Tính chất hướng nội trong tư duy nghệ thuật thơ huy cận trước cách mạng

Bộ giáo dục đào tạo Trờng đại học vinh *** Mai thị đăng thơng tính chất hớng nội t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc Cách mạng chuyên ngành: Văn học việt nam Mã số: 60 22 34 luận văn thạc sĩ ngữ văn Ngời hớng dẫn khoa học: TS Nguyễn Văn Hạnh Vinh 2007 Lời cảm ơn Tôi xin chân thành cảm ơn TS Nguyễn Văn Hạnh tận tình hớng dẫn, giúp đỡ trình thực đề tài Nhân đây, xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo khoa, đặc biệt chuyên ngành Văn học Việt Nam tạo điều kiện, giúp đỡ thời gian học tập thực đề tài nghiên cứu trờng Đại học Vinh Tôi xin gửi lời cảm ơn tới gia đình, đồng nghiệp bè bạn động viên hỗ trợ hoàn thành luận văn Vinh, tháng 12 năm 2007 Mai Thị Đăng Thơng Mục lục Mở đầu Lý chọn đề tài Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Đối tợng phạm vi khảo sát Phơng pháp nghiên cứu Lịch sử vấn đề Cấu trúc luận văn 2 2 Chơng Nội cảm hoá trữ tình nhà thơ 1.1 Giới thuyết khái niệm 1.1.1 Cái trữ tình thơ 1.1.2 Các dạng thức biểu trữ tình thơ 1.1.3 Nội cảm hoá - dạng thức biểu trữ tình thơ 1.2 Tính chất hớng nội trữ tình Huy Cận 1.2.1 Cái cô đơn không tìm đợc niềm giao cảm 1.2.2 Những chiêm nghiệm suy t nghịch lý đời 1.2.3 Niềm khát vọng hớng tới cõi vô 9 11 13 15 16 22 28 Chơng Không gian tâm linh với dòng cảm xúc hớng nội 2.1 Giới thuyết khái niệm 2.2 Không gian tâm linh thơ Huy Cận 2.2.1 Nội cảm hoá không gian ngoại giới 2.2.2 Không gian vũ trụ cảm nhận nhà thơ 2.2.3 Không gian mang đậm màu thiền 2.3 Nghệ thuật tổ chức không gian Lửa thiêng Vũ trụ ca 2.3.1 Sử dụng hình ảnh thơ có sức gợi cảm 2.3.1.1 Hình ảnh biển 2.3.1.2 Gió - thông ngôn giúp Huy Cận giao hoà, giao cảm với vũ trụ 2.3.1.3 Trăng 2.3.2 Kết cấu trùng điệp, tơng phản tổ chức lời thơ 2.3.2.1 Thủ pháp trùng điệp lời thơ 2.3.2.2 Thủ pháp tơng phản đối lập 2.3.3 Thủ pháp so sánh mở rộng câu thơ 35 35 36 37 41 49 53 53 53 55 57 60 60 62 65 Chơng Giọng điệu suy tởng 3.1 Giọng điệu thơ trữ tình 3.1.1 Giới thuyết khái niệm 3.1.2 Các sắc thái giọng điệu 3.1.3 Suy tởng - dạng thức giọng điệu thơ trữ tình 3.2 Giọng điệu suy tởng Lửa thiêng Vũ trụ ca 3.2.1 Giọng điệu sầu não 3.2.2 Giọng điệu ngậm ngùi, trầm lắng, suy t 3.3 Các hình thức tổ chức giọng điệu Lửa thiêng Vũ trụ ca 3.3.1 Đối thoại hoá giọng điệu 3.3.2 Chiêm nghiệm suy t với bề sâu 3.3.3 Nội cảm hoá giọng điệu Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo 71 71 71 73 74 77 77 85 91 91 93 95 99 101 Mở đầu Lý chọn đề tài 1.1 Huy Cận nhà thơ lớn thơ ca đại Việt Nam Trên hành trình nghệ thuật thơ Huy Cận, giai đoạn sáng tác trớc Cách mạng tháng Tám có vị trí quan trọng Đó giai đoạn khởi đầu, thăng hoa hồn thơ, mà nh ông nói đầu theo vũ trụ, đầu theo loài ngời Với hai tập Lửa thiêng Vũ trụ ca, ông khẳng định đợc tài năng, vị trí phong trào thơ Tìm hiểu t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc Cách mạng, vậy, không để hiểu tài năng, phong cách nhà thơ, mà góp phần để hiểu thêm tìm tòi, đổi t nghệ thuật thơ hành trình đại hoá thơ ca dân tộc 1.2 Bàn thơ Huy Cận trớc cách mạng, nhiều ý kiến gặp cho rằng, tính chất hớng nội đặc điểm bật t nghệ thuật ông Theo cách nói Hoài Thanh, Huy Cận ngời luôn lắng nghe sống để ghi lấy nhịp nhàng lặng lẽ giới bên ạt nhộn nhịp sống đời thờng Trên bình diện khái quát hơn, có ngời nói tới chủ nghĩa lãng mạn tâm lý thơ Huy Cận, mà bật dòng suy t sâu thẳm Tuy nhiên, tất dừng Cho đến nay, cha có công trình khảo sát, nghiên cứu cách tập trung, hệ thống t nghệ thuật thơ Huy Cận giai đoạn đặc biệt Đề tài nghiên cứu chúng tôi, vậy, xem bổ sung cần thiết để có đợc nhìn đầy đủ đặc trng t nghệ thuật thơ Huy Cận 1.3 Trong chơng trình văn học nhà trờng, từ phổ thông đến đại học, Huy Cận tác giả trọng tâm Tuy nhiên, có thực tế ngời dạy ngời học gặp không khó khăn phải đối mặt với thơ mang đậm chất suy t ông Thực đề tài nghiên cứu này, hi vọng phần tháo gỡ đợc khó khăn Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Nh tên đề tài xác định, mục đích đề tài nghiên cứu tính chất hớng nội t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc cách mạng tháng Tám, từ đó, nhận diện đặc trng phong cách nghệ thuật thơ 2.2 Với mục đích đó, đề tài có nhiệm vụ: Thứ nhất, đợc biểu tính chất hớng nội t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc cách mạng Thứ hai, sở khảo sát, phân tích so sánh, đợc khác biệt t nghệ thuật thơ Huy Cận với t nghệ thuật thơ số nhà thơ phong trào thơ Thứ ba, chừng mực định nguyên nhân dẫn tới hình thức t thơ Huy Cận Đối tợng phạm vi khảo sát 3.1 T nghệ thuật nhà thơ đợc thể nhiều phơng diện giới nghệ thuật tác phẩm đây, tập trung khảo sát ba phơng diện bản: trữ tình, không gian nghệ thuật, giọng điệu thơ 3.2 Phạm vi khảo sát đề tài hai tập Lửa thiêng Vũ trụ ca Về văn khảo sát, dựa hai tác phẩm: Tuyển tập thơ Huy Cận (Nxb Văn hoá, Hà Nội, 1986) Huy Cận đời thơ (Nxb Văn hoá, Hà Nội, 1999) Phơng pháp nghiên cứu Để giải nhiệm vụ đợc xác định đây, chủ yếu sử dụng số phơng pháp nh: khảo sát, thống kê; phân tích theo đặc trng thể loại (mà thơ trữ tình) so sánh Lịch sử vấn đề 5.1 Trớc Cách mạng tháng Tám 1945 Thơ Huy Cận đợc đăng báo từ 1936 bắt đầu đợc ý từ 1938, bút chiến "thơ cũ" "thơ mới" đợc phân định rõ ràng Thơ toàn thắng vẻ vang Theo cách nói Huy Cận, "những cãi thơ hình thức thơ để diễn tính tình cảm giác tâm hồn ta thời đại mới"[5,45] Huy Cận tiếp thu thành tựu nhà thơ lớp đầu trở thành bút xuất sắc cho giai đoạn phát triển phong trào Thơ Năm 1940, tập thơ Lửa thiêng Huy Cận đời với lời giới thiệu ngào, sâu lắng nhà thơ Xuân Diệu: "Ta nghe xa vắng quanh mình; ta