, vị trí phía gian giữa, hướng phía Nam để tôn vinh tổ tiên Ngày nay, thay đổi phát triển kiến trúc nên nhiều tòa nhà cao tầng mọc lên thay cho kiểu nhà truyền thống, vị trí bàn thờ đặt phịng riêng tầng thượng, nơi có giao hịa với khí nơi tĩnh lặng, trang nghiêm Bên cạnh đời sống tín ngưỡng phong phú, đa dạng đời sống tôn giáo người nông dân Xã Đông Yên có phần mộc mạc, đơn giản Họ chủ yếu tin theo đạo Phật, riêng xóm Trại Vàng thuộc Đơng Hạ khoảng 1200 giáo dân theo đạo Công giáo Hiện nay, thực nếp sống văn hóa ma chay, cưới hỏi người trọng, họ tự giác loại bỏ hủ tục lạc hậu lăn đường, rải tiền, vàng mã đường đám ma

mang ý nghĩa thống “hộ quốc, an dân” Cứ năm lần đình luân phiên tổ chức hội làng - lễ hội văn hóa dân gian hướng tới kỷ niệm ngày sinh, ngày hóa ngày chiến cơng chư vị Thành Hồng đồng thời thơng qua lễ tế cầu cho dân làng “quốc thái, dân an”, mùa màng bội thu, đời sống ấm no Mỗi làng có ngày quy định mở hội, đình Yên Thái mở hội vào mồng tháng giêng, đình Việt Yên vào ngày mồng tháng giêng, đình Đơng Hạ Đơng Thượng ngày 21 tháng

Những năm gần đây, đời sống kinh tế người nông dân xã Đơng n có “bát ăn, bát để” Cùng với tăng lên vật chất, nhu cầu đời sống văn hóa tinh thần nói chung hoạt động sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo lễ hội tăng lên Kinh phí tổ chức lễ hội ngày dồi dào, chủ yếu từ nhân dân Có điểm đặc biệt việc quyên góp xây dựng, tu bổ chùa người nơng dân tình nguyện tham gia Nhưng việc kêu gọi ủng hộ sửa sang cơng trình đường, trường trạm lại khó Điều cho thấy, tâm thức người dân, thiết chế văn hóa chiếm vị trí quan trọng

vinh dự thể tơn kính tổ tiên, vị thành hồng làng, lại hịa vào khơng trí trang nghiêm, thiêng liêng buổi lễ Sau thể tài khéo léo, thơng minh phần hội thơng qua trị chơi dân gian múa lân, chơi cờ người, thổi cơm thi hội làng Việt Yên, Đông Thượng, Đông Hạ, thi vật, đánh đu, chơi cờ tướng hội làng Yên Thái Theo biên vấn số (ông Đỗ Văn L, 47 tuổi) cho biết: “Đối với tơi mà nói hội làng có ý nghĩa quan trọng thiêng liêng Qua tơi thể lịng biết ơn vị Thành hồng làng Tham gia lễ hội cho thỏa mãn nguyện vọng, kết nối với vị thần linh Sống không khí náo nhiệt, linh thiêng lễ hội tơi thực cảm thấy an tâm, nghỉ ngơi hưởng thụ hịa vào giá trị văn hóa truyền thống Mỗi lần tham gia lễ hội tơi cảm thấy gắn bó bền chặt với làng thân thiết với hàng xóm, anh em xa gần quen nhiều người bạn Cuộc sống làm nông nghiệp vất vả, tham gia hội làng số hoạt động tơi cảm thấy thực nghỉ ngơi, tinh thần phong phú nhiều”

Trên thực tế, q trình thị hóa làm thay đổi tính “đóng kín” làng xã, đem theo nhiều loại hình tơn giáo, nghi lễ Hiện nay, ngồi hội làng truyền thống, lễ cúng cơm mới, lễ hội kiện, festival nông nghiệp, lễ hội trái cây, xuất ngày nhiều Chúng có điểm khác so với lễ hội truyền thống thời lượng nội dung phần hội nhiều phần lễ, mang tính chất quảng bá du lịch, đặc sản vùng miền, nhiều Thông qua lễ hội đại, nhân dân địa phương có hội kết nối cộng đồng, mở rộng mối quan hệ, trao đổi, giao lưu văn hóa, làm giàu thêm đời sống vật chất đời sống văn hóa tinh thần cho

giáo, kinh doanh chuộc lợi Hiện tượng tà đạo Ngọc phật Hồ Chí Minh, Long hoa di lặc, làm mù quáng niềm tin tôn giáo người dân, biến dạng giá trị nhân văn sâu sắc, hao mòn giá trị truyền thống

giờ tơi thấy trở thành phong trào rồi, dịp lễ kỷ niệm, tết thiếu nhi, tri ân anh hùng liệt sĩ, có văn nghệ, hát hị, vui Đêm giao thừa vừa tổ chức văn nghệ, người đến xem cịn khơng có chỗ đứng Trung bình khoảng – lần năm quyền hội niên, hội phụ nữ, kết hợp với ban ngành đoàn thể khác kêu gọi tổ chức”

