Đang tải... (xem toàn văn)
1.1. Lý do chọn đề tài: Trải qua hơn 55 năm trên chặng đường phát triển văn hóa, từ văn kiện đầu tiên “Đề cương văn hoá năm 1943”, Đảng và nhà nước ta đã tích luỹ kinh nghiệm thực tiễn và lý luận để lại dấu ấn lịch sử, dấu ấn thời đại về tư duy văn hoá. Không phải ngẫu nhiên mà trong Văn kiện Hội nghị lần thứ 4 của Ban chấp hành TW khoá VII Đảng ta đã xác định văn hoá không chỉ là kết quả mà còn là nguyên nhân của quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước. Phát triển quan điểm trên, Hội nghị lần thứ 10 Ban chấp hành TW Đảng khoá IX tiếp tục xác định mục tiêu cần phải đạt tới là tạo được sự phát triển đồng bộ về chất lượng văn hoá “Đảm bảo sự gắn kết giữa nhiệm vụ phát triển kinh tế là trung tâm, xây dựng, chỉnh đốn Đảng là then chốt với không ngừng nâng cao văn hoá nền tảng tinh thần của xã hội; tạo nên sự phát triển đồng bộ của ba lĩnh vực trên chính là điều kiện quyết định đảm bảo cho sự phát triển toàn diện và bền vững của đất nước” (Văn kiện Hội nghị TW 10 khoá IX). Nghị quyết Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X tháng 4 năm 2006 đã tiếp tục khẳng định: “...Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, đáp ứng yêu cầu phát triển của xã hội và con người trong điều kiện đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập kinh tế quốc tế. Qua hơn 20 năm với đường lối đúng đắn của Đảng, cùng với công cuộc đổi mới và chủ động hội nhập quốc tế, chúng ta từng bước vững chắc đạt được những thành tựu rất đáng tự hào như: nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đang từng bước được xây dựng; nền dân chủ XHCN với nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân đã được thiết định. Bên cạnh việc hội nhập kinh tế, tiến trình hội nhập văn hóa cũng là một tất yếu khách quan. Tiến trình giữa hội nhập kinh tế và hội nhập văn, nếu coi nhẹ hội nhập kinh tế thì đất nước sẽ chậm thoát nghèo. Còn coi nhẹ hội nhập văn hóa đôi khi lại nguy hiểm hơn bởi có thể bị các nền văn hóa khác đồng hóa. Vì vậy bên cạnh chiến lược phát triển kinh tế, chúng ta cần có chiến lược phát triển nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc phù hợp với phát triển kinh tế. Tất nhiên đậm đà bản sắc dân tộc không thể đóng cửa nền văn hóa, mà chủ động chọn lọc những tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú, giàu có thêm, hiện đại hơn nền văn hóa của dân tộc của đất nước mình. Văn hóa vốn bao giờ cũng là nền tảng quyết định của xã hội, một văn hóa cho sự phát triển mạnh mẽ, sâu sắc toàn diện nhất toàn cầu hóa và hôi nhập, toàn cầu hóa như một tất yếu. Có thể khẳng định: Văn hóa là cốt hồn của dân tộc, một dân tộc, nếu không giữ được bản sắc văn hóa riêng thì dân tộc đó sẽ bị lu mờ thậm chí không còn dân tộc đó nữa. Vì thế, xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc không chỉ là trách nhiệm của ngành văn hoá mà còn là trách nhiệm của toàn đảng, toàn dân và toàn xã hội. Tôi quan tâm và chọn đề tài: “Quy luật phủ định của phủ định và sự vận dụng quy luật này vào việc xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc” để làm đề tài cho tiểu luận này.
MỞ ĐẦU 1.1 Lý chọn đề tài: Trải qua 55 năm chặng đường phát triển văn hóa, từ văn kiện “Đề cương văn hoá năm 1943”, Đảng nhà nước ta tích luỹ kinh nghiệm thực tiễn lý luận để lại dấu ấn lịch sử, dấu ấn thời đại tư văn hố Khơng phải ngẫu nhiên mà Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban chấp hành TW khoá VII Đảng ta xác định văn hố khơng kết mà nguyên nhân trình cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Phát triển quan điểm trên, Hội nghị lần thứ 10 Ban chấp hành TW Đảng khoá IX tiếp tục xác định mục tiêu cần phải đạt tới tạo phát triển đồng chất lượng văn hoá “Đảm bảo gắn kết nhiệm vụ phát triển kinh tế trung tâm, xây dựng, chỉnh đốn Đảng then