Đạo công giáo và ảnh hưởng của nó đến vấn đề đoàn kết dân tộc ở quảng bình hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  NGUYỄN HỒNG ĐỨC ĐẠO CÔNG GIÁO VÀ ẢNH HƢỞNG CỦA NÓ ĐẾN VẤN ĐỀ ĐOÀN KẾT DÂN TỘC Ở QUẢNG BÌNH HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC HàNội, 11/2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  NGUYỄN HỒNG ĐỨC ĐẠO CÔNG GIÁO VÀ ẢNH HƢỞNG CỦA NÓ ĐẾN VẤN ĐỀ ĐOÀN KẾT DÂN TỘC Ở QUẢNG BÌNH HIỆN NAY Chuyênngành: Triếthọc Mãsố: 60 22 80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS TrầnThị Kim Oanh HàNội, 11/2013 MỤC LỤC MỤC LỤC KÝ HIỆU CÁC SÁCH THÁNH KINH .2 MỞ ĐẦU .4 Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ ĐẠO CÔNG GIÁO 11 1.1 Khái niệm „Đạo Công giáo“ 11 1.2 Bối cảnh đời Đạo Công giáo 14 1.2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội .14 1.2.2 Cơ sở tư tưởng 17 1.3 Giáo lý, giáo luật đạo Công giáo .28 1.3.1 Giáo lý 28 1.3.2 Luật lệ, lễ nghi 37 1.4 Đôi nét lịch sử Đạo Công giáo 41 1.4.1 Đạo Công giáo giới .41 1.4.2 Đạo Công giáo Việt Nam .45 Chương ĐẠO CÔNG GIÁO VÀ VẤN ĐỀ ĐOÀN KẾT DÂN TỘC 50 Ở QUẢNG BÌNH HIỆN NAY 50 2.1 Khái quát lịch sử đạo Công giáo Quảng Bình 50 2.2 Đạo Công giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc Quảng Bình .54 2.2.1 Trong cộng đồng giáo dân Công giáo .54 2.2.2 Trong mối quan hệ người Công giáo với người Công giáo 59 2.2.3 Trong quan hệ Đạo Công giáo với hệ thống trị .69 2.3 Một số hạn chế giải pháp góp phần nâng cao vai trò Đạo Công giáo đến vấn đề đoàn kết dân tộc Quảng Bình 76 2.3.1 Một số hạn chế 76 2.3.2 Một số giải pháp 84 TÀI LIỆU THAM KHẢO 89 KÝ HIỆU CÁC SÁCH THÁNH KINH A Các sách Cựu ƣớc St Sáng Thế ký Genesis Cn Châm Ngôn Proverbs Xh Xuất Hành Exodus Gv Giảng Viên Ecclesiastes Lv Lêvi Leviticus Dc Diễm Ca Songs Ds Dân Số Numbers Kn Khôn Ngoan Wisdom Dnl Ðệ Nhị Luật Deuteronomy Hc Huấn Ca Sirach Gs Giôsuê Joshua Is Isaia Isaiah Tl Thủ Lãnh Judges Gr Giêrêmia Jeremiah R Rút Ruth Ac Aica Lamentations 1Sm Samuen 1 Samuel Br Barúc Baruch 2Sm Samuen 2 Samuel Ed Edêkien Ezekiel 1V Các Vua 1 Kings Ðn Danien Daniel 2V Các Vua 2 Kings Hs Hôsê Hosea 1Sb Sử Biên 1 Chronicles Ge Giôen Joel 2Sb Sử Biên 2 Chronicles Am Amốt Amos Er Ét Ra Ezra Ov Ôvadia/Abdya Obadiah Nkm Nơkhemia Nehemiah Gn Giôna Jonah Tb Tôbia Tobit Mk Mikha Micah Gdt Giuđitha Judith Nk Nakhum Nahum Et Étte/Esther Esther Kb Khabarúc Habakkuk 1Mcb Macabê 1 Maccabees Xp Xôphônia Zephania 2Mcb Macabê 2 Maccabees Kg Khácgiai Haggai G Gióp Job Dcr Ðacaria Zechariah Tv Thánh Vịnh Psalms Ml Malakhi Malachi B.Các sách Tân ƣớc Mt Mátthêu Matthew 1Tm Timothêu 1Timothy Mc Máccô Mark 2Tm Timothêu 2Timothy Lc Luca Luke Tt Titô Titus Ga Gioan John Plm Philêmon Philemon Cv Tông đồ Công Vụ Acts Dt Do thái/Hipri Hebrews Rm Rôma Romans Gc Giacôbê James 1Cor 1Côrinthô Corinthians 1Pr Phêrô 1Peter 2Cor 2Côrinthô Corinthians 2Pr Phêrô 2Peter Gl Galata Galatians 1Ga Gioan 1John Ep Êphêsô Ephesians 2Ga Gioan 2John Pl Philiphê Philipians 3Ga Gioan 3John Cl Colossê Colossians Gđ Giuda Jude 1Tx Thessalonica 1Thessalonians Kh Khải huyền Revelation 2Tx Thessalonica 2Thessalonians Trong luận văn này, ký hiệu viết theo thứ tự: Chữ viết tắt sách thánh/ đoạn/câu Thứ tự viết theo quy ước sau đây: - Ngay sau tên sách số đoạn; - Ngay sau số đoạn dấu phẩy (,); - Ngay sau dấu phẩy số câu; - Dấu gạch ngang (-) có nghĩa „„đến‟‟; - Dấu chấm (.) có nghĩa „„và‟‟; - Dấu chấm phẩy (;) có nghĩa „„rồi‟‟ Ví dụ: - Mt 2,4: Phúc Âm theo thánh Mát-thêu đoạn câu - Cl 1,1-4: Thư thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Cô-lô-xê đoạn từ câu đến câu - Is 12,4.11: Sách tiên tri I-sa-i-a đoạn 12 câu câu 11 - Cv 3,2-5.8: Sách Công vụ Tông đồ đoạn từ câu đến câu câu - Kh 2,1-3;5-7: Sách Khải huyền đoạn từ câu đến câu từ câu đến câu - 1Ga 2-4: Thư thứ I thánh Gioan Tông đồ từ câu đến câu MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đoàn kết toàn dân tộc truyền thống quý báu dân tộc ta, hun đúc qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Từ thành lập, Ðảng Cộng sản Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn coi trọng việc tăng cường củng cố, xây dựng mở rộng khối đoàn kết toàn dân tộc Dưới lãnh đạo Ðảng, tầng lớp nhân dân không phân biệt thành phần, giai cấp, dân tộc, tôn giáo, tập hợp, đoàn kết Mặt trận dân tộc thống Việt Nam tạo nên sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc giành thắng lợi lịch sử Cách mạng Tháng Tám năm 1945 hai kháng chiến cứu nước Ngày nay, tinh thần đoàn kết tiếp tục phát huy cao độ, trở thành động lực công đổi Ðại đoàn kết toàn dân tộc đường lối chiến lược, học lớn cách mạng nước ta Nghị Ðại hội XI Ðảng khẳng định: Đoàn kết dân tộc có vị trí chiến lược nghiệp cách mạng Việt Nam Các dân tộc đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, thương yêu, tôn