Tư tưởng slavphillia trong tác phẩm tội ác và hình phạt

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC VÀ NGÔN NGỮ MÔN: VĂN HỌC NGA – SLAV Đề tài: Tư tưởng Slavphillia tác phẩm “ Tội ác hình phạt” GVHD: Trần Thị Phương Phương MỤC LỤC Dostoevsky tác phẩm “Tội ác hình phạt”………………………… 1.1 Nhà văn Dostoevsky…………………………………………… .3 1.2 Tác phẩm “Tội ác hình phạt”………………………………… 1.2.1 Bối cảnh lịch sử hoàn cảnh đời tác phẩm……… 1.2.2 Tóm tắt tác phẩm…………………………………………… Tư tưởng slavophilia tác phẩm “Tội ác hình phạt”…………… 2.1 Về tư tưởng Slavophilia…………………………………………….8 2.2 Hình tượng nhân vật Raskolnikov……………………………… 10 2.3 Sonia – hình tượng thể tinh thần “sùng Slav”………………16 2.4 So sánh hai nhân vật Raskolnikov Sonia……………………….19 Kết luận………………………………………………………………………….21 Tư liệu tham khảo………………………………………………………………22 Dostoevsky tác phẩm “Tội ác hình phạt” 1.1 Nhà văn Dostoevsky Fyodor Mikhailovich Dostoevsky sinh năm 1821 Moskva, nhà văn tiếng nước Nga Nhiều người cho ông người sáng lập chủ nghĩa sinh kỷ XX Ông có bảy anh em bác sĩ làm việc bệnh viện Maryinski dành cho người nghèo, mẹ gái thương gia Từ nhỏ ông mẹ dạy cho đọc Kinh thánh Mặc dù ông bị bố mẹ cấm ngồi nơi bệnh nhân đau khổ để sưởi nắng lắng nghe câu chuyện họ Năm 1837, mẹ bệnh lao qua đời, nên ông gửi tới Học viện Kĩ thuật quân Saint Petersburg Năm 1839, cha ông qua đời Năm 1841 ông nhận học bổng Peterburg Trong năm ông viết hai kịch “Mary Stuart” “Boris Godunov” Năm 1843, sau ông tốt nghiệp, ông dịch ““Eugenie Grandet” Balzac Sau ơng điều đơn vị cơng binh khơng lâu ơng giải ngũ Thời gian sau ông phải sống cảnh nghèo khó túng thiếu Năm 1844, ơng bắt đầu viết tiểu thuyết ông sớm tiếng vào năm 24 tuổi với “Những người nghèo khổ” Năm 1947, ông tham gia vào nhóm Petreshevsky chủ yếu thảo luận văn học triết học phương Tây vấn đề xã hội Phần lớn bất mãn chế độ quân chủ Nga Năm 1848, hoàng đế Nikolai I đàn áp diễn đàn đến năm 1849 ông bị bắt kết án tử hình sau Nga hồng giảm xuống năm tù khổ sai Năm 1854, ông tù phục vụ trung đoàn Xibia, vùng Semipalatinsk ông nảy sinh mối quan hệ với vợ người bạn tên Isayeva Năm 1857, hai người bắt đầu kết hôn người chồng Isayeva qua đời Tháng 12 năm 1860, Dostoevsky trở kinh đô Peterburg, ông trở Nga sau chết vợ ông (năm 1864) anh trai (năm 1865) Năm 1864, ơng viết “Bút kí hầm” Ơng bắt đầu viết “Tội ác hình phạt” từ năm 1865 đăng kỳ báo “Người đưa tin nga” Năm 1867 ông kết hôn với Anna cô gái trẻ đến năm 1868 ông sáng tác “ Thằng ngốc” Năm 1872 ông viết tác phẩm “Lũ người quỷ ám” Năm 1880 ông cho “Anh em nhà Karamazov” tác phẩm lớn tác phẩm cuối nghiệp văn chương ông Ngày 28 tháng năm 1881, ông qua đời Petersburg ông mắc bệnh lao phổi sau chuyển sang ung thư phổi Cái chết ông thương tiếc đông đảo người dân 1.2 Tác phẩm “Tội ác hình phạt” 1.2.1 Bối cảnh lịch sử hồn cảnh đời tác phẩm - Bối cảnh lịch sử Tác phẩm “Tội ác hình phạt” đời năm 1866 hoàn cảnh lịch sử đầy biến động Lịch sử thời kì thuộc vào thời kì trí thức bình dân hay thời kì dân chủ tư sản (1861-1895) Cho đến năm 1860 sóng đấu tranh tự dân chủ nước Nga lên cao chưa thấy Năm 1861, Nga hoàng Alexandr đệ Nhị ký sắc lệnh xóa bỏ chế độ chiếm hữu nông nô đưa số cải cách dân chủ (Nga hồng ban tự cho nơng nơ không cho họ đất đai để thay đổi sống) Vì vấn đề bất cập sắc lệnh nên làm xã hội Nga có phân hóa rõ rệt, mâu thuẫn xã hội trở nên gay gắt, sống người đặc biệt “con người bé nhỏ” ngày khốn khổ tạo điều kiện cho chủ nghĩa tư phát triển Sự thối nát bất cơng triều đình Nga hồng ngun nhân để phong trào đấu tranh tự dân chủ dâng cao Lúc đầu người trí thức bình dân nắm vai trò lãnh đạo đấu tranh theo tinh thần Cách mạng dân chủ đến năm 1890 theo tinh thần Cách mạng vô sản tư tưởng xã hội chủ nghĩa phổ biến Bối cảnh xã hội Nga kỷ XIX có xuất nhiều luồng tư tưởng khác nhau, bật chủ nghĩa thân phương Tây chủ nghĩa sùng Slav (Slavophilia) Hai chủ nghĩa có nguồn gốc từ tranh luận liên quan đến tác phẩm “Những thư triết học” (1829 – 1831) Chaadaev với vấn đề “nước Nga châu Âu” Chủ nghĩa