chốt với khơng ngừng nâng cao văn hố - tảng tinh thần xã hội; tạo nên phát triển đồng ba lĩnh vực điều kiện định đảm bảo cho phát triển toàn diện bền vững đất nước” (Văn kiện Hội nghị TW 10 khoá IX) Nghị Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X tháng năm 2006 tiếp tục khẳng định: “ Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, đáp ứng yêu cầu phát triển xã hội người điều kiện đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế Qua 20 năm với đường lối đắn Đảng, với công đổi chủ động hội nhập quốc tế, bước vững đạt thành tựu đáng tự hào như: kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa bước xây dựng; dân chủ XHCN với nhà nước pháp quyền dân, dân, dân thiết định Bên cạnh việc hội nhập kinh tế, tiến trình hội nhập văn hóa tất yếu khách quan Tiến trình hội nhập kinh tế hội nhập văn, coi nhẹ hội nhập kinh tế đất nước chậm nghèo Cịn coi nhẹ hội nhập văn hóa đơi lại nguy hiểm bị văn hóa khác đồng hóa Vì bên cạnh chiến lược phát triển kinh tế, cần có chiến lược phát triển văn hóa đậm đà sắc dân tộc phù hợp với phát triển kinh tế Tất nhiên đậm đà sắc dân tộc đóng cửa văn hóa, mà chủ động chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú, giàu có thêm, đại văn hóa dân tộc đất nước Văn hóa vốn tảng định xã hội, văn hóa cho phát triển mạnh mẽ, sâu sắc tồn diện tồn cầu hóa nhập, tồn cầu hóa tất yếu Có thể khẳng định: Văn hóa cốt hồn dân tộc, dân tộc, không giữ sắc văn hóa riêng dân tộc bị lu mờ chí khơng cịn dân tộc Vì thế, xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc không trách nhiệm ngành văn hố mà cịn trách nhiệm toàn đảng, toàn dân toàn xã hội Tôi quan tâm chọn đề tài: “Quy luật phủ định phủ định vận dụng quy luật vào việc xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” để làm đề tài cho tiểu luận Tình hình nghiên cứu: Đất nước ta thời kỳ hội nhập với kinh tế mở Tuy nhiên, việc hội nhập có mặt tích cực tiêu cực Nếu tiếp thu không chọn lọc, bên cạnh mặt tích cực văn minh đại, dễ bị tiếp thu những mặt tiêu cực Mặt khác, lo ngại bị đánh truyền thống dân tộc, chạy theo nước giới, bị ảnh hưởng hoàn toàn văn hoá nước khác Mỗi quốc gia có truyền thống, sắc riêng Bản sắc riêng dân tộc, giúp phân biệt nhận dạng rõ quốc gia Giữ gìn phát huy sắc dân tộc việc tất yếu kinh tế mở Với lý trên, thấy rõ tầm quan trọng việc giữ gìn phát huy sắc dân tộc Vì tình đặt việc xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc điều tất yếu cần thiết giai đoạn Mục đích nhiệm vụ - Làm rõ vấn đề văn hoá sắc văn hóa Việt Nam - Đánh giá mặt tích cực hạn chế việc việc xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc trình hội nhập nước ta - Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào việc xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc - Thành vận dụng quy luật phủ định phủ định vào việc xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc - Trên sở lý luận thực tiễn nghiên cứu, đề xuất giải pháp nhằm xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc nước ta NỘI DUNG Chương Những vấn đề chung quy luật phủ định vào việc xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc 1.1.Khái niệm phủ định biện chứng Theo nghĩa thông thường, phủ định hiểu không thừa nhận, bác bỏ hay thay vật, tượng Trong Triết học có hai quan điểm: quan điểm siêu hình quan điểm biện chứng phủ định Quan điểm siêu hình hiểu phủ định can thiệp lực lượng bên dẫn tới thủ tiêu vật, chấm dứt phát triển Quan điểm biện chứng cho phủ định khâu tất yếu phát triển Đó thay vật vật khác sở cũ xuất tiến hơn, trình giải mâu thuẫn nội thân vật bị phủ định Vì vậy, phủ định biện chứng trình tự thân phủ định, tự thân phát triển dẫn tới đời tiến so với bị phủ định (kết trình đấu tranh mặt đối lập bên vật định) 1.2 Nội dung quy luật: Quy luật phủ định phủ định quy luật phép biện chứng vật Quy