PHÂN TÍCH NHÂN VẬT TRONG THỦY HỬ

Một giai đoạn lịch sử qua đi không có nghĩa là tất cả những thứ thuộc về giai đoạn đó sẽ chìm vào dĩ vãng, đối với Thủy Hử không phải đơn thuần mà nó được mệnh danh là một trong bốn tứ đại kì thư bậc nhất của đất nước Trung Hoa mà trải qua hàng trăm năm của lịch sử nó vẫn giữ được những tinh chất như thuở ban đầu. Ở Thủy Hử không chỉ tái hiện lại cuộc khởi nghĩa lẫy lừng chấn động trong thời kì lịch sử, những người anh hùng kiệt xuất luôn sẵn sàng chiến đấu vì chính nghĩa, đem tài năng của mình để giúp ích cho đời mà còn cho ta thấy cách hành đạo của bậc trượng phu thời bấy giờ. Viết nên những trang sách lỗi lạc Thi Nại Am không chỉ muốn cho bạn đọc thấy tinh thần trượng phu nghĩa hiệp của các đấng Lương Sơn mà còn muốn thể hiện nỗi bất bình của mình trước thời đại mà ông sống, mong muốn đấu tranh để thay đổi tình hình đất nước. Thủy Hử đã để lại cho nhân loại nhiều giá trị tốt đẹp góp làm rạng rỡ nền văn học Trung Quốc.

Lời mở đầu Nói tới Trung Quốc nhớ tới Vạn Lí Tường Thành, cơng trình kiến trúc đồ sộ, tiếng giới niềm kiêu hãnh đất nước rộng Châu Á Nhưng thật thiếu sót văn học lại không gợi mở khám phá đất nước Đã từ lâu văn học Trung Quốc chiếm vị trí quan trọng đời sống người dân nơi đây, văn học Ấn Độ thấm đậm giới tâm linh, khám phá chiều sâu tâm hồn người văn học Trung Quốc lại đưa thực vào, phản ánh thực cách khách quan Từ thời đại phong kiến văn học vua quan trọng họ xem văn học yếu tố quan trọng triều thường hay chia thành hai kiểu quan quan văn, quan võ theo dòng lịch sử văn học bước gắn chặt với đời sống xã hội không ngừng phát triển đem đến nhiều thành tựu to lớn cho đất nước Trung Hoa Sự phát triển đơn phương độc mã khơng có chắp bút người thời đại như: Lý Bạch, Thi Nại Am, Tào Tuyết Cần, Đỗ Phủ… Họ người làm nên khuôn diện cho văn học học nước nhà, thổi luồng gió cho văn học, sáng tác họ khơng gói gọn câu văn mà tư tưởng đạo lí tốt đẹp chuyên chở thâm nhập vào đời sống cộng đồng Không phát triển nội địa mà văn học Trung Quốc có sức mạnh to lớn ảnh hưởng nhiều tới nước khu vực Việt Nam, Hàn Quốc, Nhật Bản… chi phối hoàn toàn tới tư tưởng nước giai đoạn phát triển văn học Cho đến văn học Trung Quốc khơng chỗ đứng mà ngày nâng cao cố vị mình, người thời đại tiếp tục kế thừa tinh hoa lớp hệ trước, phát triển làm rạng rỡ thêm cho văn học Trung Hoa CHƯƠNG VÀI NÉT PHÁC HỌA VỀ ĐẤT NƯỚC VÀ CON NGƯỜI TRUNG HOA TÁC PHẨM THỦY HỬ VÀ TÁC GIẢ THI NẠI AM 1.1 Đất nước người Trung Hoa 1.1.1 Đất nước Trung Quốc quốc gia có chủ quyền Đơng Á Quốc gia rộng lớn trải bao la có nửa phần lãnh thổ phía bắc thuộc Đơng bán cầu, phía đơng nam đại lục Á – Âu, phía đông Châu Á Là quốc gia đông dân giới, thủ đô Bắc Kinh, quốc gia có diện tích lục địa lớn thứ giới Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa giới biết đến nơi văn hóa nhân loại bên cạnh danh lam đẹp tiếng giới Vạn Lí Trường Thành, núi Hồng Sơn, hồ Tây Hồ… Hơn nữa, quốc gia có kinh tế phát triển mạnh đạt nhiều thành tựu đáng kể Đặc biệt sau tiến hành cải cách mở cửa, thị trường không ngừng mở rộng, môi trường đầu tư không ngừng cải thiện, cải cách thể chế tiền tệ tiến triển vững chắc, điều đảm bảo vững cho kinh tế Trung Quốc tiếp tục phát triển 1.1.2 Con người Đất nước Trung Quốc có khoảng trăm dân tộc, đơng người Hán, dân tộc với sắc thái ngôn ngữ văn hóa có nhiều khác biệt Thêm vào lịch sử có nhiều sắc dân vốn người ngoại quốc làm thay đổi văn hóa ngơn ngữ sắc dân Hán trường hợp người Mãn Châu bắt đàn ơng người Hán phải để tóc sam Đôi người ta dùng thuật ngữ dân tộc Trung Hoa để người Trung Quốc nói chung Người Hán nói thứ tiếng mà nhà ngơn ngữ học đại coi ngơn ngữ hồn tồn khác biệt, nhiên Trung Quốc nhiều người coi phương ngơn tiếng Trung Quốc Tuy có nhiều ngơn ngữ nói khác kể từ đầu kỷ 20, người Trung Quốc bắt đầu dùng chung chuẩn viết "Bạch thoại" dựa chủ yếu văn phạm từ vựng Phổ thông thoại ngơn ngữ nói dùng làm chuẩn Ngồi từ hàng ngàn năm giới trí thức Trung Quốc dùng chuẩn viết chung Văn ngôn Ngày Văn ngơn khơng cách viết thơng dụng nữa, nhiên chương trình học tiếp tục dạy người Trung Quốc bình thường góc độ đọc hiểu Khơng Phổ thơng thoại, ngơn ngữ nói khác nói mà khơng có cách viết Người Trung Hoa ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng đạo Phật Đây tơn giáo thức quốc gia gắn liền với sản xuất phụ thuộc vào nguồn nước Bạn nhận điều tham dự 1.2 Trung Quốc -mảnh đất văn chương 1.2.1 Sơ lược văn học Trung Quốc Văn học Trung Quốc có lịch sử phát triển lâu dài kỹ thuật in ấn có từ thời nhà Tống Trước đó, cổ thư sách tơn giáo y học chủ yếu viết bút lông (trước viết giáp cốt hay giấy tre) phát hành Hàng chục nghìn văn thư cổ tồn ngày nay, từ văn chữ giáp cốt tới dụ nhà Thanh, phát ngày Các triết gia, tác gia thi sĩ Trung Quốc phần lớn coi trọng có vai trò quan trọng việc trì phổ biến văn hóa Trung Quốc Một số học giả khác, ghi nhận dám xả thân cho quyền lợi quần chúng cho dù có trái với ý quyền (Xem Danh sách tác gia Trung Quốc, Danh sách nhà thơ Trung Quốc) Thời cổ đại văn hóa TQ ảnh hưởng mạnh từ Nho giáo triết học bảo thủ hầu hết qua triều đại hộ để thăng quan