Những cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo

1. Tính cấp thiết của đề tài 1.1.Trong bức tranh chung của thơ Việt sau 1975, chúng ta đã chứng kiến một sự thay đổi hết sức đa dạng, phong phú với nhiều khuynh hướng khác nhau. Bên cạnh dòng mạch viết về chiến tranh với những khúc ca bi tráng của dân tộc như một quán tính tất yếu, xu hướng trở về với những trăn trở của cái tôi cá nhân, với những lo âu thường nhật “xa dần truyện ngắn bớt dần thơ” trở nên phổ biến và tìm được sự đồng cảm sẻ chia của độc giả. Đi xa hơn trên con đường tìm kiếm những giá trị thẩm mỹ mới là xu hướng đi sâu vào vùng mờ tâm linh đậm màu siêu thực và những động hình ngôn ngữ mới Có thể nói nhà thơ tìm đến sự đổi mới theo hướng nào cũng đáng trân trọng, bởi đó là khát khao của những người thực sự muốn đưa thơ Việt Nam bứt phá khỏi những vòng quay cũ kỹ, gia nhập vào nhịp sống văn chương thế giới. Tuy nhiên, thành công hay thất bại của những cách tân ấy còn lệ thuộc vào tài năng và bản lĩnh của mỗi người nghệ sĩ.Và rõ ràng, mỗi nhà thơ đều có những đóng góp ở những mức độ khác nhau, góp phần vào cuộc chuyển mình của thơ ca đương đại. 1.2. Khi Thanh Thảo ghi tên mình lên thi đàn thì cũng là lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước bước vào thời kỳ gian khổ, khốc liệt nhất. Lớp thơ trẻ với sự góp mặt của Bằng Việt, Xuân Quỳnh, Phạm Tiến Duật, Phan Thị Thanh Nhàn, Nguyễn Duy, Hữu Thỉnh đã tạo lập được những dấu ấn riêng. Song có thể nói sự hiện diện của Thanh Thảo trong thời điểm cuối cùng của cuộc kháng chiến như là một sự tiếp sức trong đội ngũ những nhà thơ trẻ và đáng ghi nhận là “Thơ chống Mỹ đến Thanh Thảo đã lắng vào chiều sâu, cái xô bồ của chiến tranh, cái tàn bạo của giặc Mỹ, cái gian khổ của người lính được Thanh Thảo nhìn với cái nhìn trầm tĩnh lạ thường” [35; 69]. Sau năm 1975, Thanh Thảo vẫn sung sức với tinh thần tìm tòi đổi mới không ngừng. ng là tác giả của 06 tập thơ ấu chân qua trảng c , ạch đàn g i bạch dương, Tàu sắp vào ga, T m t đến m t tr m, Thanh Thảo 70…), 12 trường ca Nh ng người đi tới bi n, Nh ng ng n s ng mặt trời, Trò chuyện với nhân vật của mình, Nh ng nghĩa sĩ Cần Giu c, ùng nổ mùa xuân, Trẻ con ở Sơn Mỹ, hối vuông ru bích, m tr n cát, Metro, Trường ca chân đất, ám mây hình người thợ s n và con ch , ạ tôi là Sáu Dân và 3 tập tiểu luận phê bình (Ng n th sáu của bàn tay, Trò chuyện với dòng sông,Mãi mãi là bí mật . Trong các sáng tác của mình, Thanh Thảo đã bộc lộ khát vọng cách tân mãnh liệt, không ngần ngại “ném thơ mình vào thác xiết”, dũng cảm dấn thân trên con đường nhọc nhằn mà vinh quang của tìm tòi và sáng tạo. Con đường thơ của Thanh Thảo phản ánh tương đối rõ n t quá trình vận động và đổi mới của văn học Việt Nam sau năm 1975. Không dừng lại với những thành tựu đã đạt được Giải thưởng Hội nhà văn năm 1979 cho tập thơ ấu chân qua trảng c ; Giải thưởng Ban văn học quốc phòng Hội nhà văn Việt Nam cho tuyển tập trường ca Nh ng ng n s ng mặt trời năm 1995; Giải thưởng nhà nước đợt 1 về văn học nghệ thuật năm 2001; Giải thưởng Hội nhà văn năm 2012 cho Trường ca Chân đất Thanh Thảo vẫn tiếp t c làm mới những tập thơ và trường ca gần đây của mình. Có thể nói, với những gì đã đạt được, Thanh Thảo đang dự phần đáng kể vào việc thúc đẩy tiến trình đổi mới thơ ca nước nhà.

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

VŨ THÙY HƯƠNG

NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ THANH THẢO

LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC

HÀ NỘI, 2017

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 8

1.1 Cơ sở lý thuyết 8

1.2 Tình hình nghiên cứu về cách tân thơ Việt và thơ Thanh Thảo 18

CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ CÁCH TÂN TRONG THƠ VIỆT NAM HIỆN ĐẠIVÀ HÀNH TRÌNH THƠ THANH THẢO 36

2 1 Những hiện tượng cách tân thơ Việt Nam hiện đại từ đầu thế kỷ XX đến nay 36

2.2.Thơ Thanh Thảo – hành trình góp nhặt “những vệt bùn làm vinh hạnh cho thơ” 45

2.3 Quan niệm nghệ thuật của Thanh Thảo 56

CHƯƠNG 3: HỆ THỐNG BIỂU TƯỢNG VÀ CẤU TRÚC TRONG THƠ THANH THẢO 70

3.1 Hệ thống biểu tượng trong thơ Thanh Thảo 70

3.2 Cấu trúc trong thơ Thanh Thảo 97

CHƯƠNG 4: NGÔN NGỮ VÀ THỂ LOẠI TRONG THƠTHANH THẢO116 4.1 Ngôn ngữ trong thơ Thanh Thảo 116

4.2 Thể loại trong thơ Thanh Thảo 134

KẾT LUẬN 148 DANH MỤC CÔNG TRÌNH CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

1.1.Trong bức tranh chung của thơ Việt sau 1975, chúng ta đã chứng

kiến một sự thay đổi hết sức đa dạng, phong phú với nhiều khuynh hướng khác nhau Bên cạnh dòng mạch viết về chiến tranh với những khúc ca bi tráng của dân tộc như một quán tính tất yếu, xu hướng trở về với những trăn trở của cái tôi cá nhân, với những lo âu thường nhật “xa dần truyện ngắn bớt dần thơ” trở nên phổ biến và tìm được sự đồng cảm sẻ chia của độc giả Đi xa hơn trên con đường tìm kiếm những giá trị thẩm mỹ mới là xu hướng đi sâu vào vùng mờ tâm linh đậm màu siêu thực và những động hình ngôn ngữ mới Có thể nói nhà thơ tìm đến sự đổi mới theo hướng nào cũng đáng trân trọng, bởi đó là khát khao của những người thực sự muốn đưa thơ Việt Nam bứt phá khỏi những vòng quay cũ kỹ, gia nhập vào nhịp sống văn chương thế giới Tuy nhiên, thành công hay thất bại của những cách tân ấy còn lệ thuộc vào tài năng và bản lĩnh của mỗi người nghệ sĩ.Và rõ ràng, mỗi nhà thơ đều

có những đóng góp ở những mức độ khác nhau, góp phần vào cuộc chuyển mình của thơ ca đương đại

1.2 Khi Thanh Thảo ghi tên mình lên thi đàn thì cũng là lúc cuộc

kháng chiến chống Mỹ cứu nước bước vào thời kỳ gian khổ, khốc liệt nhất Lớp thơ trẻ với sự góp mặt của Bằng Việt, Xuân Quỳnh, Phạm Tiến Duật, Phan Thị Thanh Nhàn, Nguyễn Duy, Hữu Thỉnh đã tạo lập được những dấu

ấn riêng Song có thể nói sự hiện diện của Thanh Thảo trong thời điểm cuối cùng của cuộc kháng chiến như là một sự tiếp sức trong đội ngũ những nhà

thơ trẻ và đáng ghi nhận là “Thơ chống Mỹ đến Thanh Thảo đã lắng vào chiều sâu, cái xô bồ của chiến tranh, cái tàn bạo của giặc Mỹ, cái gian khổ của người lính được Thanh Thảo nhìn với cái nhìn trầm tĩnh lạ thường” [35;

69] Sau năm 1975, Thanh Thảo vẫn sung sức với tinh thần tìm tòi đổi mới

không ngừng ng là tác giả của 06 tập thơ ấu chân qua trảng c , ạch đàn g i bạch dương, Tàu sắp vào ga, T m t đến m t tr m, Thanh Thảo 70…), 12 trường ca Nh ng người đi tới bi n, Nh ng ng n s ng mặt trời, Trò chuyện với nhân vật của mình, Nh ng nghĩa sĩ Cần Giu c, ùng nổ mùa xuân, Trẻ con ở Sơn Mỹ, hối vuông ru bích, m tr n cát, Metro, Trường ca chân đất, ám mây hình người thợ s n và con ch , ạ tôi là Sáu Dân và 3 tập tiểu luận phê bình (Ng n th sáu của bàn tay, Trò chuyện với dòng sông,Mãi mãi là bí mật Trong các sáng tác của mình, Thanh Thảo đã bộc lộ khát vọng cách tân mãnh liệt, không ngần ngại “ném thơ mình vào thác xiết”,

dũng cảm dấn thân trên con đường nhọc nhằn mà vinh quang của tìm tòi và sáng tạo Con đường thơ của Thanh Thảo phản ánh tương đối rõ n t quá trình vận động và đổi mới của văn học Việt Nam sau năm 1975 Không dừng lại với những thành tựu đã đạt được Giải thưởng Hội nhà văn năm 1979 cho tập thơ

ấu chân qua trảng c ; Giải thưởng Ban văn học quốc phòng Hội nhà văn Việt Nam cho tuyển tập trường ca Nh ng ng n s ng mặt trời năm 1995; Giải thưởng

nhà nước đợt 1 về văn học nghệ thuật năm 2001; Giải thưởng Hội nhà văn năm

2012 cho Trường ca Chân đất Thanh Thảo vẫn tiếp t c làm mới những tập thơ

và trường ca gần đây của mình

Có thể nói, với những gì đã đạt được, Thanh Thảo đang dự phần đáng

kể vào việc thúc đẩy tiến trình đổi mới thơ ca nước nhà

1.3.Thơ Thanh Thảo vì thế sớm nhận được sự quan tâm của giới nghiên

cứu, phê bình và bạn yêu thơ Nhiều công trình khoa học đã đề cập tới thơ Thanh Thảo từ các góc độ tiếp cận khác nhau Tuy nhiên, chưa có một công trình mang tính chuyên biệt nào khảo sát một cách toàn diện, có hệ thống những cách tân nghệ thuật trong toàn bộ hành trình sáng tác của Thanh Thảo

từ sau 1975 cho đến nay , ở cả hai lĩnh vực làm nên tên tuổi của nhà thơ là thơ và trường ca Luận án của chúng tôi có thể xem là một cố gắng để tìm hiểu vấn đề này

Nghiên cứu vấn đềNh ng cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảochúng tôi hy vọng sẽ góp một tiếng nói vào việc định hình giá trị những

cách tân nghệ thuật của nhà thơ Từ đó khẳng định những đóng góp mới mẻ của Thanh Thảo trong dòng chảy lịch sử của hành trình cách tân thơ Việt Nam Từ trường hợp nhà thơ Thanh Thảo, luận án cũng mong muốn góp một cách nhìn về cách tân thơ cũng như tiêu chí để nhận diện và đánh giá cách tân trong sáng tác của một tác giả

2 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Luận án khảo sát, nghiên cứu những cách tân nghệ thuật Thanh Thảo trong thơ và trường ca Thanh Thảo Bên cạnh đó, tiểu luận phê bình của Thanh Thảo là tài liệu bổ trợ không thể thiếu trong việc lí giải, nhận định những biểu hiện của sáng tạo cách tân

Luận án khảo sát, nghiên cứu 12 trường ca, 06 tập thơ và 3 tập tiểu luận phê bình của Thanh Thảo.Trong quá trình đó, chúng tôi đặt những cách tân nghệ thuật của Thanh Thảo trong mối quan hệ gắn bó với hành trình cách tân thơ Việt nói chung

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

3.1 Mục đích nghi n c u

Thực hiện đề tài Nh ng cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo,

chúng tôi hướng vào hai m c tiêu cơ bản:

