Đang tải... (xem toàn văn)
Câu 1: phân tích cơ sở hình thành văn hóa chính trị truyền thống việt nam. Câu 2: phân tích cơ sở kinh tế của hệ thống chính trị việt nam. Câu 3: quan niệm của anh chị về tư tưởng dân là gốc? vai trò và ý nghĩa của dân qua các giai đoạn lịch sử của dân tộc ta. Dân là gốc trong các truyền thuyết lịch sử?
Đê cương ơn tập mơn thể chế trị Việt Nam Câu 1: phân tích sở hình thành văn hóa trị truyền thống việt nam • Khái niêm văn hóa : Văn hóa trị phận hữu văn hóa nói chug Vì để hiểu văn hóa trị trước hết cần có quan niệm thống văn hóa Văn hóa khái niệm phức tạp đa nghĩa, gắn liền người với đời sống Xh loài người từ lâu vh trở thành lĩnh vực n/c nhiều ngành khoa học Hiện tồn nhiều định nghĩa khác văn hóa Hiện nhiều nhà n/c VN tg sử dụng khái niệm văn hóa of unessco: Theo nghĩa rộng “Văn hóa phức hệ- tổng hợp đặc trưng diện mạo tinh thần, vật chất, tri thức tình cảm… khắc họa nên sắc cộng đồng gia đình, xóm làng, vùng, miền, quốc gia, xã hội… Văn hóa khơng bao gồm nghệ thuật, văn chương mà lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, truyền thống, tín ngưỡng… cịn hiểu theo nghĩa hẹp “Văn hóa tổng thể hệ thống biểu trưng (ký hiệu) chi phối cách ứng xử giao tiếp cộng đồng, khiến cộng đồng có đặc thù riêng” • tóm lại văn hóa tồn giá trị vật chất lẫn tinh thân người tạo qua trình lao động (từ lao động trí óc đến lao động chân tay), chi phối mơi trường xung quanh • Văn hóa trị phận, phương diện XH có giai cấp Văn hóa trị thẩm thấu, xâm nhập vào nhau, chuyển hóa lẫn văn hóa với trị, trị với văn hóa Cơ sở hình thành văn hóa trị truyền thống việt nam • Địa lí tự nhiên: - việt nam có vị trí địa lí quan trọng nơi giao thoa nhiều văn hóa (văn minh trung hoa, văn minh ấn hằng…) Có hậu nhiệt đới gió mùa, xứ nóng có nhiều hệ thống sơng ngịi dày đặc, mưa nhiều điều kiện thuận lợi để phát triển văn minh lúa nước Điều kiện tự nhiên (nhiệt, ẩm, gió mùa, sơng nước, nông nghiệp trồng lúa nước ) tác động không nhỏ đến đời sống văn hoá vật chất tinh thần dân tộc, đến tính cách, tâm lý người Việt Nam - Xã hội nơng nghiệp có đặc trưng tính cộng đồng làng xã với nhiều tàn dư nguyên thuỷ kéo dài tạo tính cách đặc thù người Việt Nam Đó lối tư lưỡng hợp , cách tư cụ thể, thiên kinh nghiệm cảm tính lý, ưa hình tượng khái niệm, uyển chuyển linh hoạt, dễ dung hợp, dễ thích nghi Đó lối sống nặng tình nghĩa, đồn kết gắn bó với họ hàng, làng nước (vì nước nhà tan, lụt lút làng) Đó cách hành động theo xu hướng giải dung hoà, quân bình, dựa dẫm mối quan hệ, đồng thời khôn khéo giỏi ứng biến nhiều lần biết lấy nhu thắng cương, lấy yếu chống mạnh lịch sử Tuy nhiên điều kiện xã hội lịch sử lại yếu tố chi phối lớn đến văn hoá tâm lý dân tộc Cho nên cư dân vùng trồng lúa nước, có điểm khác biệt văn hoá Việt Nam với Thái Lan, Lào, Indonesia, Ấn Độ v.v Cùng cội nguồn văn hố Đơng Nam á, thống trị lâu dài nhà Hán, với việc áp đặt văn hoá Hán, văn hoá Việt Nam biến đổi theo hướng mang thêm đặc điểm văn hố Đơng Á - Nhân sinh quan, vũ trụ quan: Lúc đầu yếu tố tự nhiên nguyên thuỷ thô sơ vật biện chứng, tư tưởng người Việt trộn lẫn với tín ngưỡng Tuy nhiên, xuất phát từ gốc văn hóa nơng nghiệp, khác với gốc văn hoá du mục chỗ trọng tĩnh động, lại có liên quan nhiều với tượng tự nhiên, tư tưởng triết học Việt Nam đặc biệt tâm đến mối quan hệ mà sản phẩm điển hình thuyết âm dương ngũ hành biểu cụ thể rõ lối sống quân bình hướng tới hài hồ • Nền văn hóa riêng biệt: Tín ngưỡng dân gian Việt Nam từ cổ xưa bao hàm: Tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên tín ngưỡng sùng bái người Con người cần sinh sôi, mùa màng cần tươi tốt để trì phát triển sống, nên nảy sinh tín ngưỡng phồn thực Việt Nam, tín ngưỡng tồn lâu dài, hai dạng biểu hiện: thờ sinh thực khí nam nữ (khác với ấn Độ thờ sinh thực khí nam) thờ hành vi giao phối (người thú, Đơng Nam có dân tộc thờ việc này) Dấu tích cịn để lại nhiều di vật tượng chân cột đá, trang trí nhà mồ Tây Nguyên, số phong tục điệu múa, rõ hình dáng hoa văn trống đồng cổ Tôn giáo: phật giáo du nhập từ ấn độ qua đường biển(tiểu thừa), nho giáo du nhập từ trung quốc từ thời bắc thuộc đạo giáo Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam khoảng cuối kỉ Do thuyết vô vi mang tư tưởng phản kháng bọn thống trị, người dân dùng làm vũ khí chống phong kiến phương Bắc Ki-tô giáo đến Việt Nam vào kỉ 17 Các tơn giáo bên ngồi du nhập vào Việt Nam khơng làm tín ngưỡng dân gian địa mà hoà quyện vào làm cho hai phía có biến thái định Ví dụ Nho giáo khơng hạ thấp vai trị người phụ nữ, việc thờ Mẫu Việt Nam thịnh hành Tính đa thần, dân chủ, cộng đồng thể việc thờ tập thể gia tiên, thờ nhiều cặp thần thánh, vào chùa thấy không thờ Phật mà thờ nhiều vị khác, thấn linh có mà người thật có Và có lẽ Việt Nam có chuyện cóc kiện ơng Trời, mơtíp người lấy tiên chuyện cổ tích Đây nét riêng tín ngưỡng Việt Nam • Điều kiện lịch sử: Dân tộc Việt Nam hình thành sớm ln ln phải làm chiến tranh giữ nước, từ tạo nên đặc trưng văn hoá bật: tư tưởng yêu nước thấm sâu bao trùm lĩnh vực Các yếu tố cộng đồng có nguồn gốc nguyên thuỷ sớm cố kết lại, trở thành sở phát triển chủ nghĩa yêu nước ý thức dân tộc Chiến tranh liên miên, lý chủ yếu khiến cho lịch sử phát triển xã hội Việt Nam có tính bất thường, tất kết cấu kinh tế - xã hội thường bị chiến tranh làm gián đoạn, khó đạt đến điểm đỉnh phát triển chín muồi Cũng chiến tranh phá hoại, Việt Nam có cơng trình văn hố-nghệ thuật đồ sộ, có khơng bảo tồn nguyên vẹn Cũng lịch sử đấu tranh bảo