sùng Slav đời vào năm 40 kỷ XIX Bản chất chủ nghĩa sùng Slav khẳng định tính độc đáo nước Nga đời sống thực mà không bị thay đổi sau thời kỳ cải cách (Cơ Đốc giáo, cách nhận thức giới, người Chúa, tính chất cơng xã sở hữu đất đai phường hội thủ cơng) Vì tính đặc thù có đối lập với phương Tây nên người sùng Slav khơng thích phương Tây F.M.Dostoevsky gia nhập chủ nghĩa sùng Slav phát biểu viết “Thú nhận người sùng Slav” năm 1877 “Tôi phần nhiều đức tin túy sùng Slav, có lẽ, khơng hồn tồn sùng Slav lắm” Lời thú nhận thể tác phẩm “Tội ác hình phạt” Bên cạnh đó, tác phẩm chịu ảnh hưởng chủ nghĩa hư vô khuynh hướng vô thần, vật, lý tiếp nhận từ phương Tây kỷ XIX mà Turgenev người nói đến tiểu thuyết "Cha con" Tiểu thuyết “Tội ác hình phạt” viết vào đầu thập niên 1860 phản ứng với “Cha con” Theo Dostoevsky, chủ nghĩa hư vô đánh đức tin từ sinh tội ác Raskolnikov người hư vô chủ nghĩa Tác phẩm ảnh hưởng tinh thần dân chủ cách mạng Chernyshevskyngười sáng lập chủ nghĩa dân túy Nga, kích động cho việc lật đổ cách mạng chế độ chuyên chế việc tạo xã hội xã hội chủ nghĩa dựa xã nơng dân cũ Ơng thấy đấu tranh giai cấp làm phương tiện di chuyển phía trước xã hội ủng hộ cho quyền lợi người lao động Tinh thần muốn lật đổ xã hội tội ác anh nhân vật Tác phẩm ảnh hưởng tinh thần cách mạng dân chủ Chernyshevsky để tác giả khẳng định tổ chức hệ thống xã hội theo mơ hình lý tin ý chí cách mạng thiết lập trật tự lý tưởng - Hồn cảnh đời: Khơng viết giai đoạn lịch sử đầy biến động mà “Tội ác hình phạt” viết giai đoạn khó khăn đời nhà văn Tháng 9/1868, ơng viết thư trình bày với chủ bút tạp chí Người đưa tin Nga phác thảo nội dung tiểu thuyết “Tội ác hình phạt”để trả khoản nợ nần M Katkov đồng ý đăng truyện 1/1866 phần đầu tiểu thuyết đăng tạp chí Nhờ vào giúp đỡ người viết tốc ký Anna Grigorevna, tiểu thuyết “Tội ác hình phạt” hồn thành năm 1866 1.2.2 Tóm tắt tác phẩm: Rodion Romanovich Raskolnikov nhân vật trung tâm truyện Raskolnikov anh sinh viên nghèo trường luật Petecbua, khó khăn nên anh dừng lại việc học vào sống phòng nhỏ, tối tăm Anh trai trưởng gia đình nơng thơn nghèo Vì để kiếm tiền cho anh ăn học, cô em gái Dunhia phải làm gia sư cho tên địa chủ háo sắc Arkady Ivanovich Svidrigailov bị lão ta ve vãn Dunhia cô gái thông minh giàu lòng tự trọng nên tìm cách khỏi gia đình lão ta Cơ gái lấy tình thương bà vợ lão địa chủ nên bà ta mai mối cho viên quan cao cấp tòa án Pyotr Petrovich Luzhin Vì tiền cho anh nên Dunhia nhận lời cầu hôn Luzhin Khi Raskolnikov biết thật anh phản đối Do đời sống thiếu thốn, hàng ngày chứng kiến nơi xóm trọ tồn dân nghèo với bao cảnh đời khốn khổ lại bị tiêm nhiễm triết lí người hùng Napoléon Bonaparte nên anh định giết chết mụ chủ tiệm cầm đồ Alyona Ivanovna giàu có vùng để cướp tiền mụ ta bàng rìu Khi mụ cầm đồ chết lại xuất em gái mụ Elizabet- cô gái hiền lành khốn khổ bị người chị hành hạ Vì q hoảng sợ nên anh vơ tình giết ln Elizabet Sau giết chết hai mạng người, anh lấy tiền bạc, đồ trang sức tiệm cầm đồ đem giấu đá để khỏi bị nghi ngờ Mặc dù chưa bị phát Raskolnikov lại sống nỗi dằn vặt tội ác Anh người hồn tâm thần hoảng loạn, đêm nằm mê sảng vật vã, ngày lang thang vơ vẩn Trong ngày dằn vặt lương tâm đó, anh thẳng tay đuổi gã Luzhin khỏi nhà trước mặt mẹ em gái Bằng kiên anh nên Dunhia nhìn mặt thật tên Luzhin khước từ Trong lần dạo phố, anh thấy bác công nhân Marmeladov nát rượu- người anh trò chuyện quán rượu bị xe ngựa cán ngã lăn đường mê man bất tỉnh Anh đưa người công nhân nhà lo tiền ma chay cho bác Marmeladov có gái tên Sonya phải bán thâm làm gái điếm để ni gia đình Cuộc gặp gỡ cô gái gặp sỡ định mệnh Raskolnikov Tình yêu hai người vụ đổ oan nhằm trả thù anh Luzhin Nhân lúc nhà Sonya có tang, vờ xót thương gọi Sonya tới nhà cho mười rúp lại bỏ vào túi cô tờ trăm rúp Sau đó, đến đám tang bước đến trước mặt bà mẹ góa kêu ầm lên tờ trăm rúp để bàn vào lúc Sonya tới nhà Hắn có Sonya lấy cắp, đòi khám Sonya thấy từ đáy túi áo ngồi rơi tờ giấy trăm rúp gấp làm tám Luzhin la toáng lên