Th nhất, bước đầu xây dựng có hệ thống lý thuyết về cách tân nghệ

thuật, làm sáng tỏ những vấn đề cơ bản như: cách tân nghệ thuật là gì, phương

diện của cách tân để một lần nữa khẳng định lại điều cốt lõi: Cách tân là lẽ sống còn của thơ Hành trình cách tân thơ là một hành trình bền bỉ, lâu dài và

có sự tiếp sức của lớp lớp các thế hệ nhà thơ Tuy nhiên, ở mỗi nhà thơ biểu hiện về cách tân nghệ thuật trong sáng tác cũng hết sức phong phú, đa dạng, thậm chí gây nhiều tranh cãi Một quan niệm đúng đắn, hợp lí về cách tân

nghệ thuật với những tiêu chí rõ ràng sẽ là một điểm tựa để xem x t, đánh giá những cách tân nghệ thuật có giá trị với cái “mơi mới, là lạ” trong sáng tác thơ

Th hai, đặt vấn đề nghiên cứu thơ của Thanh Thảo từ phương diện

những cách tân nghệ thuật, chúng tôi muốn xác lập một cái nhìn bao quát, toàn diện hành trình sáng tạo nghệ thuật của Thanh Thảo, ghi nhận những nỗ lực kiếm tìm và sáng tạo những hình thức nghệ thuật độc đáo mới lạ, từ đó khẳng định những đóng góp riêng của Thanh Thảo trên hành trình cách tân thơ Việt Nam

- Khẳng định cách tân thơ là nỗ lực không ngừng của các thế hệ nhà thơ, là yếu tố nội tại trong sự vận động của thơ nói riêng và văn học nói chung Luận án đi vào khảo sát và khẳng định những đóng góp riêng trong hành trình thơ cũng là hành trình cách tân thơ của Thanh Thảo từ nhiều góc

độ như quan niệm nghệ thuật, biểu tượng, cấu trúc, ngôn ngữ, thể loại

- Khẳng định vị trí xứng đáng của Thanh Thảo trong đời sống thi ca đương đại Việt Nam

4 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu của luận án

4.1 Phương pháp loại hình:

Thơ và trường ca thuộc loại hình trữ tình Vì thế sử d ng phương pháp loại hình là thao tác tất yếu phù hợp với hướng đi của luận án Phương pháp loại hình căn cứ vào những phương diện loại hình của thơ để nghiên cứu ngôn ngữ, biểu tượng, cấu trúc thơ Thanh Thảo Đồng thời cũng làm rõ những điểm cốt lõi, mang bản chất loại hình của thơ

4.2 Phương pháp thống kê phân loại:

Những yếu tố cách tân nghệ thuật trong thơ của Thanh Thảo được biểu hiện phong phú và đa dạng dưới nhiều hình thức khác nhau Vì thế, thống kê phân loại là cơ sở để người viết rút ra những biểu hiện chính của những cách tân nghệ thuật trong thơ ông

4.3 Phương pháp nghiên cứu lịch sử:

Sử d ng phương pháp này, người viết đặt những sáng tác của Thanh Thảo trong sự vận động và phát triển của quá trình cách tân thơ trong phạm vi

từ đầu thế kỷ XX đến nay Điều này cần thiết để định vị đóng góp và vị trí của nhà thơ trong dòng chảy của văn học Việt Nam nói chung và thơ nói riêng

4.4 Phương pháp phân tích tổng hợp:

Chúng tôi sử d ng phương pháp này để phân tích, tổng hợp những biểu hiện c thể của cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo Đặt những tín hiệu nghệ thuật đó trong mối liên hệ toàn vẹn của thế giới nghệ thuật thơ Thanh Thảo nhằm đưa ra những kiến giải xác đáng, tin cậy về phong cách sáng tác

và đóng góp của nhà thơ

4.5 Phương pháp so sánh đối chiếu:

Đây cũng là một phương pháp nghiên cứu quan trọng Ngoài việc dùng phương pháp này để đối chiếu, so sánh những biểu hiện phú đa dạng của các phương diện hình thức và nội dung trong sáng tác của Thanh Thảo, phương pháp này giúp chúng tôi làm rõ điểm tương đồng và sự khác biệt trong việc tìm tòi đổi mới và cách tân trong thơ Thanh Thảo với các sáng tác thơ trước

và sau năm 1975 của ông nói riêng và một số nhà thơ cùng thời nói chung

Tất nhiên, các phương pháp này được sử d ng kết hợp chứ không tách biệt trong quá trình nghiên cứu

4.6 Phương pháp tiếp cận thi pháp học:

Thấu triệt quan niệm hình thức mang tính nội dung, tìm hiểu các phương thức, phương tiện chiếm lĩnh thế giới bằng hình tượng để làm rõ những cách tân nghệ thuật nổi bật của trong thơ Thanh Thảo

5 Đóng góp mới về khoa học của luận án

Trong nghiên cứu văn học, việc tìm hiểu sự cách tân để làm sáng danh những đóng góp của cá nhân cho lịch sử nghệ thuật bao giờ cũng là một yêu cầu bức thiết và khó khăn.Tuy nhiên, cách tân không phải là lối mòn trong sáng tạo nghệ thuật nên nhận diện và đánh giá cách tân vốn không hề dễ dàng, thậm chí là tìm được sự đồng thuận

Luận án đi tìm câu trả lời cho một câu hỏi không mới: cách tân là gì Trong thực tế nghiên cứu, khái niệm cách tân và cách tân nghệ thuật mới dừng ở khái niệm khá đơn giản, chưa đi sâu vào bóc tách những phương diện khác nhau của vấn đề Luận án mong muốn đem đến một quan niệm toàn diện

về vấn đề cách tân nghệ thuật, tạo tiền đề cho một cách hiểu thống nhất về những hiện tượng nhà văn, nhà thơ có những đóng góp mới mẻ cho văn học

Với trường hợp Thanh Thảo, luận án cho rằng: Thanh Thảo không chỉ

là một hiện tượng nổi bật của thơ ca thời chống Mỹ, mà là một tác giả lớn của thi ca Việt Nam hiện đại Tên tuổi của ông gắn với một sự nghiệp phong phú, một sức sáng tạo dồi dào, dẻo dai Một tác giả như vậy bao giờ cũng tiềm ẩn nhiều giá trị cần được nghiên cứu khám phá Vì vậy, nói đến Thanh Thảo là nói đến một nỗ lực cách tân không mệt mỏi với nhiều thành công sáng giá; bài viết về Thanh Thảo không ít thì nhiều, không đậm thì nhạt, đều đề cập đến

các khía cạnh cách tân của ông Tuy nhiên, luận án là công trình chuyên biệt đầu tiên nghiên c u về nh ng cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo (bao quát m t hành trình dài sáng tạo của Thanh Thảo t n m 1972 cho đến nay)

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

6.1 Về phương diện lý luận

Trong luận án, chúng tôi bước đầu xác lập n i hàm của khái niệm cách tân thơ và nh ng phương diện cách tân nghệ thuật thơ trong sáng tác của m t tác giả Vận d ng quan điểm lịch sử trong nghiên cứu sáng tác và lí thuyết thi

pháp học, luận án phần nào khắc ph c được cách nhìn nhận, suy đoán cảm

tính khi nghiên cứu, đánh giá về những đóng góp cách tân nghệ thuật ở từng tác giả Trên cơ sở đó, luận án đi sâu nghiên cứu những cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo, khẳng định những nỗ lực cách tân mới mẻ, độc đáo của ông Với những thành tựu đó, thơ Thanh Thảo đang dự phần đáng kể vào quá trình đổi mới văn học Việt Nam

6.2 Về phương diện thực tiễn

Thanh Thảo là một tác giả có tác phẩm được giảng dạy ở PTTH Tác

phẩm àn ghi ta của Lorca (Sách giáo khoa ngữ văn 12 , từ khi được tuyển

chọn đưa vào chương trình giảng dạy, việc tiếp nhận và giảng dạy không phải lúc nào cũng dễ dàng, thông tỏ Do đó, luận án có thể là tài liệu tham khảo về một cách tiếp cận bài thơ nói riêng và thơ Thanh Thảo nói chung

7 Cơ cấu của luận án

Ngoài phần Mở đầu, phần ết luận, danh m c Tài liệu tham khảo, phần

N i dung của luận án được triển khai thành 4 chương

Chương 1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Chương 2.Vấn đề cách tân trong thơ Việt Nam hiện đại và hành trình thơ Thanh Thảo

Chương 3 Hệ thống biểu tượng và cấu trúc trong thơ Thanh Thảo Chương 4 Ngôn ngữ và thể loại trong thơ Thanh Thảo

CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

1.1 Cơ sở lý thuyết

1.1.1 Khái niệm cách tân nghệ thuật

Cách tân vốn là khái niệm không xa lạ trong đời sống và trong văn học nghệ thuật Theo T đi n Tiếng Việt và Sổ tay t Hán Việt, cách tân có nghĩa

là đổi mới Khi được sử d ng như một khái niệm thì thuật ngữ này chỉ sự tiến

bộ căn bản so với cái cũ và thường được sử d ng để chỉ sự đổi mới trên lĩnh

vực văn hóa nghệ thuật Nói như vậy để phân biệt với khái niệm canh tân, duy tân cũng có nghĩa là đổi mới, cải cách theo cái mới nhưng thường sử d ng

trong lĩnh vực kinh tế xã hội

Tuy nhiên, trong những nhận định, đánh giá về văn học, các nhà nghiên

cứu lại sử d ng thuật ngữ cách tân và đổi mới với mức độ, phạm vi khác nhau

Lý giải điều này, trong bài viết Hành trình đổi mới thơ Việt Nam hiện đại nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Điệp phân biệt: “Thông thường, khi sử dụng khái niệm đổi mới, người ta muốn n i đến nh ng đ t phá sâu sắc đem đến sự mới mẻ

cả n i dung lẫn nghệ thuật, còn khái niệm cách tân chủ yếu n i về sự mới mẻ ở phương diện hình th c, mặc dù trong tư duy nghi n c u hiện đại n i dung cũng chính là hình th c và hình th c cũng là n i dung”[43, Tr.26] Như vậy, thuật ngữ

đổi mới thường để chỉ sự thay đổi mang tính bước ngoặt của giai đoạn, thời kỳ văn học Trong khi đó, cách tân được hiểu là nỗ lực tạo ra cái mới được nhấn mạnh chủ yếu ở sự thay đổi hình thức nghệ thuật của tác giả hoặc một khuynh hướng, trào lưu văn học nhất định Và khái niệm đổi mới cũng được sử d ng phổ biến trong các lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội Khái niệm cách tân hẹp hơn, chủ yếu được sử d ng trong lĩnh vực văn hóa, văn học nghệ thuật Do đó, khái niệm cách tân mới là đối tượng luận án cần làm sáng tỏ

Đi sâu hơn vào nội hàm khái niệm cách tân nghệ thuật có thể nhận ra hai mức độ: Th nhất, cách tân luôn đi liền với hoạt động sáng tạo của người

nghệ sĩ Mỗi khi đặt bút viết là một lần người nghệ sĩ tìm đến một cái mới – cái mới ở đây được hiểu là sự tránh lặp lại chính mình, tránh lặp lại “người khác” trong sáng tạo nghệ thuật Hiểu như thế thì cách tân là hành động phổ

biến, là yêu cầu của sáng tạo nghệ thuật Th hai, cách tân nghệ thuật không

chỉ tạo ra những sản phẩm cách tân đơn lẻ tác phẩm hoặc yếu tố nội dung

hay hình thức nào đó trong tác phẩm mà tạo ra sự thay đổi hệ hình tư duy

paradigm , tạo ra một hệ thẩm mỹ mới so với hệ thẩm mỹ đã ngự trị trước

đó Nếu lấy văn học trung đại làm điểm tựa thì Thơ mới 1932 -1945 là một cuộc cách mạng về thi pháp, đưa văn học ra khỏi vòng quay của thi pháp trung đại, gia nhập và hội nhập với văn học hiện đại trên thế giới trong những năm 30 của thế kỷ XX Đó là một cách tân mang tính bước ngoặt của thơ nói riêng và văn học Việt Nam nói chung trong sự chuyển dịch từ hệ thẩm mỹ trung đại sang hệ thẩm mỹ hiện đại So sánh sự khác biệt này, chúng tôi mượn lại cách nói của Lưu Trọng Lư – một trong những lá cờ đầu của Thơ mới -

trong lần diễn thuyết ở Quy Nhơn năm 1934: “ Các cụ thích màu đ choét,

ta lại ưa nh ng màu xanh nhạt… các cụ bâng khuâng vì tiếng trùng đ m khuya, ta lại nao nao vì tiếng gà lúc đúng ng Nhìn m t cô gái xinh xắn, ngây thơ, các cụ coi như đã làm m t điều t i lỗi, thì ta cho là mát mẻ như

