Tục ngữ người việt với việc phản ánh tri thức dân gian về thế giới tự nhiên và các mối quan hệ xã hội

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN THÁI PHƢƠNG THẢO TỤC NGỮ NGƢỜI VIỆT VỚI VIỆC PHẢN ÁNH TRI THỨC DÂN GIAN VÀ CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI LUẬN VĂN THẠC SĨ Hà Nội, 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN THÁI PHƢƠNG THẢO TỤC NGỮ NGƢỜI VIỆT VỚI VIỆC PHẢN ÁNH TRI THỨC DÂN GIAN VÀ CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI Chuyên ngành : Văn học dân gian Mã số : 60 22 36 LUẬN VĂN THẠC SĨ Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: GS TS Nguyễn Xuân Kính Hà Nội, 2013 MỤC LỤC MỤC LỤC QUY ƢỚC TRèNH BÀY Kớ hiệu viết tắt Về xuất xứ tài liệu .5 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử nghiờn cứu vấn đề Giới thuyết số khỏi niệm Mục đớch nhiệm vụ nghiờn cứu 10 Đối tƣợng nghiờn cứu 10 Phƣơng phỏp nghiờn cứu 11 Bố cục luận văn 11 Chƣơng 12 TỤC NGỮ NGƢỜI VIỆT VỚI VIỆC PHẢN ÁNH TRI THỨC DÂN GIAN VỀ THẾ GIỚI TỰ NHIấN 12 1.1 Dự đoỏn thời tiết 12 1.1.1 Dự đoỏn thời tiết qua việc chiờm nghiệm triệu chứng bỏo trƣớc thiờn nhiờn 12 1.1.2 Dự đoỏn thời tiết qua việc quan sỏt động vật 19 1.1.3 Dự đoỏn thời tiết qua việc quan sỏt thực vật 21 1.2 Ứng dụng việc canh tỏc nụng nghiệp 23 1.2.1 Ứng dụng trồng lỳa 23 1.2.2 Kinh nghiệm trồng số loại cõy khỏc 31 1.3 Ứng dụng chăn nuụi 34 1.3.1 Kinh nghiệm đỏnh bắt cỏ 34 1.3.2 Kinh nghiệm chăn thả gia sỳc gia cầm 36 TIỂU KẾT CHƢƠNG 39 Chƣơng 40 TỤC NGỮ NGƢỜI VIỆT VỚI VIỆC PHẢN ÁNH TRI THỨC DÂN GIAN VỀ CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI 40 2.1 Mối quan hệ gia đỡnh 40 2.1.1 Mối quan hệ ụng bà - chỏu, cha mẹ - con: 40 2.1.2 Mối quan hệ vợ chồng 45 2.1.3 Mối quan hệ mẹ chồng – nàng dõu, bố mẹ vợ – rể, dỡ ghẻ – chồng, bố dƣợng – vợ: 49 2.1.4 Mối quan hệ anh chị em ruột gia đỡnh: 52 2.1.5 Mối quan hệ họ hàng 55 2.2 Tục ngữ phản ỏnh mối quan hệ xó hội 58 2.2.1 Mối quan hệ bạn bố, thầy trũ tục ngữ 58 2.2.2 Mối quan hệ đồng bào, hàng xúm lỏng giềng: 62 2.2.3 Mối quan hệ chủ ngƣời làm thuờ 64 2.2.4 Mối quan hệ vua quan dõn tục ngữ 65 TIỂU KẾT CHƢƠNG 69 Chƣơng 70 SO SÁNH CÁC BIỆN PHÁP NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN QUA MẢNG ĐỀ TÀI VỀ THẾ GIỚI TỰ NHIấN VÀ CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI 70 3.1 Xột mặt nghĩa .70 3.1.1 Nghĩa cõu tục ngữ phản ỏnh tri thức giới tự nhiờn .71 3.1.2 Nghĩa cõu tục ngữ phản ỏnh tri thức cỏc mối quan hệ xó hội 73 3.2 Xột mặt cấu trỳc 77 3.2.1 Cấu trỳc cõu tục ngữ phản ỏnh giới tự nhiờn 78 3.2.2 Cấu trỳc cõu tục ngữ phản ỏnh cỏc mối quan hệ xó hội 80 3.3 Xột cỏch gieo vần nhịp điệu 82 3.3.1 Về cỏch gieo vần : 82 3.3.2 Nhịp điệu : 85 TIỂU KẾT CHƢƠNG 92 KẾT LUẬN 93 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 95 QUY ƢỚC TRÌNH BÀY Kí hiệu viết tắt GS: giáo sƣ TS: Tiến sĩ Nxb: Nhà xuất Tr: Trang Về xuất xứ tài liệu Các yếu tố xuất xứ tài liệu (tác giả, năm, tên tài liệu, nhà xuất bản, nơi xuất (hoặc tên tạp chí, nơi xuất bản…)) MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Tục ngữ đƣợc coi “túi