Tổng quan về dân tộc Thái, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Thái.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.
TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI MỤC LỤC: Vài Nét Về Dân Tộc Thái 2 Kinh Tế Truyền Thống 3 2.1 Trồng trọt 2.2 Chăn nuôi 2.3 Khai thác tự nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi, mua bán Văn hoá truyền thống 3.1 Làng 3.2 Nhà 3.3 Y phục, trang sức 10 3.4 Ẩm thực 12 3.5 Phương tiện vận chuyển 13 3.6 Ngôn ngữ 13 3.7 Tín ngưỡng tôn giáo 14 3.8 Lễ hội 16 3.9 Văn nghệ dân gian 18 3.10 Gia đình, dòng họ 19 3.11 Tục lệ cưới xin 19 3.12 Tập quán tang ma 21 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Vài Nét Về Dân Tộc Thái Dân số : Ngôn Ngữ: Tên gọi khác: Tày Khao (Thái Trắng), Tày Đăm (Thái Đen), Tày Mười, Tày Thanh (Man Thanh), Hàng Tổng (Tày Mường), Pu Thay, Thổ Đà Bắc Nhóm địa phương: Nhóm Thái Đen (Táy Đăm), nhóm Thái Trắng (Táy Đón hay Táy Khao) nhóm Thái Đỏ Địa bàn cư trú: Sơn La, Nghệ An, Thanh Hóa,Điện Biên,Lai Châu, Yên Bái, Hòa Bình, Đắk Lắk, Đắk Nông Địa bàn cư trú: Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Thái Việt Nam có dân số 1.550.423 người, dân tộc có dân số đứng thứ Việt Nam, có mặt tất 63 tỉnh, thành phố Người Thái cư trú tập trung tỉnh: Sơn La[Mương La] (572.441 người, chiếm 53,2% dân số toàn tỉnh 36,9% tổng số người Thái Việt Nam), Nghệ An (295.132 người, chiếm 10,1% dân số toàn tỉnh 19,0% tổng số người Thái Việt Nam), Thanh Hóa (225.336 người, chiếm 6,6% dân số toàn tỉnh 14,5% tổng số người Thái Việt Nam), Điện Biên , Mương Thèng (186.270 người, chiếm 38,0% dân số toàn tỉnh 12,0% tổng số người Thái Việt Nam), Lai Châu[ Mương Lay ] (119.805 người, chiếm 32,3% dân số toàn tỉnh 7,7% tổng số người Thái Việt Nam), Yên Bái [ Mương Lo ](53.104 người), Hòa Bình (31.386 người), Đắk Lắk (17.135 người), Đắk Nông (10.311 người) N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt Dân tộc Thái, từ đến Việt Nam thành thạo nghề cấy trồng lúa nước.Những thuật ngữ mang tính tổng kết kinh nghiệm liên quan đến nghề trồng trọt lúa nước: Mương, phai, lái, lịn chứng minh người Thái có truyền thống lâu đời với nghề Ở Việt Nam, đồng bào Thái đầu tư nhiều công sức vào việc khai phá ruộng đồng xây dựng hệ thống thuỷ nông thích hợp với việc trồng lúa nước thung lũng chạy dọc theo suối Những đoạn sử sách truvện kể người Thái ghi chép lại việc khai khẩn đất đai, mở rộng diện tích canh tác vùng ven sông từ Quỳnh Nhai qua Thuận Châu, Mường La đến Phù Yên, Mường Mường Thanh, Than Uyên, Mường Lò, Mường Cha (Nghĩa Lộ), Mường Hạ, Mường Pa (Mai Châu, tỉnh Hoà Bình), Mường Khoòng (tỉnh Thanh Hoá), vùng ba huyện: Quế Phong, Quỳ Châu, Quỳ Hợp (tỉnh Nghệ An) Qua nhiều hệ sinh sống Việt Nam, người Thái có nhiều kinh nghiệm việc đào mương, đắp đê, bắc ống dẫn nước ruộng; việc làm cọn nước đưa nước suối lên cao hàng chục mét, dẫn nước theo mương, máng vào ruộng Người Thái thành thạo kỹ thuật cày làm đất sản xuất Sử dụng cày phổ biến, sức kéo trâu bò Tuy nhiên cách nửa kỷ, người ta nói đến lối canh tác “hỏa canh thủy nậu”.Đồng bào đốt rơm rạ, cỏ ruộng tháo nước vào, cho trâu quần sục bùn, cấy lúa Trong sản xuất, đồng bào dùng phân bón, chủ yếu phân chuồng: phân trâu, bò, ngựa, lợn Trước đây, người Thái làm ruộng vụ vụ hè - thu Người Thái có hai giống lúa lúa nếp lúa tẻ Tuy nhiên giống lúa nếp người Thái không hoàn toàn giống giống lúa nếp đồng Bắc Bộ Điểm khác N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần giống lúa nếp người Thái nói riêng nhiều dân tộc Tây B ắc nói chung ăn không nóng cổ, đồ từ sáng sớm, đến chiều mềm, dẻo chất lượng lúa tẻ Chính vậy, người Thái dân tộc khác Tây Bắc trước đây, cấy nhiều lúa nếp, chủ yếu ăn đồ nếp Trong trồng trọt, lúa nước, đồng bào Thái làm nương, trồng loại lương thực, hoa màu: lúa nương, ngô, khoai, sắn số trồng khác như: lạc, vừng, loại đậu đỗ, bầu bí, rau xanh, bông, chàm Nương người Thái có hai loại: nương trồng lúa, ngô, khoai nương trồng bông, chàm Loại nương trồng lúa, ngô, khoai, sắn thường sử dụng công cụ gậy chọc lỗ hay cuốc gieo trồng hai, ba năm phải bỏ hoá; loại nương trồng bông, chàm thường cày, bón phân cho trồng, thường thâm canh sản xuất lâu dài Người Thái thường trồng số ăn xoài, chuối, đu đủ Những trồng trồng lẻ tẻ cạnh nhà, nương Sản phẩm ăn chủ yếu phục vụ nhu cầu gia đình 2.2 Chăn nuôi Người Thái chăn nuôi nhiều loại gia súc: trâu, bò, ngựa, dê, chó, mèo gia cầm: gà, vịt, ngan, ngỗng Việc chăn nuôi thực phổ biến gia đình, nhiên có gia đình nuôi ít, có gia đình nuôi nhiều Phương thức chăn nuôi chủ yếu Dân tộc Thái có trang trại nuôi Heo (Ảnh sưu tầm) theo cách nửa nuôi, nửa thả rông tự kiếm ăn Với trâu, bò thường thả vào rừng tự kiếm cỏ ăn Mùa sản xuất cần trâu, bò để cày, người Thái bắt trâu, bò kéo cày vào buổi sáng, đến trưa thả chúng vào rừng tự kiế m ăn, có người chăn, sợ chúng phá hại mùa màng Chiều tối, người ta lùa trâu, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần bò chuồng cạnh nhà.Vào mùa không cần trâu, bò cho sản xuất, thường từ tháng âm lịch tháng 10 âm lịch, người Thái thường thả trâu vào thung lũng, gọi púng Púng thường có lối vào Trâu thường lùa vào púng, rào kín cửa vào, trâu sống theo bầy đàn vài ba tháng, tự bảo vệ Đến tháng 10, gặt xong mùa màng, trời bắt đầu se lạnh, dân lại vào púng lùa trâu nhà Con ngựa nuôi dân tộc Thái, không mang tính phổ biến gia đình nuôi trâu, bò Người ta nuôi ngựa để cưỡi để thồ hàng Với đàn lợn, gà, vịt đồng bào Thái nuôi ngày hai bữa: bữa sáng bữa tối Người Thái cho lợn, gà, vịt ăn vào sáng sớm thả chúng khỏi chuồng bữ a tối, trước chúng chuồng ngủ Người Thái hay nuôi vịt ao, hồ ruộng Cá ruộng thường nuôi vào mùa cấy lúa Dưới gốc lúa có nước, đồng bào tận dụng nuôi cá, cá tìm thức ăn sục đất lên, làm hạn chế cỏ dại mọc gốc lúa, lại cá ăn Đồng bào Thái nuôi tằm lấy tơ dệt lụa làm thêu 2.3 Khai thác tự nhiên Khai thác tự nhiên đóng vai trò quan trọng đời sống dân tộc Thái Môi trường tự nhiên: rừng sông suối đối tượng người Thái khai thác lâm thổ sản thuỷ sản Rừng cung cấp cho người Thái loại rau, củ, quả, hạt dại, loại nấm, nấm hương, mộc nhĩ, măng, rêu đá, loại côn trùng Những sản vật thu hái từ rừng thường ngày tham gia vào hai bữa ăn đồng bào Mùa thức ấy, rừng nguồn thực phẩm tự nhiên dồi đồng bào Thái Rừng không cung cấp thực phẩm, mà cung cấp gỗ làm nhà ở, củi đun, dược liệu nhiều gỗ quý khác Trong rừng, loài chim, thú đối tượng để đồng bào săn bắn Đồng bào Thái săn bắn để kiếm thêm thức ăn, đồng thời giải pháp kết hợp với bảo vệ mùa màng, bảo vệ gia súc, gia cầm Đồng bào Thái thường hay tổ chức săn bắn vào lúc nông nhàn Có nhiều hình thức săn bắn: săn rình cá nhân, săn đuổi tập thể, đánh bẫy, vây ráp thú vào chỗ khe, vực, vào lưới giăng sẵn Công cụ để dùng vào việc săn bắn súng kíp, súng hoả mai, tên tẩm thuốc độc N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Đánh bắt thủy sản Tây Bắc không nhiều rừng, mà nhiều sông suối, địa hình chia cắt mạnh Các dòng sông, suối Tây Bắc nơi sinh sống cùa nhiều loài cá - đối tượng đánh bắt người Thái Người Thái có câu nói cửa miệng: pay kin pa, mả kin lâu - ăn cá, uống rượu Các sông, suối chảy qua nguồn cung cấp cá thường xuyên cho đồng bào Thái Công cụ đánh bắt cá phổ biến gia đình là: chài, đơm, đó, Để đánh bắt cá đạt hiệu cao, vào mùa nước lũ, người Thái làm đắp “chặng” - ngăn thu nhỏ dòng chảy suối, cho dòng chảy chảy theo khe rộng khoảng mét Dòng chảy lại chảy vào sàn làm vầu nguyên Sàn làm theo cách đầu xa cửa dòng chảy nâng cao hẳn lên cho nước không chảy tới Theo thiết kế “chặng” vậy, cá bơi xuôi theo dòng, xuống đến “chặng” bị mắc lại, không bơi tiếp Gia đình có “chặng”, sáng sớm, sau mỗi buổi làm qua “chặng”, việc nhặt cá nằm sàn vầu mang Ngoài người Thái dùng cách đánh bắt cá khác dùng lưới quây, chuốc thuốc độc, 2.4 Ngành nghề thủ công Người Thái có hai nghề thủ công nổi tiếng nghề dệt nghề đan lát mây, tre Người Thái thành thạo nghề dệt từ khâu trồng bông, cán bông, kéo sợi, dệt vải, nhuộm chàm, cắt quần, áo, khăn phiêu, Nghề dệt người Thái (Ảnh sưu tầm) làm chăn, đệm, ngủ, gió, Phụ nữ Thái thợ dệt không chuyên, họ thành thạo kỹ thuật dệt, cắt, may, thêu thợ chuyên nghiệp lành nghề Phụ nữ Thái lo dệt đủ quần, áo, chăn, màn, đệm ngủ cho gi a đình, chí đem trao đổi Người phụ nữ Thái nổi tiếng với thổ cẩm dệt tinh vi, với mô típ hoa văn hình thú, chim, cối, Nghề đan lát mây, tre công việc đàn ông Họ đan chủ yếu đồ dùng hàng ngày N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần 2.5 Trao đỏ i, mua bán Dân tộc Thái có số lượng hàng triệu người, trước chợ búa phát triển Cho đến nửa cuối kỷ XX, nội địa Tây Bắc không họp chợ, mà có số nơi dọc biên giới có chợ Việc trao đổi hàng hoá thường hạn chế vào số nhu yếu phẩm chủ yếu hình thức vật đổi vật người Thái với số cư dân vùng rẻo rẻo cao Thỉnh thoảng có số chuyến hàng ngược sông Đà từ miền xuôi lên, thương lái mang hàng từ Lào, Myanmar đem nhu yếu phẩm đến bán mua đặc sản địa phương Ở vài nơi dọc biên giới có chợ họp theo định kỳ Văn hoá truyền thống 3.1 Làng Người Thái sống định cư thành bản.Mỗi địa vực cư trú riêng Ranh giới xác định mốc tự nhiên như: đèo dốc đường, mương, gốc cổ thụ, chỗ ngoặt Đất đai gồm có đất khai phá thành ruộng, nương đất chưa khai phá Đất khai phá đất có chủ sử dụng; đất chưa khai phá đất rừng chung Mọi Bản làng dân tộc Thái (Ảnh sưu tầm) người dân có quyền thả trâu, bò vào đất rừng chung có quyền vào rừng thu hái loại lâm, thổ sản Trong thường có nhiều dòng họ cư trú, có họ lớn, đông số lượng dân cư, mạnh quan hệ xã hội.Vai trò trưởng thường thuộc ông trưởng dòng họ lớn này.Một số có hai ba dân tộc cư trú xen kẽ lẫn Bản người Thái sống mật tập, mỗi có vài chục đến hàng trăm nhà Bản sống mật tập người Thái có đặc điềm nhà dựng sát nhau, nhà vườn rau cư dân Tày, Nùng Việt Bắc, mái nhà N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần chấm mái nhà