đ ng trước m t cánh đồng xanh… Cái ái tình của các cụ thì chỉ là sự hôn nhân, nhưng đối với ta thì tr m nghìn muôn trạng: cái tình say đắm, cái tình thoảng qua, cái tình gần gụi, cái tình xa xôi… cái tình trong giây phút, cái tình ngàn thu” [189, Tr 16]

Tất nhiên, để tạo nên một cuộc cách mạng thơ rầm rộ và thành công triệt để như Thơ mới, không thể không kể đến những nỗ lực cách tân từ phạm

vi hẹp hơn: tác giả Trong diện mạo chung của Thơ mới, ta lại bắt gặp những

gương mặt rất riêng, với những tìm tòi cách tân theo nhiều ngã rẽ khác nhau:

Xuân Diệu “nhà thơ mới nhất trong các nhà Thơ mới” Hoài Thanh chịu ảnh hưởng của thơ lãng mạn và tượng trưng Pháp; Hàn Mặc Tử “người ti n phong đưa thơ đi vào con đường hiện đại, hòa nhập vào mặt bằng thơ hiện đại thế giới” Mã Giang Lân với sáng tác mang đậm dấu ấn tượng trưng và siêu thực; Nguyễn Bính, người tưởng như xưa cũ “lại tìm ra lối đi ri ng cho mình đ trở thành m t trong nh ng ngôi sao sáng nhất của cu c cách tân thơ ca gi a lòng thế kỷ XX” Khuất Bình Nguyên với điệu hồn dân tộc trong ca dao Mỗi người

một cách, họ đã tạo ra một thế giới thơ rất riêng và đầy ám ảnh trong Thơ mới Như thế, cách tân nghệ thuật có thể phân loại theo phạm vi rộng nhóm tác giả hoặc phạm vi hẹp hơn tác giả Kỹ lưỡng hơn nữa, chúng ta hoàn toàn có thể quan sát cách tân từ phương diện nội dung hoặc hình thức của tác phẩm Sự phân loại này cần thiết trong quá trình nhận diện, đánh giá đúng mực những cách tân nghệ thuật ở phạm vi và mức độ khác nhau

Ở đây, cũng cần nói rõ hơn: với sáng tạo nghệ thuật, mọi cách tân đều đáng quý, đáng trân trọng Bởi lẽ, nếu không có các nhà cách tân, phong trào cách tân, nghệ thuật sẽ chỉ dậm chân tại chỗ; nghệ thuật sẽ chỉ là sự nối dài quá khứ, một quá khứ không chịu qua đi Nhờ có cách tân, nghệ thuật được nâng lên một tầm mới cao hơn, vì thế tiến bộ hơn Vậy đâu là động lực của cách tân nghệ thuật? Đó là sự nhàm chán, muốn bứt thoát khỏi những hệ thẩm

mỹ đã cũ, đã ngự trị quá lâu trong đời sống văn học hay sự khát khao muốn xác lập cái mới, hệ giá trị thẩm mỹ mới? Câu trả lời là cả hai, bởi cái mới ra đời bao giờ cũng là sự phủ định cái cũ tất nhiên ở đây không hiểu là sự phủ định sạch trơn của chủ nghĩa vị lai

Cách tân nghệ thuật vì thế cũng có thể khái quát ở hai khuynh hướng phổ biến: khuynh hướng cách tân nghệ thuật dựa trên những giá trị truyền thống và khuynh hướng cách tân nghệ thuật từ những ảnh hưởng bên ngoài.Ở

khuynh cách tân thứ nhất, tác giả Lại Nguyên Ân trong 150 thuật ng v n h c cho rằng: “cách tân là thực hiện việc tổ ch c lại, tái thiết theo cách mới với

nh ng gì đã t ng được các thế hệ trước nắm v ng, đề xuất, sử dụng" [5, Tr.23] Như vậy, cách tân được hi u là m t cách làm mới truyền thống Truyền thống được hiểu là “nh ng kinh nghiệm v n hoá nghệ thuật ở các thời đại đã qua, được nhà v n ở thời đại sau tiếp nhận và khai thác, xem như kinh nghiệm quí báu, như định hướng sáng tạo cho mình" Mọi sự phủ nhận sạch

trơn, coi truyền thống là những gì lạc hậu, không hợp thời, muốn sáng tạo cái mới đoạn tuyệt hoàn toàn với truyền thống dễ dẫn đến những tìm tòi lạc lõng, thiếu sức sống Bởi lẽ, truyền thống là một thực thể có tính hai mặt, có mặt ổn định bảo thủ nhưng có mặt tích cực, hàm chứa những yếu tố mở, hiện đại Những yếu tố tượng trưng, siêu thực xuất hiện rất lâu trong lịch sử văn học trước khi chủ nghĩa tượng trưng và siêu thực ra đời vào thế kỷ XX Ngay cả chủ nghĩa hậu hiện đại khi coi hoài nghi và giễu nhại như những nguyên tắc

cơ bản thì cũng phải có đối tượng để giễu nhại, và một trong những đối tượng

ấy chính là truyền thống nghệ thuật trước đó Và hiện nay, khi liên văn bản coi “mọi văn bản đều là liên văn bản” và đề xuất một cách đọc mới thì càng cần xem lại cách hiểu tích cực về truyền thống Một trong những cách hiểu tích cực đó là xem truyền thống là những kinh nghiệm nghệ thuật với tác

d ng điều chỉnh, cảnh báo; có thể mang chức năng hướng đạo, có thể trở thành những huyền thoại, những mẫu gốc để thời đại sau, hoặc cung cấp nghĩa mới, hoặc cải tiến và coi như một phản đề nghệ thuật Ở dạng gây tranh cãi nhất, sự cách tân thường bác bỏ truyền thống gần, nhằm vào tầng sâu xa hơn của truyền thống Nhận diện những cách tân theo khuynh hướng này khó phát hiện, nhận diện hơn do trầm tích của truyền thống quá lớn

Nói như thế không có nghĩa là cách tân chỉ là những sáng tạo mới trên nền truyền thống Không khó để tìm thấy những ảnh hưởng đậm nhạt khác

nhau của các tác giả thơ tượng trưng Pháp như Baudelaire, Arthur Rimbau, Paul Verlaine trong thơ Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Bích Khê, Vũ Hoàng

Chương Nhưng điều đáng quý là “hồn thơ Pháp hễ được chuy n vào Việt Nam là được Việt h a hòa toàn…Thi v n Pháp không làm mất bản sắc Việt Nam Nh ng mô ph ng ngu mu i lập t c bị đào thải” [60, Tr.34] Hấp th và

chịu ảnh hưởng bởi từ trường của những tác gia lớn, cập nhật những trào lưu,

xu hướng, khuynh hướng văn học, triết học lớn trên thế giới vừa là một tất yếu khách quan của lịch sử trong bối cảnh giao lưu văn hóa toàn cầu, vừa là một cách tìm kiếm những đường hướng cách tân mới mẻ của thơ Khuynh hướng cách tân này dễ thấy hơn, tuy nhiên lại dễ rơi vào hai thái cực phản ứng trái ngược nhau của người đọc: kỳ thị hoặc thích thú Với hiện tượng thơ sau 1975, độc giả này có thể buông lời “thơ bây giờ không ra gì” nhưng độc giả khác lại có thể nói ngược hẳn và sẵn sàng đưa ra một danh sách dài những

bài thơ hay theo góc nhìn của họ Trước những tác phẩm như ng ch , Ng lời của Lê Đạt, Ngựa bi n, Người đi tìm mặt của Hoàng Hưng, Sự mất ngủ của lửa, Người đàn bàn gánh nước sông, ài ca nh ng con chim đ m của Nguyễn Quang Thiều, ầu trời lông gà lông vịt của Trần Tiến Dũng, Chất trụ, Vỉa t của Nguyễn Hữu Hồng Minh ý kiến đánh giá thật khác nhau,

khen có mà chê thậm chí mạt sát cũng có Phản ứng trái chiều đó thực tế có chung một xuất phát điểm, đó là khuynh hướng cách tân này đem đến cái hoàn toàn “lạ” với gu thẩm mỹ và “khẩu vị” quen thuộc của người đọc Cách tân nghệ thuật vì thế không chỉ là một thử thách với bản lĩnh sáng tạo của tác giả, mà còn là một thử thách với sự tiếp nhận Thông thường người đọc vẫn dùng hệ thẩm mỹ cũ, đã quen thuộc để đo đếm những cách tân mới Thực tế thì không phải thước đo cũ nào cũng đo được sản phẩm mới Vậy làm thế nào

để cải tiến “khẩu vị”, để thu hẹp khoảng cách thẩm mỹ của người đọc với thành tựu của các nhà cách tân? Làm sao để tránh được hiện tượng đem

“thước ngắn” để đo “người dài”? Một thái độ đồng điệu với những cách tân

và một tinh thần cởi mở, hiểu biết, xem x t một cách khoa học, khách quan là điều cực kỳ cần thiết Bởi những thành kiến và những nhân danh ngoài nghệ thuật dễ làm nhiễu quá trình tiếp nhận và có thể làm “thui chột” những khao khát cách tân chân chính Tự nâng mình lên, đọc một bài thơ mới với một “lỗ tai mới”, sẵn sàng làm giàu có thêm sự thưởng thức của mình với cái Đẹp, đó

có lẽ là ứng xử cần thiết để độc giả khi đón nhận cái mới

Nhất thiết cần có một tinh thần, thái độ, cách ứng xử như thế với những cách tân nghệ thuật, còn bởi lẽ: Cách tân nghệ thuật vốn dĩ là một con đường đầy thử thách chông gai mà hiếm có nhà cách tân nào, phong trào cách tân nào thành công ngay từ điểm khởi đầu Một lộ trình cách tân thường đi từ sự

tiếp thu m t chiều những yếu tố văn hóa, văn học mới , đến những sáng tạo bước đầu còn mang tính mô ph ng, lắp ghép, đôi khi còn “sống sượng” những yếu tố ngoại lai, và cuối cùng mới là sự kết tinh khi sự hấp th những

yếu tố bên ngoài đã trở nên nhuần nhuyễn Hành trình đó bao giờ cũng bắt nguồn từ những thôi thúc từ cá nhân nhà văn và cuối cùng là sự trở về với

chính bản thể Nói cách khác, sự kết tinh đó là kết quả của một cái tôi đã

mang cái nhìn, cách suy cảm mới về hiện thực; là cái tôi nhìn ngắm, chiêm nghiệm thế giới bằng một cái nhìn mới, cảm quan mới Nhà nghiên cứu

Nguyễn Đăng Điệp trong bài viết Mới – m t ti u chuẩn định giá thơ ca đã nói tới một cái mới như thế: “cái mới trong thơ trước hết nằm ở cách quan niệm mới của nhà thơ, ở khả n ng đổi mới cảm xúc và chiều sâu lí giải thế giới (…) n cạnh việc tìm hi u quan niệm nghệ thuật và chiều sâu triết – mỹ chi phối quan niệm của chủ th sáng tạo, nhà ph bình phải giải mã được các

bi u tượng nghệ thuật bởi lẽ bi u tượng là nơi kết đ ng chiều sâu cảm nhận

và phổ hệ v n h a của người kiến tạo” [45, Tr 99] Bàn sâu hơn về “thành phẩm mới” như kết quả của những cách tân nghệ thuật, trong bài viết Cách

tân: đi tìm cái mới hay cái tôi, tác giả Chu Văn Sơn khẳng định: Trong cấu thành “thành phẩm mới” đ , n i dung và hình th c, đâu là ng n đâu là gốc của cái mới? Nếu n i dung là gốc, thì cái gì giúp người viết xử lí m t đề tài?

là cái nhìn mới Làm sao đ c cái nhìn mới? Phải c m t quan niệm nhân v n mới và quan tr ng hơn là quan niệm đ “phải tạo n n ở chủ th m t tình điệu mới, m t tâm hồn mới, điệu sống mới” Và vì thế, cu c tìm kiếm cái mới là cu c tìm kiếm cái tôi Nhưng đ không phải là cái tôi nghề nghiệp, phải là cái tôi bản th của nghệ sĩ.“Cái tôi mang trong mình tín niệm về giá trị sống mà mình phát hiện được” [121]