vệ giữ nước từ cổ chí kim hình thành nên chủ nghĩa yêu nước_một truyền thống quý báo dân tộc việt nam • Con người: Việt Nam gồm 54 dân tộc chung sống lãnh thổ, dân tộc sắc thái riêng, văn hoá Việt Nam thống đa dạng Ngoài văn hố Việt - Mường mang tính tiêu biểu, cịn có nhóm văn hố đặc sắc khác Tày - Nùng, Thái, Chàm, Hoa - Ngái, Môn - Khơme, H’Mơng - Dao, văn hố dân tộc Tây Nguyên giữ truyền thống phong phú tồn diện cuả xã hội nơng nghiệp gắn bó với rừng núi tự nhiên Những văn hóa trị truyền thống việt nam Chủ nghĩa yêu nước: Khái niệm: Tinh thần yêu nước bắt nguồn từ tình cảm bình dị, đơn sơ người dân Tình cảm đó, đầu, quan tâm đến người thân yêu ruột thịt, đến xóm làng, sau phát triển cao thành tình u Tổ quốc Tình u đất nước khơng phải tình cảm bẩm sinh, mà sản phẩm phát triển lịch sử, gắn liền với đất nước định Yêu nước hành vi tích cực người quê hương đất nước , nơi chơn rau cắt rốn có lịng căm thù giặc sâu sắc, BV chủ quyền quốc gia, yêu que hương đất nước, tham gia hội nhập kt quốc tế cách công Đối với dân tộc Việt Nam, lịng u nước khơng tình cảm tự nhiên, mà cịn sản phẩm lịch sử từ đau thương dân tộc Việt Nam Lịch sứ nghìn năm dân tộc Việt Nam lịch sử đất tranh giành lại bảo vệ độc lập tử tay kẻ thù xâm lược 12 kỷ Chính mà tinh thần yêu nước ngầm sâu vào tình cảm, vào tư tưởng người dân Việt Nam qua tất thời kì giúp cho dân tộc đánh thắng hết kẻ thù đến kẻ thù khác cho dù chúng có hùng mạnh đến đâu Hình thành từ sớm, lại thử thách, khẳng định qua thăng trầm lịch sử, bổ sung, phát triển qua thời kỳ, theo yêu cầu phát triển dân tộc thời đại, tinh thần yêu nước trở thành chủ nghĩa yêu nước, trở thành giá trị truyền thống cao quý nhất, bền vững dân tộc ta Lấy dân làm gốc Trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc khẳng định thời kỳ tranh thủ đồng thuận từ dân, dân ấm no nước bền vững Và học "Lấy dân làm gốc" tiếp tục minh chứng suốt trình lãnh đạo cách mạng Đảng ta, sở, niềm tin để giành thắng lợi Lòng khoan dung độ lượng Đối với dân tộc Việt Nam, tinh thần thái độ khoan dung hình thành từ sớm thể sinh hoạt cộng đồng, cách ứng xử, quan hệ bang giao với nước, việc tiếp thu tinh hoa văn hóa dân tộc khác Ở phương diện đạo đức hay sinh hoạt tôn giáo, quần chúng nhân dân đơi chủ động đón nhận (chứ khơng thụ động chờ đợi tín hiệu từ nhà cầm quyền), sàng lọc cải biến cho phù hợp với đạo đức, lối sống, phong tục tập quán mình; đồng thời, sẵn sàng, cách hay cách khác, phản ứng chuẩn mực đạo đức, tiêu chí trị có tính áp đặt, cứng nhắc ngoại bang Có thể tìm thấy chứng sinh động thái độ khoan dung trình người Việt tiếp cận Nho giáo Phật giáo Trong thời trung đại, tinh thần thể tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi sau, thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ, tinh thần thể hiện, phát huy nâng lên chất lượng tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh Ngày nay, Đảng ta tiếp tục phát huy truyền thống khoan dung Việt Nam mà đỉnh cao tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh cơng đổi mới, thực cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Kết luận: Văn hóa trị truyền thống việt nam hình thành nhiều yếu tố có yếu tố tự nhiên lẫn yếu tố xã hội điệu kiện địa lí tự nhiên, khí hậu tạo nên việt nam có văn minh lúa nước, giao thoa tiếp xúc với văn hóa Tạo nên nên văn hóa riêng biệt mà đặc sắc dân tộc việt nam văn hóa cư dân trồng lúa nước Xã hội nông nghiệp mang tính cộng đồng, tình nghĩa đồng bào, mang tính dân chủ khác với xh tây phương trọng chủ nghĩa cá nhân Là đất nước với 54 dân tộc chug sống lãnh thổ việt nam dân tộc có nét văn hóa riêng lại thống đa dạng Điều kiện lịch sử xuyên suốt từ thời lập quốc xây đất nước nhân dân ta phải đối đầu với khắc nghiệt tự nhiên đe dọa ngoại xâm Trong xuốt trình dựng nước giữ nước hình thành nên chủ nghĩa yêu nước, lấy dân làm gốc lòng khoan dung độ lượng trở thành truyền thống quý báu dân tộc ta Đó sở để hình thành văn hóa truyền thống việt nam Câu 2: phân tích sở kinh tế hệ thống trị việt nam Hệ thống trị gì? Trong xã hội có giai cấp, quyền lực giai cấp cầm quyền thực hệ thống thiết chế tổ chức trị định Đó hệ thống trị Hệ thống trị chỉnh thể tổ chức trị hợp pháp xã hội, - bao gồm đảng trị, nhà nước tổ chức trị - xã hội liên kết với hệ thống tổ chức, nhằm tác động vào trình đời sống xã hội; củng cố, trì phát triển chế độ trị phù hợp với lợi ích giai cấp cầm quyền Hệ thống trị xuất với thống trị giai cấp, nhà nước nhằm thực đường lối trị giai cấp cầm quyền Do đó, hệ thống trị mang chất giai cấp Trong chủ nghĩa xã hội, giai cấp công nhân nhân dân lao động chủ thể thực quyền lực, tự tổ chức quản lý xã hội, định nội dung hoạt động hệ thống trị xã hội chủ nghĩa Hệ thống trị nước ta bao gồm: Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Đồn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam, Hội Nông dân Việt Nam, Hội Cựu chiến binh Việt Nam tổ chức trị - xã hội hợp pháp khác thành lập, hoạt dộng sở liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nơng dân dội ngũ trí thức, lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, thực bảo đảm quyền làm chủ đầy đủ nhân dân - Hệ thống trị Việt Nam nào? Mang tính nguyên trị; tính thống nhất; Gắn bó mật thiết với nhân dân, chịu kiểm tra, giám sát nhân dân; Sự kết hợp tính giai cấp tính dân tộc hệ thống trị phương thức thực quyền làm chủ nhân dân, Chính đặc điểm hệ thống trị Việt Nam mang tính đặc điểm hệ thống trị chun vơ sản nên sở kinh tế hệ thống trị Việt Nam mang chất