Những không sống mật tập gia đình sinh sống vườn trồng rau xanh, trồng ăn gần nhà Hạn khuống: Trong người Thái có công trình, dựng lên làm nơi sinh hoạt văn hoá cộng đồng Đó sàn tre dựng trời, cao khoảng l,5m, rộng khoảng 16 - 24m2, có hình chữ nhật hình vuông, xung quanh sàn rào tre đan hình mặt cáo, để cửa lên sàn Bắc cầu thang bậc lên sàn để người chơi lên xuống.Trên sàn có bếp lửa, rộng hẹp tuỳ thuộc vào độ rộng sàn.Người ta dựng nêu bương góc hạn khuống cao, to, đẹp dựng cạnh bếp Các bương dùng làm này, róc hết cành, lá, để chỏm Trên t hân bương, người ta cạo hết cật, đốt bôi phẩm màu xanh, đỏ, tím vàng Cách khoảng 5-7 đốt lại buộc vòng tròn tre vào thân cột hương Trên vòng tròn, người ta treo lủng lẳng hình chim gồ, ve, hoa r ừng dây xúc xích đan lạt xanh, đỏ Các nêu tiếng Thái gọi “lăc xáy”, nghĩa cột trứng Người làm hạn khuống nam nữ niên Bản nhỏ (khoảng 10 hộ) làm hạn khuống; lớn nhiều hộ làm nhiều hạn khuống Chủ nhân hạn khuống cô gái Các cô gái ngồi quanh bếp lửa, mặc váy, áo đẹp, đội khăn piêu thêu sặc sỡ Các chàng trai chưa vợ bản, từ khác kéo đến tốp, tốp Mỗi tốp cử - người thổi pí tốt, hát hay, đàn giỏi, xin cô gái cho lên hạn khuống vui Trên sàn khuống, cô gái chọn làm “tổn” khuống hát đối đáp đố nhau, bắt bên trai giải đố, “tổn” khuống mời chàng trai lên hạn khuống Lên hạn khuống, trai lại hát xin ghế ngồi, bên gái hát đáp quanh co, trêu ghẹo hồi lâu, mời ngồi Hạn khuống sân chơi phần lớn nam nữ niên chưa lập gia đình Họ sinh hoạt vào buổi tối đêm, không ồn nhạc, hát tình cảm chân thật Hạn khuống nơi để cụ già kể chuyện cổ tích, xe gai, bệ n dây trâu; bé gái đến hạn khuống học kéo sợi, bật bông, học thêu; bé trai học đàn, học thổi pí Tục lệ dựng mới: Bản người Thái quản lý hai nhân vật N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần chảu đin - chủ đất thầy mo Mỗi có nhu cầu lập mới, chảu n quan sát chọn vùng đất, gồm đất làm nhà đất sản xuất, đất rừng thả trâu, bò; thầy mo làm nghi lễ xin phép thần linh - trời, đất dân dựng Thầy mo giúp chảu đin dựng cột lắc mường.Cột lắc mường làm gỗ quý, bền lâu Liệu cột lắc mường có liên hệ với cột thép Ấn Độ, dựng lên New Delhi vào đầu kỷ V sau công nguyên? Cột lắc mường dựng trung tâm mường Ngoài thầy mo dựng cột nhỏ góc mường để khẳng định ranh giới thiêng liêng mường Trong xã hội cổ truyền người Thái, có máy cai quản xã hội Bộ máy hình thành sở chế độ Phía tạo a nha Phía Tạo cai quản a nha quan mường Bộ máy chủ sở hữu toàn đất đai Người Thái có câu: đin a nha, ná pó - đất a nha, ruộng bố Trên sở quyền cai quản đó, bọn chúng tổ chức hình thức bóc lột người dân, thông qua lao dịch, nộp tô, nộp thuế ruộng, thuế nương 3.2 Nhà Người Thái nhà sàn, sàn có nhiều cột để đỡ sàn nhà cho chắc; sàn nhà lại cột.Nhà sàn làm bàng gỗ tốt, bền lâu Thiết kế nhà người Thái có cột - sau hẹ hay sau cốc Chiếc cột mang ý nghĩa tượng trưng cho uy quyền nhà nhìn từ góc độ tôn giáo Trên cột này, đồng bào thường treo “tạy ho " - túi tượng trưng cho linh hồn mỗi người gia đình Trong tạy ho nam giới thường có hạt thóc giống mảnh chài, tạy ho phụ nữ có hạt thóc giống có thêm hạt giống Chỗ chủ nhà bên cạnh sau hẹ, bên cạnh bàn thờ gia đình để khẳng định tính phụ quyền Chủ nhà - ông bố ma nhà đỡ đầu phù hộ Nhà sàn Thái thiết kế theo nhiều dạng khác nhau, tuỳ theo tập quán nhóm Thái Nhà sàn người Thái Đen có mái đầu hồi hình khum kh um kiểu hình N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần mai rùa, với khau cút hai đầu hồi có Người Thái Trắng Lai Châu có mái hình chữ nhật Nhà sàn Thái Thanh Hoá, Nghệ An không làm sàn phơi Nhà sàn Thái Lào Cai, Yên Bái có cầu thang lên xuống Nhà sàn Thái nhiều nơi khác có hai cầu thang lên xuống Một cầu thang lên phía bên chán dành cho khách nữ lại; cầu thany bên phía quản dành cho khách nam giới Ở nhà, khách nữ thường tiếp bên bếp nấu ăn; khách nam giới thường tiếp bên bếp nấu nước uống sưởi ấm Tuy thiết kế có khác nhau, nhìn chung nhà trông thoáng, rộng rãi, cột lẩn sàn nhà, vách ngăn, đồ đạc nhà đơn giản, thường có ghế mây để ngồi, chăn, màn, đệm Tuy nhà sàn Thái có nhiều cửa sổ, mái nhà thấp, nhà thường ánh sáng mặt trời chiếu vào nhà Việc bố trí chỗ ngủ người Thái quy định theo trật tự chặt chẽ bên, thành dãy chỗ ngủ liên tục, trật tự là: chỗ ngủ bố mẹ, chỗ ngủ vợ chồng chị cả, tiếp chỗ ngủ vợ chồng chị Các cô gái chưa chồng mỗi người gian ngủ Trước chỗ ngủ không ngăn thành buồng, mà buông làm “buồng” dựa theo hàng cột gầm sàn 3.3 Y phục, trang sức Y phục người Thái làm vải Chị em người Thái tự sản xuất y phục cho tất thành viên gia đình từ khâu đầu đến khâu cuối Hơn nữa, họ cung cấp nhu cầu vải làm chăn, đệm, màn, cho gia đình Trong y phục người Thái, nỗi bậc y phục phụ nữ Phụ nữ Thái mặc áo váy khăn đội đầu Phụ nữ Thái tỉnh Tây Bắc mặc váy ống, màu đen, phụ nữ Thái tỉnh Thanh Hoá, Nghệ An lại mặc váy thêu hoa văn sặc sỡ Tấm váy chị em phụ nữ Thái - Tày Mường, Nghệ An có ba phần: đầu váy - húa xỉn, thân váy - tô xìn chân váy - tín xin Ba phần váy nêu ghép từ ba khổ vải tự dệt, mỗi khổ rộng khoảng 50cm N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 10 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần dài khoảng 120cm Đầu váy để trắng tự nhiên bông, thân váy nhuộm màu chàm, chân váy thêu hoa văn Khó nhất, kỳ công dệt hoa văn chân váy Khi dệt chân váy, bố trí vải thành ba mảng; hai mảng diềm hai bên mép vải mảng để sau thêu hoa văn Mỗi mảng diềm chiếm khoảng 1/7 khổ rộng vải.Các mảng diềm dệt màu tạo thành đường sọc xanh, đỏ, trắng, vàng Dệt xong, người ta cắt theo khổ vải dài khoảng 120cm, vừa đủ cho chiều ngang váy Người ta thêu vào mảng hình hoa văn: chân nhái - tín khiệt, hình thoi, hình vuông, hoạ tiết kỷ hà khác Phần thêu chiếm khoảng 1/7 chân váy Tiếp theo, người ta thêu hoa văn với mô típ: thẳng, thẳng; hoa hồng, hoa mặt trời, trăng, sao; rồng thuồng luồng - ngược nặm, rồng cạn - ngược lẹng, kỳ đà, thằn lằn, kỳ nhông Khi mặc, váy quấn cho vừa bụng, dém mối bên sườn, buộc dây lưng, thả hai đầu xuống bên, tuỳ theo thuận tay phải hay tay trái; đeo xà tích, tảo bạc chạm trổ; mặc áo trắng bó thân, dài tay, xẻ ngực, có hàng cúc bướm duyên dáng, sặc sỡ Phụ nữ Thái Tây Bắc có xửa cỏm trắng với hàng cúc bướm trắng đặc trưng, mặc làm nổi rõ đường nét thân hình người phụ nữ Chúng ta hiểu rằng, y phục chức che da thịt th ể người, mà có chức trình bày quan điểm thẩm mỹ người Qua kiểu dáng cắt may xửa cỏm, ta thấy quan niệm người Thái đẹp đường nét thể người chị em, đường nét, mô típ hoa văn với màu săc sặc sỡ áo, số dân tộc khác cư trú vùng Khăn đội đầu phụ nữ Thái có nhiều kiểu, nét đặc trưng phải khăn piêu Trên chàm đen khăn, người Thái thêu hoa văn thêu đỏ hai đầu khăn Khi đội khăn, đầu thêu buông xuống sau lưng, đầu đặt đầu, tạo tương phản màu sắc làm cho đôi má cô gái thêm ửng hồng, thêm duyên dáng, thêm chất nữ tính N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 11 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần 3.4 Ẩm thực Người Thái trước đây, ăn đồ nếp Thông thường, sáng chị em đồ xôi để ăn ngày Khi người làm, có hiệu lệnh cấm lửa Các gia đình phải tắt hết bếp Sở dĩ có hiệu lệnh tắt lửa, nhà mật tập, lại chủ yếu lợp cỏ gianh (vì đất Tây Bắc không tiện Nặm pịa – thức chấm chủ yếu người Thái cho việc làm gạch, ngói) Mùa làm, người lớn làm ruộng, nương cả, có trẻ em nhà Nếu trẻ em nhà đun bếp, không để ý làm cháy nhà cháy Người Thái đồ xôi “ninh” đồng chỗ thông thường ống bương to gỗ Thức ăn người Thái có đặc điểm sau: dùng nước chấm nặm pịa, có gia vị “mác khen”, hay ăn sống, ăn gỏi, ăn canh, ăn luộc Nặm pịa chất nuôi vật, nằm lòng non Khi mổ trâu, bò người Thái lấy nặm pịa vật làm nước chấm đặc trưng Người “Tây” ăn sữa bò, người Thái ăn chất nuôi thân vật Người Thái sử dụng nhiều loại gia vị như: hành, tỏi, ớt Nhưng gia vị độc đáo, mang tính núi rừng “mác khến” - loại dại nhỏ hạt tiêu, có vị cay, thơm tương tự hạt tiêu Trong bữa ăn, người Thái hay ăn thức ăn sống như: su hào sống, bắp cải sống Cách ăn sống đồng bào thái rau thành miếng to, dùng tay cầm miếng rau chấm o hai muối, ớt, mác khén trộn lẫn với Người Thái thích ăn cá nướng, ăn gỏi cá, mắm cá, thịt lợn, ăn thịt trâu, thịt ếch, ăn số côn trùng ong non, trứng kiến Trước đây, người Thái ăn xôi, nên có tập quán dùng tay nắm xôi ăn, không dùng bát đũa Ngày nhiều dân tộc ăn xôi dùng tay bốc ăn vây N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 12 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Một số tập tục tiếp khách ăn uống người Thái trước là: đến nhà người Thái không nên hỏi gia đình ăn cơm chưa, ngồi vào mâm ăn cơm, khách nam ngồi xếp bằng- nang khoày họng, nữ ngồi đầu gối gập lại, chụm vào chân đưa phía sau phía, khoảy phết Vào mâm, khách thường uống hết hai chén rượu (chén vợ, chén chồng) gắp thức ăn Trong mâm cơm, gần chỗ chủ nhà ngồi, có đĩa đầu, tim, gan, mề, gà chén rượu lạu tạy Khách đừng gắp vào đĩa thức ăn Dân tộc Thái quan niệm ăn cay, ăn mặn người linh hoạt, khoẻ mạnh, leo đèo núi, dốc cao không mệt mỏi Khi tiếp khách, lễ tết, hội hè, cưới xin đồng bào Thái hay uống rượu trắng - lảu siêu rượu cần - lảu xá Người Thái tiếp khách, chiêu đãi khách, mời ăn, mời uống rượu nhiệt tình Nam giới hút thuốc lào, phụ nữ ăn trầu 3.5 Phương tiện vận chuyển Tuy sống miền rừng núi, sống bên dòng sông, suối, người Thái người thuyền giỏi Trước đây, trước lấy vợ, người niên Thái buộc phải lên rừng kiếm gỗ tốt đóng cho thuyền độc mộc, để làm phương tiện đánh bắt cá, chở hàng, lại dòng sông Thuyền to dài đến 15 - 16m, chở đến hai hàng 3.6 Ngôn ngữ Tiếng nói: dân tộc Thái thuộc hệ ngôn ngữ Thái Tiếng nói người Thái nước ta gần với tiếng nói người Thái Lan, người Lào (nước Lào) Người Thái dân thường, nghe nói tiếng Lào tiếng Thái Lan, hai thứ tiếng phổ thông hai quốc gia Chữ người Lào, Thái Lan – ngôn ngữ Ở nước ta, tiếng Thái người Thái dùng dân tộc Thái sử N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 