tiến chức phải giành lấy thành tích khoa đẩu, thi cử đc bắt nguồn từ thời Hán Văn chương kỳ khoa cử trọng đến nhận thức chung tình văn hóa TQ ý thức lịch sử đất nước sâu sắc phần lớn mang tính hướng nội 1.2.2 Tầm ảnh hưởng văn học Trung Quốc tới nước giới Có thể Trung Quốc có tầm ảnh hưởng to lớn nước khu vực , tư tưởng Nho giáo, văn hóa nếp sống văn học Trung Quốc tác động mạnh mẽ đến văn học nước Hán hóa như: Nhật Bản, Triều Tiên, Việt Nam Cho đến văn hóa phương Tây du nhập vào Việt Nam, đặc biệt thời Pháp thuộc văn học Việt Nam dần chuyển qua chịu ảnh hưởng văn học phương Tây 1.3 Thủy Hử truyện tác giả Thi Nại Am 1.3.1 Tác giả Thi Nại Am Tác giả Thi Nại Am, ông sống vào khoảng thời gian cuối đời Nguyên, đầu đời Minh lịch sử TQ Thi Nại Am đỗ tiến sĩ năm 1330 đời nhà Nguyên, ông làm quan năm tiền đường Sau bất mãn với triều đình nhà Ngun nên ơng từ quan ẩn “Thủy Hử” tác phẩm tiếng Thi Nại Am sáng tác câu chuyện truyền miệng dân gian đời Tống Nguyên Có giả thuyết cho “Thủy Hử” Thi Nại Am La Quán Trung sáng tác sở giả thuyết khơng cao đời Thi Nại Am La Quán Trung có nhiều điểm giống sống khoảng thời gian cuối Nguyên đầu Minh, từ quan ẩn chuyên tâm sáng tác văn chương Thi Nại Am có mối liên hệ định với phong trào khởi nghĩa nơng dân cuối đời Ngun, chí ơng tham gia vào đội ngũ người khởi nghĩa Ông tập trung câu chuyện “Thủy Hử” rời rạc thể truyền thuyết, thoại bản, tạp kịch, dùng tài nghệ thuật xuất chúng với lao động đầy tính sáng tạo để miêu tả chi tiết hơn, sâu sắc hơn, điển hình hơn, khiến cho nội dung chúng phong phú nâng cao nhiều 1.3.2 Thủy Hử- bốn tứ đại kì thư: Tứ đại kỳ thư (四四四四) tiểu thuyết xem hay văn học cổ điển Trung Quốc “Tứ đại kì thư” hay “Tứ đại danh tác” tác cách nói truyền thống phê bình Trung Hoa, tồn song song bên cạnh cách điểm bình nhóm tác phẩm tiếng di sản văn hóa Trung Hoa “Tứ thư Ngũ kinh”, “Tứ đại danh sử” hay “Lục tài tử thư” Đó là: • • • • Thủy Thi Nại Am Tam Quốc diễn nghĩa La Quán Trung Tây du ký Ngô Thừa Ân Hồng lâu mộng Tào Tuyết Cần Tứ đại kỳ thư – tác phẩm văn học với bốn phong cách thể riêng đem lại cho độc giả nhìn tổng quát xã hội Trung Quốc đương thời trải qua biến cố lịch sử, với giá trị lịch sử ý nghĩa cao để lại Tứ đại kỳ thư lưu danh với thời gian để lại nhiều ấn tượng lòng độc giả “Thủy Hử” có nghĩa bến nước, bốn tác phẩm lớn văn học cổ điển Trung Hoa Thủy Hử truyện phải dựa vào sử liệu, nhân vật tình tiết gần hồn tồn sáng tác, nên tác giả dùng ngôn ngữ bạch thoại túy để viết Tác giả Thủy Hử truyện với trình độ văn hóa cao, sử dụng lưu lốt thục loại văn bạch thoại, để khắc họa tính cách nhân vật, miêu tả tình huống, tỏ sôi động, sôi “Thủy Hử” truyện chủ yếu hình thành sở “thuyết thoại” dân gian mẩu chuyện hí kịch Tác giả đem nhiều câu chuyện có tính độc lập để kết hợp sau sửa chữa, có khung hồn chỉnh cho tiểu thuyết dài Tác giả vần giữ tính nguyên vẹn mang ý nghĩa độc lập câu chuyện Có thể nói kết cấu theo lắp ghép “từng khối” Đứng mặt tiểu thuyết dài mà nói, kết cấu tất nhiên chưa đạt đến trình độ hồn chỉnh, đứng riêng mặt tạo hình nhân vật lại có nhiều điều tiện lợi riêng Việc miêu tả tính cách đặc trưng nhân vật tập trung, thể cách đầy đủ, gieo cho người đọc ấn tượng sâu sắc “Thủy Hử” truyện tiểu thuyết phản ánh đấu tranh giai cấp nông dân khởi nghĩa nông dân chiến tranh nông dân xã hội phong kiến Tất mang ý nghĩa đặc biệt lịch sử xã hội phong kiến Trung Quốc 1.3.3 Thể loại: TIỂU THUYẾT CHƯƠNG HỒI TRUNG QUỐC Đất nước Trung Quốc có văn học phong phú lâu đời, liên tục nghìn năm ngày từ trước cơng nguyên (thời cổ đại ) văn học có thành tựu rực rỡ thần thoại , văn xuôi triết học , sở từ , sở ký Sang thời trung đại, với góp mặt Phú thời Hán, Thơ đời Đường Từ thời Tống Tiểu thuyết chương hồi Minh - Thanh thành tựu văn hóa rực rỡ Chương: thể tài văn học, khái niệm chương có từ lâu từ thời Kinh Thê Đến từ thời nhà Hán đơn nguyên tình tiết tự nhiên cốt truyện tiểu thuyết trường thiên Hồi: chuyển đổi, vận chuyển, chuyển biến, thể động tác theo thứ tự, tiểu thuyết TQ nói đến khái niệm hồi đoạn cuối, truyện kể dài phải chia hồi để kể Thuyết thoại nhân người tạo hồi truyện kể Tiểu thuyết chương hồi dạng thức tiểu thuyết trường thiên văn học Trung Quốc, phát triển từ thoại “giảng sử” thời Tống Bắt nguồn từ thể loại “giảng sử” thuyết thoại dân gian, tiểu thuyết chương hồi tiếp tục kế thừa đặc điểm bật thể loại Khác với tiểu thuyết cổ điển thường thể hết nội dung thông qua đoản thiên, “giảng sử” tái câu chuyện lịch sử với dung lượng dài nên phải nói nhiều lần thông qua hồi khác Cũng mà đặc điểm tiểu thuyết chương hồi phân chia tác phẩm thành hồi tiếp nối Với dung lượng lớn nên hồi phân tách đặt tiêu đề tóm lược nội dung để dễ nhớ dễ nắm bắt câu chuyện Các hồi phải đảm bảo liên kết liền mạch chặt chẽ với nội dung hình thức dẫn chuyện Tiểu thuyết chương hồi có bối cảnh rộng khơng gian, dài thời gian, bao gồm nhiều kiện, nhiều nhân vật Tuy nhiên đa dạng, phức tạp có kiện trung tâm, nhân vật thể rõ nét quan điểm tư tưởng tác giả Dựa vào đề tài chủ đề tư tưởng, chia tiểu thuyết Trung Quốc thành loại chính, bao gồm: Tiểu thuyết giảng sử (Tam quốc