Đoàn Nguyễn Tuấn (1750-?), hiệu Hải Ông, quê làng Hải Yên, huyện Quỳnh Côi (nay là làng Hải An, xã Quỳnh Nguyên, huyện Quỳnh Phụ), tỉnh Thái Bình. Bài viết luận giải một cách hệ thống về con đường hành đạo của nhà nho Đoàn Nguyễn Tuấn trong thời loạn và sự thể hiện tư tưởng hành đạo ấy của ông qua thơ văn còn để lại.
HNUE JOURNAL OF SCIENCE Social Sciences, 2020, Volume 65, Issue 8, pp 68-77 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2020-0051 TƯ TƯỞNG HÀNH ĐẠO TRONG THƠ CHỮ HÁN CỦA ĐOÀN NGUYỄN TUẤN Lê Văn Tấn Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam Tóm tắt Đồn Nguyễn Tuấn (1750-?), hiệu Hải Ông, quê làng Hải Yên, huyện Quỳnh Côi (nay làng Hải An, xã Quỳnh Nguyên, huyện Quỳnh Phụ), tỉnh Thái Bình Ơng đỗ Hương cống thời nhà Lê khơng làm quan, sau có với Vũ Huy Tấn, Phan Huy Ích, Ngơ Thì Nhậm… theo Tây Sơn trọng dụng Đoàn Nguyễn Tuấn có quan niệm hành tàng linh hoạt nên theo đuổi kiên trì đường hành đạo kẻ sĩ thời loạn Với 200 thơ chữ Hán cịn để lại, Đồn Nguyễn Tuấn có dịp thể sáng rõ phương diện nội dung quan trọng tư tưởng hành đạo qua khẳng định rằng, tác giả văn học lớn giai đoạn nửa cuối kỉ XVIII nói riêng, văn học trung đại Việt Nam nói chung Đây nội dung đặt giải viết Từ khóa: Đồn Nguyễn Tuấn, tư tưởng hành đạo, thơ chữ Hán, văn học trung đại Mở đầu Là gương mặt tiêu biểu lịch sử văn học trung đại Việt Nam giai đoạn nửa cuối kỉ XVIII, nửa đầu kỉ XIX, Đoàn Nguyễn Tuấn xác lập nên tư cách đáng ý mẫu hình nhà nho hành động – hành đạo trung nghĩa thời loạn Tên tuổi ơng, với Hải Ơng thi tập đề cập đến số cơng trình nghiên cứu trước song có đề cập bước đầu [1-5]… Trong cơng trình nghiên cứu thơ sứ Đoàn Nguyễn Thục Đoàn Nguyễn Tuấn, tác giả Nguyễn Thị Hịa có khảo sát luận giải chi tiết phương diện nội dung nghệ thuật thơ Đoàn Nguyễn Tuấn [6] song phương diện hành đạo thơ văn ông lại chưa ý cách thỏa đáng Gần đây, số công bố chúng tôi, tư tưởng hành đạo thể thơ Đoàn Nguyễn Tuấn chúng tơi nhiều đề cập song chưa có phân tích đầy đủ [7-9]… Trên sở tham chiếu nghiên cứu trước, báo luận giải cách hệ thống đường hành đạo nhà nho Đoàn Nguyễn Tuấn thời loạn thể tư tưởng hành đạo ơng qua thơ văn cịn để lại Nội dung nghiên cứu 2.1 Con đường hành đạo kẻ sĩ thời loạn Là Hoàng giáp Đoàn Nguyễn Thục (1718-1775), rể tiến Tiến sĩ Nhữ Đình Toản (1702-1773), anh vợ thi hào Nguyễn Du (1765-1820), Đoàn Nguyễn Tuấn thừa kế ảnh hưởng họ tư tưởng khát vọng cống hiến phục vụ phục vụ đất nước, triều đại tốt đẹp Theo học Nho giáo nỗ lực cá nhân, Đoàn Ngày nhận bài: 11/5/2020 Ngày sửa bài: 27/6/2020 Ngày nhận đăng: 10/7/2020 Tác giả liên hệ: Lê Văn Tấn Địa e-mail: tanlv0105@gmail.com 68 Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đoàn Nguyễn Tuấn Nguyễn Tuấn đỗ Hương cống vào đời Lê (khoảng đời Lê Cảnh Hưng) Đây cánh cửa thuận lợi cho hành trình hành đạo, dấn thân vào quan trường, nơi giúp kẻ sĩ ông thực thi lý tưởng Tuy vậy, nhãn quan cấp tiến triều đại lúc giờ, họ Đoàn khơng làm quan tìm hướng khác với hy vọng đổi thay Vào năm 1786, Đoàn Nguyễn Tuẫn tụ họp người làng bàn chuyện dấy binh giúp Trịnh Bồng (ở chúa từ năm 1786-1787) đánh Nguyễn Hữu Chỉnh tiếc việc không thành Cuối năm 1787, Vũ Văn Nhậm có đem quân Bắc, giết Nguyễn Hữu Chỉnh, đuổi Lê Chiêu Thống Với nhiều kẻ sĩ họ Đoàn, giai đoạn lịch sử có nhiều biến động khiến cho họ mang tâm lý hoang mang, lo lắng trước lựa chọn đường hành đạo mà dường như, dấn thân có nguy chưa thực đắn lý tưởng Qua thơ văn, hiểu rõ tư cách kẻ sĩ lý tưởng hành đạo đẹp đẽ ông thời loạn Không làm quan cho triều Lê - Trịnh, năm 1788, Đoàn Nguyễn Tuấn với số nho sĩ hành đạo thức thời Ngơ Thì Nhậm, Phan Huy Ích, Ngơ Vi Q, Vũ Huy Tấn… vào lặn lội vào Phú Xuân yết kiến Nguyễn Huệ họ Đoàn trọng dụng Đầu