Tổng quan dân tộc Chứt (PDF,Word)

Tổng quan về dân tộc Chứt, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Chứt.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 1 | 12

TỔNG QUAN DÂN TỘC CHỨT

MỤC LỤC:

1 Vài Nét Về Dân Tộc Chứt 2

2 Kinh Tế Truyền Thống 2

2.1 Trồng Trọt 2

2.2 Chăn nuôi 3

2.3 Khai thác tự nhiên 3

2.4 Ngành nghề thủ công 5

2.5 Trao đổi mua bán 5

3 Văn hoá truyền thống 6

3.1 Làng 6

3.2 Nhà ở 7

3.3 Y phục 8

3.4 Ẩm thực 8

3.5 Phương tiện vận chuyển 9

3.6 Ngôn ngữ 9

3.7 Tín ngưỡng tôn giáo 10

3.8 Lễ hội 10

3.9 Tục lệ cưới xin 11

3.10 Tập quán sinh đẻ 11

3.11 Tập quán tang ma 11

3.12 Văn học, nghệ thuật 12

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 2 | 12

1 Vài Nét Về Dân Tộc Chứt

Địa bàn cư trú

Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009, người Chứt ở Việt Nam có dân số 6.022 người, cư trú tại 23 trên tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Chứt cư trú tập trung tại các tỉnh: Quảng Bình (5.095 người, chiếm 84,6% tổng số người Chứt tại Việt Nam), Đắk Lắk (435 người), Lâm Đồng (266 người), Hà Tĩnh (156 người)

2 Kinh Tế Truyền Thống

2.1 Trồng Trọt

Trước đây, dân tộc Chứt sinh sống bằng nông nghiệp nương rẫy du canh và săn bắn, hái lượm Trong các nhóm Chứt, chỉ có nhóm Sách Mai là chuyên sống bằng nghề nông nghiệp Các nhóm còn lại: Mày, Mã Liềng, Sách Cọi, bên cạnh việc trồng trọt, săn bắn, hái lượm còn chiếm vị trí quan trọng, trong nguồn sống của đồng bào Trồng trọt được tiến hành theo hai mùa: mùa khô và mùa mưa Mùa khô được tính từ tháng chạp năm trước đến tháng tư năm sau Việc đốt nương, trồng trỉa các loại cây được thực hiện

Dân số : 6.022 người (2009) Ngôn Ngữ: thuộc hệ ngôn ngữ Nam Á, nhóm ngôn ngữ Việt - Mường

Tên gọi khác: Rục, Arem, Sách Nhóm địa phương: Sách, Mày, Rục, Arem,

Mã Liềng, Tu Vang, Pa Leng, Xơ Lang, Tơ Hụng, Chà Cùi, Tắc Cùi, ư Mo, Xá Lá Vàng

Địa bàn cư trú: Quảng Bình, Đắk Lắk, Lâm Đồng, Hà Tĩnh

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 3 | 12

Từ tháng chạp năm trước đến tháng

giêng năm sau Mùa khô đồng bào

trồng các loại cây như: ngô, sắn, đỗ

và thuốc lá Ngô, thuốc lá cho thu

hoạch vào tháng 5; còn cây sắn thì

thu hoạch vào tháng 8 Mùa mưa

đồng bào chỉ trồng lúa và ngô Việc

đốt nương trỉa hạt được thực hiện từ

tháng 4 đến tháng 5 Vụ này cho

thu

hoạch vào tháng 8 đối với cây ngô

và tháng 10 đối với cây lúa.

Việc luân canh trên từng khoảnh đất phụ thuộc vào chất đất và loại cây trồng Đất trồng sắn có thể sử dụng được 4 năm liên tục thì trở nên cằn cỗi, bạc màu, cần bỏ hóa để cây bụi mọc một thời gian, đất có cơ hội phục hồi Đối với đất trồng lúa, trồng ngô, chỉ sử dụng trong 2 năm đã trở nên bạc màu Đất bạc màu sản xuất kém hiệu quả là một trong những nguyên nhân dẫn đến du canh du cư