khôn” hay thế, kho báu trí tuệ nhân dân Túi khơn hay kho báu trí tuệ mang tính thực hành, biết để làm, biết để sửa đổi sai lầm, lệch lạc mắc phải Tục ngữ đƣợc chia làm loại là: kinh nghiệm giúp cho ngƣời ta làm theo, biết định hƣớng công việc dạy cho ngƣời biết phân biệt thiệt hơn, phải trái để sống tốt ngƣời với ngƣời Đọc tục ngữ ta thấy muôn mặt sống đƣợc phản ánh cách sinh động, đầy đủ, tỉ mỉ 1.2 Tục ngữ Việt phản ánh đời sống giai cấp tầng lớp nhân dân khác chủ yếu nhân dân lao động tình hình đấu tranh giai cấp, đấu tranh chống áp bóc lột nhân dân xã hội phong kiến [5, tr.250] Tục ngữ đúc rút kinh nghiệm nhân dân lĩnh vực đời sống vật chất nhƣ tinh thần Nó mang yếu tố tƣ tƣởng triết học cha ông Giá trị lớn tục ngữ kinh nghiệm sống, cách sống ngƣời với ngƣời xã hội nhƣ cách ứng dụng ngƣời với giới xung quanh Ngƣời nơng dân xét đốn ngƣời qua cách ứng xử, thái độ ăn gia đình, bạn bè nhƣ ngồi xã hội nhằm giữ gìn truyền thống văn hố q giá dân tộc Nó phản ánh đầy đủ đức tính ngƣời Việt với lịng nhân ái, tính vị tha tinh thần đấu tranh chung Ngƣời nơng dân cịn biết trơng trời, trơng đất, dự đốn thời tiết để tìm cách ứng phó kịp thời với thay đổi bất thƣờng thiên nhiên từ chinh phục thiên nhiên vũ trụ Tất điều góp phần giải thích sức mạnh ngƣời Việt thắng lợi vẻ vang đấu tranh bền bỉ với thiên nhiên kiên dũng với giai cấp thống trị nhƣ kẻ thù xâm lƣợc 1.3 Đã từ lâu, ngƣời Việt có ý thức giáo dục, hình thành phát triển ngƣời khơng có đủ phẩm chất nhân cách cao đẹp: trí, dũng, chân, thiện, mỹ… mà cịn hƣớng ngƣời ta tới nhìn đầy đủ xã hội thiên nhiên Tìm hiểu phản ánh giới tự nhiên mối quan hệ xã hội tục ngữ Việt giúp ngƣời nghiên cứu nhận diện giá trị giáo dục đạo lý cổ truyền cha ông mà giáo dục đại cần đƣợc kế thừa phát huy cách đầy đủ nghiêm túc Trong xã hội ồn sống đà phát triển khơng ngƣời xem thƣờng giá trị vơ to lớn Vì thế, đề cao bảo vệ giá trị văn hố việc làm cần thiết: khẳng định giá trị tác dụng tục ngữ kho tàng văn hoá quý giá folklore văn học thời đại Với lý đó, chúng tơi chọn đề tài: “Tục ngữ ngƣời Việt với việc phản ánh tri thức dân gian giới tự nhiên mối quan hệ xã hội” Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu tục ngữ ngƣời Việt kể đến: Giáo trình “Lịch sử văn học Việt Nam” (Tập 1), Bùi Văn Nguyên, Nguyễn Ngọc Côn, Nguyễn Nghĩa Dân… (1961 – 1978) (5lần in) đề cập tới vấn đề đời sống tự nhiên xã hội đồng thời đề cập tới giá trị nội dung nghệ thuật tục ngữ Trong “Văn học dân gian”, Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn (in lần đầu năm 1972 tái lần thứ 13 năm 2010) phác hoạ trình lao động sản xuất đƣợc nảy sinh việc dự báo thời tiết trình đấu tranh với tự nhiên nhân dân lao động nhƣ cách ứng xử ngƣời xã hội cũ Năm 1973, Hoàng Hữu Triết “Bƣớc đầu tìm hiểu khí tƣợng dân gian Việt Nam nghiên cứu ca dao tục ngữ nói khí hậu, thời tiết năm nƣớc ta qua mùa Năm 1975, nhóm tác giả Chu Xuân Diên, Lƣơng Văn Đang, Phƣơng Tri “Tục ngữ Việt Nam”, NXB Khoa học xã hội đề cập đến số vấn đề quan hệ xã hội, gia đình tục ngữ việc quan sát tự nhiên Tác giả khẳng định tục ngữ Việt biểu lối sống