trọng giúp tiến bộ, thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá, xây dựng bảo vệ Tổ quốc dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công văn minh [27, 244] Trong khối đoàn kết dân tộc đó, Đạo Công giáo chiếm vị trí quan trọng Trong lịch sử, Đạo Công giáo Việt Nam nói chung, Đạo Công giáo Quảng Bình nói riêng có nhiều đóng góp không nhỏ cho khối đoàn kết dân tộc, kháng chiến, bảo vệ Tổ quốc giai đoạn Đổi Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực mà Đạo Công giáo mang lại cho khối đoàn kết dân tộc, có số ảnh hưởng tiêu cực Đạo Công giáo đến đoàn kết dân tộc, mà chủ yếu bị lực lượng phản động lợi dụng Riêng Quảng Bình, ảnh hưởng Đạo Công giáo nhìn chung tích cực Tuy nhiên, thời gian gần đây, xuất số biểu biện lợi dụng tôn giáo nhằm gây trật tự xã hội, làm tổn hại đến khối đoàn kết toàn dân Bên cạnh đó, nhận thức cán quần chúng nhân dân Đạo Công giáo thiếu khách quan, phiến diện Điều dẫn đến thái độ ứng xử không Đạo Công giáo nói chung Đạo Công giáo địa bàn Quảng Bình nói riêng Một hệ tất yếu là, vấn đề Đạo Công giáo khối đoàn kết dân tộc không phụ thuộc vào nhận thức, thái độ, hành động đồng bào theo Đạo Công giáo mà phụ thuộc vào nhận thức, thái độ hành động toàn thể nhân dân khối đoàn kết dân tộc nói chung Đạo Công giáo nói riêng Chính vậy, việc nghiên cứu ảnh hưởng Đạo Công giáo đến vấn đề đoàn kết dân tộc Quảng Bình có ý nghĩa lý luận thực tiến cấp bách Với lý đó, chọn „Đạo Công giáo ảnh hưởng đến vấn đề đoàn kết dân tộc Quảng Bình nước nay“ làm đề tài nghiên cứu Tình hình nghiên cứu Đạo Công giáo đối tượng nhà nghiên cứu Việt Nam quan tâm, nhiều phương diện khác Các công trình nghiên cứu chủ yếu gồm nhóm sau: a Về đạo Công giáo nói chung Công giáo Việt Nam nói riêng: Ngoài côn trình tác giả nước dịch tiếng Việt, như: X A Tokarev (1994), Các hình thức tôn giáo sơ khai phát triển chúng, Nxb Chính trị quốc gia; Jean-Baptiste Duroselle – JeanMarie Mayeur (2004), Lịch sử đạo Thiên Chúa, Nxb Thế giới; Joseph M Champlin (2009), Quan điểm công giáo sống theo mục đích, Nxb Phương Đồng; Hans Küng (2010), Các nhà tư tưởng lớn Kitô giáo, Nxb Tri thức; Carol Smith – Roddy Smith (2011), Lịch sử Thiên Chúa giáo, Nxb Thời đại;Olivier Bobineau – Sebastien Tank-Storper (2012), Xã hội học tôn giáo, Nxb Thế giới; John Bowker (2011), Từ điển Tôn giáo giới giản yếu, Nxb Từ điển bách khoa Ở Việt Nam khoảng chừng thập niên trở lại đây, có không công trình, tác giả nghiên cứu đạo Công giáo lịch sử Đạo Công giáo Việt Nam, kể tên nhà nghiên cứu tiêu biểu với công trình bật như: - Nguyễn Hồng Dương, với công trình: Công giáo Việt Nam – Một số vấn đề nghiên cứu, Nxb Tôn giáo, 2008; Công giáo giới: Tri thức bản, Nxb Từ điển bách khoa, 2012, - Tác giả Đỗ Minh Hợp với công trình như: Tôn giáo học nhập môn, Nxb Tôn giáo, 2006: Tôn giáo phương Đông (quá khứ tại), Nxb Tôn giáo, 2006; nhiều viết khác tạp chí, tham luận hội thảo - Linh mục Nguyễn Thái Hợp với sách Một nhìn Giáo huấn xã hội Công giáo, Nxb Phương Đông, 2010 - Nhà nghiên cứu Nguyễn Quang Hưng người có nhiều công trình nghiên cứu lịch sử Đạo Công giáo, đặc biệt với sách Công giáo Việt Nam thời kỳ Triều Nguyễn (1802-1883), Nxb Tôn giáo, 2007; viết „Các nhân tố ảnh hưởng tới sách nhà nước Việt Nam công giáo nhìn từ góc độ văn hoá – tôn giáo“, đăng Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1/2008, với nhiều viết, chuyên đề hội thảo, sách chuyên khảo khác Bên cạnh kể đến: Phạm Thế Hưng với Hiểu biết Công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2005; Đỗ Quang Chính (2008), Tản mạn lịch sử Giáo hội công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, 2008; Nguyễn Hồng Giáo, Một chặng đường Giáo hội Việt Nam, Học viện Phanxico, 2008; Mai Thanh Hải, Các tôn giáo giới Việt Nam (2 tập), tập II, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội, 2006 Nhìn chung, công trình phần cung cấp cho người đọc nhìn Đạo Công giáo nói chung Đạo Công giáo Việt Nam nói riêng Tuy nhiên, công trình trình bày dạng nghiên cứu mang nặng tính lịch sử, mang nặng tính miêu tả; công trình sâu vào khía cạnh triết học Đạo Công giáo b Các công trình, tài liệu nói mối quan hệ Công giáo với dân tộc lịch sử Việt Nam: Với nhiều mục đích tính chất khác nhau, năm qua Việt Nam có không công trình đề cập đến vai trò Đạo Công giáo với lịch sử dân tộc, với đoàn kết phát triển đất nước; đề cập đến hạn chế, điểm chưa tốt mối quan hệ Chúng ta kể số công trình như: - Đỗ Quang Chính (2008), Tản mạn lịch sử Giáo hội công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo - Các công trình tác giả Nguyễn Công Danh biên soạn, chủ biên như: Kỷ yếu tọa đàm „Ủy ban Đoàn kết Công giáo Việt Nam: 30 năm – chặng đường“, Nxb Tôn giáo, 2013; Người Công giáo tốt người công dân tốt, Nxb Tôn giáo, 2013 - Tác giả Đỗ Quang Hưng với: Bước đầu tìm hiểu mối quan hệ nhà nước Giáo hội, Nxb Tôn giáo, 2003; „Phải tôn giáo mâu thuẫn với chủ nghĩa xã hội“, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5/2004 - Tác giả Phạm Huy Thông lại tập trung vào mối quan hệ biện chứng đạo Công giáo với dân tộc bình diện văn hoá, như: „Bản sắc văn hóa Việt nghĩ lễ, phụng tự giáo hội Công giáo Việt Nam“, Tạp chí Công tác tôn giáo năm 2006; „Đạo Công giáo bối cảnh toàn cầu hóa“, Tạp chí Triết học, số 6/2004; „Những điểm tương đồng đạo Công giáo văn hóa Việt Nam“, Tạp chí Công tác tôn giáo năm 2004, hay tác phẩm khác Chủ tịch Hồ Chí Minh với đồng bào công giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, 2004; viết „Tổ chức yêu nước người Công giáo Việt Nam – 50 năm xây dựng trưởng thành“ Báo Người Công giáo Việt Nam, số 1/2005, - Cũng tương tự, nhà nghiên cứu Nguyễn Hồng Dương người có nhiều công trình nghiên cứu đạo Công giáo mối quan hệ với dân tộc: Tôn giáo mối quan hệ văn hoá phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, 2004; Nếp sống đạo người Công giáo Việt Nam, Nxb Từ điển bách khoa, 2010; „Bước đường hội nhập văn hoá dân tộc công giáo Việt Nam“ đăng Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1/2009, hay công trình chủ biên như: 30 năm Thư chung 1980 Hội đồng giám mục Việt Nam, Nxb Tôn giáo, 2010 - Ngoài ra, kể tên số nhà nghiên cứu với công trình tiêu biểu như: Nguyễn Đình Đầu (2010), Dấu ấn 50 năm hàng giáo phẩm Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội; Nguyễn Thái Hợp (2011), Việt Nam dấu yêu: Quê hương Giáo hội, CLB Phaolo Nguyễn Văn Bình, Đỗ Lan Hiền (2002), Sự thống kính Chúa Yêu nước lịch sử tư tưởng Việt Nam thời cận, đại, Nxb Khoa học xã hội, Nà Nội - Ngoài ra, Việt Nam có số hội thảo, toạ đàm bàn mối quan hệ đạo Công giáo nói riêng, tôn giáo nói chung mối quan hệ với dân tộc, khối đại đoàn kết toàn dân Trong công trình kể trên, thấy có không công trình đề cập đến đến mối quan hệ, vai trò Đạo Công giáo lịch sử dân tộc, trình hội nhập, đoàn kết Đạo Công giáo với dân tộc Có thể nói, công trình cung cấp cho người đọc nhìn tổng quát đồng gian tới nhiều khó khăn, thách thức đồng bào Công giáo Quảng Bình tiếp tục phát huy sức mạnh đoàn kết, tiếp tục đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, góp phần vào nghiệp xây dựng quê hương, đất nước ngày giàu mạnh, văn minh Mặc dù quan điểm, giáo lý Giáo hội Công giáo với chủ trương, sách dảng Nhà nước có nhiều điểm khác nhau, chưa tìm tiếng nói chung Tuy nhiên, cần khẳng định số vấn đề sau đây: - Đạo Công giáo Việt Nam yếu tố bên trong, tách rời với dân tộc, đất nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa Sự phát triển toàn diện đồng bào Công giáo không nằm phát triển kinh tế, xã hội trị đất nước - Mở rộng dân chủ, tăng cường, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết đồng bào có tôn giáo; đẩy nhanh hoà nhập, giữ vững đồng thuận xã hội lương giáo, động lực chủ yếu đảm bảo mục tiêu phát triển đất nước - Chính sách tôn trọng tự tín ngưỡng, tôn giáo bảo đảm pháp luật; không chấp nhận việc lợi dụng tự tín ngưỡng, tôn giáo để có hành vi vi phạm pháp luật; luật pháp Nhà nước phải cao giáo luật tôn giáo - Bảo đảm thực tế quyền bình đẳng Giáo hội tôn giáo sở vững để tăng cường đoàn kết lương giáo, hoà hợp dân tộc tôn giáo Việt Nam Vai trò Đạo Công giáo vấn đề đoàn kết dân tộc Quảng Bình đặt số vấn đề sau: - Do nhiều khó khăn, hạn chế đời sống kinh tế văn hóa tinh thần phận không nhỏ đồng bào Công giáo, nên trình độ văn hoá dân chủ, văn hoá trị hiểu biết pháp luật họ chưa cao, ảnh hưởng trực tiếp đến chất lượng đoàn kết toàn dân tộc hoà nhập xã hội Vì vậy, 83 cần có giải pháp phát triển đời sống vật chất tinh thần, nâng cao nhận thức cho giáo dân - Cho đến tồn tâm trạng mặc cảm từ hai phía: Đồng bào Công giáo đội ngũ cán bộ, đảng viên người Công giáo, nên cần thiết phải có biện pháp phát huy mở rộng lòng khoan dung tôn giáo - Cán làm công tác tôn giáo hệ thống trị có việc làm vi phạm sách tôn giáo nói chung Đạo Công giáo nói riêng, làm cho phận chức sắc, giáo dân thiếu tin tưởng vào Đảng, Nhà nước, nên cần phải có chế khắc phục kịp thời - Sự chống phá hòng lật đổ chế độ XHCN lực thù địch chưa ngưng, có hành vi lợi dụng Đạo Công giáo, cần phải nâng cao cảnh giác kiên đấu tranh Đó trách nhiệm không đội ngũ lãnh đạo, quản lý xã hội, mà tín đồ, chức sắc Công giáo 2.3.2 Một số giải pháp Để góp phần thúc đẩy vai trò Đạo Công giáo khối đoàn kết toàn dân tộc, tỉnh Quảng Bình cần tập trung vào số ngiải pháp sau đây: Một là, phát huy truyền thống yêu nước, ý thức đoàn kết dân tộc đồng bào Công giáo: Yêu nước nghĩa vụ thiêng liêng Tổ quốc – dân tộc, đạo lý tình thương người Công giáo Yêu nước phải thể hành động đóng góp trí tuệ công sức vào công xây dựng quê hương, thực „Người