đứng thiên văn đài linh hồn, nhìn cõi bát ngát: buồn vời vợi dàn cho đời h vô" Ông khẳng định: "Trong thơ Việt Nam nghe bay dậy tiếng địch buồn" Có thể dòng viết chân dung thi sĩ "lành nh suối nớc ngọt, hiền nh xanh" có chút u riêng t Tuy nhiên, phần chạm đến tinh tuý thần thái tập thơ Đó hoà quyện giữ chất thơ hồn thơ xa Vị trí Huy Cận đợc khẳng định Hoài Thanh - Hoài Chân chọn Huy Cận chục nhà thơ vào Thi nhân Việt Nam (xuất 1941) Điều đồng nghĩa với việc, ông đặt Huy Cận vào vị trí trang trọng, thiếu thời đại thi ca Việt Nam đó, ta bắt gặp Huy Cận ngẩn ngơ buồn, buồn tỏa từ đáy hồn ngời hồ đến ngoại cảnh" Quả nhạy cảm, tinh tế thấu đáo vô Năm 1942, Nhà văn đại Vũ Ngọc Phan xuất lần đầu, giới thiệu hệ ngời làm công tác văn hoá nghệ thuật Dù đánh giá có phần khe khắt Huy Cận, nhng nhìn chung ông tán thành quan điểm Xuân Diệu Hoài Thanh, Hoài Chân Đặc biệt, ông nhấn mạnh đến tính chất cổ xa, bình lặng, êm đềm thơ Huy Cận "những câu tuyệt bút, đặc giọng thơ Đờng để tả cảnh buồn thật nhân loại" [50,728] Có thể nói, Xuân Diệu, Hoài Thanh Vũ Ngọc Phan thống cho rằng, thơ Huy Cận "một ngậm ngùi dài" chất chứa nỗi sầu thơng và, tiếng thơ tiêu biểu, đặc sắc phong trào Thơ mới, hồn thơ "ảo nảo vào bậc nhất" làng thơ Việt Nam Tuy nhiên, tính chất giới thiệu, ý kiến cha có dịp sâu, khám phá giới thơ Huy Cận cách toàn vẹn Các ý kiến đánh giá thiên việc phát biểu cảm nhận nh ấn tợng chung nghiên cứu Theo cách nói Phan Cự Đệ "chỗ đứng họ trớc Cách mạng tháng Tám chỗ đứng nhà thơ mà thôi" 5.2 Sau Cách mạng tháng Tám Bớc vào hai kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, không khí hào hùng, hừng hực khí dân tộc, vần thơ ảo não buồn Huy Cận trớc cách mạng dờng nh trở nên lạc lõng hoà ca hùng tráng Hơn hết Hoài Thanh lại ngời thấy "có lỗi" phải có trách nhiệm "tự phê bình", cất tiếng "cảnh tình": "Thấy buồn, thấy cô đơn, ngời thơ cũ tìm đờng trốn trốn đâu không hết ách nặng nề giặc Sự thật khách quan thế, xét lý Song nên tình cho ngời thơ Nó đáng thơng đáng trách" (Hoài Thanh, nói chuyện thơ kháng chiến, 1951) Dằn vặt, nghiêm khắc với mình, tự nhìn nhận lại có lẽ cách "hối cải", chuộc lỗi đâu riêng Hoài Thanh mà hầu hết nhà Thơ Với Chế Lan Viên, "có quên nỗi chua cay thời thơ ấy", Xuân Diệu lại run tủi hổ ngày qua" Năm 1966 chuyên luận Phong trào thơ Phan Cự Đệ đời Dẫu cha giải toả thấu lý đạt tình vấn đề Thơ mới, nhng công trình nghiên cứu nghiêm túc tinh thần "gạn lọc" không "phủ định trơn" Ông có cách nhìn công với Thơ Trong 286 trang sách, thơ Huy Cận dờng nh chơng đợc nhắc đến Tuy nhiên, tất dừng lại vài dòng nhận định (chẳng hạn trang 47, 52, 62, 122, 172, 178 ) Sự đánh giá phong trào Thơ ngày cởi mở, khách quan Trong Lịch sử văn học Việt Nam tập V (1930 - 1945) viết Phong trào Thơ Nguyễn Hoành Khung có nhìn, toàn diện hệ thống phong trào Thơ Lý giải buồn thơ Huy Cận, ông cho rằng: "Đó buồn thời đại lớp trí thức tiểu t sản bất lực tuyệt vọng năm 30- 45 mà Huy Cận ngời diễn tả đầy đủ gán cho màu sắc phổ biến, vĩnh viễn" [46, 101] Theo chúng tôi, nhận xét xác đáng thơ Huy Cận Tuy nhiên, tính chất khuôn khổ giáo trình, tác giả có đợc phân tích, khảo sát đầy đủ Trong hoàn cảnh mới, Xuân Diệu ngời tiên phong bảo vệ khẳng định vẻ đẹp thơ viết giới thiệu tuyển tập thơ Huy Cận gồm 90 trang, Xuân Diệu không thay đổi quan điểm đánh giá thơ Huy Cận Có khác chỗ, đánh giá ông không xúc cảm tuý, mà "nói có sách, mách có chứng" So với lời tựa viết năm 1940, Xuân Diệu ông "dựa nhiều vào chủ đề "vĩnh cửu văn hoá nhân loại trớc cách mạng tháng 10" "xâu chuỗi nhấn mạnh u uất, buồn bã " [8,30] mà Có lẽ đờng mà nhà thơ Thơ chọn sau cách mạng cho Xuân Diệu thêm lòng tin, thêm minh chứng để thẩm định giá trị thơ Tiếp theo viết Những chặng đờng thơ Huy Cận [41,99] Nguyễn Xuân Nam Tác giả điểm lại toàn chặng đờng thơ Huy Cận trớc sau cách mạng Nhìn giai đoạn trớc cách mạng Nguyễn Xuân Nam cho rằng, buồn "nỗi đau đời đáng mến" "nỗi buồn Huy Cận bế tắc lý tởng, cảm thấm không khí thời đại, thăng trầm đợc cá nhân" [41, 99] Từ thập niên tám mơi kỷ XX đến nay, không khí đổi đất nớc mặt, cách nhìn nhận, đánh giá văn học có nhiều thay đổi Văn học lãng mạn đợc nhìn nhận khách quan, thấu đáo Việc tái tác phẩm văn học lãng mạn rầm rộ Tuy nhiên, thiếu vắng công trình sâu nghiên cứu giới nghệ thuật tác giả Việc nghiên cứu thơ Huy Cận trớc cách mạng tình trạng Đã có nhiều phân tích giới thiệu thơ Huy Cận, song dừng lại thơ cụ thể mà thiếu công trình khảo cứu quy mô Có thể kể đến số viết tiêu biểu nh, Lê Dy với Tràng giang- diện độc đáo tâm trạng"; Chu Sơn, Lê Bá Hán Tinh hoa thơ mới- thẩm bình suy ngẫm; Trần Trung với "Tiếng Việt Tràng giang; Tế Hanh với "Thơ tình Huy Cận" Mỗi nhà phê bình tiếp cận tác phẩm từ đờng riêng, với nhìn thông thoáng, đa diện Điểm chung viết dừng lại cảm nhận, suy ngẫm, chiêm nghiệm thơ, vấn đề cụ thể Đỗ Lai Thuý Con mắt thơ [64,73] dựa phân tích so sánh, cố gắng làm bật yếu tố đặc trng tác phẩm thơ nhà Thơ mới, nh Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Bính, Vũ Hoàng Chơng, Đinh Hùng Và theo ông, "con - mắt - thơ" thơ Huy Cận khắc khoải không gian [64,77] Thực ra, lần đầu không gian thơ Huy Cận đợc nói tới Xuân Diệu nhiều lần nói vấn đề nhng lý giải dừng lại cách nói đầy cảm tính: "Huy Cận lúc thích nh vậy" [8,34] Trong cố gắng tìm lý giải nỗi ám ảnh không gian thơ Huy Cận trớc cách mạng, Đỗ Lai Thuý cho rằng, Lửa thiêng khát vọng không nguôi ngời chiếm lĩnh không gian [64, 96] Tuy nhiên phơng diện bật, yếu tố nhiều yếu tố để làm nên chỉnh giới nghệ thuật thơ Huy Cận trớc cách mạng Thiết nghĩ việc tìm mối quan hệ nhiều chiều để từ lý giải hồn thơ Huy Cận cách thấu đáo cần thiết Hà Minh Đức Khảo luận văn chơng bên cạnh việc đánh giá, nhìn nhận lại trình hình thành phát triển phong trào Thơ tiến hành khảo sát số nhà thơ nh Huy Cận, Xuân Diệu, Tế Hanh, Tố Hữu, Chế Lan Viên Riêng Huy Cận, đợc dành tới 24 trang viết Theo ông, thơ Huy Cận trớc cách mạng có hai nguồn cảm hứng lớn Bên cạnh đó, ông lý giải làm sáng tỏ số vấn đề nh, khơi nguồn tình quê, tranh phong cảnh, nguyên nhân xã hội nhìn có phần cụ thể hơn, Trinh Đờng với hai viết: "Huy Cận Lửa thiêng" [21,64] "Huy Cận, từ Lửa thiêng" [6,57] (giới thiệu tập thơ "Tao phùng" NXB Đà Nẵng , 1993) nét thơ Huy Cận: Cái sầu buồn, tình đẹp, hồn quê tinh thần dân tộc Lê Đình Kỵ công trình Thơ bớc thăng trầm (tái 1993), phân tích điểm, vấn đề mà trớc ngời ta vin vào để phê phán Thơ Với Huy Cận ông khẳng định: "Lửa thiêng mà bao la nh tiết từ đất trời, từ không gian, thời gian" Ông thuyết "tơng giao" Bauderlaine ảnh hởng nhiều đến Huy Cận, cha đậm nét nh Xuân Diệu mà Nhân kỷ niệm 60 năm phong trào Thơ mới, nhà xuất Giáo Dục ấn hành Nhìn lại cách mạng thi ca (Huy Cận Hà Minh Đức chủ biên, 1997) Nhiều viết có kiến giải mẻ lửa thiêng đời thơ Huy Cận Hà Minh Đức cho rằng: Thế giới tâm linh kết thành lửa thiêng thơ Huy Cận Đó giới tâm linh soi rọi nh ánh sáng, nh niềm tin vào lơng tri ngời Nhờ có nguồn sáng mà Huy Cận nhìn thấy đợc bóng dáng xa nguồn dân tộc, cảm nhận đợc nhịp sầu vũ trụ nỗi buồn nhân gian nhận thể ngời sống thiên nhiên Xuất gần số viết với cách tiếp cận mẻ đăng tạp chí văn học Trần Khánh Thành nh: "Huy Cận với cảm nhận thời gian" [62] "Những đối cực hồn thơ" [63] Từ góc độ thi pháp học tác giả xem xét toàn sáng tác Huy Cận (trớc sau cách mạng) sở khám phá cấu trúc nội Tuy nhiên, vấn đề dừng lại mức độ khái quát Năm 1999 Huy Cận thơ đời (Huy Cận Trần Khánh Thành su tầm tuyển chọn) đời Đây công trình mang tính tập hợp Nhiều viết thơ Huy Cận đợc chọn đa vào phần sách Một số viết từ góc độ thi pháp học nhắc đến Điểm lại trình nghiên cứu thơ Huy Cận, đặc biệt thời kỳ trớc cách mạng, thấy, hầu hết dừng lại cảm nhận bớc đầu, nghiêng giới thiệu nghiên cứu Trong đó, nhiều có đề cập đến đặc trng thơ Huy Cận nỗi ám ảnh nhỏ nhoi bất định kiếp nguời vô cùng, vô tận đất trời; chiêm nghiệm suy t ngẩn ngơ buồn, buồn đợc tỏa từ đáy hồn ngời hồ đến ngoại cảnh Chúng xem gợi ý để vào khảo sát t thơ Huy Cận Lửa thiêng Vũ trụ ca, mà tính chất hớng nội đợc xem dấu ấn đặc trng Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, luận văn đợc cấu trúc thành ba chơng: Chơng 1: Nội cảm hoá trữ tình nhà thơ Chơng 2: Không gian tâm linh với dòng cảm xúc hớng nội Chơng 3: Giọng điệu suy tởng Và cuối danh mục tài liệu tham khảo 10 Những câu thơ ảo đến mức kì lạ có thẹn với gọi siêu thực đại phơng Tây? Chữ "lay" Huy Cận gặp gỡ với tâm vọng thơ xa: Trống Tràng thành lung lay bóng nguyệt Khói Cam tuyền mờ mịt thức mây (Chinh phụ ngâm) "Ngậm ngùi" "đẹp xa" vãng, không hoá giải đợc nỗi cô đơn sau phút "sực tỉnh", phải đối mặt với thực tại: Ai chết đó?Nhạc buồn chi thế! Chiều mồ côi, đời rét mớt đờng (Nhạc sầu) Nó tạo thành nỗi Đìu hiu thờng trực (có tới 13 lần Huy Cận nói đến hiu hiu, hiu hắt, hiu quạnh) Những khúc ca ngậm ngùi Huy Cận mang chất giọng Đờng thi rõ nét Việc nhìn thời gian theo kiểu "ở thời nh thời xa", "không thời gian mà không gian" khiến cho nhịp thời gian Huy Cận trở nên "chậm rãi", tuần hoàn: Ngời thuở mà chàng sầu vạn kỉ Sống đời chàng tởng vọng muôn năm (Mai sau) Chuyển hoá thành không gian, thời gian thơ Huy Cận trở nên đa chiều, đồng Đây đặc tính có đợc thời gian bị không gian hoá Hoài Thanh lí giải xác chế tạo nỗi ngậm ngùi thơ Huy Cận Trong viễn du chốn xa thẳm không gian thời gian "có lẽ ngời nghe hồn gió lạnh buốt từ vô đa đến" không tìm đợc niềm tin tất yếu "ngời thấy lạc loài mênh mông đất trời, xa vắng thời gian Lời thơ buồn rời rợi" Trong thơ Đờng, sầu mang tính siêu cá thể, Huy Cận, nỗi ngậm ngùi, ảo não cảm xúc đợc rút từ cốt tuỷ lãng mạn Các thi sĩ Đông phơng xa thờng an nhiên tự trớc đất trời; Huy Cận lại nhìn thấy rợn ngợp: Thuyền nớc lại sầu trăm ngả/ Củi cành khô lạc dòng (Tràng giang)."Sầu trăm ngả" sầu vũ trụ, sầu toả khắp không gian Câu thơ sau đợc Huy Cận gia công nhiều lần Đây môt câu thơ ám ảnh Củi cành khô củi hết sống (khô), lẻ loi (một), trôi (lạc), vô hớng vô phơng (mấy dòng) Có thể coi hình ảnh thơ nh biểu tợng đa nghĩa Huy Cận đâu có tả cảnh, ông tập trung thể nỗi bơ vơ mình, hệ mình, đất nớc nặng buồn sông núi Khi ngậm ngùi, ngời ta hay triết lí Điều 76 với thơ Huy Cận Nhng Huy Cận không tìm cách giải đáp, ông hỏi, hỏi buồn Những câu hỏi lớn, nhà thơ giải đợc Nhất bao quanh thi nhân sống bế tắc, tù hãm Chân trời hoài niệm giọng điệu ngậm ngùi thơ Huy Cận sầu não, tê lạnh: Hỡi mây trắng, nớc buồn, gió cũ! Sao chiều ảo não vị sơ xa Lòng ta nữa, trở chỗ Trong nỗi đau thơng vơng tự (Bi ca) Tìm hiểu giọng điệu ngậm ngùi Huy Cận, thực để hiểu chuyển động tế vi dòng cảm xúc nhân nhà thơ Dờng nh, nhà thơ nhận thấy đợc phù du, ảo ảnh cõi nhân sinh Tất h ảo Chỉ có nỗi buồn có thật Chỉ có nỗi đau hữu: Non xanh ngây buổi chiểu Nhân gian e tiêu điều dới (Thu rừng) Nói nghệ thuật Huy Cận, nhiều ngời nhắc đến kiểu hoà âm độc đáo nhà thơ đây, nói đến phơng diện hoà âm giọng điệu Thơ Huy Cận vừa có man mác Đờng thi, vừa có "bâng khuâng khó hiểu thời đại", "nao nao" lòng ngời năm ba mơi Thơ 32- 45 thơ trữ tình điệu nói giọng điệu thơ giai đoạn mang tính cá thể cao độ, cần phải tính đến tỉ lệ "phục cổ" thơ ông Huy Cận dùng nhiều từ Hán Việt, a bằng, hình ảnh thơ đậm chất Đông, nhiều tranh thiên nhiên thơ Huy Cận nh nét vẽ thủy mặc, thể loại