diễn nghĩa), Tiểu thuyết nghĩa hiệp (Thủy Hử), Tiểu thuyết thần ma (Tây du kí), Tiểu thuyết nhân tình thái (Hồng Lâu Mộng) Đoản thiên tiểu thuyết (Liêu trai chí dị) Tiêu biểu cho thể loại Tiểu thuyết nghĩa hiệp tác phẩm “Thủy Hử” 1.3.4 Tóm tắt truyện Có thể tóm tắt 71 hồi Thủy Hử sau: Từ hồi đến hồi 19 chủ yếu nói nguyên nhân phát sinh khởi nghĩa Mở đầu tác phẩm câu chuyện huyền nhằm giải thích số 108 vị anh hùng hảo hán Vào đời Tống Huy Tơn ơn dịch hồnh hành, nhà vua hạ xây thái úy đến núi Long Hổ mời Thiền sư Trương Chân Nhân kinh đô làm lễ tống ôn Xong nhiệm vụ Hồng Thái úy đến núi du lãm thấy cung điện, điện cửa lớn có đề chữ “Phục ma chi viện” Thái úy lấy làm lạ, mở toan cửa, thấy hàng chục đạo kim quan tỏa bốn phương Đó 72 địa sát 36 Thiên cung bị Thiền sư lão tổ trấn giữ điện, sau đầu thai xuống trần gian thành 108 hảo hán Lương Sơn Bạc Tiếp tác giả nói đến thối nát vua quan, nhũng nhiễu địa chủ cường hào- nguyên nhân trực tiếp phát sinh khởi nghĩa Đương kim hồng thượng Tống Huy Tơng tên vua ngu độn ngu đạo Hắn thích có đá cầu sưu tầm kì hoa dị thạch (hoa hiếm, đá lạ) Vì thích đá cầu, mà cân nhắc tên vô lại Cao Cầu lên chức Thái điện sối phủ Có chức, có quyền, Cao Cầu bắt đầu trả thù Vương Tiến, võ quan trực, dùng mưu ma chước quỷ hãm hại Lâm Xung, giáo đầu dạy cấm qn Kinh đơ, hòng cướp đạt người vợ trẻ đẹp ông ta Thế Vương Tiến mẹ trốn biệt xứ Còn Lâm Xung nhẫn nhục chịu thích chửi vào mặt đày đợi dịp ân xóa, bọn chúng khơng bng tha, dồn chàng đến bước đường trốn lên Lương Sơn Bạc Tống Huy Tơng ham mê sưu tầm đá lạ Vì trò chơi mà đời Dương Chí éo le Anh ta phục Vua tìm đá hoa thạch, dọc đường qua Hoàng Hà thuyền bị đắm nên liền bỏ trốn Nay nghe tin đại xá lại trở kinh đô, giết tên côn đồ bị đày đến phủ đại danh làm lao dịch trướng trung thủ Lương Trung Thư Họ Lương chuẩn bị quà mười vạn quan tiền mừng sinh nhật bố vợ Thượng thư Sái Kính Kinh Hắn sai Dương Chí hộ tống Nhưng đường bị cướp Vốn Tiều Cái hảo hán giang hồ tổ chức cướp q phi nghĩa chia cho dân nghèo Vì việc này, Tiều Cái bị triều đình truy nã Tống Giang, thư lại huyện đường gửi mật báo cho ông ta, ông ta đành đốt trang ất trốn lên Lương Sơn Bạc Dương Chí sau bị cướp tìm đường trốn lên núi Ơng ta gặp Lỗ Trí Thâm hảo hán giang hồ hộ vệ Lâm Xung suốt chặng đường đày bênh vực hai bố ơng lão hát rong đâm chết tên cường hào Trịnh Đồ mà bị tróc nã Họ rủ lên sơn trại Tên chủ trại ln ln hẹp hòi, đố kị khơng muốn dung nạp, Lâm Xung giết mời Tiều Cái lên làm thủ lĩnh Họ phân chia tổ chức, thứ lại sơn trại Từ hồi 20 đến hồi 41 chủ yếu nói hình thành phát triển lực lượng nghĩa quân Tiều Cái nhờ ơn cứu mạng Tống Giang nên tìm cách mời ông lên làm chủ sơn trại Nhưng Tống Giang nặng tư tưởng trung hiếu nên mực không theo Không may thư Lương Sơn Bạc lọt vào tay người tùy thiếp Diêm Bà Tích, ả ta dọa tố giác nên Tống Giang giết ả Và thế, Tống Giang bị bắt bị thích chửi vào mặt đày Giang Châu Trên đường đày, Lương Sơn Bạc cho người mời lên sơn trại, Tống Giang mực từ chối Rồi Lương Sơn Bạc tổ chức cướp đường đưa ông lên làm đầu lĩnh ông không nghe Ông chịu đày, mãng hạn nhà tôn trung hiếu không chịu mang tiếng nhà cỏ Nhưng lần bến Tầm Dương, rượu ngà ngà, ông không tự chủ cấp bút đề lên tường thơ ngụ ý phản nghịch Thế bị tội chém Khi pháp trường, Lương Sơn Bạc cử nghĩa binh đến cứu Từ đó, ơng tâm làm phản lên sơn trại Rồi Võ Tòng, Lý Qùy,… nghe tiếng Tống Giang mà lên nhập bọn Hảo hán đủ mặt Tiều Cái nhường chức chủ trại cho Tống Giang Họ dựng cờ “thế thiên hành đạo”, thiết lập “trung nghĩa đường”, ban bố pháp lệnh bàn bạc kế hoạch Từ hồi 42 đến hồi 71, chủ yếu nói chiến cơng Lương Sơn Bạc Một mặt họ tiếp tục chiêu mộ nhân tài, bổ sung quân số, sửa sang danh trại Mặt khác, quân đánh trang ất địa chủ danh phủ triều đình để phát huy lực Ban đầu đánh Lý Gia Trang Hổ Gia Trang, Chúc Gia Trang, sau đến Phủ Cao Đường, Phủ Đại Danh Tân Đầu Thị thân ngày lớn, triều đình lần sai quan quân đến đánh giặc bị nghĩa quân đánh cho tất điên bát đảo Một số tướng lĩnh triều đình Hồ Diên Chước, Quan Thắng, Từ Ninh, mến phục tài Tống Giang mà li khai với nghĩa quân Kết thúc Thủy Hử 71 hồi việc Tống Giang lập đàn tụng niệm oan hồn Tiều Cái, siêu sinh tịnh độ cho kẻ bỏ mạng chiến đấu Họ kéo cờ thiên hành đạo, chích máu ăn thề: “khơng sinh nhị tâm, nguyện sống chết có nhau, hoạn nạn chia sẻ, đồng lòng giữ nước yên dân” CHƯƠNG II THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG THỦY HỬ 2.1 Thế giới nhân vật Là phạm trù rộng Thế giới nhân vật tổng thể hệ thống nhân vật xây dựng theo quan niệm nhà văn chịu chi phối tư tưởng tác giả Thế giới mang tính chỉnh thể sáng tác nghệ thuật nhà văn, có tổ chức sống riêng, phụ thuộc vào ý thức sáng tạo nhà văn xuất sáng tác tác phẩm văn học, sáng tác nghệ thuật Đó mơ hình nghệ thuật có cấu trúc riêng, có quy luật riêng thể đặc điểm người, tâm lý, không gian, thời gian, xã hội, Gắn liền với quan niệm định chúng tác giả Thế giới nhân vật cảm nhận cách trọn vẹn, toàn diện sâu sắc chủ thể sáng tạo toàn nhân vật xã hội, tác phẩm, mối quan hệ, môi trường, hoạt động họ, ý nghĩa, tư tưởng, tình cảm họ cách