Mai Thúc Loan và cuộc khỡi nghĩa Hoan Châu

Lý do chọn đề tài Mai Thúc Loan - vị thống lĩnh tối cao cuộc khởi nghĩa Hoan Châu chống nhà Đường ở thế kỷ VIII, hoàng đế của thời kỳ độc lập dân tộc trong 10 năm 713-722, con người của

LÊ THỊ THÁI

MAI THÚC LOAN

VÀ CUỘC KHỞI NGHĨA HOAN CHÂU

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC LỊCH SỬ

NGHỆ AN - 2013

2

LÊ THỊ THÁI

MAI THÚC LOAN

VÀ CUỘC KHỞI NGHĨA HOAN CHÂU

Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam

Mã số: 60.22.54

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC LỊCH SỬ

Người hướng dẫn khoa học:

PGS TS TRẦN VĂN THỨC

NGHỆ AN - 2013

Trước tiên,tôi muốn được bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS TS Trần Văn Thức - người thầy trách nhiệm đã tận tình hướng dẫn và có nhiều hướng gợi mở mới mẻ, độc đáo giúp tôi phát huy khả năng sáng tạo trong công trình nghiên cứu này Đây là công trình khoa học quan trọng nhất ghi dấu kết thúc khóa học đồng thời là kết quả bước đầu trên con đường nghiên cứu khoa học của tôi.

Tôi cũng xin được gửi lời cám ơn chân thành tới PGS TS Nguyễn Thị Phương Chi, TS Trần Vũ Tài và tập thể Thầy Cô giáo trong, ngoài trường trực tiếp giảng dạy và giúp đỡ tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu đề tài.

Ngoài ra, tôi xin trân trọng cảm ơn sự giúp đỡ nhiệt tình về mặt tư liệu của Ban Quản lý Di tích Nghệ An, UBND Huyện Nam Đàn, Phòng Văn Hóa Huyện Nam Đàn, Thư viện Tỉnh Nghệ An, Thư viện Nguyễn Thúc Hào - Trường Đại học Vinh, Ban quản lý Di tích Đền Vua Mai, Đền Đức Ông, Đình Khả Lãm cùng các cá nhân liên quan đã góp phần quan trọng để tôi hoàn thành đề tài này.

Bên cạnh các nguồn động viên giúp đỡ trên, tôi cũng luôn nhận được

sự động viên, khích lệ của gia đình, bạn bè, những người thân luôn ở bên tôi trong những lúc khó khăn nhất Tôi xin trân trọng cảm ơn những tình cảm tốt đẹp ấy!

Cuối cùng, rất mong muốn được lắng nghe những ý kiến đóng góp quý báu của Quý Thầy Cô và các bạn để luận văn của tôi được hoàn thiện hơn nữa!

Xin chân thành cảm ơn!

Nghệ An, tháng 10 năm 2013

Tác giả

1 Lý do chọn đề tài 10

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 11

3 Đối tượng, phạm vi, nhiệm vụ nghiên cứu 13

4 Nguồn tài liệu và phương pháp nghiên cứu 14

5 Đóng góp của luận văn 15

6 Bố cục của luận văn 15

NỘI DUNG 16 Chương 1 THÂN THẾ VÀ QUÊ HƯƠNG CỦA MAI THÚC LOAN .16

1.1 Quê hương Mai Thúc Loan 16

1.2 Dòng họ Mai và gia đình Mai Thúc Loan 29

1.2.1 Khái lược cơ bản về dòng họ Mai 29

1.2.2 Gia đình Mai Thúc Loan 40

Tiểu kết chương 1 54

Chương 2 MAI THÚC LOAN VỚI KHỞI NGHĨA HOAN CHÂU 55 2.1 Hoàn cảnh lịch sử đầu thế kỷ VIII 55

2.1.1 Chính sách thống trị của phong kiến Trung Quốc đối với phủ An Nam và Châu Hoan 55

2.1.2 Nguyên nhân nổ ra cuộc khởi nghĩa 60

2.2 Diễn biến chính của cuộc khởi nghĩa 64

2.2.1 Mai Thúc Loan tập hợp lực lượng, xây dựng căn cứ, chuẩn bị cuộc khởi nghĩa 64

2.2.2 Giải phóng Hoan Châu, tiến hành truy kích quân Đường ra Tống Bình 67

2.2.3 Mai Thúc Loan xưng Đế, thành lập chính quyền tự chủ, ổn định nội trị 69

2.2.4 Sự đàn áp của Nhà Đường đối với cuộc khởi nghĩa Hoan Châu 71

2.3 Nguyên nhân thất bại, ý nghĩa lịch sử của khởi nghĩa Hoan Châu 75

2.3.1 Nguyên nhân thất bại .75

2.3.2 Kết quả, ý nghĩa lịch sử 76

Tiểu kết chương 2 78

Chương 3 ĐỀN THỜ MAI THÚC LOAN TRÊN QUÊ HƯƠNG NAM ĐÀN - NGHỆ AN 80

3.1 Vị trí Danh thần Mai Hắc Đế trên quê hương Nam Đàn 80

3.2 Những đền thờ tiêu biểu thờ tự Mai Hắc Đế và thân tướng của Ngài 82

3.2.1 Đền thờ và Mộ Mai Hắc Đế 83

3.2.2 Đền Nậm Sơn Thượng tướng (xã Vân Diên, huyện Nam Đàn) .100 3.2.3 Đình Khả Lãm (xã Nam Thượng, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An) .102

3.3 Giá trị lịch sử, văn hóa, phát triển kinh tế, du lịch của các di tích 103

3.3.1 Giá trị lịch sử 103

3.3.2 Giá trị văn hóa 104

3.3.3 Giá trị kinh tế - du lịch 107

3.4 Những kiến nghị trong công tác bảo tồn, phát huy các giá trị của hệ thống di tích 109

Tiểu kết chương 3 112

KẾT LUẬN 114 TÀI LIỆU THAM KHẢO 116

PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Mai Thúc Loan - vị thống lĩnh tối cao cuộc khởi nghĩa Hoan Châu chống nhà Đường ở thế kỷ VIII, hoàng đế của thời kỳ độc lập dân tộc trong

10 năm (713-722), con người của những huyền thoại và truyền thuyết

Màu huyền thoại đã bao phủ vị hoàng đế họ Mai từ gốc tích, gia thế đến cuộc khởi nghĩa do ông lãnh đạo và những huyền tích của cuộc đời ông ghi chép trong sử sách Hậu thế đã và đang phục dựng, tìm về các nguồn sử liệu, thư tịch ghi chép và tiến hành điều tra khảo sát trên thực địa vùng trung lưu sông Lam, và trong ký ức của nhân dân, hệ thống các di tích, lễ hội liên quan đến Mai Hắc Đế để có cái nhìn đúng đắn, xác minh những sai sót của việc chép sử với mong muốn trả lại vị trí xứng đáng, công lao to lớn của vị anh hùng dân tộc Mai Thúc Loan

Trong dòng trôi của thời gian đã bao phủ màn rêu phong của quá vãng lên những giá trị lịch sử Mai Thúc Loan và cuộc khởi nghĩa Hoan Châu do ông lãnh đạo được đánh giá là “hình ảnh tiêu biểu cho ý chí và bản lĩnh vươn lên của người dân xứ Nghệ nói riêng cũng như nhân dân cả nước nói chung” Nhưng do nhiều nguyên nhân việc trình bày về cuộc khởi nghĩa này trong hệ thống giáo trình và sách giáo khoa hiện nay vẫn còn nhiều điều cần làm sáng tỏ

Cùng với cả nước, Nghệ An và Nam Đàn đã tổ chức thành công Lễ kỷ niệm 1300 năm khởi nghĩa Hoan Châu; 1290 năm ngày mất của Mai Hắc Đế

và Lễ hội đền Vua Mai năm 2013 Những người con quê hương xứ Nghệ dù ở nơi đâu, làm việc gì, vị trí xã hội ra sao cũng một lòng hướng về đại lễ như một sự tri ân với vị hoàng đế - anh hùng dân tộc Mai Thúc Loan

Việc tìm hiểu cội nguồn lịch sử của các danh nhân, anh hùng dân tộc của đất nước cũng như trên mảnh đất mình đang sống là nhu cầu chính đáng

của mỗi người Bản thân là một giáo viên được sinh ra, lớn lên, học tập và giảng dạy bộ môn lịch sử tại quê hương Nghệ An, tác giả xin mạnh dạn lựa

chọn đề tài: “Mai Thúc Loan và cuộc khởi nghĩa Hoan Châu” làm đề tài

luận văn thạc sĩ của mình như một nén tâm nhang tưởng niệm kính dâng các

vị tiền nhân, góp một chút công sức bé nhỏ làm cơ sở phục dựng lại sự chân xác của lịch sử, trả lại vị trí xứng đáng giúp người học nhận thức đúng đắn lịch sử dân tộc

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Mai Thúc Loan và cuộc khởi nghĩa Hoan Châu do Ngài lãnh đạo đã

được nhiều nhà nghiên cứu, nhiều hội thảo khoa học đề cập, cũng như đưa vào các giáo trình, sách giáo khoa giảng dạy ở các cấp học