thời đại lối nghĩ nhân dân nhƣ khẳng định phản ánh mối quan hệ với thiên nhiên quan hệ xã hội đƣợc điểm xuyết cách sơ lƣợc Trong viết “Đạo lý thi pháp dân gian tục ngữ Việt Nam” tác giả Hồ Tơn Trinh tạp chí Văn hố dân gian, số năm 1985 kinh nghiệm thu thập sống đƣợc tổng kết khái quát hoá số từ theo quy tắc nhằm khẳng định phủ định từ để truyền bá răn dạy điều Năm 1987, tạp chí văn học số 5, Nguyễn Đức Dân nghiên cứu “Đạo lý tục ngữ” đƣa phƣơng pháp nghiên cứu tục ngữ để xác định đạo lý nhân sinh quan ngƣời Việt thể tục ngữ Năm 2002, phần sƣu tầm công trình “Kho tàng tục ngữ ngƣời Việt” tác giả Nguyễn Xn Kính chủ biên nhóm biên soạn, nhà xuất Văn hố thơng tin, đó, vấn đề tục ngữ phản ánh giới tự nhiên mối quan hệ xã hội đƣợc thể đầy đủ rõ ràng Ngơ Thị Thanh Q “Tìm tục ngữ nét văn hoá Việt” in năm 2010 nét sinh hoạt văn hoá độc đáo phận cƣ dân lúa nƣớc nhiều đất Việt đƣợc đặt mối liên hệ hệ thống Nhìn chung, có số cơng trình, tài liệu nghiên cứu phản ánh quan hệ tự nhiên xã hội tục ngữ ngƣời Việt, song chƣa có dành trang viết dày dặn, tập trung có hệ thống vấn đề Trên sở đó, thời gian phạm vi luận văn chúng tơi muốn tiếp tục tìm hiểm hoàn thiện dần vấn đề mà đề tài đặt 3.1 Giới thuyết số khái niệm Khái niệm tục ngữ Khái niệm tục ngữ với tƣ cách thể loại văn học dân gian Tục ngữ câu nói hồn chỉnh, đúc kết kinh nghiệm nhân dân thiên nhiên lao động sản xuất, ngƣời xã hội Tục ngữ thiên trí tuệ nên thƣờng đƣợc ví von “trí khơn dân gian” Trí khơn phong phú mà đa dạng nhƣng lại đƣợc diễn đạt ngơn từ ngắn gọn, súc tích, dễ nhớ, giàu hình ảnh nhịp điệu Có thể coi tục ngữ văn học nói dân gian nên thƣờng đƣợc nhân dân vận dụng đời sống sinh hoạt, giao tiếp cộng đồng xã hội hay hẹp nhƣ lời ăn tiếng nói khuyên răn Tục ngữ câu nói ngắn gọn, có ý nghĩa, hàm súc, nhân dân lao động sáng tạo nên lƣu truyền qua nhiều kỉ [21, tr.245] 3.2 Khái niệm ngƣời Việt Là phận dân tộc Việt (hay gọi ngƣời Kinh) 54 dân tộc anh em sinh sống đất nƣớc Việt Nam Dân tộc Việt chiếm đại đa số tổng số dân cƣ sinh sống đất nƣớc ta 3.3 Khái niệm tri thức dân gian Là kinh nghiệm lâu đời nhân dân đƣợc đúc kết từ thực tiễn lời nói khơng lời nói Tri thức dân gian thƣờng đƣợc trình bày ngơn ngữ nghệ thuật hấp dẫn ngƣời đọc, ngƣời nghe, dễ phổ biến, dễ tiếp thu có sức sống lâu bền với thời gian Tri thức dân gian thể quan điểm nhận thức ngƣời dân, có khác biệt với nhận thức giai cấp thống trị thời, đặc biệt vấn đề lịch sử xã hội 3.4 Thế giới tự nhiên Là toàn tồn xung quanh ngƣời Đó toàn hệ thống phƣơng pháp nhận thức cải tạo giới, hệ thống giá trị để ngƣời đánh giá điều chỉnh hành vi hoạt động 3.5 Mối quan hệ xã hội Quan hệ xã hội quan hệ ngƣời với ngƣời đƣợc hình thành trình hoạt động kinh tế, xã hội, trị, pháp luật, tƣ tƣởng, đạo đức, văn hóa, v.v… Quan hệ xã hội đƣợc hình thành từ tƣơng tác xã hội Những tƣơng tác khơng phải ngẫu nhiên, mà thƣờng phải có mục đích, có hoạch định Những tƣơng tác phải có xu hƣớng lặp lại, ổn định tạo lập mơ hình tƣơng tác Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu mối Tìm hiểu việc phản ánh tri thức dân gian