Không hoạt động văn hóa – văn nghệ mà hoạt động thể thao – giải trí góp phần giải tỏa căng th ng, mệt mỏi cần thiết cho việc tái tạo sức lao động người Vì vậy, hoạt động thể dục, thể thao bắt đầu dành quan tâm người trung niên, người cao tuổi Làng Việt Yên có câu lạc dưỡng sinh, câu lạc ngâm thơ hội người cao tuổi Làng Đơng Hạ có câu lạc thể dục nhịp điệu hoạt động vào buổi sáng sân văn hóa Ngồi cịn có đội bóng đá, bóng chuyền, cầu lơng, bóng bàn hoạt động đặn buổi chiều sân sinh hoạt chung thơn Có thể thấy sở vật chất để thực hành văn hóa hay nhu cầu hưởng thụ văn hóa người nơng dân ngày quan tâm Trong năm gần huyện Quốc Oai thường xuyên tổ chức giải đấu bóng đá, bóng chuyền, cầu lông giao hữu xã địa bàn Một mặt, thỏa mãn nhu cầu thể dục thể thao nhân dân, mặt khác, để người dân xã có hội tiếp xúc, giao lưu, học hỏi không lĩnh vực thể dục, thể thao mà cịn giúp tăng tình đồn kết, gắn kết cộng đồng

cung cấp tri thức khoa học, kiến thức làm nông nghiệp vừa làm phong phú hoạt động giải trí thời gian rảnh rỗi, đồng thời đóng vai trị tái tạo sức lao động người nông dân

Tuy nhiên hình thức giải trí dựa vào sản phẩm cơng nghệ đại gây khơng tiêu cực xã hội nông thôn, đặc biệt hệ trẻ Học sinh trung học phổ thông nhiều em sử dụng điện thoại smart phone, tăng nguy tiếp xúc với văn hóa phẩm đồi trụy, nghiện mạng xã hội, xao nhãng học hành Tỉ lệ sử dụng mạng xã hội lứa tuổi học sinh ngày cao, em tiêu tốn nhiều thời gian cho tin facebook, zalo, instagram, hay chương trình ca nhạc Hàn Quốc, Âu Mỹ, Trung Quốc, ti vi Việc tiếp xúc thường xuyên với luồng văn hóa khác qua băng đĩa nhạc, VCD, DVD dần hình thành lối sống, tính cách chuộng nước ngồi, mang tâm lý tự ti dân tộc, bỏ quên giá trị truyền thống Nhu cầu giải trí qua hình tivi, điện thoại hạn chế giao tiếp xã hội trực tiếp với bạn bè làm giảm khả tương tác thực tế, thể tình cảm dần hình thành nên lối sống thờ ơ, lãnh đạm, vơ cảm Trị chơi dân gian trẻ em vùng quê trò bịt mắt bắt dê, nu na nu nống, ô ăn quan, nhảy dây, ngày thay vào trò chơi điện tử games bắn súng, “liên minh huyền thoại” Một số hoạt động giải trí núp hình thức kinh doanh mại dâm, bia ơm, “karaoke tay vịn” tồn địa phương Một số kênh youtube, web đen, trang mạng xã hội mang nội dung phản cảm, chống trọi nhà nước lan truyền rộng rãi vào thị trường nông thôn Thực trạng ảnh hưởng xấu đến sức khỏe thân thể làm hao mịn sức mạnh tinh thần tồn thể nhân dân

2.2 Nguyên nhân số giải pháp phát huy tích cực, hạn chế tiêu cực trong đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên 2.2.1 Nguyên nhân dẫn đến biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng Yên

lượng đời sống văn hóa người nơng dân Một mặt, sách Đảng Nhà nước ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống nhân dân Mặt khác, yếu tố khách quan kinh tế thị trường, CNH – HĐH, thị hóa, góp phần tạo nên biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân Vì vậy, ngun nhân dẫn đến biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nông dân bao gồm:

Một là, nhận thức cấp quyền xã Đơng n thân người nông dân việc xây dựng đời sống văn hóa tinh thần chưa thực đủ

Nhìn chung trình độ, chun mơn cán cấp quyền cịn chưa cao Khoảng 30% cán chưa có tốt nghiệp cao đ ng, đại học công việc đương nhiệm nên trình thực thi đường lối Đảng, Nhà nước chưa thực ảnh hưởng sâu rộng đến toàn thể nhân dân, mức độ nắm bắt truyền tải thông tin hạn chế Khơng cán bộ, đảng viên nhận thức vai trị mơi trường văn hóa cịn hạn chế, phiến diện, coi văn hóa phương tiện đơn đáp ứng nhu cầu giải trí nhân dân dẫn đến coi nhẹ, thiếu quan tâm sâu sắc làm hạn chế thành công tác xây dựng đời sống văn hóa cấp sở Một phận cán đảng viên xa rời quần chúng, có biểu lệch lạc tư tưởng, thối hóa, biến chất làm niềm tin nhân dân vào đội ngũ cán Lối sống trọng đồng tiền sinh tượng “mua quan, bán chức” dựa vào mối quan hệ để xin việc làm quan địa phương Chưa nhận thức đắn vai trị giai cấp nơng dân công phát triển kinh tế yếu tố đảm bảo chất lượng đời sống văn hóa tinh thần họ Dẫn đến tình trạng đạo thiếu tập trung, cứng nhắc, lúng túng, bị động Các thiết chế văn hóa nơng thơn nhà văn hóa, khu sinh hoạt văn hóa – văn nghệ chung, tủ sách cơng cộng, cịn sơ sài

vì khứ họ lực lượng đông đảo cách mạng, người đồng minh đáng tin cậy giai cấp công nhân tầng lớp trí thức Chính họ người gánh bom đạn, chịu đói khổ tâm bám làng, giữ nước Có thể thấy, họ mang sức mạnh to lớn giai cấp có tinh thần cách mạng Ngày nay, họ đóng vai trị lực lượng chủ chốt làm thay đổi mặt nông thôn làm giàu cho nông nghiệp nước nhà, thành lao động họ ni sống tồn xã hội Như vậy, giai cấp nơng dân nói chung nơng dân xã Đơng n nói riêng có vai trị quan trọng nghiệp phát triển kinh tế, CNH – HĐH nông nghiệp, nông thôn Tuy nhiên, trình độ học vấn cịn thấp, nghề làm nơng vất vả bận bịu quanh năm, tình trạng đói nghèo diễn nên khả tiếp nhận chủ trương, sách cịn hạn chế Hơn nữa, người nơng dân chưa nhận thức đầy đủ vị trí, vai trị giai cấp nên tỏ lãnh đạm, khơng quan tâm đến thời Nó tất yếu dẫn đến thiếu hiểu biết, sách phát triển, xây dựng đời sống người nông dân không tiếp nhận trọn vẹn thực thi chưa Hậu đáng tiếc sống nơng dân đói khổ, đời sống văn hóa tinh thần khơng bồi dưỡng trở nên cằn cỗi, văn hóa làng – văn hóa truyền thống dần biến mất, họ trở nên lúng túng cách tiếp thu chọn lọc trước nhiều luồng văn hóa khác q trình hội nhập, bị hịa tan biển văn hóa nhân loại

Hai là, Do tác động trình CNH – HĐH tất yếu kéo theo q trình thị hóa nông nghiệp, nông dân, nông thôn điều ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên

đình chủ yếu sử dụng số tiền cho việc xây dựng nhà cửa, sắm sửa đồ đạc, mua xe, đầu tư cho học hành, nghỉ dưỡng, giàu lên đột ngột khiến cho họ có tâm lý bình thản, chủ quan, hưởng thụ Nhất hệ lao động trẻ nông thôn, đến độ tuổi lao động khơng có việc làm đất, ruộng lại sẵn có gia sản bố mẹ, sinh thói lười biếng, lổng, chơi bời, tiệc tùng, đua đòi, dễ sa ngã vào tệ nạn xã hội

Ba là, kinh tế thị trường có tác động mạnh mẽ đến đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên

cực học tập Rèn luyện cho họ phẩm chất đạo đức ý chí, lịng dũng cảm, nghĩa vụ, tính tự trọng người toàn xã hội Kinh tế thị trường thúc đẩy hoạt động văn hóa theo hướng xã hội hóa, giúp cho người nơng dân tích cực trình xây dựng đời sống vật chất đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên

Tuy nhiên, kinh tế thị trường có ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống q trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần mơi trường nơng thơn Mục đích kinh tế thị trường lợi ích hàng hóa mối quan hệ xã hội bị coi hàng, kể sức lao động tình cảm người Các mối quan hệ xã hội, lối sống, tình nghĩa người ngày ảnh hưởng nặng nề lợi ích kinh tế, coi giá trị thị trường thước đo để đánh giá giá trị khác Đồng tiền xâm nhập vào mối quan hệ chí trở thành chuẩn mực hành vi, nguyên tắc đối nhân xử phận khơng người Từ sinh tệ nạn xã hội hối lộ, bn lậu, móc nối kinh doanh trái phép, làm hàng giả, mua quan bán chức, mua điểm, bệnh thành tích, Tất điều trở thành vật cản tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta mục tiêu xây dựng văn hóa Việt Nam đậm đà sắc dân tộc Không thể phủ nhận thành kinh tế thị trường mang lại mặt trái ảnh hưởng lớn đến đạo đức kinh doanh, đời sống văn hóa người nơng dân Nó dẫn đến tình trạng phân biệt giàu nghèo, phân biệt đ ng cấp xã Đơng n, khiến cho đời sống văn hóa tinh thần người nông dân trở nên cằn cỗi, nghèo nàn

2.2.2 Một số giải pháp phát huy tích cực hạn chế tiêu cực đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên

Thứ nhất, nhóm giải pháp nhận thức

Nhận thức dẫn tới hành động Đây sở để định đường lối, chủ trương phù hợp nhằm nâng cao nhận thức hệ thống trị tồn xã hội xây dựng đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân nước nói chung người nơng dân xã Đơng n nói riêng

Lịch sử Việt Nam chứng minh, giai cấp nơng dân có vai trị quan trọng nghiệp cách mạng nước ta Trong thời đại nay, với điều kiện 68% dân số Việt Nam nông dân, muốn phát triển đất nước cần quan tâm đến vấn đề nông nghiệp - nơng dân - nơng thơn Đường lối, sách Đảng Nhà nước yếu tố định đến vai trò phát huy sức mạnh giai cấp nơng dân nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước

Để nâng cao nhận thức cho cấp ủy Đảng, hội đồng nhân dân, ủy ban nhân dân, cán bộ, đoàn thể, đảng viên xã Đông Yên cần xây dựng quy tắc làm việc hình thức xử phạt thích đáng cán có biểu suy đồi đạo đức, phẩm chất thái độ vô trách nhiệm Bên cạnh đó, phải đưa nội dung xoay quanh đến việc giải vấn đề người nông dân vào kỳ họp, buổi sinh hoạt Đảng viên, coi nhiệm vụ trị tổ chức Sự quan tâm, sát của cấp quyền đến đời sống, công việc người dân động lực sở xác để đưa sách kịp thời, hỗ trợ lúc để đảm bảo đời sống vật chất xây dựng đời sống văn hóa tinh thần cho người nơng dân ngày vững mạnh Các kiến thức pháp luật, nhân gia đình, luật hành đất đai, luật giáo dục, phải thường xuyên đưa vào chương trình phát huyện, xã, xóm làng Cần tuyên truyền thường xuyên liên tục để người nông dân nắm bắt rèn rũa ý thức chấp hành pháp luật

móc canh tác, cách thức trồng, cấy, chăm bón kỹ thuật, phù hợp với điều kiện tự nhiên xã Đông Yên nhằm mang lại suất tốt Kết hợp tư vấn giống vật nuôi theo nhu cầu thị trường, giảng dạy kiến thức chăn nuôi thú y phù hợp với khí hậu địa hình địa phương nhằm thu kết tốt Tăng cường tìm nguồn kinh phí hỗ trợ phần hồn tồn từ trung tâm giống vật ni, trồng cho nông dân Tập trung xây dựng hệ thống mương máng, kênh đào Ngồi ra, quyền địa phương cần hỗ trợ hội phụ nữ, hội niên, hội nông dân mở lớp dạy nghề thủ công nghiệp, sẵn có địa phương giúp nâng cao thu nhập, ổn định kinh tế hộ gia đình

các biện pháp phù hợp hướng mục đích họ đến mục tiêu chung nước “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh

Nâng cao nhận thức toàn xã hội vai trị người nơng dân tầm quan trọng việc xây dựng đời sống văn hóa tinh thần cho người nông dân quan trọng, điều có chút khó khăn, địi hỏi phải có kiên trì Khi có nhận thức đắn vấn đề nông dân - nông thôn - nơng nghiệp xã hội thấy vị trí người nơng dân Từ có đóng góp thiết thực cho nghiệp phát triển nơng thôn đầu tư kinh tế, quan tâm đến đời sống người nơng dân, phát hiện, gìn giữ giá trị truyền thống văn hóa lâu đời làng, nêu gương khen thưởng gia đình văn hóa, hộ gia đình làm kinh tế giỏi, có quan tâm xã hội vị giai cấp nơng dân ngày nâng cao

người nơng dân xã Đơng n động lực to lớn để tiếp tục nghiệp phát triển nông nghiệp - nông thôn, làm giàu cho quê hương, đất nước

Thứ hai, nhóm giải pháp kinh tế - xã hội

491 ban hành tiêu chí quốc gia nông thôn thực vùng với nội dung 19 tiêu chí Quyết định số 1333/QĐ-UBND ngày 30/3/2012 UBND thành phố Hà Nội việc phê duyệt quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế xã hội huyện Quốc Oai đến năm 2020, tầm nhìn đến năm 2030 Theo đó, Quyết định số 2219/QĐ-UBND ngày 24/9/2011 UBND huyện Quốc Oai việc phê duyệt nhiệm vụ quy hoạch xây dựng NTM xã Đông Yên, huyện Quốc Oai đến năm 2020, tầm nhìn đến năm 2030 đề Đặc biệt nhấn mạnh phát triển kinh tế hộ gia đình, đa dạng hóa ngành nghề, quy mô sản xuất, chuyển dịch nhanh cấu lao động nơng thơn

Bên cạnh đó, cần tìm nguồn vốn hỗ trợ cho người nơng dân, hợp tác xã phát huy vai trị mình, người, tập thể đầu mang niềm tin đến với nông dân sản xuất nông nghiệp theo mô hình Gắn nơng nghiệp với cơng nghiệp hóa - đại hóa, tạo việc làm cho người nơng dân, giúp họ hình thành tác phong cơng nghiệp đại Tạo mối liên kết bền chặt bốn nhà: nhà nông, nhà doanh nghiệp, nhà nước, nhà khoa học Đưa doanh nghiệp sản xuất kinh doanh, đặc biệt doanh nghiệp hỗ trợ cho nông nghiệp Đẩy mạnh khâu chế biến, sơ chế sản phẩm nông nghiệp chỗ nhằm đảm bảo chất lượng bán Như vậy, lao động nông nghiệp dần chuyển vào doanh nghiệp, giảm bớt số lượng lao động nông nghiệp, chuyển dịch hướng tham gia lao động vào ngành công nghiệp dịch vụ Người nông dân không cần phải di chuyển lên thành phố tìm việc làm mà có công việc ổn định Giúp giảm bớt áp lực cho thành phố lớn phải giải vấn đề việc làm, nhà ở, ô nhiễm môi trường ngày tải

cầu ăn, mặc, ở, lại, Đối với vấn đề thừa lao động thiếu việc làm địa phương cần có sách giới thiệu việc làm tạo điều kiện thuận lợi người nông dân xuất lao động Song song với công tác giáo dục nhằm nâng cao chất lượng, ý thức trách nhiệm người nông dân công việc đáp ứng yêu cầu nhà tuyển dụng