yêu cầu gọi cảnh sát đến bắt Sonya Mục đích nhằm bơi xấu Raskolnikov Nhưng Luzhin lại bị bạn tố cáo tội lừa đảo làm kế hoạch bị thất bại Sau thân thiết với Sonya, anh bị tội ác ám ảnh Những nỗi uất ức, mặc cảm tội lỗi thân anh kể cho Sonya nghe Với anh lúc hình phạt ghê gớm tù đày mà giết chết nhân phẩm cắt đứt quan hệ với người thân thiết Dần dần, tội ác anh lan đến tai người Mọi người đau khổ khơng tìm thấy lối đặc biệt cô em gái Lúc ấy, lão địa chủ trước có ý định tán tỉnh Dunhia khơng cách lay chuyển Lão địa chủ có ý định kết với gái trẻ gia đình sa sút lão giết vợ khơng hiểu lý mà dùng súng lục tự tự trước đồn cảnh sát để lại cho Dunhia khoản tiền để sinh sống Còn anh, lúc dằn vặt lương tâm mà đầu thú Anh tòa miễn tội chết phải đày biệt xứ Sibiria tám năm khổ sai Dù khổ cực anh khơng đơn bên cạnh anh có Sonya nguyện hy sinh tình u gắn bó với anh nơi lao tù Tư tưởng Savophilia “Tội ác hình phạt” 2.1 Về tư tưởng Slavophilia - Khái niệm Là niềm tin tinh thần người Nga, khẳng định tính độc đáo, gắn với niềm tự hào vị vai trò nước Nga lịch sử giới Dựa bình diện thành tựu chiều dài lịch sử, văn hóa, triết luận tôn giáo xã hội học vốn tồn từ sâu trình lịch sử từ khởi nguyên nước Nga Qua đó, trọng hệ thống đức tin quan điểm lý luận in đậm chịu ảnh hưởng Cơ Đốc giáo thống phương Đông - Đặc trưng Đặc trưng tư tưởng sùng Slav thể mối tương quan với tính chất Cơ Đốc giáo Đó giới quan nhận thức lý luận vấn đề thuộc lĩnh vực xã hội học –nhân học, thần học Thể tính chất cộng đồng, cơng xã sở hữu đất đai phường hội thủ công dựa quan điểm triết lý hình thành tồn tơn giáo phương Đơng.Và thơng qua đó, bộc lộ khuynh hướng nhận thức giới quan giá trị tinh thần người đức tin Chúa trời Đặt nhận thức nuôi dưỡng niềm tin nơi Chúa qua hoàn thiện trọn vẹn giới tinh thần với trí tuệ, cảm xúc ý chí thể, khơng qua phán xét lý trí Từ mang đến quan điểm suy tư triết lí lĩnh vực trị nước Nga vào thời kì đa phương hóa Châu Âu vào kỉ XIX - Sự tồn hai khuynh hướng tư tưởng Sùng Slavphilia: Dưới tác động bước phát triển văn minh phương Tây lĩnh vực, khiến cho người theo tư tưởng sùng Slav mang tâm thức hoài nghi tiếp nhận đất nước Nga với phương Tây Quan điểm người sùng Slav cánh hữu (chính thống)lí giải hệ thống sở vững nhằm bảo vệ nước Nga tránh khỏi chủ nghĩa lí đặc thù phương Tây Dựa tam đoạn thức tồn từ lâu tâm thức người Nga là:chính thống giáo, qn chủ chun chế dân tộc tính Ẩn chứa quan điểm tinh thần nguyên thủy người Nga tảng đạo Cơ Đốc giáo Quan điểm người Sùng Slav cánh tả (những người bị quyền Nga Hoàng truy đuổi) họ quan điểm vấn đề lý giải cho tam đoạn thức nước Nga họ Dựa tinh thần tâm hóa gắn với ngun lí phụ hệ gia trưởng tồn đời sống nước Nga Tam đoạn thức gồm: thống giáo, quân chủ chuyên chế,dân tộc tính Tuy nhiên, ảnh hưởng tư tưởng vị kỷ “quân chủ chuyên chế”, tư tưởng họ mang tính phiến diện Nhìn chung, nhận định tư tưởng sùng Slavphilia thể bao quát hết toàn giá trị tinh thần quan điểm giới quan nhận thức lí luận người trọng tảng quốc túy Nga Qua đó, đại phận người đại diện sùng Slav họ thể đối lập vấn đề lĩnh vực văn hóa học,xã hội học,thần học quan điểm trị Đối chọi với cách mạng xã hội chủ nghĩa tư phương Tây.Họ kích ứng với biến chuyển ảnh hưởng tác động Nhằm mục đích chung bảo giữ chân tư tưởng tinh thần truyền thống có tính lịch sử nước Nga Ngồi đại diện tiêu biểu cho tư tưởng Slavphilia như: nhà thơ nhà luận A.S.Khomyakov (1804 – 1860), nhà phê bình văn học K.S.Aksakov (1817 – 1860), triết gia Yu.F.Samarin (1819 – 1876), triết gia tôn giáo nhà phê bình văn học I.V.Kireevsky (1806 – 1856)…Mặc dù nhà văn Dostoevsky có gia nhập muộn tư tưởng mà Ơng thể biểu đạt thành cơng tác phẩm “Tội ác hình phạt” Hồn tồn mang giá trị tinh thần cho tư tưởng Slavphilia quan điểm luận đương thời xã hội Nga Nhân vật Raskolnikov hình tượng biểu trưng cho loạn, đồng thời đại diện cho tư tưởng mang khí chất phương Tây Thông qua Raskonikov, nhà văn muốn nhấn mạnh đến vấn đề quan điểm trị khuynh hướng thân phương Tây Muốn cải cách trị