vấn đề hiện thực trong tiểu thuyết tội ác và hình phạt của nhà văn f. m. dostoievski

TRƢỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN BỘ MÔN NGỮ VĂN  HUỲNH NGỌC THANH TRÚC MSSV: 6095827 VẤN ĐỀ HIỆN THỰC TRONG TIỂU THUYẾT “TỘI ÁC VÀ HÌNH PHẠT” CỦA NHÀ VĂN F M DOSTOIEVSKI Luận văn tốt nghiệp Đại học Ngành Ngữ Văn Cán hƣớng dẫn: ThS GV TRẦN VĂN THỊNH Cần Thơ, 04 - 2013 ĐỀ CƢƠNG TỔNG QUÁT PHẦN MỞ ĐẦU: Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích, yêu cầu nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG: CHƢƠNG I: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THỜI ĐẠI, TÁC GIẢ, TÁC PHẨM VÀ LÝ LUẬN 1.1 Khái quát nước Nga nửa đầu kỉ XIX 1.1.1.Tình hình xã hội 1.1.1.1 Tình hình nước Nga nửa đầu kỉ XIX 1.1.1.2 Tình hình nước Nga cuối kỉ XIX 1.1.2 Tình hình văn học 1.1.2.1 Nửa cuối kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX 1.1.2.2 Cuối kỉ XIX 1.2 Cuộc đời nghiệp nhà văn Dostoievski 1.3 Tiểu thuyết Tội ác hình phạt 1.3.1 Qúa trình hình thành tiểu thuyết Tội ác hình phạt 1.3.2 Tóm tắt tiểu thuyết Tội ác hình phạt 1.4 Những vấn đề chung lí luận 1.4.1 Giới thuyết chủ nghĩa thực 1.4.2 Biểu hiện thực 1.4.3 Giá trị thực 1.4.4 Giới thuyết thê loại tiểu thuyết 1.4.4.1 Về đặc trưng thể loại 1.4.4.2 Về nội dung 1.4.4.3 Về nghệ thuật CHƢƠNG II: HIỆN THỰC VỀ CON NGƢỜI THỜI ĐẠI 2.1 Hiện thực người mang ý thức cá nhân vị kỉ phương Tây 2.1.1 Raskolnikov – người cá nhân cực đoan 2.1.2 Lugin – gã luật sư muốn đẹp phục tùng xấu 2.1.3 Svidrigailov – kẻ tư sản cực đoan 2.2 Hiện thực người mang ý thức đạo đức truyền thống Nga 2.2.1 Sonia – người thấm nhuần đạo đức Chúa Kito 2.2.2 Dunia – biểu tượng sáng ngời người phụ nữ Nga 2.2.3 Pulkheria – trái tim người mẹ đầy lòng trắc ẩn 2.2.4 Razumikhin – chàng “Đại trượng phu” châu Âu 2.3 Ý nghĩa thực người thời đại tác phẩm CHƢƠNG III: HIỆN THỰC VỀ NHỮNG VẤN ĐỀ CỦA XÃ HỘI NGA 3.1 Hiện thực xã hội sùng bái đồng tiền đồng đồng tiền với nhân cách 3.2 Hiện thực xã hội mà người bị chà đạp sỉ nhục 3.3 Hiện thực bi kịch tầng lớp quý tộc 3.4 Hiện thực xã hội xung đột ý thức hệ 3.5 Hiện thực người tìm kiếm khẳng định nhân cách 3.6 Ý nghĩa thực vấn đề xã hội Nga PHẦN KẾT LUẬN PHẦN MỞ ĐẦU LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI: Trong văn học nhân loại với thành tựu rực rỡ, không kể đến đóng góp vô đáng kể văn học Nga Đặc biệt, văn học đại Nga kỉ XIX giai đoạn ngời sáng xuất nhà văn vĩ đại tác phẩm bất hủ làm nên lịch sử phát triển văn học thực giới Ra đời vào thời kì nước Nga rơi vào hoàn cảnh xã hội tăm tối nhất, văn học Nga vươn phát triển đạt thành tựu lớn lao; mang tư tưởng tiến thời đại, khao khát đấu tranh để giải vấn đề thời đại, đậm đà tình yêu thương tổ quốc người thiết tha Bước tiến kéo dài từ nửa đầu đến nửa cuối kỉ XIX Văn học Nga giai đoạn khiến nhà nghiên cứu phương Tây phải gọi “một phép lạ” M Gorki nhận xét rằng, lịch sử phát triển văn học châu Âu, văn học trẻ tuổi nước Nga tượng kì diệu Sẽ không đáng nói không văn học phương Tây lại vươn lên sống với sức mạnh tốc độ nhanh chóng ánh hào quang thiên tài chói lọi Tầm quan trọng văn học Nga công nhận giới ngạc nhiên trước sức mạnh vẻ đẹp Đây giai đoạn mà chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa lãng mạn lùi bước cho chủ nghĩa thực thắng thế; trường phái nghệ thuật vị nghệ thuật phải chào thua trường phái nghệ thuật vị nhân sinh Cùng với điều kiện thuận lợi khác, phương pháp sáng tác thực phát triển đến đỉnh cao ghi dấu tác phẩm lớn Trong lĩnh vực văn xuôi, văn đàn Nga xuất bút kiệt xuất như: Turghenev với tiểu thuyết Cha con; N Sernusevxki với Làm gì?, Lev Tonstoi với Chiến tranh hòa bình, Anna Karenina, Phục Sinh Và đặc biệt Dostoievski với Tội ác hình phạt tiểu thuyết đa tiếng sau ông Dostoievski nhà văn vĩ đại, người ưu tú nước Nga kỉ XIX Cùng với Lev Tonstoi mệnh danh hai đại thụ phương pháp sáng tác chủ nghĩa thực Các tác phẩm Dostoievski đưa trở thời kì không quên lịch sử Nga với trăn trở dội lẽ sống, chất sống, mục đích sống khám phá vĩ đại người người Hơn nữa, dự báo tương lai nước Nga ngày mai nhân loại kỉ chuyển đầy giông bão Dostoievski sáng tác dựa tảng thực Đối với ông, thực người thầy văn chương tác phẩm viết phải nói lên nhân sinh, thời cuồn cuộn diễn trước mắt Nhà văn trân trọng với cảm xúc thực sống đồng thời lên án quan niệm “cần phải mô tả thực có” mà trường phái tự nhiên đề xuất Có lần, Dostoievski nói nghề văn sứ mệnh nghệ thuật sau: “Tôi nhà thực theo ý nghĩa cao từ này, tức miêu tả tất sâu thẳm tâm hồn người” [9; tr.130] Hay: “Trong số báo bạn bắt gặp thông kiện thực quái dị Các nhà văn coi chúng huyền thoại, họ chẳngđể ý đến chúng, mà chúng lại thực, chúng kiện có thực” [9; tr.131] Tội ác hình phạt tiểu thuyết điển hình cho vấn đề thực cách trực diện Sau hàng loạt tiểu thuyết lớn Chàng ngốc, Lũ người quỷ ám, Đầu xanh tuổi trẻ, Anh em nhà Karamadov đời Tội ác hình phạt tiểu thuyết đa phức tạp với diễn biến tâm lí nhân vật xuyên suốt từ đầu đến cuối Có thể nói, tiểu thuyết nặng tư tưởng hành động nhân vật Nhà văn khai thác sâu thẳm tính cách đầy phức tạp, mâu thuẫn nguyên tắc đạo đức suy nghĩ sai lầm, lệch lạc suy nghĩ nhân vật – hình tượng người thời đại Chính Dostoievski viết tuyên ngôn: “Con người bí mật Cần phải tìm cách đón nhận nó, có suốt đời để đón nhận đừng nên nói thời Tôi muốn biết bí mật Vì muốn người” Khép lại tiểu thuyết, dư âm băn khoăn