tiên, ông giao chức Hàn lâm Trực học sĩ Viện hàn lâm Hẳn rằng, việc lựa chọn Đoàn Nguyễn Tuấn không khiến ông trăn trở, băn khoăn (ít thân phụ ơng đại thần nhà Lê) định táo bạo, thể lĩnh nhà nho hành đạo thời loạn Tổng cộng ơng gắn bó với Tây Sơn 10 năm Vua Quang Trung tin dùng, giao phó cho nhiều trọng trách Vào tháng năm 1789, họ Đoàn với họ Phan (Phan Huy Ích) vua Quang Trung cử tiếp sứ nhà Thanh Lạng Sơn Trong dịp này, với tâm lý tự hào trước chiến thắng oanh liệt dân tộc (chiến thắng mùa xuân Kỷ Dậu 1789) niềm vui sướng kẻ sĩ trọng dụng giao nhiệm vụ quốc gia đại sự, Đoàn Nguyễn Tuấn ghi lại xúc cảm số thơ Dưới trường hợp tiêu biểu: Nhất chi vị hoạch toại sào lâm, Chưa thỏa chí làm tổ cành rừng, Mạn bả Tề gián Sở âm Cứ đem tiếng nước Tề xen tiếng nước Sở Thảng hoàng hoa tân quốc mệnh, Theo lệnh nhà nước mới, vội vàng bước hoàng hoa, Bồi hồi thu nguyệt cố nhân tâm Lòng cố nhân bồi hồi ánh trăng thu Hoa minh cổ đạo phong trần tĩnh, Hoa rọi đường xưa, gió bụi yên tĩnh, Tụ phất trùng sơn thảo thụ thâm Tay áo vung vẫy chỗ núi non trùng điệp, cỏ um tùm Công tế huề quân thưởng xứ, Xong việc công, dắt tay anh đến chốn thưởng ngoạn tao, Mai biên bôi tửu, trúc biên cầm (Kỷ Dậu, trọng thu thượng cán, Chén rượu bên cành mai, đàn bên khóm trúc nghinh tiếp sách sứ, tâm hữu Nguyễn (Thượng tuần, tháng tám năm Kỷ Dậu, nghinh tiếp Quế Hiên tặng thi nhị thủ y vận đáp) sứ phong vương, bạn thân Nguyễn Quế Hiên tặng cho hai thơ, dựa theo nguyên vần đáp lại) (Trích thơ văn Đồn Nguyễn Tuấn viết chúng tơi lấy từ sách Thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn Hải Ông thi tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1982, tr.161 Nhân viết này, chúng tơi muốn nói rõ số lượng thơ Đoàn Nguyễn Tuấn Nhóm biên dịch Đào Phương Bình, Nguyễn Tuấn Lương, Trần Duy Vơn sách dẫn có dẫn giải chi tiết, cụ thể Tổng số Hải Ông thi tập 242 song có viết chữ thảo khó đọc dịch (bài “Năm Mậu Ngọ lại vào triều cận Nam Hà, Dật quan Đô úy là Kinh Thảng…”, kỳ nhị) Tuy nhiên, khảo sát sách này, có tổng số 42 bị lược bỏ, gồm số 14, 19, 23, 25, 29, 34, 37, 84, 98, 101, 102, 107, 109, 113, 120, 126, 135, 141, 149, 150, 159, 162, 165, 170, 171, 172, 178, 179, 183, 189, 191, 192, 193, 196, 197, 199, 202, 203, 204, 205, 206 207 Vậy nên nghiên cứu thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn, lấy từ sách số lượng thơ khảo sát ơng 199 (241 - 42 bị lược bỏ) 241 bài) Niềm xúc cảm lâng lâng nơi kẽ sĩ viết lời thơ giản dị, chân thành Ẩn sau lời thơ niềm tự hào Đồn Nguyễn Tuấn đấng minh qn mà có may mắn 69 Lê Văn Tấn tôn thờ, dân tộc hùng mạnh qua chiến trinh Và “Chén rượu bên cành mai, đàn bên khóm trúc” điểm dừng chân mơ ước ông người cá nhân song cịn khát vọng hịa bình hữu hảo triều đại với ngoại bang Đây nhiều phương diện cấu thành vẻ đẹp nhân cách nhà nho hành đạo họ Đoàn trường tồn với thời gian Một đóng góp quan trọng Đoàn Nguyễn Tuấn với triều đại Tây Sơn phải kể tới trọng vụ ơng (cùng với Phan Huy Ích, Vũ Huy Tấn) sứ sang Trung Quốc triều kiến vua Càn Long nhà Thanh năm 1790 Đây chuyến đặc biệt nhẽ Vua Quang Trung cử Giả vương tới Yên Kinh Đồn sứ Đồn Nguyễn Tuấn khơng hồn thành nhiệm vụ mà cịn, mặt giữ thể diện cho Vua Quang Trung, cho thể diện quốc gia, mặt khác vua Càn Long tiếp đón chu đáo Đó thành tích đáng ghi nhận Đồn Nguyễn Tuấn nói riêng chuyến công cán Ngay sau nước, ông phong Lại Tả thị lang, tước Hải Phái hầu Sau vua Quang Trung đột ngột vào năm 1792, Quang Toản lên kế vị Tuy nhiên, nhiều nhân tố, chủ quan có, khách quan có mà triều đình trung ương trở nên rối rắm Quang Toản cịn q trẻ; cậu Bùi Đắc Tun làm thái sư chuyên quyền, lộng hành khiến đội ngũ quan lại đoàn kết, chia bè kéo cánh Phía Nam lúc khơng n ổn Nguyễn Ánh có âm mưu phục thù nên