Tạo việc làm đa dạng lĩnh vực ngành nghề số biện pháp tăng thu nhập cho người nông dân Thực xen canh, thâm canh giống có hiệu kinh tế cao Cung cấp cho người nông dân kiến thức, kỹ thuật trồng trọt, chăn ni khoa học để có suất tốt Bên cạnh đó, cần có sách hỗ trợ giá, đưa giống loại cây, có suất cao, chất lượng tốt

Thứ ba, nhóm giải pháp giáo dục - đào tạo

Lênin nhận định xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa đất nước có nhiều người mù chữ Điều cho thấy tầm quan trọng hoạt động giáo dục tri thức, đào tạo việc làm mục đích tạo người mới, người xã hội chủ nghĩa

Đối với nội dung phương pháp giáo dục cần phát huy tính tích cực, sáng tạo người học, tạo nguồn lao động chất lượng Cần giáo dục kiến thức bản, phổ thông, tri thức khoa học đại, cách khai thác tối ưu, hiệu nguồn tài nguyên mạng internet, cần dạy thêm kỹ mềm, lồng ghép tăng cường số tiết học đạo đức, giáo dục cơng dân chương trình Hạn chế lối giáo dục nhồi nhét kiến thức, lý thuyết, tăng số thực hành, thực tế tất môn học Đặc biệt, từ ngồi ghế nhà trường cần hình thành cho nguồn lao động trẻ lực dự đoán, phát mới, phương pháp tư khoa học, lĩnh dám nghĩ, dám làm Giáo dục nhân cách lớp người có lịng tự hào dân tộc, u q hương đất nước, biết phát huy kế thừa giá trị truyền thống đạo đức tốt đẹp, có ý chí vươn lên khơng ngại nghèo khó, có đạo đức, trách nhiệm với công việc Nghiêm khắc xử lý trường hợp gian lận, mua điểm, mua bằng, phải dựa lực thực người học để đưa nhận xét

Đối với việc đào tạo nguồn nhân lực lĩnh vực nơng nghiệp, cần có kết hợp hội nông dân, hội phụ nữ, mở lớp đào tạo nghề, dạy nghề, mở rộng quy mô nghề thủ công nghiệp, nghề phụ sẵn có địa bàn xã Tìm kiếm ngành nghề phù hợp với điều kiện người nông dân địa phương Tập trung vào hướng thực hành khơng nên nhồi nhét kiến thức lý thuyết nặng nề cho người nông dân Phát huy vai trị hợp tác xã ln đầu, mạnh mẽ cải tiến phương thức sản xuất xây dựng mơ hình Thường xun tổ chức buổi giao lưu học hỏi trao đổi kiến thức, kinh nghiệm người nông dân làm kinh tế Đối với nguồn nhân lực trẻ xã Đông Yên cần có sách giáo dục - đào tạo từ xuống nhằm phù hợp với xu hướng phát triển đáp ứng nhu cầu thị trường lao động Cần xây dựng mối liên kết chặt chẽ gia đình - nhà trường - xã hội công tác giáo dục- đào tạo để thu kết tồn diện Mở rộng quy mơ lớp dạy nghề địa phương, tổ chức gắn kết khâu đào tạo sử dụng nguồn lao động, tránh gây lãng phí nguồn lao động làm tăng thêm vấn đề thiếu việc làm

Thứ tư, nhóm giải pháp văn hóa - xã hội

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần cho người nơng dân xã Đơng n cần hình thành cho họ giới quan lĩnh vực văn hóa Đó lực người nông dân am hiểu tâm hồn mình, đạo lý, lối sống, thị hiếu, trình độ, thẩm mỹ Các hoạt động văn hóa - xã hội đóng vai trị chủ đạo việc nâng cao trình độ văn hóa, thể lực, trí lực, hình thành nhân cách , lối sống tốt đẹp, hòa nhập, đồng cảm với cộng đồng xã hội, làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần người Mặt khác, xây dựng đời sống văn hóa mơi trường văn hóa tốt đẹp nơng thơn mảnh đất tốt để chất lượng đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân nâng cao Vì vậy, đưa văn hóa vào đời sống nơng thơn việc làm vô cần thiết