xoáy vào lòng người đọc qua nhiều hệ: Bản chất thực hành động giết người nhân vật Raskolnikov gì? Tại anh tự thú mà không phục? Do đâu mà Sonia không rơi vào đường tội lỗi anh cô rơi vào hoàn cảnh bế tắc không Raskolnikov? Đó điều không dễ tìm chất trình tâm lý mà tác giả miêu tả phân tích toàn tiểu thuyết Con người tiểu thuyết Dostoievski nói chung Tội ác hình phạt nói riêng người tâm lí, tư tưởng; hành động nhân vật biểu tập trung cuối sau người quán triệt tư tưởng Khía cạnh thấy rõ người miêu tả ông: Con người tranh cãi xung đột với chuyện lặt vặt, rời rạc, mà vấn đề đời sống Có nhà phê bình nhận điều độc đáo việc phản ánh thực Dostoievski so sánh với nhà văn Gogol: “Cả Gogol Dostoievski mô tả xã hội thực Nhưng Gogol trước hết nhà văn mang tính xã hội, Dostoievski nhà văn tâm lí Đối với Gogol, cá nhân có ý nghĩa đại diện giai tầng xã hội định; Dostoievski, xã hội quan tâm phạm vi tác động lên tính cách cá nhân.” [9; tr.129] Cho nên thực mà nhà văn đề cập xã hội mà có tư tưởng Do đó, Tội ác hình phạt đòi hỏi người đọc phải đọc chậm, nghiền ngẫm tiếp nhận hệ tư tưởng đấu tranh cách sáng suốt Chỉ có nhận thiên tài nhà văn việc phản ánh thực tư tưởng người Vấn đề thực Tội ác hình phạt nhà nghiên cứu, phê bình triển khai nhiều thời gian qua Đã có nhiều công trình nghiên cứu chủ nghĩa thực sáng tác Dostoievski cần phải xem xét lại bổ sung hoàn thiện mảng đề tài LỊCH SỬ VẤN ĐỀ: Tìm hiểu lịch sử vấn đề đề tài Vấn đề thực tiểu thuyết Tội ác hình phạt nhà văn F M Dostoievski, ta chủ yếu tìm hiểu lịch sử tiếp nhận theo thời gian Trong tác phẩm nghiên cứu Tiểu thuyết thực Nga kỷ XIX Trần Thị Phương Phương, xuất năm 2006 nhà xuất Hà Nội Tác giả có phần riêng nghiên cứu tính thực Tội ác hình phạt Dostoievski Bài nghiên cứu có nhan đề Chủ nghĩa thực nghĩa cao Trong nghiên cứu này, Trần Thị Phương Phương tổng kết ngắn gọn đầy đủ đời Dostoievski thông qua hình thức niên biểu Từ đó, bà phân tích quan niệm Dostoievski tính thực tiểu thuyết ông quan niệm sáng tác ông Trước hết, bà khẳng định nhà văn nhà tâm lí “Tôi nhà thực ý nghĩa cao nó; nghĩa khắc họa bề sâu tâm hồn người” Do đó, tiểu thuyết Dostoievski tiểu thuyết mang tính triết lí thông qua nhân vật người – tư tưởng Chủ nghĩa thực Dostoievski, theo cách hiểu nhà văn, “một chủ nghĩa thực hoàn hảo để tìm người người” Tuy nhiên, bà nghiên cứu thực sáng tác Dostoievski không tâm lý, tư tưởng người mà bên cạnh có không gian tác phẩm Không gian tác phẩm xuất thiên nhiên, có người nghèo khổ, giới thành thị phức tạp hỗn loạn Con người tìm niềm tin bền vững đức Chúa Kito Dostoievski có điều nhờ trải nghiệm ông với người dân lao động nghèo lực tự nhiên giản dị, sức nhẫn nại cam chịu khổ đau họ Dostoievski nhìn thấy nhiều hy vọng cho tương lai nước Nga Bên cạnh đó, Trần Thị Phương Phương phân tích đánh giá rõ động giết người nhân vật Raskolnikov, ngòi bút miêu tả, khai thác tâm lí nhân vật tài tình Dostoievski, ông đào sâu trạn thái tâm lí gần bệnh lí tên tội phạm sau giết người xong Đồng thời, tác giả nhìn thấy khả giải vấn đề cuối tiểu thuyết Dù chưa thỏa đáng Dostoievski biết điều ông tin đặt nhân vật vào vị trí tin vào khả phục sinh người Tuy nhiên, Trần Thị Phương Phương thấy thực tâm lí, sống Raskolnikov mà không quan tâm đến nhân vật lại – họ mảnh thực có ý nghĩa lớn có tác động đáng kể đến toàn tác phẩm Bên cạnh đó, tác giả đặt dấu cho thực cá nhân Raskolnikov cho thực xã hội nước Nga Xô viết việc dẫn chuyện: có sinh viên tay giết người vài ngày sau tiểu thuyết Tội ác hình phạt mắt Dostoievski hài lòng điều Kì thực thực phổ biến toàn thể niên Nga lúc Vấn đề bàn luận sau phần Những vấn đề chung lí luận thời đại Công trình mang tính hồi kí ghi lại toàn đời thăng trầm Dostoievski Dostoievski – đời nghiệp tác giả nước L Goxman dịch lại tiếng Việt Đây công trình xem biên niên sử đời nhà văn, ghi chép tất người thật việc thật liên quan đến Dostoievski: Những kí ức tuổi thơ, tờ báo mà Dostoievski đầu tư, người mà ông gặp qua, tình không trọn vẹn, niềm hạnh phúc với cô thư kí mà sau vợ ông, hay tác phẩm mà ông viết ánh đèn dầu lu mờ tránh cử động để kích thích đói Vì không mang tính chất công trình nghiên cứu riêng biệt tác phẩm hay vấn đề nhà văn nên ta đòi hỏi nhận định đánh giá từ tác giả Tuy thế, tác phẩm, người đọc tìm ý kiến thái độ chủ quan người viết với Dostoievski Đặc biệt manh mối Tội ác trừng phạt phản ánh đó, với dung lượng không nhiều quý báu cho muốn tìm hiểu sâu chân tướng tiểu thuyết tâm huyết nỗi niềm riêng tây nhà văn “Với tính chất phức tạp đề tài, điều đáng ngạc nhiên âm điệu câu chuyện kể giữ đầy đủ nguyên vẹn Cuốn tiểu thuyết có tất ngữ điệu màu sắc riêng hình tượng cảnh – mô-típ Sonia, Svidrigailov, Raskolnikov, Marmeladov, mụ già khác nhiêu, hợp chúng lại, đưa chúng quay với đề tài chúng làm cho tiểu thuyết giống giao hưởng thành phố Petecburg đại, hòa hợp nhiều giọng âm vang thành phố với tiếng nghẹn ngào cố nén xuống tiếng kêu tức giận vào toàn thống bi kịch Raskolnikov” [5; tr.476] Mãi đến tháng năm 2011, Giáo trình Văn học Nga nhà xuất Giáo dục Việt Nam xuất với chủ biên PGS.TS Đỗ Hải Phong cho tranh toàn vẹn chặng đường từ lúc sinh thành lúc từ trần Dostoievski với số mệnh tiểu thuyết lừng danh ông Một số Tội ác trừng phạt Bài nghiên cứu Dostoievski chia thành đề mục: Mâu thuẫn khát vọng hài hòa: Nói Thời thơ ấu Dostoievski ảnh hưởng đến tác phẩm sau ông Cùng