cầu cứu tư ngoại quốc tham gia vào công việc nước khiến cho tình hình trở nên rắc rối, xã hội bất ổn Đây quãng thời gian khiến nhà nho Đồn Nguyễn Tuấn có nhiều tâm trạng mâu thuẫn, nửa muốn tiếp tục đường hành đạo, nửa lại muốn thối lui q tìm kiếm cảnh sống an nhàn Theo số tài liệu cịn ghi chép được, ước vào khoảng năm 1800 Đồn Nguyễn Tuấn xin hưu trí Sau đó, nhà Nguyễn thức lên ngơi, thống sơn hà, họ Đồn khơng làm quan thản với lựa chọn điền viên mình, có kiện năm 1812, Bắc thành Hình tham tri Uẩn Ngọc Hầu Hồng tướng cơng có đề “Thăng Long tam thập vịnh” Đồn Nguyễn Tuẫn viết chùm thơ Thăng Long tam thập vịnh với nội dung chủ yếu ngợi ca vẻ đẹp quê hương, đất nước người Việt Nam nói chung, ngợi ca phảng phất tâm trạng hoài cổ hướng đến vua Quang Trung triều đại Tây Sơn trước Chúng tơi đề cập sâu đến chùm thơ Như vậy, sinh thời loạn, bao kẻ sĩ khác trước ông, với ông sau ông, lựa chọn đường hành đạo với họ Đồn khơng dễ dàng Vượt qua thông thường thời thế, ảnh hưởng từ thân phụ Đoàn Nguyễn Thục, Đoàn Nguyễn Tuấn lựa chọn kiên trì phục vụ cho triều đại Tây Sơn, cho vua Quang Trung Với kẻ sĩ theo học Nho giáo với tinh thần tự nhiệm cao đẹp khát vọng cống hiến mãnh liệt, làm quan cho minh quân ngẫm mãn nguyện chi lại trọng dụng ngần công việc Với thể qua hành trạng mình, Đồn Nguyễn Tuấn xứng đáng tư cách nhà nho hành đạo tiêu biểu thời loạn mà vẻ đẹp nhân cách, hành động ông lưu danh với lịch sử dân tộc nói chung, rạng danh với truyền thống khoa bảng dòng họ Đồn xã Quỳnh Châu, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Thái Bình nói riêng 2.2 Tư tưởng hành đạo nhà nho hành động Đồn Nguyễn Tuấn viết khơng nhiều Trước tác ơng gồm Hải Ơng thi tập, gồm 199 thơ chữ Hán viết chủ yếu theo thể thất ngôn bát cú, thất ngôn tứ tuyệt số viết theo thể ngữ ngơn Nội dung thơ Đoàn Nguyễn Tuấn phong phú, đa dạng viết giản dị, mộc mạc Qua thơ văn mình, Đồn Nguyễn Tuấn có dịp gửi gắm, ký thác nhiều tâm tha thiết với triều đại, đất nước đời sống người dân Việt nói riêng, người nói chung Sự thể tư tưởng hành đạo mà nhà nho Đoàn Nguyễn Tuấn thể sáng rõ từ lý tưởng cống hiến, tinh thần quân quốc, trái tím hướng sự… Và thể trải dài từ hoạt động hành chức, vụ ông suốt đời kẻ sĩ ln nặng lịng với đất nước dân tộc 70 Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đoàn Nguyễn Tuấn Trên tư cách nhà nho hành đạo, nguồn cảm hứng đẹp bật thơ Đoàn Nguyễn Tuấn phải nhắc tới thơ ơng viết để ngợi ca hào khí, sức mạnh quân đội Tây Sơn, tư tưởng sáng suốt, nhìn xa trơng rộng sách chiêu hiền đãi sĩ Vua Quang Trung Nguyễn Huệ Điều thấy qua “Kỷ Dậu trọng thu thượng cán, nghênh tiếp sách sứ, tâm hữu Nguyễn Quế Kiên tặng thi nhị thủ, y vận đáp” (Thượng tuần, tháng tám năm Kỷ Dậu, nghinh tiếp sứ phong vương, bạn thân Nguyễn Quế Hiên tặng cho hai thơ, dựa theo nguyên đáp lại), “Quá Nhị Hà quan Bắc binh cố lũy” (Qua sông Nhị xem lũy cũ quân Bắc), “Trọng đông, nhị thập thất nhật tảo thần khắc thành, hỷ tác” (Sáng sớm ngày hai mươi bảy tháng mười một, hạ thành mừng làm thơ), “Cụ phong hậu cảnh sắc” (Cảnh sắc sau bão táp), “Nam phong” (Gió nam), “Ngự dinh cung kỳ” (Trong cung vua, kính ghi), “Đáp vấn” (Trả lời câu hỏi), “Đề thần long ẩm thủy đồ” (Đề họa “Rồng thần hút nước”)… Lời thơ viết tâm trạng phơi phới, lạc quan chen lẫn niềm tự hào kẻ sĩ nhậm vận thời thế: Nhất cổ anh uy khởi bách linh, Hồi trống oai hùng xốc dậy bách thần, Lục sư khí tráng đạp trùng thành Sáu quân khí mạnh đạp trùng thành Thân nhân nộ trục lơi đình tiết, Thần người căm giận phát sấm sét, Hôn ế phân tùy hãng giới Mây mù lâng với móc sương Nhật lãng vọng đài lai hải sắc, Trời rạng vọng đài thấy màu biển tới gần, Xuân hồi giao dã động sơn Xuân đồng nội vang tiếng núi rừng Bồi loan q chấp Bình Hồi bút, Theo