giới tự nhiên quan hệ xã hội tục ngữ - Thống kê, so sánh đƣa nhận xét biện pháp nghệ thuật thể qua hai phận tục ngữ phản ánh giới tự nhiên phản ánh mối quan hệ xã hội Đối tượng nghiên cứu - Phạm vi sử dụng tƣ liệu Cuốn “Tục ngữ Việt Nam” nhóm tác giả Chu Xuân Diên, Lƣơng Văn Đang, Phƣơng Tri biên soạn năm 1975, Nhà xuất khoa học Xã hội - Phạm vi đối tƣợng nghiên cứu Thế giới tự nhiên mối quan hệ xã hội đƣợc phản ánh tục ngữ “Kính thầy / u bạn” “Khơn nhà / dại chợ” “Gieo gió / gặt bão” Nhịp tục ngữ âm tiết Đây loại tục ngữ có số lẻ, chiếm tỷ lệ không nhiều Nhịp điệu thƣờng 2/1/2 1/2/2 * Ví dụ: “Phép vua / thua / lệ làng” “Ngồi mát / ăn / bát vàng” “Nƣớc khe/ đè/ nƣớc suối” “Kiến/ dọn tổ/ trời mƣa” Nhịp tục ngữ âm tiết Thƣờng tục ngữ âm tiết thông báo, vế kiến thức vốn có tạo dựng nên Và tục ngữ âm tiết, qua tƣ liệu chúng tơi, có số lƣợng lớn Loại tục ngữ thƣờng có hai thơng báo, cấu trúc song hành liên quan đạo trực tiếp đến nhịp Qua khảo sát tục ngữ âm tiết „„Tục ngữ Việt Nam‟‟có dạng ngắt là: 2/2/2, 2/4 3/3, 2/1/3 Ngoài dạng ngắt phổ biến 2/2/2 nhƣ thƣờng thấy * Ví dụ: “Giỏ/ nhà ai/ quai/ nhà nấy” “Giàu/ bạn/ sang/ vợ …” “Đơng/ chết se, hè/ chết lụt” Nhịp tục ngữ âm tiết Cũng phải nhận thấy rằng, xét số lƣợng âm tiết, loại tục ngữ có số lƣợng lẻ, giống nhƣ 3, 5, 9… nhiều Nhịp đƣợc ngắt chủ yếu theo dạng sau: 3/2/2, 3/1/3, 3/1/1/2, 2/2/1/2, 1/2/2/2, 2/3/2, 1/2/1/1/2, 2/1/2/2, 1/3/3, 1/2/1/3, 1/2/2/1/1 * Ví dụ: “Giặc/ đến nhà/ đàn bà/ đánh …” “Sáng/ gió may/ tối quay/ gió nồm” Nhịp tục ngữ âm tiết Khi đề cập đến dạng nhịp tục ngữ âm tiết có phần gắn với loại tục ngữ âm tiết, âm tiết… Vì thân chúng có nét tƣơng đồng lý riêng, đặc biệt nói đến với ngơn ngữ đơn lập nhƣ tiếng Việt Ví dụ : “Tháng bảy/ kiến bị/ lo/ lại lụt” “Ni dâu/ dễ/, ni rể/ khó” “Anh em/ thuận hịa/ nhà/ có phúc” “Tháng chín/ mƣa rƣơi,/ tháng mƣời/ mƣa cữ” Nhịp tục ngữ âm tiết có dạng nhịp: 4/3/2, 3/3/3, 3/4/2, 4/5, 2/2/3/2, 1/3/1/4 * Ví dụ: “Ác tắm dợ/ tráo trợ tắm mƣa” “Đƣợc mùa/ tháng năm/ nhìn/ trăng rằm tháng tám” “Cha/ /con/ bào hao làm ” Nhịp tục ngữ 10 âm tiết thƣờng đƣợc ngắt dƣới dạng: 2/3/2/3, 4/2/4, 2/2/2/4, 1/4/1/4, 2/2/2/2/2 Ví dụ : “ Xanh đầu/ nhà bác,/ bạc đầu/ nhà ” “Muốn/ ăn lúa tháng năm,/ trông/ trăng rằm tháng tám” “Tháng năm/ trƣớc/, tháng mƣời/ đƣợc sau ” Nhịp thơ tục ngữ 11 âm tiết đƣợc ngắt dƣới dạng: 4/4/3, 2/3/3/3, 2/4/2/3, 2/3/3/3, 4/3/4 “Làm tơi thằng hủi/ cịn chịu tủi /với anh em” “Chồng lo,/ mẹ chồng dữ/ đánh co mà vào” “Thƣơng con/ cho ăn q/, ni gà/ phải tốn thóc” Nhịp tục ngữ 12 âm tiết có dạng ngắt nhịp cụ thể: 2/4/2/4, 3/3/3/3, 4/2/4/2, 4/4/4, 2/2/2/2/2/2 * Ví dụ: "Lang bán / ló trán cày / bạc mày đánh thịt” “Thiếu tháng tƣ/ khó ni tằm,/ thiếu tháng năm/ khó làm ruộng” “Có phúc/ lấy đƣợc dâu hiền,/ vơ dun/ lấy phải dâu dại” Nhịp tục ngữ 13 âm tiết thƣờng có dạng ngắt: 3/4/6, 3/3/3/4, 3/3/4/3 Tuy nhiên, số câu tục ngữ có 13 âm tiết chiếm vị trí nhỏ “Tục ngữ Việt Nam” “Bà chết thì/ khách đầy nhà/, ơng chết thì/ cỏ gà đầy sân” Nhịp tục ngữ 14 âm tiết Đây loại tục ngữ chiếm số lƣợng lớ n Điều dễ hiểu loại tục