Ảnh hưởng của phật giáo đối với đời sống văn hóa, tinh thần phụ nữ việt nam hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ THÀNH (Thích Đàm Thành) ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA, TINH THẦN PHỤ NỮ VIỆT NAM HIỆN NAY (KHU VỰC ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ) Chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 60.22.90 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Giáo viên hướng dẫn: TS NGÔ THỊ PHƯỢNG HÀ NỘI - 2011 i MỤC LỤC MỞ ĐẦU i Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM VÀ PHẬT GIÁO KHU VỰC ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ 1.1 Khái quát chung Phật giáo Việt Nam 1.1.1 Quá trình du nhập Phật giáo vào Việt Nam 1.1.2 Tình hình Phật giáo Việt Nam 16 1.2 Phật giáo khu vực đồng Bắc Bộ 22 1.2.1 Sự du nhập phát triển Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ 22 1.2.2 Đặc điểm Phật giáo khu vực đồng Bắc Bộ 32 Chương 2: MỘT SỐ ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO KHU VỰC ĐỒNG BẮNG BẮC BỘ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ, TINH THẦN PHỤ NỮ VIỆT NAM HIỆN NAY 46 2.1 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ đến đời sống văn hoá phụ nữ Việt Nam 48 2.1.1 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ văn hoá ứng xử phụ nữ Việt Nam 48 2.1.2 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bắc Bộ văn hóa ăn, mặc phụ nữViệt Nam 60 2.2 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bắc Bộ đến đời sống tinh thần phụ nữ Việt Nam 73 2.2.1 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bắc Bộ đến tín ngưỡng phụ nữ Việt Nam 73 2.2.2 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bắc Bộ tâm lý phong tục tập quán phụ nữ Việt Nam 79 iii 2.3 Một số hạn chế liên quan đến ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ đời sống văn hóa, tinh thần phụ nữ Việt Nam khuyến nghị 86 2.3.1 Một số biểu hạn chế liên quan đến ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ phụ nữ Việt Nam 86 2.3.2 Khuyến nghị nhằm khắc phục việc lợi dụng Phật giáo ảnh hưởng đến phụ nữ Đồng Bằng Bắc Bộ 89 KẾT LUẬN 97 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 99 iv MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tôn giáo tiểu hệ thống kiến trúc thượng tầng, đời, tồn phát triển từ lâu lịch sử nhân loại Tôn giáo sớm cấu thành đời sống người, tồn mối quan hệ tương hỗ với lĩnh vực khác xã hội, văn hóa Việt Nam vốn nước đa tơn giáo Các tơn giáo có lịch sử phát triển phạm vi ảnh hưởng xã hội khơng giống Có tơn giáo du nhập từ bên ngồi, có tơn giáo sinh từ nhu cầu nội sinh dân tộc Quá trình tồn đời sống văn hóa, tinh thần người Việt Nam chịu ảnh hưởng nhiều từ văn hóa tín ngưỡng, tơn giáo So với tôn giáo khác, Phật giáo truyền vào Việt Nam từ sớm, ảnh hưởng quan trọng tới đời sống văn hóa, tinh thần người Việt Nam khứ Theo tài liệu lịch sử, trung tâm Phật giáo Việt Nam quan trọng hình thành vùng đồng Bắc Bộ Cũng vậy, Phật giáo sớm ăn sâu vào tiềm thức tất giai tầng, lứa tuổi, khơng phân biệt giới tính, đặc biệt phụ nữ Việt Nam khu vực Cho tới ngày nay, Phật giáo không ngừng thể vai trị mặt đời sống trị, kinh tế, văn hố, xã hội Từ nếp sống, nếp nghĩ người dân khu vực đồng Bắc mang nhiều dáng dấp Phật giáo Điều thể đặc biệt rõ nét đời sống văn hóa, tinh thần người phụ nữ, qua đạo đức, cách ứng xử, đời sống tâm linh, lễ hội, trang phục…Có thể khẳng định rằng, Phật giáo góp phần làm phong phú giữ gìn sắc văn hóa, phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp phụ nữ Việt Nam khu vực đồng Bắc Bộ Vai trò Phật giáo lại quan trọng hết mà, xã hội đại phát triển mạnh mẽ lại khơng đa dạng, phức tạp Phật giáo có điều kiện để toả sáng với giá trị tinh t mình, góp phần giữ gìn làm giàu thêm sắc văn hoá dân tộc, xây dựng người Việt Nam nói chung người phụ nữ Việt nói riêng, ngày hồn thiện theo tiêu chí Chân, Thiện, Mỹ, đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước thời đại Xuất phát từ lý trên, chọn vấn đề “Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa, tinh thần phụ nữ Việt Nam nay” (khu vực đồng Bắc Bộ) làm đề tài luận văn thạc sĩ Triết học chuyên ngành Tôn giáo học Tình hình nghiên cứu liên quan đền đề tài Tìm hiểu Phật giáo ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa, tinh thần người Việt nói chung đến có nhiều cơng trình Song cơng