Công giáo tốt người công dân tốt“, từ để vận động bà giáo dân tích cực tham gia vào phong trào thi đua yêu nước Hai là, để phong trào phát triển sâu rộng, khắp phải thường xuyên tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục rộng rãi quần chúng nhân 84 dân chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước tôn giáo công tác tôn giáo, nội dung cụ thể phong trào „Người Công giáo xây dựng bảo vệ Tổ quốc“ Từ làm cho giáo dân nắm việc cần làm phong trào thi đua để tham gia hưởng ứng tích cực thực tốt; tranh thủ đồng tình, động viên, cổ vũ phong trào thi đua vị chức sắc, chức việc Các nội dung phong trào thi đua phải cụ thể hóa, sát với tình hình, đặc điểm địa phương phải gắn liền với thực mục tiêu phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội, quốc phòng – an ninh địa phương Từ có giải pháp cụ thể để khắc phục khó khăn, phát huy tiềm năng, mạnh, động viên, hướng dẫn bà giáo dân thực đạt hiệu Ba là, Mặt trận tổ chức thành viên cần phối hợp chặt chẽ để phát động phong trào sâu rộng đoàn viên, hội viên tầng lớp nhân dân vùng đồng bào Công giáo, đồng thời, qua phong trào phát tập thể, cá nhân điển hình tiên tiến để động viên, khen thưởng kịp thời nhân diện địa bàn Tăng cường vai trò phối hợp, lồng ghép phong trào thi đua yêu nước, vận động nói chung với vận động riêng đồng bào có đạo, vận động „Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá khu dân cư, sống tốt đời, đẹp đạo“, „Xây dựng xứ, họ đạo bình yên, gia đình Công giáo gương mẫu“ Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, vận động bà có đạo chấp hành tốt chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, tích cực đẩy mạnh sản xuất, phát triển kinh tế, xóa đói, giảm nghèo; xây dựng mối mối quan hệ đoàn kết lương giáo địa bàn ; tổ chức thăm, tặng quà chức sắc, chức việc tiêu biểu nhân ngày lễ, tết Bốn là, xây dựng sách khai thác giá trị tích cực Đạo Công giáo để đóng góp cho phát triển đất nước; có chiến lược giữ gìn, tạo đồng thuận giá trị thiêng liêng Dân tộc Công giáo 85 Năm là, tích cực vận động, kêu gọi cấp quyền chức sắc, chức việc người có uy tín đồng bào Công giáo toàn tỉnh đồng tình, ủng hộ việc thành lập Ủy ban Đoàn kết Công giáo tỉnh tỉnh khác nước để tổ chức, đạo hướng dẫn thực phong trào ngày đạt kết cao Coi cầu nối quyền với Giáo hội, chảu trương sách Đảng, Nhà nước với hoạt động giáo xứ, họ đạo; cấu nối để thu hút, kêu gọi đồng bào công giáo tham tha nhiều khối đoàn kết toàn dân tộc Sáu là, nâng cao trình độ, lực cán làm công tác tôn giáo Cán làm công tác tôn giáo Đạo Công giáo phải người hiểu biết Đạo Công giáo nói chung, Công giáo địa bàn nói riêng Đồng thời phải người nhận thức đắn quan điểm Đảng Nhà nước vấn đề tự tín ngưỡng, công tác tôn giáo Tránh trường hợp cán làm công tác tôn giáo có nhìn cực đoan, phiến diện tôn giáo, người theo tôn giáo Bảy là, phương diện quản lý nhà nước, cần gặp gỡ, đối thoại với Tòa Giám mục Địa phận Vinh linh mục địa bàn, đặc biệt số linh mục thiếu hợp tác, hoạt động mục vụ vi phạm quy định, nhằm chấn chỉnh hoạt động tôn giáo trái pháp luật Đầu tư xây dựng sở hạ tầng, công trình phúc lợi xã hội, xóa đói, giảm nghèo,giả việc làm cho nhân dân vùng giáo, kịp thời động viên chức sắc, chức việc, bà giáo dân thực tốt nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội địa phương 86 KẾT LUẬN Có thể khẳng định đâu có người Công giáo, có phong trào thi đua yêu nước Thực thi nhiệm vụ này, người Công giáo không khích lệ đường lối, sách đổi Đảng, Nhà nước mà tinh thần đổi Cộng đồng Vatican II Giám mục Việt Nam triển khai Thư chung 2001: „Để yêu thương phục vụ, trước hết ta phải tiếp tục đường hướng đồng hành dân tộc, đồng cảm chia sẻ hi vọng lo âu dân tộc tiến trình phát triển xã hội thăng tiến người Ta không nhìn nhận vấn đề ta chủ động góp phần giải quyết, cầu cho người sống sống dồi Ta thờ với chương trình phát triển tình trạng nghèo đói tệ nạn xã hội, ta thành viên cộng đồng dân tộc với tất quyền lợi nghĩa vụ“ (Thư chung 2001, 9) Đáp lại lời mời gọi này, phong trào thi đua yêu nước người Công giáo Quảng Bình diễn sôi nổi, thiết thực hiệu Kết phong trào thi đua yêu nước người Công giáo việc làm cụ thể minh chứng sống động cho tinh thần yêu nước truyền thống đoàn kết, đồng hành dân tộc người Công giáo Quảng Bình hôm Người Công giáo không tồn lơ lửng đâu đó, mà diện quốc gia dân tộc cụ thể Ý thức điều này, Thư Chung 1980 viết: „Là Hội thánh lòng dân tộc Việt Nam, tâm gắn bó với vận mạng quê hương, noi theo truyền thống dân tộc hòa vào sống đất nước Chúng ta phải đồng hành với dân tộc mình, chia sẻ cộng đồng sinh mạng với dân tộc mình, quê hương nơi Thiên chúa mời gọi để sống làm Người, đất nước lòng mẹ cưu mang trình thực ơn gọi làm Thiên chúa, dân tộc 87 cộng đồng mà Chúa trao cho để phục vụ với tính cách vừa