Trong các cuốn sử liệu gốc như: Đại Việt sử ký toàn thư do Ngô Sỹ

Liên biên soạn được khắc in năm 1697 gọi Mai Thúc Loan là “tướng giặc”,

Thư tịch cổ của Trung Quốc như cuốn Đường Thư cũng ghi chép về cuộc

khởi nghĩa Hoan Châu và Mai Thúc Loan theo quan điểm sai lầm này Bộ

quốc sử thứ 2 là Đại Việt sử ký tiền biên do Ngô Thì Sĩ biên soạn dưới triều

Tây Sơn đã có những nhìn nhận đánh giá lại vai trò Mai Thúc Loan cũng như cuộc khởi nghĩa do ông chỉ huy Các bộ quốc sử về sau hay các bộ sử như

Việt sử cương mục tiết yếu của Đặng Xuân Bảng, Việt sử lược của Trần Trọng

Kim đều chép vắn tắt về cuộc khởi nghĩa của vua Mai

Các giáo trình, sách giáo khoa lịch sử các cấp đến nay trên cơ sở những nguồn tư liệu trên đều cho rằng cuộc khởi nghĩa bùng nổ năm 722, làm chủ Châu Hoan và sau đó bị quân Đường đàn áp

Năm 1964, Nhà nghiên cứu Trần Bá Chí trong bài “Một số tài liệu liên

quan đến Mai Thúc Loan và cuộc khởi nghĩa của ông” đăng tải trên tạp chí

Nghiên cứu lịch sử số 68 đã công bố rất nhiều tư liệu khảo sát thực địa về gia phả, nguồn tư liệu văn hóa dân gian, khu đền thờ Mai Hắc Đế, mộ thân mẫu

và mộ cha con nhà vua trên địa bàn Nghệ An, Hà Tĩnh

Cuốn sách Mai Hắc Đế, truyền thuyết và lịch sử xuất bản năm 1997 và

tái bản 3 lần sau đó của tác giả Đinh Văn Hiến và Đinh Lê Yên đã thu thập rất nhiều nguồn tư liệu liên quan trong sử sách Việt Nam, đặc biệt là sự chú dẫn

của tác giả từ cuốn Tân đính hiệu bình Việt điện u linh tập của Chư Cát Thị từ

đó đặt lại một số vấn đề như năm khởi nghĩa, quốc đô Vạn An, quy mô của cuộc khởi nghĩa, lực lượng tham gia, vai trò của Mai Thúc Loan và nhiều nhân vật lịch sử của khởi nghĩa Hoan Châu Đồng thời hai tác giả cũng là những người tích cực mở trang Web về Mai Hắc Đế và khởi nghĩa Hoan Châu

Một trong những hội thảo được đánh giá thành công nhất, cung cấp nhiều cứ liệu lịch sử phong phú nhất về thân thế, gia đình, về cuộc khởi nghĩa

Hoan Châu là hội thảo “Mai Thúc Loan với khởi nghĩa Hoan Châu” diễn ra

tại Trường Đại học Vinh tháng 11- 2008 Các bài tham luận trong hội thảo này đã được tập hợp thành cuốn kỷ yếu do nhà xuất bản Khoa học xã hội ấn hành năm 2009

Tháng 2 năm 2013 trong khuôn khổ các hoạt động kỷ niệm 1300 năm khởi đầu cuộc khởi nghĩa Hoan Châu, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam và Ủy ban Nhân dân tỉnh Nghệ An đã tổ chức Hội thảo cấp Quốc gia

“Khởi nghĩa Hoan Châu và vai trò của Mai Thúc Loan trong lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc” Trong hội thảo này đã tập hợp rất nhiều bài viết của

các nhà nghiên cứu lịch sử, những người tâm huyết với quê hương và vị anh hùng xứ Nghệ Mai Thúc Loan Hầu hết các bài viết đều tập trung vào việc đánh giá những nội dung như nhân thân, gia thế của Mai Thúc Loan; về cuộc khởi nghĩa Hoan Châu tập trung vào các vấn đề như: Quá trình chuẩn bị khởi nghĩa; diễn biến của cuộc khởi nghĩa; về chính quyền độc lập, tự chủ được lập nên sau khi lật đổ được ách thống trị của ngoại bang; sự liên kết với các nước lân bang Lâm Ấp, Chân Lạp và Kim Lân; tính chất, ý nghĩa lịch sử của khởi nghĩa Hoan Châu và vị thế của Mai Thúc Loan trong lịch sử dân tộc Đặc biệt

hội thảo đã tái khẳng định về năm nổ ra, năm kết thúc cuộc khởi nghĩa Hoan Châu (713- 722).

Cũng trong dịp này, Thường trực Tỉnh ủy, UBND tỉnh Nghệ An chủ trương nghiên cứu, biên soạn cuốn sách “Khởi nghĩa Mai Thúc Loan (713- 722)” với mục tiêu phản ánh về cuộc đời, sự nghiệp của Mai Thúc Loan và cuộc khởi nghĩa Hoan Châu Là một trong những người biên soạn trực tiếp cuốn sách này nên bản thân tôi rất say mê với đề tài về Mai Hắc Đế, về cuộc khởi nghĩa Hoan Châu do Ngài trực tiếp lãnh đạo

Đây chính là cơ sở thúc đẩy việc nghiên cứu về thân thế, sự nghiệp và những đóng góp của Mai Thúc Loan và vị trí của khởi nghĩa Hoan Châu trong

sự nghiệp đấu tranh giành độc lập, bảo vệ non sông gấm vóc Việt Nam

Tiếp theo mạch nghiên cứu này, chúng tôi trong khuôn khổ một luận văn thạc sĩ với hi vọng góp thêm một chút ít tư liệu từ việc tập hợp, thu thập tài liệu cũng như từ nguồn tư liệu điền dã góp phần xác minh lại những vấn đề

đã đặt ra về cuộc khởi nghĩa Mai Thúc Loan Trên cơ sở đó đưa ra một số kiến nghị về việc sửa đổi năm khởi nghĩa, quy mô và đóng góp của cuộc khởi nghĩa, phục dựng lại những dấu tích cũ của thành Vạn An; công cuộc xây dựng, trùng tu, bảo tồn các di tích liên quan đến cuộc đời, sự nghiệp vua Mai trong phạm vi toàn quốc và đặc biệt là trên quê hương Nam Đàn- Nghệ An

3 Đối tượng, phạm vi, nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đề tài tập trung nghiên cứu về nguồn gốc, thân thế, gia đình và sự nghiệp của Mai Thúc Loan Trên cơ sở đó khẳng định về năm khởi nghĩa Hoan Châu do ông lãnh đạo là năm 713 và những đóng góp của cuộc khởi nghĩa, vị trí của nó trong diễn trình lịch sử dân tộc

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Trong khuôn khổ luận văn, chúng tôi tập trung tìm hiểu tại địa bàn hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, đặc biệt là khu vực Nam Đàn- nơi có hàng loạt các di

tích, lăng mộ, đền thờ về hoàng đế Mai Hắc Đế Ngoài ra chúng tôi còn mở rộng phạm vi nghiên cứu đến một số địa phương khác đã góp phần lưu giữ các ngôi đền, chùa, miếu mạo, các sắc phong qua các thời kỳ lịch sử về Mai Thúc Loan cũng như gia đình, các thân tướng trong cuộc khởi nghĩa Hoan Châu diễn ra cách ngày nay hơn 1 thiên niên kỷ.

3.3 Nhiệm vụ nghiên cứu

Luận văn làm rõ hơn những cứ liệu lịch sử, cung cấp một cái nhìn đầy

đủ về cuộc đời, gia đình, sự nghiệp của danh nhân Mai Thúc Loan, khẳng định lại một lần nữa về cột mốc 713- năm diễn ra cuộc khởi nghĩa Hoan Châu, vị trí của cuộc khởi nghĩa và vị thế của Hoàng đế Mai Thúc Loan trong lòng lịch sử dân tộc

4 Nguồn tài liệu và phương pháp nghiên cứu

4.1 Nguồn tài liệu

Để hoàn thành đề tài này, chúng tôi đã tìm hiểu, nghiên cứu tài liệu có liên quan, bao gồm các loại tài liệu như:

Nguồn tài liệu gốc: các bộ chính sử của các triều đại Phong kiến Việt Nam.

Các công trình sử học trong và ngoài nước như: An Tĩnh cổ lục, Cựu

Đường thư, Tân Đường thư, Danh nhân Nghệ Tĩnh, Nam Đàn xưa và nay, Mai Thúc Loan, truyền thuyết và lịch sử, Nghệ An ký

Các bài viết trong các Hội thảo, tạp chí, các trang Web, báo điện tử liên quan đến vấn đề nghiên cứu

Thư tịch, bi ký, Gia phả của các dòng họ và thần tích về các nhân vật được thờ tự

Tư liệu điền dã tại Hà Tĩnh, Nghệ An

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Chúng tôi đã sử dụng những phương pháp chính: Phương pháp lịch sử, phương pháp logic Ngoài ra chúng tôi còn sử dụng một số phương pháp

nghiên cứu liên ngành như: Phương pháp điền dã, phương pháp điều tra- phỏng vấn

5 Đóng góp của luận văn

Phục dựng một cách có hệ thống, toàn diện và khách quan về anh hùng dân tộc Mai Thúc Loan và cuộc khởi nghĩa Hoan Châu do ông lãnh đạo

Góp phần nuôi dưỡng lòng tự hào về các danh nhân, anh hùng giải phóng, ý thức về giữ gìn, bảo tồn các di tích lịch sử văn hóa liên quan đến các danh nhân nhằm phát huy truyền thống “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc Việt Nam

6 Bố cục của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn được bố cục trong 3 chương:

Chương 1 Thân thế và quê hương của Mai Thúc Loan

Chương 2 Mai Thúc Loan với Khởi nghĩa Hoan Châu.