đối nhân xử thế, giao lưu xã hội, với gia đình, Thế giới nhân vật bao quát sâu rộng hình tượng nhân vật Con người văn học không giống với người thực tâm lý, hoạt động mà có ý nghĩa khái qt tượng trưng Trong giới nhân vật người ta chia thành kiểu loại nhân vật nhỏ dựa vào tiêu chí định Nhiệm vụ người tiếp nhận văn học phải tìm chìa khóa để bước qua cánh cửa bước vào khám phá giới nhân vật Trong lịch sử văn học, nói tác giả lớn giới nhân vật riêng Mỗi thể loại văn học giới nhân vật với quy luật riêng Trong Thủy Hử giới nhân vật thể cách đa dạng Hệ thống nhân vật phong phú với lượng nhân vật lớn, bao gồm nhiều tuyến nhân vật xuất hiện, với mô thức khác khác nhau, tính cách, hành động khác tạo nên sức hấp dẫn cho truyện 2.2 Vai trò giới nhân vật Nhân vật văn học hay giới nhân vật có vai trò khái qt tính cách, thực sống thể quan niệm nhà văn đời Khi xây dựng giới nhân vật, nhà văn có mục đích gắn liền với vấn đề mà nhà văn muốn đề cập đến tác phẩm Vì vậy, tìm hiểu giới nhân vật tác phẩm, bên cạnh việc xác định nét tính cách nó, cần nhận vấn đề thực quan niệm nhà văn mà nhân vật muốn thể Chẳng hạn, nhắc đến nhân vật thuộc giới nhân vật đó, người ta thường nghĩ đến vấn đề gắn liền với nhân vật đó… Do giới nhân vật có vai trò khái qt tính cách, thực sống thể quan niệm nhà văn đời q trình mơ tả giới nhân vật, nhà văn có quyền lựa chọn chi tiết, yếu tố mà họ cho cần thiết bộc lộ quan niệm người sống Chính vậy, khơng nên đồng nhân vật văn học với người đời Khi phân tích, nghiên cứu nhân vật, việc đối chiếu, so sánh cần thiết để hiểu rõ thêm giới nhân vật, nhân vật có ngun mẫu ngồi đời (ví dụ anh hùng lịch sử) cần luôn nhớ giới nhân vật sáng tạo nghệ thuật độc đáo gắn liền với ý đồ tư tưởng nhà văn việc nêu lên vấn đề thực sống 2.3 Thế giới nhân vật Thủy Hử 2.3.1 Nhân vật diện Nhân vật diện (còn gọi nhân vật tích cực): “Là loại nhân vật chiếm tình yêu, niềm tin khẳng định nhà văn, mang phẩm chất tốt đẹp trở thành kẻ đại diện cho giá trị tư tưởng, đạo đức thẩm mỹ nhà văn thời đại hướng tới.” (Lý luận văn học tập II, Tr (88), Trần Đình Sử chủ biên) Hoàn cảnh để anh hùng Lương Sơn Bạc phất cờ khởi nghĩa: Bất kì loạn mặt trị có lí đáng nó, anh hùng Lương Sơn Bạc điều khơng ngoại lệ Áp giai cấp Vua chơi bời, không quan tâm tới triều chính, gian thần lộng hành, cậy chức, cậy quyền đàn áp bách tính, dân chúng sống khốn khó khơng có lối Sống thời điểm xã hội bị suy thối trị lẫn đạo đức đời “Thủy Hử” lời thức tỉnh Ngồi ra, tiếng nói nhân dân Chính vậy, Thủy Hử tiểu thuyết phản ánh đấu tranh giai cấp nông dân xã hội phong kiến đầy gay gắt Với xã hôị thối nát mục rửa vậy, việc đấu tranh đòi quyền lợi, đường sống điều tất yếu Chính thành phần tham gia khởi nghĩa chiếm số lượng đông đảo, đa dạng tầng lớp: Xuất thân: Nếu Lâm Xung, Tống Giang, Dương Chí, Hoa Vinh trung trung thần, lòng trung hiếu với triều đình Tiều Cái, Lý Quỳ, Sử Tiến, Lưu Đường, anh hùng xuất thân nơi thơn q, khơng có chức quyền Hay người làm nghề cướp bóc kiếm ăn Lý Tuấn (thường giả dạng lái đò sơng Tầm Dương cướp khách đò nơi sơng nước), Lý Lập (mở quán rượu chân núi Yết Dương, gần bờ sông Tầm Dương cướp khách cách bỏ thuốc mê rượu khách uống), “Suy nghĩ hành động phù hợp với giai cấp xuất thân địa vị xã hội” Về ngoại hình: Họ người mang vẻ đẹp chuẩn mực qua người anh hùng Lâm Xung: “đầu đội khăn xéo xanh, đằng sau gáy cài vòng bạch ngọc, mặc áo chiến bào đơn màu lục, lưng thắt đai bạc chạm dải lưng rùa, chân đôi hài mõm vuốt, tay cầm quạt tứ xuyên, đầu báo mặt tròn, râu hùm, hàm én, thân cao tám thước" Lỗ Đạt: “Một người lực lưỡng, sồng bước vào, mặt tròn tai lớn, mũi thẳng mồm vng, hai bên mép có hàng râu xoăn xoăn, cao tám thước, vai rộng đẫy ơm, cách ăn mặc đàng tay quan võ” Hoa Vinh người có mơi đỏ thắm, trắng đẹp, mặt khôi ngô trẻ trung, ngực nở nang, vai rộng Trí dũng song tồn Ngơ Dụng: có túc trí đa mưu, tài mưu lược quân ngang hàng Gia Cát Lượng, Thời Thiên: tướng mạo xấu, mạnh khỏe nhanh nhẹn, nhanh trí di chuyển nhanh Đây có thật song hư cấu Bởi tiếng nói nhà văn tiếng lòng giai cấp Nguyện vọng nhân dân nhà văn mang vào tác phẩm để bộc lộ khát vọng đáng chịu số phận thấp hèn khơng có tiếng nói xã hội Về tính cách, Thi Nại Am tài tình việc thể cá tính nhân vật, nhân vật có cá tính khác Ðược thể qua ngôn ngữ hành động mà khơng cần thuyết minh phân tích nhà văn Nếu Tống Giang người ơn hòa, trầm lặng tác giả lại miêu tả Lý Quỳ thơ lỗ, lỗ mãng, Cùng giáo đầu cấm quân, bị Cao Cầu hãm hại hành động Vương Tiến Lâm Xung hoàn toàn khác nhau: Lâm Xung nghĩa khí cầm đao tìm kẻ thù chiến đấu, Vương Tiến chấp nhận số phận, mang mẹ già trốn Nhưng cho dù ơn hòa Tống Giang, Tiều Cái; hiểu biết Ngô Dụng; lỗ mãng Lý Quỳ, Vương Anh, họ có thái đọ bất mãn thoát xã hội Họ người anh hùng, bất bình trước sự, muốn tay nghĩa hiệp lại bị giai cấp vùi dập Họ khơng có bề ngồi người anh hùng mà lời nói, suy nghĩ họ chứa đựng tư tưởng người anh hùng Họ người đại diện cho thời đại mà họ sống họ mang dáng vẻ người anh hùng thời đại Ở họ có đủ phẩm chất, đạo đức để trở thành người anh hùng Họ làm tròn bổn phận, giàu lòng u thương người, đặc biệt