luật khái quát khuynh hướng phát triển tiến lên theo hình thức xốy ốc thể tính chất chu kỳ q trình phát triển Đó sở phương pháp luận nguyên tắc phủ định biện chứng, đạo phương pháp suy nghĩ hành động người Phủ định biện chứng địi hỏi phải tơn trọng tính kế thừa, kế thừa phải có chọn lọc, cải tạo, phê phán, chống kế thừa nguyên xi, máy móc phủ định trơn, chủ nghĩa hư vơ với khứ Nguyên tắc phủ định biện chứng trang bị phương pháp khoa học để tiếp cận lịch sử tiên đốn, dự kiến hình thái tương lai Quy luật phủ định phủ định biểu phát triển vật mâu thuẫn thân vật định Mỗi lần phủ định kết đấu tranh chuyển hóa mặt đối lập thân vật - mặt khẳng định phủ định Sự phủ định lần thứ diễn vật cũ chuyển thành đối lập với Sự phủ định lần thứ hai thực dẫn tới vật đời Sự vật đối lập với sinh lần phủ định thứ Nó bổ sung nhiều nhân tố Như sau hai lần phủ định vật dường quay trở lại cũ, sở cao đặc điểm quan trọng phát triển biện chứng thông qua phủ định phủ định Phủ định phủ định làm xuất vật kết tổng hợp tất nhân tố tích cực có phát triển khẳng định ban đầu lần phủ định Do vậy, vật với tư cách kết phủ định phủ định có nội dung tồn diện hơn, phong phú hơn, có khẳng định ban đầu kết phủ định lần thứ Kết phủ định phủ định điểm kết thúc chu kỳ phát triển điểm khởi đầu chu kỳ phát triển Sự vật lại tiếp tục phủ định biện chứng để phát triển Cứ vật ngày Quy luật phủ định phủ định khái quát xu hướng tất yếu tiến lên vật - xu hướng phát triển Song phát triển khơng theo hướng thẳng mà theo đường "xốy ốc" Sự phát triển "xoáy ốc" biểu thị rõ ràng, đầy đủ đặc trưng trình phát triển biện chứng vật: tính kế thừa, tính lặp lại, tính tiến lên Mỗi vịng đường xốy ốc dường thể lặp lại, cao hơn, thể trình độ cao phát triển Tính vơ tận phát triển từ thấp đến cao thể nối tiếp từ lên vịng đường "xốy ốc" Trong trình vận động vật, yếu tố xuất thay nhân tố cũ, nhân tố tích cực vật cũ giữ lại Song vật lại bị phủ định vật khác Sự vật khác dường vật tồn tại, song khơng phải trùng lặp hồn tồn, mà bổ sung nhân tố bảo tồn nhân tố tích cực thích hợp với phát triển tiếp tục Sau phủ định lần phủ định thực vật hồn thành chu kỳ phát triển 1.3 Ý nghĩa: Quy luật phủ định phủ định giúp nhận thức đắn xu hướng phát triển vật Quá trình phát triển vật khơng theo đường thẳng, gồm có nhiều chu kỳ khác Chu kỳ tiến chu kỳ trước Do đó, phải hiểu đặc điểm để có cách tác động phù hợp với yêu cầu phát triển Theo đó, vật ln xuất thay cũ, tiến thay lạc hậu, đời sở kế thừa tất nhân tố tích cực cũ Do đó, hoạt động mình, người phải biết kế thừa tinh hoa cũ, tránh thái độ phủ định trơn Trong giới tự nhiên phát triển cách tự phát, xã hội đời gắn liền với hoạt động có ý thức người Chính hoạt động người phải biết phát ủng hộ Chương Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào việc xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc 2.1 Những thành tựu hạn chế q trình hội nhập văn hóa giới Tồn cầu hóa xu cưỡng lại tất quốc gia Chủ động để hội nhập thái độ tích cực, khơn ngoan, khẳng định đường hướng có chiến lược, có chiến thuật, có kế hoạch cho bước Chủ động hội nhập khai thác nhiều thuận lợi, hội để dân tộc có nhiều lợi ích nhất, hạn chế đến mức thấp thách thức, tiêu cực nảy sinh Công đổi đất nước ta hai mươi năm qua chủ động hội nhập quốc tế, bước vững đạt thành tựu đáng tự hào Về kinh tế, Việt Nam kinh tế có tốc độ phát triển cao (từ 7,5 - 8% năm), cấu kinh tế chuyển địch theo hướng tích cực phát triển công nghiệp dịch vụ, tốc độ đại hóa sở hạ tầng, khoa học cơng nghệ với bước dài tất tạo điều kiện chín muồi để Việt Nam vững bước tiến trình hịa nhập Thương mại Quốc tế WTO Chiến lược vậy, 20 năm hội nhập văn hóa giới đấu tranh liệt Đánh giá thành tựu hội nhập văn hóa có nhiều ý kiến khác nhau, không đồng thuận đánh giá thành tựu đổi kinh tế Điều chứng tỏ trình hội nhập