Chương 3 Đền thờ Mai Thúc Loan trên quê hương Nam Đàn- Nghệ An

NỘI DUNG Chương 1 THÂN THẾ VÀ QUÊ HƯƠNG CỦA MAI THÚC LOAN

1.1 Quê hương Mai Thúc Loan

Xứ Nghệ bao gồm vùng đất Nghệ An và Hà Tĩnh, từ huyện Quỳnh Lưu

ở phía Bắc cho tới Kỳ Anh ở phía Nam với chiều dài khoảng 200 km, là hai vùng hành chính khác nhau nhưng trên phương diện lịch sử-văn hóa " Nghệ

An và Hà Tĩnh lại tuy hai mà một", [46, 29] có thể gọi là một tiểu vùng văn hóa thống nhất Kỳ thực, người Nghệ An và Hà Tĩnh trong nếp nghĩ và lối sinh hoạt hằng ngày ít khi có sự phân chia rạch ròi đâu là Nghệ An, đâu là Hà Tĩnh Từ bao đời nay, nhân dân Nghệ Tĩnh đã “chung lưng đấu cật”, kiên cường trong cuộc sống lao động cũng như trong công cuộc bảo vệ độc lập dân tộc, đấu tranh chống ngoại xâm

“Đất An - Tĩnh chẳng những là đất có nhiều truyền kỳ, mà còn là vùng đất nổi tiếng trong lịch sử Là quê hương của nhiều triều vua Đất này sinh ra những vị đế vương, những loạn thần, những võ tướng và những thi nhân” [55,29] Trong lịch sử dân tộc, Nghệ Tĩnh đã đóng góp cho Tổ Quốc những anh hùng kiệt xuất: Mai Thúc Loan, Quang Trung - Nguyễn Huệ, Phan Bội Châu, Hồ Chí Minh

Mai Thúc Loan - vị Đế vương, anh hùng dân tộc, thủ lĩnh tối cao của cuộc khởi nghĩa Hoan Châu chống ách đô hộ nhà Đường đầu thế kỷ VIII Sinh ra, lớn lên, dựng nghiệp lớn trên vùng đất Nghệ Tĩnh Cuộc đời và sự nghiệp hiển hách của Ngài ghi đậm dấu ấn với cả hai vùng Nghệ An, Hà Tĩnh ngày nay

“Từ thế kỷ XIX, sử quán triều Nguyễn đã ghi chú Mai Thúc Loan

“người Mai Phụ, huyện Thiên Lộc” Căn cứ vào truyền thuyết, địa danh lịch

sử và thần tích địa phương, Mai Phụ là một địa danh vẫn tồn tại như một đơn

vị hành chính cơ sở cho đến thời Nguyễn” [52, 28] Mai Phụ trong lịch sử hình thành, trải qua các giai đoạn lịch sử và hiện nay vẫn là một đơn vị hành chính địa phương của tỉnh Hà Tĩnh

Nghệ - Tĩnh là vùng đất cổ Thời nguyên thủy con người đã có mặt, tụ

cư, sinh sống, từ xã hội mông muội, dã man, vững vàng tiến bước vào xã hội văn minh Đất và người nơi đây đã góp phần tạo dựng nên nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc

Tìm về ngọn nguồn quê hương Mai Hắc Đế trước hết chúng ta tìm hiểu

về vùng đất Hà Tĩnh trong dòng chảy của lịch sử Việt Nam

Hà Tĩnh là vùng là vùng đất có bề dày lịch sử - văn hóa Là một bộ phận của Tổ quốc Việt Nam, đi cùng quá trình dựng nước và giữ nước, người

và đất Hà Tĩnh đã có những đóng góp xứng đáng vào những thành tựu vẻ vang của dân tộc “Đồng thời, do những đặc điểm riêng về địa lý tự nhiên và lịch sử, trong quá trình đấu tranh chống ngoại xâm để bảo vệ, gìn giữ Tổ quốc, quê hương và chống thiên tai khắc nghiệt để tồn tại, phát triển, người dân nơi đây cũng đã sáng tạo, xây đắp nên những nét riêng biệt về cốt cách, truyền thống, góp phần làm phong phú thêm lịch sử của dân tộc ta” [57, 7]

Hà Tĩnh thuộc phần Bắc Trung Bộ Việt Nam, ở 17053’50” vĩ độ Bắc,

106035’ kinh độ Đông Phía bắc giáp tỉnh Nghệ An, phía nam giáp tỉnh Quảng Bình, phía đông giáp biển Đông, phía tây giáp hai tỉnh của nước bạn Lào anh em

là Khăm Muộn và Bôly Khămxây Diện tích tự nhiên toàn tỉnh là 6.055 km2 Dân số 1.270.409 người, mật độ 210 người/ km2 [17] Từ thời nguyên thủy Hà Tĩnh là một trong những vùng đất có con người tụ cư, sinh sống Trải qua thời

kỳ dài trong lịch sử những chủ nhân đầu tiên này đã tập hợp thành những cộng đồng người ở các vùng ven biển, ven sông, các chân đồi núi Qua các tư liệu khảo cổ học cho thấy con người trong thời kì này đã biết đánh cá, săn bắt thủy

sản, chế tạo đồ đá, nơi cư trú của họ ở Thạch Lạc, Thạch Lâm, Thạch Đài, Thạch Vĩnh (huyện Lộc Hà), Xuân An, Xuân Giang, Xuân Viên (huyện Nghi Xuân), Đức Đồng, Đức Hòa, Đức Dũng (huyện Đức Thọ), và một số địa điểm dưới chân núi Hồng và núi Nghèn (huyện Can Lộc), Cẩm Thành (huyện Cẩm Xuyên), dọc đồi núi của hai huyện Hương Sơn, Hương Khê [57, 9]

Dưới thời Hùng Vương dựng nước Văn Lang, Hà Tĩnh thuộc bộ Cửu Đức Tuy nhiên, giai đoạn này không có các đơn vị hành chính phân cấp mà Cửu Đức là “các kẻ ở đồng bằng, động, sách và nguồn ở miền núi, vạn ở miền

biển” [57, 9] Đó là những vùng quê được hình thành tự nhiên và thực trạng

này kéo dài cho đến trước khi quân xâm lược phương Bắc đô hộ

Trong thời kỳ Bắc thuộc các triều đại phong kiến Trung Quốc đã tiến hành chia Âu Lạc thành các đơn vị hành chính với nhiều tên gọi khác nhau Theo cuốn lịch sử Hà Tĩnh, năm 111 TCN nhà Tây Hán chia Âu Lạc thành 3 quận: Giao Chỉ, Cửu Chân và Nhật Nam Quận Cửu Chân bao gồm phần đất

từ Ninh Bình đến Hà Tĩnh ngày nay với 7 huyện: Tư Phố, Cư Phong, Hàm Hoan, Đô Lung, Dư Phát, Vô Thiết, Vô Biên Riêng Hàm Hoan tương ứng với cả vùng đất hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh ngày nay, sáu huyện còn lại thuộc đất Thanh Hóa và Ninh Bình ngày nay Điều đó chứng tỏ miền Nghệ

An - Hà Tĩnh còn chưa nằm trong vòng kiểm soát chặt chẽ của chính quyền

đô hộ [57, 81].

Sau khởi nghĩa Hai Bà Trưng bị thất bại, tướng Hán lúc bấy giờ là Mã Viện đã đề nghị nhà Hán bỏ chế độ dung dưỡng và đưa quan lại, binh lính người Hán sang trực tiếp cai trị nước ta Đầu thế kỷ III, nhà Đông Hán sụp đổ, cùng thời gian này, nhân dân Chăm ở vùng Nhật Nam khởi nghĩa, lật đổ chính quyền đô hộ, thành lập quốc gia Lâm Ấp độc lập

Năm 622, nhà Đường đổi Giao Châu thành Giao Châu Tổng quản phủ Quận Nhật Nam được đổi thành châu Nam Đức, gồm sáu huyện Tiếp đó,

năm 625 nhà Đường lại đổi châu Nam Đức thành Đức Châu, rồi đến năm 627 thời Trinh Quán lại đổi thành Hoan Châu Từ đó, tên Hoan Châu được giữ nguyên cho đến cuối thời Bắc thuộc.