trình nghiên cứu ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa, tinh thần người phụ nữ Việt Nam khiêm tốn Có thể xem xét cơng trình qua hai nhóm vấn đề sau: Nhóm thứ nhất, nghiên cứu Phật giáo nói chung ảnh hưởng Phật giáo văn hóa, xã hội Việt Nam, có cơng trình sau đây:“Tìm hiểu chức xã hội Phật giáo Việt Nam”, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh, 2010 Trần Hồng Liên; tác giả Nguyễn Đăng Duy với “Phật giáo với Văn hoá Việt Nam” (1999), Nhà Xuất Hà Nội Các cơng trình khác như: “Phật giáo mạch sống dân tộc” (2006) Thượng toạ Thích Thanh Từ; “Văn hố truyền thống Phật giáo Việt Nam” (1999), Nhà Xuất Hà Nội Minh Chi Ngồi cịn có cơng trình nghiên cứu Phật giáo, cung cấp sở lý luận cho việc nhìn nhận, đánh giá ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa, tinh thần phụ nữ Việt Nam khu vực đồng Bắc Bộ như: “Phật học khái luận” tác giả Thích Chơn Thiện (Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1999); “Lịch sử tư tưởng Việt Nam” tác giả Nguyễn Đăng Thục; “Lịch sử Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến thời Lý Nam Đế” tác giả Lê Mạnh Thát;“Đức Phật Phật Pháp” tác giả Narada Thera Phạm Kim Khánh dịch (Nxb Thuận Hoá Thành hội Phật giáo TP Hồ Chí Minh, 1994); tác phẩm “Phật học bản” ban Hoằng pháp Trung ương giáo hội Phật giáo Việt Nam (Nxb Tôn giáo, 2003); tác phẩm “Phật giáo khái lược” tác giả Lưu Vô Tâm (Nxb Tôn giáo, 2003)… Bên cạnh cịn nhiều viết cơng bố tạp chí như: Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, triết học, văn hoá… đề cập vai trị Phật giáo nhiều góc độ khác Nghiên cứu phụ nữ đời sống xã hội, có cơng trình:“Phụ nữ Thăng Long Hà Nội, truyền thống tại” tác giả Nguyễn Văn Đễ, Nxb Văn hố Thơng tin Hà Nội năm 2009; “Người vợ Việt Nam” Đào Khê, Nxb Phương Đông, năm 2009; “Người phụ nữ gia đình truyền thống Việt” tác giả Thái Hoàng Vũ, Nxb Phụ nữ, năm 2008; “Ảnh hưởng văn hố Đơng - Tây địa vị người phụ nữ Việt Nam lịch sử” tác giả Đặng Thị Vân Chi, Nxb Phụ nữ năm 2007 Nhìn chung cơng trình nghiên cứu tác giả nghiên cứu Phật giáo tiếp cận từ góc độ: lịch sử, tơn giáo học, triết học, văn hố, nghệ thuật học Vì vậy, nghiên cứu “Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần phụ nữ Việt Nam nay” bỏ ngỏ cần nghiên cứu cấp thiết Mục đích nhiệm vụ luận văn 3.1 Mục đích luận văn: Luận văn sở phân tích đặc điểm Phật giáo khu vực đồng Bắc bộ, làm rõ ảnh hưởng Phật giáo đến đời sống văn hóa, tinh thần phụ nữ Việt Nam, đồng thời đề xuất khuyến nghị khắc phục biểu tiêu cực liên quan đến ảnh hưởng Phật giáo đến phụ nữ Việt Nam 3.2 Nhiệm vụ luận văn: Để đạt mục đích trên, luận văn thực nhiệm vụ sau: - Khái quát du nhập phát triển Phật giáo Việt Nam Phật giáo khu vực đồng Bắc Bộ; - Trình bày đặc điểm Phật giáo khu vực đồng Bắc Bộ; - Trình bày ảnh hưởng Phật giáo khu vực đồng Bắc Bộ đến đời sống văn hóa, đời sống tinh thần phụ nữ Việt Nam nay; - Đưa số khuyến nghị nhằm khắc phục vấn đề hạn chế liên quan đến ảnh hưởng Phật giáo phụ nữ Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần người phụ nữ Việt Nam 4.2 Phạm vi nghiên cứu: Đời sống văn hóa, tinh thần khái niệm rộng, Luận văn tập trung nghiên cứu số ảnh hưởng Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần phụ nữ Việt Nam số lĩnh vực tiêu biểu như: văn hóa ứng xử, văn hóa ăn, mặc, tín ngưỡng, tâm lý phong tục tập quán Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận văn 5.1 Cơ sở lý luận: Luận văn trình bày sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tôn giáo Luận văn kế thừa kết cơng trình nghiên cứu nước nước Phật giáo ảnh hưởng Phật giáo với người phụ nữ Việt Nam 5.2 Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng hệ thống phương pháp tôn giáo học triết học, phương pháp thống logic, lịch sử, phân tích, tổng hợp, đối chiếu so sánh Đóng góp luận văn Trên sở phân tích khái lược chung Phật giáo Việt Nam, luận văn phân tích ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần người phụ nữ Việt Nam số lĩnh vực tiêu biểu như: phong tục, tín ngưỡng, văn hố ứng xử, thực hành nghi lễ tín ngưỡng tơn giáo phụ nữ Luận văn đóng góp Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần phụ nữ Việt Nam Ý nghĩa luận văn Ý nghĩa lý luận: Luận văn góp phần vào việc tìm hiểu phân tích số ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần phụ nữ Việt Nam số lĩnh vực cụ thể: tín ngưỡng, phong tục; văn hố ứng xử, thực hành nghi lễ tín ngưỡng tơn giáo phụ nữ cách có hệ thống Ý nghĩa thực tiễn: Luận văn làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu giảng dạy tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng, cho việc hoạch định sách tôn giáo Đảng Nhà nước Kết cấu luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm 02 chương 05 tiết Chương KHÁI QUÁT VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM VÀ PHẬT GIÁO KHU VỰC ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ 1.1 Khái quát chung Phật giáo Việt Nam 1.1.1 Quá trình du nhập Phật giáo vào Việt Nam Phật giáo tôn giáo ngoại nhập, vào Việt Nam sớm, từ 2000 năm trước, qua hai đường đường biển đường Trong đó, Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ Ấn Độ trước du nhập từ Trung Hoa Từ Ấn Độ, đường biển (hay gọi đường gia vị) xuất phát từ hải cảng vùng Nam Ấn qua Srilanca, Indônêxia, Phật giáo vào Việt Nam… Lợi dụng luồng gió thổi định kỳ hai lần năm, phù hợp với hai mùa mưa nắng khu vực Đông Nam Á, thương nhân Ấn Độ tới vùng để buôn bán thuyền buồm Trong chuyến viễn dương ấy, họ thường cung thỉnh hay hai vị tăng để cầu nguyện cho thuỷ thủ đồn Nhờ đó, vị tăng sĩ truyền bá đạo Phật vào dân tộc Đơng Nam Á, có Việt Nam Từ Trung Quốc, đường bộ, Phật giáo truyền vào Việt Nam Không sau, Phật giáo Bắc phương chiếm ưu thay đổi chỗ đứng Phật giáo Nam truyền vốn có từ trước Vê sau diễn giao thoa văn hố dẫn đến tượng dung hồ văn hoá Ấn Độ văn hoá Trung Hoa Sang kỷ III, có ba tăng nhân nước ngồi đến thuyết pháp Giao Châu Khương Tăng Hội người xứ Khang Cư (Sogdiane), tiếp đến Chi Cương Lương (Người xứ Nhục Chi) Ma Ha Kỳ Vực (Người Ấn Độ) Đến kỷ V, có hai thiền sư xuất Đạt Ma Đề Bà người Ấn Độ đến Giao Châu giảng dạy Thiền học Thiền sư Huệ Thắng người Việt Thế kỷ VI, Lý Bí khởi nghĩa đánh đuổi quân Lương, giành độc lập, dựng nước Vạn Xuân Trong thời gian vua ngắn ngủi (541 - 547) ơng cho dựng chùa Khai Quốc (nay chùa Trấn Quốc - Hà Nội) (7;26) Sau chùa Khai Quốc, Lý Thánh Tông lập Thiền Phái Thảo Đường Từ kỉ thứ X đến kỉ XIV giai đoạn cực thịnh Phật giáo Việt Nam, đạt đến đỉnh cao triều đại Lý - Trần (1010 - 1400) Giai đoạn Phật giáo phát triển mạnh, ảnh hưởng đến hầu hết lĩnh vực xã hội tư tưởng, đạo đức, văn học, kiến trúc… nhiều vị cao tăng trở thành quốc sư cố vấn nhà vua mặt trị, quân sự, ngoại giao, kinh tế Sang kỉ XV trở đi, Phật giáo suy yếu, Nho giáo ngày lớn mạnh Trong thời kỳ Nam Bắc phân tranh, Phật giáo phục hồi lại, song không rực rỡ trước Các chúa Nguyễn sau triều Nguyễn lấy Nho giáo làm thống song trì khơng bác đạo Phật Do đó, Phật giáo có phát triển định tầng lớp quý tộc, quan lại đặc biệt quần chúng nhân dân Đến nửa cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, đất nước lâm vào cảnh ngoại xâm, xã hội nhiễu nhương, Phật giáo suy vi Trong tình hình đấy, vị tăng sĩ Phật giáo tích cực tham gia đấu tranh chống quân xâm lược, chấn hưng Phật giáo phương diện giáo lý, giáo hội, tín đồ tông phái Trong Mặt trận Việt Minh, xuất Hội Phật giáo Cứu Quốc; sau Giáo hội tăng già miền Bắc, Hội Phật học miền Trung, Hội Phật học miền Nam, họp chùa Từ Đàm - Huế để thống lại thành Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam (8/4/1951) Từ năm 1954 đến 1975 giai đoạn Phật giáo Việt Nam có nhiều biến đổi Ở miền Bắc, Hội Phật giáo thống Việt Nam đời, vừa hoạt động siêu thốt, cịn có ý nghĩa tin tưởng tổ tiên phù hộ cho cháu, mang lại thuận hồ, thình vượng cho gia đình 2.2.2 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bắc Bộ tâm lý phong tục tập quán phụ nữ Việt Nam Phật giáo gần 2000 năm tồn khu vực đồng Bắc Bộ góp phần tạo nên sắc tâm lý người dân nói chung phụ nữ nói riêng, góp phần tạo nên sắc, cốt cách, phong tục tập quán văn hoá vùng đồng Bắc Bộ Trong bối cảnh ngày nay, kinh tế thị trường, mở cửa, hội nhập, tồn cầu hố đặt nhiều hội thách thức người phụ nữ Bắc Bộ Phật giáo phần đáp ứng tâm lý tôn giáo họ Tâm lý người phụ nữ đồng Bắc Bộ từ bao đời có chung ước muốn no ấm, khoẻ mạnh, sống lâu, giàu sang… Mong muốn họ gửi gắm vào hình tượng “tam đa”: Phúc - Lộc - Thọ Đó tâm lý truyền thống vừa mang tính tự nhiên, vừa mang tính xã hội, vừa lâu dài, vừa cấp bách Nó gắn liền với người phụ nữ tồn họ Ước muốn thiết thực trần Nhưng nhiều lý khác nhau, nay, người phụ nữ Bắc Bộ gặp nhiều khó khăn đau khổ sống Bởi vậy, có khơng người, tâm lý, tình cảm hướng niềm tin nơi cửa phật (xem Bảng 2.4) Bảng 2.4 Cảm giác tâm lý phụ nữ thu sau khóa lễ Giới Cảm giác tâm lý n tâm Thoải mái Bình an Thành kính Sợ hãi Huyền bí Khác Nguồn: Lê Minh Thiện (2011), Mong muốn người lễ chùa qua nghiên cứu thực tiễn, Tạp chí Cơng tác tơn giáo, số 4, tr 14 Thực tế cho thấy, tín ngưỡng dân gian thỏa mãn nhu cầu nhận thức, tâm lý người phụ nữ xã hội phát triển Cùng với phát triển xã hội, người phụ nữ đồng Bắc Bộ muốn hiểu biết ý nghĩa sống phù hợp với vận động họ thực…Phật giáo với giáo lý sâu sắc đáp ứng phần nhu cầu tâm lý Chính vậy, Phật giáo dần lấn át tín ngưỡng cổ truyền, trở thành tôn giáo chung nhiều người dân vùng Tâm lý người phụ nữ đồng Bắc Bộ vốn cởi mở, khơng có tư tưởng kỳ thị, khơng dễ dãi, xuề xịa Phật giáo đến xứ nhanh chóng có đan xen, hịa đồng dung hợp với tín ngưỡng tơn giáo địa Vì vậy, phong tục tập quán người phụ nữ coi trọng việc tôn thờ ba tôn giáo chính: Nho, Phật, Đạo tín ngưỡng địa phương, trật tự, ngơi thứ có khác Chùa nơi thờ Phật đâu phải có Phật Thích Ca, Di Lặc, vị Bồ Tát, La Hán, Thập Điện Diêm Vương, Đức Ơng…mà cịn có Khổng Tử, Lão Tử, Đức Thánh Trần, đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh chư vị thánh thần địa khác (ngày số chùa thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh) Người Việt đồng Bắc Bộ từ thuở xa xưa dịp tết Nguyên Đán có phong tục trồng nêu đượm màu sắc Phật thoại, liên quan đến truyền thuyết Phật giúp dân đuổi quỷ, giữ đất Trong phong tục trồng nêu, nghi thức cúng giỗ, nhiều gia đình thường khấn “Nam mơ A Di Đà Phật” sau khấn tổ tiên Tâm lý phong tục tập quán người Việt, dù có pha trộn, hịa đồng tín ngưỡng tơn giáo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên xem đặc tính riêng khơng thể thiếu Việc thờ Phật hịa nhập cách 26 nhuyễn vào việc thờ cúng Tổ tiên (Tứ Ân Phụ Mẫu), lan rộng thành thứ đạo lý không ghi thành sách dễ phổ biến khiến người thừa nhận cách tự nhiên Bởi vậy, tỉnh vùng đồng Bắc Bộ, người ta có phong tục tập quán làm lễ cầu siêu cho người thân chùa Đặc biệt lễ “tứ cửu” (49 ngày) tổ chức long trọng chùa Đây nét văn hóa từ lâu đời người dân đồng Bắc Bộ mong muốn sống n bình, họ khơng muốn cảm giác có lỗi với người mất, chủ yếu xuất phát từ chữ “Tâm” cầu nguyện Bên cạnh đó, phụ nữ đồng Bắc Bộ cịn có tập tục khác viếng chùa, lễ Phật vào ngày tết, lễ lớn ngày rằm tháng giêng, rằm tháng tư (Phật đản) rằm tháng bảy (Vu Lan) Đây tập tục, nhu cầu thiếu đời sống họ Đặc biệt, năm gần đây, đáp ứng nhu cầu tâm lý nguyện vọng đơng đảo tín đồ, Giáo hội, tỉnh thành đồng Bắc Bộ quan tâm ý nhiều đến buổi thuyết giảng giáo lý cho tín đồ Phật tử Điều tạo nên tập quán tốt đẹp đời sống tinh thần người phụ nữ nơi đây, họ thường xuyên đến chùa tham dự khóa lễ thuyết giảng Tăng Ni Ngoài phong tục trên, phụ nữ Việt Nam khu vực đồng Bắc Bộ cịn có số tập tục khác, tương đối phổ biến nhiều liên quan đến Phật giáo mà phải ghi nhận Đốt vàng mã Đây tập tục phổ biến nhiều gia đình, mà người phụ nữ nơi tiếp nhận từ Phật giáo Trung Quốc Nhiều người ngộ nhận tập tục xuất phát từ quan điểm nhân luân hồi Phật giáo Do đó, tồn Phật giáo từ xưa Cúng giải hạn Tập tục phổ biến ăn sâu vào tập quán người phụ nữ có tham gia Phật giáo Nguyên nhân bắt nguồn từ Trung Quốc, sau truyền qua Việt Nam vào Phật giáo Thời xưa 27 ta có Tam giáo đồng nguyên; Phật, Lão, Khổng giáo, đồng quy nguồn Chủ trương nhau, thiện chí để đóng góp cho xã hội, phục hưng đạo đức, đưa đời sống người đến ấm no hạnh phúc Xin xăm bói quẻ Trong đời sống tâm linh người phụ nữ đồng Bắc Bộ, bói quẻ việc cầu may, bắt nguồn từ Trung Quốc Một loại hình sinh hoạt rầm rộ chùa, đình, miếu vào dịp đầu năm ngày lễ lớn Đây tập tục không lành mạnh tin tưởng vào may rủi số phận đặt, an từ trước 2.3 Một số hạn chế liên quan đến ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ đời sống văn hóa, tinh thần phụ nữ Việt Nam khuyến nghị 2.3.1 Một số biểu hạn chế liên quan đến ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ phụ nữ Việt Nam Một là, số người phụ nữ nhiều thương xuyên đến chùa lễ Phật, có phận khơng có nhận thức đúng, đầy đủ giáo lý, giới quan nhân sinh quan, ý nghĩa lễ nghi Phật giáo Do vậy, họ sử dụng, khai thác yếu tố hợp lý Phật giáo để làm lợi cho mình, cho người, cho nhà, cho nước Phần nhiều chị em