Vì lẽ đó, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân giáo dục văn hóa cho họ, đưa văn hóa thấm sâu vào lĩnh vực đời sống, xây dựng thiết chế văn hóa nhằm bảo vệ giá trị truyền thống dần bị mai Để làm điều đó, cần tìm hiểu kỹ lối sống, tập quán, văn hóa đặc trưng, khác biệt người nơng dân xã Đơng n từ đưa sách, phương pháp phù hợp Đưa văn hóa thấm sâu vào đời sống gia đình, làng cách thực phong trào xây dựng “gia đình văn hóa”, “làng văn hóa” hướng họ đến giá trị tinh thần tốt đẹp Bởi vì, văn hóa gia đình nơi để hình thành nhân cách người, trường học để giáo dục nhân cách, phẩm chất, hình thành tảng phát triển Do vậy, giáo dục gia đình phải khâu giúp hình thành nên đời sống tinh thần lành mạnh, phong phú Yếu tố tinh thần mang sức mạnh nội lực lớn, hiểu lợi ích từ nhu cầu tinh thần, người nơng dân tìm cách để sáng tạo, thỏa mãn Vì vậy, cần có phương thức đắn để giáo dục văn hóa cho họ, trước hết biết tin cậy, hướng dẫn, thuyết phục, hợp tác với người thụ cảm, nhận thức góp phần sáng tạo sản phẩm văn hóa Thơng qua hoạt động giáo dục để định hình đạo đức, lối sống văn hóa, lý tưởng, khát vọng cho người nơng dân giúp họ thấy rõ tiềm năng, vị trí, vai trị quê hương xã hội

tưởng cách mạng cho người nông dân Tun truyền, khuyến khích người nơng dân chấp hành, tuân thủ luật pháp, xây dựng môi trường đạo đức sạch, vững mạnh Giúp họ nhận thức vị trí vai trị đường tiến lên chủ nghĩa xã hội

Đời sống tôn giáo, tín ngưỡng nhu cầu tổ chức, tham gia lễ hội người nông dân ngày đa dạng, phong phú, nhiên biến đổi phức tạp làm xuất tượng tiêu cực Đối với hoạt động này, cần tố giác, xử lý nghiêm tượng truyền tà đạo, lợi dụng tơn giáo cho mục đích xấu, trường hợp xuyên tạc, bôi nhọ Đảng Nhà nước phải có hình phạt thích đáng kết hợp giáo dục tư tưởng Xây dựng hệ thống quy định, nguyên tắc tổ chức lễ hội, lễ hội mới, thành lập tổ khảo sát, kiểm tra, quản lý hoạt động diễn q trình tổ chức lễ hội, có trường hợp vi phạm cần giải Đặc biệt, cần tuyên truyền rộng rãi cho người dân hoạt động tà đạo Long hoa di lặc, Ngọc phật Hồ Chí Minh, Hội thánh Đức Chúa Trời, để họ đề phịng, khơng bị lợi ích nhỏ làm mờ mắt mà tin theo chúng

Ngày tác động CNH - HĐH, trình thị hóa xâm nhập vào khu vực nơng thôn với tác động kinh tế thị trường văn hóa làng xã Đơng n ngày phai mờ Những giá trị truyền thống bị mai bị biến chất Đứng trước nguy đó, người nơng dân phải có nhận thức đắn để bảo vệ giá trị lâu đời quê hương Chú trọng đến công tác tu tạo, khơi phục, xây dựng di tích lịch sử lâu đời, đình, đền, chùa địa bàn xã Đơng n Chủ động giao lưu văn hóa làng, vùng miền khác nhằm tiếp thu giá trị văn hóa từ dân tộc anh em, nâng cao vốn hiểu biết, kích thích sáng tạo văn hóa cá nhân

KẾT LUẬN

thức kinh nghiệm cho học sinh, cho lực lượng lao động Tăng cường hoạt động đưa tin đài phát xã nhằm truyền đạt đến người nông dân nguồn tin nhanh xác Thường xuyên tổ chức hoạt động thể dục, thể thao, thành lập câu lạc lứa tuổi Quản lý tốt đời sống tơn giáo, tín ngưỡng địa phương tổ chức lễ hội theo định kỳ năm lần nhằm tạo mơi trường cho văn hóa truyền thống diện tạo môi trường học tập, vui chơi, thưởng ngoạn cho người nông dân thời gian nông nhàn

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Đào Duy Anh (1938), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Hồng Đức Bộ Khoa học, Công nghệ Môi trường, Viện Nghiên cứu chiến lược

chính sách khoa học cơng nghệ (1996), Chiến lược cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa

3 Bộ Tư tưởng Văn hóa Trung ương (2004), Xây dựng mơi trường văn hóa – Một số vấn đề lý luận thực tiễn

4 Bộ Văn hóa Thơng tin (1995), Đường lối văn hóa văn nghệ Đảng cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc Gia, Hà Nội

5 C.Mác - Ph.Ăngghen(1995), Tình cảnh giai cấp lao động Anh, tập 2, Nxb CTQG thật, Hà Nội

6 C.Mác - Ph.Ăngghen (2004), Ngày 18 tháng sương mù LuI Bô na Pác Tơ, tập 8, Nxb CTQG thật, Hà Nội

7 Nguyễn Trọng Chuẩn (2002), Giá trị truyền thống trước thách thức toàn cầu hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

8 Trích theo Lê Minh Chi (2015), Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn Việt Nam nay, LVTS Triết học, Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn

9 Phạm Quỳnh Chinh (2007), Đô thị hóa ảnh hưởng đến xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ngoại thành hà nội nay, luận văn thạc sĩ triết học, Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội 10 Nguyễn Sinh Cúc (2003), Nông nghiệp, nông thôn Việt Nam thời kỳ đổi

mới, Nxb Thống kê, Hà Nội

12 Nguyễn Văn Duy, Hoàng Thanh Tuấn, Giáo trình Đường lối văn hóa văn nghệ Đảng Cộng sản Việt Nam (1987), Trường đại học Quảng Bình

13 Nguyễn Khắc Đạm (dịch) (2015), Người nông dân châu thổ Bắc Kỳ - Nghiên cứu địa lý nhân văn, Nxb Trẻ

14 Đảng cộng sản Việt Nam (1976), Văn kiện Đại hội IV, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội

15 Đảng cộng sản Việt Nam (1982), Văn kiện Đại hội V, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội

16 Đảng cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị Trung Ương 5, Khóa VIII, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội

17 Đảng cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội IX, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội

18 Đảng cộng sản Việt Nam (2004), Văn kiện Hội nghị Trung Ương 10, Khóa IX, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội

19 Nguyễn Khoa Điềm (2006), Văn hóa tảng tinh thần xã hội Theo Vietnam.net

20 Trần Khải Định (2003), Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần Đắc Lắc hiện nay, Tạp chí Lý luận trị, số 9/2000

21 Trần Văn Giàu (1993), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh

22 Phạm Minh Hạc (chủ biên) (1996), Vấn đề người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

23 Nguyễn Ngọc Hòa (2002), Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần Kon Tum, Tạp chí Lý luận trị, 2/2002

25 Bùi Thị Thanh Hương (2000), Đặc điểm xu hướng biến đổi giai cấp nông dân nước ta giai đoạn nay, LATS Triết học, Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh

26 Nguyễn Văn Lành (2014), Đảng huyện Quốc Oai lãnh đạo phát triển kinh tế nông nghiệp từ năm 1996 đến năm 2008, luận văn Thạc sĩ Lịch sử, đại học khoa học xã hội nhân văn Hà Nội

27 Quý Lâm - Kim Phượng (2014) Chính sách quốc gia đầu tư phát triển nông nghiệp, nông dân, nông thôn, Nxb Nông nghiệp

28 Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tập 29 Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2011, tập 30 Hoàng Văn Vinh (2000), Giáo trình lý luận văn hóa đường lối văn

hóa Đảng cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia

31 Trần Đức Ngơn (2017), Đời sống văn hóa cấu trúc đời sống văn hóa, tạp chí Lý luận văn hóa, số 21

32 Chương trình thái học Việt Nam (chủ biên) (2007), Lý luận đường lối văn hóa Đảng cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia

33 Ngơ Thị Phượng (2000), Vai trị đội ngũ trí thức Việt Nam nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Tạp chí khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội, Khoa học xã hội, số 16, tr.31 – tr.36

34 Hồ Sĩ Quý (chủ biên) (2003), Con người phát triển người quan niệm C Mác Ph Ăngghen, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Nguyễn Thị Tố Quyên ( chủ biên) (2012), Nông nghiệp, nơng dân, nơng

thơn mơ hình tăng trưởng kinh tế giai đoạn 2011 – 2020, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

36 Đặng Kim Sơn (2008) Kinh nghiệm quốc tế nơng ngiệp, nơng thơn q trình cơng nghiệp hóa, Nxb trị Quốc gia Hà Nội 37 Đặng Kim Sơn, Đỗ Liên Hương, Phạm Thị Kim Dung, Trần Công

38 Hà Văn Tấn, Biện chứng truyền thống, Tạp chí Cộng sản, số 3/1981

39 Tập thể nhiều tác giả Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh (2007), Giáo trình Lý luận văn hố đường lối văn hoá Đảng, Nxb Lý luận trị

40 Tập thể nhiều tác giả (2008), Nông dân, nông thôn nông nghiệp những vấn đề đặt ra, Nxb Tri Thức

41 Đào Duy Thanh (1996), Bản chất quy luật đời sống tinh thần, Tạp chí Triết học, số 4, tr.27-30

42 Trương Công Thấm, Vũ Hải( biên soạn) (2012), Xây dựng đời sống văn hóa nơng thơn mới, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội

43 Lê Đình Thắng, Phạm Văn Khơi (1995), Đổi hồn thiện số chính sách phát triển nơng nghiệp, nơng thơn, Nxb Nông nghiệp, Hà Nội

44 Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (1998), Giáo trình Triết học Mác – Lê nin, Tài liệu lưu hành nội bộ, Phân viện Báo chí tuyên truyền, khoa Triết học, Hà Nội

45 Trịnh Trí Thức (2004), Đời sống văn hóa tinh thần thơn làng ngoại thành Hà Nội nay, Đề tài đặc biệt cấp Đại học Quốc gia, Mã số: QG.03.19

46 Từ điển bách khoa Việt Nam (2005), tập 4, Nxb Từ điển bách khoa Hà Nội

47 Cao Thị Thu Trà (2009), Hồ Chí Minh với việc xây dựng văn hóa mới Việt Nam theo định hướng xã hội chủ nghĩa, LVTS Lịch sử, Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn

49 Đào Thế Tuấn (2008), Hình dung phát triển kinh tế hộ nơng dân trong 15 năm tới, Tạp chí Nông thôn mới, số 216 – 217