văn hóa cịn có vấn đề non yếu Không phủ nhận sau 20 năm đổi mới, đời sống văn hóa tinh thần nhân dân ta nâng cao, mở rộng, phong phú đa dạng giàu có nhiều Nhưng phải thừa nhận rằng, bên cạnh mặt tốt đó, nhiều mặt tiêu cực đời sống xã hội nảy sinh Đạo đức xã hội xuống cấp nghiêm trọng, đời sống văn hóa bị lai căng, nhiều chuẩn mực xã hội khơng cịn tơn trọng, số mặt xấu trì cơng khai khơng có người lên tiếng, nhiều tệ nạn không ngăn chặn Riêng lĩnh vực văn học nghệ thuật, 20 năm hội nhập văn chương nghệ thuật giới ạt tràn vào nước ta, tác phẩm hay tác phẩm dở Văn hóa bạo lực, tình dục ngang nhiên thách thức phong mỹ tục, hàng ăn liền rẻ tiền công giá trị sâu sắc, thâm nghiêm Những tính chất văn chương nghệ thuật ngoại lai đơi cịn có sức mạnh chiếm lĩnh phận làm nhiệm vụ sáng tạo, biểu diễn phận công chúng đông đảo giới trẻ hoan hô môt cách vơ tội vạ, "đồng tương ứng đồng khí tương cầu” rầm rộ Hội nhập giới, nghĩa với đại dương với nhiều sóng to gió lớn Ở lĩnh vực cần phải có người cầm lái có lĩnh có tầm nhìn xa trơng rộng Trên giới có nhiều học phát triển hài hòa kinh tế văn hóa hóa Những học có giá trị định khơng thể chìa khỏa vạn Chiến lược xây dựng văn hóa Việt Nam phong phú, đậm đà sắc dân tộc hoàn toàn đắn, triển khai xây dựng quản lý văn hóa tồn xã hội vơ khó khăn phức tạp, thách thức lớn cần có sức mạnh nhiều cấp nhiều ngành làm Với tâm cao cuối bệnh tìm thuốc đặc trị, tìm giải pháp giải đắn Nền văn hóa Việt Nam ngàn năm lịch sử tồn phát triển thể sức sống mãnh liệt Âm mưu đồng hóa văn hóa lớn hết đợt sóng đến đợt sóng khác khơng xóa lĩnh văn hóa Việt Nam Có thể nói văn hóa Việt Nam tơi luyện có sức đề kháng cao Điều cho tin tuởng vào chặng đường phát triển tới văn hóa dân tộc Một vấn đề lớn quan trọng đặt là: Nền văn hoá tiên tiến, đại hội nhập quốc tế hình thành có mâu thuẫn, có thủ tiêu văn hố truyền thống làm sắc dân tộc văn hoá truyền thống? Phép biện chứng vật thực tiễn xã hội cho thấy, đời sống tinh thần có sống độc lập so với tảng vật chất xã hội Văn hoá, đời, dù xuất phát từ tồn kinh tế, từ đời sống vật chất, trở thành thực thể độc lập với sở kinh tế - xã hội Thực tế chứng minh, hệ tư tưởng, trị, văn hố đóng vai trị điều chỉnh qui định chiều hướng vận động xã hội Ngày nay, lồi người nhận rõ rằng, văn hố khơng phái sinh điều kiện kinh tế - xã hội, mà động lực nội sinh phát triển Văn hố Việt Nam với sắc mình, qua bao lần tiếp biến khơng bị sai lạc, phai mờ, chí qua bao lần đất nước bị xâm lăng, dân tộc bị thôn tính, sắc khơng mất, khơng khơng mà ngày khẳng định phát triển Mỗi lần tiếp biến, văn hoá Việt Nam với lĩnh sức sống mình, lấy sắc dân tộc làm tiêu chí, gạn lọc, tiếp thu tinh hoa tốt đẹp văn hố khác khắp giới, làm giàu có đậm đà thêm, phong phú thêm cho sắc Nói khơng có nghĩa hội nhập văn hóa có đem lại thuận lợi, tạo tất yếu tố tích cực cho giữ gìn sắc văn hố Việt Nam Chúng ta dể dàng nhận thấy: “Tồn cầu hố hội nhập” mặt làm nâng cao chất lượng sống, mặt khác hình thành nên chuẩn mực lạ đời sống tinh thần, dẫn đến "sự va chạm" lối sống, lối tư đại với lối sống tư truyền thống: Lối sống cách tư hồ với thiên nhiên, tình cảm cộng đồng tình làng nghĩa xóm dường "mặc cảm" với lối sống thị tốn tính kinh tế có tính cá nhân, nếp sống bình dễ "dị ứng” với nhịp độ gấp gáp tác phong công nghiệp, ứng xử tình cảm nghiêng đạo đức thường tương phản với văn hố trí tuệ pháp lý chặt chẽ, lối sống tiêu xài không phù hợp với truyền thống đạm người Việt Nam… Hội nhập quốc tế không nhập công nghệ mà hoạt động toàn diện khoa học kỹ thuật, kinh nghiệm sản xuất - quản lý kinh tế - xã hội Sự hội nhập làm tăng nhanh nhiều loại sản phẩm văn hố, đó, bên cạnh yếu tố tốt đẹp, có yếu tố khơng phù hợp với văn hố truyền thống, chí độc hại Chúng ta chủ động lựa chọn sách tiếp biến cơng nghiệp hố - đại hố Những mạnh đối