xe loan, thẹn cầm bút Bình Hồi, Tổn duệ tràng ca phản ngọc kinh Vung tay áo hát hoài trở ngọc kinh (Trọng đông, nhị thập thất nhật tảo (Sáng sớm ngày hai mươi bảy tháng mười một, thần khắc thành, hỷ tác) hạ thành mừng làm thơ) Hịa khơng khí hừng hực, tươi sáng triều đại mới, phóng tầm mắt xa xa, nhà nho Đồn Nguyễn Tuấn cảm thấy sảng khối, vui sướng trước cảnh tượng thái bình, yên ấm người dân qua bĩ cực Hơn hết, lúc mà văn hiến, truyền thống đáng tự hào dân tộc phát huy bối cảnh lịch sử Đây lúc mà Đoàn Nguyễn Tuấn háo hức, phấn khởi thể lòng tin son sắc vào triều đại mà ơng muốn cống hiến: Ngũ Niên thành ngoại tủng nguy lâu, Ngồi thành Ngũ Niên, vịi vọi lầu cao, Nhật mộ lan hám bích lưu Chiều tựa lan can, ngắm dòng nước biếc Thiên ngoại phàm tường phân lạc diệp, Cánh buồm chân trời, nhiều tựa rơi, Thủy trung vân thụ loạn phù âu Lùm mây soi bóng nước, rối bọt Quần phong ly lạc sanh ngao bối, Núi non tản mác chống lưng ngao, Vạn vũ phồn hoa tấu mã đầu Nhà cửa phồn hoa quây quanh bến bãi Nhất phát viễn Nam tùng hải khứ, Một dịng từ phía Nam xa xa chảy biển, Niên niên tống khách Bạch Đằng châu Bãi sông Bạch Đằng, nơi tiễn khách năm (Giang lâu cửu vọng) (Ngắm lầu bên sông) Trong thời gian làm quan cho triều Tây Sơn, Đoàn Nguyễn Tuấn dốc sức tận tụy phục vụ triều đại Ông luôn sẵn sàng hăng hái nhận nhiệm vụ giao phó Bắt gặp thơ ơng hình ảnh viên quan hành động, xả thân, khơng quản ngại dặm trường chơng gai khó nhọc để hồn thành nhiệm vụ: Bắc phong ca bãi hựu Nam phong, Tạo hóa chân biến thơng Gió Bắc hát xong lại đến gió Nam, Cơ trời qua phen thay đổi, lại thông 71 Lê Văn Tấn Vị vãn Đẩu Ngưu phù hải khách, Quản giao sơn thủy thức tao ông Thù phương kỷ kiến y quan hội, Bán tương phao bút nghiễn công Tân tịch nhược tuân ngô quốc tú, Quế Hiên thi tận tối đầu phong (Kỷ Dậu trọng thu nghinh tiếp sách sứ, kỳ nhị) Chưa hỏi Ngưu, Đẩu khách vượt biển chưa, Hãy để nhà thơ quen với nước non Phương xa, thấy hội áo xiêm, Nửa đời, ném bỏ công nghiên bút Tiệc khách hỏi loại giỏi thơ nước ta, Thì trận thơ Quế Hiên đỉnh cao (Tháng tám năm Kỷ Dậu đón tiếp sứ giả sang phong vương) Với tâm hành động dấn thân dễ hiểu mà Vua Quang Trung mất, Quang Toản lên ngơi, triều ngồi nội khơng đồng tâm đồng chí khiến cho hàng ngũ quan lại bị phân tán, thân Đoàn Nguyễn Tuấn cảm thấy chán chường, bi quan Trong số thơ ông sáng tác sau thời điểm 1792, dễ nhận thấy nho sĩ họ Đoàn tâm trạng buồn nản, coi danh lợi đời người mây bay Đó lúc mà Đồn Nguyễn Tuấn hướng lịng với thiên nhiên, vườn tược với mong muốn hưu trí, nghỉ ngơi sau ngày tháng dấn thân nghiệp quan trường để nghiệm suy lẽ hưng phế đời nói chung, danh lợi phù hoa kẻ sĩ nói riêng giữ gìn tiết tháo nhà nho trước thời gió bụi: Mạn vấn trần khun dịch tính chân? Vịng trần sai khiến chân tính? Niên niên phụ cố viên xuân Hằng năm đành phụ xuân vườn xưa Cuồng phong xuy mộng lâm nguy bộ, Gió điên cuồng thổi giấc mộng đến bước nguy nan, Mộ cảnh khu cầu phạt bệnh thân Cảnh chiều tối xua nỗi buồn hành hạ thân ốm Thái dược kế trì hư Đạo quả, Hái thuốc kế mộn, khiến Đạo thành sng, Đại canh mưu chuyết q Nho thân Thay cày mưu vụng, để đai Nho thêm thẹn Quy lai trạo tầm tam kính, Một chèo trở tìm ba luống cúc, Tằng phủ yên hoa nhận chủ nhân? Hoa khói cịn nhận chủ cũ khơng? (Kỷ Mùi trọng hạ y nguyên vận tiễn (Tháng năm năm Kỷ Mùi 1799 theo nguyên vần tiễn Ngự quan Nam hoàn, kỳ nhị) quan Ngự Nam, kỳ hai) Với Đoàn Nguyễn Tuấn nói riêng nhà nho hành đạo nói chung, hướng thiên nhiên phương cách hòa giải cho họ trăn trở, khát vọng quan trường vĩnh viễn khơng cịn hội thực Nội dung chúng tơi cịn trở lại phía Và tư tưởng hành đạo nhà nho Đoàn Nguyễn Tuấn lần cịn sáng lên ơng tham gia viết chùm thơ “Thăng Long tam thập vịnh” nhân kiện quan