Năm 679, nhà Đường đổi Giao Châu Tổng quản phủ thành An Nam đô

hộ phủ, gồm 12 châu, 58 huyện Miền Nghệ An- Hà Tĩnh tương ứng với đất

ba châu: Diễn Châu, Hoan Châu, Phúc Lộc châu, gồm mười ba huyện: Nhu Viễn, Đường Lâm, Phúc Lộc, Trung Nghĩa, Long Trì, Tư Nông, Vũ Dung,

Vũ Kim, Vũ Động, Cửu Đức, Phố Dương, Việt Thường, Hoài Hoan Miền đất

Hà Tĩnh như vậy tương ứng với phần nam Châu Hoan và châu Phúc Lộc

Từ đó cho đến cuối thời Bắc thuộc hầu như không có sự thay đổi nào

về đơn vị hành chính đáng kể nữa Cho đến những năm 866 - 867, trên cơ sở phân chia của Khâu Hòa, viên tiết độ sứ An Nam là Cao Biền đã hợp nhất các hương lớn, hương nhỏ lại, chia cả An Nam thành 159 hương Miền đất Hà

Tĩnh có lẽ cũng được phân chia theo đơn vị hành chính đó [57, 85]

Qua nghìn năm Bắc thuộc và các thời đại sau đó, các tổ chức địa giới

và tên gọi có những sự thay đổi với những Hàm Hoan, Hoan Châu, Nghĩa An Năm Minh Mạng thứ 12 (1831) trấn Nghệ An tách thành hai tỉnh Tên

Hà Tĩnh bắt đầu có từ đây

Năm 1976, Hà Tĩnh và Nghệ An nhập lại với tên gọi Nghệ Tĩnh Tháng

9 năm 1991 tỉnh Nghệ Tĩnh tách thành hai Nghệ An và Hà Tĩnh Hiện nay Hà Tĩnh có 10 huyện, một thành phố và một thị xã

Hà Tĩnh có một địa hình đa dạng, bao gồm núi sông, ao hồ, đồng bằng, biển cả Trải theo chiều dọc của lịch sử, mảnh đất này đã sinh ra những tính cách đặc trưng cho vùng đất xứ Nghệ: cần cù, chịu khó, thẳng thắn, dũng cảm, kiên cường trong cuộc sống lao động cũng như trong các cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm Nhân dân Hà Tĩnh suốt trong thời kỳ Bắc thuộc và những thế kỷ sau đó đã phải chịu biết bao sự tàn phá, chết chóc do các cuộc

nội chiến và ngoại chiến Hà Tĩnh là vị trí tiền tiêu “đầu sóng ngọn gió của Giao Châu, trực tiếp đối đầu với các cuộc xâm lấn từ phương nam trong nhiều thế kỷ mặt khác Hà Tĩnh còn là vị trí tiền tiêu, xuất phát của các cuộc tấn công vào Lâm Ấp” [57, 85]

Cuộc sống khó khăn, khí hậu khắc nghiệt cùng các chính sách bóc lột tàn bạo của phong kiến phương Bắc đã thổi bùng lên ngọn lửa đấu tranh của nhân dân hai miền Hà Tĩnh- Nghệ An Một trong những cuộc khởi nghĩa tiêu biểu đó là cuộc khởi nghĩa Hoan Châu do Mai Hắc Đế lãnh đạo diễn ra đầu thế kỷ VIII chống ách đô hộ nhà Đường Hai câu đối của người đời sau ghi lại

An xưa không chỉ nhiệt tình hưởng ứng các cuộc khởi nghĩa chống chính quyền đô hộ của các châu quận phía bắc mà còn tự mình tổ chức cuộc khởi nghĩa lớn, giáng cho quân thù những đòn chí mạng, làm nức lòng nhân dân cả nước Người khởi xướng và lãnh đạo cuộc khởi nghĩa này chính là anh hùng dân tộc, người con của vùng đất Hoan -Diễn Mai Thúc Loan [57, 105]

Trải qua suốt chiều dài lịch sử dân tộc, đất và người Hà Tĩnh luôn vượt khó vươn lên, đóng góp to lớn vào công cuộc dựng nước và giữ nước, bảo vệ

Tổ quốc, tạo dựng và gìn giữ những giá trị văn hóa vật chất, tinh thần của cái nôi văn hóa Lam Hồng Và chúng ta cũng có thể nói Hà Tĩnh là vùng đất khởi nguồn và nuôi dưỡng dòng họ Mai của Mai Thúc Loan thì Nghệ An lại chính

là nơi đã sinh ra, nuôi dưỡng ông trưởng thành lớn lên đánh đuổi quân đô hộ nhà Đường

Cùng với Hà Tĩnh, Nghệ An đã là chứng nhân cho sự nghiệp hiển hách của vị anh hùng dân tộc Mai Thúc Loan Trong tiến trình phát triển của lịch

sử Việt Nam, Nghệ An luôn là một tỉnh rộng lớn, dân số đông và chiếm một

vị trí quan trọng Trải qua bao biến động thăng trầm, cộng đồng cư dân Hoan

- Diễn vẫn sát cánh bên nhau cùng chinh phục tự nhiên, tổ chức xã hội và đấu tranh chống ngoại xâm, bảo vệ quê hương, đất nước

Nằm ở khu vực Bắc Trung Bộ, Nghệ An là tỉnh có diện tích lớn nhất ở Việt Nam, phía Bắc giáp tỉnh Thanh Hóa, phía nam giáp tỉnh Hà Tĩnh, phía Tây giáp Cộng hòa Dân chủ Nhân Dân Lào, phía Đông giáp biển Đông Nghệ

An có diện tích tự nhiên 16.449 km2 và dân số 2.415.425 [58, 711] Danh

xưng Nghệ An có từ năm 1036 thời nhà Lý Sách Đại Việt sử ký toàn thư

chép: “Năm Thông Thụy thứ 3 (1036) Mùa hạ, tháng 4, đặt hành dinh ở châu Hoan, nhân đấy đổi tên châu ấy là Nghệ An” [58, 265] Lúc đó gọi là Nghệ An châu trại, sau đổi thành trại Nghệ An rồi Nghệ An phủ, Nghệ An thừa tuyên Năm 1490, vua Lê Thánh Tông (niên hiệu Hồng Đức thứ 21) đổi tên từ Nghệ An thừa tuyên thành xứ Nghệ An (gọi tắt là Xứ Nghệ) đồng thời với các đơn vị hành chính khác lúc bấy giờ như: xứ Kinh Bắc, xứ Sơn Nam,

xứ Đông, xứ Đoài, xứ Thanh hóa, xứ Lạng Sơn Năm 1831, vua Minh Mạng tiến hành cải cách hành chính, xứ Nghệ bị tách thành hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh như ngày nay

Dọc theo chiều dài lịch sử dân tộc, Nghệ An là vùng đất cổ Lịch sử đã chứng minh: “Trên mảnh đất Nghệ An đã có sự cư trú của con người từ hàng chục vạn năm trước và họ đã sinh tụ tại đây liên tục, trải dài từ giai đoạn sơ

kỳ thời đại đá cũ (Hang Thẩm Ồm), đến trung và hậu kỳ đá cũ (trên các thềm sông Hiếu - vùng Nghĩa Đàn và thềm sông Lam - vùng Thanh Chương, Nam Đàn) và còn kéo dài sang đoạn sơ kỳ Thời đại đá mới (điển hình là các di chỉ thuộc văn hóa Hòa Bình) Như vậy, trên vùng đất Nghệ An có sự hiện diện

đầy đủ của các loại hình di chỉ, di vật tiêu biểu cho các giai đoạn phát triển của các thời đại đá ở Việt Nam” [58, 34].

Từ nền văn hóa Quỳnh Văn đến văn hóa Đông Sơn, cư dân Nghệ An

đã trải qua một quá trình hình thành và phát triển lâu dài trong cuộc đấu tranh sinh tồn và phát triển, mở rộng địa bàn cư trú, định cư và bước đầu tạo dựng được nền văn hóa vật chất, tinh thần của cộng đồng cư dân nơi đây.

“Trong không gian địa lý - lịch sử - văn hóa, Nghệ An là miền đất cực nam trong đất nước của các vua Hùng; là cầu nối giữa văn hóa Đông Sơn phía bắc với văn hóa Sa Huỳnh phía nam Nhờ có sự tiếp xúc, giao lưu mà văn hóa Đông Sơn trên đôi bờ sông Cả càng trở nên phong phú và đa dạng hơn Chính trên mảnh đất này, bản sắc Đông Sơn được bảo tồn bền vững hơn trước sự xâm lăng của văn hóa Hán”[58, 103]

Trong thời kỳ Bắc thuộc, “Nghệ An là đất Việt Thường đời Chu, Tượng quận đời Tần, Cửu Chân đời Hán, Cửu Đức đời Ngô, Nhật Nam đời Tùy, Hoan Diễn, Hoan Châu đời Đường” [73, 225] Các chính quyền đô hộ thường chủ trương đặt thêm các châu, quận mới để tăng cường việc quản lý, khống chế chặt chẽ hơn nước ta lệ thuộc vào Trung Quốc

Năm 679, nhà Đường đặt An Nam đô hộ phủ để dễ bề cai trị nước ta Chia nước ta thành 12 châu: Giao Châu, Phong Châu, Trường Châu (thuộc Bắc Bộ ngày nay); Thang Châu, Chi Châu, Vũ Nga Châu, Vũ An Châu (Quảng Đông, Quảng Tây - Trung Quốc); Ái Châu, Phúc Lộc Châu, Diễn Châu, Hoan Châu (Bắc trung bộ); Lục Châu (thuộc vùng đất Quảng Ninh và một phần đất Trung Quốc) Trong hơn ba thế kỷ thuộc Đường, Nghệ An thuộc hai châu Hoan và châu Diễn

Sách Nguyên hòa Chí chép về cổ Hoan Châu như sau: nhà Đường đặt

phủ Đô đốc ở đấy, cai quản lỏng lẻo 18 châu và thống trị tám châu là Hoan, Diễn, Nguyên, Minh, Trí, Lâm, Ảnh, Hải Phía nam đến biển 150 dặm, phía

Tây Nam đến nước Văn Đan 15 ngày, ước 750 dặm, phía đông nam đến nước Hoàn Vương 10 ngày ước hơn 500 dặm [73, 45].