quen thuộc lục bát thơ bảy chữ Với Thơ thơ Gửi hơng cho gió Xuân Diệu đến tận ảnh hởng phơng Tây vào xứ ta Đến Huy Cận, đông tây hoà nhuyễn Cái thơ Huy Cận không lộ ngoài, lặng lẽ bên Nhng lặng lẽ đích đáng Những cách tân thơ Huy Cận mang tính chất lợng ủng Tây đợc gắn vào khăn the áo xếp cách vụng Nó khiến cho giọng thơ Huy Cận vừa mang tính đại, vừa man mác phong vị cổ điển Hay nói khác đi, màu sắc điệu nói thơ Huy Cận không khớc từ toàn chất điệu ngâm mà biết níu lại 77 yếu tố phù hợp khiến cho thơ ông trở nên thấm thía nhiều Đây kiểu tạo giọng Huy Cận nhằm đạt hiệu biểu giao tiếp cao Có lẽ suy t mà ngời ta thấy giọng Huy Cận già? Đâu phải, Huy Cận "trẻ lắm" Chỉ có điều, ngời trẻ tuổi hay ngẫm ngợi, u hoài Trong tác phẩm nghệ thuật, sắc điệu tình cảm góp phần làm bật cảm hứng giọng điệu chủ yếu Là môt hồn thơ lớn, giọng điệu thơ Huy Cận vừa mang tính thống vừa đa dạng Những khúc hát yêu đời thơ Huy Cận cho thấy sức sống lòng yêu đời cha lòng Huy Cận Nhà thơ buồn chán, nhng cha tuyệt vọng, ông nói đến triết lí chết nhng cha buông tay, quay lng lại với đời Là sắc điệu mang âm hởng "lạc quan", giọng thơ vui, yêu đời Huy Cận vừa làm bật chủ âm ảo não (nh hình thức tơng phản) vừa bảo đảm tính đa dạng trờng cảm xúc rộng sâu Sự có mặt vẻ đẹp tân, giàu sức sống đem đến cho Lửa thiêng "hoạ điệu" nhằm đạt tới hài hoà, cân đối Nguyên tắc hồn, tâm linh nên ông nhạy nghe thấy âm vọng búp, mầm, nụ với nhiều trạng thái: mở, nở, rún rẩy, tơi mạnh với nhiều màu sắc: vàng thanh, lục nhạt, gió biếc đặc biệt hơng, mùi: đờng thơm, không gian hồn hậu thơm tho - gió hơng đa mùi dìu dịu phất phơ Huy Cận không dừng bên hình xác cảnh mà ông chạm vào đợc cõi u huyền cảnh Vì thế, nghe bụi, nhà thơ thấy: Bụi rơi dội nên lời (Dấu chân đờng) Nghe khuya: Khuya mạch đời Máu xuân dậy thức ngời héo hon (Xuân ý) Nhìn gió, nhìn lá: Gió đa hơi, gió đa - Lá thơm nh thể da ngời: Lá thơm (Trông lên) Cảnh thơ Huy Cận không nhiều màu nh Đoàn Văn Cừ, không nét nh Xuân Diệu, không hiền nh Bàng Bá Lân hay Tế Hanh Nhng nét vẽ Huy Cận lại sống động lay thức đợc ngời đọc đợc nghe hồn, đợc nhìn nội cảm Vậy bên cạnh thiên nhiên đìu hiu, Huy Cận có không gian, thiên nhiên mang nhựa mạnh, thơm tho tinh khiết 78 Nó hình ảnh đợc ghi lai lòng ràng rịt với đời, chán đời mà tin đời Hơn thế, nghe niềm vui cuả thiên nhiên, vũ trụ, hẳn chắc, Huy Cận lây dòng nhựa mạnh, máu xuân để vợt qua nỗi héo hon mà sống cho có ý nghĩa Đây phải yếu tố tạo nên tính nhân thơ Huy Cận? Và băn khoăn giọng thơ Huy Cận già nhẹ lòng nhìn thấy mảng sáng yêu đời lời yêu Huy Cận trên, ta nói sầu mộng giọng ảo não khúc ru tình Huy Cận đây, ta nhận thấy khía khác hồn thơ đa dạng này: Vàng rạng xanh, hồng cời với tía, Xin mời anh chọn hình sắc yêu đơng Hồn em đủ muôn ánh nghê thờng, Anh bận hồn em màu sáng chói (Tình tự) Bao trùm đoạn thơ âm điệu lạc quan, tơi trẻ Hình sắc yêu đơng, ánh nghê thờng, màu sáng chói hồn em, xin mời anh Nó thở, giọng nói kẻ trai tân mang linh hồn ngọc Trong doạn thơ ánh lên vẻ đẹp thật tơi sáng, tinh khôi, áo trắng coi thân tinh khiết đến tuyệt đối Có lẽ nay, cha có thơ áo trắng (áo dài) hay đến thơ Việt Có thể tái lập đờng dây tổ chức tứ thơ nh sau: áo trắng - em - ánh sáng - hơng sắc - thần tiên Một tình cảm sáng nhờng đợc viết giọng thơ dịu dàng nh suối mà Đọc thơ Huy Cận, có điểm cần ý: tình buồn gắn với mộng Tuy nhiên, chất mộng ảo khúc ca vui có nét khác biệt: biến tình lứa đôi, hồn em - hồn anh thành biểu tợng đẹp nguyên khôi vĩnh viễn Những thơ nh: Tựu trờng, áo trắng, xuân ý, Học sinh, Đi đờng thơm, Tình tự, Xuân làm thành cụm hoa xinh tơi giới thâm u Lửa thiêng Nó tựa nh giai điệu vui tổng phổ buồn Có thể coi khúc ca trẻ trung, trẻo thơ Huy Cận khoảng nắng hắt xuống dòng Tràng giang lặng lẽ buồn điệp điệp Niềm vui thơ Huy Cận đợc nói nhiều Vũ trụ ca Mặc âm hởng cảu Vũ trụ ca nỗi đau (Muôn thu ta đứng triều - Đau nhật nguyệt lòng treo trời) nhng không gian sáng Đã xuất Tao 79 phùng trần gian hội hoa đăng Tuy nhiên, âm hởng giới Huy Cận trớc cách mạng giọng thơ ảo não Đây giai điệu chi phối hệ thống giọng điệu thơ ông Đặt khúc vui, yêu đời vào trờng sầu thiên cổ, Hoài Thanh thấy thơng lúc vui ngời biết buồn đơng chờ Thế sắc điệu yêu đời không lấp đầy nỗi bơ vơ ý thức khối sầu nhân thế, vậy, sâu hơn, ám ảnh Là kẻ thành thực sống trọn với linh hồn mình, cho nên, nh Bùi Giáng nhận xét, Huy Cận sống trọn linh hồn nhân gian Ông nh thu vào thống thiết, buồn đâu kim cổ Trong thơ ca Việt, cha có giọng thơ buồn nh Huy Cận, rộng sâu nh Bởi trùng điệp nỗi buồn vọng lên từ đáy hồn nhà thơ thiết tha với sống 3.3 Các hình thức tổ chức giọng điệu Lửa thiêng Vũ trụ ca 3.3.1.Đối thoại hoá giọng điệu Trong Lửa thiêng, Huy Cận có nhu cầu trút tâm hồn uẩn khúc sang tâm hồn bầu bạn, có lời bầu bạn gửi đi; Bởi xã hội cũ, nhấn mạnh vào quan niệm "mỗi ngời giới riêng tây": Tôi đâu biết thịt xơng sông núi Chia biệt ngời xứ cô đơn Nếu đẩy tới độ, có tình trạng cô đơn tuyệt đối, không đến cứu cả: Thuyền không giao nối dây qua đó, Vạn thuở chờ mong cánh buồm Trong bối cảnh ấy, đối thoại cách đa ngời vớt thoát nỗi cô đơn Huy Cận phải tìm cách Trò chuyện với thi nhân chết tự ngàn xa: Em chiêu niệm anh, hồn rạng lửa Đuốc muôn thắp mặt trời Hãy thi sĩ muôn đời Đời lạnh thế, em chịu Những thơ nh Vỗ về, Mai sau bày tỏ khao khát đợc cảm thông với Cái không khí tâm linh biểu Tình tự Lời ngời nữ nói bùi ngùi, vọt hớn hở: Anh về, em nghe dới chân vang/ Hoa nở với chuông rền giọng thắm Tất tâm thành đến "Hồn nhớ thơng em dệt áo dâng anh": Sáng hôm hồn em nh tủ áo ý lợt xếp đôi 80 áo đẹp cha anh! Hoa thắm thêu đời, áo mơ ớc anh bận giùm