Công cụ sản xuất của đồng bào Chứt sống du canh, du cư là rìu, dao và gậy chọc

lỗ

2.2 Chăn nuôi

Đồng bào Chứt không chăn nuôi đại gia súc (trâu, bò), mà đa số chỉ chăn nuôi lợn, chó, mèo, gà Phương thức chăn nuôi là chăn thả, ban ngày gi a cầm tự đi tìm

ăn, buổi chiều tối về chuồng Ngày cho gia cầm ăn 2 lần vào buổi sáng, khi mới thả ra chuồng và buổi chiều tối trước khi vào chuồng ngủ

2.3 Khai thác tự nhiên

Trong dân tộc Chứt, trừ nhóm Sách Mai làm nông nghiệp là chính, sản xuất nông nghiệp đóng vai trò quan trọng trong hoạt động kinh tế; còn các nhóm khác công việc săn bắn và thu hái lâm thổ sản, thủy sản, khai thác nguồn lợi từ rừng có vị trí hết sức quan trọng

Săn bắn Người Chứt săn bắn chủ yếu các loại thú nhỏ như: khỉ, cầy, cáo, nhím

Cây thuốc lá (Ảnh minh họa)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 4 | 12

Việc săn bắn vừa có ý nghĩa bảo vệ mùa màng, vừa cung cấp thịt ăn Địa điểm săn bắn đương nhiên là trên rừng nói chung, nhưng vào vụ mùa người ta thường tập trung tại nương của gia đình để bảo vệ mùa màng, khi có con thú đến phá hại mùa màng thì đồng bào tìm cách triệt hạ nó

Phương thức săn có thể là săn tập thể dùng chó đuổi con thú Khi tiến hành đuổi thú người ta bố trí người đón đường mà con thú có thể chạy qua để bắn hạ con thú Đồng bào Chứt còn hay dùng bẫy để bẫy thú Dùng bẫy rất tiện lợi, bởi người

ta không mất công đi săn đuổi, cũng không mất công đi rình mò ở trên nương ngô, nương lúa Đồng bào dùng nhiều loại bẫy để bẫy các loại thú khác nhau Để bẫy thú lớn-đồng bào dùng bẫy đò ho, bẫy vòng, để bẫy thú nhỏ có các loại bẫy tren - một loại bẫy kẹp, bẫy cừ tít - một loại bẫy cạm, kháo - dùng để bẫy chim chuột, nhím

Công cụ săn bắn chủ yểu là nỏ và mũi tên Mũi tên có loại tẩm thuốc độc, có loại không tẩm thuốc độc

Việc phân phối sản phẩm săn bắn được có những quy định riêng Khi đi săn cá nhân, được con thú to, xạ thủ chỉ được cái đầu và phần thịt nhiều hơn người khác;

số thịt còn lại đem chia cho các gia đình lân cận Nếu săn tập thể được thú, thì xạ thủ được miếng lưng; phần thịt thú được chia đều cho mọi người, trong đó người xua chó được gấp đôi

Thu hái lâm sản Nhiều nhóm trong dân tộc Chứt có kinh nghiệm khai thác lâm sản Những khi đói kém, đồng bào khai thác cây nhúc ( báng) lấy bột và nhăng, khoai lan, đào củ mài để ăn Các loại rau rừng là nguồn thức ăn chính của đồng bào Công cụ để thu hái lâm sản chủ yếu là rìu, dao rựa để chặt cây, dao rựa cùn hỏng dùng để đào củ mài Ngoài ra đồng bào cũng thu hái măng tre, nứa, nấm hương, mộc nhĩ, mật ong Người Chứt (nhóm Rục) có cách trèo lên cây cao lấy mật ong rất đặc biệt Họ leo thang bằng dây mây Mỗi nấc thang là một vòng dây mây buộc vào thân cây, có chỗ đặt chân Leo đến đâu buộc vòng thang đến đó Đánh bắt thủy sản Đồng bào Chứt bắt cá, ốc, hến trên các dòng sông, suối Người

ta dùng cần câu thường và cần câu bật (loại cần câu khi con cá cắn mồi thì cần câu tự động bật lên) Đôi khi người ta tát cạn một đoạn suối để bắt cá hoặc dùng thuốc độc thả xuống một khúc suối làm cho cá bị say thuốc để bắt