quẫn hạnh phúc: Đó giai đoạn sống khó khăn ập xuống Dostoiveski ông viết nên Tội ác trừng phạt cuối hạnh phúc nở hoa ông tìm người vợ đồng cam cộng khổ với đến trọn đời Cuộc sống khốn tội lỗi: Nguyên nhân khách quan dẫn đến tội ác Raskolnikov tác phẩm Tội ác hình phạt Tư tưởng hành động tội ác: Tập trung phân tích bàn luận hành động giết người xuất phát từ tư tưởng nhân vật Raskolnikov Hình phạt cứu rỗi: Gía trị hình thức đối thoại hai tư tưởng tiểu thuyết tình yêu tạo nên cứu rỗi tâm hồn người Nhìn chung tác giả nghiên cứu sâu đắn vấn đề lớn tiểu thuyết Vì giáo trình nên dù không tập trung riêng biệt vào tính thực nghiên cứu dựa yếu tố có thật để khai thác vấn đề tội ác hình phạt Những yếu tố thực có sở từ sống chật vật ông, xã hội Nga Tuy nhiên, chưa đầy đủ, thiếu nhận định thực nhân vật bị tha hóa tác phẩm, đối thoại tư tưởng quan trọng Raskolnikov Sonya chưa nói đến sức khái quát ý nghĩa thực để ngỏ Tác giả tập trung phân tích Raskolnikov nhân vật chưa thể hết nội dung thực tác phẩm MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU: Mục đích đề tài: “Vấn đề thực tiểu thuyết Tội ác hình phạt nhà văn F M Dostoievski” tìm hiểu, phân tích, đánh giá lí giải phạm trù thực tác phẩm Tội ác hình phạt Bên cạnh đó, ta có nhận định đắn việc phản ánh thực tài nhà văn Dostoievski Đồng thời, thấy giá trị ý nghĩa khía cạnh thực mà nhà văn đóng góp cho chủ nghĩa thực thông qua tác phẩm Để thực mục đích trên, người nghiên cứu cần đạt yêu cầu sau đây: Làm rõ vấn đề: mối quan hệ thời đại tác phẩm Hiện thực tác phẩm văn học có tương thích hay không với thực sống xã hội Hiện thực bên người có tương đồng hay không với thực người bên sống thật Nhận định khách quan, đắn mối quan hệ hình tượng người thời đại, vấn đề xã hội đương thời bối cảnh xã hội Con người thời đại lên có sức mạnh, vai trò tác động với hình thành chất xã hội tiến trình phát triển xã hội tương lai Từ vấn đề nghiên cứu trên, rút tiến bộ, hạn chế việc phản ánh lí giải thực tác giả Người nghiên cứu cần nhìn thấy khởi đầu, phát vĩ đại ngòi bút Dostoievski phương pháp sáng tác thực, bút pháp khai thác tâm lí tài tình tác giả Và xác định mục đích nghiêng cứu đề tài đồng nghĩa với việc triển khai vấn đề viết trình thực cố gắng giải vấn đề cách nghiêm túc ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU: Vì yêu cầu đề tài đặt “Vấn đề thực tiểu thuyết Tội ác hình phạt nhà văn F M Dostoievski” nên đối tượng nghiên cứu phạm trù thực tác phẩm, quan niệm thực nhà văn Do đề tài nghiên cứu giới hạn tác phẩm nên phạm vi nghiên cứu xoay quanh tiểu thuyết Tội ác hình phạt Ngoài ra, để làm nên hoàn thiện cho đề tài nghiên cứu thiếu hỗ trợ tư liệu, tài liệu tham khảo, giáo trình thu thập trình nghiên cứu PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Khi nghiên cứu đề tài luận văn tốt nghiệp, điều đòi hỏi sinh viên phải chuẩn bị cho vốn kiến thức mảng đề tài Hơn nữa, sinh viên cần có yêu thích, niềm tin tinh thần say mê tìm tòi, khám phá đầu tư cao cho công trình khoa học quan trọng 5.1 Phƣơng pháp thu thập tài liệu Để hoàn thành luận văn, ta cần có trọn vẹn tác phẩm văn học mà nghiên cứu có nhiều tốt nghiên cứu truyện ngắn riêng lẻ theo thời kì Người nghiên cứu cần đọc hiểu tác phẩm đó, so sánh dịch khác để tìm tốt nhất, làm sở để triển khai nghiên cứu cuối đề tài Đồng thời, thu thập công trình nghiên cứu, tài liệu liên quan đến đề tài Người nghiên cứu sau tổng hợp lại tài liệu đó, phân loại Phương pháp phân loại dựa tiêu chí phân loại theo tác giả, theo thời kì, theo vấn đề họ nghiên cứu 5.2 Phƣơng pháp phân tích – tổng hợp: Với đề tài này, điều quan trọng phương pháp phân tích Phân tích từ góc độ lịch sử, góc độ lí luận đến khía cạnh người, vấn đề xã hội, bối cảnh sinh hoạt thời đại ý nghĩa nghệ thuật Tuy nhiên, vấn đề không hoàn toàn tách biệt mà có mối quan hệ bổ sung, tác động qua lại với sống quý giá đợi Vì thế, không lạ ta thấy hình ảnh nhân vật tự thú, tự kể tội hay sám hối cách tự tử thường xuất tác phẩm ông Sám hối hình thức tự phán xét lại tâm hồn, đứng trước tòa án lương tâm để thẩm vấn lại việc sai trái làm Ông cho người biết tự thú với thân góp bước tiến trình phát triển nhân cách, loại bỏ phần người, chọn lọc tiến hóa bước đường tự hoàn thiện thân Khi từ Sibir trở về, Dostoievski chưa hình dung thật rành rõ lý tưởng xã hội chân Kể từ ông manh nha ý tưởng viết Tội ác hình phạt bí mật tiểu thuyết sám hối ngày lộ rõ, ý đồ chứa thành tựu lớn lao khám phá thực nguy hại người đề biện pháp tôn giáo nhằm phục sinh họ, đưa xã hội khỏi tình trạng trắng đen lẫn lộn Sự trở với niềm tin lối thoát chung cho Raskolnikov cho toàn xã hội bị quỷ ám Sự xung đột hai ý thức hệ đấu tranh dài dẵng để cuối tạo nên bước tiến xã hội Ý thức hệ Sonia không dùng để đánh bại ý thức hệ Raskolnikov mà có tác dụng cảm hóa, phục sinh họ Sonia có số phận bi thảm không gục ngã tuyệt vọng, trái lại nàng hành động nhiều, đau thương nhiều, trăn trở nhiều việc cứu người khác khỏi nỗi khổ tinh thần Nàng bền bĩ cảm hóa Raskolnikov quan tâm âm thầm mình, nàng hy sinh thân cho dì đàn em thơ dại, nàng gắn kết người bạn tù anh với gia đình họ cách vô tư Sonia đại diện tiêu biểu cho tư tưởng Kito mà Dostoievski gửi gắm – người có sứ mệnh quan trọng nghiệp phục sinh người biện pháp tốt cho tương lai bị đe dọa Dostoievski có hướng cho tác phẩm mình, nhìn nhận người đưới góc độ ý thức hệ, người đại diện