Như vậy, khi xem x t cách tân nghệ thuật không chỉ như một thuật ngữ

mà còn như một khái niệm khoa học, chúng tôi đã cố gắng tường giải những vấn đề cốt yếu liên quan như bản chất của cách tân nghệ thuật, vai trò, động lực, khuynh hướng, lộ trình, tiếp nhận cách tân Cách tân nghệ thuật vốn không có một khuôn mẫu hay một con đường nào duy nhất, mức độ lại đậm nhạt khác nhau ở từng thời kỳ, từng giai đoạn và ở mỗi nhà thơ Nỗ lực lý giải những khía cạnh khác nhau của khái niệm cách tân nghệ thuật vẫn cần đến một sự vận d ng vô cùng mềm dẻo, tinh tế trong định vị những cách tân nghệ thuật vốn muôn màu muôn sắc

1.1.2 Những phương diện của cách tân nghệ thuật thơ

Thơ là thể loại văn học nảy sinh sớm Đã hàng ngàn năm lịch sử trôi qua, thơ vẫn là tiếng nói tươi trẻ nhất của đời sống, vẫn luôn thiết tha khơi động đến chiều sâu của tình cảm, gắn bó với những ước mơ hoài bão và những nhịp đập tha thiết của cuộc sống Nhìn lại những lối rẽ, những thay đổi lớn của nền văn học, thơ ca luôn giữ một vai trò quan trọng, khi thì như một yếu tố tiên phong, chủ chốt trong cuộc cách tân văn học; khi thì nhận

về mình sứ mệnh sau cùng – đánh dấu sự hoàn tất quá trình chuyển mình của nền văn học Bởi những biến đổi, tác động lớn lao của sự kiện lịch sử,

xã hội không thể được chuyển ngay vào thơ dưới dạng sự việc, vấn đề như văn xuôi và kịch Những sự kiện, dư chấn của đời sống cần được “lọc” qua tình cảm của nhà thơ, thôi thúc nhà thơ lên tiếng Tất nhiên, không thể phủ nhận chức năng “dự báo” của thơ Nói như thế để thấy rằng, với thể loại thơ, nhà thơ cách tân và độc giả thơ cần sự nhạy cảm nhưng cũng cần sự bền lòng trong sáng tạo và tiếp nhận

Trên lý thuyết thì không khó để chỉ ra những phương diện cách tân nghệ thuật ở thể loại thơ Vì có thể nói ngay là, thơ có những đặc điểm nghệ thuật đặc trưng nào thì có chừng đó phương diện thể hiện nỗ lực sáng tạo cách tân Từ những đường n t lớn của thể loại như cấu trúc, ngôn ngữ, thể loại, thi liệu, thi ảnh đến những “vi mạch” nhỏ hơn như nhịp điệu, vần điệu, chữ Nhưng trên thực tế, nhận diện cách tân nghệ thuật nói chung và cách tân nghệ thuật thơ nói riêng vốn không phải là chuyện đơn giản Bởi những nẻo đường cách tân thơ vô cùng rộng mở, bởi mỗi “thành phẩm” của nhà thơ cách tân luôn “cựa mình” vượt thoát khỏi những giới hạn thẩm mỹ cũ để tìm đến cái mới, xác lập cái mới trong khi hệ thẩm mỹ cũ vẫn đang tồn tại Và cũng

cần cả sự phân biệt cách tân thực sự với việc chạy theo “mốt”: “ trong thơ vẫn c chuyện chạy theo nh ng mốt này mốt n giống như trong lĩnh vực thời trang, nhưng về nguy n tắc, gi a cái chạy theo mốt và cái cách tân thật sự c

sự phân biệt khá rõ” [32, Tr 358]

Vấn đề cách tân nghệ thuật thơ có lẽ cần nhiều hơn những bài viết, những nghiên cứu chuyên sâu để “tháo gỡ” những lớp lang phức tạp của vấn

đề Luận án của chúng tôi dừng lại ở việc bước đầu đưa ra những tiêu chí để

nhìn nhận một tác giả được coi là có cách tân nghệ thuật thơ

Th nhất, cách tân thơ dù có bắt nguồn từ văn hóa truyền thống hay

chịu ảnh hưởng của văn hóa ngoại lai thì đều phải mang đến “cái mới”, cái chưa từng xuất hiện trước đó Do đó, cách tân thơ không thể chỉ xem đơn giản

là một cách nói gây sự hiếu kỳ hay ngôn ngữ táo tợn trong thơ,cách tân thơ trước hết phải là sự đổi mới quan niệm nghệ thuật của nhà thơ Cũng phải nói ngay rằng đây không phải là khái niệm “”quan niệm nghệ thuật” của thi pháp

học.Thi pháp học xác định, quan niệm nghệ thuật là “nguy n tắc cắt nghĩa thế giới và con người vốn c của hình th c nghệ thuật, đảm bảo cho n c khả

n ng th hiện m t chiều sâu nào đ ” [130, Tr.229].Còn khái niệm “quan niệm

nghệ thuật” ở đây lại thuộc phạm trù ý thức tự giác về nghệ thuật của bản thân

người sáng tác Nó là quan niệm về nghệ thuật Tức là cách hiểu, cách nhìn

nhận, cách đánh giá của cá nhân nghệ sĩ về chính lĩnh vực nghệ thuật Một thế giới nghệ thuật bao giờ cũng được tạo dựng dựa trên một hệ thống quan niệm riêng của người nghệ sĩ dù nó có được phát biểu tự giác hay không và chi phối hành trình nghệ thuật đó

Th hai,ngôn ngữ và cấu trúc là hai yếu tố hình thức mang tính nội

dung thể hiện rõ n t sự lựa chọn, khám phá độc đáo của tác giả trong thể hiện

tư tưởng, quan niệm nghệ thuật Ngôn ngữ không chỉ là lớp vỏ tư duy mà còn thể hiện sự lựa chọn phạm vi, đối tượng phản ánh, thể hiện quan niệm về hiện thực của nhà thơ Ngôn ngữ do đó cũng là đối tượng của sáng tạo cách tân Cấu trúc là yếu tố bên trong, thể hiện sự gắn kết các yếu tố khác làm nên hình hài của tác phẩm Cấu trúc lại là yếu tố tương đối bền vững trong thể loại, do

đó cách tân cấu trúc thơ luôn thử thách tài năng của người cầm bút

Th ba, biểu tượng và thể loại là hai yếu tố không thể thiếu để đánh giá

cách tân của nhà thơ Từ những “mẫu gốc”, “nguyên mẫu”, tùy thuộc vào sự tiếp nhận và sáng tạo của tác giả, biểu tượng được hình thành Con đường kiến tạo biểu tượng, vì thế mang đậm dấu ấn riêng của nhà thơ Có thể nói, trong các yếu tố nghệ thuật thơ, thể loại dường như mặc nhiên được coi là

“khuôn khổ” của tư duy khi nhà thơ bắt đầu sáng tác và được định hình trên

văn bản Cách tân thể loại do đó, thường ít gặp hơn so với những yếu tố hình thức khác của thơ Nhưng khi có sự cách tân thể loại, đó thực sự là một tín hiệu mạnh mẽ thể hiện bước chuyển trong tư duy thơ

Đây là những phương diện cơ bản, nổi bật nhất trong cách tân nghệ thuật thơ Một quan niệm nghệ thuật, quan điểm thẩm mỹ mới tất yếu sẽ dẫn đến những đổi thay từ nội dung đến hình thức ở đây chúng tôi nhấn mạnh đến những thay đổi các yếu tố hình thức mang tính nội dung Dấu hiệu cách tân có thể phủ khắp sáng tác, nhưng thành công trong cách tân thì có đậm nhạt khác nhau ở từng tác giả Trong những tìm tòi cách tân của thơ sau năm

1975, Trần Dần, Lê Đạt, Dương Tường, Đặng Đình Hưng dồn sự cách tân vào chữ; Lưu Quang Vũ suy tưởng về một thế giới đổ vỡ; Mai Văn Phấn tái tạo,

mở rộng không gian đa tuyến trong thơ; Nguyễn Quang Thiều là sự chuyển động trong cõi mộng mị

Như vậy, cách tân nghệ thuật - cách tân thơ là yêu cầu cốt tử đối với sự tồn tại của thơ, là yếu tố thúc đẩy sự sáng tạo vượt thoát những khuôn mẫu, giới hạn của lịch sử Hành trình thơ Việt Nam vì thế hoàn toàn có thể nhìn như dòng chảy liên t c của lớp lớp thế hệ các nhà thơ cách tân Nhận định cách tân thơ, ngoài một độ lùi cần thiết về thời gian cần có những tiêu chí, phương diện c thể trong đánh giá Một cái nhìn có hệ thống từ quan niệm nghệ thuật đến ngôn ngữ, biểu tượng, cấu trúc, thể loại trong hành trình sáng tác của một nhà thơ là cần thiết để có thể hạn chế được hiện tượng “lấy thước ngắn mà đo người dài”

Vận d ng những định hướng trên trong việc khảo sát, đánh giá những cách tân nghệ thuật của Thanh Thảo, luận án làm sáng tỏ những phương diện cách tân nghệ thuật thơ độc đáo của ông trong bối cảnh cách tân đổi mới đang trở thành nhu cầu bức thiết của văn học sau 1975

1.2 Tình hình nghiên cứu về cách tân thơ Việt và thơ Thanh Thảo

Trong phần này, chúng tôi trình bày hai vấn đề cơ bản Một là, tình hình nghiên cứu những cách tân thơ ca Việt Nam trước và sau năm 1975 Hai là, tình hình nghiên cứu sáng tác Thanh Thảo Ở khía cạnh thứ nhất, chúng tôi chú trọng nghiên cứu những cách tân thơ qua một số khuynh hướng, tác giả tiêu biểu trước và sau 1975 Ở khía cạnh thứ hai, luận án chú ý đến những nghiên cứu về toàn bộ những sáng tác Thanh Thảo, nhất là những ý kiến về

những cách tân mới mẻ trong thơ và trường ca

1.2.1 Những nghiên cứu về cách tân trong thơ Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến nay

Nhu cầu cách tân, đổi mới là nhu cầu nội tại của văn học dù ở bất kỳ thời kỳ lịch sử nào Ngay cả với văn học dân gian, dựa trên những kết cấu ổn định, nhu cầu làm mới thể hiện ở sự thay đổi nội dung tình cảm, cảm xúc phù hợp với hoàn cảnh xã hội lịch sử địa phương hoặc thời đại.Với văn học thời

kỳ trung đại, bên cạnh quy phạm luôn có sự phá vỡ quy phạm của những cây bút ưu tú như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ Bên cạnh những “tùng, cúc, trúc, mai” là hình ảnh giản dị của cây chuối, cây xoan, bè muống trong thơ chữ Nôm của Nguyễn Trãi; là hình ảnh người ph nữ đa đoan, khí khái trong thơ Hồ Xuân Hương, là “con mắt nhìn

suốt sáu cõi, tấm lòng nghĩ thấu ngàn đời” của Nguyễn Du trong Truyện iều Tuy nhiên, trong giới hạn nghiên cứu của luận án và để phù hợp với đối

tượng nghiên cứu, chúng tôi hướng quan sát vào sự cách tân thơ trong khoảng từ đầu thế kỷ XX trở lại đây qua một số hiện tượng tiêu biểu, đáng chú ý

Đầu thế kỷ XX, văn học Việt Nam chuyển động và vận động theo một hướng mới, một quá trình mới Quá trình này không tách rời quá trình biến đổi lịch sử của dân tộc trong một tình thế tất yếu, khách quan: canh tân đất nước

Nhà nghiên cứu Mã Giang Lân trong cuốn Tiến trình thơ Việt Nam hiện đại dành nhiều bài viết sâu sắc và có ý nghĩa tổng kết, đánh giá những đóng góp của các nhà thơ tiêu biểu Trong bài ước tiến của thơ nửa đầu th kỷ XX tác giả khẳng định: “M t đồ thị t Phan i Châu (1867 – 1940) qua Tản à (1889 – 1939) đến Trần Tuấn hải (1894 – 1983) và các nhà Thơ mới sau này không bao giờ là thuận chiều mà luôn c nh ng đ t biến bất ngờ, khi l n khi xuống, phân nhánh, chia dòng, đ t gẫy, tiếp biến…[76,Tr 98] “ lục bát, thôi không song thất lục bát, câu ch sáng rõ, dễ hi u, không còn ni m luật gò b … nhưng rung đ ng, cảm h ng vẫn chưa đi vào quỹ đạo thơ mới”

là điều dễ thấy trong thơ Phan Bội Châu Được coi là “người khơi nguồn đầu

ti n cho v n h c lãng mạn Việt Nam, người ti n phong mở đường chuy n dịch câu thơ t điệu ngâm sang điệu n i” nhưng Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu vẫn phải “ở lại gi a ngã ba đường trong cu c bàn giao thế hệ, bởi xét cả về n i dung và hình th c thơ, Tản à chỉ cách tân, cách tân tr n nh ng gì đã quen thu c của truyền thống”[76,Tr 99]