cảm thơng chia sẻ trước nỗi đau người dân gánh chịu Cái khéo Thi Nại Am chỗ khắc họa khơng vài nhân vật mà bao gồm hệ thống nhân vật với ngoại hình, tính cách, hoàn cảnh sống khác Thế nhưng, nhân vật mảnh ghép làm phong phú, hoàn chỉnh tổng thể hệ thống nhân vật Ở họ có đủ phẩm chất, đạo đức để trở thành người anh hùng Họ làm tròn bổn phận, giàu lòng yêu thương người, đặc biệt cảm thông chia sẻ trước nỗi đau người dân gánh chịu Lỗ Trí Thâm cho tiền hai cha đứa hát để trở cố hương giết Trịnh Đồ, cứu gái Lưu Thái Công khỏi tay Chu Thông.Tống Giang, giúp đỡ áo quan cho mẹ Diêm Bà Tích Bà Trong trận đấu với quan thần triều đình, khuyên ngăn anh hùng hảo hán Lương Sơn không giết hại bách tính vơ tội Những người trọng nghĩa Thi Nại Am khắc họa cách rõ nét hành động, lời nói, suy nghĩ Đó người hành động nghĩa, lẽ phải đơi có chút nặng nghĩa để thân lâm vào mối nguy hiểm Khi nhân vật Tiều Cái xuất hiện, tác giả đưa lời nhận định cho khí phách người “bình sinh trọng nghĩa khinh tài”, mời rượu ba anh em họ Nguyễn, Tiều Cái ln giữ phép, trọng tình nghĩa, thể khí chất anh hùng Hay anh hùng Võ Tòng có võ nghệ cao cường, thường hay uống rượu, thích hành hiệp trượng nghĩa, tiếng người nghĩa khí Khơng họ người nghĩa hiệp, bậc trượng phu coi trọng tình nghĩa huynh đệ, tình nghĩa vợ chồng Võ Tòng cầm đao giết Tây Môn Khánh Phan Kim Liên để trả thù cho người anh trai xấu số Dương Hùng biết vợ kẻ loạn luân giết vợ để chứng minh lòng cho lòng Thạch Tú Lâm Xung yêu vợ thân lại tiếp tục se duyên, lo lắng thương vợ nên đành viết thư bảo vợ tìm người bảo vệ Sinh thời xã hội loạn lạc, làm người bình thường khó chi làm đấng anh hùng trượng phu Trời sinh lĩnh trượng phu tất yếu phải sinh tài hành đạo Đến với nhân vật Lương Sơn Bạc tài điều mà ta thấy rõ nhất, thể qua cách hành xử khôn khéo người với nhau, tài trí lập mưu chống lại chuyện ác Nhân vật thứ phải kể đến Tống Giang: Đây vị tướng tài ba mặt Lương Sơn Bạc, Tống Giang nắm giữ vị trí quan trọng giới Lương Sơn Bạc Tống Giang người nối kết anh hùng Lương Sơn lại với nhau, tạo thành khối đoàn kết hợp đứng lên khởi nghĩa Cái tài Tống Giang chỗ người linh hoạt biết dùng trí tuệ để phân định việc chưa rõ làm sáng tỏ Thứ hai Võ Tòng Cũng giống anh hùng Lương Sơn Bạc khác Võ Tòng thể “tài” cách trừ khử cọp núi đem lại sống bình yên cho người dân Chỉ qua việc chàng đấu trí với cọp núi phần làm rõ tài chàng Hơn anh người điều tra án tài tình, anh khơng nóng vội kết luận chết anh trai Phan Kim Liên, mà anh điều tra tìm chân tướng việc Khi miêu tả Võ Tòng Thi Nại Am viết “bình sinh đánh bọn ngang ngạnh, khơng có đạo đức thiên hạ”, qua cho thấy người cứng rắn, bắt nạt kẻ mạnh khơng bắt nạt kẻ yếu nói làm được, người có dũng lại có mưu, mưu phần thể tài cách hành xử dùng tài để giúp đời Chữ “tài” qua tuyến nhân vật nam anh hùng mà khắc họa qua nhân vật nữ Trong Thủy Hử phải kể đến nữ anh hùng: Cố Đại Tẩu, Hỗ Tam Nương, Tôn Nhị Nương ba người trời sinh phận đàn bà tính khí lại mạnh mẽ cương trực, dám xông pha trận mạc chiến đấu, để đánh giặc Miêu tả ba nhân vật nữ Thi Nại Am không trọng đến đời, hay ngã rẽ riêng biệt nhân vật mà ơng muốn nói tới tài đức độ ba nhân vật nữ Giữa rừng hảo hán đấng nam nhi tài cao, lại lên nữ tướng anh dũng tài đức có thật có tài đứng đất Lương Sơn Bạc, cưỡi ngựa xông pha trận mạc Bản lĩnh tài điều mà nhận thấy ba nhân vật nữ Chữ “Hiếu” Thi Nại Am trau chuốt lồng vào Mặc dù người cư xử lỗ mãng Lý Quỳ thực người có hiếu Sau lên Lương Sơn làm đầu lĩnh, Lý Quỳ nhớ gia đình nên xin phép Tống Giang xuống núi quê mang theo gia đình lên Tuy nhiên Lý Quỳ bị Lý Đạt chửi báo quan Lý Quỳ đành cõng mẹ Trên đường đi, mẹ ông khát nước nên ông để mẹ ngồi đợi tìm nước cho mẹ uống Nhưng không may lúc Lý Quỳ đi, bầy hổ rừng xé xác mẹ ông Lý Quỳ trở khơng thấy mẹ đâu, ơng hoảng hốt tìm khắp nơi, đến gần hang hùm thấy hổ gặm xác mẹ mình, ơng tức q xơng thẳng vào dùng phác đao giết trọn hổ trả thù cho mẹ, đau đớn khóc thương thu nhặt xương tàn mẹ đem chôn cất Các anh hùng Lương Sơn khơng mang vẻ đẹp người anh hùng, mà họ rực lửa tinh thần chiến đấu, khí chất đấng trượng phu Lòng trung thành cam đảm chiến đấu Điều có lẽ yếu tố làm nên người lĩnh anh hùng Lương Sơn Bạc Họ liệt phản kháng xã hội đầy bất công Qua thơ ngâm Tầm Dương Tống Giang, ta thấy ông chán ghét xã hội thối nát này: “Ngày rửa oán thú Nước bến Tầm Dương máu đỏ ngầu Một mai thỏa cánh tung gió Khinh Hồng Sào chửa trượng phu” Hay Nguyễn Thị Tam Hùng: “Đầm Liêu Nhi đời đánh cá Gai không trồng mà lúa không Ơn nhà Triệu biển sông Quan tham giết thỏa lòng hờn căm” Trong trận đấu, Lý Quỳ ln người xung phong trận Ơng hăng hái, nhiệt tình trung thành với Tống Giang Tuy có số lần ơng giận dỗi, bỏ trốn khỏi Lương Sơn với lý Tống Giang không cho ông trận Hay, Thạch Tú dũng cảm chiến trường, với lòng can đảm trí thông minh nhảy lầu, cướp pháp trường, Ba anh em nhà họ Nguyễn “không sợ trời, không sợ đất, không sợ quan” Lý tưởng sống cao đẹp: Thế thiên hành đạo Có thể nói “thiên mệnh” quyền lực tối cao thời phong kiến Thiên trời thiên vua Thiên mệnh coi mệnh trời, quyền vua trời trao cho, mệnh vua coi