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 5 | 12

Khai thác rừng Rừng, cây rừng luôn là nguồn lợi đối với các dân tộc sinh sống làm ăn theo phương thức du canh du cư Đồng bào Chứt rất coi trọng rừng Bởi

họ cần rừng để sản xuất theo phương thức du canh du cư Không có rừng thì đồng bào hết nơi phát nương làm rẫy Ngoài ra, như các dân tộc khác họ cũng khai thác

gỗ rừng để làm nhà ở, làm chuồng trại cho gia cầm, làm củi đun, Một số loại cây còn được đồng bào dùng làm được liệu chữa bệnh cho người, hoặc dùng làm thuốc độc bả cá

2.4 Ngành nghề thủ công

Trong các ngành nghề thủ công, ở

người Chứt có nghề đan lát là khá phát

triển Người ta tự đan gùi để làm

phương tiện vận chuyển, đan mâm Kỹ

thuật đan mâm khá nhiều công đoạn

phức tạp Mâm được đan từ vật liệu là

nan tre và gỗ làm khung Chiếc mâm

gồm hai phần liên kết với nhau: mặt

mâm và chân đế Mặt mâm có hai lớp:

lớp trên là cái mâm đan lóng ba, đặt lên lớp

dưới Lớp dưới đan hình mắt cáo đặt trên bốn thanh tre buộc hình vuông Mặt mâm được đặt lên chân để cao chừng 20cm

2.5 Trao đổi mua bán

Người Chứt không trồng bông dệt vải Họ thường mua vải hoặc trao đổi với người Lào, người Kinh ở xung quanh đó đế lấy vải vóc, quần áo mặc; lấy các công cụ sản xuất như rìu, dao, nồi đồng để dùng trong sản xuất và đời sổng Hàng được đồng bào đem trao đổi chủ yếu là mật ong

Nghề đan lát (Ảnh minh họa)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 6 | 12

3 Văn hoá truyền thống

3.1 Làng

Mặc dù sống du canh, du cư, lang thang, phân tán, nhưng giữa các gia đình vẫn có

sự liên hệ với nhau trong một đơn vị xã hội nhất định, đơn vị đó gọi là caven (làng) Mỗi caven có một

khoảnh đất nhất định Trong

khoảnh đất đó có đất riêng

của gia đỉnh và đất chung

của làng

Đất riêng của gia đình là

đất làm nhà ở, đất làm

nương của từng gia đình

Đất chung là đất rừng chưa khai phá thành nương và đất này thuộc quyền sử dụng của toàn dân làng Toàn dân làng có quyền khai thác lâm thổ sản Người dân làng khác không được vào rừng của làng khác để khai thác lâm sản Người trong làng,

ai muốn khai phá mảnh rừng chung nào đó làm nương thì cắm một cây nêu (plé)

đe đánh dấu báo cho dân làng biết, rằng đất đấy đã có người sử dụng

Trong caven có thể có một dòng họ hoặc nhiều dòng họ cùng sinh sống làm ăn Người trong làng còn có chung nghi lễ nông nghiệp

Đơn vị xã hội cổ truyền dân tộc Chứt là làng (caven) Người đừng đầu caven được gọi là pừ caven - bố của làng Giúp việc cho pừ caven là những người già trong caven (ngai kmấc) Pừ caven cùng kmấc bàn bạc giải quyết mọi công việc của caven như: cúng bái, ăn mừng được mùa, dàn xếp xích mích, xem xét và quyết định việc xin ra xin vào làm ăn trên đất của caven Những người xin vào làm ăn sau này làm điều gì vi phạm thì pừ caven phải chịu trách nhiệm Pừ caven còn là người chủ lễ trong các nghi lễ cúng rừng của caven Với tư cách chủ lễ như vậy, người ta còn gọi pừ caven là chăm rủ (người trông coi rừng) Do công việc của người đứng đầu làng phức tạp như vậy cho nên người đứng đầu caven phải là người có kinh nghiệm làm ăn, có uy tín, thấu hiểu phong tục, tập quán dân tộc trong làng Hàng ngày pừ caven cơ bản vẫn là người lao động tự làm ăn kiếm