cho ý thức hệ khác chúng xung đột với Ý thức hệ Raskolnikov xung đột với ý thức hệ Sonia, ý thức hệ Dunia lại xung đột với ý thức hệ Svidrigailov Lugin Từ tạo nên xã hội không đối kháng quyền lợi mặt mà có chiến ngầm bên ý thức người, giai cấp Sự tranh giành mục đích để trừ xấu, ác khỏi cộng đồng gìn giữ tốt, thiện Sống xã hội tư lên ngôi, phong trào nông dân ngày bị vùi dập, Dostoievski biết đặt niềm tin vào Chúa hướng tất yếu, xem Chúa khuôn thước 95 phẩm chất Từ đó, ông cổ vũ cho thuyết bất bạo động chủ trương đối xử với tình thương, lấy nguyên tắc đạo đức để bảo vệ quyền sống quyền mưu cầu hạnh phúc cho người Biện pháp đắn có ý nghĩa vĩ đại tận hôm cách giải vấn đề ông chưa phải tối ưu, chiến hai lực mâu thuẫn phải thiết một Tuy nhiên ta ghi nhận phát kiến vĩ đại người Dostoievski trân trọng thực người mà nhà văn khám phá Trang văn Dostoievski lúc bừng bừng trận chiến dai dẳng ác quỷ người phàm, Thiện Ác, tốt đẹp xấu xa; đó, nhà văn không giữ niềm tin bất diệt người, trân trọng ước mơ hướng thiện thúc đẩy sống hạnh phúc phía trước, điều khẳng định trận chiến quy mô ác liệt trận chiến thân người qua ý thức hệ cá nhân 3.5 Hiện thực ngƣời tìm kiếm khẳng định nhân cách Như nói trên, Dostoievski nhìn nhận người khía cạnh ý thức Con người từ sinh mang đầu khả nhận thức biết khái quát nhận thức thành tư tưởng mình, biến thành hành động Ở tiểu thuyết sám hối Tội ác hình phạt, nhà văn tập trung phản ánh người khía cạnh nhận thức tâm lí, từ làm sở cho việc hình thành ý thức hệ Hiểu cách ngắn gọn: ý thức hệ hoạt động nhận thức chủ yếu người, phản ánh thực tế khách quan, để thích nghi với để cải tạo Nhà marxist phương Tây Louis Althusser chứng minh rằng, ý thức hệ không phản ánh quan hệ thực, mà biểu thể nghiệm, tưởng tượng quan hệ tồn tại, ý thức hệ biểu phụ thuộc người vào giới nó, thống đa nguyên quan hệ chân thực quan hệ tưởng tượng Và đó, ý thức hệ mang tính tập thể cho riêng tầng lớp, giai cấp định xã hội Có thể nói, Dostoievski tìm nguyên ý thức người yếu tố dẫn đến ý thức xã hội, làm cho xã hội chuyển biến mạnh mẽ tương lai Tội ác hình phạt ghi nhận ý thức hệ cá nhân cực đoan, xem riêng biệt, thứ nhất, từ chối từ nguyên tắc đạo đức đời thường, dẫn đến nhận thức sai lệch định hướng hành động tàn nhẫn Con người đại diện cho ý thức hệ Raskolnikov - tàn dư kẻ sống hầm nhào nặn tư 96 tưởng bạo động, vô thần Nguyên nhân dẫn đến việc hình thành ý thức hệ cá nhân Raskolnikov tính cách anh Raskolnikov mang tư tưởng cá nhân từ đầu: trừ Razumikhin anh không kết thân với anh không hiểu lại làm bạn với chàng trai ấy, anh chẳng muốn nói chuyện với người xung quanh nhìn họ mắt khinh khỉnh, anh sức học tập để lập thành tích cao, nể nang họ không yêu mến anh Chính tính cách cho dần thu anh vào nơi nhỏ bé, có riêng tự toan tính điều sâu kín Anh không giao tiếp với nên lún sâu vào hố tội lỗi cho Bản thân Raskolnikov biết điều này: “Anh rút vào sâu xó nhện Em có vào chuồng chó anh rồi, em thấy Em có biết trần nhà thấy lè tè buồng chật chội đè ép tâm hồn trí tuệ người không? Trời ơi, anh căm thù chuồng chó đến thế! Thế nên anh không muốn khỏi buồng […] Anh thích nằm nghĩ mông lung hơn, anh nghĩ ” [3; tr.512 – 513] Raskolnikov nghĩ tự khám phá nhân sinh có hai loại: Thần Nhân, tức phi thường tầm thường Bản thân anh có dấu hiệu phàm nhân dĩ nhiên anh không muốn Anh cho quy luật là: người tầm thường ngu muội suốt đời mà không khôn lên được; bị áp suốt đời mà vùng lên; đời hạnh phúc chung cho nhân loại mà có thứ hạnh phúc giành giật mà Hơn nữa, Thần Nhân có ranh giới phân biệt rạch ròi, có gan Thần Từ đó, Raskolnikov chìm đắm vào tư tưởng đó, cho chân lí hình thành nên giới quan Phần lớn ý thức hệ trì trạng tư tưởng mang nặng tính chất tĩnh tại, bảo thủ Chính ý thức hệ mà Raskolnikov dẫn đến loạt nhận thức sai lầm khác ý thức hệ có chức định hướng hành động, thúc người phải làm chứng minh cho điều đắc ý: nhu cầu tự khẳng định mình, tự thử nghiệm xem có gan hay không Anh đưa biểu tượng sáng ngời, Napoléon, Nietzsche, trận Tulong, chiến dịch Ai Cập, hành quân qua Moutblance, trận Waterloo Tất vĩ nhân làm nên kiện vĩ đại lưu danh hậu thế; họ có gan vượt qua trở ngại luân lí, đạo đức người bình thường; họ sẵn sàng bóp chết vài người cản trở họ đường danh vọng phía trước để rộng đường lập nghiệp lớn Vì nên, Raskolnikov hành động, ý 97 thức hệ lí thuyết có sức mạnh thúc đẩy người ta hành động Ta thấy người sống mình, yêu chết cho giết người khái niệm khủng khiếp thời đại Giết người để xét xem có gan vượt qua xúc cảm ám ảnh phạm tội không việc làm hủy hoại nhân loại, hậu chủ nghĩa cá nhân cực đoan, hy sinh người khác để chứng minh chân lí riêng Nghiên cứu từ góc độ nhận thức xã hội nhân sinh Raskolnikov, việc làm anh tội ác xuất phát từ việc nhân tính mà xuất phát từ đầu muốn khẳng định tư tưởng bạo động Giết người để chứng tỏ siêu nhân vượt qua luân lí hèn nhát người thường tin sau vượt qua giới hạn sợ hãi thân giới tốt đẹp mở phía trước cách nhanh chóng Anh không thừa nhận hai từ “tội ác” “sai lầm” ý thức hệ ăn sâu bám rễ não Nó cho phép anh phạm tội mà không bị dằn vặt lương tâm, lo chạy tội Tuy nhiên, với Raskolnikov, anh không lường trước đối mặt với nhân tính, luật pháp nỗi khát khao tự thú dâng lên lòng Anh tự thú với cảnh sát hoàn toàn không phục, cho lí thuyết người hùng Từ thấy, pháp luật áp chế người chưa thể thu phục lòng người Đối mặt