Đặng Xuân Bảng viết: “Hoan Châu kiêm lý huyện Cửu Đức, đi về phía đông theo ven biển đến châu Phúc Lộc là 102 dặm, đi về nam đến biển cả là

150 dặm, đi về phía tây đến Thử thử Chập (châu ky my là 240 dặm) nay là cõi đông nước Nam Chưởng, đi về phía bắc đến Diễn Châu là 150 dặm Lại đến

Ái Châu là 603 dặm, đi về tây nam đến nước Văn Đan (nay là Cao Miên) là

750 dặm, đi về đông nam đến nước Hoàn Vương (tức kinh đô Chiêm Thành)

là 500 dặm, đi về tây nam đến Việt Thường (châu ki mi) là 300 dặm (nay là miền nam phủ Lạc Biên) [8, 369]

Hoan Châu là cái nôi của nhiều cuộc đấu tranh chống ách đô hộ Bắc thuộc Hơn mười thế kỷ sống dưới ách đô hộ của ngoại bang đã tôi luyện tinh thần quật khởi vùng lên chống ách thống trị, chống đồng hóa về văn hóa của các triều đại phong kiến Trung Hoa Nhân dân An - Tĩnh nhiệt tình hưởng ứng, tham gia vào các cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng, Khởi nghĩa Bà Triệu, khởi nghĩa Lý Bí, khởi nghĩa Phùng Hưng Đặc biệt, Hoan Châu trở thành trung tâm của phong trào khởi nghĩa do Mai Thúc Loan lãnh đạo vào thế kỷ VIII

Vùng Hoan Châu luôn được coi là mảnh đất trọng yếu phía nam của tổ quốc, là “thành đồng, ao nóng và là then khóa của các triều đại” như lời sử gia Phan Huy Chú nhận xét [17]

Nhận rõ tầm quan trọng của vùng “đất quan yếu” nên các triều đại phong kiến Đinh - Lê đến Lý - Trần về sau đã cắt cử những nhân vật tài giỏi,

là tôn thất thân tín hoặc huân cựu đại thần Dưới triều Lý, Uy Minh Vương Lý Nhật Quang - con trai thứ 8 của vua Lý Thái Tổ, đồng thời là em vua Lý Thái Tông, là người đầu tiên giữ chức Tri châu Nghệ An Trong khoảng thời gian

trấn trị của Uy Minh Vương từ 1041 đến năm 1055 (Theo Việt điện u linh)

hay 1056 (Theo Quả Sơn linh từ sự tích), là thời kỳ vùng đất Nghệ An thực sự

ổn định và phát triển Những người kế nhiệm sau đó như Lý Đạo Thành hay dưới triều Trần cử Thượng tướng Thái sư Trần Quang Khải (1266) và Tĩnh quốc Đại vương Trần Quốc Khang (1270) giữ chức trấn thủ Nghệ An Sau

này, con cháu của Trần Quốc Khang nối đời cai quản Nghệ An Sách Đại

Nam nhất thống chí chép: “Thân vương nhà Trần là Quốc Khang từng lãnh

công việc Diễn Châu, những con thứ là bọn Huệ Nghĩa, Quốc Viên đều do người vợ quê Diễn Châu sinh ra, về sau tri châu Diễn Châu đều là con cháu Quốc Khang ” [58, 171]

Biên giới lãnh thổ Đại Việt đã mở rộng dần về phía nam, đặc biệt sau cuộc hôn nhân giữa chúa Chiêm Thành là Chế Mân với Huyền Trân công chúa diễn ra năm 1306, vùng châu Ô, châu Rí (từ phía nam Quảng Trị đến hết địa bàn Thừa Thiên - Huế ngày nay) thuộc vào bản đồ Đại Việt Tuy nhiên, vùng đất Nghệ An vẫn là một địa bàn quan yếu Sau khi thành lập vương triều, nhà Trần đã cử Phụ quốc Thái phó Phùng Tá Chu giữ chức tri châu Nghệ An với quyền hành rất lớn, được phép ban tước từ tá chức, sá nhân trở xuống cho người khác Các đời vua sau như Trần Thánh Tông (1258 -1278), Trần Nhân Tông (1279 -1293), Trần Ạnh Tông (1293 -1314) đều cắt cử các thân vương đi trấn trị

Từ cuối thế kỷ XIII trở đi, đội ngũ quan văn đậu đạt qua các kỳ thi đã bắt đầu được bổ nhiệm vào các vị trí trọng yếu của triều Trần và được cử làm các chức cai trị những địa phương xa Kinh đô Thăng Long Trấn trị vùng Nghệ An có rất nhiều vị quan mưu lược, tài giỏi như Phí Mạnh đã được nhân

dân hết lời ca tụng “Diễn Châu an phủ thanh như thủy” (An phủ Diễn Châu

trong tựa nước), [45, 145] Hoặc như An phủ sứ Đỗ Thiên Hư giữ chức Kinh lược Nghệ An, Lâm Bình đã được vua Trần Minh Tông tin cậy ủy thác, ban nhiều quyền hành rất lớn

Là địa bàn giáp ranh với đất Chiêm Thành (phía nam), Ai Lao (phía tây) nên thường xuyên phải đối phó với các cuộc xâm lấn của hai quốc gia này Cộng hưởng vào yếu tố khắc nghiệt của khí hậu, thủy thổ, địa thế núi rừng hiểm trở đã tạo nên tính cách mạnh mẽ, can trường của người xứ Nghệ Mặt khác, do vị trí ở xa Kinh đô, chính quyền trung ương rất khó kiểm soát, trong khi tàn dư của của chế độ hùng trưởng, hào trưởng vẫn còn bảo lưu khá mạnh nên vùng đất này vẫn thường có các cuộc nổi dậy chống triều đình như sử sách từng mô tả Dưới triều Lý - Trần, Nghệ An cũng là nơi lưu đày của nhiều loại tội nhân, đặc biệt là tội nhân phản nghịch chống triều đình

Ví dụ “tháng Giêng năm 1125, Ung châu bắt bọn Mạc Hiền, xin sai người đến Giang Nam để giao cho nhận về Vua sai Lý Hiến là trung thư giữ phủ Phú Lương đến Giang Nam nhận lĩnh đem về Kinh sư Xử lưu Mạc Hiền ra châu Nghệ An, vợ con của Hiền đều sung làm gia nô” [59, 254] Mặc dù theo lời bình của Lý thị (Lý Tử Tấn): Người Nghệ An hung hãn hơn người châu Ái (tức Thanh Hóa), đường sá xa xôi, thủy thổ thường quen, nhưng các triều đại

vẫn lấy nơi đó để chế ngự những man di ở phía Tây Nam [78, 234].

Nghệ An là vùng đất “phên dậu”, “đất đứng chân” ‘vùng quan yếu” của đất nước qua các thời kỳ Vùng đất Nghệ tự hào, xứng danh với hai câu thơ nổi tiếng mà Thượng hoàng Trần Nhân Tông đã viết lên đuôi chiến thuyền để thể hiện niềm tin vào sức mạnh tiềm tàng của quân ta:

Cối kê cựu sự quân tu ký, Hoan Diễn do tồn thập vạn binh.