Và tâm mình, ngời thi sĩ ngẫm lại có Tình mất! Thật ra, cá biệt Huy Cận mà lẽ đời, ngời, chuyện phổ biến Trớc có trái đậu, có hoa rơi Huy Cận hiểu phải nhiều may mắn thành tình duyên: Đờng không dài ngời tránh để thêm xa /Gặp đi! Đời may rủi mà! (Cầu khẩn) Huy Cận có tình cảm tế nhị dấu chân đờng "Bao câu chuyện - bàn chân rỗ dấu đời", tức thân phận ngời đời ngợc xuôi vất vả, hệ ngời với dấu chân "ghi" lại "xoá" "đờng bạc" tức đờng bụi trắng, đờng cái, đờng đời Đây chủ nghĩa nhân đạo cha hớng vào hành động, nhng xót xa da diết, từ đất mà đa thơng nhớ lên trời, tơ giăng bầu trời, báo hiệu mạch rung cảm lớn 50 năm thơ Huy Cận - rung cảm vũ trụ 3.3.2 Chiêm nghiệm suy t với bề sâu Những suy tởng Huy Cận trí tuệ óc nghĩ, mà tổng hợp suy nghĩ xúc cảm Từ cá biệt, cụ thể, mà mở rộng đến toàn sống, đến toàn thể vũ trụ Cũng nh Xuân Diệu, Huy Cận đem thiên nhiên vào thơ Song Xuân Diệu, thiên nhiên thờng sực nức hơng vị ngôn ngữ tình, Huy Cận nhiều bài, núi sông cỏ bình thản, lặng lẽ hàm súc nh tâm hồn tác giả Đây cảnh cảnh Chiều xa: Buồn gieo theo gió hồ Đèo cao quán chật, bến đò lau tha, Còn cảnh Thu rừng: Nai cao gót lẫn mù, Xuống rừng nẻo thuộc nhìn thu Và cảnh Tràng giang: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nớc song song Cảnh ẩn kín thâm trầm nh thi sĩ, mang rõ buồn mênh mông vô cớ lòng ông Cái buồn điệu chung vô số vần thơ Huy Cận, khác hẳn với điệu lạc quan sôi tơi trẻ Xuân Diệu Phân tích sầu thơ Huy Cận, Trơng Chính viết: "Cái sầu sầu mênh mang bát ngát, không ngăn cản đợc (Sầu thu lên vút song song) đến cách bất ngờ làm ngây ngất núi sông (Bỗng dng buồn bã không gian, Mây 81 bay lũng thấp giăng âm u), tình cảm không cội rễ: Tra buồn, chiều buồn, nắng buồn, ma buồn, không ma không nắng buồn Ngời ta thờng cho văn học lãng mạn thơ trữ tình, có nhiệm vụ chuyển tải số cảm hứng đa vào tình cảm phổ biến, đáy chung tim nhân loại Nh nhà thơ Huy Cận đào sâu buồn mênh mang góp vào đề tài muôn thuở, làm phong phú thơ Cái buồn Huy Cận phải phản ứng thời đại Ngời ta nghĩ đến lời rên rỉ bâng khuâng Nam Tản Đà Chiếc linh hồn nhỏ tác giả Lửa thiêng, phải nh cánh chim đầu đàn tiên cảm bão tố tới Cũng tiếp xúc với thiên nhiên với ngoại cảnh, nhiều thơ, Huy Cận tiếp tục Xuân Diệu cách rõ rệt Huy Cận nh Xuân Diệu sử dụng giác quan mẫn tuệ lạ thờng, nhạy cảm với âm hởng, dây tơ cảnh vật đời Ông rung động trớc cảnh mai sơng buông tha, cảnh chiều thịnh trị, cảnh mùa xuân tơi mát Ông nói đến "lá thơm nh thể da ngời" mùi tơ duyên, mùi luống đất xới Ông thu đợc âm thao thức mạch đời, thấy đợc ý mùa rợn thân mới, nhựa mạch trào lên chỗ nói Huy Cận tiến xa Xuân Diệu tả buổi Chiều xuân Huy Cận không tả màu sắc mà tả cảm giác lắng nghe kỹ lỡng tâm hồn ông thân hình tạo vật: Hai hàng xanh, Đâm chồi hy vọng Ôi duyên tốt lành én ngàn đa võngHơng đồng lên hanh, Nhạc vơng lên trời: Đời măngi dậy Tng bừng muôn nơi Mái rừng gió hẩyChiều xuân đầy lời Những Xuân, Xuân ý, Đi đờng thơm đầy hình ảnh cảm nh Với khiếu nh vậy, nh Xuân Diệu, Huy Cận tiến vào thơ nội quan, ông lắng nghe lòng rung động đêm ma: Nghe rời rạc hồn/ Những chân xa vắng dặm mòn lẻ loi (Buồn đêm ma) Ông theo dõi tơng t thấp thoáng, buồn hão tràn vào khoang thuyền hồn buổi nghe ma khác (Ma) Ông tả cảm tởng chập chờn 82 ý thức sau thực Giấc ngủ chiều Rồi Huy Cận tiến vào đờng hớng thơ triết luận Ông ngẫm nghĩ quanh quẩn tẻ nhạt đời Ông tơ tởng cõi thần tiên xa, vui lòng cho thơ mộng không giới khoa học ngày Ông lại suy tởng chết (Chết, Nhạc sầu), thân thể với linh hồn, Thợng đế với tội ác (Thân thể) Ông sâu vào t tởng siêu hình Xuân Diệu 3.3.3 Nội cảm hoá giọng điệu Thơ, với Huy Cận sống, ý thức sống, sống cho trớc hết, cho hệ mình, thời đại Nhng, lòng ham sống với trữ lợng tiềm dồi đụng phải tờng bê tông xã hội bật lên thành tiếng, thành âm chát chúa Nhng ẩn chìm thơ, âm vừa nhanh chóng chuyển sang thành tiếng thở dài Nó tìm đến lời đồng vọng Nỗi đau hồn nh ngọc trai dới biển, trải nhiều gió dập sóng xô âm ỉ nấu nung để lúc đó, có khả phát sáng Giọng điệu thơ đợc nội cảm hoá cách rõ nét Huy Cận, thời gian, không gian trở thành phơng thức t Trong đó, không gian ám ảnh không gian thời gian mở chân trời cho Huy Cận, chắp cánh cho thơ ông vợt qua giới hạn thông thờng Nhiều hai yếu tố đồng hiện, lại phút bất ngờ, nơi mắt thờng không dễ thấy, mang đến cho thơ ông tiếng nói trữ tình với giọng điệu riêng Ông hớng ngoại giới mà nh nói với Nhờ đó, sức lay gọi ngời đọc thơ nh màu nhiệm tự thân: Chiều lại xuống lầu cô tịch Chờ thi nhân chết tự ngàn xa Nói chuyện - chiều không nắng, không ma Không sơng gió, có sầu vạn thuở Đời hiu quạnh, thời gian nghiêng bóng nhớ Phố không sầu chừng! Chỉ mơ hồ trùng điệp với mông lung Buồn vạn lớp mái nhà dợn sóng (Trò chuyện) Không khó để nhận đặc biệt cấu trúc thơ, phơng diện tổ chức ngôn từ Đoạn thơ liền mạch, trôi xuôi nh dòng chảy tự nhiên cảm xúc chủ thể trữ tình Không ạt, dội mà tha thiết lắng sâu Tất ùa về, gió từ đâu đâu, từ xa cũ run rẩy trái tim "Cái tôi" thi nhân 83 thời thơ bắt gặp nỗi đau thời, nỗi đau thời, để từ ngàn xa chuyển tới ngàn sau Hồn thơ Huy Cận nh thứ ngã ba đờng đón nhận, trở thành trạm giao liên đờng nhọc nhằn nhân loại tới đâu? Sự "chín" mối "sầu vạn thuở" Huy Cận giống lạ nẻo, bơ vơ ngời bạn thơ thân thiết mình: Xuân Diệu "Hai ngời nhng chẳng bớt bơ vơ" Đọc thơ Huy Cận, không khỏi giật Cái nắng, ma đan xen vào thế! Thì nắng từ nhiều hớng dội phơng Tây phơng Đông, đời nghệ thuật Nó tinh kết thành thái độ nhân sinh, trớc hết nhịp đập trái tim, hồng cầu da thịt Với thơ lãng mạn thời Lửa thiêng, xã hội cánh cửa khoá trái từ lâu Nhng với Huy Cận, có độ gia tăng tẻ nhạt Nhìn vào đâu, ông thấy chúng vô hồn Sống mà nh có nghĩa chết "Đời tẻ nhạt nh tàu không đổi chuyến", Huy Cận thèm khát không gian chim trời hoàn toàn cụt cánh Còn buồn ngời, ngời bắt đầu ý thức đợc cá thể, cá nhân lại bị nhốt giam chung vào cộng đồng không sinh khí, không ớc mơ, tự giết tầm thờng: "Quanh quẩn vài ba dáng điệu, tới hay lui chừng mặt ngời" So sánh sống nh ván cờ đời, Nguyễn Khuyến xa lần ngán ngẩm "Cờ dở không nớc" Tiếp nối cung đàn lỡ nhịp này, Huy Cận ván đời may mắn ù suông Huy Cận thêm trực giác xót xa cho quan niệm hiu hắt đày xứ bờ Đây cha kể nhức nhối, bất công mà nhà thơ không hiểu Vì vậy, không hiểu nên sầu đặc quánh lại, thuyền thơ không bến, trăn trở, bơ vơ Mà cánh buồm thuyền thơ - thứ "mảnh hồn làng" (Tế Hanh) to rộng kia, quanh năm thâu gió bốn phơng, hớng vào biến động xã hội, thiên nhiên thời tiết chuyển mùa Ngay từ tác phẩm đầu tay - "Buồn đêm ma" ngời đọc nhận hồn thơ lạ, với giọng điệu đợc nội cảm hoá đến triệt để Ngời đọc nhận lúc gơng mặt, lẫn hồn ngời với giọng buồn sâu rộng Một tự ý thức nhỏ bé, cô đơn đối lập với vô hạn, vô đất trời, vũ trụ Những giọt ma dìu dịu, rơi rơi kín đất, kín trời, xoá nhoà tất Chỉ lại thèm khát, nhớ nhung hồn lạnh: Đêm ma làm nhớ không gian/ Lòng run thêm lạnh nỗi buồn bao la Trong cõi "hiu hắt bốn bề tâm t" sầu muộn, nhà thơ gặp lại hồn bao hệ bơ vơ lẩn quất nghĩa cung bậc đồng điệu trữ tình: Nghe rời rạc hồn/ Những chân xa vắng dặm mòn lẻ loi Cái buồn, sầu dẫn nhà thơ với khứ, với xa xôi Hôm hôm qua có đợc giao cảm, giao hoà Cung 84 bậc ngả nghiêng thêm lần giàu có Thơ thêm đợc nên thơ, non tơi "cái đập cánh hồn" Và hồn đợc thêm lần thoát xác "Quên thân nh đợc Tê mê cõi biếc bến bờ đâu" Vẫn hớng vào vũ trụ bao la, lấy làm nôi sinh nở cho ý tình mà bối xã hội thời giam giữ, giam hãm nghèo đói tinh thần, thơ Huy Cận tiến dẫn lên trình cá thể hoá, trữ tình hoá Cái gạch nối hai đầu phơng hớng nhớ nhung da diết, dâng đầy Những câu thơ hun hút lao Nhng sau ghê ghê lạnh lại ấm áp hồn Huy Cận gần thơ xa khả liên tởng, liên kết để nối lại chân trời, mơ thực Cái thực thuộc nhân bản, thơng bạn, thơng ngời, chất liệu thơ núi, mây đợc biểu tợng hoá Huy Cận đem đến cho câu thơ tởng chừng mòn cũ lung linh Đấy cha kể hình tợng thơ hoàn toàn mẻ "Chiếu chăn không ấm ngời nằm một/ Thơng bạn chiều hôm sầu gối tay".Rõ ràng chiếm lĩnh sống thơ, Huy Cận lấy hồn làm chất liệu Đẩy lên đến đờng thơ nói chung, với thi sĩ nói riêng biến đổi thực khách quan việc lộn trái ra, nhúng tất vào không gian tâm trạng riêng Chiều, sáng, gió, mây tất tâm tởng: "Chiều nơi hồn nơi trời ý nhị/ Choáng tơng t, gió lộng vớng cành sây" (Hoạ điệu) Huy Cận thực có rộng mở hồn thơ Cả chất suy tởng, chất trí tuệ đợc vùi giai điệu trữ tình Giọng điệu thơ đợc nội cảm hoá Nói với ngời, với đời mà nh nói với Chiêm nghiệm, suy t, đắm chìm miền cõi riêng với bao trăn trở, đặc trng giọng điệu thơ Huy Cận Lửa thiêng, Vũ trụ ca Kết luận Nghiên cứu t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc cách mạng từ góc độ thi pháp học không cho phép ta nhìn nhận sáng tác tính chỉnh thể mà mở khả lý giải tờng tận nguồn hồn thơ Là thi sĩ mang sầu ngàn đời, Huy Cận chiếm vị trí xứng đáng làng thơ Việt Nam.Trong thơ ông có nhiều ta bắt gặp luồng t tởng, cảm hứng ngoại lai vay mợn tất yếu, có cần phải có để " làm thành thân làm cho giàu "( Xuân Diệu) Điều quan trọng ông thổi vào hồn thiêng có sông núi nớc Việt, dâng cho đời Huy Cận lẫn với Thơ Huy Cận kể lể dài dòng, thi nhân biết chế ngự tình cảm để sáng tạo nên 85 thơ hài hoà chất trí tuệ cảm xúc linh hồn Đến với Huy Cận ta đợc tiếp xúc với trí thức "Tây học" thâm tâm kín đáo đậm đà tinh thần dân tộc Thiết nghĩ lời nhận xét Phan Cự Đệ: Huy Cận không giảng giải nh thơ Xuân Diệu kín đáo hơn, thờng nặng băn khoăn suy nghĩ vấn đề siêu hình [14,216] ý kiến Trinh Đờng: Huy Cận hai bờ h thực, anh tả tình qua cảnh, lấy cảnh tả tình, anh nối xa với nay, yên tâm chờ đón tới[6,14] với đặc điểm thơ Huy Cận Căn vào tảng lý luận vào khám phá t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc cách mạng tháng tám từ cấp độ hình tợng- yếu tố động giới nghệ thuật cấp độ hình tợng nghệ thuật có nhiều yếu tố phận nhỏ yếu tố nghệ thuật trữ tình đợc coi hạt nhân, điểm tựa thơ trữ tình Cái tự phơi trải lòng để phán xét, để chiêm ngỡng đồng thời chi phối đến tất yếu tố khác cấp độ Cái trữ tình Huy Cận linh hồn, khám phá qua chế phân cựcchuyển hoá Đó linh hồn thi nhân xô đẩy hai cực vũ trụ đời, sống chết, niềm vui hai nỗi buồn đối cực Huy Cận thành thực tính trầm t cố hữu trái tim nặng kiếp trần Chính từ thi sĩ khẳng định đợc chỗ đứng địa vị thi đàn Hình tợng không gian hình tợng thời gian yếu tố cấp độ hình tợng giới nghệ thuật thơ Huy Cận Các yếu tố tồn với t cách khách thể độc lập tạo dựng lên hình tợng giới sinh động đa dạng phong phú Tất nhiên hình tợng giới giới nội cảm, bị chủ quan hoá cao độ biểu phần hình tợng trữ tình Tình tràn thấm đẫm vào cảnh vật Không gian, thời gian nghệ thuật linh hồn thi nhân.Trong thơ Huy Cận tơng ứng với kiểu trữ tình phân cựcchuyển hoá hình tợng giới chuyển hoá qua miền không gian thời gian khác Từ yếu tố góp phần tạo nên phiên t ơng đối trọn vẹn trữ tình thơ Huy Cận, khẳng định sức sống hồn thơ Trong giới hạn cho phép luận văn sâu vào phơng thức biểu khác giới nghệ thuật thơ Huy Cận song việc nghiên cứu, tìm hiểu t nghệ thuật thơ Huy Cận khẳng định ông hồn thơ tiêu biểu phong trào thơ Việt Nam 1932-1945 Những khám phá suy nghĩ nhỏ nhặt trớc tâm hồn thẳm sâu chứa đầy bí ẩn Trong trình nghiên cứu đề tài, thực 86 may mắn biết ơn ngời trớc giúp cho việc khai thông mở lối cho việc nhận xét, bình phẩm xác đầy tâm huyết Trong công trình chắn có nhiều thiếu sót hy vọng đóng góp chút vào việc giữ gìn tôn vinh vẻ đẹp hồn thơ, khẳng định đợc lòng mong muốn, khao khát đợc khám phá, tìm hiểu ngời viết mà Danh mục Tài liệu tham khảo Aristốt- Lu Hiệp (1999), Nghệ thuật thơ ca- Văn tâm điêu long, Nxb Văn học Bakhtin.M.M (1993), Những vấn đề thi pháp Đôtxtôiepxki, Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân,Vơng Trí Nhàn dịch, Nxb Giáo dục Bakhtin.M.M (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, H Huy Cận (1999), Huy Cận đời thơ, Huy Cận, Trần Khánh Thành su tầm tuyển chọn, Nxb Văn học, H Huy Cận (1940), Lửa thiêng, Nxb Đời Huy Cận (1993), Tao phùng, Nxb Đà Nẵng Huy Cận (1994), Suy nghĩ sắc văn hoá dân tộc, Nxb Chính trị Quốc gia Huy Cận (1986), Tuyển tập Huy Cận ( tập 1), Nxb Văn học, H Huy Cận (1995), Tuyển tập Huy Cận ( tập 2), Nxb Văn học, H 10 Nguyễn Phan Cảnh (1984), Ngôn ngữ thơ, Nxb ĐH &GDCN 11 Jean Cohen (1996), Thơ nghiên cứu thơ, Đỗ Lai Thuý dịch,Tạp chí Văn học nớc số 3/1996 (tr 206- 211) 12 Đặng Anh Đào, Văn học Pháp gặp gỡ với văn học Việt Nam 19301945 13 Đrê-môp,An (1963), Hình tợng nghệ thuật, Ngọc Kỳ dịch, Nxb Văn hoá nghệ thuật 14 Phan Cự Đệ (1966), Phong trào thơ mới, Nxb Khoa học xã hội 15 Phan Cự Đệ (chủ biên) (1988), Văn học Việt Nam 1930-1945 (Tập 1), Nxb ĐH & GDCN, H 16 Hà Minh Đức, Huy Cận (chủ biên) (1993), Nhìn lại cách mạng thi ca, Nxb GD 87 17 Hà Minh Đức (1997), Khảo luận văn chơng (Thể Loại - Tác giả), Nxb Khoa học xã hội, H 18 Hà Minh Đức (1974), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nxb Khoa học xã hội 19 Hà Minh Đức(1998)(Biên soạn), Nhà văn nói tác phẩm (Tập 2), Nxb Văn học 20 Trần Đơng (1998), Mấy ý kiến Johannes R Becher thơ, Tạp chí văn học Việt Nam số 3/1998 21 Trinh Đờng (1993), Huy Cận "Lửa Thiêng", Tạp chí Văn học số 22 Giăng-Phơ-Rê-Vin (1962), Mác, ăng ghen, Lê Nin Văn học nghệ thuật, Xuân Tửu dịch, Nxb Sự thật, H 23 Gurê Vich.J.A (1996), Các phạm trù Văn hoá cổ, Hoàng Ngọc Hiến dịch, Nxb Giáo dục 24 Hêghen.G.F (1973), Mỹ học- Các nghệ thuật lãng mạn thơ (tập 4A, 4B), Nhữ Thành dịch, Viện văn học, H 25 Hoàng Thị Thu Hiếu (1998), Màu sắc cổ điển tập thơ "Lửa thiêng" Huy Cận, Luận án thạc sĩ chuyên ngành Văn học Việt Nam, H 26 Hoàng Ngọc Hiến (1997), Baudelaire- chủ nghĩa tợng trng thơ Văn học học văn, Nxb Văn học, H 27 Bùi Công Hùng (1983), Góp phần tìm hiểu nghệ thuật thơ ca, Nxb Khoa học xã hội, H 28 Nguyễn Công Hùng (1996), Văn học tầm nhìn biến đổi, Nxb Văn học,H 29 Lê Quang Hng(1996), Thế giới nghệ thuật thơ thời kỳ trớc cách mạng tháng tám 1945, Luận án PTS , H 30 Jakobson.R (1996), Thơ ?, Tạp chí văn học số 12 31 Nguyễn Hoành Khung(1988), Văn học Việt Nam 1930-1945( Tập 1), Nxb ĐH & GDCN 32 Lê Đình Kỵ(1985), Thơ bớc thăng trầm, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 33 Mã Giang Lân(1996), Tìm hiểu thơ , Nxb Thanh niên, H 34 Phong Lê(1998), Văn học Pháp văn học Việt Nam, giao lu tiếp xúc nửa đầu kỷ, Tạp chí văn học nớc số 35 Nguyễn Văn Long(1959-1960)( su tập biên soạn ), Cuộc thảo luận tập thơ " Từ ấy" 88 36 Phơng Lựu(1997), Góp phần xác lập hệ thống quan niệm văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục 37 Trần Đình Sử, Phơng Lựu, Nguyễn Xuân Nam, Lí luận văn học(Tập 2), Nxb Giáo dục 38 Phơng Lựu, Nguyễn Xuân Nam, Thành Thế Thái Bình (1987), Lý luận văn học ( Tập 3), Nxb Giáo dục 39 Phơng Lựu(1989), Tinh hoa văn học cổ điển Trung Quốc, Nxb Giáo dục 40 Nguyễn Đăng Mạnh (1994), Con đờng vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục 41 Nguyễn Xuân Nam (1997)(Tuyển chọn biên soạn ), Nhà văn tác phẩm nhà trờng phổ thông: Chế Lan Viên - Huy Cận, Nxb Giáo dục, ( tái lần 1) 42 Nguyễn Thị Hồng Lam (1996), Thời gian nghệ thuật thơ (Thơ 1932-1945), Tạp chí văn học số 43 Hoàng Nhân(chủ biên ), Nguyễn Minh Thông, Lộc Phơng Thuỷ, Tuyển tập Văn học giới - Văn học Pháp (tập 2), Văn học kỷ XIX, XX, Hội nghiên cứu giảng dạy văn học, Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 44 Nhiều tác giả(1983), Từ điển văn học 1, Nxb Khoa học xã hội, H 45 Nhiều tác giả(1997), Từ điển nghệ thuật văn học, Nxb Đại Học Quốc Gia, H 46 Nhiều tác giả (1978), Lịch sử văn học Việt Nam tập V(1930-1945) Phần I, Nxb Giáo Dục,( in lại lần, có sữa chữa ) 47 Hữu Ngọc (1987)( Chủ biên ), Dơng Phú Hiệp, Lê Hữu Tầng, Từ điển triết học giản yếu, Nxb ĐH &THCN, H 48 Lê Lu Oanh (1994), Cái trữ tình thơ ( Thơ trữ tình Việt Nam 4575), Luận án PTS khoa học Ngữ văn Đại học s phạm Hà Nội 49 Lê Lu Oanh, Đinh Thị Nguyệt (1998), Thơ tứ tuyệt Chế Lan Viên, Tạp chí văn học số 50 Vũ Ngọc Phan (1998), Nhà văn đại ( tập 2), Nxb Văn học (tái bản) 51 Vũ Đức Phúc(1996), Sự phát triển chủ nghĩa lãng mạn t sản Việt Nam phong trào thơ mới, tranh luận thơ mới, thơ cũ trớc cách mạng, Tạp chí văn học số (tr 20- 41) 52 Nguyễn Khắc Phi,Trần Đình Sử (1997), Về thi pháp thơ Đờng, Nxb Đà Nẵng 89 53 Sartre J P (1998), Văn học ? Nguyên Ngọc dịch, Tạp chí văn học nớc số 54.Silvan Barnet, Morton Berman, WilliamBurto(1992), Nhập môn văn học, Hoàng Ngọc Hiến dịch giới thiệu,Trờng viết văn Nguyễn Du, H 55 Trần Đình Sử (1996), Lý luận phê bình văn học, Nxb Hội nhà văn, H 56 Trần Đình Sử (1993), Một số vấn đề thi pháp học đại, Bộ GD& ĐT , Vụ giáo viên, H 57 Trần Đình Sử (1997), Những giới nghệ thuật thơ , Nxb Giáo dục, H 58 Trần Đình Sử (1995), Thi pháp thơ Tố Hữu, Nxb Giáo dục, H 59 Trần Đình Sử (1993), Thơ đổi thi pháp thơ trữ tình tiếng Việt, Tạp chí văn học (tr 11-15) 60 Hàn Mặc Tử (1993), Hàn Mặc Tử thơ đời, Lữ Huy Nguyên su tập tuyển chọn, Nxb Văn học, H 61 Hoài Thanh - Hoài Chân (1994), Thi nhân Việt Nam, Nxb Văn học, H , ( tái bản) 62 Trần Khánh Thành (1996), Huy Cận với nhận thời gian, Tạp chí văn học số 10 63 Trần Khánh Thành (1998), Những đối cực hồn thơ,Tạp chí văn học số 11 64 Đỗ Lai Thuý (1997), Con mắt thơ, Nxb Giáo dục, H 65 Lí Hoài Thu(1997), Thơ Xuân Diệu trớc cách mạng tháng tám /1945 (Thơ thơ & Gửi hơng cho gió ), Nxb Giáo dục, H 66 Hoàng Trinh (1992), Từ kí hiệu học đến thi pháp học, Nxb Khoa học xã hội, H 67 Hoàng Trinh (1991), Thi pháp học giới vĩ mô văn học, Tạp chí văn học số 68 Nguyễn Trọng Nghĩa (1982), Tìm hiểu chất tác phẩm văn học, Tạp chí văn học số 4, (tr 113-120) 69 Nguyễn Trọng Nghĩa (1985), Sự hình thành vấn đề chủ nghĩa thực chủ nghĩa xã hội văn học Việt Nam đại, Luận án tiến sĩ T BiLiXi 70 Lê Trí Viễn(1987), Bình thơ cách bình thơ, Sở Giáo dục Nghĩa Bình 90 [...]... sùng đạo, một t duy hớng nội siêu hình, xem thế giới nội tâm con ngời là thực tại và luôn khao khát hớng tới cái vĩnh hằng tuyệt đối; đánh dấu xu hớng trở về với chính mình, thành thật với chính mình, khám phá những vỉa tầng thăm thẳm trong thế giới tâm linh nhà thơ 1.2 Tính chất hớng nội trong cái tôi trữ tình Huy Cận Trong thơ mới Việt Nam, bằng tài năng và cá tính sáng tạo, Huy Cận đã khẳng định... gian Trong văn học, không gian là hình thức tồn tại của thế giới nghệ thuật, là phạm trù thuộc hình thức nghệ thuật Không gian trong văn học có mối quan hệ với không gian của thế giới hiện thực khách quan v bao giờ giữa chúng cũng có khoảng cách, giới hạn và đặc tính riêng Không gian nghệ thuật là "hình thức bên trong của hình tợng nghệ thuật, thể hiện chỉnh thể của nó Sự miêu tả, trần thuật trong nghệ. .. vơ là chuyện tất yếu Nhng ở đây Huy Cận Ngủ chung mà vẫn thấy hồn bơ vơ, Khăng khít cùng da thịt, mà cha đủ ấm (Xuân Diệu) Tâm trạng cô độc, thấy mình lẻ loi trong cuộc đời là nét chung của các nhà thơ thơ mới và họ cứ tìm cách khoét sâu vào mãi vết thơng lòng này nh một sự phản kháng, phủ nhận xã hội thực tại Huy Cận cũng không vợt ra khỏi mô típ này, song cảm hứng buồn thơng trong thơ Huy Cận không... nghệ thuật thơ trữ tình, làm nên tính thống nhất của tác phẩm Việc tìm hiểu cái tôi trữ tình sẽ xác định bản chất của kiểu t duy nghệ thuật trong thơ trữ tình 1.1.2 Các dạng thức biểu hiện của cái tôi trữ tình trong thơ Trong thơ trữ trữ tình, cái tôi luôn luôn tồn tại Không những thế, cái tôi trữ tình còn đóng vai trò nh một chủ thể phát ngôn cho những cảm nghĩ, những trầm t chiêm nghiệm của nhà thơ. .. toàn bộ tổ chức chỉnh thể tác phẩm nghệ thuật 1.1.3 .Nội cảm hoá- một dạng thức biểu hiện của cái tôi trữ tình trong thơ 14 Nội cảm hoá là một dạng thức biểu hiện đặc biệt của cái tôi trữ tình trong thơ Trong kiểu t duy nghệ thuật này cái tôi nhà thơ vừa là chủ thể, vừa là đối tợng để khám phá, kiếm tìm, là nơi cái chủ quan của ngời sáng tác đợc tô đậm và bộc lộ một cách rõ nét Các tác giả thiên về việc... phong phú, đa dạng trong cách thức tồn tại nhng bản chất của cái tôi trữ tình vẫn không thay đổi Thế giới tâm hồn phong phú của nhà thơ đợc thể hiện dới nhiều góc độ khác nhau Cái tôi trữ tình luôn là cái cầu giao nối giữa cái tôi nhà thơ với cuộc đời, thể hiện t duy nghệ thuật của nhà thơ ý thức về cái tôi sẽ tạo tiền đề phát triển cho thơ Tính chủ quan của thế giới nghệ thuật thơ trữ tình đợc biểu... gian nghệ thuật mà quan trọng hơn là xem xét không gian nghệ thuật nh một quan niệm về thế giới và con ngời, một phơng thức chiếm lĩnh thực tại, một hình thức thể hiện cảm xúc và khái quát t tởng thẩm mỹ của nhà thơ Không gian nghệ thuật là phơng diện rất quan trọng của t duy nghệ thuật, đánh dấu trình độ chiếm lĩnh thế giới của nhà thơ ở Huy Cận không gian gắn liền với những xúc cảm, cảm hứng thi ca Huy. .. trời đất" [4,563] Và nhìn vào hành trình thơ ông, chúng ta càng thấy rằng cái cảm giác không gian từ thuở nhỏ ấy đã luôn ám ảnh thi nhân trong hơn nửa thế kỷ qua Với Huy Cận không gian là nguồn giao cảm, là bạn tâm tình, không gian trở thành một thứ tâm trạng, một thứ tình cảm riêng của Huy Cận 2.2 Không gian tâm linh trong thơ Huy Cận 33 Không gian nghệ thuật trong Lửa thiêng là không gian tâm linh,... khát, Huy Cận dễ rơi vào bi kịch Trong lúc vui chàng cũng thấy buồn đơng chờ mình ở đâu đó Đi giữa đờng thơm, Tình tứ, Ngậm ngùi, Bình yên, Xuân ý là những bài thơ bộc lộ rất rõ bi kịch tâm trạng của cái tôi trữ tình Huy Cận Trong những phút giây tình tự say đắm giữa không gian hồn hậu rất thơm tho trên con đờng làng Huy Cận cũng chợt thảng thốt: Chân hết đờng thì lòng cũng hết yêu (Đi giữa đờng thơm)... hồn Huy Cận cứ nặng trĩu cái tình với ngời, với đời và cảnh vật xung quanh, cứ tìm đến với cách xa điệu buồn với Chết, Tình mất và ở đâu Huy Cận cũng chỉ thấy đuổi bắt, hững hờ, lệch pha trong tâm hồn và trong không gian, thời gian để rồi chỉ cách trở trong tấc gang sầu thi nhân cũng chất thành núi: Tấc gang cách trở nhớ muôn ngày Cô sầu dựng núi lên cao ngất Những cặp chim hồn hớng lạc bay (Cách ... t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc cách mạng tháng Tám, từ đó, nhận diện đặc trng phong cách nghệ thuật thơ 2.2 Với mục đích đó, đề tài có nhiệm vụ: Thứ nhất, đợc biểu tính chất hớng nội t nghệ thuật. .. hớng nội t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc cách mạng Thứ hai, sở khảo sát, phân tích so sánh, đợc khác biệt t nghệ thuật thơ Huy Cận với t nghệ thuật thơ số nhà thơ phong trào thơ Thứ ba, chừng mực... phong trào thơ Tìm hiểu t nghệ thuật thơ Huy Cận trớc Cách mạng, vậy, không để hiểu tài năng, phong cách nhà thơ, mà góp phần để hiểu thêm tìm tòi, đổi t nghệ thuật thơ hành trình đại hoá thơ ca