giải ý thức hệ cần có ý thức hệ khác – “thuyết Sonia” Trong Raskolnikov người cá nhân vị kỉ, ôm giấc mộng làm vĩ nhân mà hủy hoại giá trị nhân sinh vĩnh cửu Sai lầm anh sai lầm bắt nguồn tứ ý thức hệ, hy sinh mạng người để đánh đổi hạnh phúc vị kỉ cho thân, từ bỏ đạo đức để ngẩng cao đầu với lí thuyết lệch lạc Anh sống cô đơn, báo anh viết nhuận bút đăng đâu anh không biết, đời sinh viên anh có người bạn Razumikhin, phòng trọ nhỏ bé quan tài anh lúc tối tăm người lui tới Mà Raskolnikov không muốn tìm đến nhân quần, chủ động xa lánh người, anh khác với Razumikhin chàng trai cởi mở lúc hòa hợp, thích chung vui bạn bè dù nhà Razumikhin chẳng anh bao Đó khác giới quan người Thất bại Raskolnikov phá sản ý thức hệ cá nhân cực đoan Vì thế, Raskolnikov giết người cô đơn tư tưởng, cô đơn nhân gian chất anh không xấu Anh có gia đình yên ấm từ thuở nhỏ, điều 98 đủ sưởi ấm tâm hồn anh tình yêu thương Từ bé, Raskolnikov chạy bảo vệ ngựa tội nghiệp bị bọn buôn hành hạ dã man; tận sâu lòng, Raskolnikov căm thù bọn vô nhân đạo cùng, chúng thản nhiên cười cắn hạt dưa nhìn ngựa thoi thóp đòn roi đau điếng Mãi trưởng thành, điều ám ảnh anh giấc mơ Ra đường, anh thấy cô bé mười sáu tuổi say rượu bị gã làm hại sẵn sàng bỏ tiền nhờ cảnh sát đưa cô bé nhà đánh với gã bất lương Anh cứu đứa bé trận hỏa hoạn mà bị bỏng khắp người Anh lo ma chay cho gã Marmeladov đồng tiền cuối Khi Sonia bị Lugin vu cáo ăn cắp tiền, anh đứng đòi công bênh vực nàng hết lời Anh biết Lugin người xấu ngăn cản em gái Dunia kết hôn với cách Chứng kiến cảnh người hành hạ thú vật, người ngược đãi lẫn bà dì Kateria nắm tóc ông chồng Marmeladov mà quật xuống, số phận đáng thương kiếm sống khắp xó xỉnh Peterburg; chứng kiến bên cạnh anh, mẹ em giá Dunia bị tên địa chủ hãnh tiến, độc ác bám lấy không dứt với người có ý thức sâu sắc sống Raskolnikov đứng yên nhìn việc tiếp diễn Rõ ràng anh biết phân biệt đâu xấu xa, gian ác đâu yêu thương chân thành Ngày cuối tự thú, Raskolnikov tin tưởng gửi gắm em gái Dunia cho người bạn thân Razumikhin hiểu Razumikhin người chí thú, nghiêm túc thật thà, anh nhắn lại với mẹ lời cuối anh cần tình thương thứ tha mẹ phạm tội Thực Raskolnikov yêu thương gia đình nhỏ bé mình, mong muốn giúp đỡ họ thật nhiều họ hy sinh để giúp đỡ anh, anh hăng hái cứu rỗi nhân loại, tình nguyện gánh vác bước tiến nhân loại đôi vai Nhưng tiếc thay, nôn nóng tìm chân lí, anh rơi vào cạm bẫy vị kỉ nhận lấy bi kịch không tránh khỏi Như M.Bakhtin nói: “Nhân vật Dos tượng thực tế có dấu hiệu xã hội điển hình cá thể có cá tính vững chắc, khuôn mặt định phối hợp nét có ý nghĩa phổ biến khách quan để tổng hợp lại, trả lời cho câu hỏi: Anh ai? Không, nhân vật Dos góc độ nhìn đặc biệt vào giới vào mình” Từ ta thấy, Raskolnikov tiểu thuyết Tội ác hình phạt không khiến người 99 đọc phải căm ghét hay cảm thương mà nhân vật khiến ta phải đau đáu suy nghĩ ranh giới Thiện Ác bên người Anh yêu thương nhân quần lại coi thường nhân quần, anh khát khao cứu người khỏi cảnh lầm than lại muốn cứu trước tiên Dường Dostoievski Raskolnikov bộc lộ ý đồ phi nhân đạo phát sinh từ xã hội tư thời kì chuyển dội để anh sống với nhiệt huyết muốn cứu giúp kiếp người chịu nỗi thống khổ ách chế ngự lực bạo tàn Raskolnikov muốn tự giác chạy khỏi bóng tối thực xã hội nhiễu nhương lí thuyết soi đường, tiếc thay chân lí mà anh tìm lại phản lại loài người Con người theo đuổi hai mục tiêu trái ngược không chết ranh giới ấy, Raskolnikov lại không Anh hòa hợp hai yếu tố đối lập đến cuối tin chân lí thuộc Nếu người có ý thức hệ kiểu Raskolnikov phát triển ngày nhiều, trung úy Porfiri nói: “Thôi đi, nước Nga mà không tự cho Napoléon?” [3; tr.329] khẳng định thực trường hợp Raskolnikov có thật Nhất tình hình nước Nga năm 60 kỉ XIX chuyển sang kinh tế tư chủ nghĩa, tiền bạc lên lòng người muốn đong đếm thứ, giá trị đánh giá lại người ta bơ vơ không chân lí để nhầm lẫn thiện thành ác trường hợp Rodion Romanovich Vì thế, ý thức hệ có khả trở thành công cụ giai cấp thống trị mà tiền thân chủ nghĩa phát xit độc tài Nó mối đe dọa, nguyên nhân gây chiến tương tàn vô nghĩa mà giới phải run sợ 3.6 Ý nghĩa thực vấn đề xã hội Nga Viết nên Tội ác hình phạt, Dostoievski phải trải qua bốn năm trời lưu lạc khắp châu Âu, ngày ông trở nước Nga thân yêu lúc tiểu thuyết đăng hồi kết tờ tạp chí Người đưa tin nước Nga Điều cho thấy, tất thực sống, thực xã hội ông khai thác, đặc biệt bình diện tâm lí ý thức hệ để đưa vào tác phẩm cách khéo léo Qua thực người thời đại, thấu hiểu vũ trụ tâm hồn người, số họ làm nên bước tiến lịch sử mà không đánh Còn qua thực vấn đề xã hội, lại tranh toàn cảnh quy luật, mâu thuẫn, đấu 100 tranh suy thịnh cộng đồng, tầng lớp hình thái xã hội không ổn định Xã hội có đối thoại ngầm thật gay gắt, có chuyển tư tưởng thoát thai từ suy nghĩ người Nhiệm vụ Dostoievski nghe ra, hiểu phản ánh vào trang viết hiền minh nhà văn, đến ngày nay, ý nghĩa nóng hổi Xã hội Nga năm 60 kỉ XIX phát triển mạnh mẽ chủ nghĩa tư – kinh tế đẩy mạnh phát triển khoa học, tăng suất lao động đồng thời tăng cường bóc lột, cạnh tranh, gây phân hóa xã hội sâu sắc cộng đồng Đặc biệt đồng tiền trở thành thước đo cho giá trị vật chất, chi phối không với kinh tế mà có sống người Nhà văn không dừng lại việc phê phán đồng tiền làm lũng đoạn cấu xã hội, đổi trắng thay đen, làm người trở nên toan tính, ích kỉ… mà nhà văn cảnh báo người trước