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 7 | 12

sống như mọi dân thường khác Khi có việc họ mới làm chức trách của pừ caven

và lúc đó đôi khi họ được biểu xén ít sản vật làm quà

3.2 Nhà ở

Do cuộc sổng du canh, du

cư nên đồng bào Chứt làm

nhà ở bằng những túp lều

đơn sơ tạm bợ Nhà ở của

người Chứt là nhà sàn

Nguyên liệu chính để làm

nhà là gỗ, tre, nứa, lá Làm

nhà theo kiểu dùng xà nhà

đặt lên cây cột gỗ có sẵn

ngoãm, bưng xung quanh

nhà, lát sàn nhà đều bàng

tre Mái lợp cỏ gianh

Nét nổi bật trong căn nhà người Chứt (nhóm Arem) là chiếc khau cút Đó là hai thanh tre hoặc gỗ được nẹp chặt ở hai đầu hồi của mái nhà Khau cút có giá trị giữ cho mái nhà khỏi bị tốc khi có gió mưa, bão; khau cút còn có ý nghĩa xã hội, đây là dấu hiệu nhận biết

là nhà ở của đồng tộc

Tổ chức gia đình Gia đình của dân tộc Chứt là gia đình nhỏ, phụ hệ Các thành viên trong gia đình gồm có bố, mẹ và các con chưa xây dựng gia đình Con trai lớn lên cưới

vợ thường ra ở riêng, được kế thừa tài sản, có nghĩa vụ thờ cúng tổ tiên; con gái lớn đi lấy chồng về ở nhà chồng

Gia đình người Chứt cũng là gia đình phụ quyền Người cha, người chồng có quyền quyết định những việc quan trọng trong gia đình như: sản xuất, làm nhà mới, cưới xin,v.v

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 8 | 12

3.3 Y phục

Dân tộc Chứt không có bộ trang phục đặc trưng cho mình

Để có bộ quần áo mặc, đồng bào thường lấy lâm sản đi đổi với các dân tộc ở bên nước Lào lấy quần áo mặc Do đó về

cơ bản họ mặc tương tự như người Lào Mùa hè, đàn ông đóng khố, cởi trần, phụ nữ chỉ mặc váy - puồng Sau định canh, định cư, người Mày ăn mặc giống người Khùa, còn người Sách, Rục, Mã Liềng, A rem ăn mặc gióng như người Kinh

3.4 Ẩm thực

Nguồn lương thực chính của dân tộc Chứt là ngô, sắn Những năm mất mùa họ ăn cả bột báng, củ mài thay cho lương thực chính

Thức ăn hàng ngày chủ yếu là những thứ hái lượm, săn bắt được như: rau rừng, măng rừng, cá, ốc, hến Đồng bào ăn ngày hai bữa: trưa và tối

Bữa cơm đơn sơ đạm bạc của người Chứt (Ảnh minh họa)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 9 | 12

3.5 Phương tiện vận chuyển

Đồng bào Chứt có phương tiện vận chuyển phổ biến là chiếc gùi đeo trên vai Gùi đeo trên vai, hai tay được giải phóng có thể hái lượm rau rừng khi đi trên đường Ngoài ra đồng bào cũng vác trên vai những vật to nặng (khúc gỗ)

3.6 Ngôn ngữ

Tiếng nói của dân tộc Chứt thuộc nhóm ngôn ngữ Môn - Khmer, hệ ngôn ngữ Nam Á Tiếng nói giữa các nhóm Chứt có tuyệt đại đa số từ vị cơ bản và cấu trúc ngữ pháp giống nhau Người của nhóm này có thể sử dụng tiếng nói của mình với các nhóm khác

Chữ viết Người Chứt chưa có chữ viết riêng của dân tộc mình

Vận chuyển bằng gùi của người Chứt

Chữ Khmer (Ảnh sưu tầm)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 10 | 12

3.7 Tín ngưỡng tôn giáo

Người Chứt thờ cúng tổ tiên ở nhà tộc trưởng Khi tộc trưởng chết thì việc thờ cúng của

cả họ được giao cho em trai kế tộc trưởng Đến khi thế hệ cùng tộc trưởng mất hết thì mới giao thế hệ tiếp sau cai quản việc thờ cúng của họ tộc