Bắc thành Hình tham tri Uẩn Ngọc Hầu Hồng tướng cơng có đề vào năm 1812 Qua chùm thơ, Đoàn Nguyễn Tuấn có dịp ngợi ca vẻ đẹp quê hương đất nước, người Việt Nam lịch sử ngợi ca triều đại Tây Sơn, ngợi ca vua Quang Trung thời chói lọi: Kiến tác cơng phu đại hóa ky, Cơng phu xây dựng thay cho máy tạo hóa, Ngũ mơn lâu ngoại vọng nguy nguy Trơng cao chót vót, vượt hẳn lầu năm cửa Cao tiêu bách xích kình thiên lập, Cao vút trăm thước sừng sững đứng chống trời, Trực trùng tiêu ủng nhật huy Thẳng trỏ tầng mây, rực rỡ đỗ vầng dương Tiến cận khai thời phong phất, Tiến triều mở ra, gió phất, Bãi triều xứ lộ sơ hi Bãi triều cuộn lại, móc vừa tan Ức niên chiêm ngưỡng vô tụng, Muôn năm chiêm ngưỡng, chúc tụng khôn cùng, Bất tức dương quang, bất bạt kỳ Ánh dương khơng tắt, cờ cịn mãi… (Thành kỳ quải húc) (Cờ thành treo nắng sớm) 72 Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đồn Nguyễn Tuấn Nhìn chung, tư cách nhà nho hành đạo trung nghĩa, Đoàn Nguyễn Tuấn nỗ lực nhập đắc dụng với triều đại Tây Sơn oanh liệt - triều đại ngắn ngủi song hào quang tỏa rạng ngàn đời Cùng với số nho sĩ khác gần đồng thời (Ngơ Thì Nhậm, Ninh Tốn, Phan Huy Ích, Vũ Huy Tấn…), Đồn Nguyễn Tuấn có đóng góp tích cực vào hưng thịnh triều đại nói riêng lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam nói chung tên tuổi ơng trở thành gương sáng lẽ sống nhà nho đặt quốc gia, triều đại lên hàng đầu với tinh thần phục vụ cống hiến tận tụy 2.3 Vẻ đẹp thơ sứ: nỗi niềm nhà nho hướng đất nước Đoàn Nguyễn Tuấn sứ nhà Thanh vào năm 1790 chuyến sứ đánh giá thành công xuất sắc nhiều phương diện Thời gian ông viết 100 thơ, có nhiều xuất sắc Đặt chung vào văn mạch thơ sứ Việt Nam trung đại nói chung, thơ sứ thời Tây Sơn nói riêng, thơ sứ Đoàn Nguyễn Tuấn thể nét đẹp riêng nội dung nghệ thuật Nhận nhiệm vụ cơng cán, Đồn Nguyễn Tuấn mang ý thức trách nhiệm lớn lao tâm trạng lạc quan, hăng hái kẻ sĩ trọng dụng Khi đặt chân đến phương Bắc, thông qua quan sát dặm trường sứ cơng việc phải giao tiếp mình, Đồn Nguyễn Tuẫn viết nhiều đối đáp, xướng họa, tặng tiễn hướng đến hoàng đế, quan lại Trung Hoa, sứ thần Triều Tiên Việt Nam Nội dung chủ yếu thể tinh thần hữu hảo dân tộc, trân trọng quý mến người bạn Trung Hoa, giao lưu, học hỏi văn hóa với sứ thần ngoại quốc khác Đồng thời qua đó, Đồn Nguyễn Tuấn khéo léo thể lịng tự tơn dân tộc, niềm tự hào đất nước, người khẳng định quyền độc lập tự chủ Việt Nam với bè bạn: Tinh phân Dực, Chẩn, giới Long Biên, Lý số tung hoành địa bát thiên Vũ đế, Sĩ vương dư hóa tục, Tản Viên, Lơ thủy đại sơn xuyên Hán Đường quan chế tham thời tụng, Trâu Lỗ văn phong mạch truyền Bách bảo, ngũ kim đô thổ trước, Bất tu tỏa tối thuật thi thiên (Đáp vấn, kỳ nhất) Dực, Chẩn chia địa giới Long Biên, Số dặm dọc ngang đất rộng tám ngàn Vũ đế, Sĩ vương cịn lưu phong hóa, Núi Tản, sông Lô: núi lớn, sông dài Tùy lúc chọn dùng quan chế Hán Đường, Một mạch lưu truyền văn phong Trâu Lỗ Bách bảo ngũ kim thổ sản nước tôi, Trong thơ chẳng cần phải kể rườm rà (Trả lời câu hỏi, kỳ nhất) Đoàn Nguyễn Tuấn đặc biệt thành công đề tài vịnh sử Xích Bích hồi cổ (Trước cảnh Xích Bích nhớ xưa), Đăng Hoàng Hạc lâu (Lên lầu Hoàng Hạc), Quá Trường Thành (Qua Trường Thành), Nhạc Dương lâu phú (Bài phú lầu Lạc Dương), Đề Hàn Ngụy công trú cẩm đường (Đề nhà Trú Cẩm Hàn Ngụy Công), Dạ túc Hàn Đan (Đêm ngủ trọ Hàn Đan)… Thường qua thơ này, mặt Đoàn Nguyễn Tuấn thể am hiểu lịch sử Trung Hoa, mặt khác ơng có dịp bày tỏ quan điểm kiện, nhân vật nhắc tới: Trường Giang sắc bích du du, Tam Quốc can qua thử địa đầu Phân đỉnh đồ khuynh sơn tự trĩ, Liên hoàn thuyền tận thủy không lưu Chu Lang dư hỏa minh tràng ngạn, Gia Cát di phong phất viễn châu Độc hữu Hy Ninh thiên trục khách, Cảnh đêm Trường Giang màu