nguy đồng tiền làm thay đổ nhận thức người Người ta nhìn tiền bạc mắt vị nể mang tiền bạc đánh giá nhân cách người đồng tiền tốt xấu Đây lệch lạc nhân sinh quan, giới quan người, mối đe dọa cho giá trị đạo đức tốt đẹp Khi xã hội phân hóa giai cấp, tầng lớp thống trị chiếm nhiều quyền lực sức đàn áp giai cấp thấp Hiện thực mang lại cho đất nước Nga thực trạng người vùi dập sỉ nhục người khác, kẻ nghèo hèn tự mặc cảm với thân phận bị ruồng rẫy Mặc dù nhân phẩm danh dự người hình thành từ việc làm cách cư xử, từ lao động thành tích người có qua nhiều năm tháng đời phải luật pháp thiết chế xã hội công nhận bảo vệ Dostoievski không bênh vực người bé nhỏ mặt tính mạng mà nhân phẩm, danh dự họ Nếu hai mặt xã hội cá nhân người không đảm bảo dấu hiệu cho thấy tuột dốc xã hội Không khí trị ngột ngạt quyền Nga hoàng lúc làm tư tưởng người định hướng Tầng lớp quý tộc sa sút nhường chỗ cho nhà buôn, giới trí thức hãnh tiến mà rỗng tuếch, chủ hiệu cầm đồ, bà chủ nhà trọ… Katerina đại diện cho thực đó, bà chưa tỉnh mộng quý tộc mình, bà muốn đòi lại công lý cho thân, muốn ăn xin để ông bà quý tộc phải xấu hổ cuối việc làm vô ích Nền 101 kinh tế tư trọng kẻ giàu có từ kinh doanh, cạnh tranh bóc lột tham gia họ thương trường vũ đài trị khác Họ không màng đến loại quý tộc hết thời – loại người an nhàn sung túc, học hành không động tay đến việc Qua bi kịch người, ta thấy chuyển biến thời đại Thời đại sản sinh tầng lớp đào thải tầng lớp cũ sao, tất Dostoievski tỉ mỉ lồng vào nội dung tác phẩm diễn biến từ đầu đến cuối Ngoài mặt, ta dễ dàng nhìn thấy vấn đề xung đột xã hội: tệ nạn, tội phạm tòa án, hình phạt, nhà tù Nhưng với Dostoievski, ông thấu thị xung đột ý thức hệ người Đó trận chiến nội tâm mà chiến trường trái tim người Khám phá ý thức hệ người không dễ dàng, công việc tìm chất sâu xa kiểu người vậy, ta thấy ý thức hệ cá nhân vị kỉ đối đầu với ý thức hệ đạo đức truyền thống Nga Một bên ràng buột người theo chủ nghĩa vị kỉ, đặt cá nhân lên cao ngất chấp nhận vượt qua luân lí lẽ thường để đào luyện thành kẻ mạnh; bên sống vị tha, hy sinh yêu thương tự nguyện; người đọc tự cảm thấy người tồn vong theo lí thuyết sống Kẻ thủ ác Raskolnikov phải chịu trách nhiệm trước pháp luật, Dostoievski lại muốn dành hình phạt nội tâm nhiều Ông muốn ý thức hệ anh bị trừng phạt ý thức hệ khác với quan điểm ngược lại Cách sống Sonia cách nàng vô tư đối xử tốt với tất người làm Raskolnikov bật khóc chân nàng đến không hiểu Anh đường tự tìm kiếm nhân cách thất bại tùy tiện nghĩ tư tưởng phi nhân loại cô đơn kiêu ngạo Xét cho cùng, muốn khẳng định mình, nhu cầu đáng người thời đại Nhưng thực kiểu người Raskolnikov khẳng định lí lẽ ngụy biện, anh tự viết nên trang sử cho trang sử không vẻ vang mà ngày tháng ngục tù tăm tối Nhưng người không cần đối đầu tư tưởng với để một mà phải phục sinh họ Rồi thấy: ngục thất pháo đài đặt cạnh thảm cỏ rộng tít cánh rừng um tùm, người tù đặt cạnh cư dân dư mục phóng khoáng Có lẽ đối lập không gian thiên nhiên không gian tâm tưởng người làm tăng khát khao sống nghĩa trở lại với sống dỗi quý giá Raskolnikov 102 PHẦN KẾT LUẬN Văn học nước Nga kỉ XIX ghi nhận thêm tác phẩm kinh điển góp phần vào kho tàng văn chương thế giới – Tội ác hình phạt – tiểu thuyết sám hối mà nhà văn Dostoievski viết nên với trái tim đau đáu tương lai nhân loại Tác phẩm để lại cho hệ bạn đọc sau không vấn đề tội ác người mà đồ phân tích tâm lí, nguyên sâu xa hình thành nên tội ác ý thức hệ giá trị thực sau Với hệ tư tưởng đối đầu nhau, nhà văn mạnh mẽ đề học thuyết bất bạo động để giữ người vòng thiên lương, nhân kêu gọi chung vai chung sức cộng đồng, dân tộc giới sống tình yêu thương, có trách nhiệm với để bảo vệ ngừoi tránh khỏi nguy tàn sát Nhà văn đặt tương lai nhân loại bàn tay khối óc cá nhân để họ nhận vai trò nhiệm vụ bước đường tiến hóa người Về ý nghĩa tư tưởng, qua hình tượng Raskolnikov, nhà văn khẳng định: Dù người có tài xuất chúng không vinh vào ưu việt mà sát hại người, dù sinh mạng nhỏ bé xã hội; tính kiêu ngạo, đặt Tôi lên cao đến cực đoan, tham vọng làm người hùng nhân loại tâm chọn đường ngắn để tiến thân; nguyên khiến ác lên Lần lịch sử văn học giới có tác phẩm sâu vào việc phân tích tâm lí ý thức phạm tội nhân vật Hình phạt dành cho kẻ sát nhân bao gồm hình phạt thể xác trước pháp luật hình phạt tinh thần, nhà văn Dostoievski chủ yếu nói hình phạt tinh thần Đó tâm lí trốn chạy khỏi tội danh giết người không dễ dàng, anh phải đối mặt với tâm lí thú tội dâng lên lòng, với cảm giác bị cắt dứt khỏi cộng đồng, với tình thương người dành cho anh, với thủ đoạn lợi dụng ác xấu xung quanh anh Vì tính chất phức tạp tâm lí phạm tội ác không dễ dàng cho trốn thoát khỏi tội lỗi mà quay lại với lời tự thú Lí thuyết người hùng sụp đổ hoàn toàn trước tình người pháp luật, chủ nghĩa cá nhân anh phải sụp đổ trước quy luật đơn giản sống ngừơi Tuy nhiên, đến tội chưa phải kết, người cần phục sinh Đây tha thứ tất hay trừu tượng Giáo lí Kito mà dũng cảm xả thân cứu vớt người chết đuối Ông tin vào người mộ đạo mang lí thuyết bác Chúa vào sống 103 chứng tỏ hành động Còn người kiệt xuất tập hợp lại với mang lại sống tốt đẹp cho người Thế giới cần loại bỏ thù hận riêng tư người, dân tộc mà chung sống hòa bình đoàn kết, trọng tình yêu thương lẫn giải bất đồng thương lượng Nếu người tiếp thu chủ nghĩa cá nhân cực đoan cộng với thuyết vô thần rơi vào lầm