phụ nữ lễ chùa thường nặng hình thức cúng lễ, dễ bị tác động hoạt động mang mầu sắc mê tín Họ chịu ảnh hưởng nặng nề việc lễ bái, phụng Phật để cầu may giải hạn Trong số khơng chùa đây, bên cạnh việc chị em phụ nữ tụng kinh niệm Phật, cịn có việc xin thẻ, lấy số tử vi, đồng bóng…Thậm chí có chị em chùa để mong Phật che chở cho hành vi sai trái Hai là, sinh hoạt Phật giáo chị em phụ nữ địa phương vùng đồng Bắc Bộ, xuất số vấn đề như: Nhiều nơi, chị em phụ nữ đến chùa sinh hoạt Phật pháp có tượng chia bè, cánh, gây đồn kết tình làng, nghĩa xóm, chia rẽ nội tín đồ Điều 28 làm ảnh hưởng khơng nhỏ đến uy tín đạo Phật Một số địa phương có tình trạng chị em phụ nữ lợi dụng Phật giáo, biến Phật giáo thành mê tín dị đoan, thành phiền hà cho người xã hội Ở số nơi, chị em lấy danh nghĩa khơi phục lại văn hố truyền thống Phật giáo để tổ chức đám rước linh đình, tốn kém…Lại thêm nạn bn thần, bán thánh, trị đồng bóng cầu xin diễn phổ biến chùa cảnh nơi số địa phương vùng đồng Bắc Bộ Hoạt động sinh hoạt Phật giáo chị em phụ nữ trở nên nhộn nhịp hoạt động thị trường số nơi vùng, lễ hội chùa cảnh lớn Thực tế số nơi, chị em phụ nữ phân công phụ trách trông nom chùa cảnh lại thiếu hiểu biết kinh sách, giáo lý Phật giáo mà tổ chức tế lễ để kiếm lộc, kiếm tiền Rồi tranh chấp tiền công đức nhà chùa với Ban quản lý di tích số nơi gây phản cảm…Nhiều chị em phụ nữ thiếu hiểu biết Phật giáo bị lợi dụng, bỏ bê công việc, chăm sóc gia đình, chồng con, cơng việc xã hội, dồn tiền tổ chức lễ bái hết chùa đến chùa khác Điều vơ hình chung làm ảnh hưởng lớn đến hạnh phúc gia đình, gây tốn tiền tuyên truyền cổ vũ cho mê tín Ba là, phía thân Phật giáo tồn nhiều vấn đề như: vấn đề tục hoá, vấn đề đại hoá, vấn đề tổ chức Giáo hội, vấn đề di chuyển tông phái,…Tất vấn đề nguyên nhân gây ảnh hưởng không nhỏ tới tâm lý, tín ngưỡng tình cảm người phụ nữ Đặc biệt, vấn đề phẩm chất đạo đức Tăng Ni số chùa làm cho khơng người phụ nữ vùng đến chùa thấy thất vọng, niềm tin hiểu sai chất, giáo lý đạo Phật Bốn là, cịn có tượng số người giả danh nhà tu hành, lợi dụng Phật giáo để làm lợi cho cá nhân Điều dẫn đến suy giảm niềm tin người dân vào nơi cửa Phật, chí cịn có hiểu lầm Phật giáo từ chối giá trị tốt đẹp Phật giáo 29 Như vậy, Phật giáo địa phương đặt vấn đề phức tạp có ảnh hưởng khơng nhỏ đến đời sống văn hoá tinh thần người phụ nữ vùng đồng Bắc Bộ Nó đan xen mặt tích cực, đồng thời bộc lộ mặt hạn chế, tiêu cực 2.3.2 Khuyến nghị nhằm khắc phục việc lợi dụng phật giáo ảnh hưởng đến phụ nữ Đồng Bằng Bắc Bộ đến phụ nữ Việt Nam Thứ nhất, tôn trọng, bảo vệ quản lý tốt hoạt động Phật giáo vùng đồng Bắc Bộ: Trong bối cảnh kinh tế thị trường nay, Đảng Nhà nước ta, quyền cấp tỉnh thành vùng đồng Bắc Bộ cần có biện pháp cụ thể nhằm bảo vệ sở vật chất tôn trọng nghi lễ Phật giáo Hiện nay, vấn đề bảo vệ sở vật chất nghi lễ Phật giáo chưa thực quan tâm mức Hiện nhiều chùa bị xuống cấp nghiêm trọng, nghi lễ Phật giáo số địa phương vùng bị mai nhiều, việc tôn trọng tự tín ngưỡng hoạt động sinh hoạt phật giáo số địa phương chưa triệt để, quán Mặc dù đường lối sách Đảng Nhà nước quán, không số địa phương số cán có thái độ mặc cảm, thờ ơ, nghi kị, hẹp hòi dẫn đến hành vi vùi dập, ảnh hưởng không nhỏ, gây cản trở đến sinh hoạt Phật giáo Ngày nay, số cán cho việc lễ bái đền, chùa vào ngày rằm, mồng tết lễ, hội hè mê tín dị đoan Có nơi cấm đốn việc lập Hội quy y, Hội vãi chị em phụ nữ Thậm chí cấm việc sửa chữa nơi thờ cúng, hành lễ bị hư hỏng, dột nát… Bởi tôn trọng bảo vệ quyền tự tín ngưỡng nhân dân Phật giáo, điều thiết thực phải bảo vệ sở vật chất tôn trọng nghi lễ Phật giáo, tôn trọng quyền tự tín ngưỡng cách quán theo tinh thần Đảng Nhà nước Bảo vệ chùa cổ, nơi thờ tự, lễ bái, trung tâm lưu giữ, bảo lưu giá trị văn hoá, tinh thần dân tộc 30 Thứ hai, tăng cường công tác quản lý Đảng Nhà nước hoạt động tổ chức Phật giáo nói chung sinh hoạt Phật giáo phụ nữ đồng Bắc Bộ nói riêng: Trong đời sống thực tiễn, trước khó khăn khơng tránh khỏi công đổi mới, xây dựng chủ nghĩa xã hội vùng đồng Bắc Bộ, trước tượng tiêu cực tệ nạn xã hội ngày phát triển, suy thoái đạo đức gia tăng tội phạm nguy hiểm… tượng chị em phụ nữ tỉnh thành vùng đồng Bắc Bộ tin vào bói tốn, tử vi… ngày tăng, số lượng chị em phụ nữ quy y trở thành tín đồ Phật giáo khơng ngừng tăng Cả hai tượng cần quan tâm có tác