sách tương đối trình độ kinh tế - xã hội nước ta thấp so với nước đầu tư vào ta Trong loại đầu tư, đồng thời kèm theo dạng văn hoá định Cái ta cần, nói chung vượt hẳn ta có khả cho Trong xã hội nghèo, thâm nhập ạt từ bên làm đảo lộn nhiều thói quen, nếp sống, kể suy nghĩ nhân dân ta bình diện rộng hết Những năm gần đây, không thành thị mà nông thôn, điều kiện sống, tiện nghi sinh hoạt, lối sống có thay đổi lớn, thay đổi diễn khơng bề mà chiều sâu Sự khủng hoảng số mặt nhiều phương diện đời sống hình thành liên quan đến gia đình Trước số người tìm thoả mãn lối sống họ nước ngồi, lối sống nảy nở Việt Nam, số lĩnh vực lối sống khống chế lối sống truyền thống Việt Nam, nhiều cách sinh hoạt, cách sống, cách nghĩ thực xung đột với chuẩn mực mà nhân dân ta cho lành mạnh Nhiều tượng trước hồn tồn xa lạ khơng người xem chuyện bình thường: bạo lực, kích dâm, xem tiền tối thượng, xem hưởng thụ vật chất mục đích đời Đồng minh lối sống buông thả luận điệu tự do, dân chủ không ranh giới Tất khơng kịp thời ngăn chặn, đến lúc, an ninh quốc gia, chí độc lập dân tộc bia bắn phá, lối sống dân tộc, văn hoá dân tộc bị coi lạc hậu, lạc lõng 2.2 Sự vận dụng quy luật phủ định phủ định vào việc xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tôc Hiện nay, vấn đề sắc văn hóa dân tộc biến thể vấn đề đặc biệt quan tâm Việt Nam Nỗi ám ảnh sắc diện khắp nơi, từ diễn ngơn trị "xây dựng văn hóa tiên tiến, đại, đậm đà sắc dân tộc", "hội nhập khơng hịa tan" hoạt động kinh tế, văn hóa xã hội xây dựng thương hiệu Việt, tự kiểm điểm tính cách dân tộc hay phê bình văn học nghệ thuật Khơng thể phủ định, định hướng đắn, mối quan tâm lành mạnh toàn xã hội Việt Nam ngày tham gia cách toàn diện vào q trình tồn cầu hóa tự thân khát vọng bảo tồn, phát huy sắc dân tộc đặt câu hỏi hóc búa toàn xã hội, trước hết việc xác định sắc văn hóa dân tộc sau việc ứng xử với sắc văn hóa «Bản» gốc, bản, lõi, hạt nhân vật; «Sắc» thể ngồi Nói sắc dân tộc văn hóa Việt Nam tức nói giá trị gốc, bản, cốt lõi, giá trị hạt nhân dân tộc Việt Nam Nói hạt nhân giá trị hạt nhân tức khơng phải nói tất giá trị, mà nói giá trị tiêu biểu nhất, chất nhất, chúng mang tính dân tộc sâu sắc chúng biểu lĩnh vực như: văn học nghệ thuật, sân khấu, hội họa, điêu khắc, kiến trúc, sinh hoạt, giao tiếp, ứng xử ngày người Việt Nam Những giá trị hạt nhân khơng phải tự nhiên mà có, tạo thành khẳng định trình lịch sử xây dựng, củng cố phát triển nhà nước Việt Nam Những giá trị khơng phải khơng thay đổi q trình lịch sử Có giá trị cũ, lỗi thời bị xóa bỏ, có giá trị mới, tiến bổ xung vào Có giá trị tiếp tục phát huy tác dụng, hình thức Dân tộc Việt Nam, với tư cách chủ thể sáng tạo, thường xuyên kiểm nghiệm giá tri hạt nhân đó, định thay đổi bổ sung cần thiết, tái tạo giá trị từ hệ sang hệ khác Khơng nên có tư tưởng tĩnh siêu hình giá trị hạt nhân đó, chí giá trị mà vốn cho thiêng liêng Nếu dân tộc khơng có ý thức giữ gìn, bồi dưỡng, tái tạo để trao truyền từ hệ sang hệ khác chúng bị mai tàn lụi Chúng ta thử so sánh sắc chủ nghĩa yêu nước Việt Nam người Cách mạng Tháng tám sôi sục, kháng chiến chống Pháp, Nhật, Mỹ với gọi "Bản sắc" chủ nghĩa yêu nước Việt Nam năm tháng cuối đời nhà Nguyễn thấy rõ Hay chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thời kỳ Lê Mạt với chủ nghĩa u nước Việt Nam thời Lý -Trần Khơng thể nói, sắc chủ nghĩa yêu nước được! Có người hỏi có giá trị sắc tiêu cực, nói sắc nói tiến bộ, tích cực, xứng đáng trao truyền thừa kế Như vừa nói, khơng nên có nhìn tĩnh siêu hình sắc dân tộc Cái sống thay đổi phải thay đổi Bản sắc dân tộc Giai cấp lãnh đạo phải sáng suốt chủ động trình diễn biến sắc dân tộc Những giá trị lỗi thời phải xóa bỏ, giá trị cần bổ sung thêm vào, giá trị cần kế thừa, hình thức mới, hình thức thêm sao? Trong bước chuyển cách mạng, kiện đổi đời dân tộc