lạc, coi rẻ nhân sinh tự hủy Về thực ý thức hệ người, Dostoievski nhìn thấy được, người có sức mạnh khủng khiếp tiềm ẩn, sức mạnh nhận thức đắn mang lại hạnh phúc tiến cho nhân loại Ngược lại mang nhận thức lệch lạc dẫn đến hậu khó lường, người gây tội ác Bất xã hội có tội ác xuất hiện, nhận thức người tự Ý thức hệ hình thành từ nhận thức đó, có khả định hướng hành động, diễn thuyết, trở thành công cụ cho giai cấp thống trị Tội ác có từ ý thức hệ phát vĩ đại Dostoievski, thực tội ác ý thức hệ thực suy thoái đạo đức xã hội đương thời Xuất phát từ tính ích kỉ, kiêu ngạo, xem vật hy sinh thời đại, muốn khẳng định thân cuồng nhiệt tìm chân lí bất chấp lẽ phải gieo hạt giống độc cho ác nảy mầm Ý thức hệ từ bám rễ hoành hành nhân sinh, sứ mệnh tiêu diệt chiến dai dẳng với tư tưởng khác – ý thức hệ người sống vị tha, hy sinh biết yêu thương theo tình thương Thiên Chúa Xã hội với hệ lụy suy đồi tạo điều kiện cho tội ác xuất Đằng sau vẻ diễm lệ, rực rỡ thành phố Peterburg kiếp sống tối tăm tiếng nghẹn ngào người quẫn Ngòi bút thực Dostoievski khám phá thủ đô Nga hoàng đầy rẫy kẻ nghiện rượu, tay chơi, gái điếm, quý tộc hãnh tiến nướng tiền đêm, kiếp sống hát rong, mụ cho vay nặng lãi, bọn mật thám; hình ảnh quán trọ ẩm thấp, tối tăm, ngột ngạt đường tha phương – nơi người ta gửi lại thân tàn đời khổ nhục Bức tranh Peterburg mặt xã hội thu nhỏ nước Nga giờ, nơi mảnh đất sản sinh bi kịch người phận thiếu tạo nên bi kịch nhận thức sai lầm cho Raskolnikov Đó xã hội sùng bái đồng tiền kéo theo chênh lệch mức sống, người tiêu tiền nước, kẻ vắt kiệt sức không đồng, kẻ làm tiền hôm sau lại phá đồng tiền Chỉ yếu tố phản 104 ánh thực kinh tế tư nước Nga buổi đầu chuyển đầy nhọc nhằn Cuối cùng, khám phá người mặt tư tưởng phát họ thực có khả gây nguy hiểm cho cộng đồng tương lai thành tựu vĩ đại Dostoievski, nhà văn người lắng nghe đối thoại với thời đại mới, bất ổn tư tưởng người lúc giờ; ông người suốt đời trăn trở với chiến đấu giằng co để định Thần Nhân, chiến thắng chiến trường trái tim người Những kẻ dám gây tội ác để khẳng định mối nguy hiểm cho xã hội, dung túng, trở thành đại dịch toàn cầu Trải qua hai hiến tranh giới lần thứ thứ hai, tham vọng người chưa giảm xuống; cường quốc cho có quyền lực định số phận gia nhỏ bé khác; nhiều chinh phạt diễn với quy mô thứ vũ khí tối tân làm mặt đất trở thành bình địa, người chốc tất trận càn quét, cha con, vợ chồng hàng ngàn cảnh thương tâm người dân vô tội khác Chiến tranh đế quốc qua mười hay hai mươi năm hai mà hàn gắn lại Nhân loại phải chứng kiến dân tộc rên xiết khói lửa bom đạn, họ nạn nhân vô tội thứ chủ nghĩa bá chủ, vô thần Cách giải cuối Dostoievski hướng ngừoi với tư tưởng bác ái, đoàn kết Chúa; đánh giá chưa thuyết phục số bất cập có ý nghĩa nhân đạo nhân văn sâu sắc, hạn chế thời đại Dostoievski hoàn toàn vô lí Bởi đến với lí thuyết đạo Kito, Dostoievski đưa vào thực tiễn thông qua nhân vật mình, đề sứ mệnh cho họ để bạn đọc thấy vai trò lớn lao họ nghiệp cứu chuộc tội ác người mai sau 105 TÀI LIỆU THAM KHẢO TÀI LIỆU SÁCH Lại Nguyên Ân, (2004), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Nguyễn Hoa Bằng, (2003), Giáo trình mĩ học đại cương, khoa Sư phạm, Trường Đại học Cần Thơ, Cần Thơ F Dostoievsky, (2000), Tội ác hình phạt, Cao Xuân Hạo, Cao Xuân Phổ dịch, Phạm Vĩnh Cư giới thiệu, NXB Văn học, Tp HCM Hà Minh Đức (Chủ biên), (2006), Đỗ Văn Khang, Phạm Quang Long, Phạm Thanh Hằng, Nguyễn Văn Nam, Đoàn Đức Phương, Trần Khánh Thành, Lí Hoài Thu, Lí luận văn học, NXB Giáo Dục (tái lần thứ 10), Hà Nội L Goxman, (1998), Đôtôépxki – đời nghiệp, NXB Văn hóa, Hà Nội Nguyễn Thị Hồng Hạnh, (2008), Giáo trình Lí luận văn học 3, Khoa Sư phạm, Trường Đại học Cần Thơ, Cần Thơ Phương Lựu, (1979), Học tập tư tưởng văn nghệ Vladimir Ilych Lenin, NXB Văn Học – Hà Nội, Đà Nẵng Đỗ Hồng Nhung (chủ biên), (2006), Nguyễn Kim Đính, Nguyễn Hải Hà, Hoàng Ngọc Hiến, Nguyễn Trường Lịch, Huy Liên, Lịch sử văn học Nga, NXB Giáo dục, Hà Nội 10 Đỗ Hải Phong, (2012), Giáo trình văn học Nga, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội 11 Trần Thị Phương Phương, (2008), Tiểu thuyết thực Nga kỉ XIX, NXB Khoa học Xã hội & Hội nghiên cứu giảng dạy văn học TP.HCM, Tp HCM 12 Trần Văn Thịnh, (2011), Tài liệu: Văn học Nga 1, Khoa Khoa học Xã hội Nhân văn, Trường Đại học Cần Thơ, Cần thơ TÀI LIỆU INTERNET 13 http://vietbao.vn/Van-hoa/Ba-dien-tu-tuong-niem-Dostoievski/20500388/103/ 106 GS Phạm Vĩnh Cư giới thiệu, (2005), Ba diễn từ tưởng niệm Dostoievski, Việt báo (Theo_VietNamNet) 14 http://phebinhvanhoc.com.vn/?p=208 Tiền Trung Văn, Cao Kim Lan dịch, (2012), Những vấn đề M Bathktin tính phức điệu tiểu thuyết Tội ác hình phạt 107 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề 3 Mục đích nghiên cứu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu 5.1 Phƣơng pháp thu thập tài liệu 5.2 Phƣơng pháp phân tích – tổng hợp 5.3 Phƣơng pháp tiểu sử 5.4 Phƣơng pháp tâm lí 5.5 Phƣơng pháp hình thức PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG I `9 1.1 Khái quát nƣớc Nga nửa đầu kỉ XIX 1.1.1.Tình hình xã hội 1.1.1.1 Tình hình nƣớc Nga nửa đầu kỉ XIX 1.1.1.2 Tình hình nƣớc Nga cuối hế kỉ XIX .10 1.1.2 Tình hình văn học 12 1.1.2.1 Nửa cuối kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX 12 1.1.2.2 Cuối kỉ XIX .13 1.2 Cuộc đời nghiệp nhà văn Dostoievski 16 1.3 Tiểu thuyết Tội ác hình