Nhưng nếu các nhà thơ trong buổi giao thời chỉ dừng lại ở sự cách tân trong “nội hàm khái niệm” như cách nói của Bakhtin thì Thơ mới 1932 -

1945 là một bước chuyển dứt khoát, toàn diện từ tư duy nghệ thuật, quan niệm sáng tác đến thế giới hình tượng và cách thức biểu đạt trong thơ Các

công trình nghiên cứu của Hoài Thanh trong Thi nhân Việt Nam, Nguyễn Quốc Túy trong Thơ mới – ình minh thơ Việt Nam hiện đại, Nguyễn Đăng Điệp trong Gi ng điệu thơ tr tình, Lại Nguyên Ân trong Tinh huyết của ích

h và giai đoạn phát tri n th hai của Thơ mới các tác giả nhìn chung

thống nhất trong các đánh giá: Thơ mới ra đời vừa là nhu cầu nội tại của văn học – nhu cầu cách tân thơ ca khi thời đại đã thay đổi, vừa là sản phẩm của sự giao lưu giữa văn hóa phương Đông và phương Tây Trong nỗ lực đổi mới

của mình, Thơ mới đã trải qua hành trình “t xung khắc đến hòa giải với

truyền thống” Trần Đình Hượu , từ lãng mạn đến tượng trưng, siêu thực Và

với thành tựu của mình, Thơ mới thực sự đã tạo ra một bước ngoặt vô cùng quan trọng trong văn học Việt Nam, đưa thơ ca tiến vào con đường hiện đại, bắt kịp với sự phát triển của thế giới và tạo tiền đề cho sự phát triển của thơ ca dân tộc giai đoạn sau

Cuộc chiến tranh vệ quốc k o dài suốt 30 năm 1945 – 1975 đặt mỗi người Việt Nam vào một trạng thái khác thường - trạng thái chiến tranh Nhận diện và đánh giá những giá trị, đóng góp của văn học Cách mạng 1945 -1975 bên cạnh những đánh giá thống nhất, còn tồn tại nhiều ý kiến trái chiều, thậm chí có hiện tượng phủ nhận quá đà, nghiệt ngã Chúng tôi đồng tình với quan

điểm của nhà nghiên cứu Trần Đình Sử trong bài viết V n h c Cách mạng Việt Nam 1945-1975 trong tiến trình v n h c dân t c thế kỷ XX: “Tuy loại hình v n h c này được xây dựng tr n cơ sở đối lập lại với các loại hình v n

h c đời tư và thế sự trước Cách mạng tháng Tám, nhưng đối lập đây không

c nghĩa thụt lùi, mà tiến tới N phát huy cảm h ng ph phán đế quốc, thực dân, phong kiến cũng như cảm h ng nhân đạo chủ nghĩa vốn c trong các loại hình đ , nhưng nâng l n tầm cách mạng dân t c, phục vụ cho nhiệm vụ

th hiện tinh thần nhân dân và dân t c” [134, Tr.35] Những bài viết: ặc trưng thẩm mĩ của thơ 1945 -1954; Thơ 1954 – 1964; Thơ nh ng n m 1964 –

1975 của Mã Giang Lân; iện mạo v n h c Việt Nam 1945-1975 (nhìn t g c

đ thi pháp th loại) của Lã Nguyên; Thơ giai đoạn 1945-1975, tiến trình và các khuynh hướng và Về hướng đi của m t nền thơ giàu s c sống của Nguyễn Văn Long, Sự vận đ ng của thơ ca Việt Nam thế kỷ XX – nhìn t phương diện

gi ng điệu v n chương của Nguyễn Đăng Điệp; Nguyễn ình Thi và m t hướng tìm tòi của thơ hiện đại của Chu Văn Sơn và nhiều tác giả khác khi

phác họa diện mạo thơ cách mạng đã đồng thời khẳng định giá trị của thơ thời

kỳ này đối với tiến trình hiện đại hóa văn học dân tộc Đáng lưu ý là trong

gương mặt chung của thơ ca kháng chiến, lớp thơ trẻ xuất hiện vào những năm cuối cuộc kháng chiến chống Mỹ 1964 -1975 với sự góp mặt của Nguyễn Mỹ, Bằng Việt, Lê Anh Xuân, Phạm Tiến Duật, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Hoàng Nhuận Cầm đã tạo nên những lối rẽ bên cạnh dòng chủ lưu

của thơ ca cách mạng Nhiều bài viết, công trình nghiên cứu Thế hệ các nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ c u nước – Trần Đăng Xuyền, Nh ng nhà thơ t

cu c chiến tranh – Lê Thành Nghị, M t số phong cách ti u bi u của các thế

hệ nhà thơ trẻ chống Mỹ - Giang Khắc Bình, Luận án Tiến sĩ 2009; Cái tôi

tr tình trong thơ trẻ Việt Nam 1965-1975 – Bùi Bích Hạnh, Luận án Tiến sĩ

ngữ văn 2013 khẳng định những sáng tạo nhất định của những nhà thơ áo lính về sự mở rộng hiện thực phản ánh, gia tăng chất trí tuệ, chất chính luận, ngôn ngữ thơ vừa gần gũi với đời sống thường nhật vừa giàu chất triết lí

tạo nên bước chuyển mạnh mẽ từ thơ trữ tình điệu hát sang thơ trữ tình điệu nói Đáng lưu ý trong bài viết Thơ chống Mỹ, thành tựu và kinh nghiệm nghệ thuật, tác giả Nguyễn Đăng Điệp khi khái quát về kinh nghiệm nghệ thuật của thơ chống Mỹ đã nhấn mạnh “sự cách tân nào cũng phải xuất phát t sự chân thực trong cảm xúc và sự mạnh bạo trong quan niệm nghệ thuật” và khẳng định “Thơ chống Mỹ c khả n ng lay th c nhiều người đ c vì các nhà thơ dám sống đến cùng với số phận của đất nước và nhân dân… đây cũng chính

là kinh nghiệm nghệ thuật lớn nhất mà thơ chống Mỹ đã đ lại cho thời đại thơ ca tiếp sau” [43, Tr.55]

Từ góc nhìn những cách tân nghệ thuật, chúng tôi cũng hướng sự bao quát của mình đến những sáng tác thơ ca ở đô thị miền Nam giai đoạn 1954 -

1975.Trong các nghiên cứu: Toàn cảnh thơ Việt Nam 1945 -1975 của Nguyễn

Bá Thành, Quan niệm về thơ của nh m ạ ài – Nhìn t sự tiếp biến lý luận

v n h c phương Tây của Hồ Thế Hà; ùi Giáng trong cõi người ta – Đoàn Tử Huyến, Hành trình đổi mới thơ Việt Nam hiện đại – Nguyễn Đăng Điệp;

huynh hướng si u thực trong thơ Việt Nam hiện đại t Thơ mới đến trước thời kỳ đổi mới – Nguyễn Thị Minh Thương, Luận văn thạc sĩ khoa học ngữ

văn 2010 Đã có những nhìn nhận, đánh giá công bằng hơn với giá trị văn học miền Nam thời kỳ này Điểm nổi bật là sự phát triển mạnh mẽcủa khuynh hướng siêu thực với đại diện là nhóm Sáng Tạo Mai Thảo, Tô Thùy Yên và đặc biệt đậm n t trong thơ Thanh Tâm Tuyền) Ngoài ra có thể nhắc tới hiện tượng thơ Bùi Giáng và ca từ của Trịnh Công Sơn Các nhà thơ tìm đến một thực tại khác – thực tại của vô thức, tâm linh, đi sâu vào những giấc mơ, cõi mộng mị hư ảo Khuynh hướng thơ siêu thực không chỉ xuất hiện ở miền Nam, mà xuất hiện cả miền Bắc thời kỳ này, với những sáng tác của Trần Dần, Hoàng Cầm, Lê Đạt, Đặng Đình Hưng và phảng phất ở Trần Cao, Trần Mai Châu Đương thời, khuynh hướng thơ siêu thực có một số phận trái ngược ở hai miền Nam – Bắc và đứng ngoài những tiếng nói chính thống trong văn học Tuy nhiên cần thấy rằng đây chính là sự tiếp nối mạch nguồn

đã được khơi dòng từ Thơ mới và dù thành công ở mức độ nào thì ý thức tìm tòi cách tân này cũng là những gợi dẫn quý báu với quá trình đổi mới thơ đương đại Chúng tôi sẽ trở lại vấn đề này và có những kiến giải rõ hơn ở phần sau của luận án

Năm 1975 là bước ngoặt trong lịch sử của đất nước và dân tộc Đất nước thống nhất và dân tộc hòa hợp trong một không khí và những điều kiện mới Văn học cũng vận động trong những đòi hỏi mới Quá trình vận động đó diễn ra qua hai chặng: từ năm 1975 đến 1985 và từ sau năm 1986 Tác giả La

Khắc Hòa trong bài Nhìn lại các bước đi, lắng nghe nh ng tiếng n i chia

cuộc vận động đổi mới văn học thành ba chặng: 1975 – 1985, 1986 – 1991 và

1992 đến nay [84, Tr.55-69] Nhìn chung, bài viết của các tác giả: Mã Giang Lân, Nguyễn Đăng Điệp, La Khắc Hòa, Nguyễn Việt Chiến, Phan Huy Dũng,

Lưu Khánh Thơ và những tham luận về thơ tại hội thảo Sáng tác v n h c

Việt Nam trong thời kỳ đổi mới: thực trạng và tri n v ng được Viện văn học

tổ chức vào cuối tháng 5 năm 2015 đã cho thấy sức hút mạnh mẽ của các hiện tượng thơ sau 1975 Và một trong những điều tạo nên sự thu hút đó có lẽ chính là bởi sự đa dạng về phong cách, sự phong phú về giọng điệu và những tìm tòi thể nghiệm cách tân của thơ đang đi theo nhiều ngả đường khác nhau

Ý thức cách tân ngày càng rõ ràng và trở nên quyết liệt ở nhiều cây bút

Những công trình như Thơ Việt Nam tìm tòi và cách tân của Nguyễn Việt Chiến, bài viết Mới – m t ti u chuẩn định giá thơ ca của Nguyễn Đăng Điệp

là những gợi dẫn trực tiếp về những nẻo đường cách tân thơ đương đại rất đáng lưu ý

Như vậy, nhìn xa hơn vào những chuyển động của thơ từ đầu thế kỷ

XX đến nay, chúng ta thấy đổi mới, cách tân thơ là một dòng chảy liên t c, mạnh mẽ trên cơ sở vừa kế thừa tinh hoa văn hóa, văn học dân tộc vừa tiếp thu những thành tựu của thơ ca thế giới Một phác họa về quá trình hiện đại hóa thơ từ góc nhìn cách tân là cần thiết để tạo tiền đề cho những đánh giá về thơ và trường ca Thanh Thảo - Một nhà thơ có một hành trình sáng tạo bền bỉ

từ phong trào thơ trẻ thời chống Mỹ đến hôm nay

1.2.2 Những nghiên cứu về cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo

Từ khi xuất hiện trên thi đàn cho đến nay, thơ Thanh Thảo đã trở thành hiện tượng thu hút sự chú ý của giới nghiên cứu phê bình Trong đó có thể kể đến những bài viết tiêu biểu của các tác giả: Thiếu Mai, Lại Nguyên Ân, Sử Hồng, Trần Đăng Xuyền, Mã Giang Lân, Nguyễn Trọng Tạo, Bích Thu, Mai

Bá Ấn, Chu Văn Sơn Mỗi tác giả đều có những khám phá riêng, nhưng nhìn chung, các nhận định khá thống nhất trong việc khẳng định những đóng góp, những thành tựu quan trọng của Thanh Thảo với nền thơ chống Mỹ và nền thơ dân tộc