ta cách mạng Tháng tám, chiến thắng Ngô Quyền kết thúc đêm dài mười kỷ Bắc thuộc, kiện Tây Sơn , phận lãnh đạo dân tộc thời phải nghiêm túc kiểm nghiệm lại giá trị sắc đương thời dân tộc Khơng phải khơng có lý mà sau 10 kỷ Bắc thuộc, phận lãnh đạo dân tộc thời gạt bỏ Nho giáo chấp nhận tư tưởng Phật giáo Cũng với lý xác đáng, dân tộc ta kinh qua cách Mạng tháng tám chấp nhận hệ tư tưởng Mác-Lênin dịng tư tưởng chủ lưu Những kiểm nghiệm cần tiến hành xảy giao tiếp văn hóa rộng rãi văn hóa khác nhau, ví dụ văn hóa Việt Nam văn hóa Xơ Viết, văn hóa Việt Nam văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa, văn hóa Việt Nam văn hóa Âu, Mỹ khơng có biên giới Thời đại thời đại kỹ thuật giao thông liên lạc thông tin phát triển Trái đất bị thu nhỏ lại hàng trăm lần, so với chục năm trước Do tiếp xúc văn hóa dân tộc sống cách xa tất nhiên tất yếu Qua tiếp xúc đó, sắc văn hóa dân tộc có thay đổi, bên cạnh khẳng định Thật vô lý gạt bỏ yếu tố tiến hay, đẹp văn hóa nước khác sợ bị ngoại lai Nhưng vô lý hơn, tiếp thu hàng loạt khơng có phê phán yếu tố văn hóa nước ngồi, chúng lạ, tân kỳ Những yếu tố tiến văn hóa nước ngồi, dân tộc ta chấp nhận biến thành sở hữu rồi, chúng trở thành phận giá trị sắc văn hóa Việt Nam, dân tộc Việt Nam Khơng phủ nhận rằng, nhiều yếu tố Phật giáo, Nho giáo, bắt nguồn từ nước ngoài, trở thành phận khăng khít sắc dân tộc văn hóa Việt Nam, dân tộc Việt Nam biến thành sở hữu thật Nói tóm lại, lỗi thời không cải tiến, tốt lại bị cường điệu, tốt ngoại lai không địa hóa nhuần nhuyễn biến thành tiêu cực tạo trở ngại cho phát triển bình thường văn hóa dân tộc Vì vậy, mà khẳng định, giá trị sắc dân tộc Việt Nam, văn hóa Việt Nam cần phải phận lãnh đạo dân tộc thường xuyên kiểm nghiệm, theo dõi, gìn giữ, cải tiến, bổ sung, gạt bỏ lỗi thời, đổi hình thức khơng cịn thích hợp, tiếp thu địa hóa tinh hoa văn hóa nước ngồi khiến cho giá trị gọi sắc văn hóa dân tộc ta phát huy tới mức cao hai tác dụng xúc tác hội tụ, phát triển toàn diện mặt dân tộc Việt Nam Tác dụng xúc tác tác dụng thúc đẩy mạnh mẽ phát triển Tác dụng hội tụ tác dụng gắn bó, kết hợp với mặt, yếu tố thành hệ thống 2.3 Thành việc vận dụng vào xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Đối với nước ta năm vừa qua, trình mở cửa giao lưu với giới, không tiếp thu giá trị đại, tiên tiến mà bổ sung, điều chỉnh số nét giá trị truyền thống cho phù hợp với thời đại, thẩm thấu làm đa dạng thêm sắc dân tộc Chúng ta ngày ý thức rõ trình hội nhập Trong trình thực tiễn phát triển đất nước, chúng thành việc xây dựng phát huy sắc văn hóa là: Q trình hội nhập văn hóa làm cho quốc gia ngày xích lại gần giá trị truyền thống chung, đồng thời tạo điều kiện cho dân tộc phát huy nét độc đáo, đặc trưng Quá trình tạo điều kiện cho giới tồn thống chung tất riêng, đặc thù; chung không trừ riêng mà với riêng làm tiền đề cho để thúc đẩy phát triển tiến Vận dụng quy luật phủ định phủ định, ta bảo vệ thụ động sắc mà hòa nhập cọ sát biến đổi sắc xuất chói sáng Từ Truyện Kiều, thơ Nơm hay tranh khắc gỗ dân gian, tuồng chèo, nhạc Cung Đình Huế, Quan Họ hay Ca trù chứa đựng sắc dân tộc giao thoa, cọ sát, khai thác lẫn dịng văn nghệ, văn hóa khác Gần áo dài, nón tới tranh sơn mài, lụa, sơn dầu từ thời Đông Dương tới Đổi Mới, Thơ Mới, tiểu thuyết, kiến trúc "Đông Dương", cải lương suối nguồn, "kho chứa" sắc dân tộc Nó trừu tượng song không chung chung mà nằm tác phẩm cụ thể tác giả cụ thể Nếu có nghiên cứu nhận dạng nét chung tác phẩm, tác giả ta gọi tên "bản sắc dân tộc" ta Giữ gìn sắc khơng co vào cố thủ tính riêng biệt , khước từ giao lưu văn hố Trên giới khơng có văn hố có tính địa Sự thay đổi văn hoá trao đổi Khi trao đổi ngừng hai địa bàn chững lại phát triển Đây phép biện chứng nhân tố ngoại sinh phát triển nội sinh Tuy nhiên hội nhập giá trị văn hóa