phạt 26 1.3.1 Qúa trình hình thành tiểu thuyết Tội ác hình phạt 26 1.3.2 Tóm tắt tiểu thuyết Tội ác hình phạt 28 1.4 Những vấn đề chung lí luận 34 1.4.1 Giới thuyết chủ nghĩa thực 34 1.4.2 Biểu hiện thực 38 1.4.3 Giá trị thực 39 1.4.4 Giới thuyết thể loại tiểu thuyết 40 1.4.4.1 Về đặc trƣng thể loại .41 1.4.4.2 Về nội dung 41 1.4.4.3 Về nghệ thuật .42 108 CHƢƠNG II 44 2.1 Hiện thực ngƣời mang ý thức cá nhân vị kỉ phƣơng Tây .44 2.1.1 Raskolnikov – ngƣời cá nhân cực đoan 44 2.1.2 Lugin – gã luật sƣ muốn đẹp phục tùng xấu .50 2.1.3 Svidrigailov – kẻ tƣ sản cực đoan 54 2.2 Hiện thực ngƣời mang ý thức đạo đức truyền thống Nga .60 2.2.1 Sonia – ngƣời thấm nhuần đạo đức Chúa Kito 60 2.2.2 Dunia – biểu tƣợng sáng ngời ngƣời phụ nữ Nga 65 2.2.3 Pulkheria – trái tim ngƣời mẹ đầy lòng trắc ẩn 69 2.2.4 Razumikhin – chàng “Đại trượng phu” châu Âu .71 2.3 Ý nghĩa thực ngƣời thời đại tác phẩm 75 CHƢƠNG III 80 3.1 Hiện thực xã hội sùng bái đồng tiền đồng đồng tiền với nhân cách 80 3.2 Hiện thực xã hội mà ngƣời bị chà đạp sỉ nhục 83 3.3 Hiện thực bi kịch tầng lớp quý tộc .86 3.4 Hiện thực xã hội xung đột ý thức hệ 89 3.5 Hiện thực ngƣời tìm kiếm khẳng định nhân cách 96 3.6 Ý nghĩa thực vấn đề xã hội Nga 100 PHẦN KẾT LUẬN 104 109 [...]... cố và phức tạp của nhân vật Do đó, Bút kí dưới hầm là cái gốc cơ bản nhất góp phần tạo nên hình dáng cuốn tiểu thuyết đa thanh sắp đến của Dostoievski Tuyến nhân vật trong Tội ác và hình phạt phần lớn xuất phát từ những con người mà Dostoievski gặp trong đời Hình tượng bà Maria Dmitrievna – ngừoi vợ đầu của nhà văn - đã hóa thân thành nhân vật Carterina Ivanovna Marmeladov trong Tội ác và hình phạt. .. thiếu niên và Anh em nhà Karamazov Trong đó, Anh em nhà Karamazov là tác phẩm đỉnh cao trong sự nghiệp sáng tác của ông, nó hội tụ tất cả những ý tưởng chủ đạo mà nhà văn ấp ủ suốt đời và đã giãi bày phần lớn chủ đề của cả bộ tiểu thuyết, đây là sự kết tinh kinh nghiệm sóng gió đầy đau khổ của nhà văn và vô vàn quan sát trong thực tế, tay nghề điêu luyện sau bốn mươi năm lao động văn học Hình dung được... Peterburg đưa tiễn nhà văn đến nơi an nghỉ cuối cùng Cuộc đời gian truân và di sản mà Dostoievski để lại phản ánh tinh thần của thế kỉ XIX đầy biến động, thế kỉ chuẩn bị cho sự bùng nổ vĩ đại sẽ tới trong thế kỉ XX 1.3 Tiểu thuyết Tội ác và hình phạt 1.3.1 Qúa trình hình thành tiểu thuyết Tội ác và hình phạt Từ khi còn ở nơi đày ải tại Sibir, Dostoievski đã nung nấu ý đồ viết một cuốn tiểu thuyết sám hối... về tình hình in ấn Tội ác và hình phạt Dostoievski đã tranh luận hết lời nhưng hai tên chủ nhà xuất bản là Katkov và Liubimov vẫn sửa lại bản thảo một cách tàn nhẫn, điều này đã để lại một nhát dao trong lòng nhà văn và làm giảm đi giá trị đích thực của một tác phẩm vĩ đại Cuối tháng 9 năm 1866, Dostoievski rời Moskva trở về Peterburg, ông chỉ còn gần 3 tháng để hoàn thành Tội ác và hình phạt và để hoàn... 1865 Dostoievski thấy ý tưởng tác phẩm mà ông viết vượt qua khỏi tư tưởng của một truyện vừa Ông quyết định hy sinh những gì đã viết để làm lại từ đầu: Kết hợp ý tưởng của Những kẻ nghiện ngập với khảo sát tâm lí một tội ác để xây dựng thành một tiểu thuyết lớn – Tội ác và hình phạt Tháng giêng năm 1866, phần đầu của tiểu thuyết Tội ác và hình phạt được đăng trên tạp chí Người đưa tin nước Nga Trong. .. lại của bộ tiểu thuyết Khoản tiền nhuận bút của cuốn Lũ người quỷ ám không đủ để nhà văn trả hết nợ nần, cuộc sống cùng cực, ông xin vào làm biên tập cho tạp chí Người công dân, ở tạp chí này, nhà văn khéo léo đưa vào các tác phẩm chính luận của mình như: Bobok, Cô gái nhu mì, Giấc mơ của kẻ nực cười hầu hết đều là những kiệt tác nhỏ của nhà văn Ông có gắn lồng những tác phẩm đó và mục Nhật kí nhà văn. .. tiểu thuyết sám hối Những mầm mống của cuốn Tội ác và trừng phạt xuất hiện từ đầu những năm 50, nhà văn ấp ủ hình tượng chính của cuốn tiểu thuyết gần mười lăm năm Ông từng đọc các trường ca của Puskin, đặc biệt là cuốn Đoàn người Digan, hành động giết người của nhân vật Aleco đã để lại cho ông ý niệm về nguồn gốc của tội ác và của nỗi cô đơn của Raskolnikov Cuốn sách Đoàn người Digan là một bản trường... kẻ thù của chủ nghĩa hiện thực Những bài viết của ông có tính cách phát hiện những tài năng văn học mới, những bước phát triển mới của văn học Nga Tóm lại, đến nửa sau thế kỷ XIX, chủ nghĩa hiện thực Nga đã có đầy đủ thực tiễn sáng tác và cơ sở lí luận để phát triển vững chắc và liên tục Từ đây, dòng văn học hiện thực trở thành dòng văn học chủ yếu và bắt đầu đạt được những thành tựu rực rỡ Văn học... mặt báo, các nhà văn trẻ, các tác phẩm đầu tay đã ra mắt bạn đọc Tiểu thuyết Nhân vật của thời đại chúng ta xuất hiện lần đầu trên báo với tư cách là những truyện ngắn được in lần lượt theo kì Những tác phẩm của Gogol cũng xuất hiện lần đầu tiên trên báo Kí sự Tổ quốc Nhà văn Dostoievski của chúng ta cũng đã rất vất vả khi đưa được những tác phẩm của mình lên báo đến với bạn đọc Các nhóm hội văn học... viết ra tác phẩm Nhật kí dưới hầm để trả lời lại cuốn tiểu thuyết Phải Làm Gì? của Sernusevski, đề cập tới lớp người mới, đó là những nhà chủ trương hư vô Khi Fedor Dostoievski viết tác phẩm Tội ác và hình phạt, phong trào tư tưởng hư vô dịu bớt, đi vào bóng tối và trở thành phong trào khủng bố Đại Văn Hào Dostoevski đã mô tả những người hư vô này một cách chua chát trong các tác phẩm Thằng ngốc và Lũ