1.2.2.1 Nh ng ý kiến chung về thơ sau 1975 c đề cập đến thơ Thanh Thảo

Tất cả những bài viết thơ sau 1975 đều nhắc tới Thanh Thảo với tư cách là một nhà thơ tiêu biểu và là người mở đầu cho sự xuất hiện rầm rộ của trường ca sau 1975 Và cũng có nhiều ý kiến đề cập đến n t riêng một cách khái quát nhất so với các nhà thơ cùng thời Những bài viết này chủ yếu nói

về vị trí, phong cách thơ Thanh Thảo

Thanh Thảo thuộc thế hệ những nhà thơ trẻ thời chống Mỹ Khái niệm

thơ trẻ thời chống Mỹ dùng để chỉ “thơ của các cây bút tuổi đời và đặc biệt là tuổi nghề còn rất trẻ xuất hiện trong thời kỳ chống Mỹ” [105, Tr.345] Đây là

một hiện tượng rất đáng chú ý của văn học hiện đại Việt Nam, đánh dấu sự xuất hiện, trưởng thành của một thế hệ nhà thơ trẻ như Nguyễn Mỹ, Bằng Việt, Lê Anh Xuân, Xuân Quỳnh, Phạm Tiến Duật, Vũ Quần Phương, Phan Thị Thanh Nhàn, Nguyễn Khoa Điềm, Nguyễn Đức Mậu, Nguyễn Duy, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Hoàng Nhuận Cầm Thanh Thảo khoác ba lô vào chiến trường B2 – Nam bộ cuối năm 1970, thời điểm cuộc chiến chống Mỹ trong giai đoạn khốc liệt nhất

Nhận định về vị trí của Thanh Thảo, trong tập tiểu luận phê bình Nh ng

vẻ đẹp thơ (1989 , tác giả Nguyễn Đức Quyền nhận định: “Thơ chống Mỹ đến Thanh Thảo đã lắng vào chiều sâu Cái xô bồ của chiến tranh, cái tàn bạo của giặc Mỹ, cái gian khổ của người lính được Thanh Thảo nhìn với cái nhìn trầm tĩnh lạ thường” [188; Tr 34]

Nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo trong bài viết Chất trẻ trong thơ chống

Mỹ 1981 cho rằng: “Thanh Thảo là nhà thơ trẻ đã tạo được sự ng xử đúng mực sau “mối tình đầu” của thơ chống Mỹ, cái điệu thơ thâm trầm, cái nhịp hành khúc ngầm của hiện thực đã được th hiện với m t nghệ thuật khá đi u luyện trong trường ca “Nh ng người đi tới bi n”, điệu thơ thông minh m t cách thâm trầm và sắc sảo m t cách ng t ngào này là m t bước tiến vượt bậc

trong thơ Thanh Thảo, hồn thơ ẩn ch a m t tâm trạng sâu kín và d d i, dòng thơ lai láng dấu trong n m t s c chảy ngầm của quãng cuối dòng sông Với mạch ngầm mạnh mẽ này, thơ anh tiềm ẩn m t ý nghĩa cao xa khác, tạo

ra nh ng rung đ ng lâu bền” Và tác giả khẳng định: Thanh Thảo là người

“đ ng vai trò mở đầu cho trường ca viết về chiến tranh sau chiến tranh với

m t gi ng điệu ri ng, đưa thơ trẻ thời chống Mỹ l n đỉnh cao đáng tin cậy” [137, Tr.122-125] Cũng Nguyễn Trọng Tạo trong Chợt ghi về mấy nhà thơ cùng thời 1983 nhấn mạnh tính bí ẩn, độ nhòe mờ về nghĩa trong thơ Thanh Thảo: “thơ anh không sờ m được N là tia chớp tr n trời cao làm hiện l n lung tất cả sự vật chung quanh ta vốn chìm trong b ng tối bí mật, rồi vụt tắt sau khoảnh khắc” [137, Tr.139]

Tác giả Trần Mạnh Hảo trong bài C m t thời đại mới trong thơ ca

(1996) đăng trên báo Văn nghệ số 33, ngày 18/8/1994 đã nhận x t về Thanh

Thảo: “Lần đầu ti n xuất hiện tr n thi đàn lập t c thơ ông đã trở thành m t hiện tượng vào n m 1974 và nối dài qua nh ng ngày giải ph ng với trường

ca “Nh ng người đi tới bi n” Thơ ông ít chất tài hoa nhưng bù lại, ông rắn chắc, trầm và lặng, g c cạnh và tinh tế” Tuy nhiên, trong bài viết: Mấy ghi nhận về thế hệ các nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ 2001 , nhà nghiên cứu Trần Đăng Xuyền lại cho rằng: “Thanh Thảo ph ng khoáng, tài hoa mà giàu chất suy tư” [190, Tr.137] Nhà nghiên cứu Bùi Công Hùng trong Sự cách tân thơ

v n Việt Nam hiện đại 2000 tập trung nhận x t: “Tính giao hưởng, tính ph c điệu” đã “cho phép nhà thơ b c l sự sung s c của tâm hồn, của kỹ n ng thơ

tr n nhiều bậc thang khác nhau của sự bi u hiện đồng thời n u bật sự phong phú đa dạng trong tâm hồn, trong đời sống của con người Việt Nam hiện đại”

[61, Tr 92]

Trong công trình nghiên cứu Thơ Việt Nam tìm tòi và cách tân 1975

-2005, tác giả Nguyễn Việt Chiến nhắc đến Thanh Thảo cùng với những tên

tuổi như Lưu Quang Vũ, Phùng Khắc Bắc, Bế Kiến Quốc, Trúc Thông, Thi Hoàng Đây là lớp nhà thơ trưởng thành từ những năm tháng chiến tranh nhưng vẫn giàu nội lực sáng tạo tìm tòi đổi mới thơ trong giai đoạn hậu chiến

Tác giả khẳng định vai trò của Thanh Thảo: “Tr n con đường tìm kiếm cái mới, Thanh Thảo không bao giờ là người ngoài cu c Trong khi anh đang

tr n trở th nghiệm thì không ít người chỉ muốn anh quay trở lại với nh ng giá trị làm n n t n tuổi anh trong chiến tranh Nhưng Thanh Thảo không ngủ

qu n tr n nh ng thành tựu giá trị cũ ằng tài n ng thơ và m t nỗ lực không chịu bất lực của mình, anh vỡ vạc chính anh ở mảng đời sống tâm trạng và mảng đời sống thơ trước đây anh chưa c thời gian khai phá đến” [23, Tr.25]

Về vai trò của Thanh Thảo với trường ca, theo tác giả Vũ Văn Sĩ trong bài

Thơ 1975-1995, sự biến đổi th loại đăng trên tạp chí văn học số 4 năm 1995 cho rằng: “Hai mươi n m qua người đ c đã ch ng kiến m t thời kỳ hoàn thiện của cấu trúc trường ca với tư cách là hệ quả của sự mở r ng các yếu tổ tự sự trong cấu trúc của thơ tr tình Song đồng thời người đ c cũng cảm nhận nh ng dấu hiệu t sự phân h a trong th loại của chúng”, và tác giả khẳng định Thanh Thảo là người đi đầu trong sự “phân hoá cấu trúc th loại thơ ca” nhằm trữ tình hoá yếu tố tự sự Nhà nghiên cứu Trần Đình Sử trong bài V n h c Việt Nam trong thập kỷ chuy n mình 1975-1985đăng trên tạp chí văn học số 6 năm 1986 nhận định: “Thanh Thảo c ý th c nhìn nhận con người t nhiều chiều hướng đang được các nhà v n chia sẻ” [134; Tr 558]

Như vậy, các ý kiến về thơ Thanh Thảo nhìn chung khá thống nhất khi đánh giá những đóng góp của thơ Thanh Thảo trong giai đoạn thơ chống Mỹ

và những nỗ lực cách tân đáng kể về ngôn ngữ, cấu trúc, thể thơ ở giai đoạn văn học sau 1975

1.2.2.2 Nh ng ý kiến về cách tân trong thơ Thanh Thảo

Chùm thơ đầu tay của Thanh Thảo ấu chân qua trảng c gồm 13 bài

từ chiến trường miền Nam gửi ra, được đăng trên tạp chí Tác phẩm mới số 36,

tháng 4 năm 1974, được giải thưởng Hội nhà văn năm 1979, gây nhiều chú ý trong giới nghiên cứu phê bình Nhà thơ Chế Lan Viên, khi giới thiệu những

sáng tác này của Thanh Thảo đã viết: “Gi a nh ng ngày tháng ác liệt nhất của n m 1972 rền tiếng bom giặc Mỹ m t anh bạn trẻ chuy n đến tôi m t bài thơ của anh bạn ở chiến trường ài thơ hay nhưng đau x t quá…Nhưng lần này không phải là m t bài thơ mà là m t tập Và cái ri ng của anh đã rắn r i

l n trong cu c chiến đấu chung C th n i đây là m t tập thơ làm cho cả tổ thơ đều phấn khởi” Chế Lan Viên với con mắt tinh tường của một nhà thơ

lớn, đã khẳng định một dấu ấn thơ rất riêng, giọng điệu thơ “rắn rỏi” ngay cả khi nói tới những mất mát, hy sinh của Thanh Thảo

Trên Tạp chí v n h c số 2, 1980, tác giả Thiếu Mai trong bài Thanh Thảo: Thơ và trường catiếp t c khẳng định n t riêng đó: “Thơ Thanh Thảo c chiều sâu, c lẽ ai đ c thơ anh cũng đều dễ chấp nhận ý kiến đ … Thơ Thanh Thảo c dáng ri ng c anh dù chỉ m t lần cũng thấy ngay dáng ấy N đủ

s c gây chú ý và gợi suy nghĩ” [86, Tr.11-15] Đó chính là chất chính luận và

chiều sâu triết lí xuất hiện trong những câu thơ giản dị mà hàm súc của Thanh

Thảo trong giai đoạn này khi viết Thử n i về hạnh phúc, Bài ca ống cóng,

ấu chân qua trảng c Có một điều cần nêu rõ ở đây, chất chính luận,

chiều sâu triết lí có thể tìm thấy trong nhiều tác giả thơ trẻ thời chống Mỹ, nhưng trong cái chung đó, Thanh Thảo vẫn tìm ra cách nói riêng: giản dị

nhưng rắn rỏi, dí dỏm mà khơi gợi nhiều nghĩ suy “Nh ng tráng ca thuở trước/ Còn hát trong sách thôi/ Nh ng thanh gươm y n ngựa/ Giờ đã cũ mèm rồi/ ài ca của chúng tôi/ là bài ca ống c ng” Nhận định riêng về bài thơ

này, nhà nghiên cứu Trần Đăng Xuyền và Nguyễn Văn Long trong phần văn

học sau cách mạng tháng 8 khẳng định: “Thanh Thảo viết " ài ca ống c ng" như là tuy n ngôn của thế hệ mình” [105, Tr.320]

Đầu những năm 80 của thế kỷ XX, trước sự ra đời của hàng loạt trường

ca, nhiều báo và tạp chí như V n nghệ, Tạp chí V n nghệ Quân đ i, Tạp chí

V n h c đã mở những diễn đàn trao đổi ý kiến về thể loại Thanh Thảo

được nhắc đến trong những bài viết bàn về trường ca nói chung như một nhà

thơ tiêu biểu của thể loại này: “Cái mà “ ường tới thành phố” không có (hoặc không định làm) tr n ý tưởng li n chương thì “Nh ng người đi tới

bi n” lại có (hoặc đã làm được) [3, Tr.12-14]

Năm 1988, trên Tạp chí v n h c số 5/6, tác giả Mã Giang Lân trong bài Thử phân định gi a trường ca và thơ dài đã cho rằng: “Nh ng người đi tới bi n” t ng mảng, t ng khối chất liệu, cảm xúc, suy nghĩ đồng hiện ường dây tư tưởng gi vị trí quan tr ng g p phần tạo n n cấu trúc tác phẩm Tr tình là phương th c bi u hiện chủ yếu nhưng vẫn xuất hiện nhiều mảng, nhiều đoạn tự sự mô tả đ khắc h a cu c sống nhiều màu sắc” [75; Tr.17-22]

Hai tác giả Sử Hồng, Trần Đăng Xuyền trong bài viết Suy nghĩ về nhân dân trong "Nh ng ng n s ng mặt trời" của Thanh Thảođăng trên báo Văn

nghệ số 23 ngày 04/06/1983, đề cập tới khía cạnh truyền thống và những đổi mới của Thanh Thảo qua một trong những chủ đề nổi bật trong thơ và trường

ca anh đó là tư tưởng nhân dân: “Nh ng tập thơ của Thanh Thảo đã g p phần làm sâu sắc th m quan niệm về nhân dân trong v n h c… Tư tưởng nhân dân không phải được th hiện chủ yếu qua hình tượng cụ th , đơn lẻ, ri ng biệt

mà trước hết được th hiện qua hình tượng tập th nhân dân đông đảo và chủ nghĩa anh hùng trong trạng thái bình thường nhất của sự sống” [191; Tr 5-6]