chun vơ sản Trước thời kỳ đổi mới, chế quản lý kinh tế nước ta chế kế hoạch hóa tập trung với đặc điểm chủ yếu là: Thứ nhất, nhà nước quản lý kinh tế chủ yếu mệnh lệnh hành Các doanh nghiệp hoạt động sở định quan nhà nước có thẩm quyền tiêu pháp lệnh giao Tất phương hướng sản xuất, nguồn vật tư, tiền vốn, định giá sản phẩm, tổ chức máy, nhân sự, tiền lương… cấp có thẩm quyền định Nhà nước giao tiêu kế hoạch, cấp phát vốn, vật tư cho doanh nghiệp, doanh nghiệp giao nộp sản phẩm cho Nhà nước Lỗ Nhà nước bù, lãi Nhà nước thu Thứ hai, quan hành can thiệp sâu vào hoạt động sản xuất, kinh doanh doanh nghiệp lại khơng chịu trách nhiệm vật chất định Những thiệt hại vật chất định không gây ngân sách Nhà nước phải gánh chịu Thứ ba, quan hệ hàng hóa – tiền tệ bị coi nhẹ, hình thức, quan hệ vật chủ yếu Nhà nước quản lý kinh tế thông qua chế độ “cấp phát – giao nộp” Hạch toán kinh tế hình thức Thứ tư, máy quản lý cồng kềnh, nhiều cấp trung gian vừa động vừa sinh đội ngũ quản lý lực, phong cách cửa quyền, quan liêu Chế độ bao cấp thực hình thức chủ yếu sau: + Bao cấp qua giá: + Bao cấp qua chế độ tem phiếu (tiền lương vật + Bao cấp qua chế độ cấp phát vốn ngân sách, khơng có chế tài ràng buộc trách nhiệm vật chất đơn vị cấp vốn Trong thời kỳ kinh tế tăng trưởng chủ yếu theo chiều rộng chế có tác dụng định, cho phép tập trung tối đa nguồn lực kinh tế vào mục đích chủ yếu giai đoạn điều kiện cụ thể, đặc biệt q trình cơng nghiệp hóa theo xu hướng ưu tiên phát triển cơng nghiệp nặng Nhưng lại thủ tiêu cạnh tranh, kìm hãm tiến khoa học – cơng nghệ, triệt tiêu động lực kinh tế người lao động, khơng kích thích tính động, sáng tạo đơn vị sản xuất, kinh doanh Khi kinh tế giới chuyển sang giai đoạn phát triển theo chiều sâu dựa sở áp dụng thành tựu cách mạng khoa học – công nghệ đại chế quản lý bộc lộ khiếm khuyết nó, làm cho kinh tế nước xã hội chủ nghĩa trước đây, có nước ta, lâm vào tình trạng trì trệ, khủng hoảng Trước đổi mới, chưa thừa nhận sản xuất hàng hóa chế thị trường, xem kế hoạch hóa đặc trưng quan trọng kinh tế xã hội chủ nghĩa, phân bổ nguồn lực theo kế hoạch chủ yếu; coi thị trường công cụ thứ yếu bổ sung cho kế hoạch Không thừa nhận thực tế tồn kinh tế nhiều thành phần thời kỳ độ, lấy kinh tế quốc doanh tập thể chủ yếu, muốn nhanh chóng xóa sở hữu tư nhân kinh tế cá thể tư nhân; xây dựng kinh tế khép kín Nền kinh tế rơi vào tình trạng trì trệ, khủng hoảng ngành cơng nghiệp nặng sản xuất máy móc, thiết bị, sản xuất lượng vận tải hàng không, vận tải hàng hải loại vừa lớn, xây dựng kết cấu hạ tầng lĩnh vực ngân hàng, bảo hiểm kinh tế nhà nước sở hữu độc quyền kinh doanh Ngày nay, với tư đổi xu hướng tồn cầu hóa diên Đại hội IX Đảng (4-2001) xác định kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa mơ hình kinh tế tổng qt nước ta thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đó kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận hành theo chế thị trường, có quản lý Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đây bước chuyển quan trọng từ nhận thức kinh tế thị trường công cụ, chế quản lý, sang coi kinh tế thị trường chỉnh thể, sở kinh tế phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa Nền kinh tế vận hành theo chế thị trường nghĩa chịu tác động quy luật sản xuất lưu thơng hàng hóa, thơng qua biến động giá thị trường Kinh tế thị trường kinh tế vận hành theo điều tiết chế thị trường, lấy tồn phát triển quan hệ hàng hóa, tiền tệ làm sở, kinh tế hàng hóa đạt đến trình độ xã hội hóa cao trình độ kỹ thuật cao, tồn hay hầu hết yếu tố đầu vào hay đầu sản xuất phải thông qua thị trường Đại hội Đảng lần thứ X xác định nước ta có thành phần kinh tế cụ thể là: - Kinh tế nhà nước: thành phần kinh tế dựa hình thức sở hữu nhà nước tư liệu sản xuất, bao gồm ác doanh nghiệp nhà nước, ngân sách nhà nước, ngân hàng nhà nước, quỹ dự trữ quốc gia, quỹ bảo hiểm nhà nước tài sản thuộc sở hữu nhà nước đưa vào vịng chu chuyển kinh tế, doanh nghiệp nhà nước phận nòng cốt Kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo, lực lượng vật chất quan trọng để Nhà nước định hướng điều tiết kinh tế, tạo môi trường điều kiện thúc đẩy thành phần kinh tế khác phát triển Các doanh nghiệp nhà nước giữ vị trí then chốt, đầu việc ứng dụng tiến khoa học công nghệ, nêu gương suất, chất lượng, hiệu kinh tế - xã hội chấp hành pháp luật - Kinh tế tập thể: thành phần kinh tế dựa hình thức sở hữu tập thể tư liệu sản xuất Bao gồm sở kinh tế người lao động tự nguyện góp vốn, kinh doanh, quản lý theo nguyên tắc tập trung dân chủ, bình đẳng, có lợi Kinh tế tập thể với nhiều hình thức hợp tác đa dạng mà nòng cốt hợp tác xã dựa sở hữu thành viên cớ hữu tập thể, liên kết rộng rãi người lao động, hộ sản xuất kinh doanh, doanh nghiệp vừa nhỏ thuộc thành phần kinh tế, không giới hạn quy mô địa bàn, phân phối theo lao động, theo vốn góp mức độ tham gia dịch vụ, hoạt động theo nguyên tắc tự chủ, tự chịu trách nhiệm Kinh tế tập thể với kinh tế nhà nước có vai trị ngày trở thành tảng vững kinh tế quốc dân - Kinh tế tư nhân: thành phần kinh tế dựa hình thức sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất Nó bao gồm kinh tế cá thể, tiểu thủ tư tư nhân + Kinh tế cá thể, tiểu chủ: hình thức dựa hình thức tư hữu nhỏ tư liệu sản xuất khả lao động thân người lao động gia đình người sở hữu, tồn chủ yếu hình thức hộ sản xuất kinh doanh Nó có vị trí quan trọng nhiều ngành nghề, nơng thơn thành thị, có điều kiện phát huy nhanh hiệu tiềm vốn, sức lao động, tay