công dân vừa thành phần Dân Chúa“ Vậy có muốn tách khỏi cộng đồng dân Việt, họ đâu, đâu? Và không với cộng đồng tìm kiếm điểm tương đồng để hòa nhập, đoàn kết Là phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc, người Công giáo Việt Nam nói chung, Công giáo Quảng Bình nói riêng có đóng góp to lớn nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trong công đổi đất nước, với phương châm „sống tốt đời, đẹp đạo“, „đồng hành dân tộc“ tiếp tục kề vai, sát cánh nhân dân nước vượt qua khó khăn, thử thách góp phần phát triển kinh tế, xoá đói giảm nghèo, giữ vững ổn định trị, nâng cao vị đất nước người Việt Nam trường quốc tế Với tinh thần „lấy mục tiêu xây dựng đất nước Việt Nam hoà bình, độc lập, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh làm điểm tương đồng, xoá bỏ mặc cảm, định kiến khứ, thành phần giai cấp, chấp nhận điểm khác không trái với lợi ích chung dân tộc; đề cao tinh thần dân tộc, truyền thống nhân nghĩa, khoa dung để tập hợp, đoàn kết người vào mặt trận chung, tăng cường đồng thuận xã hội“ [27, 48] mà Đảng Công sản Việt Nam đề ra, tin vai trò Công giáo Quảng Bình nói riêng, Công giáo Việt Nam nói chung khối đại đoàn kết toàn dân tộc ngàng củng cố phát triển 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Chỉ đạo chống địch cưỡng ép di cư Tỉnh ủy Quảng Bình (1955), Bản Thống kê tình hình di cư tỉnh Quảng Bình, Phòng Lưu trữ, Văn phòng Tỉnh ủy Quảng Bình Ban Tôn giáo phủ (2006), Sách trắng: Tôn giáo sách tôn giáo Việt Nam, Hà Nội Ban Tư tưởng – Văn hoá Trung ương (2003), Vấn đề tôn giáo sách tôn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Ban Tư tưởng - Văn hoá Trung ương (2005), Nhận dạng quan điểm sai trái, thù địch (tài liệu lưu hành nội bộ), Hà Nội Lê Thanh Bình – Đỗ Thanh Hải (2012), Tôn giáo quan hệ quốc tế, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Olivier Bobineau – Sebastien Tank-Storper (2012), Xã hội học tôn giáo, Nxb Thế giới, Hà Nội John Bowker (2011), Từ điển Tôn giáo giới giản yếu, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội Bộ môn khoa học tín ngưỡng tôn giáo (1996), Trích tác phẩm kinh điển Chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Thiện Cẩm (2004), „Đức tin trị“, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 2/2004, tr.19-28 10 Câu lạc Phaolo Nguyễn Văn Bình (2011), Sổ tay Công giáo Việt Nam 2011, Nxb Tôn giáo 11 Joseph M Champlin (2009), Quan điểm công giáo sống theo mục đích, Nxb Phương Đồng, Tp HCM 89 12 Đỗ Quang Chính (2008), Tản mạn lịch sử Giáo hội công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo 13 Trần Công (2000), „Giáo hội công giáo công khai xin lỗi giới sai lầm khứ“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 3/2000, tr.53-55 14 Công giáo kháng chiến (1950), Nxb Bình Nguyên, Liên khu III 15 Nguyễn Công Danh (2013), Kỷ yếu tọa đàm „Ủy ban Đoàn kết Công giáo Việt Nam: 30 năm – chặng đường“, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 16 Nguyễn Công Danh – Dương Phú Oanh (2013), Người Công giáo tốt người công dân tốt, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 17 Bành Diệu (2007), „Tư tưởng tôn giáo xã hội xã hội chủ nghĩa chung sống“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 9/2007, tr.3-8 18 Nguyễn Mạnh Dũng (2009), „Vài nét tình hình nghiên cứu công giáo Việt Nam“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 5/2009, tr.44-52 19 Jean-Baptiste Duroselle – Jean-Marie Mayeur (2004), Lịch sử đạo Thiên Chúa, Nxb Thế giới, Hà Nội 20 Nguyễn Hồng Dương (2004), Tôn giáo mối quan hệ văn hoá phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Nguyễn Hồng Dương (2007), „Quan hệ Nhà nước tôn giáo Việt Nam năm gần đây“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 3/2007, tr.11-18 22 Nguyễn Hồng Dương (2008), Công giáo Việt Nam – Một số vấn đề nghiên cứu, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 23 Nguyễn Hồng Dương (2009), „Bước đường hội nhập văn hoá dân tộc công giáo Việt Nam“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số năm 2009, tr.54-60 90 24 Nguyễn Hồng Dương (2010), 30 năm Thư chung 1980 Hội đồng giám mục Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 25 Nguyễn Hồng Dương (cb) – Đỗ Quang Hưng, Phạm Huy Thông, Nếp sống đạo người Công giáo Việt Nam, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 26 Nguyễn Hồng Dương (2012), Công giáo giới: Tri thức bản, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 27 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 28 Lê Tuấn Đạt (2008), „Một số vấn đề tôn giáo nhu cầu tôn giáo nay“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 2/2008, tr.3-7 29 Nguyễn Đình Đầu (2010), Dấu ấn 50 năm hàng giáo phẩm Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 30 Đức Leo XIII – Đức Gioan Phaolô II (1985), Các thông