13 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần dụng, mà từ lâu đời, trở thành tiếng nói phổ thông dân tộc Tâ y Bắc Các dân tộc sinh sống Tây Bắc, sử dụng tiếng Thái làm phương tiện giao tiếp với Chữ viết: Chữ viết người Thái nước ta thuộc hệ thống chữ Ấn Độ cổ đại Loại chữ phổ biến nước Lào nước Thái Lan Như vậy, chữ viết dân tộc Thái nước ta có quan hệ nguồn gốc với chữ viết dân tộc Lào Thái Lan Chữ viết người Thái nước ta thuộc hệ chữ Sanscrit, khác với chữ Khmer Nam Bộ chữ thuộc hệ chữ Paly.Tuy nhiên hai loại chữ chữ gốc Ấn Độ cổ đại gắn liền với Phật giáo Tiểu thừa 3.7 Tín ngưỡng tôn giáo Người Thái tin vào vạn vật hữu linh, có lực lượng siêu nhiên tác động đến sống người Theo truyền thuyết, người Thái quan niệm vũ trụ có tầng: Tầng nơi hồn mang, giới người “ăn sương, ăn gió”, sống lang thang đó, đeo dao cổ; Tầng giới vị thần tổ tiên dòng họ Thái xây dựng vòm trời mà mắt người thường không nhìn thấy Tầng Then Luông cai quản; Tầng thứ ba giới mây, có trăng, Đó giới người khổng lồ, Then cử để xây dựng trần gian vào buổi sơ khai: Chô côm, Ai Lậc Cộc' Đó nơi nàng tiên vừa bay, vừa xoay cầu, nơi giam giữ chó Chuông Nhánh mỗi xổ lồng, nuốt nàng mặt trời tạo nên nhật thực; nguyệt thực ếch ăn trăng; Tầng thứ tư mặt đất, giới loài người, muôn vật (thế giới thực) giới cùa ma quỷ (thế giới ảo) Đây giới loại thuồng luồng nước, Tầng giới mặt đất, có loài người tí hon chuyên ăn đất Đồng bào Thái tin trời có Then Luông đấng quản trời đất, loài người vạn vật trái đất này.Then Luông quân thần thần linh giúp việc; Còn trần gian, nơi có phi - ma cai quản.Muốn lập bản, khai phá ruộng, phát nương, đánh cá, săn bắn thú rừng phải xin phép vị thần linh ma nêu Người Thái tin có dòng họ chúa đất, cháu Then Luông, Then N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 14 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần cử xuống trần gian để cai quản chúng dân Chúa đất tượng trưng cho mường,là vị đứng đầu mường, thay mặt Then cai quản thần linh, ma, ma tổ tiên hồn người sống Mỗi dựng mới, người Thái việc dựng lắc mường Lắc mường biểu bên vận mệnh toàn dân chúa đất Nếu lắc mường vững mường yên ổn, làm ăn phát triển, mùa màng bội thu Nếu lý giặc dã uy hiếp, người dân không phục tùng chúa đất, lắc mường bị lung lay, chúa đất bị nghiêng ngả, mường tan tác Trong dân tộc Thái có số thầy mo, bà Họ hành nghề hói toán, dùng phù phép chữa bệnh cho dân Tuy nhiên họ người lao động, hành nghề không chuyên nghiệp Khi có người mời họ làm nghề; ngày thường, họ người lao động, sống kết lao động sản xuất Lễ cầu an dân tộc Thái (Ảnh sưu tầm) Người Thái mệnh danh dân tộc có c on ma “phi phông’’ hại người Khi chủ cãi cọ với người tỏ xúc, “phi phông” đến hại người Biểu việc “phi phông” làm hại bị đau bụng khan dội Nếu không cúng kịp thời dẫn đến chết Xuất phát từ quan niệm tôn giáo trên, người Thái có nhiều nghi lễ cúng như, xên hườn - cúng tổ tiên, xên pang - giỗ tổ, xên bản, mường - cúng thổ công; trời đất, xên bun, xên khoan - cúng hồn, cầu phúc Việc thờ cúng tổ tiên tượng phổ biến gia đình.Họ thờ ông, bà khuất cụ, kỵ trước Chỉ chủ nhà thay mặt gia đình cúng ma nhà, chủ trì lễ xên hườn, cầu xin tổ tiên phù hộ cho cháu Vào mùa xuân, tiếng sấm đầu mùa báo hiệu sống vạn vật trở lại sau N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 15 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần ngày mùa đông giá lạnh nằm im, mùa công việc đồng bắt đầu, người Thái hay tổ chức xên mương, xên bản, để tạ ơn vị thần linh: thần trời đất, thần đất, thần núi, thần sông tạ ơn tổ tiên, cầu mong vị thần linh phù hộ cho mùa sản xuất tới người khoẻ mạnh, mùa màng bội thu, vật nuôi đầy chuồng, đầy sân Địa điểm tổ chức lễ xên gần khu rừng cấm phía tây gần vực nước - vang rtặm Tại người Thái dựng nhà sàn ba gian hai chái, sàn cao khoảng mét, bưng xung quanh sơ sài Việc cúng tế diễn sàn nhà Lễ vật cúng gồm áo “chạu xựa”, lợn, gà, dê Không đ ược mổ trâu, bò Thủ lợn gà bày mâm cúng, tiết để bôi lên cọc ta leo để ngăn cấm ma xấu vào Ngoài lễ xên bản, hàng năm, mỗi mùa cày, bừa xong, gieo mạ, lúa đòng, gặt đồng bào làm lễ nhỏ cúng ma ruộng, cúng hồn lúa 3.8 Lễ hội Nghi lễ cúng cơm mới: Đặc biệt đáng ý nghi lễ cúng cơm đồng bào Thái Khi mùa lúa bắt đầu chín, chủ nhà hái vài bó lúa đem treo lên bàn thờ ma hay cột nhà chính, với ý mời ma nhà chứng giám việc gia đình tổ chức lễ cơm Sau gia đình họ hàng tổ chức ăn mừng Nhân cúng lễ cơm mới, nhiều nơi như: Sông Mã (tỉnh Sơn La), tỉnh Thanh Hoá, Nghệ An, có tục cảm ơn hồn lúa Đồng bào mang mâm cỗ đặt lên gốc rạ, khấn cảm ơn “hồn lúa” Tiếp theo chủ nhà làm bù nhìn rơm tượng trưng cho “hồn lúa”, rước bù nhìn nhà đặt bịch thóc Bằng động tác đó, người ta hiểu rằng, mời hồn lúa “ngủ” bịch thóc suốt mùa đông giá rét Đợi đến ngày xuất tiếng sấm đầu năm, mùa sản xuất bắt đầu, chủ nhà “đánh thức” hồn lúa dậy Lễ rượu măng- xên lảu nó: Lễ thường tổ chức vào dịp đầu năm gia đình “me một” “Một” hay “khắp một”, Rượu cần dùng lễ hội “Rượu măng” N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 16 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần “một lao” hoạt động ma thuật chữa bệnh người Thái Theo tục lệ người Thái, sau me chữa khỏi bệnh, để tỏ lòng kính trọng, mang ơn, người bệnh (đã chữa khỏi) nhận làm nuôi - lục liệng me Vào dịp đầu xuân năm nuôi thường góp công, của, đến tạ ơn bà Cũng dịp này, bà chuẩn bị đón tiếp nuôi tạ lễ tổ sư “tạy” giúp bà chữa khỏi bệnh cho Khi làm lễ, người ta bày hũ rượu cần trước bàn thờ tổ sư bà Xung quanh hũ rượu cần đó, người ta xếp măng vầu cho đẹp Chính gọi xên lảu nỏ lò rượu măng Hoạt động lễ xên lảu tương tự hội chơi “mợi" người Mường Bà cúng tổ sư xong, người ăn uổng, vui chơi, nhảy múa xung quanh hũ rượu cần Nhạc cầm nhịp cho điệu nhảy tiếng quẻng loọng - gõ đuống hay tăng boọng - gõ ống nước, tăng thụ - gõ đũa vào lòng chiêng vào khèn bè Xên lảu hình thức vui chơi đầu năm Hình thức mô sinh sôi phát triển, mong ước năm vật, vật nuôi, trồng nẩy nở mùa măng mọc Hội chơi hang Thăm Lé: Hang Thăm Lé - Hang nhìn, năm địa phận huyện Văn Chấn, tỉnh Yên Bái, cách thị xã Nghĩa Lộ khoảng chừng 20 km phía Yên Bái Hội chơi Thắm Lé diễn từ ngày mồng bảy đến ngày rằm tháng Giêng âm lịch, sau lễ khai hạ Mọi người yêu thích đến hội, không phân biệt già, trẻ, trai gái có vợ có chồng Đây dịp người tự tìm hiểu nhau, quan hệ với Trong hang không đèn đóm, sáng mờ mờ, nhiều không nhìn rõ mặt Người dự hội đến với tín hiệu hay mò mẫm, sờ soạng xung quanh Nếu gặp mà ưng ý, họ tình tự với Nếu suốt thời gian chơi hội mà không tìm ai, nhà phải mổ gà, mổ lợn để giải vía rủi ro Lễ hội Hang Bua: Hang Bua huyện Quỳ Châu, tỉnh Nghệ An Lễ hội Hang Bua diễn vào ngày 22, 23 tháng Giêng hàng năm Người dân thuộc huyện Quỳ Châu, Quế Phong, Nghĩa Đàn, Quỳ Hợp thường tụ tập dự lễ hội Lễ vật cúng lễ hội gồm xôi, thịt trâu hay thịt dê, thịt lợn thịt gà rượu cần, hoa Tất lễ vật bày thành mâm cúng Mâm cúng dành cho cúng người khai phá mảnh đất, gọi phũ sưa Mâm thứ hai cúng người có công N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 17 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần dựng bản, dựng mường, khai phá cánh đồng Châu Tiến Mâm thứ ba dành cho bò nặm - mó nước Đó mạch nước ngầm chảy từ núi xuống bản, ruộng, Mâm thứ tư dành cho cúng hồn hai ông Cẩm Lữ Cầm Lan người dắt dần nhóm người Thái Tây Bỉu vào khai phá vùng Phủ Quỳ Hai ông suy tôn “chấu mường" Mâm thứ năm dành cho cúng vong hồn chết chiến tranh vùng 3.9 Văn nghệ dân gian Cư trú lâu đời Việt Nam, với trình độ phát triển kinh tế -xã hội cao, người Thái sáng tạo kho tàng văn học nghệ thuật dân gian đặc sắc Những nét đặc trưng cho văn nghệ dân tộc Thái nước ta kho tàng truyện cổ ghi chép thành văn với số lượng hàng vạn trang, thơ ca dân gian điệu xoè Thái Truyện cổ người Thái bao gồm nhiều thể loại từ ngụ ngôn, truyện cười đến truyện kể Các câu chuyện mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc: bênh vực lẽ phải, bênh vực người nghèo, giáo dục tình yêu thương người, giáo dục lòng yêu thương lao động, ca ngợi công đức bậc tiền bối sáng tạo bản, mường, đồng ruộng, sáng tạo giống trồng, vật nuôi Thơ ca dân gian chiếm vị trí quan trọng văn học Thái Những câu ca dao, tục ngữ, thành ngữ, câu thơ tình, thơ hát dịp hội hè, đám cưới, mừng nhà trường ca, sử thi sáng tác khuyết danh, có giá trị nhân văn lớn, lưu truyền từ đời qua đời khác Những truyện thơ Sóng chụ xôn xao, Khun Lú Nàng ủa, sáng tác dân tộc Thái, dịch tiếng Việt hoan nghênh nước Người Thái sáng tác thơ để hát, hát mà sáng tác thơ Điệu khắp điệu dân ca sử dụng phổ biến sinh hoạt người Thái Khắp báo sao- khắp trai gái; khắp lồng tồng - khắp đồng ruộng; khắp cạ - khắp chèo thuyền; khắp Chương - khắp người già kể chuyện Chương Han Đất Tây Bắc nổi tiếng xoè Thái - múa người Thái Điệu xoè Thái có làng người Thái Điệu múa uyển chuyển, nhịp nhàng Có thể xoè người, xoè nhiều người; xoè vòng tròn, xoè theo hàng Những đêm trăng sáng mùa thu, bản, trai gái thường tổ chức xoè N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 18 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Những điệu xoè không dành cho trai gái mà tất người Thái từ già đến trẻ, trai, gái xoè họ xoè cách hứng thú, say sưa 3.10 Gia đình, dòng họ Mỗi nhà nơi gia đình người Thái Gia đình người Thái tiểu gia đình phụ hệ Mỗi gia đình thường có hai hệ sinh sống, bố mẹ họ Con bố mẹ sinh lấy họ bố tính cháu dòng họ bố - ải noọng, quan hệ với dòng họ bố chặt chẽ quan hệ với dòng họ mẹ - lủng ta Theo đó, trai kế thừa tài sản; gái, sau cưới chồng rể thời gian, tách riêng hưởng hồi môn Con trai có nhiệm vụ thờ cúng tổ tiên có trách nhiệm chăm sóc mồ mả tổ tiên Con trai có trách nhiệm đại diện bên lúng ta quan hệ với nhính xao nghi lễ theo phong tục dân tộc Thái Gia đình dân tộc Thái gia đình phụ quyền Chủ nhà người điểu hành công việc gia đình từ sản xuất công việc cưới xin, làm nhà mới, ma chay Vai trò quan trọng sau ông chủ nhà người trai lớn Trong gia đình, người phụ nữ địa vị thấp nam giới, gái ngư ời chờ ngày lấy chồng, chờ nơi nương thân.