nghề gia đình, người lao động + Kinh tế tư tư nhân hình thức kinh tế dựa sở sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất sử dụng lao động làm thuê, hình thức tồn chủ yếu doanh nghiệp tư nhân, công ty trách nhiệm hữu hạn, công ty cổ phần tư nhân Hiện có vai trị đáng kể phát triển lực lượng sản xuất, xã hội hóa sản xuất, giải việc làm, tăng thu nhập Kinh tế tư nhà nước: thành phần kinh tế dựa hình thức sở hữu hỗn hợp tư liệu sản xuất, kinh tế nhà nước góp vốn với tư nhân tư ngồi nước thơng qua hình thức hợp tác, liên doanh - Kinh tế có vốn đầu tư nước ngồi: thành phần kinh tế dựa hình thức sở hữu vốn người tổ chức nước pháp hoạt động Việt Nam Nó bao gồm doanh nghiệp thành lập sở vốn đầu tư nước phần vốn đầu tư nước vào sở sản xuất kinh doanh nước ta thông qua hình thức cơng ty 100% vốn nước ngồi, cơng ty liên doanh, hợp tác kinh doanh chuyển giao, hợp đồng hợp tác kinh doanh Văn kiện Đại hội XI Đảng rõ: “Nhà nước quản lý kinh tế, định hướng, điều tiết, thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội pháp luật, chiến lược, quy hoạch, kế hoạch, sách lực lượng vật chất” Vai trò chủ đạo kinh tế nhà nước kinh tế nhiều thành phần cụ thể hoá số mặt chủ yếu sau: o Một là, kinh tế nhà nước có tác dụng mở đường cho phát triển thành phần kinh tế khác o Hai là, kinh tế nhà nước nêu gương, tạo động lực cho doanh nghiệp thuộc thành phần kinh tế khác phát triển Điều biểu chỗ kinh tế nhà nước thành phần kinh tế khác bình đẳng tronh kinh doanh, bình đẳng cạnh tranh, doanh nghiệp nhà nước đầu thực pháp luật, sách, chế độ, 10 gương mẫu việc nộp thuế nêu gương tạo động lực thúc đẩy thành phần kinh tế khác phát triển o Ba là, vai trò chủ dạo kinh tế nhà nước đước thể vai trò hợp tác, tạo điều kiện giúp đỡ thành phần kinh tế khác phát triển o Bốn là, vai trò chủ đạo kinh tế nhà nước biểu chỗ kinh tế nhà nước tạo tảng cho việc xây dựng chế độ xã hội mới- chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nan Như vậy, vai trò chủ đạo kinh tế nhà nước nói lên vai trị trung tâm, định xu hướng vận động, phát triển kinh tế với tư đổi mới, thành phần kinh tế quốc doanh, kể đầu tư nước tham gia sản xuất kinh doanh sở hữu phần toàn tùy theo tính chất quy mơ tư liệu sản xuất mà trước hoàn toàn thuộc nhà nước Đảng Nhà nước luật pháp sách khuyến khích việc làm này, coi thể phương châm dân chủ hoạt động kinh tế, phương hướng quan trọng huy động nguồn lực xã hội, thành phần kinh tế để phát triển sản xuất kinh doanh, "dân giàu nước mạnh" Ngày nay, thành phần kinh tế thừa nhận phận quan trọng kinh tế quốc dân Sự tham gia thành phần kinh tế thực nhiều đường, song hình thức phổ biến cổ phần hóa Đường lỗi xd kinh tế thị trường định hướng xhcn Đảng ta đã: - Chuyển đổi thành công từ thể chế kinh tế kế hoạch tập trung quan liêu, bao cấp sang thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa - Chế độ sở hữu nhiều hình thức cấu kinh tế nhiều thành phần hình thành - Các loại thị trường đời bước phát triển thống nước, gắn với thị trường khu vực giới - Gắn với việc phát triển kinh tế với giải vấn đề xã hội, xóa đói giảm 11 nghèo đạt nhiều kết tích cực Ý nghĩa: Thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hình thành bước hồn thiện, thay cho thể chế kế hoạch hóa tập trung quan liêu, bao cấp; tạo tiền đề cần thiết đẩy nhanh q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa sớm đưa nước ta khỏi tình trạng phát triển (Quan hệ sản xuất: Sự hình thành PTSXXHCN trình lịch sử độ từ xã hội tư chủ nghĩa (hay xã hội thuộc địa nửa phong kiến) lên chủ nghĩa xã hội Vì vậy, bên cạnh hình thức sở hữu cơng cộng xã hội chủ nghĩa, cịn tồn xen kẽ hình thức sở hữu tư nhân Nhưng quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa với hình thức sở hữu đa dạng chiếm địa vị chủ đạo, xoá bỏ trở ngại bảo đảm phát triển nhanh lực lượng sản xuất Sở hữu xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất quy định mục đích sản xuất xã hội chủ nghĩa bảo đảm phúc lợi phát triển toàn diện thành viên xã hội Sự phân phối cho tiêu dùng cá nhân tuỳ thuộc vào số lượng chất lượng lao động mà người đóng góp vào sản xuất xã hội Sự phát triển sản xuất thực cách có kế hoạch sở dự đốn khoa học Trong PTSXXHCN cịn sản xuất hàng hố, cịn thị trường kinh tế bị chi phối chế thị trường, thị trường dần tính tự phát mù quáng chủ nghĩa tư bản, mà vừa cứ, vừa đối tượng kế hoạch) Kinh tế Việt Nam chia thành khu vực (hay gọi ngành lớn) kinh tế, là: 1) nơng nghiệp, lâm nghiệp, thủy sản; 2) công nghiệp (bao gồm cơng nghiệp khai thác mỏ khống sản, cơng nghiệp chế biến, xây dựng sản xuất vật liệu xây dựng, sản xuất phân phối khí, điện, nước); 3) thương mại, dịch vụ, tài chính, du lịch, văn hóa, giáo dục, y tế Kinh tế có vài trị quan trọng đến hình thái, tính chất nội dung trị 12 - Tiềm kinh tế quốc gia làm tiền đề cho uy tín nước quan hệ quốc tế quyền, đảng tổ chức xh Thật vậy, có tiêm kinh tế “một miếng đất màu mỡ” cho nhà kinh tế nước nhà đầu tư nươc vào đầu tư phát triển, với tầm quốc gia quan hệ quốc tế nâng lên đáng kể - Chính trị tiền đề cho kinh tế vận động phát triển , trị tiên đốn kinh tế, vạch đường phát triển kinh tế điều thể thông qua định đảng trị, nhà nước trị điều chỉnh cấu thành phần kinh tế phạm vi quốc gia Ngồi trị tiên đốn kinh tế nhà lãnh đạo quốc gia phải có tầm nhìn xa trơng rộng, mà ta gọi tầm nhìn chiến lược để đưa giải pháp tương lai để phát triển kinh tế xã hội - Sự ổn định trị tiền đề, điều kiện để phát triển kinh tế Một kinh tế muốn phát triển mạnh