điệp xã hội, Trung tâm Nghiên cứu Hành động xã hội CERAS 31 Nguyễn Hồng Giáo (2008), Một chặng đường Giáo hội Việt Nam, Học viện Phanxico 32 Giáo hoàng Bênêđíctô XVI (2009), Thông điệp Caritas in Veritates (Bác chân lý), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 33 Mai Thanh Hải (2006), Các tôn giáo giới Việt Nam (2 tập), tập II, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội 34 Hoàng Thị Hạnh (2009), „Tôn giáo đời sống vấn đề xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1/2009, tr.22-30 35 Lê Gia Hân (2009), „Cơ cấu giáo hội hệ thống phẩm trật Đạo Công giáo“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 5/2009, tr.73-75 91 36 Trần Hậu (2008), Góp phần nghiên cứu đại đoàn kết dân tộc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 37 Vũ Văn Hậu (2008), „Quan hệ qua lại tôn giáo dân tộc: Lý luận thực tiễn Việt Nam“, Tạp chí Thông tin Khoa học xã hội, số 05/2008, tr.27-33 38 Đỗ Lan Hiền (2002), Sự thống kính Chúa Yêu nước lịch sử tư tưởng Việt Nam thời cận, đại, Nxb Khoa học xã hội, Nà Nội 39 Hồ Trọng Hoài (1995), Vai trò xã hội tôn giáo Việt Nam – Một số vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Đại học Tổng hợp, Hà Nội 40 Hội đồng Giám mục Việt Nam, Thư chung 1980 41 Hội đồng Giám mục Việt Nam, Thư chung 2001 42 Đỗ Minh Hợp (2006), Tôn giáo học nhập môn, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 43 Đỗ Minh Hợp (2006), Tôn giáo phương Đông (quá khứ tại), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 44 Nguyễn Thái Hợp (2010), Một nhìn Giáo huấn xã hội Công giáo, Nxb Phương Đông 45 Nguyễn Thái Hợp (2011), Việt Nam dấu yêu: Quê hương Giáo hội, CLB Phaolo Nguyễn Văn Bình, 46 Đỗ Quang Hưng (1991), Một số vấn đề lịch sử Thiên Chúa giáo Việt Nam, Nxb Đại học Tổng hợp, Hà Nội 47 Đỗ Quang Hưng (cb) (2003), Bước đầu tìm hiểu mối quan hệ nhà nước giáo hội, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 48 Đỗ Quang Hưng (2004), „Phải tôn giáo mâu thuẫn với chủ nghĩa xã hội“, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5/2004, tr.10-17 92 49 Đỗ Quang Hưng (2007), „Vấn đề công nhận tổ chức tôn giáo tiếp cận so sánh: trường hợp Việt Nam“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1/2007, tr.24-34 50 Nguyễn Quang Hưng (2007), Công giáo Việt Nam thời kỳ Triều Nguyễn (1802-1883), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 51 Nguyễn Quang Hưng (2008), „Các nhân tố ảnh hưởng tới sách nhà nước Việt Nam công giáo nhìn từ góc độ văn hoá – tôn giáo“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1/2008, tr.24-33 52 Phạm Thế Hưng (2005), Hiểu biết Công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 53 Khu Hội liên Việt liên khu III (1950), Lương giáo đoàn kết đanh giặc, Liên khu III 54 Nguyễn Văn Kiệm (2000), Sự du nhập Thiên Chúa giáo vào Việt Nam từ kỷ XVII-XIX, Nxb Hội khoa học lịch sử Việt Nam, Hà Nội 55 Nguyễn Văn Kiệm, „Những học lịch sử từ mối quan hệ nhà nước phong kiến Nguyễn với Giáo hội Thiên chúa giáo kỷ XIX“, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5/2004, tr37-45 56 Võ Văn Kiệt (2008), „Người Công giáo gặp Chúa lòng dân tộc“, Nguyệt san Công giáo Dân tộc, Ủy ban Đàn kết Công giáo TP.Hồ Chí Minh, số 162, tháng 6.2008 57 Kinh thánh Tân ước Cựu ước: Lời Chúa cho nhà (2009), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 58 Hans Küng (2010), Các nhà tư tưởng lớn Kitô giáo, Nxb Tri thức, Hà Nội 59 Nguyễn Phú Lợi (2009), „Tổ chức xứ đạo giáo hội công giáo“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1/2009, tr.42-50 93 60 Nguyễn Thị Lợi (1997), „Tư tưởng Hồ Chí Minh đoàn kết lương giáo“, Báo Hà Nội mới, ngày 19.02.1997 61 Nguyễn Đức Lữ (2007), Lý luận tôn giáo sách tôn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 62 Lương giáo đoàn kết (1950), Cục Tuyên huấn xuất 63 C Mác Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 64 C Mác Ph Ăngghen (1993), Toàn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 65 C Mác Ph Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 66 C Mác Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 22, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 67 Michel (1996), Chống cộng lĩnh vực tôn giáo, Hương Quê xuất bản, Sái Gòn 68 Lê Hữu Nghĩa – Nguyễn Đức Lữ (2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo công tác tôn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 69 O P J Nguyễn (2010), Tìm hiểu Kinh Thánh, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 70 Việt Quang (1958), Sự đạo thời xã hội chủ nghĩa, Nxb Phổ thông, Hà Nội 71 Bùi Thị Kim Quỳ (2004), Mối quan hệ thời đại dân tộc tôn giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 72 Carol Smith – Roddy Smith (2011), Lịch sử Thiên Chúa giáo, Nxb Thời đại, Hà Nội 73 Sở Công an tỉnh Quảng Bình (2006), Số đặc biệt 549/96, tập 1, Hồ sơ trích yếu hạt Bình Chính, cặp ĐB 994, PV 27 Công an tỉnh Quảng Bình, trang 11 94 74 Hoành Sơn: „Vatican II: Ngược dòng xuôi dòng“, Nguyệt san Công giáo Dân tộc, số 145, tháng 1.2007, tr.34-35 75 Trần Cao Sơn (1998), Đồng bào Công giáo với sách kế hoạch hóa gia đình, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 76 Nguyễn Đức Sự (chủ biên) (2000), C.Mác Ph.