Quan tâm đến những cách tân trong thơ Thanh Thảo, tác giả Bích Thu

trong bài viết Thanh Thảo - m t gương mặt ti u bi u trong thơ t sau 1975(Tạp chí v n h c số 5+ 6, năm 1985 nhận định: “Cái mới của Thanh

Thảo…là tâm hồn thơ giàu kiến th c v n hoá, luôn luôn khát khao hướng tới

nh ng vấn đề mới mẻ, với nh ng suy cảm sâu sắc, đầy dấu ấn cá tính… Trường ca Thanh Thảo thường mang vẻ đẹp trong m t chỉnh th , c m t hơi trường ca không dễ lẫn… Thanh Thảo tạo được m t gi ng thơ trầm, giàu nghĩ ngợi với nh ng li n tưởng đ c đáo, bất ngờ mang ý nghĩa khái quát sâu xa” [173, Tr.67-73]

Nguyễn Thuỵ Kha ở Viết lại chiến tranh trong thời bình 1998 đánh giá: “Với cảm h ng giao hưởng khoáng đạt, Thanh Thảo đã vùng vẫy trong

th loại đầy tính ph c điệu này đ viết n n nh ng sự thật của cu c chiến tranh” [66, Tr.78-80].Riêng với “ hối vuông ru bích”, tác giả cho rằng:

“Quá kh chiến tranh đã hiện ra tr n nh ng mặt xoay của trò chơi rất cuốn hút ường như, ngụ ý triết h c ở đây đã n i l n sự nhận th c về chiến tranh sau khi lùi xa hơn 10 n m” Trong bài Thanh Thảo, người lính và nh ng khúc

ca lính Việt (1999 , Nguyễn Th y Kha nhận x t: “Sự ý th c đến ng t ngạt trong thơ Thanh Thảo dường như đã khắc h a rõ nét sự ri ng biệt của thơ chống Mỹ” Để chống lại luận điểm cho rằng thơ Thanh Thảo mới quá, liệu

có còn bản sắc dân tộc, Nguyễn Th y Kha cho rằng: “Theo tôi, cái chất Việt

đã thấm vào t ng con người khiến cho anh khi viết ra câu thơ của mình, ở đ

đã c bản sắc dân t c rồi Cái chất dân dã của tổ ti n ông cha trong ca dao tục ng đã thấm vào máu anh đ khi anh viết ra, ta thấy câu thơ rất mới nhưng vẫn c cái gì đ phảng phất hồn Việt lạ kỳ” Đặc biệt, Nguyễn Th y Kha đề cập đến vấn đề cách tân trong thơ Thanh Thảo: “Thơ Thanh Thảo với

sự cách tân của mình đã thực sự cắm được cái mốc tr n chặng đường kiếm tìm đầy gian truân này” [66, Tr.78-80]

Tác giả Đông Hải trong hối vuông rubích và hình tượng thơ Thanh Thảo 1999 có một cái nhìn khái quát về tư duy và cấu trúc trong thơ và trường ca Thanh Thảo: “Thi sĩ là người xác lập nh ng vòng tròn chuy n đ ng

bằng hình tượng tư duy muôn màu, muôn vẻ Và Thanh Thảo đã thành công qua khả n ng tạo n n nh ng vòng quay sáng tạo bằng m t cấu trúc thơ mới

nh ng điều kiện ti n quyết tạo thành bản sắc thơ anh” [70,Tr.116-120]

Nhà văn Trung Trung Đỉnh trong bài “Thanh Thảo người luôn tự làm mới mình bằng thơ”in trong Trường ca Thanh Thảo Tuyển tập nhìn hành trình thơ Thanh Thảo như một hành trình sáng tạo độc đáo với “nh ng b t phá ngoạn mục, đ t nhi n chớp sáng, đ t nhi n sập tối, rồi lại h ng l n hư ảo tựa hồ ma thuật của trò chơi trí tuệ“ hối vuông ru bích” ây là m t trường

ca c tính chất đ t phá cả về hình th c lẫn n i dung th loại” [161; Tr.370]

Nhà nghiên cứu Chu Văn Sơn có nhiều bài viết đáng lưu ý về thơ và

trường ca của Thanh Thảo Trong Trường hợp Thanh Thảo (in trong V n h c Việt Nam sau 1975 nh ng vấn đề nghi n c u và giảng dạy, NXB Đại học sư phạm Hà Nội), và bài Thanh Thảo với trường ca(Giới thiệu Tuy n tập trường

ca Thanh Thảo, NXB Hội nhà văn đã có những ý kiến sâu sắc về quan niệm

thẩm mỹ, quan niệm nhân sinh, quan niệm nghệ thuật chi phối đến thế giới nghệ thuật thơ Thanh Thảo Theo tác giả có thể hình dung toàn bộ sáng tác

của Thanh Thảo “là m t khối ru bích, mà mỗi tiếng thơ là m t ô màu, tất cả

nh ng ô màu ngỡ rất hỗn loạn, kỳ thực lại xoay quanh m t cái trục bí mật”

mà theo tác giả đó là quan niệm về hạnh phúc và “chất người” đã “đeo bám”

suốt đời thơ của Thanh Thảo Nhà nghiên cứu cũng cho rằng: “trong các tay bút duy n nợ với th loại đồ s này (trường ca), Thanh Thảo là người coi

tr ng và dấn thân vào cấu trúc nhiều hơn cả, thành công hơn cả hước t

nh ng hình thái tổ ch c quen thu c của trường ca (…), Thanh Thảo đã b t hẳn sang địa hạt khác đ nhập về nh ng hình thái thật phá cách” [126; Tr.15] như giao hưởng, ru bích, điện ảnh, kịch vì vậy, nếu “người đ c đã phong vương cho nhiều cây bút x ng danh… cũng c th g i Thanh Thảo là vua của trường ca ch sao!” [126; Tr.19]

Về biểu tượng thơ Thanh Thảo, nhà nghiên cứu cho rằng Thanh Thảo

đã đi từ những mẫu gốc truyền thống là Lửa và Nước để suy nghiệm và in vào

chúng những dấu ấn riêng: "Trong tư duy nghệ thuật của anh, Lửa và Nước là hình tượng kỳ diệu nhất của nh ng vẻ đẹp Người, thậm chí, sự tương sinh của lửa và Nước làm n n mỗi cá th người" Những cách tân hình thức của Thanh Thảo đó là "tính giao hưởng", "tính phức điệu" qua việc "tạo bè", " bằng chính thế mạnh của thơ: Nh ng hệ thống hình tượng và thi ảnh đậm tính bi u tượng "; “Thanh Thảo được xem là tay cách tân chủ yếu ở chuyện khác: chuyện hình th c ” [122,Tr.416]

Trở lại với việc làm mới cấu trúc tác phẩm, tác giả Chu Văn Sơn trong

bài viết “M t tìm tòi thú vị của Thanh Thảo (Về bài thơ àn ghi ta của Lorca)khẳng định việc “vay mượn cấu trúc” không chỉ diễn ra ở thể loại trường ca, mà ngay cả với thơ ngắn: “Là m t tay bút ham cách tân, Thanh Thảo đã tạt sang âm nhạc vay mượn không ít vốn liếng đem về đầu tư cho thơ mình (…) Nhiều bài thơ ngắn của anh được tổ ch c khá ngon lành theo th

th c của m t bài hát áng của chúng nhang nhác nh ng ca – khúc – thơ…

“ àn ghi ta của Lorca” là m t ca như thế ch ng? ” [124, Tr.235 - 236]

Dõi theo Thanh Thảo ở những sáng tác mới, gần đây bài viết Chân đế ngàn đời, chân khí hôm nayđược in trong tập Trường ca Chân đất (2012) nhà nghiên cứu Chu Văn Sơn nhận thấy “Trường ca Chân đất là m t cu c hồi hướng về Nhân ân trong thời đương đại”, “là cu c rà soát lại chân khí hôm nay trước nh ng biến đ ng lịch sử của đất nước” Và hơn thế, trường ca này

lại là một cuộc tìm kiếm hình thức mới mẻ cho cấu trúc trường ca, mà theo

tác giả đó là cấu trúc chuỗi cườm “c th xem mỗi chương của trường ca đây như m t hạt cườm, chúng được xâu thành chuỗi bởi m t sợi dây là ch

“chân” (chân tre, chân ru ng, chân mưa, chân núi, chân cò, chân tháp, chân mây, chân s ng, chân lũy)” [125; Tr 4]

Thơ và trường ca Thanh Thảo cũng thu hút sự quan tâm lớn trong nghiên cứu tại các trường trung học phổ thông, cao đẳng và đại học Khi

bài thơ àn ghi ta của Lorca của Thanh Thảo được đưa vào giảng dạy

trong nhà trường Sách giáo khoa ngữ văn 12 đã tạo nên những dư chấn không nhỏ trong cách đọc hiểu và giảng dạy bài thơ này nói riêng và môn Ngữ văn ở phổ thông Sau khoảng năm năm, khi cách hiểu bài thơ tưởng đã khá định hình thì mới đây, vận d ng lí thuyết liên văn bản, tác giả Lê Huy

Bắc trong bài Li n v n bản (intertex) trong àn ghi ta của Lorcađăng trên

Vannghequandoi.com ngày 02/01/2013 và Phan Huy Dũng trong tiểu

luậnVận dụng lý thuyết li n v n bản vào vệc dạy h c ng v n ở phổ thông

lại một lần nữa đem đến một “cách đọc” mới mẻ, giúp chúng ta phát hiện

thêm những giá trị mới về văn bản thơ àn ghi ta của Lorcađược sáng tác

theo lối thơ siêu thực

Từ lý thuyết liên văn bản, tác giả Lê Huy Bắc đặt những hình ảnh thơ xuất

hiện trong àn ghi ta của Lorca trong mối tương quan nhiều chiều với đặc trưng của văn hóa Tây Ban Nha và văn hóa phương Đông, văn hóa Việt Nam “Thanh Thảo không chỉ am hi u v n h a Tây an Nha mà còn gắn kết nền v n h a phương Tây xa xôi đ với v n h a phương ông Nếu bài thơ là lời ai điếu nghẹn ngào trước cái chết bi thương của Lorca thì thông qua điệu lòng ấy chúng ta sẽ bắt gặp nh ng tiếng n i quen thu c đầy sẻ chia trước sự ra đi đ T thơ dịch chuy n t “áo choàng b bết đ ” (v n h a Tây an Nha) đến “đường chỉ tay đã

đ t” (cả phương ông lẫn phương Tây đều tin vào dấu hiệu thần bí này) và sau

cùng là “dòng sông r ng”, “sang ngang” (gợi triết lý Phật: sang sông là giải thoát kh i bến m , là sự si u thoát vĩnh hằng) [ 16 ]

Chúng tôi cũng xin điểm qua một số đề tài luận án, luận văn đã thực hiện trong những năm gần đây về Thanh Thảo

Luận án Tiến sĩ ngữ văn ặc trưng trường ca Thu ồn, Nguyễn hoa iềm, Thanh Thảo (2008) của tác giả Mai Bá Ấn hướng đến nghiên cứu

trường ca hiện đại thông qua ba tác giả có phong cách đỉnh cao Chúng tôi đặc biệt chú ý những phát hiện và cách gọi tên đầy ấn tượng của Mai Bá Ấn về các biểu tượng và biểu trưng nghệ thuật mà ba tác giả trường ca đã thể hiện

với hàm nghĩa đa dạng Đó là mặt đất c xanh và bầu trời lửa đ , núi r ng và sông bi n, bước chân và nh ng nẻo đường Phản ánh về cuộc sống và số

phận con người, mỗi trường ca có một thế mạnh và thành tựu của riêng mình

“Thu ồn mạnh về sử thi thông qua tự sự bằng cốt truyện và nhân vật n n bản chất của chiến tranh được l t tả khá d d i nhưng bề sâu chi m cảm chưa đạt tới đ lắng cảm”; “Nguyễn hoa iềm mạnh về tr tình triết luận

tr n cơ sở giàu sự kiện, tư liệu n n lật mở được nhiều mặt của hiện thực đời sống, số phận con người trong cái nhìn li n tưởng với nh ng giá trị v n h a truyền thống của dân t c và nhân loại”; còn Thanh Thảo “do nhìn chiến tranh với đ lùi thời gian cùng với phong cách thơ táo bạo, đã l t tả được bản chất cu c sống, con người khá đúng đắn, g c cạnh đến nh c nhối cùng nh ng chi m nghiệm và ti n nghiệm sâu sắc” Tác giả Mai Bá Ấn cũng đúc kết được bản chất trường ca qua phác họa: bản chất trường ca Thu Bồn là “đẫm chất không khí sử thi huyền thoại và chất tr tình bi tráng”; còn trường ca Nguyễn Khoa Điềm là sự kết hợp“nhiều gi ng nhiều bè tr n nền cấu trúc như m t bản giao hưởng đầy âm vang, lan t a” Và Thanh Thảo là bước tổng hợp mới, xếp chồng văn bản rất hiện đại, “tuân theo mạch tư tưởng, cảm xúc và vai trò chi phối rất lớn của cái tôi tr tình Trường ca Thanh Thảo là kịch – nhạc – h a – điện ảnh, đ chính là sự kiếm tìm đ làm mới th loại”