mệnh trời "Quân sử thần tử, thần bất trung” Tuy nhiên tôn làm mù quáng dân tạo điều kiện cho vua chúa bảo vệ quyền lực Trên thực tế lịch sử khẳng định, đâu có áp có đấu tranh Khi tình hình trị bất ổn, tầng lớp vua quan sa ngã khởi nghĩa nhân dân điều tất yếu Trong số 108 anh hùng có nửa bậc tơi trung hiếu, người sẵn lòng phục vụ triều đình Nhưng triều đình buộc họ phải trở thành lạc thảo 108 anh hùng hảo hán Lương Sơn Bạc gương mặt đại diện để vạch trần mặt xã hội, cứu vớt bách tính khỏi lầm than Khơng bao gồm quan triều đình, phú hào, mà có thợ săn, người đánh cá, người bán thuốc, gánh củi, chí ăn cướp có, họ xã hội tiếp nhận, lòng nhân dân Họ đại diện cho tầng lớp bị chèn ép bóc lột để nói nên khát vọng đấu tranh, giải thoát khoải chế độ phong kiến mục nát Chính thế, dù làm “lạc thảo” họ gọi chung tên anh hùng hảo hán Lương Sơn Hành động họ mang đậm tính nhân nghĩa, cướp người giàu chia cho người nghèo Lưu Đương Tiều Cái, Ngô Dụng, Công Tôn Thắng, anh em họ Nguyễn cướp số châu báu chúc thọ Sái Kinh rủ lên Lương Sơn Bạc Họ đánh phá Châu, cướp lương thực vàng bạc người giàu, ba lần đánh thắng Cao Cầu, lần đánh Chúc gia trang, Hổ gia trang, Phủ Cao Đường, Phủ Đại Danh, Tăng Thị Đầu, Xét bối cảnh xã hội giờ, quyền mục nát thối ruỗng nhân dân người phải hứng chịu đau thương nhiều Việc đứng lên chống lại triều đình phần thỏa mãn nguyện vọng người dân => Họ vị anh hùng mang chuẩn mực xã hội, mẫu hình anh hùng lý tưởng nhân dân Trung Quốc thời cổ đại, có phẩm chất tốt bách tính mến mộ Nhưng sống nhầm thời nên nảy phản kháng chống lại triều đình Họ hiểu sống, khổ nhân dân phải phục tùng ông vua ăn chơi đàn điếm, khơng làm tròn bổn phận mình; tầng lớp quan sai nịnh hót, mưu mơ, đểu cáng Anh hùng Lương Sơn thay trời mà thay nhân dân trừng phạt giai cấp cầm quyền nên cờ Lương Sơn thêu nên bốn chữ “Thế thiên hành đạo” Gặp chuyện bất bình khơng tha Mỗi người tính cách, mơi trường, hồn cảnh sống khác Tuy nhiên giao điểm chung họ thể qua việc gặp chuyện bất bình khơng tha Là người khơng có gia đình, khơng chút vướng bận, tính tình thẳng, hào hiệp, thơ lỗ đặc trưng tính cách người Lỗ Trí Thâm biểu “giữa đường gặp chuyện bất không tha” “Gậy thiền phá nát dường nguy hiểm, Đao giới giết hết kẻ bất bình” Hay: “Giết người phải thấy máu vung, Cứu người phải cứu đến thôi” Khi nghe cha Kim Thúy Liên kể chuyện bị tay ác bá Trấn Quan Tây Trịnh Đồ ép hại (Kim Thúy Liên bị ép bán thân gả làm vợ lẽ trả nợ chạy chữa cho cha) Nghe nói đến đây, Lỗ Trí Thâm thịnh nộ, đưa hai cha tiền lộ phí hứa xử lý việc Lỗ Trí Thâm liền đến để tìm chuyện với mục đích "dạy Trịnh Đồ học" Lỗ Trí Thâm làm khó Trịnh Đồ nhiều u cầu ối oăm bắt Trịnh Đồ tự thái hàng cân thịt toàn nạc tồn mỡ, khơng chịu u cầu vơ lý (Trịnh Đồ trước quan lại vốn mềm mỏng, lễ phép), Trịnh Đồ phản kháng liền bị họ Lỗ cho bạt tai Nhịn không nổi, Trịnh Đồ lấy dao sống chết với Trí Thâm Tuy nhiên, với võ nghệ cao cường, Lỗ Trí Thâm nhanh chóng đánh bay dao, khống chế Trịnh Đồ, đè Trịnh Đồ xuống vừa đấm vừa mắng, không ngờ, mạnh tay, Trịnh Đồ vong mạng tay Trí Thâm Thạch Tú quê phủ Kim Lăng, từ thuở nhỏ theo đòi võ nghệ, tính thích trừ việc bất bình, sau theo buôn ngựa, đường tiêu hết tiền nong, đành phải lưu lại đất Kế Châu mà hái củi kiếm ăn cho qua ngày tháng Một hôm gánh củi qua thấy Dương Hùng bị đánh liền xông vào giải vây, gặp Dương Lâm rủ lên Lương Sơn Bạc Dương Hùng Thạch Tú kết nghĩa làm huynh đệ, Thạch Tú trú trọ nhà Dương Hùng, mở quán bán thịt Vợ Dương Hùng Phan Xảo Vân tư thơng với hòa thượng Bùi Như Hải Thạch Tú Thì Thiên biết được, báo lại với Dương Hùng Dương Hùng không tin, đuổi Thạch Tú khỏi nhà Thạch Tú giết Bùi Như Hải đêm bắt Phan Xảo Vân giải lên núi Thúy Bình, đưa Dương Hùng lên tra hỏi Dương Hùng biết thật, chém chết Phan Xảo Vân Anh hùng hảo hán, võ nghệ cao cường, giàu lòng vị tha, xả thân nghĩa Xoay quanh họ điều chướng tai gai mắt họ dửng dưng trước vậy, họ liền tay Máu anh hùng họ trỗi dậy gặp chuyện bất bình Đó coi hành động chuẩn mực Điều thể lý tưởng khát vọng nhân dân tầng lớp lãnh đạo Đồng thời phản đối thống trị hà khắc quyền mục nát Bởi quân khởi nghĩa gọi “Hảo hán Lương Sơn” Ngoài ra, ta kể đến Thủy Hử trang sử ghi lại khởi nghĩa nông dân thời Bắc Tống 2.3.2 Nhân vật phản diện Nếu nhân vật anh hùng diện phần đại diện cho lực lượng anh hùng nghĩa xã hội lúc giờ, tuyến nhân vật phản diện hoàn toàn ngược lại…Những nhân vật phản diện lực đại diện cho phi nghĩa, ác, xấu xa, tàn bạo, trái với đạo đức, lý tưởng đáng bị thời đại, xã hội người lên án Tầng lớp vua quan Khởi nguồn, việc Triết Tơn Hồng Đế khơng có trai, quan quân triều đình thương nghị lập Đoan Vương lên làm Thiên Tử, xưng để hiệu Huy Tông gọi Thành Ngọ Giáo Chủ, Vi Diệu Hồng Đế Sau lên ngơi Thiên Tử, thăng cho Cao Cầu lên chức Điện Súy Thái Úy thời gian trị mình, vị vua sinh hoạt xa xỉ, dùng sức quan quân triều đình để thỏa mãn nhu cầu Ơng vị vua bỏ trung thần mà ưu tiên trọng dụng gian thần, tham quan lộng hành dẫn đến khởi nghĩa nông dân, đấu tranh giai cấp đặc biệt đưa đến việc tụ nghĩa bến nước Lương Sơn Sơ lược vị vua nhà Tống, mở đầu tiểu thuyết Thủy