mẽ ổn định địi hỏi phải có ổn định trị Ngược lại kinh tế mà phát triển mạng tác động tích cực đến trị Câu 3: quan niệm anh chị tư tưởng "dân gốc"? vai trò ý nghĩa "dân" qua giai đoạn lịch sử dân tộc ta Dân gốc truyền thuyết lịch sử? - Quan niệm tư tưởng “dân gốc” Tư tưởng coi trọng vị trí, vai trị dân, coi dân gốc lấy dân làm gốc tinh hoa giá trị chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam truyền thống văn hoá nhân loại Là quốc gia nhỏ bé, dân thưa, qua hàng nghìn năm lịch sử ln ln phải chống chịu với thiên tai bão lũ dã tâm thơn tính, đồng hố lực phong kiến phương Bắc hùng mạnh, Việt Nam muốn đứng vững phát triển thiết phải khơi dậy phát huy tinh thần yêu nước, thương nịi, tình cảm cố kết người dân, tạo thành sức mạnh tổng lực Nói cách khác, thực tiễn lịch sử quy định, muốn trì trường tồn 13 dân tộc quyền điều hành đất nước, người lãnh đạo dân tộc Việt Nam phải biết dựa vào dân, coi dân gốc lấy dân làm gốc Những luận đề tiến Nho giáo “Dân gốc nước nhà, gốc vững nước yên” (Dân vi bang bản, cố bang ninh), “Cái mà dân muốn trời phải thuận theo” (Dân chi sở dục, thiên tất tòng chi), “Dân quan trọng, xã tắc tiếp sau, vua coi nhẹ” (Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh) … ông cha ta tiếp thu ứng dụng phép chống giặc, đạo trị quốc Trần Hưng Đạo trước qua đời dặn lại Vua Trần Anh Tông “khoan thư sức dân làm kế sâu gốc bền rễ, thượng sách để giữ nước” Nguyễn Trãi rõ “chở thuyền lật thuyền dân”, “Lật thuyền biết dân nước”, … Đó nhà tư tưởng kiệt xuất dân tộc nhận thức sâu sắc vị trí, vai trị nhân dân tồn vong, lẽ thịnh suy quốc gia, dân tộc Trong triều đại phong kiến, thuận theo “mệnh trời” hợp với “ý dân” hai yếu tố có sức thuyết phục nhất, thường viện dẫn để bảo đảm cho “chính danh” bền lâu vương triều, đồng thời chỗ dựa, giải thích cho định quan trọng thay đổi vua, dời đô, chiến tranh Bởi vậy, vương triều tiến ln trọng đến sách kinh tế xã hội để yên lòng dân lòng dân Kế thừa nét đẹp truyền thống dân tộc tinh hoa văn hố nhân loại, Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng vị trí, vai trị nhân dân nghiệp cách mạng dân tộc Chính nhận thức sâu sắc vị trí, vai trị gốc rễ quần chúng nhân dân mà sau ánh sáng Cách mạng Tháng Mười Nga soi đường có “cẩm nang thần kỳ” chủ nghĩa Lênin dẫn, Người khẳng định “Đối với tôi, câu trả lời rõ ràng” nóng lịng “trở nước, vào quần chúng, thức tỉnh họ, tổ chức họ, đoàn kết họ, huấn luyện họ, đưa họ đấu tranh giành tự độc lập”4 Trong trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh ln quán triệt sâu sắc tư hành động học dân gốc lấy dân làm gốc người xưa Người khẳng định nước lấy dân làm gốc ủng hộ, giúp đỡ nhân dân nguồn gốc, móng thắng lợi nghiệp cách mạng: “Nước lấy dân làm gốc 14 Gốc có vững bền, Xây lầu thắng lợi nhân dân” Hồ Chí Minh vượt lên nhà yêu nước trước khả sáng tạo thiên tài Trong trân trọng hấp thụ, kế thừa truyền thống “trọng dân”, “coi dân gốc”, “lấy dân làm gốc” cha ơng, Người có bổ sung, phát triển làm nên diện mạo mới, chất quan niệm Với Hồ Chí Minh nhân dân có vị trí q bầu trời lực lượng mạnh giới: “Trong bầu trời khơng q nhân dân Trong giới khơng mạnh lực lượng đoàn kết nhân dân" Vận dụng quan điểm quần chúng chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh khẳng định, nhân dân người sáng tạo lịch sử, họ cần phải nỗ lực chủ động định vận mệnh dân tộc, sống theo tinh thần “Đem sức ta mà tự giải phóng cho ta Với Hồ Chí Minh, dựa vào dân, coi dân gốc lấy dân làm gốc hồn tồn khơng phải hiệu, “nghệ thuật” trị, mà chiến lược cách mạng xuyên suốt thời kỳ, giai đoạn lịch sử Người không coi dân phương tiện, công cụ để phục vụ riêng lợi ích Đảng Nhà nước, mà xem động lực vĩ đại vĩ đại cách mạng, mục đích cao Đảng Nhà nước “Đem tài dân, sức dân, dân làm lợi cho dân” có ý nghĩa vây Dân gốc rễ, cán cân đất nước, hợp lịng dân ý dân cân bằng, giang sơn khơng nghiêng ngả Nhân dân chỗ dựa cho Đảng, trí tuệ nhân dân mà Đảng dựa vào Bác Hồ nói, Đảng ta Đảng dân tộc, bầu trời khơng có q nhân dân Chúng ta thấu hiểu tầm cao trí tuệ, tư tưởng lấy dân làm gốc, lấy sức dân mà chăm lo cho dân 15 - Tư tưởng dân gốc giá trị văn hóa trị truyền thống Từ thời dựng quốc – thời vua hùng tư tưởng dân gốc bắt đầu tồn thể truyền thuyết lịch sử sơn tinh- thủy tinh, thánh gióng, tích bánh chưng bánh giầy, tích dưa hấu…cho đến thời trung đại qua tư tưởng nhà tư tưởng tiến nguyễn trãi, trần hưng đạo, phan bội châu đến thời đại hồ chí kế thừa phát huy, sáng tạo làm tư tương dân gốc ngày dân động lực, mục tiêu chủ trương sách đảng, nhà nước từ khẳng định “dân làm gốc” giá trị văn hóa trị truyền thống • Trong truyền thuyết o Không nên giới hạn lịch sử công đấu tranh chống ngoại xâm mà cần nhìn lịch sử phương diện quan trọng khác lịch sử văn hố, lịch sử xây dựng đất nước Chính truyền thuyết Trầu cau, Bánh chưng bánh dày, Quả dưa đỏ… tạo nên tảng lịch sử dân tộc Câu chuyện tình yêu - tình nghĩa gia đình lao động bình dị sáng tạo biểu tượng trầu cau phong tục nhân văn hố giao tiếp người Việt Hồng tử Lang Liêu khơng dùng cao lương mỹ vị cung đình mà biết tận dụng cơm gạo bình dị nhân dân để làm nên bánh tượng trưng cho đất trời, nhân gian để dâng vua An Tiêm từ chối lộc vua với câu nói bất hủ “của cho nợ”, điều mà Nguyễn Trãi sau tự răn mình: “lưng khơn uốn, lộc nên từ” Lao động từ bàn tay niềm vinh quang mà An Tiêm có quyền kiêu hãnh sống vinh thân phì gia cung đình An tiêm ni vùa Hùng An Tiêm chẳng khác hoàng tử, lại vua yêu quý vi câu nói “của cho nợ” bị đầy hoang đảo, với