Từ những hướng tiếp cận khác nhau, những luận văn thạc sĩ như:

Trường ca Thanh Thảo cấu trúc và ngôn ng của Bùi Hoàng Yến ĐHSPHN , Tìm hi u quan niệm nghệ thuật của Thanh Thảo của Đặng Thị Hương Lý ĐHSPHN ; Trường ca của Thanh Thảo của Trần Thị Thu Hường ĐHSPHN ; ặc đi m trường ca Thanh Thảo của Mai Bá Ấn ĐHSP Huế ; Chất triết luận trong trường ca Thanh Thảo của Hoàng Thị Thu Hương

ĐHSPHN đã khám phá, phát hiện và khẳng định những đóng góp của nhà thơ Thanh Thảo ở những phương diện hình thức nghệ thuật đặc sắc như: cấu trúc và ngôn ngữ, quan niệm nghệ thuật, chất triết luận một cách có hệ thống với những kiến giải đáng lưu ý

Trong luận văn ặc đi m trường ca Thanh Thảo 2004 , tác giả Mai Bá

Ấn có cái nhìn khái quát và khá toàn diện về trường ca Thanh Thảo, trong đó tác giả nhấn mạnh sự kiếm tìm và đổi mới của Thanh Thảo thể hiện rõ n t trong sáng tạo cấu trúc thể loại từ cấu trúc chương m c phổ biến đến cấu trúc mông – ta điện ảnh, cấu trúc kịch độc thoại một nhân vật và cấu trúc vòng tròn mở của trò chơi ru – bíc và thể thơ từ sự tinh lọc của thể thơ truyền thống đến sự lên ngôi và chiếm lĩnh của thơ tự do và thơ văn xuôi, sự

cách tân của “ thơ hợp thể” Luận văn Trường ca Thanh Thảo ngôn ng

và cấu trúc 2009 của Bùi Thị Hoàng Yến phần nào thống nhất với quan điểm của Mai Bá Ấn về cấu trúc và bổ sung cấu trúc song chiếu ngược chiều trong trường ca Metro

Bên cạnh cấu trúc, biểu tượng trong thơ và trường ca Thanh Thảo

cũng được khảo sát khá kỹ lưỡng trong luận vănHệ thống bi u tượng trong thơ và trường ca Thanh Thảo của Vũ Thị Minh Hạnh 2009 Từ

quan niệm chung về biểu tượng, tác giả chia hai nhóm biểu tượng: Hệ thống biểu tượng xuất phát từ thế giới tự nhiên và hệ thống biểu tượng xuất phát từ đời sống xã hội, con người

Tuy nhiên, vì hướng đến lý giải một hoặc một số đặc điểm nổi bật trong thơ hoặc trường ca Thanh Thảo nên chưa có luận văn, luận án nào xây dựng

cái nhìn toàn diện những sáng tác của Thanh Thảo, đặc biệt là những sáng tác mới xuất hiện của ông từ năm 2012 đến nay

Trở lên là những nghiên cứu về thơ và trường ca của Thanh Thảo ở những góc nhìn và chặng đường khác nhau Có thể thấy nổi bật lên một số đặc điểm sau:

Hầu hết các bài viết, nghiên cứu về Thanh Thảo đều thống nhất trong đánh giá vị trí của Thanh Thảo trong lớp thơ trẻ thời chống Mỹ và thơ sau

1975: gi ng điệu thơ rắn r i, trầm lắng, giàu tính triết lí và tự sự; dáng thơ

ri ng, người đưa thơ trẻ thời chống Mỹ l n đỉnh cao đáng tin cậy…Về những

cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo, các nghiên cứu khẳng định tìm tòi mới mẻ của Thanh Thảo ngay ở những mảng đề tài, hình tượng thơ quen thuộc hình tượng nhân dân, người lính Nhưng thành công và mang dấu ấn cá tính sáng tạo của thơ Thanh Thảo là những cách tân nghệ thuật

trên các phương diện như: cấu trúc, bi u tượng, th thơ, ngôn ng …

Trong khi không ít các nhà thơ cùng thế hệ dừng lại, Thanh Thảo vẫn miệt mài “cõng thơ leo núi”

Tuy nhiên, theo khảo sát của chúng tôi các bài viết nghiêng nhiều hơn vềtrường ca mà ít chú ý đến những bài thơ ngắn Ngay những bài viết về trường ca thì chủ yếu mới tập chung khảo sát những trường ca, thơ Thanh Thảo từ năm 2002 trở về trước Những trường ca được viết sau này như :

Metro 2009 , trường ca Chân đất (2012), ám mây hình người thợ s n và con chó (2014), ạ, tôi Sáu ân 2015 , tập thơ Thanh Thảo 70 2008

CHƯƠNG 2 VẤN ĐỀ CÁCH TÂN TRONG THƠ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI

VÀ HÀNH TRÌNH THƠ THANH THẢO

2.1 Những hiện tượng cách tân thơ Việt Nam hiện đại từ đầu thế kỷ XX đến nay

2.1.1.Từ năm 1900 đến năm 1930

Đầu thế kỷ XX, văn học Việt Nam chuyển động và vận động theo một khuynh hướng mới, một quá trình mới Quá trình này không tách rời quá trình biến đổi của lịch sử dân tộc trong một tình thế tất yếu khách quan: canh tân đất nước Và cũng nằm trong xu hướng chung của khu vực, của châu Á khi thơ ca muốn đoạn tuyệt với những ràng buộc của các thể chế xưa cũ, hướng

về văn minh văn hóa phương Tây Yêu cầu đổi mới thơ, tự do thể hiện tư tưởng cảm xúc trước hết là yêu cầu nội tại, bức thiết của người cầm bút Thơ Đường với những ràng buộc khắt khe về vần luật đã không còn phù hợp để

chuyển tải những cảm xúc mới, tư tưởng lạ “Cái nghề thơ ường luật kh đến như thế, kh cho đến nỗi kẻ muốn làm thơ, mỗi khi c ý tưởng mới lạ, muốn phát ra lời, song vì kh tìm ch đối, kh ch n vần gieo, n n ý tưởng dầu hay đành b bớt”[76, Tr 445] Nhưng đổi mới thơ, bước đầu bao giờ cũng là

đổi mới nội dung cảm xúc, tư tưởng, tình cảm Chiếm lĩnh thi đàn lúc này là những bài thơ có nội dung yêu nước Trên lập trường dân tộc, tư tưởng tư sản dân quyền, thơ Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Nguyễn Thượng Hiền, Huỳnh Thúc Kháng có sự biến đổi về nội dung tư tưởng, ý thức hệ nhưng hình thức vẫn thịnh hành là thơ l c bát, song thất l c bát, thất ngôn theo thể Đường luật, có chăng là từ ngữ bớt phần uyên bác, gần với tiếng nói hằng ngày hơn để dễ đi vào quần chúng nhân dân Sau này, thơ Phan Bội Châu thể

hiện mạnh mẽ sự cách tân thể tài nhưng nội dung cảm xúc vẫn là cũ, vẫn in rõ dấu thơ ca phương Đông cổ điển:

Ta say, mày say, chẳng bao giờ rời Chốc chốc lại trông tr ng, tr ng mỉm cười Mình chơi với tr ng với b ng thành ba người Chén đầy chén vơi, chén đầy rồi lại chén vơi Mình dậy múa, b ng theo hoài

Mình ngồi hát, tr ng nghe chơi

Uống rượu dưới trăng Câu thơ không còn niêm luật gò bó của thơ Đường luật, không còn âm điệu du dương của thơ l c bát câu chữ sáng rõ, dễ hiểu giàu tính tự sự nhưng rung động, cảm hứng vẫn chưa đi vào quỹ đạo mới Nhà thơ một mình với thiên nhiên vũ tr , để cảm nhận cái vĩnh viễn, cái vô tận vô cùng của thời gian, không gian trong một đề tài quen thuộc: chủ thể trữ tình – trăng – rượu, hướng tới cô đơn và yên tĩnh

Dấn thân xa hơn trên con đường cách tân thơ ca đầu thế kỷ, phải kể đến

sự xuất hiện của nhà thơ Tản Đà – nhà nho tài tử, nhà nho viết báo, viết văn

để kiếm sống và xem như một nghề Hơn ai hết ở thời điểm ấy Tản Đà bộc lộ cái tôi cá nhân một cách rõ rệt: một cái tôi cậy tài và đa tình ! Chính cái đa tài cùng với cái đa tình, nhìn đời bằng con mắt phong tình ân ái, tản Đà đã để cho

nguồn cảm xúc tự do tuôn trào, bất chấp cả vần luật, âm điệu

“C th Tản à là người ti n phong mở đường t câu thơ điệu ngâm sang điệu nói [76, Tr.102] Tuy nhiên, trong cuộc chiến cũ - mới, Tản Đà, dù

là cây bút sáng giá nhất trên thi đàn hai mươi năm đầu thế kỷ, vẫn bị coi là đại biểu cuối cùng của thơ cũ Bởi dù có đôi lúc “phá nghiệp’’ ngông nghênh, nhưng trước sau, Tản Đà vẫn chưa thoát khỏi luân lý Nho giáo, thơ ông vẫn

không quên nghiêng về đạo lý Nên có thể nói, cả nội dung và hình thức thơ, Tản Đà chỉ cách tân trên những gì quen thuộc của truyền thống

2.1.2 Từ năm 1930 đến năm 1945

Một thế hệ nghệ sĩ mới thực sự tài năng, với khát vọng thành thực và tinh thần đổi mới triệt để đã thực hiện thành công cuộc cách mạng có tên gọi là: Thơ mới Phong trào Thơ mới bắt đầu từ 1932 với Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thông, Nguyễn Nhược Pháp, J.Leiba, Thái Can, Vũ Đình Liên Và một loạt các nhà thơ xuất hiện tiếp theo: Xuân Diệu, Huy Cận, Thanh Tịnh, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Bích Khê, Vũ Hoàng Chương, Nguyễn Bính Ý nghĩa to lớn của cuộc cách mạng này là chấm dứt hoàn toàn vào sự lệ thuộc vào thi pháp trung đại lấy Trung Hoa làm chuẩn, đưa thơ Việt bước vào quỹ đạo hiện đại, bắt đầu hòa nhập vào dòng chảy lớn của thơ ca nhân loại Thơ

Mới vì thế đánh dấu sự “hình thành hệ thống thơ, hình th c thơ tr tình mới thuần Việt” và trong hệ thống này, “các yếu tố thơ Trung Hoa sẽ c cu c sống mới, chúng là các yếu tố phụ thu c vào hệ thống thơ Việt”[60, Tr 27]

Có thể kể ra đây trường hợp của Hàn Mặc Tử - một trong những nhà thơ có sức sáng tạo mãnh liệt nhất của phong trào Thơ Mới Chỉ trong mấy năm từ

1935 đến 1940, ông đã làm cuộc hành trình văn học bằng một thế kỷ, mở đầu

là thơ bát cú đường luật và tiếp đó là những bài thơ chứa nhiều yếu tố tượng trưng, siêu thực ng là người tiên phong đưa thơ đi vào con đường hiện đại, hòa nhập vào mặt bằng thơ hiện đại thế giới

Mặc dù có những thành công nổi bật với vai trò là một cuộc cách mạng trong thi ca Việt Nam nhưng Thơ Mới vẫn là một câu chuyện mang tính lịch

sử Trong bài viết Thơ mới thành công và thất bại của thành công, nhà nghiên cứu Đỗ Lai Thúy cho rằng “Thành công của Thơ mới c ý nghĩa tích cực nhất thời của n ”, nhưng sẽ là không thỏa đáng “khi thời của n đi qua mà n vẫn chễm chệ ở mặt tiền của ngôi nhà v n h c với tư cách là m t hệ hình tư duy