Đồng bào Chứt tin vào đa thần, coi vạn vật hữu linh, do vậy họ thờ nhiều loại ma khác nhau: ma rừng, ma suối - cù muých rủ đác, ma bếp, ma làng, ma lơ lửng giữa không trung - cù muých linh vảng ở bốn phương và giữa trời có 5 ông thổ công - đăm ông tổ công được coi là chủ đất caven, trong nhà có thổ công, hai ông vua, bà vua bếp, dưới đất

có ma đất Thần trông coi bảo về đất rừng, người và vật của caven được gọi là cù muỷch jang Cù muỷch jờng là vị thần cao nhất trong hệ thống thần linh của đồng bào

Khi có công, có việc, đồng bào thường thờ cúng Người Mã riềng trước khi đi săn và lúc săn được thú người ta làm nghi lẽ cúng ma ná.Săn hay bẫy được thú to như: lợn, mang, phải cúng vua bếp và tổ tiên

3.8 Lễ hội

Người Chứt là cư dân nông nghiệp, vì vậy bên cạnh tín ngưỡng ma thuật săn bắn, ở các nhóm Sách, Mày, Rục còn có những nghi lễ nông nghiệp như mọi cư dân nông nghiệp khác Đó là nghi lễ xuống giống - pác hoông k ’loông, cúng khi sau gieo hạt xong, lễ

cúng hồn lúa, lễ mừng được mùa

- ch 'leng

Lễ mừng được mùa của dân tộc Chứt (Ảnh sưu tầm)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 11 | 12

3.9 Tục lệ cưới xin

Dân tộc Chứt theo chế độ hôn nhân ngoại hôn dòng tộc Nghiêm cấm những người có quan hệ huyết thống kết hôn với nhau

Dân tộc Chứt cũng theo chế độ hôn nhân một vợ một chồng bền vững và sau hôn nhân đôi vợ chồng trẻ cư trú ở bên chồng

Đến tuổi trưởng thành, trai gái được tự do yêu đương, nhưng để tiến hành hôn nhân thì nhà trai chọn ông làm mối Ông mối thay mặt nhà trai sang nhà gái làm thủ tục dạm hỏi, thỏa thuận mọi nội dung công việc liên quan đến dám cưới Lễ cưới được tổ chức trước tiên ở bên nhà gái, sau đó đón dâu về nhà trai, tổ chức tiệc cưới ở nhà trai Ngoài lễ vật là lợn, gà, nét đặc trưng cho lễ vật trong cưới xin của dân tộc Chứt là phải có thịt khỉ sấy khô

Theo tập quán, phụ nữ sắp đến ngày ở cữ được người chồng dựng cho một chiếc lều nhỏ

ở trong rừng, rồi đưa vợ ra đó chờ sinh con Từ khi người vợ ra chờ sinh con ở rừng, người chồng hàng ngày ra đó thăm nom, mang đồ ăn, đồ uống cho vợ, chọn một hòn đá cuội khá to, nước mang về để sẵn ở lều và kiếm khá nhiều củi đe vợ đun bếp Tập quán phụ nữ Chứt là đẻ đứng và tự thu xếp mọi việc liên quan đến sinh nở Sau khi đẻ xong, người sản phụ tự nhóm bếp lửa to, nung hòn đá cuội thật nóng rồi dội nước vào cho đá cuội bốc hơi nước nóng đe xông hơi làm cho toát khí độc trong cơ thể ra Tiếp đó sản phụ vẫn luôn được sưởi ấm Tập quán cho phụ nữ đẻ trong rừng mà không đẻ ở nhà vì họ cho rằng lúc sinh đẻ người phụ nữ không được sạch sẽ

Sau 7 ngày sinh con ở rừng, người chồng mới đón vợ và con về nhà

Đồng bào Chứt cũng quan niệm người ta có xác và hồn Khi chết là chết xác còn hồn vẫn tiếp tục sống Do đó khi có người chết, đồng bào làm lễ tang đưa xác đi chôn và tiễn hồn

về với tổ tiên Trước đây chôn người chết bằng quan tài Với người giàu có, người ta lấy

gỗ khoét rỗng ở giữa; còn người nghèo thì dùng vỏ cây bó lại rồi chôn