biếc xanh man mác, Nơi đây, xảy trận can qua thời Tam Quốc Cơ đồ chia ba chân vạc sập, mà núi non sừng sững, Thuyền bè theo kế liên hồn hết, sơng nước chảy hoài 73 Lê Văn Tấn Trúc mai nhã vận tiểu đình thu Lửa thùa Chu Lang cịn soi sáng bờ dài, (Xích Bích hồi cổ) Gió só Gia Cát thổi tận bãi xa Riêng có người khách bị xua đuổi thời Hy Ninh, Cịn để vần trúc mai tao nhã đình nhỏ trời thu (Trước cảnh Xích Bích nhớ xưa) Điểm đặc biệt số thơ sứ, Đồn Nguyễn Tuấn cịn có số nói thân phận người phụ nữ Trung Hoa thời cổ Lời thơ viết giản dị với thái độ trân trọng, giọng điệu sẻ chia, đồng cảm dường thống suy ngẫm, liên tưởng kẻ “đồng tương ứng, đồng khí tương cầu” phải? Đó Hồ phụ hành (Bài ca vợ người Hồ), Chiêu Quân mộ (Mộ Chiêu Quân), Đồ ngộ đảm nhi tầm phu gia (Trên đường gặp chị gánh tìm chồng), Hịa Nhai ca nữ (Cơ ca nữ phố Hịe Nhai)… Hán đại giai nhân hà xứ mộ, Hồ sa táp diện mãn thiên Hồng tuyền bất tẩy đan hận, Lục thảo khơng lưu thể lệ ngân Hồn bội qui hư nguyệt, Tỳ bà oán khúc nhiễu sơn thôn Hồng nhan mệnh xuân hoa bạc, Bằng điếu thiên thu sán hồn (Chiêu Quân mộ) Người đẹp đời Hán, phần mộ nơi đâu? Cát Hồ phả vào mặt, mù mịt đầy trời Suối vàng khôn rửa mối hận tranh, Cỏ xanh luống in ngấn nước mắt Tiếng ngọc đeo vọng đêm trăng vắng, Khúc tỳ bà ốn cịn vương bên xóm núi Số mệnh khách má hồng mỏng tựa hoa xuân, Viếng người ngàn thu thấy tâm hồn đau xót (Mộ Chiêu Quân) Một nội dung cuối muốn nhắc đến nội dung thơ sứ Đồn Nguyễn Tuấn tình cảm ông dành cho người thân yêu nơi quê nhà nói riêng lịng hướng tổ quốc nói chung Đó Tiên khảo húy nhật cảm tác (Cảm xúc nhân ngày giỗ cha), An Bình giang thiểu (Chiếu tối ngắm cảnh sông An Bình), Mã Đường bạc (Đêm đậu thuyền bên Mã Đường), Vãn độ Sa Hà (Buổi chiều qua sông Sa Hà), Khách thứ trung thu (Trung thu đất khách), Triều Tiên đắc thi vân “hảo thi hảo thi sổ nhật phụng họa” cánh bất kiến động tĩnh phục thu chi, kỳ (Sứ thần Triều Tiên nhận thơ khen thơ hay, thơ hay, vài hôm xin họa lại, chẳng thấy động tĩnh cả, lại làm thơ giục họ)… … Hà đương bất tỉnh thân, … Sao ta xét lại mình, Độc tác tha hương khách Đơn làm khách quê người? Đối nhân cưỡng ngôn ngữ, Trước mặt người gượng trị chuyện, Đê, thủ lệ ám trích Cúi đầu lệ nhỏ thầm Hữu, sinh phụ cù lao, Từ lúc sinh phụ công ơn nuôi nấng, Lâm thời trướng liêu cách Tới ngày giỗ, buồn nỗi cách biệt xa xôi Phụ tối niệm nhi, Cha hỡi, nên thấu nỗi tình con, Thiên biên thùy giám cách Xin chứng giám lòng thành cho đứa chân trời này? (Tiên khảo húy nhật cảm tác) (Cảm xúc nhân ngày giỗ cha) … Pháo oanh đường cước sơn đáp, Liệu xí tân đầu lộ điểm can Hồi thủ bạch vân gia tiệm viễn, Hương tâm phiến dự nan (Mã Đường bạc) 74 … Pháo vang chân đồn, tiếng núi vọng lại, Đuốc rực đầu bến, hạt móc khơ Ngối nhìn mây trắng, nhà xa dần, Một lịng q, khó mà nguôi (Đêm đậu thuyền bên Mã Đường) Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đoàn Nguyễn Tuấn 2.4 Những vần thơ hướng thiên nhiên: niềm tự hào vẻ đẹp non sơng kí thác nỗi niềm ưu tư Hướng thiên nhiên, viết thiên nhiên thể hòa nhập cá nhân nhà nho vào môi trường, không gian thiên nhiên dường trở thành mẫu số với nhà nho trung đại, cách thể người khác Xưa nay, với nhà nho, thiên nhiên, cảnh vật vừa đối tượng trữ tình lại vừa nơi họ gửi gắm, ký thác tâm thân phận thời Đồn Nguyễn Tuấn khơng phải biệt lệ nhận thấy thơ ông, số lượng thơ viết thiên nhiên nhiều có số thực đặc sắc, viết mĩ cảm tinh tế Trong khơng khí hào hùng dân tộc mở thời đại Quang Trung Nguyễn Huệ, thiên nhiên vào thơ Đoàn Nguyễn Tuấn cảnh sắc oai hùng, đẹp đẽ quê hương đất nước: Thắng khái cổ kim xưng Dục Thúy, Thủy tú sơn giáp Cửu Chân Nhất đới trùng ngưng hàm thạch bích, Song phong tuấn tiễu dục sa tân… (Dục Thúy sơn hành) … Thắng cảnh xưa khen Dục