Hử toàn sách nhân vật quan trọng xuất Cao Cầu Cao Cầu sủng thần Tống Huy Tông Trong tiểu thuyết Thủy Hử Thi Nại Am Cao Cầu nhân vật phản diện thống, xuất đầu tiểu thuyết Cao Cầu tên nhà lông bông, dạy, thuở nhở không chịu làm , biết mua thương đánh gậy có biệt tài đá cầu giỏi kinh sư gọi Cao Cầu, anh chàng giỏi thổi sáo múa bộ, chơi bời nghịch ngợm đủ lối mà đòi học thơ, phú, nói đến Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín, hạnh trung lương đức khơng hiểu chút gì, suốt ngày thành, ngồi thành Đơng Kinh bám vào tay du thử du thực đánh đu với Sinh Thiết Vương Viên Ngoại để kiếm tiền tiêu sài Không lâu sau có đơn kiện Cao Cầu bị bắt án đánh hai mươi trượng bị trục xuất khỏi Đông Kinh.Khi ơng ta chưa đắc trí tỏ ơn hòa, ngoan ngỗn, khéo dua nịnh nhân vật có quyền Nhưng ơng ta đắc chí, liền mượn chuyện cơng để báo thù riêng, hà hiếp thuộc hạ, oai phong, ngang ngược không Cao Cầu nhân vật thủ đoạn nhờ đá cầu giỏi nên Hồng Đế Tống Huy Tơng trọng dụng có quyền hành lớn triều- Cao Thái Úy- Cao Cầu người có nhiều mưu mẹo, xảo quyệt Do khơng phải dễ dàng từ tên lông bông, vô danh vô thực trở thành Thái Úy đứng đầu đám quan thần nên hình tượng nhân vật phản diện Cao Cầu thể hết tính cách viên quan tham lam, tàn bạo Đúng lời bình Kim Thánh Thán “loạn từ loạn xuống” Con người Cao Cầu điển hình chất thối nát xấu xa xã hội phong kiến, trở thành nhân vật tiêu biểu giai cấp thống trị Cao Cầu kẻ làm cho anh hùng có nhà mà không về, sống quê hương đất nước mà phải lẩn tránh, ẩn nấp chốn Thủy Bạc- Sơn, làm cho người có tài có sức mà không xuất đời Cao Cầu sợi dây vơ hình kết dính tất tham quan ô lại lớn nhỏ tè Trung Ương đến Địa Phương thành chuỗi với mối quan hệ hoàng thân quốc thích, dây mơ rể má Từ Cao Nha Nội anh em bác, vừa nuôi Cao Cầu, Cao Liêm Tri phủ Cao Đường anh em bác hắn, Thái Kính, Đồng Quán bè đảng Còn Thác Đắc Chương trai Thái Kính, Lưu Thế Kiệt lưu thủ Bắc Kinh rể Thái Kính, Hoa Châu Hạ Thái Thú tơi tớ Thái Kính Bọn cộng thêm Mộ Dung Ngạn Đạt, tri phủ Phanh Châu Lưu Cao, … chỗ ỷ lại vào địa vị giai cấp đặc quyền phong kiến để người quân tử anh hùng, để nén người dân Chính Cao Cầu người tiếp tay cho bè phái áp, hạm hại Lâm Xung- bày mưu hại Lâm Xung mua đao, dụ đến Bạch Hổ Đường dẫn đến tội làm phản Cao Nha Nội bắt ép vợ Lâm Xung Tầng lớp địa chủ, tay sai Ngồi tầng lớp vua quan triều đình bên ngồi có thêm bọn địa chủ, ác bá cấu kết thông đồng với đám quan phủ cười lên đầu dân, gây nên tội ác tày trời khiến nhân dân vô uất hận, căm phẫn Như tên Trấn Tây Quan Trịnh Đồ làm văn tự giả gạt cô gái Kim Thúy Liên người cha già, sau đuổi đòi lại tiền chuộc ba nghìn quan, quán rượu Lổ Đề Hạt- Lỗ Trí Thâm nghe tiếng khóc lâu sang hỏi chuyện lòng căm tức giết chết tên Trịnh Đồ, bị quan quân truy nã lưu lạc chốn giang hồ Hay tên gian phụ Tây Môn Khánh, quyến rũ Phạm Kim Liên với Vương Bà xúi giục dâm phụ giết chồng Võ Đại Lang anh chàng bán bánh nướng hiền lành, làm cho người người ghê sợ, Võ Tòng muốn đòi lại đạo lý cho anh giết chết Tây Mơn Khánh Phan Kim Liên phạm vào tội giết người., từ dứt áo phong ba chốn bụi trần Bên cạnh có lão già Mao Thái Công gian xảo, dối trá, giấu hổ trúng tên anh em Giải Bảo, Giai Trân đổ tội cho anh em họ cướp đoạt tài sản dẫn lên quan phủ dẫn đến kết cục cướp ngục, bỏ trốn gia nhập Lương Sơn Bạc Hay Chúc Gia Trang Chúc Triều Phung anh em Chúc Bưu, Chúc Long, Chúc Hổ thề chết chống lại Lương Sơn Bạc với hiệu: “Lấp Thủy Bạc bắt tiều lái Giam nát Lương Sơn bắt Tống Giang” Qua tuyến nhân vật phản diện để tạo nên tranh ghê tởm, đáng lên án xã hội phong kiến thối nát, mục rửa, tên quan tham, gian thần phơi bày, lộ rõ mặt lội thú máu nhân dân làm cho xã hội, thời đời sống nhân dân bách tính u ám, tối tăm, tù đọng, bế tắc, dẫn đến thời cuộc, tình rối ren, nhân dân khởi nghĩa, binh biến loạn lạc Nhân dân bị áp bóc lột đơng, thuộc thành phần số nhiều, bao qt tồn bơ có q tộc, địa chủ, phong kiến có thợ săn, ngư dân… chẳng sót chẳng chừa chẳng thiếu ai, thành phần Chính thành phần phản diện vua quan, địa chủ, ác bá làm cho tình thời rối ren, nông dân dậy, khởi nghĩa, chống phá, làm cho anh hùng thất thế, bỏ triều đình tìm đường sống dung thân vùng vẫy vùng bến nước Lương Sơn Bạc để thỏa tài chí Bên cạnh ta thấy rõ chân lí hùng hồn, sáng suốt thời đại lúc giờ, minh chứng cho việc “quan dân phản”- tức nước vỡ bờ, phản kháng, chống lại, đấu tranh đường tốt để cứu vớt khỏi triều đình suy thối, nhân dân khổ cực 2.4 Tính kí hiệu nhân vật Điều khiến “Thủy Hử” trở nên hút, hấp dẫn ngồi tính cách đa dạng nhân vật, tính kí hiệu văn học để góp phần làm bật nên nhân vật anh hùng Hay nói cách khác nhân vật ý trời muốn tụ họp 108 anh hùng Lương Sơn Bạc lại với Trong số 108 vị, chia làm hai nhóm Chánh tướng (Thiên cang – 36 vị) Phó tướng (Địa sát – 72 vị), với nhiều kiểu xuất thân: người dòng dõi cao quý (ví dụ Lư Tuấn Nghĩa, Quan Thắng…), người loại đầu trộm cướp (Thời Thiên, Bạch Thắng…), quan lại triều đình (Tống Giang- Thiên Khơi Tinh, Tiều Cái, Lâm Xung-Thiên Hùng Tinh, Dương Chí- Thiên Ám Tính…), hay anh tự Võ Tòng, Dương Thanh… Người thủ lĩnh Lương Sơn Bạc Vương