50 Nguyễn Từ (2007), Chuyển dịch cấu nông nghiệp, kinh tế nơng thơn nhìn từ góc độ quản lý Nhà nước, Tạp chí quản lý nhà nước, số 135 51 Mai Văn Ước (chủ biên), (2012), Lịch sử cách mạng Đảng nhân

dân xã Đơng n 1945 – 2010, Nxb Văn hóa – thông tin

52 Phạm Văn Vang (2005), Đổi phát triển bền vững nông nghiệp Việt Nam giai đoạn mới, Tạp chí nghiên cứu kinh tế, số 329

PHỤ LỤC

BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU SỐ I THÔNG TIN CHUNG

1 Người thực

Kiều Thị Minh Châu

Khóa K60 Triết Học – Chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Nhân Văn

2 Người vấn

Nguyễn Thị A

3 Địa điểm vấn

Đội 4, Đông Hạ, Đông Yên, Quốc Oai, Hà Nội

4 Thời gian vấn

Ngày tháng năm 2019

5 Chủ đề vấn

“Sự biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đơng Yên, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội nay”

6 Chữ kí xác nhận

II NỘI DUNG

Hỏi: Ông (bà) cho việc cho học có quan trọng khơng? Trả lời: Bây mà không cho học đời chúng lại khổ chúng tơi Suốt ngày bán mặt cho đất, bán lưng cho trời khơng nhàn rỗi Cho học để sau ngồi văn phịng, làm cơng nhân nhà máy hay làm làm miễn khỏi cày cấy, chăn ni Thời mà khơng có học thiệt thịi lắm, xin việc người ta khơng tuyển, có nước làm việc chân tay thơi

Hỏi: Ơng (bà) có biết số lớp đào tạo nghề địa phương khơng? Có tham gia sản xuất lĩnh vực trồng trọt, chăn ni khơng?

đây có thêm nghề hàn xì, làm chổi chít,… kiếm thêm khoản thu nhập nên thu hút nhiều lao động Ngoài hoạt động sản xuất nông nghiệp tham gia lớp dạy mây tre đan làm thêm nhà Những lúc không đồng hay tối rảnh rỗi tranh thủ đan, kiếm thêm thu nhập

Hỏi: Theo ông (bà) khoa học - công nghệ sản xuất nơng nghiệp có quan trọng khơng?

BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU SỐ

I THÔNG TIN CHUNG

1 Người thực

Kiều Thị Minh Châu

Khóa K60 Triết Học – Chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Nhân Văn

2 Người vấn

Đỗ Văn L

3 Địa điểm vấn

Đội 2, Yên Thái, Đông Yên, Quốc Oai, Hà Nội

4 Thời gian vấn

Ngày tháng năm 2019

5 Chủ đề vấn

“Sự biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội nay”

6 Chữ kí xác nhận

II NỘI DUNG

Hỏi: Ông (bà) cho biết ý nghĩa hội làng thân? Trả lời: Đối với mà nói hội làng có ý nghĩa quan trọng thiêng liêng Qua tơi thể lịng biết ơn vị Thành hồng làng Tham gia lễ hội cho thỏa mãn nguyện vọng, kết nối với vị thần linh Sống khơng khí náo nhiệt, linh thiêng lễ hội thực cảm thấy an tâm, nghỉ ngơi hưởng thụ hịa vào giá trị văn hóa truyền thống Mỗi lần tham gia lễ hội tơi cảm thấy gắn bó bền chặt với làng thân thiết với hàng xóm, anh em xa gần, quen nhiều người bạn Cuộc sống làm nông nghiệp vất vả, tham gia hội làng số hoạt động tơi cảm thấy thực nghỉ ngơi, tinh thần phong phú nhiều

BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU SỐ I THÔNG TIN CHUNG

1 Người thực

Kiều Thị Minh Châu

Khóa K60 Triết Học – Chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Nhân Văn

2 Người vấn

Lê Thu T

3 Địa điểm vấn

Đội 1, Việt Yên, Đông Yên, Quốc Oai, Hà Nội

4 Thời gian vấn

Ngày tháng năm 2019

5 Chủ đề vấn

“Sự biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nơng dân xã Đông Yên, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội nay”

6 Chữ kí xác nhận II NỘI DUNG

Hỏi: Ông (bà) nhận thấy biến đổi lối sống nhân dân địa phương nào?

BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU SỐ I THÔNG TIN CHUNG

1 Người thực

Kiều Thị Minh Châu

Khóa K60 Triết Học – Chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Nhân Văn

2 Người vấn

Tô Mai K

3 Địa điểm vấn

Đội 1, Đông Thượng, Đông Yên, Quốc Oai, Hà Nội

4 Thời gian vấn

Ngày tháng năm 2019

5 Chủ đề vấn

“Sự biến đổi đời sống văn hóa tinh thần người nông dân xã Đông Yên, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội nay”

6 Chữ kí xác nhận II NỘI DUNG

Hỏi: Ông (bà) nhận thấy đời sống văn hóa – văn nghệ địa phương thay đổi nào? Trung bình năm làng Đơng Thượng tổ chức biểu diễn văn hóa, văn nghệ lần?

Trung bình khoảng – lần năm quyền hội niên, hội phụ nữ, kết hợp với ban ngành đoàn thể khác kêu gọi tổ chức