Thúy, Sông đẹp núi xanh quận Cửu Chân Một dòng vắt chứa đựng vách đá, Đơi chon von tắm bến cát… (Bài hành núi Dục Thúy) Và nhiều nhà nho khác, thiên nhiên nơi giúp cho họ giải phóng ưu tư sự, buồn nản công danh nghiệp bất ý Hướng với thiên nhiên để tâm hồn kẻ sĩ tịnh, tĩnh lặng: Thanh trì hồng thúy viễn truy trần, Hồng biếc ao trong, xa nơi bụi bặm, Liên hữu kỳ hương cổ diệc văn Sen có hương lạ, xưa nghe Tùng trúc đình tiền tam hữu lạc, Tùng cúc trước sân: ba bạn vui vầy, Huyền ca án thượng tứ thời xuân Đàn ca án: bốn mùa xuân Túy vô cầu mã cung khách, Tuy không áo cừu ngựa béo đãi khách khứa, Tự hữu cầm thư khả mục thân Song sẵn đàn níp sách hịa người thân Thiên cổ hương phong thiên cổ lại, Gió thơm mn thuở, mn thuở cịn, Nhất phiên khai thị phiên tân Mỗi lần nở hoa lần thêm (Vịnh liên trì phong cảnh) (Vịnh cảnh ao sen) Trong chuyến sứ chúng tơi nhắc đến phía trên, Đoàn Nguyễn Tuấn dành nhiều để đề vịnh thiên nhiên cảnh vật, qua gửi gắm tâm cá nhân, ngụ ý ngụ tình, nỗi niềm kẻ khách đất nước Trung Hoa Hiện lên thơ ông lúc địa danh, phong cảnh tiếng phương Bắc, suối, dịng sơng, núi đẹp đẽ, xanh, khoáng đạt, sơn thủy hữu tình: cảnh sơng An Bình, núi Dũ Lĩnh, sông Ninh Minh, chùa Phi Lai Giáp Tây, sông Trường Giang, lầu Hoàng Hạc… Phân Mao lĩnh ngoại uất hoa phong, Đại mạt ngân trang tạo thiết công Nguyệt dũng giang mi đường biển bạch, Hà khai sơn bối thụ hoa hồng Tinh kỳ dao duệ ba quang lý, Châu tiếp bồi hồi thạch ảnh trung Mãn nhãn bất tri trần lộ, Mê mang tinh chử sà thơng (Ninh Minh giang hành) Ngồi núi Phân Mao, cảnh đẹp vô cùng, Mày xanh áo bạc, thợ tạo khéo bày Trăng vọt bến sông, bờ đê nhỏ trắng, Ráng in sườn núi, hoa rực hồng Cờ xí rung rinh ánh sóng nước, Thuyền bè thấp thống bóng núi non Đầy mắt chẳng đường trần thế, Mờ mịt bến bè thông (Đi sông Ninh Minh) 75 Lê Văn Tấn Một điểm cần nhắc tới loạt thơ ông viết mùa thu đất Bắc: phòng thu, đêm thu, mây thu, núi thu, mộng thu, trăng thu, cỏ thu, thu, dế thu, nước thu, đàn thu, cúc thu, liễu thu, mưa thu, gió thu, sen thu, sáo thu, sương móc mùa thu, lan thu, tiếng đạp vải đêm thu, tình thu, mùa thu sáng, cảnh sắc mùa thu, ngô đồng mùa thu, tiếng thu, bến thu, ráng thu… Có thể thấy, qua vần thơ này, Đoàn Nguyễn Tuấn thể cảm nhận tinh tế cung bậc, ráng điệu mùa thu đồng thời gửi gắm tâm nhớ quê hương da diết mình: Vạn đạo tường quang lộng vãn tình, Mn ánh hào quang giỡn nắng chiều, Hồng trang bạch tiễn bách hoa minh Trắng đỏ điểm trang trăm hoa rực rỡ Thôi song hữu khách thư nhàn vọng, Đẩy song, có khách thảnh thơi ngắm cảnh, Duy hữu trường khơng nhạn hồnh Chỉ thấy trời nhạn bay ngang (Thu tình) (Màu thu sáng) Nguyệt bạc sa song, ngọc lậu trầm, Tiêu tiêu đồng vận phong lâm Cao sơn lưu thủy thiên thu điệu, Hải giốc thiên nhai, ngũ tâm (Thu cầm) Trăng lặn bên song the, giọt ngọc trầm trầm, Tiếng tơ đồng hiu hắt thoảng qua rừng phong Âm điệu ngàn năm: non cao nước chảy, Não lịng năm canh kẻ góc bể chân trời (Đàn thu) Thơ hướng thiên nhiên Đoàn Nguyễn Tuấn cịn khát vọng nhàn tản, thư thái song không nhiều Đa số trường hợp gửi gắm suy tư, trăn trở nho sĩ canh cánh, nặng trĩu không với thái, thời với bè bạn người thân u Hẳn tình điệu riêng thơ thiên nhiên Đồn Nguyễn Tuấn dịng chảy thơ thiên nhiên tác giả nhà nho nói riêng, thơ viết thiên nhiên văn học trung đại nói chung Kết luận Trở lên thấy, so với số tác giả nhà nho hành đạo khác thời Ngơ Thì Nhậm, Phan Huy Ích, Ninh Tốn… Đồn Nguyễn Tuấn sáng tác khơng nhiều song qua hồn tồn nhận thấy rõ chân dung tình thần ơng trải qua giai đoạn lịch sử đặc biệt dân tộc Lựa chọn kiên trì theo đuổi lý tưởng hành đạo cao đẹp mình, Đồn Nguyễn Tuấn, vào cương vị nhiệm vụ nào, ông cố gắng hoàn thành cách xuất sắc Ông xứng đáng nho sĩ hành đạo trung nghĩa tiêu