ngữ gắn liền với thể thơ lục bát Dạng ngắt nhịp 2/2/2/2/2/2/2, 3/2/2/3/2/2, 2/5/2/5, 3/2/2/3/2/2 “Tua rua/ mặt,/ cất bát/ cơm chăm,/ tua rua/ nằm, cơm chăm/ đoạn” “Gió đơng/ chồng/ lúa chiêm,/ gió may/ gió bấc/ dun/ lúa mùa” “Đói thì/ ăn ráy/ ăn khoai/, thấy/ lúa trỗ/ tháng hai/ mà mừng” “Lúa mùa/ cấy/ cho sâu/, lúa chiêm/ gẩy/ cành dâu/ về” “Mạch trong/ nƣớc chảy/ trong/, nào/ nữa/ dòng/ hơn” “Mẹ đần/ lại đẻ/ đần/, gạo chiêm/ đem giã/ lần/ chiêm” “Mẹ nuôi con/ biển hồ/ lai láng,/ nuôi mẹ/ kể tháng/ kể ngày” Chung quy lại, tục ngữ tiếng Việt có từ âm tiết 14 âm tiết dài Sự ngừng ngắt nhịp gắn liền với nội dung cụ thể loại tục ngữ Hơn ngừng nhịp gắn với hiệp vần cấu trúc vế tục ngữ TIỂU KẾT CHƢƠNG Tục ngữ không kho tàng kinh nghiệm sản xuất, kinh nghiệm ứng xử nhân dân lao động sáng tạo lƣu truyền, tích lũy từ lâu đời phong phú Tục ngữ cung cấp cho lời ăn tiếng nói hàng ngày nhân dân, cho ngơn ngữ văn chƣơng hình thức biểu súc tích, có nhịp điệu, dễ nhớ, dễ truyền, có tính khái qt cao Tục ngữ sản phẩm lời nói, phần lời nói, “lối nói vần vè”, ngữ cố định đủ tƣ cách phát ngơn Qua việc tìm hiểu vần nhịp câu tục ngữ thấy - Nghĩa, cấu trúc, vần, nhịp vấn đề thƣờng đƣợc nhắc đến nhiều, thơ, vè, ca dao, tục ngữ… - Ở phận câu tục ngữ phản ánh giới tự nhiên thƣờng mang nghĩa tƣơng đối dễ hiểu, đồng thời cấu trúc cấu thành tƣơng đối đơn giản, dễ tìm hiểu Ở phận câu tục ngữ phản ánh mối quan hệ xã hội thƣờng mang nhiều nét nghĩa, cấu trúc cấu thành phức tạp Việc nghiên cứu nội dung nhƣ cấu trúc tục ngữ cần phải có thời gian đầu tƣ, tìm hiểu lâu dài - Tùy theo câu tục ngữ mà vần nhịp đƣợc thể khác nhau, tạo nên nhịp nhàng, cân đối, sinh động… cho câu Qua đó, thể đƣợc hay đẹp ngôn ngữ dân tộc, đặc biệt mẫu mực tính xác, tính sinh động, tính hình tƣợng tính nhịp nhàng Sự hịa đối yếu tố tạo cân đối, nhịp nhàng, kiến trúc vững cho tục ngữ Từ mang nội dung nghĩa khác KẾT LUẬN Qua việc tìm hiểu nghiên cứu, chúng tơi khẳng định rằng: Tục ngữ Việt Nam phản ánh giới tự nhiên mối quan hệ xã hội kho tàng tri thức dân gian vô hạn, học quý báu mà cha ông ta để lại cho cháu muôn đời sau Dù rằng, xã hội có bƣớc tiến vƣợt bậc so với thời đại trƣớc nhƣng giá trị ngày hơm phủ nhận đƣợc Điều thể óc quan sát khả nhìn nhận giới, xã hội ngƣời cách tinh tƣờng ngƣời bình dân từ xa xƣa Ở thể cách nghĩ, cách cảm cách giáo dục ngƣời nhân dân từ xa xƣa Những học kinh nghiệm nhƣ cách giáo dục từ bao đời ngày hôm cịn giữ ngun giá trị Điều tạo nên sắc văn hóa riêng, vơ độc đáo nƣớc nông nghiệp lúa nƣớc Họ nghĩ, làm, cảm nhận giáo dục cháu bao đời Đồng thời, việc tìm hiểu nghiên cứu hai phận lớn tục ngữ, chúng tơi thấy chúng có nhiều điểm khác biệt có nét tƣơng đồng mặt thi pháp Ở đó, thấy đƣợc chúng biểu đƣợc đầy đủ tính ngắn gọn tính đối xứng tục ngữ Một điều dễ nhận thấy xét mặt số lƣợng câu tục ngữ nói giới tự nhiên câu tục ngữ nói mối quan hệ xã hội số lƣợng câu phản ánh tri thức dân gian mối quan hệ xã hội nhiều cả, chiếm đến 2/3 tổng số câu tục ngữ “Tục ngữ Việt Nam” Điều cho thấy rằng: từ xa xƣa mối quan hệ xã hội đề tài đƣợc ngƣời dân