(Cối Kê chuyện cũ ngươi nên nhớ, Hoan Diễn đang còn chục vạn quân)

Hồn thiêng núi sông cùng khí phách của Đất Nghệ, người Nghệ đã tạo nên những nét đặc trưng của con người nơi đây: thông minh, cần cù, chịu khó, khổ học, trọng nghĩa khí, quả cảm, đậm chất “gàn” của những ông “đồ Nghệ”

có bản ngã rõ ràng Học giả Đặng Thai Mai đã từng có những dòng về người Nghệ: Can đảm đến sơ suất, cần cù đến liều lĩnh, kiên quyết đến khô khan,

tằn tiện đến “cá gỗ” [64, 37] Trong Đại Nam nhất thống chí viết: “Đất xấu

dân nghèo, tập tục cần kiệm, nhà nông chăm chỉ ruộng nương, học trò ưa

chuộng học hành” [19, 165] Người Nghệ luôn phải tự vươn lên chiến thắng

khắc nghiệt thiên nhiên của vùng đất “Hè đến gió Lào như lửa đốt” (Bùi Huy Bích), chiến thắng giặc ngoại xâm, chiến thắng đói nghèo, lạc hậu

Huyện Nam Đàn là một trong 19 huyện, thành, thị của tỉnh Nghệ An, nằm ở vùng hạ lưu sông Lam, Kéo dài từ 18O 34’ đến 18O 47’ vĩ bắc và trải rộng từ 105O 24’ đến 105O 37’ kinh đông, phía đông giáp huyện Hưng Nguyên và huyện Nghi Lộc, phía tây giáp huyện Thanh Chương, phía bắc giáp huyện Đô Lương, phía nam giáp huyện Hương Sơn và huyện Đức Thọ thuộc tỉnh Hà Tĩnh

Trong bức tranh họa đồ xứ Nghệ, Nam Đàn được vẽ lên bởi cảnh sắc sơn thủy hữu tình đồng thời cũng là vùng đất danh thắng, cái nôi văn hóa “Anh hùng xuất xứ, văn hóa giao lam.” [65, 6] Mảnh đất này được ví là vùng:

“Trùng lai danh thắng địa” “Cổ lai đa hào kiệt”, với 108 di tích lịch sử văn hóa

và danh thắng, trong đó có 32 di tích đã được xếp hạng Nam Đàn luôn xứng đáng với những câu ca tụng của La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp đề tựa:

Trung nghĩa Tống Tất Thắng Anh hùng Mai Thúc Loan, Tòng lai danh thắng địa, Chương, Đường giáp ngã Hoan.

Dịch nghĩa: Trung nghĩa Tống Tất Thắng,

Anh hùng Mai Thúc Loan, Xưa nay đất danh thắng, Chương, Đường nhất châu Hoan.

(Tống Tất Thắng người xã Nam Hoa Thượng, huyện Thanh Chương Ông mồ côi từ nhỏ, nhà nghèo, chăm học, những sách binh pháp trận đồ không sách nào là không đọc Năm 18 tuổi đỗ đồng Tiến sĩ khoa Ất Sửu, năm Đoan Khánh thời Lê Uy Mục (1505), làm quan đến Lại bộ Thượng thư, nghĩa quận công Ông tính thanh liêm, trung thực, thận trọng lại có mưu lược, từng đánh giặc Sầm, chinh phạt Chiêm Thành, đánh đâu được đấy Sau khi đánh Ai Lao, lúc khải hoàn, ông mất ở trong quân Xã Lương Trường lập đền thờ ông trên núi Ngũ Nhạc, gọi là đền Tổng Chinh Con cháu sau rời sang xã An Ấp, huyện Hương Sơn, đổi sang họ Trần, sau gọi là họ Trần Tống, đời nào cũng sinh những người có tài văn học.

Chương, Đường là chỉ hai huyện Thanh Chương và Nam Đường.)

Trong “An - Tĩnh cổ lục” của tác giả H Le Bretton đã tập hợp những địa danh nổi tiếng của vùng Nam Đàn như núi Hùng Lĩnh nơi có đền thờ Mai

Đế, núi Hồ, núi Đại Huệ, động Thăng Thiên, núi Thiên Nhẫn với 999 ngọn núi tập hợp giống như “bầy ngựa đuổi nhau”, che khuất “con đường thượng đạo” gắn chặt với Lê Lợi và cuộc khởi nghĩa Lam Sơn chống giặc Minh ở thế

kỷ XV Con đường và dãy núi cùng với đường hào của sông Lam hình thành một hệ thống phòng thủ tự nhiên mà Lê Lợi đã đóng giữ suốt thời kỳ cuộc

“chiến tranh sáu năm” chống giặc Minh (1418 - 1423) Trong giai đoạn này

chiến trận chính là An -Tĩnh [55, 161] Từ cuộc chiến đấu này, chỉ huy sở của

Lê Lợi đã lấy tên “Lục Niên Thành” (thành sáu năm) trên dãy núi Thiên Nhẫn Hình ảnh núi non trùng điệp của xứ Nam Đàn đã được La Sơn Phu Tử

mô tả bởi những câu như:

Liên lạc quần phong tụ, Cao đê vạn mã hồi.

Sơn đáo nam minh tận, Giang tòng bắc cảnh lai.

Tà dương Thiên Nhẫn tự, Phi bộc Lục Niên đài.

Tùng cúc kim do tại, Phong trần thượng vị hồi.

(Tư cố sơn)

Dịch Thơ (Cụ Hoàng Xuân Hãn dịch):

Chiu chít liền những núi, Trông như ngựa chạy vòng.

Miền nam mờ ngọn núi, Cõi bắc uốn khúc sông.

Bóng chùa Thiên Nhẫn ánh, Suối vọt Lục Niên kề.

Tùng cúc nay còn đó, Phong trần vẫn chưa về.

Nam Đàn cũng chính là trung tâm của thành Vạn An- kinh đô độc lập,

“thành của hòa bình muôn đời” được dựng lên từ trong cuộc khởi nghĩa Hoan Châu lẫy lừng Nhà sử học Lê Tung đầu thế kỷ XVI đã từng viết: “Mai Hắc

Đế nổi lên từ Hoan Châu, căm giận chính lệnh tàn ngược của Sở Khách, cất quân tiến đánh, phía Nam giữ đất Hải Lĩnh, phía Bắc chống lại nhà Đường, có

thể gọi là bậc vua hào kiệt” [59,43].

Như vậy là, trong hơn 1000 năm Bắc thuộc và chống Bắc thuộc, nhân dân An - Tĩnh đã hòa mình vào dòng chảy chung của các cuộc đấu tranh chống ách đô hộ ngoại bang “Hùng cứ Hoan Châu đất một phương”, lập nên một vương triều, khẳng định quyền độc lập thiêng liêng của dân tộc, Mai Đế

đã cùng nhân dân Hoan Diễn và nhân dân cả nước viết lên những trang sử hào hùng thể hiện ý chí đấu tranh kiên cường chống ngoại xâm, kết tinh của tinh thần yêu nước Ý chí ấy đã được nuôi dưỡng, bồi đắp và phát tiết mỗi khi Tổ

quốc có nạn ngoại xâm, trở thành tài sản tinh thần quý báu của Đất và Người

xứ Nghệ trong lịch sử dân tộc Nghệ - Tĩnh tự hào là vùng đất có bản sắc và đặc điểm rõ rệt với những con người “có khí phách, yêu văn học, hăng hái trong lao động và dũng cảm, nhẫn nại trên một vùng đất đầy cam go thử thách Sở dĩ những người dân ở đây có bản lĩnh đặc biệt như vậy, chắc chắn

vì họ đã được tôi luyện qua một quá khứ lâu dài, và chỉ điều đó mới giải thích được cho người ta hiểu những đặc thù rất rõ rệt trong tính cách và trong tình cảm của họ” [55, 10]

An - Tĩnh luôn đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử dân tộc Chẳng những là đất có nhiều truyền kỳ mà còn là đất nổi tiếng trong lịch sử

“Tôi tin có thể mà khẳng định rằng không có tỉnh nào đã đóng vai trò lớn hơn trong lịch sử của nước Đại Việt (hay Nam Việt), ít nhất cho đến thế kỷ XV như đất An - Tĩnh”, “Mỗi một địa phương lưu giữ một góc lịch sử” [55,29] Truyền thống của xứ Nghệ, người Nghệ, của văn hóa Lam Hồng, của tinh thần đấu tranh chống giặc ngoại bang, làm “đòn gánh” nối hai miền Nam- Bắc sẽ luôn được người Nghệ - Tĩnh viết nên qua các thời kỳ lịch sử

1.2 Dòng họ Mai và gia đình Mai Thúc Loan

1.2.1 Khái lược cơ bản về dòng họ Mai

Phát tích ở vùng Nga Sơn - Thanh Hóa gắn liền với huyền tích “Quả dưa hấu” và nhân vật Mai An Tiêm từ thủa sơ khai dựng nước của dân tộc Việt, đến nay, dòng họ Mai đã có trực hệ ở hầu khắp các tỉnh, vùng miền cả nước

Họ Mai ở Việt Nam là một trong các họ có sớm nhất trong “Bách gia trăm họ” (Trăm họ nước Việt)

Từ sự khởi sắc hoang đường mà có thể coi huyền thoại là một phần của lịch sử- là sử truyền nguồn của Thượng thủy tổ Mai An Tiêm đến quá trình tụ

cư và phát triển của dòng họ trên phạm vi cả nước thể hiện rõ một truyền thống lâu bền và tốt đẹp mang dấu ấn, bản sắc văn hóa họ Mai gắn liền với lịch sử văn hóa đất nước.

Hiện nay theo cuốn “Họ Mai Việt Nam” do NXB Văn hóa ấn hành

năm 2011, đã tập hợp, giới thiệu về các bậc Thượng thủy tổ, Cao thủy tổ, cùng 100 chi họ Mai ở Việt Nam trải rộng hầu khắp từ Bắc chí Nam, từ miền ngược đến miền xuôi Cùng với đó là quá trình đóng góp của những người con họ Mai trong công cuộc “khai phá sơn thạch, lập làng lập ấp, bảo vệ giang sơn, xây dựng đất nước và đóng góp một phần nhỏ trong lịch sử phát

triển của dân tộc” [35, 8].