dựa hệ thống nhận định lý trí, xây dựng xã hội ý chí, vận động theo khn khổ tác động chủ nghĩa xã hội phương Tây.Và qua ơng thể bất ủng hộ vấn đề nhận thức dựa tinh thần ý chí 2.2 Hình tượng nhân vật Raskonikov Trong tác phẩm Tội ác hình phạt ta thấy xuất nhiều nhân vật với cách sống tư tưởng đan xem chồng chéo lên Trong bật lên hai luồng tư tưởng là: người thân phương Tây họ cho muốn thay đổi muốn tiến phải làm cách mạng “Mọi người có nhiệm vụ tuyên truyền, giáo dục tư tưởng tiến bộ, có lẽ mạnh tốt, tơi gieo rắc tư tưởng, hạt giống”; phương hướng khác đối lập với phương hướng trên, họ muốn quay sống với phẩm chất, lối sống người Nga, thân Dostoevsky thừa nhận theo quan điểm thứ hai Nhà văn người trần thuật câu chuyện theo thứ ba, người đứng kể lại câu chuyện anh Raskonikov, hình thức viết văn lại giống với dạng hồi kí nhân vật tự viết câu chuyện Câu chuyện xoay quanh nhân vật Raskonikov sinh viên theo học trường luật, lúc nước Nga chịu ảnh hưởng sâu văn hoá tư tưởng phương Tây, đặc biệt tầng lớp trẻ Trong thời điểm đó, Napoleon hình mẫu mà tầng lớp trẻ nước Nga muốn học hỏi đạt thành tựu ơng Napoleon xem hình tượng phương Tây gắn với loạn, ông trở thành người phi thường làm nên chiến công hiển hách Những người theo quan điểm không ngừng hành động chứng minh cho tư tưởng Họ kêu gọi tự loạn, hành động theo cảm thấy Một người phụ nữ bỏ chồng để tìm sống nhân khơng thật hạnh phúc giam cầm đời họ Như trường hợp cô Terebieva, người bỏ nhà để tìm hạnh phúc vào công xã: 10 “Cô ta viết thư cho cha mẹ nói khơng muốn sống thành kiến cũ muốn tự kết hôn” trường hợp khác là: “bà Varentx chung sống với chồng bảy năm, bỏ hai lại viết thư nói dứt khốt với chồng: "Tơi nhận thức sống với ơng tơi khơng thể có hạnh phúc Tôi không tha thứ cho ông lừa dối tôi, giấu giếm không cho biết có cấu xã hội khác mà phương tiện tổ chức công xã” Hành động người phụ nữ điển hình, người nam lập hội chung lí tưởng, nhiều người cho người có tư tưởng cấp tiến, muốn khỏi xã hội lạc hậu nghèo khổ phải đấu tranh dám hành động Raskolnikov nhân vật tác giả xây dựng chứa đầy nét độc đáo Anh vừa người loạn muốn chứng minh cho lí thuyết siêu nhân vừa người hư vơ khơng có đức tin Raskolnikov nhân vật loạn Từ hình mẫu Napoleon lí tưởng mà Raskonikov tự xác lập cho lí tưởng muốn trở thành người phi thường Với tư tưởng thân phương Tây anh lập luận rằng: “Theo tơi, trường hợp mà phát minh Kepler, Newton khơng thể truyền bá nhân loại cách khác hy sinh tính mạng người, mười người, trăm người nhiều họ ngăn trở phát minh làm thành chướng ngại đường thực hiện, Newton có quyền, có bổn phận… loại trừ số mười người, trăm người để truyền bá phát minh cho tồn thể nhân loại Nói khơng có nghĩa Newton có quyền tuỳ tiện muốn giết giết ngày chợ ăn cắp Hơn nữa, nhớ có phát triển báo tơi ý kiến nói người… nói người đạo, người cầm cân nảy mực cho nhân loại, từ nhân vật cổ xưa loại Licurg, Solon, Mohammet, Napoleon người sau nữa, mn người một, khơng trừ ai, kẻ tội phạm tất, nguyên việc ban hành đạo luật tức phải huỷ bỏ đạo luật cũ tổ tiên để lại 11 xã hội coi thiêng liêng; dĩ nhiên, họ không chùn bước dù có phải đổ máu, máu (đơi hồn tồn vơ tội, anh dũng đổ để bảo vệ cho đạo luật cũ kia) giúp họ hoàn thành ý đồ.” Raskonilov - tác giả đặt tên để nói lên nét tình cách nhân vật Raskonikov xuất phát từ chữ raskol, raskolnik có nghĩa li khai, chia rẽ Nỗi ám ảnh nhà văn người sống đời đơn độc, với suy nghĩ, mộng tưởng riêng kết hợp với tích hợp “kẻ mộng mơ” “người hầm” giúp ông sáng tạo nên Raskonikov Tuy nhiên Raskolnikov có nét đặc trưng riêng, sống co rúc lại với xã hội nung nấu ý tưởng lập dị, sống co rúc anh lại có ý chí sơi sục muốn trở thành người phi thường ý nghĩa sớm bùng nổ thơng qua hành động giết người anh Raskolnikov người lưỡng diện Nhân vật xét chất anh vốn người độc ác mà trái lại sinh viên hiền lành tốt bụng học tập chăm chỉ, có điều anh có bạn bè lối sống co rúc Anh người có trái tim nhân ái, dễ xúc động giàu lòng cảm thương người Thực tế lúc học trường đại