động tương hỗ lẫn Xu hướng chung chị em phụ nữ đồng Bắc Bộ ngày lại tìm đến ngơi chùa thờ Phật, điện, phủ thờ Thánh Mẫu, vị “tứ bất tử”, với Đức Thánh Trần, bà chúa Liễu Hạnh, bà chúa Kho Gần đây, nhiều chị em lại muốn hồ vào hành hương đất thánh, cửa Phật, tham dự tục lễ hội dân dã, hay chạy đua theo hầu đồng tốn tiền Có lẽ luồng văn hố lai căng, xơ bồ từ ngả ạt vào nước, dẫn đến băng hoại giá trị văn hoá đạo đức truyền thống phản ứng cưỡng lại xu hướng ấy, sinh hoạt tín ngưỡng Phật giáo hoạt động tâm linh khác khó phần tích cực giữ gìn sắc văn hố dân tộc Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng hồn tồn khơng có nghĩa bỏ trống mặt trận đấu tranh lĩnh vực tư tưởng mà cần thường xuyên cung cấp cho chị em phụ nữ thông tin khoa học cần thiết, định hướng tư tưởng để tạo cho họ có khả tự lựa chọn đắn niềm tin Thứ ba, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho phụ nữ Việt Nam khu vực đồng Bắc Bộ: Đối với người phụ nữ đồng Bắc Bộ vậy, họ tìm hiểu đến với Phật giáo khơng phải Phật, Thánh mà trước hết cho mình, khơng phải vật chất 31 tinh thần, chẳng cho kiếp kiếp sau, chẳng cho cho cháu Nếu khơng có động lực “lợi ích” dù mơ hồ, hão huyền Phật giáo trở nên tẻ nhạt không dễ hút người phụ nữ vùng tiêu phí thời gian, cơng sức Thực tế xã hội vùng đồng Bắc Bộ nay, nhiều hạn chế việc đáp ứng nhu cầu vật chất nhu cầu tình thần cho người phụ nữ nơi đây, vậy, cần phải nâng cao đời sống vật chất tinh thần người phụ nữ vùng đồng Bắc Bộ biện pháp lâu dài song hữu hiệu để khắc phục ảnh hưởng tiêu cực Phật giáo đến người phụ nữ đồng Bắc Bộ Bên cạnh việc nâng cao đời sống vật chất biện pháp thúc đẩy phát triển kinh tế, sản xuất hiệu nhằm cải thiện đời sống chị em phụ nữ Thứ tư, nâng cao trình độ nhận thức tín ngưỡng phụ nữ Việt Nam khu vực đồng Bắc Bộ: Một nguyên nhân tồn phát triển mê tín dị đoan chị em phụ nữ sinh hoạt Phật giáo vùng đồng Bắc Bộ trình độ dân trí, trình độ nhận thức khoa học chưa cao Bởi vậy, để bước khắc phục ảnh hưởng tiêu cực Phật giáo, bên cạnh việc nâng cao đời sống vật chất tinh thần, cần phải nâng cao trình độ dân trí, nhận thức khoa học cho người phụ nữ vùng đồng Bắc Bộ Đây nội dung đòi hỏi phải tiến hành cách đồng thường xuyên, lâu dài mà trọng tâm công tác giáo dục đạo tạo người nước ta 32 Tiểu kết chương Phật giáo khu vực vùng đồng Bắc Bộ có ảnh hưởng lớn đến tầng lớp nhân dân, đặc biệt với người phụ nữ Sự tồn phát triển Phật giáo phần đáp ứng nhu cầu thực phận phụ nữ vùng ảnh hưởng không nhỏ, chi phối đời sống văn hoá, tinh thần người phụ nữ Truyền thống văn hố Phật giáo ln gắn liền với truyền thống văn hoá dân tộc, thành tố quan trọng trình hình thành nên nhân cách, lối sống, đạo đức phong tục tập quán người phụ nữ đồng Bắc Bộ Thực tế năm qua, bên cạnh ảnh hưởng tích cực Phật giáo đến người phụ nữ xuất bất cập Phát huy ảnh hưởng tích cực Phật giáo đồng Bắc Bộ nói riêng, Phật giáo Việt Nam nói chung, đồng thời bước khắc phục hạn chế yêu cầu khách quan nghiệp giải phóng người, nhằm xây dựng xã hội tốt đẹp văn minh Muốn khắc phục ảnh hưởng tiêu cực Phật giáo quan điểm chủ nghĩa vật mác xít phải khắc phục từ sở khách quan nhân tố chủ quan làm nảy sinh nuôi dưỡng cho tồn tiêu cực Tức là, khắc phục thiếu hụt giới quan khoa học, quản lý lỏng lẻo sinh hoạt Phật giáo, thiếu hụt nhu cầu vật chất tinh thần đời sống sinh hoạt người phụ nữ Việt Nam 33 KẾT LUẬN Phật giáo tôn giáo lý thuyết xã hội ảnh hưởng nhiều đến đời sống tầng lớp xã hội Trong Phật giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ sâu sắc phụ nữ Trong xã hội Việt Nam, Phật giáo với Nho giáo Đạo giáo đặt chuẩn mực chi phối đời sống tinh thần, sinh hoạt văn hoá đạo đức… cho tầng lớp xã hội, đặc biệt người phụ nữ Việt Nam, tạo nên nét riêng cá tính, lối sống, xử cho phụ nữ Phật giáo có ảnh hưởng sâu sắc tới phụ nữ Việt Nam Phật giáo vừa đời sống tâm linh vừa nhu cầu sống Phật giáo Việt Nam tác động tới đời sống tâm linh phụ nữ Việt Nam cách toàn diện khách quan Phật giáo góp phần làm phong phú thêm đời sống văn hố tâm linh phụ nữ Việt Nam Phật giáo kơng góp phần hồn thiện nhân cách, lối sống, phẩm hạnh phụ nữ, hướng phụ nữ Việt Nam tới giá trị cao đẹp, bồi đắp trí tuệ cho người phụ nữ đại Phật giáo trở nên gắn bó, gần gũi mực thân thiết với phụ nữ Việt Nam Phật giáo vừa mang lại cho người phụ nữ Việt Nam giá trị đạo đức, giá