bàn tay trắng An Tiêm lao động cất lực người dân lao động với hi vọng cuốc sống họ tốt An tiêm người phát dưa đỏ mà ta gọi dưa hấu phát triển dưa hấu tìm cách lưu thơng vào đất liền nhờ mà vua biết cho triệu an tiêm trở từ ta thấy quần chúng nhân dân chủ thể tạo cải vật chất đảm bảo tồn cho tồn xh Đó việc an tiêm tìm phát triển, phổ biến nước dưa hấu Và dưa hấu trở nên quan trọng văn hóa việt nam 16 Ngày lễ quan trọng năm, tết nguyên đán phải có dưa hấu tạo giá trị văn hóa dân tộc, người việt thường đặt dưa hấu lên bàn thờ tổ tiên Dưa hấu có màu đỏ, màu tim, tinh yêu, nhiệt huyết, lòng trung can tiết nghĩa Mấy trái Việt Nam có bên đẹp hồng dưa hấu? Khơng có màu sắc, mà ngào mát mẻ Nghĩa đẹp hình thức lẫn nội dung Như vậy, dưa hấu biểu tượng người tâm huyết trung nghĩa vẹn tồn Nhưng người âm thầm khiêm tốn, khơng tỏ lộ lịng ngồi Khi người khác bổ ra, tìm hiểu lịng mình, họ thổ lộ chân tình Xanh vỏ, đỏ lịng Chính biểu tượng trung nghĩa âm thầm đó, mà dân Việt Nam say mê ưa chuộng dưa hấu, dưa hấu dùng đến đầu năm Dân Việt Nam ưa chuộng thầm lặng khiêm tốn lịng Như vậy, dân Việt ta u chuộng thầm lặng khiêm tốn mà thành yêu chuộng dưa hấu, đưa dưa hấu lên hàng đầu văn hóa Việt Nam Ngồi việc an tiêm bị đầy đảo sinh sống thể chủ quyền biển đảo việt nam o Thánh gióng Quan điểm quần chúng thể sâu sắc số truyền thuyết lớn Việt Nam Đó truyền thuyết đánh giặc giữ nước Chiến tranh xâm lược làm cho lịch sử đất nước trải qua bao đau thương, gánh nặng lịch sử đè lên sống quần chúng Không phải ngẫu nhiên mà truyền thuyết Thánh Gióng, đất nước lâm nguy, không thấy quan lại đứng gánh vác mà sứ mệnh lịch sử lại đặt lên vai đứa bé chưa biết nói cười Khơng biết lập nên đền thờ Phù Đổng với cách gọi Thiên Vương hay Thiên Tử cho Gióng Trong truyền thuyết, nguồn gốc tên Gióng dân dã Sự xuất bàn chân khổng lồ đồng ruộng xác lập thiên tử cho Gióng mà biểu tượng cho hồ hợp đất trời, thần linh người mẹ nông dân cho đời anh hùng quần 17 chúng Gióng thầm lặng nhiên người lao động, nói câu “xin đánh giặc” “Gióng ăn ba nong cơm bảy nong cà” với bao cơng sức gom góp từ quần chúng Gióng đánh giặc xong bay trời Về trời không mang nghĩa với cõi mà mang nghĩa với cõi hư không Cả đánh giặc lẫn bay trời nhằm mục đích tránh hiểm hoạ cho dân Bởi to lớn khổng lồ Gióng hùng, cao thời chiến bi hay hài chiến qua, theo cách nói Mac Gióng lẽ sống hồn nhiên vơ tư người lao động Cái “hoang đường” truyền thuyết chẳng hoang đường mà đứng đôi chân thực Ngay từ lời đầu nhắc tới Gióng, truyện tốt lên vẻ đẹp hào hùng, kỳ lạ: Cha Gióng ơng thần Khổng Lồ Ông Khổng Lồ hái cà lốc, để lại dấu chân vườn cà, để mẹ đặt chân lên dấu mà thụ thai sinh – đứa bé khơng tên làng Gióng Đứa trẻ khơng tên người Cha ơng Khổng Lồ - ông Khổng Lồ dân giã đồng hái cà để ăn Như vậy, đứa bé dân tộc vĩ đại Những xảy lại lạ lẫm thú vị hơn: Đứa trẻ làng Gióng sinh năm mà nằm nơi, khơng nói khơng cười Nhưng sứ giả Hùng Vương thứ sáu truyền rao cần nhân tài cứu nước, đánh giặc Ân đứa bé liền thơng cảm biết nói, lời nói đẩu tiên xin tình nguyện đánh giặc, bảo vệ quê hương Như vậy, lòng yêu nước Gióng ủ sẵn từ sớm mà có lẽ khơng phải từ sinh có mà từ trước sinh, cịn nằm bụng mẹ, nghe lời mẹ ru, nghe đơi tai, nhìn cặp mắt,… mẹ,… Và lòng yêu nước lớn dần, lớn dần lên người ta ngày trưởng thành Và là, đứa bé ngày nằm nôi, hôm lãnh trọng trách đánh giặc Khi lãnh trọng trách đánh giặc, cứu nước vừa vươn vai cái, hóa thành ông Khổng Lồ, to lớn khỏe mạnh phi thường Thế dân làng đem cà mắm thật nhiều, Gióng ăn cà mắm lại lớn mạnh nữa, có sức nhổ bụi tre để làm vũ khí đánh giặc Lột dáng vẻ thần thoại ta nhận thấy rằng, sức mạnh sức mạnh tồn dân, sức mạnh lịng người – lòng yêu nước – sức mạnh lớn lao, phi thường lớn lên nhanh chóng mà khơng gì, khơng lưc hắc ám đánh bại Và tư tưởng “tồn dân chung sức, đồng lòng đánh giặc” lối đánh truyền thống không lỗi thời qua thời gian, năm tháng thể 18 rõ Mỗi người đất Việt bình thường trơng nhỏ bé đến đất nước lâm nguy trở nên vĩ đại, phi thường, đóng vai trị quan trọng công bảo vệ đất nước Chắc hẳn nhân dân sáng tác trau dồi truyện thánh Gióng muốn nói dân tộc ta đứng trước nhiệm vụ lịch sử nặng nề, tưởng chừng sức gánh vác mình, thì, sẵn lịng u nước nồng nàn, tinh thần cảm, lạc quan, biết chung sức với có nhiều mưu trí sáng tạo mà vươn lên mau chóng cho kịp nhiệm vụ giao Thật vậy, suốt ngàn năm sau, Văn Lang, Âu Lạc dám đánh thắng thắng kẻ xâm lược lớn mạnh gấp chục lần Về thực tế, giặc tan Gióng bị thương nặng, chạy vào rừng hy sinh nhân dân khơng Gióng chết mà sáng tạo hình ảnh vị anh hùng làng Gióng khơng triều lĩnh thưởng mà giục ngựa lên núi Sóc, trời, hẹn đất nước lâm nguy trở lại giúp dân đánh quân xâm lược Hình ảnh có hai ý nghĩa chính: Ý nghĩa thứ nhất: truyện muốn ca ngợi chủ nghĩa u nước hồn tồn trắng khơng hạt bụi danh vị hay chút tư lợi cá nhân, ca ngợi tinh thần phục vụ vô điều kiện cho Tổ quốc, cho đồng bào Ngoài ra, đứng phương diện nhân vật Gióng, ta cảm nhận góc khác lịng người anh hùng mà sâu xa người dân xứ sở: bảo vệ đất nước trách nhiệm, bổn phận người dân độc lập, tự chủ phần thưởng lớn nhất, cao quý mà khơng ban cho ngồi thân người Sau này, nói: “cứu nước, cứu dân trước”, “Tổ quốc hết”, “Tơi có ước muốn, ý muốn bậc, giải phóng nước nhà, làm cho dân ấm no hạnh phúc”,… tư tưởng có sẵn truyện Thánh Gióng ngàn xưa Ý nghĩa thứ hai: điều thể tinh thần lạc quan dân tộc: Việc ông thánh hy sinh đồng nghĩa với thực nhiều người anh hùng ngã xuống cho độc lập, tự nước