Ăngghen vấn đề tôn giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 77 Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo (2004), Về tôn giáo tôn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2004 78 Mai Thành (2010), Cầu vồng liên tôn, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 79 Trần quang Thái (2011), Một số vấn đề triết học tôn giáo, Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 80 Ngô Hữu Thảo (2004), „Từ quan điểm vật lịch sử C.Mác xem xét vấn đề tôn giáo nước ta“, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 3/2004, tr.3-8 81 Thiều Quang Thắng (1995), Nâng cao hiệu lực quản lý nhà nước lĩnh vực tôn giáo, Ban Tôn giáo Chính phủ, Hà Nội 82 Huy Thông (2004), Chủ tịch Hồ Chí Minh với đồng bào công giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 83 Huy Thông (2006), „Bản sắc văn hóa Việt nghĩ lễ, phụng tự giáo hội Công giáo Việt Nam“, Tạp chí Công tác tôn giáo, số 4-5 84 Huy Thông (2005), „Tổ chức yêu nước người Công giáo Việt Nam – 50 năm xây dựng trưởng thành“, Báo Người Công giáo Việt Nam, số 1/2005, tr.52-59 85 Huy Thông (2005), „Đức Giáo hoàng Benedictô XVI đăng quang thách đố trước mắt”, Báo Người Công giáo Việt Nam, số 2/2005, tr.53-55 95 86 Phạm Huy Thông (2004), „Đạo Công giáo bối cảnh toàn cầu hóa“, Tạp chí Triết học, số 6/2004, tr.48-55 87 Phạm Huy Thông (2007), „Những điểm tương đồng đạo Công giáo văn hóa Việt Nam“, Tạp chí Công tác tôn giáo, số 3-5/2007 88 Hoàng Thị Đáo Tiệp (2005), Dâng tiến chúa, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 89 Phan Văn Tình (2010), Triết học thượng cổ Tây phương ảnh hưởng Kitô giáo, Nxb Phương Đông, Tp Hồ Chí Minh 90 Tòa Tổng Giám mục thành phố Hồ Chí Minh (1997), Giáo lý hội thánh Công giáo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 91 X A Tokarev (1994), Các hình thức tôn giáo sơ khai phát triển chúng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 92 Huỳnh Trụ (2012), Tìm hiểu từ vựng Công giáo, (không rõ nơi xuất bản) 93 Hà Huy Tú (2002), Tìm hiểu nét đẹp văn hoá Thiên Chúa giáo, Viện Văn hoá - Văn hoá thông tin, Hà Nội 94 Thân Văn Tường (2009), Dẫn vào thần học: Hội nhập văn hóa, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 95 Ủy ban Bác xã hội – Hội đồng Giám mục Việt Nam (2007), Tóm lược Học thuyết xã hội Giáo hội Công giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 96 Uỷ ban Đoàn kết Công giáo Việt Nam (2005), Từ Công đồng Vatcan II đến Thư chung 1980 97 Uỷ ban Đoàn kết Công giáo Việt Nam (2005), Nửa kỷ người công giáo Việt Nam đồng hành dân tộc: Kỷ yếu toạ đàm khoa học Hà Nội ngày 21-22/12/2004, Nxb tôn giáo, Hà Nội 98 Ủy ban Giáo lý Đức tin - Hội Đồng giám mục Việt Nam (2009), Bản toát yếu Sách giáo lý Hội thánh Công giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 99 Ủy ban Giáo lý Đức tin - Hội đồng Giám mục Việt Nam (2012), Sách giáo lý Hội thánh Công giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 96 100 Ủy ban Giáo lý đức tin - Hội đồng giám mục Việt Nam (2012), Công đồng Vaticanô II, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 101 Ủy ban Giáo lý đức tin - Tiểu ban Từ vựng (2011), Từ điển Công giáo 500 mục từ, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 102 Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (2007), Kỷ yếu hội thảo khoa học Mặt trận Tổ quốc Việt Nam với công tác tôn giáo, Hà Nội 103 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam – Ban Tôn giáo Chính phủ (1988), Một số vấn đề lịch sử Đạo Thiên chúa lịch sử dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội Tôn giáo, Tp Hồ Chí Minh 104 Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh Quảng Bình, Báo cáo Công tác dân tộc, tôn giáo năm 2013 - Nhiệm vụ tâm năm 2014 105 Đặng Nghiêm Vạn (2005), Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 106 Đặng Nghiêm Vạn (2008), „Tôn giáo tổ quốc“, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 1/2008, tr.3-12 107 Viện Khoa học xã hội Ban Tôn giáo Tp Hồ Chí Minh (1988), Một số vấn đề Đạo Thiên chúa lịch sử dân tộc Việt Nam 108 Viện Nghiên cứu Tôn giáo (2004), Những vấn đề tôn giáo nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 109 Viện Nghiên cứu Tôn giáo tín ngưỡng (2008), Tập giảng Lý luận tôn giáo sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 110 Xã hội chủ nghĩa với đạo công giáo (1960), xuất phổ thông, Hà Nội 97 [...]