khác với tha hóa văn hóa lai giống tốt khác với lai ghép vào thể gien lạ hoắc, gây nên biến dị , chí qi thai Chẳng nói xa Nửa đầu kỷ XX, văn hoá lối sống Pháp, theo Âu châu, xâm nhập vào ta nhanh mạnh, tưởng ngự trị, văn hố dân tộc có dấu hiệu suy yếu Thế mà năm 20 - 30 đầu 40, tác động sóng với vốn liếng văn hố giàu sắc có sẵn, nảy nở văn học - nghệ thuật Việt Nam tầng lớp tiểu tư sản hình thành tạo ra, với văn xi thi ca, âm nhạc, hội hoạ, sân khấu, phê bình văn học… âm vang đến tận ngày Cuộc hội họa đầu thời bị đứt quãng làm cho văn hoá Việt, người Việt phong phú hơn, bổ túc nét cho sắc Ta chối bỏ đó, ta tiếp thu sản sinh hơn, phù hợp hơn, có sức nâng cao ta lên Cuộc hội nhập thời mạnh mẽ hơn, toàn diện toàn cục, sức chi phối, sức tác động khơng thể so sánh với trước Song ta sở hữu vốn liếng gien, vốn liếng sắc ta vô sâu lắng, vô dai bền, không việc phải e ngại! Thử xem, bắt chước ăn cá sống với mù tạt theo kiểu Nhật, thêm vào rau diếp cá, cải xanh, củ cải sống Mình hát nhạc pop, nhạc rock, song giai điệu cách thể chẳng giống Thậm chí, sân bay quốc tế nọ, gặp dăm ba đồng bào túm tụm, nhận Ấy sống thường nhật, phạm trù lớn lao cách nghĩ, cách sống, cách phấn đấu… chẳng giống hết Một thành vững giữ gìn sắc khơng sợ tồn cầu hóa cơng mà cịn cơng ngược lại Xin nêu hai ví dụ: thức ăn y phục Thức ăn yếu tố mạnh sắc, phát triển với tồn cầu hóa Su-si Nhật ngày tồn cầu hóa thực đơn khắp năm châu bốn biển Mà đơn giản quá: chút cơm bọc rau câu Thế giới nhà giàu chán mỡ chuộng su-si Nắm yếu điểm đó, su-si tiến cơng thị trường chuộng thức ăn nhẹ: đùa với bao tử, hư hư thực thực, ăn vào có không Phở ta thế, tồn cầu hóa nhu cầu “fastfood” Trái với su si, thực chất, làm tơ bự giải xong bữa trưa, mà mùi vị lại đậm đà, kích thích Chưa nói đến chả giị (nem rán) vào nhà hàng sang trọng mà vào tận căn-tin trường học, xe đẩy đường phố Học trò thấy nem rán, chưa ăn thèm chảy nước miếng Nhưng dù nem rán hay phở, dù phở bếp Tàu nấu hay dù nem rán lai giống với bánh tráng Thái Lan, đặc biệt, khác với Tàu, với Thái Việt Nam, làm cho ăn Việt Nam ưa chuộng giới, làm cho người Việt Nam mn đời tự định nghĩa Việt Nam bất chấp không gian, bất chấp luật quốc tịch, đó, mùi thum thủm, vị mặn mặn, mà thiếu đời nhạt nhẽo thiếu tố quốc: “cái chai nước mắm”, nước mắm đại nguyên soái bách chiến bách thắng Thực dân, đế quốc, bá quyền, Bắc thuộc, Tây thuộc chẳng coi Nhưng Việt Nam “bản sắc” “Áo dài” y phục dân tộc, yếu tố then chốt thứ hai sắc dài khơng phải truyền thống lâu đời, y phục cải cách từ năm 1930 thôi, thời trang chế biến để thích nghi với thời đại Nhưng thành công bao nhiêu, thân thương bao nhiêu, yêu kiều ban nhiêu, thích hợp bao nhiêu! Nó vào lịng dân tộc thể khai sinh từ thuở dân tộc cịn nằm nơi Và hãnh diện phất phới giới, giới thán phục Ngày nay, thời trang vẽ vời, thêm bớt, nhân lên nhiều kiểu mới, nó, nhan sắc vơ địch Cái hợp với dân tộc qua thử thách, sắc, không sợ ma ám, kẻ cướp lấy! Như chẳng sợ Như chén nước mắm Như áo dài Muôn đời dân tộc 2.4 Những vấn đề đặt việc xây dựng giữ gìn sắc dân tộc trình tồn cầu hố hội nhập văn hóa Để khắc phục hạn chế, yếu kém, tiếp tục giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, đáp ứng yêu cầu phát triển xã hội người điều kiện đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế, trước mắt cần thực số nhiệm vụ bản, cấp thiết sau: Tăng cường lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước, phát huy sức mạnh tổng hợp đất nước, tạo chuyển biến bước phát triển mạnh mẽ xây dựng, văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc đồng với phát triển kinh tế - xã hội Chúng ta định phải đẩy mạnh phong trào ''Toàn dân đồn kết, xây dựng đời sống văn hố'' gắn chặt với vận động trị sâu rộng toàn Đảng, toàn dân, toàn quân học tập thực tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức, lối