Từ đất tổ Nga Sơn con cháu họ Mai qua các thời kỳ lịch sử đã di dân, tỏa rộng đến nhiều vùng miền của đất Việt trong đó đáng chú ý nhất là các đợt di cư lớn của dòng Mai vào miền Nam Việt Nam Về cơ bản các chi họ Mai ở các tỉnh Miền Nam hầu hết đều có nguồn gốc từ các tỉnh miền Bắc hoặc Bắc Trung Bộ, các đợt di cư này gắn liền với các cuộc di cư lớn của dân tộc từ Bắc vào Nam trong lịch sử Theo dòng chảy thời gian quá trình ấy diễn tiến theo các đợt từ thế kỷ XI- XV với các chi họ Mai từ Nghệ An, Hà Tây, Thanh Hóa vào Quảng Trị, Quảng Bình, Điện Bàn- Quảng Nam, khu vực đồng bằng sông Cửu Long Trong khoảng từ đầu thế kỷ XVII- cuối thế kỷ XIX có các đợt di cư lớn của người họ Mai cùng nhiều dòng họ khác vào Nam Trung Bộ và Nam Bộ Tuy nhiên, do nhiều nguyên nhân như chiến tranh, loạn lạc, “di cư không di phả” dẫn đến việc tìm nguồn gốc, xác định trực hệ của các chi họ Mai ở miền Nam gặp nhiều khó khăn và trong nhiều trường hợp là điều không thể hoặc thiếu tính thuyết phục

100 chi họ đã được tập hợp, giới thiệu, lập thành cuốn phả hệ tương đối đầy đủ, chi tiết về dòng Mai trong lòng dân tộc Việt Các dòng Mai này ít nhất đều xác định từ 5 đời trở lên và đã lập được nhà thờ họ Trong đó nhánh

họ Mai Phúc ở xã Quang Lộc, Hậu Lộc, Thanh Hóa có gia phả ghi chép từ năm 1010 đến nay đã trải qua 35 đời là chi nhánh được xác định có gia phả được ghi chép công phu và nhiều đời nhất Phần đa các chi họ được tập hợp

đều có gia phả ghi chép trên 10 đời trở lên và có chú thích gốc tích, những người học hành khoa bảng, đỗ đạt hoặc có công với giòng tộc, dân tộc,

Ngày nay có một dòng Mai ở xã Nga Thiện, Nga Sơn, Thanh Hóa “còn lưu giữ được một hệ thống thư tịch Hán Nôm bao gồm Bia ký, sắc phong, thần tích, gia phả ghi chép lai lịch của dòng tộc” Thông qua hệ thống thư tịch này chúng ta hiểu được rằng:

“1- Về lịch sử, có thể khẳng định họ Mai ở Nga Thiện có trước giai đoạn Hai Bà Trưng (Theo tài liệu bia ký ghi tại đền thờ họ Mai thì bà Trưng

là cháu gái vua Hùng) Đây cũng là họ Mai phát tích sớm nhất (đã phát hiện cho đến nay),

2- Dòng họ Mai bắt đầu từ ông Mai Thông (cha đẻ của ông Mai Tiến)

là bạn của Lê Thái (cha đẻ của bà Lê Thị Hoa), sau này ông Lê Thái gả con gái mình cho con trai của bạn là ông Mai Tiến và ông Mai Tiến trở thành khởi

tổ dòng họ Mai

3- Dòng họ Mai khởi nguồn từ xã Phú Cốc, huyện Thiên Bản, phủ Nghĩa Hưng, đạo Sơn Nam (nay thuộc huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định) bắt đầu thấy ghi chép từ ông Mai Thông Sau này con ông là Mai Tiến lấy bà Lê Thị Hoa (con gái ông Lê Thái) người thôn Thượng Linh, xã Cảo Linh (nay thuộc xã Đại Thắng, huyện Vụ Bản) sinh được bốn người con trai là Mai Đạt, Mai Thỏa, Mai An, Mai Trí

4- Khi ông Mai Tiến bị Thái thú Tô Định dụ ra làm tri huyện Gia Lâm, Mai Tiến đã bị buộc phải đưa vợ con cùng về huyện lỵ sinh sống, Khi Tô Định giết Mai Tiến thì mẹ con bà Lê Thị Hoa đã bỏ về quê hương ẩn cư, sau

đó chiêu lập nghĩa binh đánh lại Tô Định Việc đại bại, mẹ con bà Hoa đã chạy vào trang An Nội huyện Nga Sơn (nay là xã Nga Thiện) ẩn cư và tạo thành một khu Thượng Trang tại nơi này

5- Khi Hai Bà Trưng phất cờ dậy nghĩa, mẹ con bà đã theo nghĩa quân Hai Bà Trưng, bà Lê Thị Hoa trở thành nữ tướng dưới thời Hai Bà Trưng

Bốn người con trai cũng được nhập vào đội Tả Hữu tiền phong của nghĩa quân Hai Bà Trưng.

6- Sau khi Hai bà Trưng đánh bại Tô Định, ban chức tước cho những người có công, mẹ con bà không nhận mà chỉ xin ban phong cho đất trang An Nội huyện Nga Sơn Trưng Vương đã đồng ý ban cho mẹ con bà thực ấp ở huyện Nga Sơn và cho trở về khu Thượng trang An Nội lập ấp

7- Việc bốn con trai bà trở về trang An Nội, huyện Nga Sơn lập ấp, sau

đó chiêu mộ tộc họ Mai ở Phú Cốc, họ Lê ở Thượng Linh thuộc đạo Sơn Nam

và một số gia tộc về tụ cư tạo thành một trang đông đúc ở An Nội Dân làng tôn xưng họ Mai là trưởng trong làng

8- Việc bà Từ Thiện phu nhân và bốn con trai bà về trang An Nội tụ cư, khai hoang lập ấp là hoàn toàn có cơ sở Từ xưa triều đình phong kiến đã thừa nhận việc này, nhà vua còn ban sắc phong giao cho Mai Trưởng Giáp và nhân dân thôn Ngũ Kiên, An Nội (Nga Sơn) theo như lệ xưa thờ cúng bà Từ Thiện Phu Nhân Lê Thị Hoa và bốn người con trai bà Những tư liệu này nay vẫn

còn và hiện đang được lưu giữ tại từ đường dòng họ” [35, 24].

Trong “Mai tộc thủy tổ phả lục bi” (Bia ghi chép gia phả về thủy tổ

dòng tộc họ Mai) ở Nga Thiện đã mở đầu bằng những dòng:

“ Thời trước ấy có người cháu gái vua Hùng tên là Trưng Tướng quân danh xưng làTrắc cùng người em gái là Trưng Nhị, hai người muốn cất binh đến đánh Nhưng lúc bấy giờ thao lược còn chưa tìm được người tài giỏi, hai bà bèn tích trữ binh lương, nuôi thêm gia súc, thần phong chưa tìm được người trợ giúp Dù vậy có vua thì ắt có thần cùng dẹp loan, rồng mây hội tụ chẳng lẽ phải đợi ngày hội rồng bay ( ) Bà Trưng giao cho bà Lê Hoa quản đội nữ binh và bốn người con trai đều cho nhập vào đội Tả Hữu tiền phong đi chiêu dụ phủ huyện đến các quan lang phụ đạo dấy cờ phục nghĩa đánh kẻ tàn bạo một tuần đi chiêu dụ số người lên đến hơn 6 vạn, chia

đường cùng thẳng tiến tới thành Tô Định ( ) Khi bà tạ thế, bốn người con trai bèn dâng biểu tấu lên Trưng Vương, biết tin Trưng Vương thương tiếc than rằng: Duy chỉ có Lê Thị Hoa là rất nhân từ, lại thiện lành, biết dạy con cái, bèn ban cho tên hiệu là Từ Thiện, tặng là Phu Nhân” rồi sai sứ thần chôn nơi đất tốt lành, lễ an táng và cho lập miếu thờ ở trước nơi bà ở để phụng thờ ( ) Từ Thiện Phu Nhân là người có năng lực kiên trinh, thủ tiết thờ chồng, dạy dỗ con cái thành người, báo được thù cho chồng đồng thời là một người hiếu phụ vậy Cho nên được biên thành phả lục, ghi vào sổ gấm, khiến cho đời sau, người người có thể chiêm ngưỡng”

(Ngày tốt đầu đông, niên hiệu hồng Phúc thứ 1 (1572), Hàn Lâm Viện, Đông các đại học sĩ thần Nguyễn Bính phụng soạn)

Hiện nay, con cháu dòng Mai tại Nga Thiện vẫn còn lưu giữ được 8 bản sắc phong từ Thành Thái năm thứ 13 (1901) cho đến Khải Định năm thứ 9 (1924) tôn thần phụng thờ bà Từ Thiện Phu Nhân “theo lễ quốc

khánh” [35, 24].