học, anh giúp đỡ cho người bạn bị bệnh lao gần nửa năm, sau người bạn chết anh phụng dưỡng cha người bạn lúc tuổi già Một lần khác, hoả hoạn anh khơng tiếc thân lao vào đám lửa cháy để cứu hai đứa trẻ mắc kẹt đám cháy “ở nhà khác gần khu Năm góc, có đêm xảy vụ hoả hoạn, Raxkonikov xông vào gian đang bốc cháy cứu hai đứa trẻ, bị bỏng nặng” Trong lúc khó khăn nhất, anh vừa từ hiệu cầm đồ ra, với số tiền ỏi anh khơng tiếc mà dùng số tiền nhờ viên cảnh sát giải vây giúp cô bé say rượu bị gã đàn ông theo dõi Anh lại dùng đồng tiền khó khăn mẹ anh có gửi cho anh để giúp đỡ gia đình lão Marmeladov – lão nghiện rượu thích bị sĩ nhục Raskolnikov có lòng hiệp nghĩa, hành động cứu người anh phần nói lên tính cách tốt đẹp anh Trong lúc đau khổ bị lương tâm giằng xé, anh nhiều lần tự hỏi lại làm hành động vơ nhân tính đó, anh gieo rắc chết cho hai người đàn bà 12 Nhưng người anh vốn tồn hai luồng suy nghĩ, anh vừa muốn trở thành người tốt muốn chứng minh cho lí thuyết người phi thường Raskonikov cho muốn trở thành người phi thường tất yếu phải loạn, người có quyền giết người, việc giúp ích cho xã hội thân không cảm thấy rai rức lương tâm Anh nhận thấy mụ chủ hiệu cầm đồ xâu xã hội, mụ sống đời chẳng giúp ích cho mà gây đau khổ cho biết người Mụ cướp vật có giá trị người khác, mụ sống mà khơng có ý nghĩa hết, mụ ta chết xã hội bớt sâu đục khoét Với suy nghĩ đó, Raskonikov định để chứng minh anh người phi thường anh nên giết chết mụ ta Sau bao lần lưỡng lự cuối anh cầm rìu giết chết mụ, em gái mụ ta phát nên anh giết bà Sau giết chết hai mạng người anh cướp tài sản tiền bạc, anh lại đem giấu khơng có ý định dùng số tiền để trang trãi cho sống khó khăn Để chứng minh chi lý thuyết người phi thường mình, Raskonikov hành động giết người Thế thật chứng minh anh người bình thường người phi thường Chính hành động giết người em mụ chủ hiệu cầm đồ chứng minh anh người tầm thường hết, phút hoảng loạn, anh tự vệ mà giết chết người vô tội Nếu anh cho giết mụ Aliona lại sợ người khác biết chuyện đó, anh muốn che dấu chuyện làm đồng nghĩa thừa nhận việc làm tội ác Và anh giết Lizaveta tội ác khẳng định rõ hơn, phá vỡ kế hoạch ban đầu anh Nếu chiến tranh người ta giết kẻ thù an tâm, đằng sau giết mụ Aliona Raskonikov rơi vào trạng thái bấn loạn có triệu chứng tâm thần Tâm lí anh diễn biến tâm lí tên tội phạm khơng phải người hùng Theo ngành tâm lí tội phạm, sau giết người thủ định quay lại trường vụ án để khảo sát xem có để lại vật chứng khơng, hình ảnh phạm tội phản chiếu lại trí 13 nhớ Raskonikov khơng kìm chế quay lại trường với lí vớ vẩn đến để hỏi thuê phòng trọ vào lúc nửa đêm Anh cố chứng minh khơng phải tội phạm hành động anh lại tố cáo thân anh Raskonikov người không theo đạo nên lúc tinh thần bất định anh chẳng cầu khẩn vào đâu, anh tin tưởng thân thân anh muốn tố cáo tội ác anh Sau giết người anh chẳng ngày sống yên ổn, ám ảnh chết hai người đàn bà giày xéo tâm hồn anh, nhiều lúc anh mê sản sợ hãi hành động Nhưng lúc anh tỉnh lại dùng lí trí để kìm nén biện minh cho tội ác mà gây Tuy óc lập luận hợp lí, nhân vật khơng thể chứng minh lí thuyết muốn trở thành siêu nhân Vì chất tư tưởng tội ác khơng phải lí thuyết khoa học Raskolnikov rơi vào tội ác phần hoàn cảnh sống thiếu thốn quan trọng hết anh người hư vơ Anh sống hồn tồn khơng có đức tin người xung quanh đa phần tự chọn cho tơn giáo để cứu rỗi linh hồn Chính mà theo nhân vật Sonia nhận xét anh thật người đáng thương Khơng có đức tin làm cho suy nghĩ anh không kiểm sốt từ nảy sinh ý nghĩ lệch lạc Và nhân vật phạm phải tội ác anh giảy bày ai, mong cứu rỗi mặt tinh thần, anh phải dựa vào đâu Ranh giới ác thiện mong manh khó mà phân định rõ Chỉ cần người bước giới hạn rơi vào đường khác Raskolnikov người lương thiện, anh bước q xa mà khơng kiểm soát nên rơi hố sâu tội ác Chính hư vơ tư tưởng gián tiếp đẩy nhân vật vào bi kịch đời Trong hoàn cảnh vậy, anh tỉnh táo nhìn chất Piotr Petrovich anh khơng để em gái lấy tên Và đến lão Xvidrigailov người say mê sắc đẹp đức hạnh Dunia lão