nhà, với mát đau thương trình bảo vệ đất nước Thế nhưng, ai biết chìm đắm đau buồn, xót xa khơng làm cho Tồ quốc thêm giàu mạnh nên tạo hình ảnh đẹp đẽ, cao quý Thánh Gióng trở thành tâm thức người Việt (một tứ bất tử), muôn đời thờ phụng Đi khắp trung châu có dấu vết bước chân, vó ngựa Thánh Gióng: Làng Mát: Kể chuyện Gióng dừng chân uống nước đổi tên làng từ Kẻ Khó, sang Kẻ Mát; Làng Mã; Kể chuyện Gióng dừng ngựa nên làng có tên làng Mã; … 19 Vậy đó, tư tưởng u nước tốt lên tồn truyện, đẹp chi tiết Tuy nhiên, lòng yêu nước câu chuyện mà thể cách rõ nét từ trình sáng tác: Truyện thuộc thể loại văn học truyền miệng Truyền miệng mà đẹp kỳ tài Mà kỳ tài không người mà dân tộc, mà người xứ sở - muốn góp xây dựng hùng ca vĩ đại nên trau dồi, gọt đẽo câu chuyện qua lời kể truyền miệng để qua thời gian, truyện trở nên đẹp hơn, ý nghĩa hơn, phản ánh tình cảm ý thức dân tộc Nếu so với nước khác, đặc biệt nước vốn tiếng thể loại thần thoại Hy Lạp, Ấn Độ thực khơng thể nói có văn học thần thoại đặc sắc, phong phú thần thoại lại đặc sắc nét đẹp chủ nghĩa yêu nước khắc họa nên văn học thần thoại để ca ngợi truyền lại cho cháu mai sau truyền thống, nét đặc sắc tinh thần, cách lối dựng nước giữ nước có lịng cốt tinh thần yêu nước mà truyện trở thành truyện hay nhất, ý nghĩa văn học yêu nước dân tộc, câu chuyện sống với thời gian, mang tính nhân văn giáo dục sâu sắc với Gióng thân nhân dân kháng chiến anh hùng, tập trung đức tính dân tộc: yêu nước thiết tha, nước qn mình, anh dũng tuyệt vời, trí tuệ sáng suốt o Sơn tinh thủy tinh Với hai nhân vật Sơn Tinh – đại diện cho núi rừng, người Thủy Tinh – đại diện cho nước lũ, câu chuyện phản ánh lý giải tượng lụt bão diễn năm trung du đồng Bắc Bộ, lãnh thổ chủ yếu nước Văn Lang cổ đại, tiền thần nước Việt Nam thái độ, tình cảm người với tượng lực tự nhiên: núi rừng lũ lụt Sơn Tinh, mặt tự nhiên tượng cho núi rừng Núi rừng cung cấp đồ ăn, vật dụng ngày cho người Việt cổ mà cịn giúp họ chết lũ lụt lên cao Đồng thời, nhân vật Sơn Tinh biểu trưng cho người nước Văn Lang hiền lành, chân chất, chăm lao động, làm ăn thời Do mà truyện, Sơn Tinh miêu tả vị thánh hiền hòa, tài ba Trái lại, Thủy Tinh lại đại diện cho thiên tai, bão lũ, gây hại đến đời sống nhân dân – tai họa khủng khiếp hàng đầu, đáng sợ bốn thứ tai 20 họa lớn: "Thủy, hỏa, đạo, tặc" mà thời đó, chưa có đủ điều kiện phương tiện trị thủy nên miêu tả vị thần tài giỏi lại bề ngồi dữ, đáng sợ Do đó, Hùng Vương có cảm tình với Sơn Tinh Thế việc từ chối việc cầu hôn Thủy Tinh đâu phải dễ Và xét lại vào giai đoạn cuối nước Văn Lang, việc nhân, cưới hỏi có quy củ, nếp, có lệ luật hẳn hoi tục có tục thách cưới tạo điều kiện cho người ta lựa chọn chàng rể theo ý muốn Do mà sau Hùng Vương Lạc Hầu bàn bạc thách đố đặt với với điều kiện thách cưới thứ dường nghiêng phía Sơn Tinh: voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao sản vật rừng núi – quê hương Sơn Tinh Kết Sơn Tinh đến sớm cưới công chúa Thủy Tinh đến chậm bước, khơng cưới vợ tức giận đuổi đánh Sơn Tinh Trong truyện này, Sơn Tinh lỗi, rõ ràng, thứ Vua Hùng có ý muốn gả gái cho thần Thủy Tinh khơng dám trách vua Điều lý giải Sơn Tinh thần núi khơng phải thần núi nói chung mà thần núi Tản Viên, Thủy Tinh thần nước, khơng phải thần Nước nói chung hay nói cách khác, thần núi thần nước lãnh thổ nước Văn Lang nên hai thần phục, tơn kính vua Thủy Tinh muốn địi cơng chúa từ tay Sơn Tinh giận lưu niên "năm năm báo oán, đời đời đánh ghen" Thủy Tinh phản ánh lý giải vơ độc đáo, tài tình, tượng bão lụt năm (mang tính chu kỳ) thiên nhiên Thế nhưng, người giữ chủ động, Thủy Tinh dâng nước cao lên bao nhiêu, Sơn Tinh nâng núi Tản Viên cao lên nhiêu Đó thật hình ảnh độc đáo nhiều thể tính thực: trừ nạn hồng thủy ra, khơng có trận lụt dâng nước lên cao núi Ba Vì người khơng bị thiên nhiên làm ngã Nhờ có ý chí, khả thành chống bão lụt nhân dân thời mà người Việt tồn đến ngày Đúc kết lại nói, chuyện Sơn Tinh, Thuỷ Tinh thể sáng tạo, dũng cảm nhân dân ta trình chinh phục cải tạo thiên nhiên, xây dựng đất nước → dân làm chủ, dân bảo vệ đất nước, giữ gìn truyền thống dân tộc qua truyền thuyết lịch sử ta khẳng định dân gốc, chủ thể tạo cải vật 21 chất cho xh, tổ quốc bị xâm lăng dựa vào giai cấp thống trị mà k có dân thi chiến thắng đc quân xl Dân tham gia bảo vệ tổ quốc nhiều hình thức khác TT thánh gióng dân ni, cung cấp lương thực cho gióng có sức khỏe mà đánh giắc hình ảnh tượng trưng cho việc dân tăng gia sản xuất cung cấp quân lương nuôi dưỡng quân đội cho nhà nước… truyện sơn tinh- thủy tinh thể đoàn kết dân chống lại khắc nghiệt thiên nhiên Và giá trị văn hóa dân gìn giữ truyền lại từ đời qua đời khác Vài trò dân giai đoạn lịch sử; Thuở Hùng Vương dựng nước, sức dân kết đồn thành khối mạnh sắt thép: Thánh Gióng Truyền thuyết anh hùng kể lại rằng, thiếu niên nước nhà có giặc, vươn đứng dậy, nhấc bổng ngàn cân, ăn rồng cuốn, đánh tan qn xâm lược Hình tượng người anh hùng Thánh Gióng hình tượng sức mạnh tồn dân Vận nước lâm nguy, giặc hùng mạnh, phải thất bại trước sức mạnh tựa thánh thần: sức dân Người dân Văn Lang, tiền thân người dân nước Việt, khơng đồn kết để thắng thù, mà cịn phải đoàn kết “lá lành đùm rách”, thương yêu, đùm bọc, giúp đỡ lẫn lúc thiên tai Truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh dựng lại hình tượng người anh hùng sức mạnh khí phách núi non, bảo vệ người yêu đồ vua Hùng, chống lại giặc nước - Thủy tặc hoành hành Bài học từ chống thiên tai, trụ vững bên biển Đông- lại