ý, mối quan hệ vơ phong phú đa dạng, phản ánh đƣợc sống muôn màu muôn vẻ vốn tồn từ lâu xã hội ngƣời Việt Nó khẳng định, ngƣời bình dân xƣa khơng biết quan tâm đến giới tự nhiên cải tạo theo ý muốn chủ quan mà biết quan tâm đến sống Chính mà tục ngữ khơng dừng lại việc dạy cho ngƣời ta cách làm mà cịn định hƣớng cho ngƣời cách sống Đó tính giáo dục tục ngữ nói riêng thể loại khác văn học nói chung Nội dung đặc điểm thi pháp tục ngữ phong phú Ngoài đặc điểm giống mặt thi pháp dễ nhận đặc điểm khác lớn hai phận phản ánh tục ngữ mặt nghĩa Nghĩa câu tục ngữ phản ánh tri thức giới tự nhiên có nghĩa, đơn giản dễ hiểu nhằm truyền bá kinh nghiệm đƣợc nhận biết từ giới tự nhiên, phận câu tục ngữ phản ánh tri thức mối quan hệ xã hội thƣờng có nghĩa đen nghĩa bóng, điều cho thấy khéo léo, tế nhị lời nói ngƣời bình dân xƣa Ngồi việc họ có óc nhận xét, phán đốn tinh tế giới tự nhiên họ có đời sống tinh phần phong phú, kín đáo ý nhị Chính vậy, vấn đề mà tác giả trƣớc vấn đề mà chúng tơi trình bày khía cạnh nhỏ không dừng lại mà cịn tiếp tục tìm hiểu thêm mức độ cao sâu tục ngữ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh(1998), Việt Nam văn hóa sử cƣơng, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Trần Thị Thúy Anh (1999), Thế ứng xử xã hội cổ truyền ngƣời Việt châu thổ Bắc Bộ, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Toan Ánh (1971), “Tục ngữ ca dao miền Bắc”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 7, tr 24 – 53, Sài Gòn Nguyễn Nhã Bản (2005), Đặc trƣng cấu trúc ngữ nghĩa thành ngữ, tục ngữ ca dao, NXb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Trần Đức Các (1973), Tục ngữ với câu thơ lục bát ca dao, dân ca, Tạp chí Văn học (số 1), tr 91 – 102 Nguyễn Duy Cách (2001), Tri thức lao động sản xuất qua ca dao, tục ngữ , Tạp chí Ngơn ngữ đời sống (số 4), tr 15 - 17 Nguyễn Phan Cảnh (1965), Bƣớc đầu tìm hiểu ngơn ngữ Hồ Chủ tịch qua lời kêu gọi, Tạp chí Văn học (số 6), tr 13 -23 8.Nguyễn Đổng Chi (1967), Văn học dân gian kho tàng quý báu cho sử học, Tạp chí Văn học (số 1), tr 94 – 98 Nguyễn Đức Dân (1987): Đạo lý tục ngữ, Tạp chí Văn học Hà Nội (số 5), tr 57 – 66 10 Chu Xuân Diên (1969), Vấn đề nghiên cứu văn học dân gian đại, Tạp chí Văn học (số 4), tr 34 -53 11 Chu Xuân Diên, Lƣơng Văn Đang, Phƣơng Tri (1975), Tục ngữ Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 12 Phan Thị Đào (1997), Tỉnh lƣợc nhƣ yếu tố cấu thành thi pháp tục ngữ, Tạp chí Văn hoá Dân gian (số 3), tr 88 – 90 13 Phan Thị Đào (1999), Tìm hiểu thi pháp tục ngữ Việt Nam, NXB Thuận Hoá, Huế 14 Phan Thị Đào, Phan Trọng Hoà (1995), Về nội dung số câu tục ngữ, Tạp chí Văn hố dân gian (số 2), tr 83 – 85 15 Phan Thị Đào (1997), Tỉnh lƣợc nhƣ yếu tố cấu thành thi pháp tục ngữ, Nxb Thuận Hóa, Huế 16 Cao Huy Đỉnh (1972), Phƣơng thức sáng tác dân gian văn học dân gian, Tạp chí văn học, (số 2), tr.18 -28 17 Nguyễn Xuân Đức (2000), Về nghĩa tục ngữ, Tạp chí Văn hố dân gian, (số 4), trang 48 - 52 18 Nguyễn Xuân Đức (2002), Về tính nhiều nghĩa tục ngữ, Tạp chí 19 Nguyễn Thái Hoà (1987), Tục ngữ Việt Nam, cấu trúc thi