... hưởng của Đạo Công giáo đến việc xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc ở Quảng Bình hiện nay b Nhiệm vụ nghiên cứu: - Giới thiệu những nét cơ bản về Đạo Công giáo, và Đạo Công giáo ở Quảng Bình - Chỉ ra và phân tích vai trò, ảnh hưởng của Đạo Công giáo trong khối đại đoàn kết toàn dân tộc ở tỉnh Quảng Bình hiện nay 9 - Đưa ra một số khuyến nghị cho việc đảm bảo và tăng cường khối doàn kết dân tộc về... tôn giáo ở Quảng Bình 4 Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu a Đối tượng nghiên cứu: Đạo Công giáo và khối đại đoàn kết toàn dân tộc ở Quảng Bình hiện nay b Phạm vi nghiên cứu: Mối quan hệ giữa những người Công giáo với nhau, giữa giáo dân Công giáo với người không theo Công giáo, giữa Giáo hội, các tổ chức Công giáo với hệ thống chính trị ở tỉnh Quảng Bình trong thời gian 5 năm trở lại đây 5 Cơ sở lý luận và. .. hiểu về Đạo Công giáo ở Quảng Bình, về mối quan hệ giữa Đạo Công giáo và khối đoàn kết toàn dân tộc 7 Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có 2 chương và 7 tiết 10 Chƣơng 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ ĐẠO CÔNG GIÁO 1.1 Khái niệm Đạo Công giáo Công giáo (Katholik, Catholic, phổ biến) nguyên thủy có nghĩa là chung, hay phổ quát, nhưng trong lịch sử Kitô giáo, ... là Đạo Hoa Lang, Đạo Gia-tô, đạo Cơ đốc, là Đạo Thiên chúa vì tôn giáo này thờ Thượng đế (Thiên chúa) Hiện nay, trong các văn bản chính thức đều gọi đạo Công giáo 1.2 Bối cảnh ra đời của Đạo Công giáo 1.2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội Đạo Công giáo ra đời vào đầu Công nguyên, trong bối cảnh đế quốc La Mã thời cổ đại lâm vào khủng hoảng trầm trọng và chứa đầy mâu thuẫn Từ thế kỷ II, III trước Công nguyên ở. .. „Từ Công đồng Vatican II đến thư chung 1980“ của Ủy ban Đoàn kết Công giáo Việt Nam năm 2005 Nhìn chung, mặc dù các tôn giáo tham gia một phần không nhỏ trong việc hình thành khối đoàn kết toàn dân tộc, tuy nhiên, những công trình nghiên cứu về vai trò của cá tôn giáo trong việc xây dựng khối đoàn kết toàn dân tộc ở Việt Nam hiện nay hầu như là không có Trong khi đó, các công trình về tình hình Đạo Công. .. của dân tộc mình Các tri thức Do thái lưu vong đã viết lại cuốn lịch sử dân tộc mình dưới dạng thần thoại và cuốn sách đó đã trở thành Kinh thánh của đạo Do thái Đạo Do thái được xây dựng trên cơ sở nhất thần giáo khá hoàn chỉnh và trở thành một trong những tiền đề lý tưởng lý luận cho nền thần học Kitô nói chung, đạo Công giáo nói riêng sau này Có thể thấy rằng, nội dung giáo lý cơ bản của đạo Công giáo. .. Công giáo ở Quảng Bình gần như là không có Phần lớn, những thông tin, vấn đề về Đạo Công giáo ở Quảng Bình chỉ xuất hiện trong các báo cáo định kỳ của các tổ chức, cơ quan tỉnh Quảng Bình Những báo cáo này mang nặng tính số liệu, thời sự mà chưa có được sự đánh giá, tổng hợp mang tính tổng thể 3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu a Mục đích nghiên cứu: Luận văn giới thiệu về Đạo Công giáo, và chỉ ra ảnh hưởng. .. lại, khái niệm Kitô giáo rộng hơn và đương nhiên Công giáo chỉ là một nhánh của Kitô giáo mà thôi Danh từ Công giáo cũng chính thức được nhà nước ta ghi nhận trong Sắc lệnh 234/SL do Chủ tịch Hồ Chí Minh ký ngày 14-6-1955 Khái niệm đạo Công giáo đề cập đến trong chuyên luận này là tôn giáo thuộc giáo hội Công giáo Roma và được truyền vào Việt Nam từ đầu thế kỷ XVI Ở Việt Nam, Đạo Công giáo còn có những... hậu Socrates đã có một tầm ảnh hưởng rất lớn đến đời sống con người nói chung và trong hệ thống tư tưởng Phương Tây nói riêng, trong đó có tư tưởng Kitô gáo Những tư tưởng đó đã đặt nền móng cho sự ra đời của Đạo Công giáo Tư tưởng triết học Cổ đại ảnh hưởng đến tư tưởng Kitô giáo trên cả hai phương diện, thế giới quan và nhân sinh quan.[88, 10] i Thế giới quan Đối với tư tưởng triết học Cổ đại, vũ trụ...hành của Đạo Công giáo trong tiến trình lịch sử dân tộc, cũng như những vấn đề đặt ra để mối quan hệ dân tộc – tôn giáo được tốt hơn Bên cạnh đó, cũng đó có không ít kỷ yếu hội thảo, tọa đàm về lịch sử của đạo Công giáo trong lịch sử Việt Nam, như: Kỷ yếu hội thảo „Một số vấn đề đạo Thiên chúa trong lịch sử dân tộc Việt Nam“ Viện Khoa học xã hội và Ban Tôn giáo Thành phố Hồ Chí Minh ... chung Đạo Công giáo nói riêng Chính vậy, việc nghiên cứu ảnh hưởng Đạo Công giáo đến vấn đề đoàn kết dân tộc Quảng Bình có ý nghĩa lý luận thực tiến cấp bách Với lý đó, chọn Đạo Công giáo ảnh hưởng. .. giới thiệu Đạo Công giáo, ảnh hưởng Đạo Công giáo đến việc xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc Quảng Bình b Nhiệm vụ nghiên cứu: - Giới thiệu nét Đạo Công giáo, Đạo Công giáo Quảng Bình - Chỉ... Đạo Công giáo giới .41 1.4.2 Đạo Công giáo Việt Nam .45 Chương ĐẠO CÔNG GIÁO VÀ VẤN ĐỀ ĐOÀN KẾT DÂN TỘC 50 Ở QUẢNG BÌNH HIỆN NAY 50 2.1 Khái quát lịch sử đạo Công giáo