thịnh nộ - người dân đất Việt học từ sức dân Từ sức dân, vang vọng tiếng cha ông: “… Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư…” 22 (Lũ giặc cớ xâm phạm Chúng bay bị đánh tan tành) (Nam Quốc Sơn Hà) Đến: Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần muôn đời xây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên hùng phương Là kết từ: Nhân dân bốn cõi nhà Dựng cần trúc, cờ phấp phới Tướng sĩ lòng phụ tử Hịa nước sơng chén rượu ngào (Cáo Bình Ngơ - Nguyễn Trãi) Bài học từ thất bại lịch sử dân tộc từ sức dân Ba lần thất bại điển hình phải kể đến học từ thất bại Thục Phán - An Dương Vương truyền thuyết Cổ Loa thành gắn liền với nỏ thần bắn lần vạn phát Bí lẫy nỏ móng rùa vàng (Kim Quy thần) Nhờ có bí - thực chất lịng dân, yên dân sức dân, An Dương Vương xây thành Cổ Loa- kinh đô nước Âu Lạc, nối tiếp Văn Lang Vua Hùng Nhờ có bí “lẫy nỏ - vuốt rùa”, An Dương Vương Âu Lạc đánh tan quân xâm lược Triệu Đà Truyền thuyết kể lại thiên tình sử Mỵ Châu - Trọng Thủy, gái An Dương Vương trai Triệu Đà Đằng sau chuyện tình hai học lớn, học cảnh giác từ Mỵ Châu “Trái tim lầm chỗ để đầu”, trao bí nỏ thần vào tay Trọng Thủy Vơ tình Mỵ Châu trở thành người tiếp tay cho gian tế cướp nước chồng Nhưng học thứ hai học sâu sắc - Bài học lòng dân sức dân Nỏ thần hình tượng sức dân biểu thành sức mạnh đồng tâm, trí vạn mũi tên bật từ “lẫy thần” Nhưng thắng giặc rồi, An Dương Vương thực sách sưu cao, thuế nặng đánh vào dân, thân triều ăn chơi, sa đọa mồ hôi nước mắt người vừa theo giành 23 giữ giang sơn Lịng dân khơng n Lịng dân khơng tin vào An Dương Vương, khơng nghe hiệu lệnh từ tiếng trống Đồng - đồng lòng, đồng tâm, đồng sức Chiếc nỏ thần hết linh nghiệm Bật phát từ lẫy nỏ giả, An Dương Vương Mỵ Châu đánh lẫy nỏ thật Đánh thật đánh lòng dân Và khơng có sức dân, khơng có sức mạnh đồng lịng, cịn bóng ngựa hồng chở An Dương Vương công chúa Mỵ Châu lạc lõng đường chạy giặc, thất thủ Đất nước rơi vào thời kỳ Bắc thuộc ngàn năm… Rồi dân tộc ta vùng lên giành độc lập, thời “Hào khí Đơng A”, vua Trần toàn dân đồng tâm “Sát Thát” từ “Diên Hồng”; ba lần đánh cho giặc Nguyên đại bại, chém đầu đại tướng Ơ Mã Nhi, hồng tử Thốt Hoan bạt vía kinh hồn Tiếng trống đồng lại âm vang thời giữ nước… Rồi lại theo vết xe đổ An Dương Vương - Hồ Quý Ly cướp ngơi nhà Trần Lịng dân khơng n, nhân dân ca thán, nội lục đục, Hồ Nguyên Trừng, trai Hồ Quý Ly, đại tướng dũng mãnh có tầm nhìn từ lịch sử: khơng sợ đánh, sợ lịng dân khơng n Thế giặc Minh mạnh tràn vào lòng dân quan quân ly tán Triều đình Hồ Quý Ly bị giặc bắt, nhốt vào cũi, chở Trung Quốc… Một thất bại đắng cay, từ học sức dân, học lịch sử… Năm 1802, Nguyễn Ánh - Gia Long thống đất nước, lập nước Việt Nam Nhưng lại “tiền thịnh, hậu suy” Hậu triều Tự Đức với Vạn niên thành xây từ xương lính, hào đào máu dân Thực dân Pháp cơng, khơng có sức dân, triều đình với tâm chiến đấu nửa vời, đất nước sa vào tay giặc Bài học sức dân Bài học đại đoàn kết toàn dân, tự lực, tự cường học từ truyền thống lịch sử dân tộc sâu sắc Hồ Chí Minh sinh thực dân Pháp hồn thành cơng xâm lược nước ta, chế độ thống trị thuộc địa thiết lập Lớn lên quê hương nghèo khó giàu truyền thống yêu nước cách mạng, sớm tiếp thu tư tưởng cứu nước, đánh đuổi kẻ thù xâm lược từ bậc cha, anh Nước mất, dân nô lệ, phong trào yêu nước, chống Pháp dân tộc ta bùng lên vài vùng đất nước, lại tắt lịm trước đàn áp dã man kẻ thù Từ ý chí cứu nước, cứu dân, Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước, tìm đường cho dân tộc phù hợp với tất yếu thời đại Bác tìm đến với chủ nghĩa Mác-Lênin để sau đó, Người có kết 24 luận khẳng định đường cho dân tộc: Các cách mạng Anh, cách mạng Mỹ, cách mạng Pháp cách mạng khơng đến nơi, có cách mạng Tháng Mười Nga cách mạng đến nơi, vì, định hướng giải phóng triệt người lao động Bây giờ, chủ nghĩa nhiều, học thuyết nhiều, tin tưởng nhất, chắn chủ nghĩa Lênin… đường giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vô sản Suy cho cùng, kết luận Bác đường giải phóng dân tộc đường theo chủ nghĩa Mác-Lênin, đường cách mạng vô sản, đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa Mác-Lênin có luận điểm vai trò sức mạnh nhân dân, quần chúng với tổng kết lịch sử dân tộc ta Quần chúng nhân dân có vai trò định tồn phát triển lịch sử, mối quan hệ biện chứng với lãnh tụ, vĩ nhân giai cấp cầm quyền Ông cha ta chưa rõ điều này, thể rõ ý tưởng: Chở thuyền dân làm lật thuyền dân (Nguyễn Trãi) khoan thư sức dân để làm kế sâu rễ, bền gốc Có phải kế sách ngàn đời cho đất nước trường tồn Ở Bác, chủ nghĩa Mác-Lênin tiếp thu nhuần nhuyễn với truyền thống dân tộc Cả yếu tố dân tộc nhân loại hướng tới sức mạnh nhân dân tổ chức hướng tới mục tiêu giải phóng cho nhân dân nhân dân người thực cơng giải phóng Nhân dân tạo thành sức mạnh to lớn tổ chức, xây dựng thành khối đồn kết, đồng lịng, đồng tâm Nhân tố tổ chức nhân tố định cho thành công … 25 ... nghĩa Việt Nam, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Đồn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam, Hội Nông dân Việt Nam, Hội Cựu chiến binh Việt Nam. .. thống việt nam Câu 2: phân tích sở kinh tế hệ thống trị việt nam Hệ thống trị gì? Trong xã hội có giai cấp, quyền lực giai cấp cầm quyền thực hệ thống thiết chế tổ chức trị định Đó hệ thống trị. .. chủ nhân dân, Chính đặc điểm hệ thống trị Việt Nam mang tính đặc điểm hệ thống trị chuyên vô sản nên sở kinh tế hệ thống trị Việt Nam mang chất chun vơ sản Trước thời kỳ đổi mới, chế quản lý kinh