pháp, NXB khoa học xã hội, Hà Nội 20 dân Trần Hồng (1993): Gốc tích câu tục ngữ, Tạp chí Văn hố gian, (số 1),tr 52 – 53 21 Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn (2010 – in lần thứ 13), Văn học dân gian Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội 22 Nguyễn Xuân Kính (1976), “Đọc tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam”, Tạp chí Văn học (số 2), tr.141 - 148 23 Nguyễn Xuân Kính (1984), Về số chữ nghĩa ca dao tục ngữ, Báo Văn nghệ (số 40), tr 11 24 Nguyễn Xuân Kính (Chủ biên) (2002), Kho tàng tục ngữ ngƣời Việt (2 tập), NXB Văn hố thơng tin, Hà Nội 25 Nguyễn Xn Kính (2003), Con ngƣời mơi trƣờng văn hố, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 26 Lê Văn Kỳ (2002), Lễ hội nơng nghiệp Việt Nam ,Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 27 Mã Giang Lân (1993), Tục ngữ ca dao Việt Nam, tuyển chọn giới thiệu, NXB Giáo dục, Hà Nội 28 Nguyễn Lân biên soạn (1989), Từ điển thành ngữ tục ngữ Việt Nam, Nxb Văn hóa, Hà Nội 29 Trần Gia Linh (1991), Văn học dân gian nay, Tạp chí Văn học (số 2), tr 44 – 46 30 Phạm Việt Long (2000), Cách ứng xử vợ chồng ngƣời Việt thể qua tục ngữ, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật (số 3), tr 11 -13 31 Lê Minh (1994), Văn hóa gia đình Việt Nam phát triển xã hội, Nxb Lao động xã hội, Hà Nội 32 Ngơ Xn Minh, Trần Văn Dỗn (1961), Kinh nghiệm làm chiêm qua ca dao, tục ngữ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 33 Hà Quang Năng (1997), Hình ảnh trâu thành ngữ tục ngữ ca dao Việt Nam, Tạp chí Ngơn ngữ đời sống (số 1), tr.7 - 34 Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 35 Bùi Văn Ngun, Nguyễn Ngọc Cơn, Nguyễn Nghĩa Dân, Hồng Tiến Tựu, Đỗ Bình Trị, Lê Trí Viễn (1978), Lịch sử Văn học Việt Nam, tập I, NXB Giáo dục, Hà Nội 36 Triều Nguyên (2004), Nghĩa tục ngữ, Tạp chí Văn hố dân gian, (số 5), tr.8 –17 37 Triều Nguyên (2006), Khảo luận tục ngữ ngƣời Việt, Nxb Giáo dục, 38 Trần Quang Nhật (1997), Con trâu vào tục ngữ, ca dao xƣa, Tạp chí Văn hóa dân gian (số 2), tr.69 – 72 39 Văn Bùi Mạnh Nhị, Hồ Quốc Hùng, Nguyễn Thị Ngọc Điệp (2003), học dân gian cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục, Hà Nội 40 Nguyễn Văn Nở (2005), Vấn đề nghĩa tục ngữ, Tạp chí Nguồn sáng dân gian (số 1), tr.46 – 54 41 Nhiều tác giả (1977 - 1978), Nông thôn Việt Nam lịch sử, tập 1, tập 2, Nxb Khoa học xã hội 42 Vũ Ngọc Phan (1971), Tục ngữ, ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 43 Lê Trƣờng Phát (2000), Thi pháp văn học dân gian, NXB giáo dục, Hà Nội 44 Hoàng Phê (chủ biên), Bùi Khắc Việt, Chu Bích Thu… (1997), Từ điển tiếng Việt, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội 45 Lê Chí Quế (chủ biên), Võ Quang Nhơn, Nguyễn Hùng Vĩ (1999), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 46 Lê Chí Quế chủ biên (1996), Chƣơng III- Tục ngữ câu đố, Văn học dân gian Việt Nam, in lần thứ 2, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, HàNội 47 Ngơ Thị Thanh Q (2010), Tìm tục ngữ nét văn hoá Việt, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 48 Băng Sơn (1997), Từ câu tục ngữ, Tạp chí Kiến trúc (số 5), tr.36 49 Nguyên Thanh (1986), Bƣớc đầu tìm hiểu tên làng với tục ngữ ca dao dân ca, Tạp chí Văn hóa dân gian (số 1), tr 23 - 26 50 Nguyễn Quý Thành (1998), Dấu ấn văn hóa tục ngữ, Tạp chí Văn hóa dân gian (số 4), tr.76 – 79 51 Nxb Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, 52 Ngơ Đức Thịnh (1995), Tri thức dân gian phát triển, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (số 9), tr 70 – 72 53 Đỗ Bình Trị (1999), Những đặc điểm thi pháp thể loại văn học dân gian, Nxb Giáo dục, Hà Nội 54 Hoàng Hữu Triết (1973), Bƣớc đầu tìm hiểu khí tƣợng dân gian Việt 55 Hồng Hữu Triết (1997), Tìm hiểu giá trị tƣ triết học vật tục ngữ, ca dao Việt Nam, Tạp chí Văn hóa dân gian (số 6), tr.21 – 23 56 57 Hoàng Trinh (1986), Đối thoại văn học, Nxb Hà Nội Hoàng Trinh (1990), Tục ngữ Việt Nam hình thể ngơn từ, Tạp chí Văn học (số 5), tr 53 – 58 58 Việt 59 Hồ Tôn Trinh (1990), Đạo lý thi pháp dân gian tục ngữ Võ Quang Trọng (1997), Vai trị Văn học dân gian văn xi đại Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 60 Đỗ Minh Tuấn (1998), Trí khơn ngoan ứng xử ngƣời Việt qua tục ngữ, Tạp chí Nguồn sáng, (số 2), tr.12 –13 61.Tạ Đặng Tuyên (1998), Tục ngữ, ca dao lời ru với việc giáo dục giá trị đạo đức nhân văn, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 1, tr.38 – 40 62 Hoàng Tiến Tựu (1999), Văn học dân gian Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội 63 Hoàng Vinh (1997), Một số vấn đề bảo tồn phát triển di sản văn hóa dân tộc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 64 Đinh Công Vĩ (1997), “Con trâu sinh hoạt văn hóa Việt Nam thời xƣa”, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật (số 1), tr 53 - 54 65 Trần Quốc Vƣợng (1996), “Nguyên lý mẹ văn hoá Việt Nam”, Tạp chí Văn hố nghệ thuật (số 12), tr 43 - 44 66 Trần Quốc Vƣợng (Chủ biên) (2005), Cơ sở văn hố Việt Nam, NXB 67 Thái Hồng Vũ (1995), Văn hóa ứng xử nơng thơn – vài nét phác họa, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (số 1), tr.85 - 86 + 76 68 Thái Hồng Vũ (1995), Văn hóa ứng xử nơng thơn – vài nét phác họa, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (số 12), tr.58 - 60 69 Phạm Thu Yến, Lê Trƣờng Phát, Nguyễn Bích Hà (2002), Giáo trình Văn học dân gian, Nxb Đại học sƣ phạm, Hà Nội 70 Trần Hải Yến (1998), Phan Châu Trinh với việc sử dụng thành ngữ tục ngữ, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 4, tr.64 – 71 ... Chƣơng TỤC NGỮ NGƢỜI VIỆT VỚI VIỆC PHẢN ÁNH TRI THỨC DÂN GIAN VỀ CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI Các mối quan hệ xã hội đƣợc phản ánh đầy đủ hai phƣơng diện: mối quan hệ gia đình Việt mối quan hệ ngồi xã hội. .. quan hệ xã hội Chƣơng So sánh biện pháp nghệ thuật đƣợc thể qua hai phận tục ngữ phản ánh tri thức giới tự nhiên mối quan hệ xã hội Chƣơng TỤC NGỮ NGƢỜI VIỆT VỚI VIỆC PHẢN ÁNH TRI THỨC DÂN GIAN. .. luận với tài liệu tham khảo, luận văn bao gồm chƣơng: Chƣơng Tục ngữ ngƣời Việt với việc phản ánh tri thức dân gian giới tự nhiên Chƣơng Tục ngữ ngƣời Việt với việc phản ánh tri thức dân gian mối