biểu, gương sáng lòng yêu nước tự hào dân tộc tác giả văn học tiêu biểu văn học giai đoạn nửa sau kỉ XVIII nói riêng lịch sử văn học trung đại Việt Nam nói chung TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phạm Tú Châu, 2004 “Đoàn Nguyễn Tuấn”, Từ điển Văn học (bộ mới) Nxb Thế giới, Hà Nội [2] Trần Đình Hượu, 1999 Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại Nxb Giáo dục, Hà Nội [3] Nguyễn Tuấn Lương, 1978 “Một vài nét Đồn Nguyễn Tuấn” Tạp chí Văn học, số [4] Nhiều người soạn, 1982 Thơ văn Đoàn Nguyễn Tuấn (Hải Ông thi tập) Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [5] Trần Ngọc Vương, 1999 Loại hình học tác giả văn học Nhà nho tài tử văn học Việt Nam Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 76 Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đồn Nguyễn Tuấn [6] Nguyễn Thị Hịa, 2015 Thơ sứ Đoàn Nguyễn Thục Đoàn Nguyễn Tuấn, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội [7] Lê Văn Tấn, 2013 Tác giả nhà nho ẩn dật văn học trung đại Việt Nam Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [8] Lê Văn Tấn, 2015 “Loại hình tác giả nhà nho hành đạo văn học trung đại Việt Nam” Tạp chí Khoa học Xã hội, Viện Phát triển bền vững vùng Nam Bộ, Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam, số 7, tr.28-40 [9] Lê Văn Tấn, 2019 Văn học trung đại Việt Nam nhìn từ hai loại hình tác giả: Nhà nho hành đạo nhà nho ẩn dật Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội [10] Lê Văn Tấn, 2020 Loại hình tác giả nhà nho ẩn dật văn học trung đại Việt Nam, tái lần thứ nhất, có sửa chữa, bổ sung Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội [11] Biện Minh Điền, 2015 Loại hình văn học trung đại Việt Nam (nghiên cứu biên soạn) Nxb Đại học Vinh [12] Tạ Ngọc Liễn, 2008 Danh nhân văn hóa lịch sử Việt Nam Nxb Thanh Niên, Hà Nội [13] Trần Ngọc Vương (chủ biên), 2007 Văn học Việt Nam kỉ X-XIX: vấn đề lý luận lịch sử Nxb Giáo dục, Hà Nội ABSTRACT The thought of serving nation and people through Doan Nguyen Tuan's Chinese poetry Le Van Tan Graduate Academy of Social Sciences, Vietnam Academy of Social Sciences Doan Nguyen Tuan, nick name Hai Ong, Hai Yen village, Quynh Coi district (now known as Hai An village, Quynh Nguyen commune, Quynh Phu district), Thai Binh province He had Huong sewer following the Le Dynasty but did not work as mandarins, with Vu Huy Tan, Phan Huy Ich, Ngo Thi Nham , he followed Tay Son By the concept of flexible museum, Doan Nguyen Tuan pursued and persevered the path of religious practice in the disordered social condition With more than 200 Han poems still left, Doan Nguyen Tuan had the opportunity to show quite clearly the important aspects of the content of the thought of his practice Thus, it can be affirmed that he is one of the authors of fictional literature in the second half of the eighteenth century in particular, of Vietnamese literature in general This is the main content we set out and solved in this article Keywords: Doan Nguyen Tuan, religious thought, Han poetry, Middle literature 77 ... lịng với đất nước dân tộc 70 Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đoàn Nguyễn Tuấn Trên tư cách nhà nho hành đạo, nguồn cảm hứng đẹp bật thơ Đoàn Nguyễn Tuấn phải nhắc tới thơ ơng viết để ngợi ca hào... tắt, cờ cịn mãi… (Thành kỳ quải húc) (Cờ thành treo nắng sớm) 72 Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đồn Nguyễn Tuấn Nhìn chung, tư cách nhà nho hành đạo trung nghĩa, Đoàn Nguyễn Tuấn nỗ lực nhập đắc... học Việt Nam Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 76 Tư tưởng hành đạo thơ chữ Hán Đoàn Nguyễn Tuấn [6] Nguyễn Thị Hịa, 2015 Thơ sứ Đồn Nguyễn Thục Đoàn Nguyễn Tuấn, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại