Nhịp điệu trong thơ tố hữu

Và cũng trong suốt mấy chục năm qua, thơ Tố Hữu đã trở thành một hiện tượng, một đối tượng nghiên cứu lớn của giới học thuật, thu hút hầu hết các nhà nghiên cứu, phê bình tên tuổi trong

Trang 1

Nguyễn Thị Sen - 7 - K33C – Ngữ văn

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Tố Hữu là một trong số những tác gia lớn của nền văn học Việt Nam và

là một trong các tác gia được lựa chọn để giảng dạy trong nhà trường phổ thông Ông là một nhà thơ có vị trí quan trọng trong lịch sử văn học dân tộc

Tố Hữu đã tìm cho mình một tiếng nói riêng nhờ một tiếng thơ đặc sắc Nhắc đến Tố Hữu là nhắc đến một nhà cách mạng làm thơ, một con người trước sau trung thành với lý tưởng cách mạng

Tố Hữu đã đem đến cho công chúng và rồi cũng lại nhận được từ họ một sự đồng điệu, đồng cảm, đồng tình tuyệt diệu – đáng là niềm mơ ước của mọi sự nghiệp thơ ca, kể cả những nhà thơ lớn cùng thời đại với ông

Từ khi ra đời cho đến nay, thơ Tố Hữu luôn có sức hấp dẫn lớn đối với độc giả Tiếng thơ ngọt ngào của ông đã đi vào tâm hồn độc giả rất đỗi tự nhiên Hơn thế nữa nó thực sự trở thành một bộ phận không thể tách rời của đời sống tâm hồn Việt Nam

Và cũng trong suốt mấy chục năm qua, thơ Tố Hữu đã trở thành một hiện tượng, một đối tượng nghiên cứu lớn của giới học thuật, thu hút hầu hết các nhà nghiên cứu, phê bình tên tuổi trong cả nước như: Hoài Thanh, Hà Minh Đức, Trần Đình Sử, Lê Đình Kỵ…và các nhà văn, nhà thơ nổi tiếng như: Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi… Do đó giá trị thơ của Tố Hữu ngày càng được khẳng định

Mong muốn được học tập và trau dồi kiến thức về thơ Tố Hữu, muốn tiếp cận thơ Tố Hữu theo nhiều hướng khác nhau, người viết đã quyết định

lựa chọn đề tài Nhịp điệu trong thơ Tố Hữu Với đề tài này, chúng tôi muốn

tìm ra được những dấu hiệu thuộc về mặt hình thức của nhịp điệu (cách ngắt nhịp, cách gieo vần) trong thơ Tố Hữu Đồng thời thông qua yếu tố nhịp điệu, coi nhịp điệu như là phương tiện, cầu nối để biểu đạt nội dung Chúng tôi

cũng mong muốn khi lựa chọn đề tài Nhịp điệu trong thơ Tố Hữu sẽ thấy

Trang 2

được những sáng tạo độc đáo của nhà thơ đồng thời góp phần khẳng định tài năng nghệ thuật của Tố Hữu

2 Lịch sử vấn đề

Thơ Tố Hữu có một vị trí quan trọng trong thơ ca Việt Nam hiện đại Vì vậy thơ Tố Hữu có một sức hút mạnh mẽ và to lớn đối với giới nghiên cứu, phê bình cũng như các nhà văn, nhà thơ khác

Ngay từ khi thơ Tố Hữu mới xuất hiện rải rác trên báo chí cách mạng vào những năm cuối của thời kì Mặt trận Dân chủ Đông Dương cùng với sự đón nhận nồng nhiệt của công chúng, giới văn học đã đánh giá cao thơ ông và coi đó là một hiện tượng quan trọng, mới mẻ của nền văn học cách mạng Trong bài viết giới thiệu về thơ Tố Hữu (báo Mới, số 1, ngày 1 tháng 5 năm 1939) tác giả K và T đã khẳng định: “Thơ Tố Hữu là cả một nguồn sinh lực đem phụng sự cho lý tưởng” Đến năm 1946, trong “Lời giới thiệu” cho tập

Thơ được Hội Văn Hóa Cứu quốc ấn hành, Trần Huy Liệu đã nhấn mạnh:

“Thơ Tố Hữu là một khí cụ đấu tranh”

Cho đến nay đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về thơ Tố Hữu ở phương diện nội dung và nghệ thuật Ngoài mấy trăm bài nghiên cứu về Tố Hữu

ở trong và ngoài nước, chúng ta có thể kể đến một số công trình như: Tố Hữu, nhà thơ cách mạng của Nguyễn Cừ, Phan Trọng Thưởng (1985), Tố Hữu, thơ và cách mạng của Mai Hương, Nguyễn Văn Long, Vân Trang (1996), Cuộc thảo luận (1959 – 1960) về tập thơ Từ ấy của Nguyễn Văn Long (1998)…

Trong đó có không ít những công trình nghiên cứu, những chuyên luận

đề cập đến yếu tố nhịp điệu trong thơ Tố Hữu như: Nhạc điệu trong thơ Tố Hữu của Nguyễn Trung Thu (1968), Thơ Tố Hữu (chuyên luận) của Lê Đình

Kỵ (1979) và Thi pháp thơ Tố Hữu của Trần Đình Sử (1987)…

Trang 3

Ở bài viết Nhạc điệu trong thơ Tố Hữu của Nguyễn Trung Thu (1968)

đã chỉ ra vai trò to lớn của nhịp điệu và khẳng định mặt then chốt của nhạc điệu chính là nhịp điệu

Trong chuyên luận Thơ Tố Hữu, Lê Đình Kỵ đã tiếp cận theo phương

pháp truyền thống, kết hợp khảo cứu công phu, khoa học với cảm thụ nghệ thuật tinh tế và có tính chất khai phá Trên cơ sở cái nền chung hiện có, Lê Đình Kỵ đã nghiên cứu thơ Tố Hữu một cách hệ thống với nhiều phát hiện Chuyên luận tập trung nghiên cứu, phản ánh quá trình sáng tác của thơ Tố Hữu qua các giai đoạn trước cách mạng, trong kháng chiến và sau ngày miền Bắc hoàn toàn giải phóng, bên cạnh đó tác giả đã đề cập đến vấn đề phong cách, tư tưởng, nghệ thuật… Ở nghệ thuật, ngoài phần ngôn ngữ, Lê Đình Kỵ cũng nhắc tới nhịp điệu thông qua nhịp ở một số thể thơ

Đến công trình Thi pháp thơ Tố Hữu, Trần Đình Sử đã có một cách tiếp

cận thơ Tố Hữu theo lối khác hiện đại hơn, đó là thi pháp Tác giả Trần Đình

Sử với cách nhìn nhận thơ Tố Hữu dưới một ánh sáng khác mới mẻ hơn, đã

có những phát hiện riêng, độc đáo, sâu sắc mang tính khoa học Thi pháp thơ

Tố Hữu đã cung cấp một mô hình của thế giới nghệ thuật làm nền tảng cho

nghiên cứu thi pháp Bắt đầu từ con người, mở rộng ra thế giới với không gian, thời gian, hình tượng và đặc biệt là chất thơ và phương thức thể hiện Nếu các phương diện quan niệm con người, không gian, thời gian chủ yếu đề cập tới các nguyên tắc nắm bắt đời sống của tác giả thì chất thơ và phương thức thể hiện sẽ cho thấy đặc điểm hình thức của thơ Tố Hữu Hình thức thơ bao gồm lời thơ, từ ngữ, nhịp điệu…Như vậy, trong công trình của mình, Trần Đình Sử đã đề cập tới nhịp điệu và chỉ ra được trong thơ Tố Hữu đó là nhịp trữ tình điệu nói – kết quả của việc đưa lời nói vào thơ Trần Đình Sử đã

nhận xét “thơ Tố Hữu người ta không thể tuân theo cái nhịp điệu đều đặn cố hữu của thể thơ, mà phải tuân theo nhịp của lời nói được diễn đạt” [21, 283]

Trang 4

Qua tìm hiểu một số bài viết và công trình nghiên cứu, có thể thấy các tác giả trước đã quan tâm tới vấn đề nhịp điệu trong thơ Tố Hữu Trân trọng

và kế thừa kết quả của các tác giả đi trước đã đạt được, chúng tôi sẽ tiếp tục triển khai nhịp điệu trong thơ Tố Hữu

3 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu, tìm hiểu nhịp điệu là một hướng tiếp cận đặc trưng ngôn từ nghệ thuật và cấu trúc thẩm mỹ của thơ, từ cơ sở tổ chức nhịp điệu thơ chỉ ra nét đặc sắc trong sáng tạo nghệ thuật của Tố Hữu

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Đề tài khóa luận đặt ra vấn đề nghiên cứu yếu

tố nhịp điệu trong thơ Tố Hữu cho nên chúng tôi chọn điểm xuất phát từ

những vấn đề có ý nghĩa khái quát về nhịp điệu và nhịp điệu trong thơ từ đó

đi sâu tìm hiểu những biểu hiện của nhịp điệu như cách ngắt nhịp, cách gieo vần, trong thơ Tố Hữu

- Phạm vi nghiên cứu:

+ Phạm vi vấn đề nghiên cứu của khóa luận: Nhịp điệu trong thơ Tố Hữu

+ Phạm vi tư liệu của khóa luận: Với đề tài Nhịp điệu trong thơ Tố Hữu, chúng tôi chủ yếu sử dụng tư liệu trong cuốn Tố Hữu thơ của Nhà xuất bản

Văn học

5 Phương pháp nghiên cứu

Thực hiện đề tài này, khóa luận sử dụng kết hợp các phương pháp:

- Phương pháp thống kê

- Phương pháp so sánh (đối chiếu)

- Phương pháp phân tích và bình luận

6 Đóng góp của khóa luận

Khóa luận Nhịp điệu trong thơ Tố Hữu góp phần khẳng định một

phương diện đặc sắc trong nghệ thuật thơ Tố Hữu

Đồng thời đây cũng là tài liệu hữu ích góp phần phục vụ cho việc giảng dạy thơ của Tố Hữu trong nhà trường phổ thông

7 Cấu trúc của khóa luận

Trang 5

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tư liệu tham khảo, nội dung của khóa

luận triển khai thành hai chương:

Chương 1 Những vấn đề chung

Chương 2 Nhịp điệu – một phương tiện biểu hiện tâm trạng trong thơ

Tố Hữu

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Giới thuyết chung về nhịp, nhịp điệu và nhịp điệu trong thơ

1.1.1 Nhịp và nhịp điệu

Nhịp là một tiếng của ngôn ngữ đời thường, cũng là tên gọi một đơn vị của

âm nhạc và của thơ ca (tiếng Hán: jiezou, tiếng Anh: rhythm, tiếng Nga: ritm) Trong ngôn ngữ đời thường, “nhịp là sự nối tiếp, sự lặp lại một cách đều đặn một hoạt động hay một quá trình nào đó” [18, 892]

Ví dụ: nhịp thơ, nhịp tim, nhịp sống…

Trong âm nhạc có nhịp 2/4, nhịp 3/4, đó là “sự nối tiếp và lặp lại một cách đều đặn, tuần hoàn các độ dài thời gian bằng nhau làm nền cho nhạc” [18, 892]

Nhịp điệu (tiếng Pháp: rythme) “là hình thức phân bố trong thời gian

những chuyển động nào đó, như vậy có thể nói về nhịp điệu của bất kì sự chuyển động, trong đó có âm thanh của bất kì thứ ngôn ngữ nào chúng ta nghe được mà không cần hiểu nghĩa Nhịp điệu thể hiện tính chất đều đặn của chuyển động trên sự cân đối của những độ dài về thời gian hay sự luân phiên dưới dạng chuyển động âm thanh” [24, 4]

“Nhịp điệu là yếu tố tổ chức biểu đạt nghệ thuật các chủng loại khác nhau mà trong nghệ thuật thính giác như âm nhạc, thơ ca… thể hiện tiêu

biểu” [10, 25] Nhịp điệu là một phạm trù thẩm mĩ phổ quát gắn với sự vận

động nội tại của sinh thể nghệ thuật

Trang 6

Trong văn học, nhịp điệu là sự lặp lại cách quãng, đều đặn và có thay

đổi của cả hiện tượng ngôn ngữ, hình ảnh, môtíp…nhằm thể hiện sự cảm nhận thẩm mĩ về thế giới, tạo ra cảm giác vận động của sự sống, chống lại sự

đơn điệu, đơn nhất của văn bản nghệ thuật

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, nhịp điệu: “là một phương tiện quan

trọng để cấu tạo hình thức nghệ thuật trong văn học, dựa trên sự lặp lại có tính chất chu kì, cách quãng hoặc luân phiên của các yếu tố có quan hệ tương đồng trong thời gian hay quá trình nhằm chia tách và kết hợp các ấn tượng thẩm mĩ” [7, 238]

Như vậy, tất cả các cấp độ trong cấu trúc của một tác phẩm văn học đều

có những yếu tố lặp lại, luân phiên tạo thành nhịp điệu nghệ thuật

Ví dụ, ở cấp độ tư tưởng, hình tượng, cốt truyện, trần thuật…đơn vị của

sự lặp lại không phải bao giờ cũng dễ phát hiện Do đó người đọc bình thường nhiều khi không phát hiện được nhịp điệu của tác phẩm ở cấp độ ấy Đó có thể là sự luân phiên giữa mạch kể chuyện và mạch tả hay sự lặp lại của các môtíp hoạt động như sinh, tử, gặp gỡ, chia tay, bình an, nguy biến… trong cốt

truyện

Ở cấp độ văn bản, trong văn xuôi nhịp điệu của tổ chức lời văn được hình thành trên cơ sở phân tách văn bản thành chương, hồi, đoạn Câu văn dài, ngắn, khúc khuỷu được lặp lại cũng tạo nên nhịp điệu cảm nhận đời sống Trong thơ, đơn vị cơ bản của sự lặp lại là dòng thơ (câu thơ) với độ dài của nó gồm số tiếng (ví dụ: 4 tiếng, 5 tiếng, 6 tiếng, 7 tiếng…) và vần như là điểm ngắt của nó Vì vậy mỗi thể thơ có một nhịp điệu riêng, dòng thơ lại có kiểu ngắt nhịp của luật thơ… Nhịp điệu của thể thơ và luật thơ tạo thành cái nền nhịp điệu, qua đó nhà thơ tạo dựng nên nhịp điệu riêng cho thơ mình gắn với các phương diện ngữ nghĩa

1.1.2 Nhịp điệu thơ

1.1.2.1 Vai trò của nhịp điệu trong thơ

Trang 7

Trong thơ, nhịp điệu là một yếu tố then chốt của tổ chức lời thơ, gắn bó

mật thiết với phương diện âm thanh và cấu trúc của câu thơ, bài thơ, làm thành dấu hiệu đặc trưng của ngôn từ thơ trong tương quan với ngôn từ văn xuôi Nhịp điệu chính là cơ sở cốt lõi để chỉ ra sự khác biệt chủ yếu của câu thơ với câu văn xuôi

Tìm hiểu những biểu hiện hình thức ngôn ngữ V.Shklovski cho rằng khoa học văn học phải chỉ ra được “mẫu hình nhịp điệu” trong thơ và “chiến lược trần thuật” trong văn xuôi

Theo F de Saussure ngôn ngữ văn xuôi là ngôn ngữ hướng vào khách thể, trong khi ngôn ngữ thơ là ngôn ngữ hướng vào chính nó Thơ là một ngôn ngữ mang giá trị tự thân Xét ở mặt tâm lý học sáng tạo nghệ thuật thì điệu hồn nhà thơ quy chiếu sự lựa chọn hình thức nhịp điệu ngôn ngữ tương ứng Nếu nhìn ở cơ chế tạo sinh văn bản, có thể hiểu ngược lại, bởi nhịp điệu quy chiếu ngữ điệu và giọng điệu

Có ý kiến cho rằng: “Nhịp điệu là tố chất thẩm mỹ của ngôn ngữ giống như nhịp tim là biểu hiện sức khỏe sinh học con người”[3, 8] Chính vì thơ là ngôn ngữ tự thân mang giá trị thẩm mỹ nó tồn tại tiên nghiệm vượt ngoài ý chí của con người Làm thơ cũng như lao động, người ta không thể lao động quá ngưỡng sức khỏe của mình Có thể hiểu bản chất của lao động “thơ” là tổ chức ngôn ngữ trên cơ sở nhịp điệu của nó sao cho sinh động, âm vang

Đó là lí do khẳng định vai trò không thể thiếu được của nhịp điệu đối với thơ Các nhà hình thức luận Nga đặc biệt nhấn mạnh chức năng của nhịp

điệu trong thơ Trong bài Làm thơ như thế nào?” Maiacôpxki cũng nói: “Nhịp

điệu là sức mạnh chủ yếu, là năng lượng chủ yếu của câu thơ, sự ngắt đoạn và nhịp điệu của bài thơ còn hệ trọng hơn sự chấm câu…”

Charles Hartman thì quả quyết: “Nhịp điệu đóng góp toàn bộ ý nghĩa của bài thơ và phép làm thơ là chuyển nó trở thành ý nghĩa” [25, 8]

Trang 8

Trên tinh thần đó, Phan Huy Dũng cho rằng: “Cũng như nhiều loại nghệ thuật thời gian, thơ trữ tình bao giờ cũng quan tâm tới vấn đề nhịp điệu Bởi không có nhịp điệu, người đọc không thể nhận thức nổi, nhận thức đúng về nội dung của chuỗi âm thanh, chuỗi ngôn từ phát ra tưởng chừng vô tận theo thời gian Nhờ nhịp điệu mà chuỗi ngôn từ tưởng như bất định kia được cấu trúc trở thành tác phẩm nghệ thuật, có khả năng gây xúc động lòng người…” [2, 28] Theo đó có thể nói “mẫu hình nhịp điệu” là một trong những phương tiện hữu hiệu biểu hiện nhịp điệu tâm hồn nhà thơ Bởi xét đến cùng chức năng của hình thức nghệ thuật là biểu đạt một cách chân thực những rung cảm của nghệ sĩ Điều đó cũng cho thấy tìm hiểu nhịp điệu thơ cũng chính là tìm hiểu nhịp điệu tâm hồn

1.1.2.2 Các dấu hiệu hình thức của nhịp điệu thơ

Theo Từ điển thuật ngữ văn học: “ Nhịp điệu trước hết gắn liền với một

dáng điệu vận động, cảm xúc nào đó mà cơ sở của nó là nhịp và phách, “tức

là cái chuẩn của sự lặp lại trong từng hệ thống nghệ thuật” [7, 238] Như

chúng ta đã biết, đơn vị cơ bản của sự lặp lại trong thơ là dòng thơ (câu thơ)

với độ dài gồm số tiếng (nhịp thơ) và vần như là điểm ngắt của nó Vì vậy,

đây cũng là yếu tố cơ bản của hình thức nhịp điệu

+ Nhịp thơ

Nhịp thơ là khái niệm chỉ một đơn vị ngôn ngữ nào đó được khu biệt về

quy tắc tổ chức âm thanh, từ loại, ngữ pháp so với các đơn vị ngôn ngữ khác

Có nhịp dòng thơ và nhịp tiết tấu trong dòng thơ Nhịp thơ trùng với khung đoạn ngừng nghỉ của lời nói nghệ thuật Nhịp thơ thay đổi tạo nên cảm giác lời thơ vận động Nhịp thơ là yếu tố năng động tạo dựng hệ thống lời thơ ở cả phương diện ngữ nghĩa và âm thanh chứ không phải yếu tố tĩnh tại

Nhịp thơ “ là lối ngắt câu, ngắt chữ tạo nên một sắc thái đặc biệt với

ngôn ngữ Nó có thể nhanh, chậm, dài, ngắn tùy thuộc vào nội dung của bài

Trang 9

thơ Nhịp thơ có vai trò góp phần lớn trong việc thể hiện tâm hồn, tình cảm

của người viết, góp phần làm nổi bật tình ý của người viết” [4, 209]

Nhịp thơ không nhất thiết phải đều đặn, cố định Nó có thể thay đổi theo

nhu cầu biểu hiện ý tình, theo nhiệm vụ tái hiện sự vận động của sự vật, hiện tượng Tổ chức nhịp điệu trong một bài thơ như thế nào phụ thuộc vào tư duy thơ ở từng tác giả Tổ chức nhịp thơ thuộc về hệ thống biểu hiện nghệ thuật

Bỏ qua nhịp điệu, độc giả không thể “gọi tên sự vật” một cách đầy đủ Người

ta có thể chủ trương thơ không vần, nhưng nhịp thơ thì không bao giờ mất đi trong thi phẩm Nhịp thơ trước hết được lĩnh hội bằng trực giác Song, không

vì thế mà mất đi sự tinh tế, bí ẩn Những cấu trúc nhịp sáng tạo luôn hấp dẫn, mời gọi độc giả cắt nghĩa Giá trị của bài thơ không chỉ xét ở nội dung, tư tưởng mà chủ yếu ở điều khiến cho bài thơ trở thành tác phẩm nghệ thuật

Nhịp thơ tham gia vào quá trình đó bằng cách tạo ra những giá trị thẩm

mĩ đặc sắc ở từng khuôn nhịp cụ thể Phát hiện ra ý nghĩa của nhịp thơ giúp độc giả tiếp cận với chiều sâu và vẻ đẹp toàn vẹn của đối tượng miêu tả

Nhịp thơ đóng vai trò quan trọng trong nhịp điệu Trong Văn tâm điêu long Lưu Hiệp nói: “Văn lấy khí làm chủ” – nghĩa là trong văn lấy tiết tấu,

nhạc điệu làm chính “Nhạc điệu lấy nhịp điệu làm điều cốt lõi” [23, 52] vì vậy, nhịp thơ giống như nhịp thở sinh học của con người Nhịp thơ thuộc về bản thể nghệ thuật Nhịp thơ cũng thay đổi theo nhịp điệu cảm xúc Nhịp thơ kéo dài chậm rãi thường biểu hiện tâm hồn thư thái Nhịp thơ gấp gáp vội vàng hoặc biểu hiện khí thế hào sảng, hoặc thái độ lo âu, hốt hoảng

Nhịp thơ nằm bên trong bản thân kiến trúc ngôn từ và quy định kiến trúc

ấy Nhịp thơ một mặt thỏa sức tuân theo quy luật khách quan thể loại, mặt khác vận động theo quy luật trái tim hơi thở con người

Trang 10

Trong thơ cách ngắt nhịp ở mỗi thể thơ là khác nhau và nó chịu sự quy định chặt chẽ của luật thơ Trong các thể thơ cách luật điểm ngắt, điểm ngừng thường được bố trí vào các vị trí cố định và xuất hiện đều đặn theo chu kì Trong thơ Đường luật, cách ngắt nhịp thường là 4/3 hoặc 3/4 Cách ngắt nhịp đó đã góp phần tạo nênsắc thái trang trọng cho thể thơ

Ví dụ, nhịp 4/3:

Ao thu lạnh lẽo/ nước trong veo Một chiếc thuyền câu/ bé tẻo teo (Mùa thu câu cá – Nguyễn Khuyến)

Ví dụ:

Chồng gì anh/ vợ gì tôi

Trang 11

Chẳng qua là cái nợ đời chi đây (Ca dao)

Trong thể song thất lục bát, hai câu bảy thường có nhịp 3/4 hoặc 3/2/2 Câu sáu có nhịp 3/3 hoặc 2/2/2, câu tám có nhịp 4/4 hoặc 2/2/2/2

Với cách ngắt nhịp quen thuộc góp phần làm nổi bật tâm trạng của người chinh phu và chinh phụ Nhịp 3/4 ở hai câu bảy đã mở rộng thêm không gian xa cách giữa hai người Câu sáu và câu tám được ngắt thành nhịp hai như khắc sâu hơn nữa nỗi sầu trong “lòng chàng” và “ý thiếp”

Đến thơ tự do, nhịp “thơ tự do không bị ràng buộc vào các quy tắc nhất định về số câu, số chữ, niêm, đối Thơ tự do có phân dòng và xếp song song thành hàng, thành khổ như những đơn vị nhịp điệu” [7, 318]

Trong thơ tự do, dòng thơ dài, ngắn rất chênh nhau Ở một câu thơ dài, chúng ta có thể ngắt làm nhiều nhịp nhỏ, chẵn, lẻ, dài, ngắn thoải mái Nó ít lệ thuộc luật thơ mà chủ yếu vẫn dựa trên quan hệ cú pháp logic, biểu cảm và nhịp thở của nhà thơ lẫn lòng người tiếp nhận Nhịp cũng cơ động theo nhịp cảm xúc

Ví dụ:

Sông Đuống/ trôi đi Một dòng/ lấp lánh Nằm/ nghiêng nghiêng/ trong kháng chiến trường kì (Bên kia sông Đuống – Hoàng Cầm)

Ba câu thơ trên miêu tả về dòng sông Đuống trong hai khoảng thời gian khác nhau Đó là thời gian trước kháng chiến và trong kháng chiến Nhịp thơ

Trang 12

ở mỗi dòng đã góp phần làm nổi bật lên nội dung này Ở hai câu Sông Đuống trôi đi/ Một dòng lấp lánh với nhịp hai đều đặn đã nói lên được vẻ đẹp thơ

mộng, trữ tình của dòng sông Dòng sông Đuống mềm mại như dải nón quai thao của người phụ nữ Kinh Bắc Nhưng đến câu thơ tiếp theo số tiếng được tăng thêm kết hợp với cách ngắt nhịp 1/2/5 cho thấy sông Đuống như một chứng nhân của lịch sử dân tộc và đang hòa mình vào với nỗi đau của đất nước

Từ sự phân tích trên có thể thấy nhịp điệu thơ có quan hệ mật thiết với ngữ nghĩa

Một là, nhịp điệu trùng với ngữ nghĩa, tức là, ngắt nhịp ngoài việc tạo tính nhạc còn có giá trị biểu đạt nội dung thơ

Non cao/ tuổi vẫn chưa già Non thời nhớ nước, nước mà quên non (Thề non nước – Tản Đà)

Ngọn núi cao nhưng là ngọn núi trẻ (tuổi vẫn chưa già) Nếu ngắt nhịp

3/3 (Non cao tuổi/ vẫn chưa già) ý thơ có khác: núi đã lâu năm (cao tuổi) nhưng vẫn còn trẻ (chưa già)

Ba là, nhịp điệu thơ tạo ra sức “năng sản” ngữ nghĩa thơ Câu thơ có thể

có nhiều thông báo, nhiều lời thơ

Ví dụ:

Gốc bưởi hẹn trăng mờ sông bến lở (Gọi đò – Lê Đạt)

Trang 13

Khi chuyển dịch nhịp điệu sẽ có một câu thơ tạo nghĩa:

- Gốc bưởi/ hẹn trăng mờ/ sông bến lở

- Gốc bưởi hẹn/ trăng mờ/ sông bến lở

- Gốc bưởi hẹn trăng mờ/ sông bến lở

Chúng ta có thể hiểu thơ là ngôn ngữ mà trong đó nhịp điệu điều khiển

cú pháp Và trong thơ nhịp điệu có nhiệm vụ điều chỉnh ngữ điệu, ngữ nghĩa Những trường hợp đó câu thơ nói được nhiều hơn dự định của tác giả

+ Vần thơ

Vần là “một phương tiện tổ chức văn bản thơ dựa trên cơ sở sự lặp lại

không hoàn toàn các tiếng ở những vị trí nhất định của dòng thơ nhằm tạo nên tính hài hòa và liên kết của dòng thơ và giữa các dòng thơ” [7, 423]

“ Vần có một tầm quan trọng trong sáng tạo hình thức của thơ ca Vần là một nhân tố góp phần tạo thành nhịp điệu và sự hài hoà của thơ Vần là nhịp cầu nối liền những câu thơ vào một bài thơ, thống nhất nhịp điệu thơ trong một âm hưởng trọn vẹn Vần đem lại một sức rung, sức gợi, góp phần nâng cao hơn cảm xúc thẩm mĩ của thơ” [5, 342]

Trong thơ, vần thơ thực hiện ba chức năng Thứ nhất, vần tách biệt các dòng thơ và tạo nên liên kết giữa chúng với nhau (ví dụ: vần chân) Thứ hai, vần tạo âm hưởng, tiếng vang trong thơ Thứ ba, vần tạo tâm thế “chờ đợi vần” đối với các tiếng xuất hiện sau đó ở vị trí nhất định nhằm làm nổi bật ý nghĩa của từ hiệp vần

Vần được phân biệt theo vị trí gieo vần và mức độ hòa âm Theo vị trí gieo vần, có vần chân và vần lưng Vần chân (còn gọi là cước vận) “vần được gieo vào cuối dòng thơ, có tác dụng đánh dấu sự kết thúc dòng thơ và tạo nên mối liên hệ giữa các dòng thơ” [7, 424] Vần chân rất đa dạng, có khi được gieo liên tiếp Ví dụ vần “ơi” trong hai câu thơ:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi

Trang 14

làm cho nỗi nhớ Tây Tiến của Quang Dũng càng trở nên tha thiết, cháy bỏng

Có khi vần chân lại được gieo gián cách Ví dụ: vần “án” trong bài

Viếng bạn của Hoàng Lộc:

Ở đây không gỗ ván Vùi anh trong tấm chăn Của đồng bào Cửa Ngăn Tặng tôi ngày phân tán

Cách gieo vần gián cách như thế đã tạo ra một khoảng xa cách giữa nhà thơ và người bạn của mình Trong thơ ca, vần chân là hình thức gieo vần phổ biến nhất

Vần lưng (còn gọi là yêu vận) “vần được gieo vào giữa dòng thơ”[7,

425] Ví dụ câu Đổ mồ hôi trán, dán mồ hôi lưng là câu có vần lưng Vần

“án” được gieo vào giữa dòng thơ đã làm nổi bật lên cái nhọc nhằn, vất vả của người lao động Vần lưng là một hiện tượng đặc biệt của vần luật Việt Nam, tạo nên tính chất giàu nhạc điệu của tiếng Việt và câu thơ Việt Nam Cách gieo vần ở giữa dòng thơ thường gặp trong thơ lục bát Đó là lối hiệp vần ở từ thứ tư hoặc từ thứ sáu của câu bát

Theo mức độ hòa âm có vần chính và vần thông Vần chính là vần có

“sự hòa phối âm thanh ở mức cao giữa các tiếng được gieo vần, trong đó bộ phận vần cái (kể từ nguyên âm chính đến cuối âm tiết) hoàn toàn trùng hợp” [8, 424] phụ âm đầu của các tiếng được gieo vần (nếu có) phải khác nhau

Ví dụ, trong bài Các vị La Hán chùa Tây Phương, Huy Cận viết:

Các vị La Hán chùa Tây Phương

Trang 15

Tôi đến thăm về lòng vấn vương

Há chẳng phải đây là xứ Phật

Mà sao ai nấy mặt đau thương

Vần chính được gieo trong khổ thơ là vần “ương” trong các từ

“phương”, “vương”, “thương” và phụ âm đầu của các tiếng là khác nhau Vần thông là “một loại vần được tạo nên bởi sự hòa phối âm thanh giữa các tiếng được gieo vần, trong đó bộ phận vần cái (kể từ nguyên âm chính đến cuối âm tiết) không lặp lại hoàn toàn mà có thể khác biệt nhau chút ít” [7, 425]

Ví dụ, nguyên âm chính chỉ gần giống nhau:

Đêm nay rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới

Âm cuối chỉ gần giống nhau:

Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh Sốt run người, vầng trán ướt mồ hôi

(Đồng chí – Chính Hữu)

Hoặc cả nguyên âm chính và âm cuối đều gần giống nhau:

Kì hộ lưng nhau ngang bờ cát trắng Quờ chân tìm hơi ấm đêm mưa

(Nhớ - Hồng Nguyên)

Trong loại thơ có vần, đặc biệt là cả vần cuối câu và vần trong câu thì mối quan hệ giữa vần và nhịp là đương nhiên Vần có thể tham gia vào việc hình thành nhịp

Trang 16

được cảm nhận một cách rõ ràng, có thể đưa đến ấn tượng về một sắc nắng vừa chói chang vừa dịu dàng (do âm sắc trung hòa của vần “ưa” gợi ra) Tiếp

đó nhờ chỗ ngắt, từ “dài” nằm trong nhịp sau, bỗng nhiên mang đầy cảm giác

do nó được kéo dài ra Theo liên tưởng tự nhiên, trước mắt người đọc bỗng hiện ra một bãi cát trải dài, lấp lánh dưới ánh nắng vàng tươi

Trong thơ tự do, số lượng âm tiết trong từng dòng thường không cố định, đơn vị nhịp điệu có thể dài ngắn khác nhau, không thể ngắt nhịp theo

mô hình sẵn có trong thơ cách luật Do đó trong nhiều trường hợp vần trở thành một yếu tố quan trọng giúp người đọc ngừng nhịp đúng lúc

Ví dụ:

Tôi đứng vui nghe giữa núi đồi Gío thổi/ rừng tre phấp phới

(Đất nước - Nguyễn Đình Thi)

1.2 Tác gia Tố Hữu và hành trình sáng tạo thơ

1.2.1 Tác gia Tố Hữu

Tố Hữu, tên là Nguyễn Kim Thành, sinh ngày 4/10/1920 ở Hội An Cha của Tố Hữu đi theo Nho học, có đi thi nhưng không đỗ đạt và phải chật vật kiếm sống bằng nhiều nghề, nhưng lại ham thích thơ văn, thích sưu tầm ca dao, tục ngữ Mẹ của Tố Hữu là con một cụ Tú, một người phụ nữ xứ Huế, giàu tình thương và thuộc nhiều ca dao, dân ca

Tuổi thơ của Tố Hữu đã được nuôi dưỡng cả bằng những câu ca, điệu hò quê hương mà trực tiếp là qua giọng của mẹ, lại được người cha dạy làm thơ theo những lối cổ ngay từ lúc bảy, tám tuổi Quê hương của nhà thơ, vùng Thừa Thiên Huế có phong cảnh núi sông rất nên thơ và là nơi đã sản sinh nhiều điệu dân ca trữ tình nổi tiếng như hò mái nhì, mái đẩy, nhiều điệu lý, điệu ca Nam ai, Nam bằng… Đặc biệt, Huế còn là kinh đô suốt mấy trăm năm

Trang 17

của vương triều Nguyễn nên còn có một nền văn hóa bác học phát triển và nhiều sinh hoạt văn hóa cung đình Quê hương và gia đình đã là môi trường đầu tiên nuôi dưỡng và làm nảy nở hồn thơ ở Tố Hữu

Tuổi thơ của Tố Hữu thiếu thốn về tình cảm Năm 12 tuổi mẹ mất, cha

đi làm ăn xa, Tố Hữu phải vào Đà Nẵng theo người anh để được đi học tiếp

và năm 14 tuổi thì đỗ vào trường Quốc học Huế, hầu như từ đó đã sống xa gia đình Chính vì vậy mà tâm hồn niên thiếu ấy càng khát khao tình thương, dễ rung động với những thân phận trẻ mồ côi, em bé đi ở… Bước vào tuổi thanh niên Tố Hữu cũng mang tâm trạng chung của thế hệ mình với nhiều nỗi buồn

và trăn trở tìm hướng đi Nhưng tuổi thanh niên của Tố Hữu đã may mắn, sớm gặp gỡ cách mạng Đó là những năm phong trào Mặt trận Dân chủ Đông Dương do Đảng cộng sản lãnh đạo đang diễn ra sôi nổi trên khắp đất nước, đặc biệt là ở các thành phố lớn, lôi cuốn đông đảo các tầng lớp nhân dân lao động, nhất là thanh niên, học sinh Được cuốn hút vào phong trào lại được tiếp xúc với những chiến sĩ cộng sản thuộc lớp tiền bối như Phan Đăng Lưu,

Lê Duẩn… Tố Hữu đã nhanh chóng giác ngộ lý tưởng cộng sản Năm 1937,

Tố Hữu được kết nạp vào Đảng cộng sản

Đây cũng chính là mốc son đánh dấu sự nghiệp sáng tác của Tố Hữu khi những bài thơ đầu tiên được đăng trên các tờ báo cách mạng ở Huế và Sài Gòn Vào giữa năm 1938, sau khi đỗ thành chung, Nguyễn Kim Thành sang

Lào Tại đây ông viết bài Lao Bảo, một cụ đồ nho người Quảng Bình sau khi

hàn huyên đã tặng chữ “Tố Hữu” để đặt bút danh cho Nguyễn Kim Thành

Cụ đồ giải thích theo Khổng Tử “Ngô nhi Tố Hữu đại chí” nghĩa là: “trẻ

ta sẵn có chí lớn” – Tố Hữu là sẵn có, hai chữ ấy để chỉ cái tiềm ẩn trong tâm hồn con người

Nguyễn Kim Thành trân trọng nhận bút danh Tố Hữu do cụ đồ tặng, nhưng hiểu: “Tố” là trong trắng, “Hữu” là bạn, hai chữ “Tố Hữu” với nghĩa:

Trang 18

người bạn trong trắng Từ đó bút danh Tố Hữu đã trở thành tên gọi thân thuộc thơ ca cách mạng Việt Nam

Đầu năm 1939, đại chiến thế giới thứ II sắp nổ ra, chính phủ Mặt trận nhân dân ở Pháp bị đổ, thực dân Pháp ở Đông Dương đã tăng cường đàn áp phong trào cách mạng Cuối tháng 4/1939, Tố Hữu bị bắt giam tại nhà lao Thừa Thiên, trong gần ba năm Tố Hữu đã bị giải qua hầu hết các nhà tù khéttiếng ở các vùng Nam Trung Bộ và Tây Nguyên Đây cũng chính là thời giannhà thơ được rèn luyện, thử thách và trưởng thành Tháng 3/1942, Tố Hữu đã trốn thoát khỏi nhà tù Đắc Lây, vượt rừng núi Tây Nguyên và sự truy lùng của thực dân, tìm ra Thanh Hóa, bắt liên lạc với tổ chức Đảng và tiếp tục hoạt động Năm 1945, chuẩn bị tổng khởi nghĩa, Tố Hữu được điều động trở lại Huế làm Chủ tịch Uỷ ban Khởi nghĩa giành chính quyền tại thành phố quê hương Cuộc Tổng khởi nghĩa tháng Tám thành công, Tố Hữu tiếp tục đảm nhận những trọng trách quan trọng ở Huế

Kháng chiến toàn quốc bùng nổ, Tố Hữu được điều động ra Thanh Hóa làm Bí thư Tỉnh ủy và cuối năm 1947 lên Việt Bắc phụ trách công tác văn hóa văn nghệ Ông đã tham gia thành lập và ở trong ban lãnh đạo Hội Văn nghệ Việt Nam từ năm 1948 Trong gần 30 năm, Tố Hữu đã giữ nhiều cương vị quan trọng trong bộ máy lãnh đạo của Đảng và Nhà nước Ông từng là Trưởng Ban Tuyên huấn, Bí thư Trung ương Đảng, được bầu là Uỷ viên Bộ Chính trị tại Đại hội lần thứ V của Đảng cộng sản Việt Nam (1981) và giữ chức phó chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng đến năm 1986

Ông mất ngày 9/12/2002 tại Hà Nội

Điểm nổi bật ở Tố Hữu là sự thống nhất của nhà cách mạng và nhà thơ, giữa con đường cách mạng và con đường thơ Thơ với Tố Hữu là một phần của sự nghiệp cách mạng, phục vụ cho lý tưởng cách mạng

1.2.2 Hành trình sáng tạo thơ của Tố Hữu

Trang 19

Hành trình sáng tạo thơca của Tố Hữu cho thấy sự vận động của một hồn thơ, đồng thời phản ánh vận động của lịch sử dân tộc Thơ TốHữu đã song hành, gắn bó mật thiết với hành trình cách mạng Việt Nam trong thế kỷ XX

Hơn sáu mươi năm cầm bút với bảy tập thơ lớn: Từ ấy, Việt Bắc, Gió lộng, Ra trận, Máu và hoa, Một tiếng đờn, Ta với ta đóng góp cho thi đàn văn

học dân tộc, thơ Tố Hữu còn là một “biên niên sử thời đại” Bảy tập thơ của

Tố Hữu gắn với năm chặng

+ Tập thơ Từ ấy (1937 – 1946)

Tập thơ được in lần đầu năm 1946 có tên là Thơ, tái bản sửa chữa năm

1959 mới được đặt tên là Từ ấy Tập thơ gồm 71 bài, được chia làm ba phần: Máu lửa, Xiềng xích và Giải phóng tương ứng với ba chặng đường hoạt động

trong mười năm đầu của người thanh niên cách mạng Tố Hữu

Ở phần Máu lửa, Tố Hữu đã bộc lộ sự cảm thông, chia sẻ với nỗi buồn tủi, khổ đau của những con người nhỏ bé quanh mình Bên cạnh đó Máu lửa

còn là tiếng reo ca náo nức của một tâm hồn trẻ đang băn khoăn đi tìm lẽ sống thì gặp gỡ lý tưởng cách mạng

Phần thứ hai là Xiềng xích Xiềng xích vừa thể hiện nỗi cô đơn của người

chiến sĩ vì phải xa phong trào, xa đồng chí vừa thể hiện tâm hồn lạc quan,

nhạy cảm Xiềng xích còn là một bản “quyết tâm thư” của người chiến sĩ cách

mạng quyết giữ vững ý chí chiến đấu, khí tiết của người cộng sản trước gian nguy, thử thách

Giải phóng là phần cuối của tập thơ thể hiện niềm vui bất tuyệt vừa

thoát khỏi ngục tù và là tiếng nói say sưa ca ngợi chiến thắng của cuộc khởi

nghĩa tháng Tám

Từ ấy có vị trí đặc biệt trong con đường thơ của Tố Hữu Xuyên suốt trong tập thơ là nhịp điệu say mê trong trẻo của một tâm hồn trẻ ở buổi đầu đến với lý tưởng cách mạng và với thơ ca

+ Tập thơ Việt Bắc (1947 – 1954)

Trang 20

Tập thơ tập hợp những sáng tác của Tố Hữu trong thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp In lần đầu vào cuối năm 1954 gồm 24 bài thơ (trong đó

có 5 bài dịch thơ nước ngoài) Trong lần in sau (năm 1959) Tố Hữu có bổ

sung bốn bài được viết năm 1946 chưa đưa vào tập Từ ấy (Đêm xanh, Lạnh lạt, Trường tôi, Tình khoai sắn)

Vang lên trong cả tập thơ là nhịp điệu chiến thắng hào hùng của cả dân

tộc Có lẽ vậy mà Việt Bắc được coi là bản hùng ca về cuộc kháng chiến, ca

ngợi những con người bình dị mà anh hùng (bà mẹ, bộ đội, thiếu nhi…) ca ngợi lãnh tụ, ca ngợi Đảng, ca ngợi những tình cảm lớn, những con người Việt Nam

Tập thơ thể hiện cái tôi sử thi, khái quát đại diện cho nhân dân, dân tộc cách mạng và thể hiện tính dân tộc sâu sắc

+ Tập thơ Gió lộng (1955 – 1961)

Tập thơ đánh dấu chặng đường thứ ba trong sự nghiệp sáng tác của thơ

Tố Hữu

Gió lộng gồm 25 bài thơ, tập trung vào hai nguồn cảm hứng lớn là niềm

vui, niềm tự hào tin tưởng trước cuộc sống mới xã hội chủ nghĩa trên miền Bắc và tình cảm với miền Nam ruột thịt cùng ý chí thống nhất nước nhà Tập thơ tiếp tục phát triển khuynh hướng sử thi và cái nhìn khái quát

tổng hợp đã được mở ra từ cuối tập Việt Bắc với một nghệ thuật biểu hiện

điêu luyện, nhiều chỗ đạt đến tính cổ điển Cái “tôi” trữ tình của Tố Hữu trong tập thơ dựa trên sự thống nhất riêng – chung, có sự hòa hợp tự nhiên giữa cái tôi riêng tư, cái tôi tiểu sử và cái tôi sử thi Sự thống nhất ấy là cơ sở

để tạo nên những bài thơ đặc sắc của tập thơ

+ Tập thơ Ra trận (1962 – 1971), Máu và hoa (1972 – 1977)

Đây là hai tập thơ được sáng tác trong thời kì kháng chiến chống Mĩ ác liệt Vì vậy âm điệu trong toàn tập thơ chính là lòng sục sôi quyết tâm đánh thắng giặc Mĩ xâm lược

Trang 21

Với 31 bài thơ Ra trận chính là khúc ca, là mệnh lệnh tấn công, là lời cổ

vũ, động viên nhân dân cả nước ra trận (Mẹ suốt, Hãy nhớ lấy lời tôi…) Tập thơ cũng thể hiện lòng biết ơn kính trọng, ca ngợi lãnh tụ (Bác ơi, Theo chân Bác) mặt khác tập thơ còn bộc lộ suy ngẫm của tác giả về những hi

sinh mất mát của dân tộc

Với Ra trận, Tố Hữu cũng có ít nhiều dấu hiệu đổi thay về hình thức

Nhịp điệu trong thơ Tố Hữu vốn uyển chuyển, ngân vang lôi cuốn, trong một

hơi thơ giàu cảm xúc trữ tình Qua một số bài thơ trong Ra trận, Tố Hữu sử

dụng lối ngắt nhịp ngắn, khỏe, chú trọng hiệp vần ở cả hai thanh bằng trắc, hoặc để cho câu thơ giãn ra theo ý thơ được mở rộng và một số câu thơ có xu hướng tiếp cận với câu văn xuôi

Máu và hoa gồm 13 bài, mang ý nghĩa như bản tổng kết lịch sử (Nước non ngàn dặm, Toàn thắng về ta…)

Thơ Tố Hữu trong những năm kháng chiến chống Mĩ thiên hẳn về khuynh hướng sử thi và chất chính luận – thời sự, nhiều khi vươn tới âm hưởng anh hùng ca, kết hợp cảm hứng trữ tình với chất suy tưởng, triết lý, nhất là những bài thơ giai đoạn cuối của cuộc chiến tranh và sau ngày toàn thắng Phù hợp với nội dung tư tưởng ấy là giọng thơ hùng tráng, có lúc thôi thúc như khẩu hiệu, mệnh lệnh phối hợp với giọng điệu trữ tình tha thiết và giọng trầm tư suy ngẫm

+ Tập thơ Một tiếng đờn (1979 – 1992), Ta với ta (1992 – 1999)

Đây là hai tập thơ gắn với chặng sáng tác cuối của Tố Hữu, khi nhà thơ

đã đi qua nhiều biến cố, thử thách và cả những thăng trầm trong cuộc đời một người cách mạng Đồng thời đây cũng là thời kì đất nước hòa bình chuyển sang hoạt động khôi phục kinh tế, đổi mới đất nước

Hai tập thơ thể hiện cảm hứng thế sự với những trăn trở, suy tư đời thường và những suy ngẫm kiếm tìm của nhà thơ về những giá trị bền vững

Trang 22

của con người Giọng thơ trầm lắng đậm chất suy tưởng Mặc dù vậy thơ Tố Hữu vẫn có những nét ổn định và luôn tin vào con đường mình đã chọn Thơ Tố Hữu đã thực sự là sự hội tụ những lẽ sống lớn của thời đại, những tiếng nói tâm tình của công chúng để trở thành tiếng hát của dân tộc và thời đại Vấn đề thời sự được nói bằng một giọng điệu tâm tình nên có sức lan tỏa trong đời sống tinh thần dân tộc

1.3 Khảo sát các thể thơ được sử dụng trong sáng tác của Tố Hữu

- Bảy tập thơ của Tố Hữu được tập hợp trong cuốn Tố Hữu – thơ Với

tổng số 286 bài thơ từ tuyển tập, có thể thấy các thể thơ được sử dụng trong

thơ Tố Hữu khá đa dạng và phong phú, gồm nhiều thể thơ khác nhau: thể thơ

lục bát, thể thơ song thất lục bát, thể thơ bốn tiếng, thể thơ năm tiếng, thể thơ bảy tiếng, thể thơ tám tiếng và thể thơ tự do Trong đó:

+ Thể lục bát: 64 bài (chiếm 22,4%)

+ Song thất lục bát: 6 bài (chiếm 2,1%)

+ Tám tiếng: 27 bài (chiếm 9,4%)

+ Bảy tiếng: 72 bài (chiếm 25,2%)

+ Năm tiếng: 26 bài (chiếm 9,1%)

+ Bốn tiếng: 6 bài (chiếm 2,1%)

+ Tự do: 85 bài (chiếm 29,7%)

Qua khảo sát có thể thấy, thể thơ lục bát, thể thơ bảy tiếng và thể thơ tự

do được Tố Hữu sử dụng nhiều nhất Trong khuôn khổ của khóa luận, chúng tôi chủ yếu khai thác nhịp điệu thơ Tố Hữu qua các thể thơ tiêu biểu trên Việc triển khai đề tài một cách cụ thể, kĩ lưỡng sẽ được tiến hành ở chương sau

Trang 23

NHỊP ĐIỆU – MỘT PHƯƠNG TIỆN BIỂU HIỆN

TÂM TRẠNG TRONG THƠ TỐ HỮU

Nhịp điệu biểu hiện một cách trực tiếp ở hình thức của tác phẩm như cách ngắt nhịp thơ trên dòng thơ, đoạn thơ, bài thơ hay cách gieo vần Nhịp điệu có vai trò to lớn trong việc tạo ra nhạc tính và sức ngân vang trong tác phẩm, là yếu tố cốt tử để phân biệt giữa thơ và văn xuôi Song không chỉ thế nhịp điệu còn được xem là phương tiện, là cách thức để biểu hiện tâm trạng của nhân vật trữ tình V.V Koginov cho rằng: “Tính định kì, đều đặn (hay

Trang 24

một quy luật nào khác, phức tạp hơn) tạo thành thuộc tính cơ bản của nhịp điệu có ý nghĩa quan trọng đối với nghệ thuật không phải do bản thân nó, mà chỉ vì nó là một phương tiện để đưa hồn người đọc (người xem, người nghe) vào cái trạng thái trong đó, bất cứ sự đi chệch nào, dù nhỏ nhất, khỏi tính đều đặn kia, đều được cảm giác nhịp điệu của chúng ta nhận ra một cách rõ rệt, và nghệ sĩ vận dụng chức năng đó vào mục đích biểu hiện” [21, 224]

Trong thơ Tố Hữu, yếu tố nhịp điệu càng quan trọng Nhịp điệu không chỉ tạo ra sức hấp dẫn, lôi cuốn cho thơ, nhịp điệu chính là một phương tiệnnghệ thuật góp phần làm nổi bật những tình cảm lắng sâu, da diết những tâm trạng khác nhau của nhà thơ trong quá trình sáng tạo

2.1 Nhịp điệu trong thơ Tố Hữu qua các thể thơ tiêu biểu

2.1.1 Nhịp điệu trong thơ lục bát

Lục bát là “một thể thơ cách luật mà các thể thức được tập trung thể hiện

trong một khổ gồm hai dòng với số tiếng cố định, dòng sáu tiếng (câu lục), dòng tám tiếng (câu bát)” [7, 190]

“Thể lục bát còn gọi là thể sáu – tám, gồm một dòng sáu tiếng và một dòng tám tiếng” [13, 296] Đây là thể thơ phản ánh những đặc trưng ngữ âm của tiếng Việt, gần với lời nói hằng ngày đến mức người không biết chữ, không học luật cũng làm được thơ

Trong thơ lục bát vừa gieo vần lưng, vừa gieo vần chân Tiếng cuối câu lục gieo vần xuống tiếng thứ sáu câu bát, tiếng cuối câu bát gieo vần xuống tiếng cuối câu lục tiếp theo

Về cách ngắt nhịp, thông thường là nhịp chẵn, mỗi nhịp hai tiếng Tuy vậy có thể gặp lối ngắt nhịp lẻ, mỗi nhịp ba tiếng song cách ngắt nhịp này không phải là chủ đạo

Trang 25

Thể thơ lục bát là thể thơ của dân tộc, được sử dụng trong cả văn học dân gian và văn học viết Ở văn học dân gian, thể lục bát được sử dụng nhiều

ở ca dao, ở văn học viết, đỉnh cao của thể lục bát là truyện thơ Nôm

Nhịp trong lục bát ca dao, thường được ngắt theo nhịp 2, ví dụ:

Đôi ta/ như lửa/ mới nhen Như trăng/ mới mọc/ như đèn/ mới khêu

Song cũng có trường hợp được ngắt thành nhịp 3 Cách ngắt nhịp này yêu cầu tiểu đối ( đối ngay trong một dòng thơ), ví dụ:

Trên đồng cạn/ dưới đồng sâu Chồng cày vợ cấy/ con trâu đi bừa

Bên cạnh nhịp chẵn quen thuộc cũng có lúc Nguyễn Du sử dụng cách ngắt nhịp lẻ 3/3:

Người lên ngựa/ kẻ chia bào Rừng phong thu/ đã/ nhuốm màu/ quan san

Câu thơ đầu vỡ ra làm hai mảnh tương ứng với hai nhịp thơ Hai nhịp ấy được tạo ra nhờ biện pháp tiểu đối Cấu trúc câu thơ đối xứng, mỗi hành động

và tâm trạng của nhân vật gói gọn trong một nhịp Nhịp thứ nhất diễn tả hành động vội vã, thái độ dứt khoát của người lên ngựa Nhịp thứ hai tương ứng với tâm trạng luyến tiếc của người tiễn đưa

Mặc dù có sự thay đổi về cách ngắt nhịp nhưng nhìn chung mẫu hình nhịp cơ bản trong lục bát ca dao và lục bát truyện thơ Nôm là nhịp 2

Trang 26

Kế thừa nhịp thơ truyền thống, nhịp thơ trong thể thơ lục bát của Tố

Hữu cũng thường là nhịp chẵn Tiêu biểu như bài Việt Bắc, Tiếng ru, Kính gửi

cụ Nguyễn Du

Việt Bắc ra đời gắn với một thời điểm, một bước ngoặt lịch sử Đó là

cuộc kháng chiến trường kì chín năm gian khổ và vô cùng anh dũng của đất nước ta vừa khép lại, chuyển sang một thời kì cách mạng mới- hòa bình xây

dựng miền Bắc và đấu tranh thống nhất đất nước Bài thơ Việt Bắc đã đưa

người đọc trở về với những nhớ thương, những kỉ niệm, những nghĩa tình sâu nặng Bài thơ được sáng tác theo thể lục bát và nhịp thơ là nhịp chẵn Ví dụ ở đoạn thơ sau:

Rừng xanh/ hoa chuối/ đỏ tươi Đèo cao/ nắng ánh/ dao gài/ thắt lưng

Ngày xuân/ mơ nở/ trắng rừng Nhớ người/ đan nón/ chuốt từng/ sợi giang

Ve kêu/ rừng phách /đổ vàng Nhớ cô em gái/ hái măng một mình

Rừng thu /trăng rọi/ hòa bình Nhớ ai/ tiếng hát/ ân tình/ thủy chung

Đoạn thơ trên giống như bộ tranh tứ bình đẹp và đáng quý về “ hoa cùng người” của bốn mùa ở Việt Bắc Cùng với những hình ảnh quen thuộc của thiên nhiên, nhịp chẵn đã góp phần làm nổi bật lên bức tranh nơi núi rừng Việt Bắc Mở đầu là bức tranh mùa đông với màu xanh của rừng và màu đỏ tươi của hoa chuối Bức tranh thứ hai phác họa cũng chỉ bằng đôi nét chấm phá về thiên nhiên và con người trong mùa xuân Khác với bức tranh mùa đông có nền là màu xanh đậm, thì mùa xuân nền là màu trắng của hoa mơ Trên nền cảnh ấy hiện ra hình ảnh con người với công việc thầm lặng Câu thơ giúp ta hiểu thêm một nét phẩm chất đáng quý nữa của người dân Việt

Trang 27

Bắc Khác với hai bức tranh trên, chủ yếu được tái hiện bằng đường nét, màu sắc, bức tranh thứ ba xuất hiện bằng âm thanh Đó là tiếng nhạc của ve Âm thanh tiếng ve là âm thanh rộn rã, sống động Trên nền cảnh ấy xuất hiện hình ảnh “ cô em gái hái măng một mình” Hình ảnh cô gái gắn với công việc như thế gợi ra vẻ chịu thương, chịu khó hay lam hay làm Bộ tranh tứ bình kết thúc bằng bức tranh mùa thu Ba bức tranh trên là cảnh ngày, bức tranh thu là cảnh đêm Vầng trăng thu tỏa sáng Đó là một cảnh đẹp nên thơ, huyền ảo, phù hợp cho sự xuất hiện âm thanh của tiếng hát Tiếng hát ân tình biểu hiện tình cảm của người hát Qua tiếng hát ấy, ta còn thấy được phẩm chất ân tình,

thủy chung của người Việt Bắc dành cho cán bộ kháng chiến, cho cách mạng

Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc cũng là vì vậy

Trên nền nhịp điệu truyền thống Tố Hữu có những sáng tạo độc đáo

Với cách ngắt nhịp độc đáo, linh hoạt, Tố Hữu, đã tạo dáng lại cho câu thơ lục bát Đặc biệt, đến thơ hiện đại, khi câu thơ chuyển dịch sang cấu trúc điệu nói thì cách ngắt nhịp càng hết sức tự do để góp phần thể hiện nhịp điệu và sắc thái của cảm xúc, tình cảm và tăng cường khả năng miêu tả, tạo hình của câu thơ Câu thơ lục bát không phải lúc nào cũng có nhịp cân xứng êm ả mà có thể biến đổi rất đa dạng về nhịp điệu

Ví dụ:

Chập chùng/ thác Lửa/ thác Chông Thác Dài/ thác Khó/ thác Ông/ thác Bà Thác/ bao nhiêu thác/ cũng qua Thênh thênh là chiếc thuyền ta trên đời

(Nước non ngàn dặm)

Hai câu thơ đầu với nhịp chẵn 2/2/2 và điệp từ “thác” lặp lại sáu lần cùng với tên thác (thác Lửa, thác Chông, thác Dài, thác Khó, thác Ông, thác Bà) đã vẽ ra đoạn đường sông đầy hiểm trở, gập ghềnh và con thuyền phải liên tục vượt qua sáu ngọn thác Câu thứ ba (câu sáu) với cách ngắt nhịp đột

Trang 28

ngột biến đổi 1/3/2 gợi ra hình ảnh con thuyền lao từng chặng trên đỉnh thác rồi lập tức thả xuôi Đây chính là cách ngắt nhịp sáng tạo của Tố Hữu Đến câu thơ cuối, nhịp trải dài kết hợp với 7/8 chữ là thanh bằng gợi ra hình ảnh con thuyền nhẹ nhàng trôi trên một đoạn sông êm ả sau bao nhiêu thác ghềnh

và cùng với hình ảnh ấy là cảm xúc thư thái, phơi phới niềm vui của con người vừa vượt qua một cuộc hành trình đầy khó khăn, hiểm trở

Bên cạnh đó cách gieo vần lưng “ông” (Chông, Ông) và vần “a” (Bà, qua, ta) góp phần làm tăng thêm nhịp điệu cho khổ thơ và làm rõ thêm cái khó khăn, trắc trở mà con thuyền phải vượt qua

Ngoài ra Tố Hữu cũng thể hiện sự sáng tạo của mình qua cách ngắt nhịp

ở từ thứ ba – nhịp lẻ Ví dụ, ở bàì Khi con tu hú, Tố Hữu viết:

Ngột làm sao/ chết uất thôi Con chim tu hú ngoài trời cứ kêu

Câu sáu được ngắt thành nhịp 3 đã nhấn mạnh tâm trạng của nhà thơ khi bị nhốt trong tù Đó là sự cô đơn khi phải xa đồng chí, xa cuộc chiến đấu của dân tộc

Trong bài Việt Bắc có bảy trường hợp ngắt nhịp như thế, đó là các câu:

- Ta với mình/ mình với ta

- Nhớ sông Lô/ nhớ phố Giàng

- Than phấn Mễ/ thiếc Cao Bằng

- Chiếu Nga Sơn/ gạch Bát Tràng

- Nhớ Ông Cụ/ mắt sáng ngời

- Ngàn năm xưa/ nước non hồng

- Cầm tay nhau/ hát vui chung Hay ở Bài ca quê hương, Tố Hữu viết:

Hương Giang ơi/ dòng sông êm Quả tim ta/ vẫn ngày đêm tự tình

Vẫn là/ duyên đó/ quê anh

Định dạng
Số trang	57
Dung lượng	560,3 KB

Nhịp điệu trong thơ tố hữu

Nhịp điệu trong thơ bảy chữ

Nhịp điệu trong thơ tự do