Ở người Thái Trắng (Lai Châu) gái thường gian dành cho khách Sau lấy chồng, phải đổi họ theo họ chồng Người Thái quan niệm có dòng họ quý tộc như: Cầm, Bạc, Xo, Đèo, Sầm, Ở Thanh Hoá, Nghệ An có dòng họ gốc dân trở thành họ quý tộc Những họ mang theo tên chức vụ phong cạnh tên họ như: Lò, Lộc, Lự, Quàng, Vi, Cà (hay Khà) Những dòng họ gốc thường có hèm liên quan đến sinh vật vật vô sinh Thí dụ, họ Lò kiêng giết, ăn thịt chim táng lo , không ăn thứ măng lù; họ Quàng kiêng giết, ăn thịt hổ; họ Cà kiêng giết, ăn thịt chim cốt ca; họ Vi kiêng dùng quạt (vi) để quạt xôi Người Thái có mối quan hệ dòng họ chặt chẽ Đó là: ải noọng - họ nội, họ bên cha; lúng ta - họ ngoại, họ bên mẹ nhính xao - họ nhà chồng gái Mối quan hệ, ba dòng họ khăng khít với có trách nhiệm với theo phong tục người Thái quy định 3.11 Tục lệ cưới xin Người Thái từ lâu đời thực chế độ hôn nhân ngoại hôn dòng tộc Những N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 19 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần người có quan hệ huyết thống với không kết hôn với Một phong tục liên quan đến tập quán ngoại hôn dòng tộc quan hệ ba dòng họ Quan hệ ba dòng họ nói lên quan hệ hôn nhân thuận chiều - quan hệ hôn nhân ba thị tộc Hôn nhân người Thái hôn nhân vợ chồng bền vững Những tượng đa thê chồng hai vợ hoàn toàn vắng bóng gia đình người Thái Tuy nhiên, vị quan chức trước có số người lấy vợ lẽ, trường hợp dược coi ngoại lệ, tồn bên sống cộng đồng dân tộc Thái Hôn nhân người Thái hôn nhân cư trú bên nhà chồng, d o phong tục người Thái cưới lần: cưới lần thứ nhất, trai rể Sau thời gian vài năm, tổ chức cưới lần thứ hai, mớí đưa vợ nhà từ vợ chồng sinh sống bên nhà trai, bên họ nội Tục lệ hôn nhân người Thái cho phép trai, gái tự tìm hiểu Cơ hội cho trai gái gặp gỡ, tự tìm hiểu dịp lễ hội xên bản, xên mường, xên lảu nó, dịp cưới xin, vào nhà Tuy nhiên việc phép tự tìm hiểu không đồng nghĩa với việc tự kết hôn Việc kết hôn chủ yếu bố mẹ định Khi trai gái ưng nhau, trai báo cáo cha mẹ, cha mẹ tìm hiểu gia đình bên nhà gái, thấy hai gia đình “môn đăng hộ đối” phẩm chất người gái chấp nhận được, gia đình nhà trai tiến hành thủ tục đám cưới Thủ tục cho lễ cưới thông thường có: Kin lảu khẩn khơi - lễ cưới lên rể; Lễ nả pạu - mắt dâu hay cưới thức; Lễ tỏn pạu - lễ đón dâu; Lễ lại mặt bố mẹ nhà gái Kin lảu khẩn khơi lễ cưới lần thứ Với lễ cưới này, Lễ cưới người Thái (Ảnh sưu tầm) người trai đến nhà người N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 20 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần gái rể Thời gian rể, tuỳ thuộc vào thoả thuận hai bên nhà gái nhà trai, thông thường ba năm Trong thời gian rể, chàng rể lao động thành viên chủ chốt gia đình Hết thời hạn rể, người Thái tổ chức lề ó nả pạu - mắt dâu, cưới lần thứ hai nhà trai đón dâu - tỏ pạu cháu nhà Nhân dịp này, nhà gái chia cho gái hồi môn để mang theo nhà chồng Lễ cưới kết thúc việc đôi vợ chồng lại mặt bố mẹ đẻ cô dâu Trong xã hội cổ truyền người Thái, có trường hợp trai gái yêu nhau, mà cha mẹ ngăn cản, không cho kết hôn Gặp trường hợp vậy, đôi trai gái thường cố gắng thuyết phục cha mẹ Nếu không thuyết phục được, tục lệ người Thái “mở” lối thoát cho đôi tra i gái thực yêu nhau, tục lệ cổ truyền như: Rủ trốn sang mường khác để sinh sống làm ăn Nếu nhà trai đồng ý, mà nhà gái ngăn cản, bên trai tổ chức “cướp” người yêu Một buổi chiều, đến nhà người yêu đón nhà Trước theo người trai, người gái đặt miếng trầu, đồng tiền gạo vào ninh xôi, với ý xin phép tổ tiên ( Theo người Thái, tổ tiên thường trú ngụ bếp Cái ninh vật tượng trưng cho ma bếp).Cô gái đến nhà trai, trình ma nhà trai, vài ngày, dẫn nhà cô gái, xin bố mẹ cô gái cho rể Nhà gái buộc phải đồng ý Hoặc người trai mang theo chăn đến nhà cô gái xin rể, chịu ứng xử lạnh nhạt bố mẹ cô gái lúc đầu Sau bố mẹ cô gái đành phải đồng ý cho rể 3.12 Tập quán tang ma Người Thái nhiều dân tộc khác, quan niệm người có phần xác phần hồn Người Thái quan niệm có xam xíp khuồn mang Hti xíp khuồn mang lằng - nghĩa 30 hồn phía trước, 50 hồn phía sau Các hồn nằm phận thể, hồn chủ ngụ chỏm tóc đỉnh đầu Cho nên có người chết, người Thái làm ma cho người chết để tiễn hồn trời đưa xác mai táng Trong truyền thống người Thái có hai hình thức mai táng là: thổ táng hoả táng Việc mai táng, thực nhiều người Thái Đen nhà giàu, nhà qúy tộc Phải tục hoả táng chịu ảnh hưởng văn hoá Phật giáo thổ táng cách mai táng mang tính phổ biến N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 21 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Với thổ táng, người Thái có đặc điểm hạ huyệt, người ta làm lọ nhỏ, lọ bỏ đường, lấy dây tơ tằm dài, to đũa, nhúng đầu vào đường lọ, đặt lọ đường lên linh cữu, vị trí ngực người cố, đầu dây kia, lấp kéo cho thẳng đứng lên, cho lấp xong mộ, đầu dây thang vị trí ngực người qúa cố Dây gọi cửa hồn, để hồn bay bay vào Xuất phát từ quan niệm, sống bên âm bên dươg, người Thái có tập quán chia cho người chết Theo tập quán xưa, mai táng, người ta làm nhà mồ nấm mồ Đó nhà sàn nhỏ Trên nhà sàn người ta chia cho người chết chăn, màn, độm số công cụ sản xuất dao, cuốc, gùi Người ta chia cho người chết gà, lợn Những gà, lợn sống thả lên nấm mộ Gà bay đi, lợn chạy vào rừng, người vây bắt lại mang nhà tiếp tục nuôi gà, lợn khác Người Thái tục làm chay dân tộc Nùng, mà họ tổ chức 100 ngày cho người cố với ý tưởng linh hồn người chết siêu thoát trời Sau ba năm, gia đình người cố làm lễ mãn tang N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 22 | 22 [...]... với tiếng nói của người Thái Lan, người Lào (nước Lào) Người Thái dân thường, có thể nghe và nói tiếng Lào và tiếng Thái Lan, là hai thứ tiếng phổ thông của hai quốc gia Chữ của người Lào, Thái Lan – ngôn ngữ này Ở trong nước ta, tiếng Thái người Thái vẫn dùng không chỉ có dân tộc Thái sử N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 13 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần dụng, mà... ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 19 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần người có quan hệ huyết thống với nhau không kết hôn với nhau Một trong những phong tục liên quan đến tập quán ngoại hôn dòng tộc là quan hệ ba dòng họ Quan hệ ba dòng họ nói lên quan hệ hôn nhân thuận chiều - quan hệ hôn nhân ba thị tộc Hôn nhân của người Thái là hôn nhân một vợ một chồng bền vững Những hiện tượng... Các dân tộc sinh sống ở Tây Bắc, đều sử dụng tiếng Thái làm phương tiện giao tiếp với nhau Chữ viết: Chữ viết của người Thái nước ta thuộc hệ thống chữ Ấn Độ cổ đại Loại chữ này cũng phổ biến ở nước Lào và nước Thái Lan Như vậy, chữ viết của dân tộc Thái nước ta có quan hệ nguồn gốc với chữ viết của các dân tộc Lào và Thái Lan Chữ viết của người Thái nước ta thuộc hệ chữ Sanscrit, khác với chữ Khmer... cả nước Người Thái sáng tác thơ để hát, vì hát mà sáng tác thơ Điệu khắp là làn điệu dân ca được sử dụng phổ biến trong sinh hoạt của người Thái Khắp báo sao- khắp trai gái; khắp lồng tồng - khắp ngoài đồng ruộng; khắp cạ - khắp chèo thuyền; khắp Chương - khắp người già kể chuyện Chương Han Đất Tây Bắc nổi tiếng về xoè Thái - múa của người Thái Điệu xoè Thái có ở mọi bản làng người Thái Điệu múa... trùng như ong non, trứng kiến Trước đây, người Thái ăn xôi, nên có tập quán dùng tay nắm xôi ăn, không dùng bát đũa Ngày nay nhiều dân tộc ăn xôi cũng dùng tay bốc ăn như vây N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 12 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Một số tập tục tiếp khách trong ăn uống của người Thái trước đây là: đến nhà người Thái không nên hỏi gia đình ăn cơm chưa, ngồi... g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 18 | 22 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC THÁI | Hoàng Trần Những điệu xoè không chỉ dành cho trai gái mà tất cả người Thái từ già đến trẻ, con trai, con gái đều xoè và họ xoè một cách hứng thú, say sưa 3.10 Gia đình, dòng họ Mỗi ngôi nhà là nơi ở của một gia đình người Thái Gia đình người Thái là tiểu gia đình phụ hệ Mỗi gia đình thường chỉ có hai thế hệ... chim cốt ca; họ Vi kiêng dùng quạt (vi) để quạt xôi Người Thái có mối quan hệ dòng họ chặt chẽ Đó là: ải noọng - họ nội, họ bên cha; lúng ta - họ ngoại, họ bên mẹ và nhính xao - họ nhà chồng các con gái Mối quan hệ, ba dòng họ này rất khăng khít với nhau và có trách nhiệm với nhau theo phong tục người Thái quy định 3.11 Tục lệ cưới xin Người Thái đã từ lâu đời thực hiện chế độ hôn nhân ngoại hôn dòng... sông, con suối, người Thái là những người đi thuyền rất giỏi Trước đây, trước khi lấy vợ, người thanh niên Thái buộc phải lên rừng kiếm gỗ tốt về đóng cho mình một chiếc thuyền độc mộc, để làm phương tiện đánh bắt cá, chở hàng, đi lại trên các dòng sông Thuyền to dài đến 15 - 16m, chở được đến hai tấn hàng 3.6 Ngôn ngữ Tiếng nói: dân tộc Thái thuộc hệ ngôn ngữ Thái Tiếng nói của người Thái nước ta rất... chồng hai vợ hầu như hoàn toàn vắng bóng trong các gia đình người Thái Tuy nhiên, đối với các vị quan chức trước đây vẫn có một số người lấy vợ lẽ, nhưng những trường hợp đó đều dược coi như là ngoại lệ, tồn tại bên ngoài cuộc sống của cộng đồng dân tộc Thái Hôn nhân của người Thái là hôn nhân cư trú bên nhà chồng, nhưng d o phong tục người Thái cưới 2 lần: cưới lần thứ nhất, con trai đi ở rể Sau một thời... ý cho ở rể 3.12 Tập quán tang ma Người Thái cũng như nhiều dân tộc khác, quan niệm con người có phần xác và phần hồn Người Thái quan niệm có xam xíp khuồn mang Hti hả xíp khuồn mang lằng - nghĩa là 30 hồn ở phía trước, 50 hồn ở phía sau Các hồn này nằm trên từng bộ phận của cơ thể, trong đó hồn chủ ngụ ở chỏm tóc trên đỉnh đầu Cho nên khi có người chết, người Thái làm ma cho người chết để tiễn hồn