sống, làm chuyển biến mạnh mẽ công tác giáo dục, rèn luyện đạo đức, lối sống cán bộ, đảng viên nhân dân, cán chủ chốt cấp niên Chúng ta phải gắn chặt nhiệm vụ xây dựng văn hoá với nhiệm vụ trung tâm xây dựng kinh tế nhiệm vụ then chốt xây dựng Đảng, bảo đảm hoạt động văn hoá tiến hành đồng với hoạt động kinh tế, hình thành tảng tinh thần vững cho xã hội Cũng cần nói thêm rằng, để thực tốt nhiệm vụ cụ thể xây dựng phát triển văn hoá, đặt lên hàng đầu nhiệm vụ xây dựng người với đức tính bản, tốt đẹp, phải xây dựng phát triển hài hoà nhiệm vụ khác, từ xây dựng mơi trường văn hố, phát triển văn học - nghệ thuật, thông tin đại chúng, bảo tồn phát huy di sản văn hoá đến việc bảo tồn phát triển văn hố dân tộc thiểu số, sách văn hố tơn giáo hợp tác quốc tế văn hoá Chúng ta tiếp tục tăng cường nguồn lực phương tiện cho hoạt động văn hoá, trước hết tăng mức đầu tư từ ngân sách cho phát triển nghiệp văn hoá đơi với việc huy động đóng góp tầng lớp nhân dân sử dụng cách có hiệu nguồn lực đó; sớm xây dựng thực chiến lược tuyển chọn, đào tạo, phát triển tài văn hoá, nghệ thuật; tăng cường đổi mạnh mẽ phương thức lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước văn hố Để làm điều đó, trước hết cán bộ, đảng viên, cần nâng cao nhận thức trình độ lãnh đạo lĩnh vực văn hố, song song với lĩnh vực trị, kinh tế, xã hội ; nêu cao tinh thần gương mẫu tư tưởng, đạo đức, lối sống; nâng cao chất lượng, hiệu cơng tác tư tưởng theo phương châm ''nói đơi với làm”, nói làm định lần quán triệt cán bộ, đảng viên, cán chủ chốt, tầng lớp nhân dân Các cấp, ngành cần có chương trình, kế hoạch biện pháp cụ thể để đưa nội dung thấm sâu vào địa phương, ngành, đơn vị, cộng đồng, gia đình, người, tạo thành phong trào thi đua sôi nổi, xây dựng người mơi trường văn hố phong phú, lành mạnh, phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp dân tộc ta Nếu ngày, người làm việc tốt hay vài ba việc tốt, toàn xã hội làm chắn đẩy lùi tượng tiêu cực, làm cho xã hội ta ngày tốt đẹp hơn, văn hoá ngày nâng cao KẾT LUẬN Quy luật phủ định phủ định giúp nhận thức đắn xu hướng phát triển vật trình phát triển vật không theo đường thẳng mà diễn quanh co, phức tạp bao gồm nhiều chu kỳ khác Chu kỳ sau tiến chu kỳ trước Vì vậy, trình đổi nước ta diễn theo chiều hướng Nền kinh tế nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa đặt quản lý điều tiết nhà nước tạo tiền đề phủ định kinh tế tập trung, bao cấp đặt móng cho xã hội phát triển cao tương lai xã hội xã hội chủ nghĩa Như vậy, thời đại ngày nay, hội nhập trở thành xu khách quan Dân tộc Việt Nam, hay dân tộc khác khơng thể nằm ngồi quĩ đạo Hội nhập đường tất yếu, lẽ sống dân tộc Vấn đề đặt hội nhập Rõ ràng, với tư chủ động, hội nhập sở tự khẳng định mình, nổ lực để vượt lên mình, nghĩa là, thơng qua q trình hội nhập, nhận thức đầy đủ hơn, có ý thức việc bảo tồn, phát huy sắc dân tộc Đồng thời q trình đó, thấy hạn chế truyền thống có khả cản trở tiến để tìm cách khắc phục Một nhận thức vậy, chắn kết hợp hài hoà giá trị truyền thống với giá trị đại, sở bảo tồn sắc dân tộc, giữ lấy tinh hoa, loại bỏ dần yếu tố lỗi thời, tăng cường giao lưu, học hỏi với bên ngồi vượt qua thử thách, khơi dậy vai trò động lực giá trị truyền thống Với tinh thần lĩnh người Việt Nam, “phát huy tối đa nội lực, nâng cao hiệu hợp tác quốc tế, bảo đảm độc lập tự chủ định hướng xã hội chủ nghĩa”, kết hợp sức mạnh dân tộc với ưu thời phát triển đất nước bước khẳng định vị lĩnh dân tộc trước cộng đồng./ TÀI LIỆU THAM KHẢO 1/ Cơng nghiệp hóa - đại hóa vấn đề giữ gìn sắc văn hóa dân tộc - Nguyễn Văn Huyên 2/ Bản sắc tồn cầu hóa - GS Cao Huy Thuần 3/ Đừng sợ đánh sắc dân tộc - Kim Hạnh 4/ Một văn hóa cho hội nhập hơm - Ngun Ngọc 5/ Bản sắc văn hố dân tộc Việt Nam - GS Minh Chi (Học viện Phật giáo Việt Nam)