trị giáo dục để hoàn thiện nhân cách, vừa hệ giá trị tinh thần, giá trị tư tưởng để phụ nữ Việt Nam học tập, rèn luyện tin theo, đáp ứng yêu cầu nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước Với ảnh hưởng từ truyền thống, cộng với giá trị tích cực Phật giáo góp phần vào việc xây dựng người phụ nữ Việt Nam đại, động giữ sắc thái văn hoá truyền thống, đảm việc nước giỏi việc nhà Điều lại có ý nghĩa quan trọng hết, đất nước ta trình đổi 34 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Toan Ánh (2002), Văn hóa Việt Nam nét đại cương, Nxb Văn học, Hà Nội Ban Tơn giáo Chính phủ (2006), Tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, Nxb trị quốc gia, Hà Nội Đặng Văn Bài (2008), Nhận diện để phát huy giá trị di sản văn hóa Phật giáo Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo số Lê Thị Bừng, Nguyễn Thị Vân Hương (2006), Công dung ngôn hạnh thời nay, Nxb Thanh niên, Hà Nội Nguyễn Chí Cơng (2007), Bước đầu tìm hiểu sách hình phụ nữ pháp luật Việt Nam hành, Nxb Lao động, Hà Nội Thích Minh Châu dịch (2000), Kinh Tương Ứng bộ, tập 2, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Minh Chi (2003), Truyền thống văn hố Phật giáo Việt Nam, Nxb Tơn giáo, Hà Nội Đặng Thị Vân Chi (2001), Ảnh hưởng văn hố Đơng - Tây địa vị phụ nữ Việt Nam lịch sử, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội C Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 13, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 10, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội 11 Nguyễn Đăng Duy (2003), Phật giáo với văn hoá Việt Nam, Nxb Hà Nội 12 Giác Dũng (2004), Phật Việt Nam, dân tộc Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 13 Vũ Dũng (1998), Tâm lý học tôn giáo, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 14 Nguyễn Hồng Dương (2008), Nghiên cứu ứng dụng giá trị văn 35 hóa Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam nay, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, Số 15 Nguyễn Hồng Dương (2004), Tôn giáo mối quan hệ với văn hóa phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội Hà Nội 16 Đảng Cộng Sản Việt Nam (1998), Văn kiện hội nghị lần thứ năm, Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 18 Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (trọn bộ) (2009), Nxb Văn hố -Thơng Tin, Hà Nội 19 Phạm Hồng Điệp (2008), Chủ tịch Hồ Chí Minh với tiến phụ nữ, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 20 Nguyễn Văn Đễ (2009), Phụ nữ Thăng Long Hà Nội, truyền thống tại, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 21 Lê Văn Đính (2007), Bàn thêm ảnh hưởng Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam nay, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 10 22 Nguyễn Khắc Đức (2008), Vai trò Phật giáo Việt Nam nay, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo số 23 Trần Đương (2005), Chủ tịch Hồ Chí Minh với nghiệp giải phóng phụ nữ, Nxb Thơng xã Hà Nội 24 Trần Văn Giáp (1968), Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến kỷ XIII, (Tuệ Sĩ dịch), Đại học Vạn Hạnh Sài Gòn 25 Giáo hội Phật giáo (1949), Tinh hoa phụ nữ Việt Nam Phật giáo, Nxb Đuốc Tuệ 26 Giáo trình Triết học Mác-Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1999 27 Thu Hà (tuyển chọn, biên soạn, 2009), Danh nữ truyền thuyết lịch sử Việt Nam, Nxb Lao Động, Hà Nội 36 28 Hoàng Xuân Hãn (1950), Lịch sử ngoại giao tơn giáo thời Lý, Nxb Sóng nhị, Sài Gịn 29 Mai Thanh Hải (1998), Tơn giáo giới Việt Nam, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội 30 Thích Trí Hải (2000), Giáo dục gia đình, Học viện Phật giáo Việt Nam, Quán Sứ, Hà Nội, Lưu hành nội 31 Lê Thị Hiền (2003), Phấn đấu thực chuẩn mực người phụ nữ Việt Nam giai đoạn mới, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 32 Thích Thiện Hoa (1992), Phật học phổ thơng, Giáo hội Phật giáo thành phố Hồ Chí Minh, lưu hành nội 33 Hồ Chí Minh tồn tập, Tập 3, xuất lần 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995 34 Trần Trọng Kim (1973), Việt Nam sử lược, Tập I, II Trung tâm học liệu BGD, Sài Gòn 35 Đào Khê (2009), Người vợ Việt Nam, Nxb Phương Đông, 2009 36 Ngô Đăng Lợi (1990), Phải Đồ Sơn nơi nước ta tiếp xúc với đạo Phật in sách Văn hoá dân tộc, Nxb Hà Nội 37 Dương Thị Minh (2003), Gia đình Việt Nam vai trị người phụ nữ nay, LA TS triết học: 5.01.03, Thư