Luân, Vương Luân lại bị Lâm Xung giết để tôn Tiều Cái Tiều Cái xem người khai sáng Lương Sơn, lại không thuộc vào số 108 vị anh hùng - không thuộc vào 36 vị thiên cang hay 72 vị địa sát - ơng bị tử trận trước Lương Sơn tập hợp đủ 108 người Tài năng, tính cách anh hùng Lương Sơn phong phú, người vẻ Ngoài người giỏi chinh chiến lưng ngựa Quan Thắng, Lâm Xung, Hô Duyên Chước, Tần Minh, Đổng Bình đánh Lý Quỳ, Võ Tòng, Lỗ Trí Thâm đội ngũ tướng chuyên đánh nước anh em Trương Hoành, Trương Thuận, anh em họ Nguyễn Lý Tuấn; quân sư tài ba Ngô Dụng, Chu Vũ; người di chuyển nhanh giỏi đột nhập Đới Tung, Thời Thiên Đặc biệt, anh hùng Lương Sơn có nữ tướng Cố Đại Tẩu, Hỗ Tam Nương Tôn Nhị Nương Một sách bảy mươi hồi, với trăm lẻ tám người, theo 36 vị Thiên Cang, ngơi Tống Giang làm chủ; mà trước làm trộm cướp vậy, lại theo 72 vị Địa Sát, có ngơi Chu Vũ, bút lục tung hoành tác giả khéo, song ngược với đạo trời mà làm Những số có vai trò quan trọng làm cho nhân vật dù có mối quan hệ lỏng lẻo cách xa tập kết cách ngẫu nhiên tạo thành quần thể anh hùng Mặt khác, dễ nhớ, lưu truyền lòng người đọc Nó khơng có vai trò tập hợp nhân vật mà khiến cho nhóm có tính chất thần kì, siêu nhiên Cho dù sau Hậu Thủy Hử, hảo hán đa số mạng vong, người lại không viên mãn đến cuối đời, Thủy Hử ca bất tận tráng chí khao khát tự Hình ảnh 108 hảo hán Lương Sơn lặp lặp lại nhiều phim sau, xem lần nhớ Tống Huy Tông sau nhận sai lầm muộn; cho đắp tượng 36 Thiên Cương, 72 Địa Sát Sở Châu để ngàn năm cúng bái Người đời kể Tống Công Minh hiển linh cứu giúp dân chúng 2.5 Nghệ thuật xây dựng giới nhân vật Bút pháp khắc họa giới nhân vật Khắc họa giới nhân vật cách tinh tế, thể qua tính cách anh hùng Lương Sơn Bạc Tác giả giỏi khắc họa nhân vật qua hành động, ngôn ngữ Mỗi nhân vật có nét riêng, võ nghệ cao cường, giàu lòng vị tha xả thân nghĩa Mỗi người vẻ góp phần tạo nên đa dạng, phong phú tính cách họ phản ánh khí khái anh hùng tinh thần phản kháng quần chúng nhân dân qua nhiều mặt khác Tuy số lượng đông đảo tác phẩm đảm bảo tính thống tồn vẹn kết cấu nhờ thực dòng lịch sử vận động vận động nhân vật hướng tới phản kháng liệt đứng lên chống lại quan quân để giành quyền sống, “bất phản kháng tức tử vong” Tác phẩm xây dựng tính cách nhân vật điển hình, rõ rệt, chí dị biệt Nếu Tống Giang coi việc làm phản tội "đáng diệt chín họ" đường đến với Lương Sơn quanh co, day dứt bao nhiêu, Lý Quỳ lại xem việc đương nhiên việc gia nhập chốn thủy (bến nước) họ Lý lại đơn giản nhiêu Ngay nhân vật, hoàn cảnh sống địa vị xã hội thay đổi, tính cách thay đổi theo, Lâm Xung vốn người hiền lành nhẫn nhục, miếu Thổ thần, hiểu thấu nham hiểm tàn bạo đám quan trên, ông lại trở nên ngỗ ngược, ngang tàng Về nổ lực xây dựng cá tính hình tượng nghệ thuật, Thủy vượt khỏi khn sáo "tính cách có sẵn", "lý tưởng hóa" tác phẩm cổ điển, tạo nên cá tính sinh động có sức thuyết phục độc giả Ngôn ngữ, giọng điệu Tác giả dựng dậy vơ số nhân vật có phong tục tập quán lời ăn tiếng nói vùng thượng lưu trung lưu sơng Hồng Hà Phải dụng công Thi Nại Am xây dựng nhân vật khơng có "suy nghĩ hành động phù hợp với giai cấp xuất thân địa vị xã hội", hình dáng lời nói khơng giống thực tế đời Giọng điệu mạnh mẽ, hào hùng, thể tính cách đặc trưng anh hùng Bằng tài tác giả việc sử dụng ngôn ngữ giọng điệu dù chắp nối câu chuyện với tác giả khái quát lịch sử đất nước mình, mang đậm màu sắc văn hóa dân tộc Trung Hoa Theo giáo sư Lương Duy Thứ, văn chương Thủy không "dệt gấm thêu hoa" Tây Sương ký, không "nhả ngọc phun châu" Hồng Lâu Mộng, mà "nhạc trỗi chuông ngân", hùng hồn, dồn dập Văn chương Thủy gần gũi với truyện kể dân gian Tác phẩm Thủy giữ tính sống động nhân vật ngôn ngữ gân gũi với đời sống ngày, lối hành văn trang sức tô điểm CHƯƠNG TỔNG KẾT Một giai đoạn lịch sử qua khơng có nghĩa tất thứ thuộc giai đoạn chìm vào dĩ vãng, Thủy Hử đơn mà mệnh danh bốn tứ đại kì thư bậc đất nước Trung Hoa mà trải qua hàng trăm năm lịch sử giữ tinh chất thuở ban đầu Ở Thủy Hử không tái lại khởi nghĩa lẫy lừng chấn động thời kì lịch sử, người anh hùng kiệt xuất sẵn sàng chiến đấu nghĩa, đem tài để giúp ích cho đời mà cho ta thấy cách hành đạo bậc trượng phu thời Viết nên trang sách lỗi lạc Thi Nại Am không muốn cho bạn đọc thấy tinh thần trượng phu nghĩa hiệp đấng Lương Sơn mà muốn thể nỗi bất bình trước thời đại mà ông sống, mong muốn đấu tranh để thay đổi tình hình đất nước Thủy Hử để lại cho nhân loại nhiều giá trị tốt đẹp góp làm rạng rỡ văn học Trung Quốc  ... thể loại văn học giới nhân vật với quy luật riêng Trong Thủy Hử giới nhân vật thể cách đa dạng Hệ thống nhân vật phong phú với lượng nhân vật lớn, bao gồm nhiều tuyến nhân vật xuất hiện, với mô... giới nhân vật sáng tạo nghệ thuật độc đáo gắn liền với ý đồ tư tưởng nhà văn việc nêu lên vấn đề thực sống 2.3 Thế giới nhân vật Thủy Hử 2.3.1 Nhân vật diện Nhân vật diện (còn gọi nhân vật tích. .. đồng lòng giữ nước yên dân” CHƯƠNG II THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG THỦY HỬ 2.1 Thế giới nhân vật Là phạm trù rộng Thế giới nhân vật tổng thể hệ thống nhân vật xây dựng theo quan niệm nhà văn chịu chi