tìm cách (kể uy hiếp) để cô đồng ý làm vợ lão Raskonikov xem hai người sâu bọ xã hội, anh không nhận anh chẳng khác với họ Nếu họ hành động bỉ ổi, 14 toan tính anh lại kẻ giết người, anh không xứng đáng để đứng nói đạo lí với họ Trong tình cảnh khó khăn vật chất anh lại dùng hết số tiền mà có đẻ làm đám tang cho người bạn vừa gặp có lầm Anh hành động người lương thiện nghĩa, không nghĩ người đạo đức lại giết hai mạng người vơ tội Thế anh gặp Sonia cam chịu, đức hi sinh cô làm anh cảm động Anh định nói hết tội ác mà gây Tồ án lương tâm khơng để anh tiếp tục lạc lối cuối anh đầu thú Nhưng Raskonikov không cho lí thuyết phi thường anh sai, mà riêng anh không đủ sức để chứng minh cho lí thuyết Suy nghĩ nhân vật Raskonikov giống với phần lớn người trẻ tuổi lúc giờ, họ theo tư tưởng loạn muốn chứng minh vị xã hội Tư tưởng loạn chưa sai hợp lí người ta hành động cách phù hợp với luật pháp đạo đức người Chỉ người có suy nghĩ lệch lạc, loạn theo cảm tính để lại hậu khơn lường Phần cuối tác phẩm Dostoevsky nhân vật Raxkonikov có giấc mơ thấy giới bị nạn dịch khủng khiếp, người hành động theo ý mình, cho người thông minh muốn trở thành người phi thường Anh chứng kiến cảnh: “Các thành phố bắt đầu bốc cháy, nạn đói bắt đầu hồnh hành Mọi người vật bị tiêu diệt Nạn dịch bành trướng lên lan mãi” Nhân vật lúc thúc tỉnh trước hành động suy nghĩ mình, anh khao khát tìm lại thân Nhưng lí thuyết người phi thường chưa nguội tắt mà cháy âm ĩ suy nghĩ anh Liệu ngày lại tù anh có bị khống chế hay khơng câu hỏi lớn Nhà văn miêu tả chi tiết tội ác không nhằm mục đích kích động tinh thần loạn mà thơng qua ơng muốn thể tư tưởng Miêu tả ác để người tránh xa hướng đến thiện Nhà văn vừa tố cáo tội ác nhân vật ông thể 15 thái độ cảm thơng sâu sắc Vì ơng hiểu tình cảm nhân vật phần thúc đẩy cho tội ác hình thành Thơng qua diễn biến tâm lí nhân vật phần nói lên tác động vơ thức ông miêu tả phần tượng bệnh lí qua nhân vật Raskolnikov Tuy thân Dostoevsky người theo chủ nghĩa sùng Slav, ông không hoàn toàn bác bỏ tư tưởng người theo chủ nghĩa thân phương Tây Ơng hồn tồn cảm thơng cho suy nghĩ thiếu chắn hành động bị dẫn dắt vô thức người trẻ tuổi 2.3 Sonia – hình tượng thể tinh thần “sùng Slav” Ngược lại tư tưởng thân phương Tây, Dostoevsky xây dựng hình tượng nhân vật có biểu tư tưởng sùng Nga với cô Sonia Nhân vật Sonia người sống cam chịu, chấp nhận số phận, gắn đời với Chúa, tơn sùng đạo cách tuyệt đối Không loạn theo chủ nghĩa thân phương Tây Nhân vật mang tinh thần dân tộc, gần gũi với nhân dân, có lòng bác Chính họ truyền đức tin cho dân tộc, cứu vớt tâm hồn tội lỗi khỏi đau khổ Hình tượng nhân vật Sonia mang hi sinh cao cả, chịu đựng đau khổ để kéo gia đình khỏi bế tắc Sonia mồ côi mẹ từ nhỏ, cô sống nghèo đói, khổ sở người cha Marmelazov nghiện rượu, người dì ghẻ Katerina Ivanovna bệnh tật, khơng dứt mộng tưởng thời hoàng kim trước kia, đứa em ngây thơ (Polenka, Lena Kolia) thường xun bị đói chịu đòn Trong hồn cảnh túng quẫn gia đình, buộc Sonia phải bán thân để cứu vớt gia đình họ vật vờ với đói, đứng ranh giới chết Ngay từ cách miêu tả ngoại hình, tác giả cho thấy rõ cực khổ người phụ nữ này:“ tiếng nói lành, giọng nói nhỏ nhẻ, mái tóc hung vàng, khn mặt thanh xanh xao gầy gò” Sonia chấp nhận thực sống thân không oán thán, người sinh số phận họ tự đặt sẵn phải chịu: “Em tự đầy đoạ thân mình, em hãm hại đời… (cũng thơi), lẽ em sống trí tuệ, lương tri, em lại kết liễu khu chợ…” Sonia hi sinh tuổi trẻ, 16 trắng đời người gái để chịu đày đoạ xã hội Cái nghề mà cô chọn, không sạch, bị người khinh rẻ lại đường để cứu gia đình Nên dù nữa, định nhận lấy thẻ vàng làm gái điếm Dù có bị người khác đối xử sao, Sonia chịu đựng, nghĩ cho gia đình mà khơng đối hồi đến thân mình, chí sỉ nhục Mặc dù dì Katerina Ivanovna có đánh xem trọng quan tâm đến người đàn bà khổ cực Vì biết cam chịu nên bị Piotr Petrovich Lugin vu oan đánh cắp tiền, cô bất lực tự minh cho Sonia biểu tượng u thương, người có lòng vị tha nhân hậu, Sonia nhìn thẳng vào nỗi đau người