viện Quốc gia, Hà Nội 38 Mỹ thuật thời (2000), Nxb Mỹ thuật Hà Nội 39 Narada Thera, Phạm Kim Khánh dịch (1998), Đức Phật Phật Pháp, Nxb TP Hồ Chí Minh 40 Phan Ngọc (1998), Bản sắc Văn hố Việt Nam, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội 41 Thích Thánh Nghiêm, Thích nữ Viên Thắng (2011), Phật hóa trẻ, Tạp chí Văn hóa Phật giáo, số 123 42 Phật học (2003), Tập 1, 2, 3, 4, Nxb Tôn giáo Hà Nội 43 Phụ nữ Việt Nam bước vào kỷ XXI (2002), Nxb trị quốc gia, HN 37 44 Ngô Huy Quỳnh (1998), Lịch sử kiến trúc Việt Nam, Nxb Văn hố Thơng tin 45 Lê Văn Siêu (1972), Việt Nam văn minh sử lược khảo, Tập thượng, Trung tâm học liệu Bộ Giáo Dục 46 Suzuki.D.T (Trúc Thiên dịch 1971), Cốt tuỷ Đạo Phật, Nxb An Tiêm 47 Trần Thái Tông (1974), Khoá hư lục, Nxb, Khoa học xã hội Hà Nội 48 Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục 49 Thiền uyển tập anh (1990), Nxb Văn học, Hà Nội 50 Thơ văn Lý - Trần (1977), Tập 1, Nxb Khoa học xã hội Hà nội 51 Thích Trí Tịnh (1998), Kinh Pháp Hoa, Nxb TP Hồ Chí Minh 52 Trần Nam Tiến (2007), Phụ nữ Việt Nam - kiện nhất, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 53 Phan Lạc Tuyên (1993), Lịch sử bàng giao Việt Nam Đông Nam Á, Viện đào tạo mở rộng khoa Đông Nam Á học, Nxb TP Hồ Chí Minh 54 Lê Thị Nhâm Tuyết (2000), Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam trước thềm kỷ XXI, Thế giới, Hà Nội 55 Võ Văn Tường (1994), Ngơi chùa Văn hố làng xã Việt Nam, luận văn cao học ngữ văn, trường Đại học Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 56 Lê Mạnh Thát (1982), Nghiên cứu Mâu Tử, tập 1, Tủ thư Vạn Hạnh ấn hành, Sài Gòn 57 Lê Mạnh Thát (1999), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, tập 1,2,3, Nxb Thuận Hoá, Huế 58 Tâm Minh Lê Đình Thám (2010), Phật học thường thức, Nxb Phương Đơng 59 Nguyễn Đăng Thục (1992), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1,2,3,4, Nxb Tp Hồ Chí Minh 60 Nguyễn Tài Thư (2004), Ảnh hưởng tư tưởng tơn giáo người Việt Nam, Nxb trị quốc gia 38 61 Lê Thi (2004), Gia đình, phụ nữ Việt Nam với dân số, văn hoá phát triển bền vững, Nxb Khoa học xã hội , Hà Nội 62 Thích Chơn Thiện (1998), Lý thuyết nhân tính qua kinh tạng Pàli, Nxb Tp Hồ Chí Minh 63 Lê Hải Triều, Nguyễn Tiến Hải, Dương Thị Xuân (2007), Phụ nữ Việt Nam nghiệp giải phóng dân tộc cơng đổi đất nước, Nxb, Văn hố Thơng tin, Hà Nội 64 Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tơn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, Nxb CTQG Hà Nội 65 Thái Hồng Vũ (2005), Người phụ nữ gia đình truyền thống Việt, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội 66 Nguyễn Hữu Vui, Trương Hải Cường (2003): Tập giảng tơn giáo học, Nxb trị Quốc gia Hà Nội 67 Văn hoá văn hoá học kỷ XX (2001), Tập 1, Nxb Khoa học xã hội 68 Hoàng Văn Vinh (1996), Một số vấn đề lý luận văn hoá thời kỳ đổi mới, Nxb, CTQG, Hà Nội 69 Trần Quốc Vượng (1960 - dịch giải), Việt Nam sử lược, Nxb, Văn - Sử - Địa Hà Nội 70 Trần Quốc Vượng (1998), Mấy ý kiến Phật giáo văn hóa dân tộc, Viện Triết học, Hà Nội 71 Trần Quốc Vượng (2005, Chủ biên), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục Hà Nội 72 73 74 75 76 Viện Triết học (1986), Mấy vấn đề Phật giáo lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Thị Xê (1996), Ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo lối sống người Huế nay, Nxb Học viện CTQG Hồ Chí Minh Nguyễn Thanh Xuân (2005), Một số tôn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo Hà Nội Nguyễn Công Ý (1997), Bản sắc dân tộc văn học Thiền tơng thời Lý - Trần, Nxb Văn hố thông tin Walpha Ruhula (1994), Tư tưởng Phật học, Ban tu thư Đại học Vạn Hạnh Sài gòn 39 ... TINH THẦN PHỤ NỮ VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ đến đời sống văn hoá phụ nữ Việt Nam 2.1.1 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ văn hoá ứng xử phụ nữ Việt. .. Phật giáo ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa, tinh thần người Việt nói chung đến có nhiều cơng trình Song cơng trình nghiên cứu ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa, tinh thần người phụ nữ Việt. .. MỘT SỐ ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO KHU VỰC ĐỒNG BẮNG BẮC BỘ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ, TINH THẦN PHỤ NỮ VIỆT NAM HIỆN NAY 46 2.1 Ảnh hưởng Phật giáo khu vực Đồng Bằng Bắc Bộ đến đời sống văn