khác, khơng nhìn từ góc độ thân họ đối xử Cô thấy nỗi khổ mà dì Katerina Ivanova chịu đựng cảnh đói khát bà người đàn bà đáng thương đáng trách Cô hiểu Raskolnikov nạn nhân xã hội đồng tiền giống họ phải chịu cảnh túng quẫn nghèo khó Một người ln cứu giúp khốn khó người khác lại bị tha hố mặt tâm hồn, thiếu đức tin nên gây tội lỗi Sự thánh thiện Sonia khiến cô nhiều người quý trọng, vượt lên nhơ nhuốc rẻ mạt cô gái điếm Tác giả sử dụng lối trần thuật để nhân vật trực tiếp nói lên cảm nhận, thể tình cảm Sonia Chính điều tạo gần gũi nhân vật lại với nhau, Sonia sợi dây kết nối nhân vật Chính Lebeziatnikov bạn Piotr Petrovich Lugin nói: “khơng có cư xử với ta cách lễ độ kính cẩn tơi, khơng có coi trọng nhân phẩm ta tơi…” Dì Katerina Ivanovna nói "tính dịu hiền, kiên nhẫn, lòng hy sinh, tâm hồn cao thượng, học vấn" Sonia trước người Cả mẹ em gái Raskolnikov cảm thấy quý mến Raskolnikov Đoàn tù binh chung trại với Raskolnikov quý mến cơ, nhìn thấy Sonia: “mọi người cất mũ, cúi chào nàng: ‘Cô Sofia Xemionovna, mẹ chúng tơi, người mẹ dịu hiền đầy tình thương xót!’… Họ yêu dáng nàng, họ ngoái lại để nhìn theo nàng, xem nàng khen ngợi nàng; họ lại khen nàng bé nhỏ chí họ khơng biết họ khen 17 ngợi nàng nữa” Và Raskolnikov bắt đầu cảm nhận tình yêu nơi Sonia Sonia nhân vật đại diện cho thực xã hội lúc giờ, người lòng tin vào Chúa thấm nhuần tư tưởng Kitô giáo Tác giả thông qua thủ pháp đối thoại Sonia Raskolnikov để thấy rõ tôn sùng đạo tư tưởng Sonia Đối với thân cô: “Chúa làm tất cả”, đến định điều đó, thể tự cho định mà phụ thuộc vào Chúa: “…tôi làm biết ý định Chúa…” Cô cất giữ nhiều sách liên quan đến Chúa như: Tân ước Thiên phúc âm,… thuộc lòng đoạn Thiên phúc âm, biết xác chuyện Lazaro nằm đâu Sonia mang theo thánh giá bên người, vật thiếu Khi Raskolnikov có ý làm xúc phạm đến Chúa, Sonia cảm thấy thân bị xúc phạm Cô tin Chúa cứu rỗi đời người, khơng có chúa đâu Sonia cảm thấy hân hoan lòng kể Chúa cho Raskolnikov nghe “nàng đọc to trang trọng” Bởi có Chúa mà Sonia vượt lên sống ô nhục, vững tin sống Sonia không chấp nhận hành động giết người Raskolnikov cảm thấy ghê tởm trước hành động anh Cô cho chúa trừng phạt Raskolnikov anh khơng tin vào Chúa: “Anh xa rời Chúa, nên Chúa trừng phạt anh, để anh rơi vào tay quỷ Satan…” Tư tưởng Sonia tư tưởng cứu rỗi Chúa, giải thoát người khỏi tội lỗi Chính Sonia soi chiếu tâm hồn cao thượng vào tội lỗi Raskolnikov kéo anh khỏi đau đớn, dằn vặt Từ lời kể chuyện Lazarô phục sinh Phúc âm cô khuyên Raskolnikov tự thú Cô không bao che tội lỗi Raskolnikov muốn anh nhận lấy hình phạt từ Chúa Con người gây nên tội lỗi phải xưng tội trước Chúa để tha thứ Ở đây, Sonia đại diện cho cơng lí, đưa tội lỗi giấu kín ánh sáng giải nỗi dằn vặt Raskolnikov Sonia đưa thánh giá cho Raskolnikov, để Raskolnikov cầm lấy trừng phạt luật pháp, hình phạt mà Chúa tạo cho tội lỗi Raskolnikov Và thân cô chấp nhận theo Raskolnikov chịu đau khổ với Raskolnikov Chứng tỏ cô 18 thực muốn cứu thoát tâm hồn tội lỗi Raskolnikov vai trò người dẫn dắt anh khỏi bóng tối Trong thời gian dài theo Raskolnikov đến nơi đày, có thời gian bị Raskolnikov cư xử thô lỗ khinh miệt, cô không nản lòng mà giữ vững niềm tin Vì có kéo Raskolnikov khỏi giới đen tối đầy mộng tưởng Và người cảm hoá tạo phục sinh trở lại tâm hồn Raskolnikov, kéo Raskolnikov khỏi linh hồn quỷ Sonia thân tác giả, ơng gửi gắm niềm tin vào nhân vật nơi cứu cánh cho tội ác nơi Raskolnikov Ông hiểu cho số phận nhân vật cảm thông Sonia Raskolnikov Mỗi người số phận, người nhỏ bé nước Nga bị bóp nghẹt giá trị đồng tiền Xã hội biến sống người trở nên bế tắc đạo đức người bị suy đồi Dostoevky thực nhìn nước Nga thiếu đức tin mở mang tư tưởng người Nga lúc Vậy nên tư tưởng Sonia giá trị xoay chuyển tư tưởng xã hội Là biểu tượng đại diện người bé nhỏ vượt lên số phận, vượt qua hoàn cảnh để khẳng định giá trị cao, hướng thiện thân Vẻ đẹp tâm hồn Sonia vẻ đẹp cứu thế, kéo người phía ánh sáng hướng thiện, ánh sáng đứa tin chân thành cao đẹp So sánh hai nhân vật Raskolnikov Sonia Điểm giống: 2.4 - Hai nhân vật họ hình tượng “những người nhỏ bé” bị ruồng bỏ xã hội Nga lúc Trong đời sống tinh thần, họ luôn phải vật lộn với nỗi khổ đau mà xã hội tác động Ở hai nhân vật có đối lập mang sợi dây liên kết họ lại với Raskolnikov Sonya người có chất lương thiện, mang trái tim nhạy cảm với nỗi đau thống khổ kẻ khác Cả hai nhân vật mang tâm thức mong muốn giúp đỡ kẻ khác họ gặp khốn 19 - Điểm khác: Nhân vật Sonia: Cô đại diện cho chiên ngoan đạo mang niềm tin bất diệt Chúa (Cơ đốc giáo thống) Cơ lên: ”Khơng có chúa em ? – chúa tất !” Sonia người đại diện cho tinh thần Thiên chúa giáo: hi sinh cho gia đình hi sinh cứu rỗi tâm hồn Raskolnikov, chấp nhận đến nơi lưu đày Sonia nhân vật biểu trưng cho tinh thần tư tưởng Slavophilia Cơ hi sinh thân để đem lại hồi sinh cho người khác với tảng niềm tin vào Đức Chúa Bên cô niềm tin trọn vẹn giới tinh thần với trí tuệ, cảm xúc cam chịu + Sonia – người tình cảm (cũng tình cảm gia đình trách nhiệm với người dì đứa em mà cô vào đường mà xã hội khinh thường) Dường suy nghĩ hành động cô hướng chịu ảnh hưởng giới tinh thần, nguyện theo điều răn đức Chúa nhân từ + Sonia, cô gái yếu ớt ln sống khép kín ln lo sợ trước người khác, cô tuân thủ điều lệ pháp luật thời Chính người lắng nghe khuyên Raskonikov đầu thú Dường tin tưởng vào trừng trị pháp luật răn điều tôn giáo giúp Raskonikov tìm thấy đường hướng đạo Ngược lại nhân vật Raskonikov: người khơng mang đức tin tín ngưỡng tơn giáo Bởi anh đánh niềm tin vào đấng cứu thế, niềm tin vào xã hội thể pháp luật Anh ta biểu trưng hoàn thiện cho mơtif người hành động theo lý trí Ngay Sonya nói với rằng: “Anh quay lưng lại với Chúa, Chúa trừng phạt anh, trao anh cho quỷ sứ” + Raskonikov đấu tranh nội tâm vô thức, anh vật lộn ý chí Ở anh hội tụ thơng minh trí tuệ anh hiểu biết phân tich suy luận logic việc phải đối mặt Nhưng đơi anh lại khơng thể làm chủ thân 20 + Anh ta mang ẩn ức dồn nén bị kiềm tỏa băn khoăn hoài nghi khả ý chí Để dẫn đến hành động tội ác để thử thách pháp luật, để minh chứng cho hai vấn đề mà bị dằn vặt là kẻ tầm thường sống vòng pháp cũ kĩ người khác biệt kẻ có khả phá vỡ khỏi mô phạm luật lệ Kết Luận: Tác phẩm “Tội ác hình phạt” nhà văn F Dostoevky, tác phẩm có giá trị tầm vóc tư tưởng lớn lao nhà văn Và hết tác phẩm ẩn chứa tinh thần dân tộc Nga, bước vào TK XIX nước Nga tiếp nhận ảnh hưởng lớn từ trào lưu tư tưởng phương Tây, văn học đặc biệt lại chịu ảnh hưởng khuynh hướng chủ nghĩa hư vơ: vơ thần, lí, Chính vậy, phản ứng lại với trào lưu phương Tây Dostoevky tôn thờ chủ nghĩa Slav – giữ lại tôn vinh đặc điểm văn học truyền thống Nga Tác phẩm “Tội ác hình phạt” tun ngơn cho hệ tư tưởng ơng Đó “Đạo đức người nằm tảng đức tin gắn với Tơn giáo thống Chúa đấng cứu rỗi linh hồn ánh sáng chiếu rọi cho ý chí hành động người Ông cúng bày tỏ quan điểm xác lập tiểu thuyết “Con người phải giành hạnh phúc luôn giành qua đau khổ” TƯ LIỆU THAM KHẢO F Dostoevsky, Tội ác hình phạt, Cao Xuân Hạo dịch, Nxb Văn học, 2010 21 Trần Thị Phương Phương, Tiểu thuyết thực Nga kỉ XIX, Nxb Khoa Học Xã Hội, 2006 Lê Sơn, Sáng tác Dostoevski tiếp cận từ nhiều phía, Nxb Thơng tin Khoa học Xã hội-Chuyên đề, Hà Nội, 2000 Hà Vinh-Vương Trí Nhàn, Có nhà văn thế, Nxb Hội nhà văn, 2006 Nguyễn Ngọc Bảo Trâm, Vấn đề Tội ác trừng phạt qua ‘Macbeth’ ‘Tội ác trừng phạt’, nguồn: http://www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/ 22 ... tác phẩm Tội ác hình phạt ………………………… 1.1 Nhà văn Dostoevsky…………………………………………… .3 1.2 Tác phẩm Tội ác hình phạt ………………………………… 1.2.1 Bối cảnh lịch sử hoàn cảnh đời tác phẩm …… 1.2.2 Tóm tắt tác. .. 1.2 Tác phẩm Tội ác hình phạt 1.2.1 Bối cảnh lịch sử hoàn cảnh đời tác phẩm - Bối cảnh lịch sử Tác phẩm Tội ác hình phạt đời năm 1866 hoàn cảnh lịch sử đầy biến động Lịch sử thời kì thuộc vào... tác phẩm ………………………………………… Tư tưởng slavophilia tác phẩm Tội ác hình phạt …………… 2.1 Về tư tưởng Slavophilia…………………………………………….8 2.2 Hình tư ng nhân vật Raskolnikov……………………………… 10 2.3 Sonia – hình