“Con cháu họ Mai tự hào là họ mình có nhiều người lập công lớn và được tôn vinh trong lòng dân tộc nên có những ngày lễ hội được tổ chức vượt ra ngoài quy mô của gia tộc: đó là lễ hội Mai An Tiêm, lễ hội Mai Thúc Loan, lễ kỷ niệm ngày mất các sĩ phu yêu nước Mai Xuân Thưởng, Mai Lượng ” [35, 8]

Trải qua các thời kỳ lịch sử, họ Mai đã đóng góp cho dân tộc nhiều người con ưu tú trong công cuộc mở mang bờ cõi, khai phá đất đai, xây dựng

và bảo vệ Tổ quốc, xứng đáng là các danh nhân đất Việt Tên tuổi của các danh nhân đã ghi danh trên những con đường, trường học như Mai Hắc Đế, Mai Xuân Thưởng, Mai Thị Lựu, Mai Văn Ngọc, Mai Văn Vinh, Mai Anh Tuấn

Như vậy, tìm hiểu về họ Mai chúng ta dựa vào tiến trình lịch sử của dân tộc, trải theo dòng chảy của cội nguồn văn hóa Tìm hiểu về họ Mai cũng

là cách thức giúp chúng ta bổ sung nguồn tư liệu về lịch sử đất nước qua các

thời kỳ Bên cạnh đó, do nhiều nguyên nhân khác nhau như chiến tranh loạn lạc, li tán, di dân qua các thời kỳ, chuyển họ trong lịch sử, hỏa hoạn, mất mát thậm chí do không ghi chép phả hệ của các chi họ đã dẫn đến việc tìm hiểu gốc tích, lập phả hệ của con cháu họ Mai “Vấn tổ tìm tông”, xác định trực hệ gặp rất nhiều khó khăn Việc tìm hiểu cội nguồn dòng tộc vừa phát huy đạo lý

“uống nước nhớ nguồn”, vừa thể hiện truyền thống thờ cúng tổ tiên của dân tộc Việt Nam

Tại Nghệ An, Hà Tĩnh đến nay theo “Họ Mai Việt Nam” tập hợp đã có

26 chi họ trải đều ở hai tỉnh Như vậy, các chi họ Mai ở đây về số lượng chỉ đứng thứ hai sau đất tổ Thanh Hóa Theo các cuốn gia phả của các chi họ, điều đáng chú ý trong việc xác định phả hệ hầu như những chi Mai lâu đời đều có nguồn gốc từ xứ Thanh như chi họ Mai ở làng An Hòa, Quỳnh Lưu đến nay phát triển qua 16 đời, chi họ Mai ở Cát Văn, Thanh Chương 10 đời hay chi họ Mai tại Tùng Ảnh, Đức Thọ, Hà Tĩnh đã có gia phả ghi chép 19 đời Cũng như nhiều dòng tộc khác của vùng Nghệ- Tĩnh, họ Mai đã góp phần viết lên lịch sử, viết lên các truyền thống của xứ Nghệ như: hiếu học, cần cù, gan dạ, coi trọng lễ nghĩa, trọng tình Tiêu biểu như dòng Mai ở làng

Long Bố, Bắc Sơn, Đô Lương, Nghệ An Theo Phả hệ họ Mai Bắc Sơn, Đô

Lương, Nghệ An (do bác Mai Văn Hoa cung cấp) Gia phả dòng Mai bắt đầu ghi chép với Thế tổ Mai Trinh, tự Pháp Giáo, hiệu Học sĩ, đậu Hương Cống khoa Kỷ Dậu (1609), sắc phong: “Suy trung minh nghĩa anh linh đại vương” Cũng theo gia phả ghi chép vì chán cảnh quan trường, cụ cáo quan về quê mở lớp dạy học, góp phần đào tạo nhân tài ra gánh vác việc non sông Khi cụ mất, học trò ghi công thầy bằng việc lập đền thờ hương khói lễ thầy Đền thờ Học

Sĩ được dân làng hương khói thờ phụng theo lệ: “tế Thành hoàng” rất nghiêm cẩn Do có công bảo hộ dân lành nên năm Thành Thái thứ 15 (1903) và năm Duy Tân thứ 3 (1909) đã có 2 đạo sắc phong Học sĩ là: “Dực bảo Trung hưng

linh phù Chi thần” Đến năm Khải Định thứ 9 (1924), sắc phong thầy là:

“Đoan túc Tôn thần” Tuy nhiên trải qua bao biến động thăng trầm của thời gian cùng nhiều nguyên nhân mà ngôi đền này hiện nay đã không còn, duy chỉ có chiếc trống của ngôi đền còn được trưng bày tại Bảo tàng Xô Viết Nghệ Tĩnh Nguyên do chiếc trống này đã từng được sử dụng trong cuộc biểu tình ngày 8/9/1930 của nhân dân tổng Đặng Sơn đấu tranh trong phong trào

Xô Viết Nghệ Tĩnh 1930- 1931 [86] Đến nay, họ Mai tại đây đã phát triển qua 16 đời và là một trong những dòng họ lớn, vinh hiển với những đóng góp nhiều mặt cho quê hương, đất nước

Có nguồn gốc từ An Định, Thanh Hóa, họ Mai ở La Sơn, Đức Thọ, Hà Tĩnh đã có hơn 500 năm tồn tại, trải qua 19 đời nối tiếp, phát triển thành 6 tông, 13 chi phái, gần 3900 tộc viên trải khắp các địa bàn Hương Khê, Hương Sơn, Đức Thọ, Hà Nội Trải qua bao thăng trầm lịch sử, tại thôn Châu Nội,

xã Tùng Ảnh vẫn còn nhà thờ Đại tôn thờ “cố Lê triều công thần, Hướng đạo lãnh binh, Chinh Chiêm Thành, Quản lĩnh hầu tước, tướng công Mai Điên”, được xây dựng từ năm 1600 Nhà thờ tọa lạc trên diện tích 374m2, trước nhà thờ có hai cột nanh được xây dựng theo kiến trúc cổ truyền từ gạch, giấy gió, vôi và mật mía nhưng rất chắc chắn, bền bỉ với thời gian Trong nhà thờ có đôi câu đối như một khẩu hiệu của họ:

“Môn đình chuẩn tắc ư, gia vi hiếu, quốc vi trung

Cơ chỉ triệu bồi duy, tổ hữu công tông hữu đức.”

Tạm dịch: (Nhà hưng thịnh bởi có nhiều con Hiếu

Nước hùng cường do có lắm thần Trung.

Tổ tiên đã dựng Gia phong, Cháu con nên biết ra công giữ gìn.)

Hiện nay, trước nhà thờ còn có bốn bia đá nêu gương trung nghĩa và hiếu học:

- Bia Công thần ghi danh 19 Công thần qua các thời kỳ lịch sử bao gồm 5 Hầu tước, 8 lão thành cách mạng và tiền khởi nghĩa

- Bia Trung nghĩa ghi tên 50 chiến sĩ trận vong từ thời nhà Lê tới chiến tranh chống Pháp, Mỹ

- Bia Khoa bảng ghi danh 21 Trung khoa Nho học làm đến các chức Tri phủ, Án sát, tri huyện

- Bia Tiến sĩ ghi danh 13 Tiến sĩ tân học

Ngày 16/11/2009, Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Tĩnh ra quyết định 3616 cấp bằng công nhận “Di tích lịch sử- văn hóa nhà thờ Mai Điên” [35, 225]

Chi họ Mai tại thôn Bùi Xá, Phù Việt, Thạch Hà, Hà Tĩnh có Di tích nhà cụ Mai Kính, nơi thành lập tỉnh Đảng bộ Hà Tĩnh tháng 9 năm 1930 Họ Mai ở Bùi Xá đến nay đã có 11 đời, trong đó đời thứ 9 có cụ Mai Kính là Bí thư tỉnh ủy Hà Tĩnh (3- 1931), vị lão thành cách mạng Di tích nhà cụ Mai Kính là di tích lịch sử cách mạng nơi đây đã từng chứng kiến sự thành lập chi

bộ Đảng Tân Việt của huyện Thạch Hà vào tháng 2/1927 và là địa điểm hội họp in ấn tài liệu của Đảng Tân Việt, đồng thời là nơi trung tâm để các tổ chức Đảng bắt mối liên lạc hoạt động trong vùng

Tháng 3-1930, chi bộ Đảng Cộng sản ở Phù Việt được thành lập trên

cơ sở Đảng Tân Việt, làng Phù Việt trở thành căn cứ địa Lúc này trên địa bàn tỉnh Hà Tĩnh phong trào cách mạng đang lên mạnh mẽ, do đó cần phải có một

tổ chức, một đường lối và nghị quyết rõ ràng đó là tỉnh Đảng bộ Hà Tĩnh Nhà

cụ Mai Kính được chọn làm địa điểm Đại hội thành lập Tỉnh uỷ Hà Tĩnh vào ngày 15,16/9/1930 Đại hội đã bầu ra Ban chấp hành tỉnh Đảng bộ Hà Tĩnh gồm 6 đồng chí trong đó có Mai Kính - chủ nhân ngôi nhà

Nhà cụ Mai Kính trở thành trụ sở chính thức của Tỉnh uỷ Hà Tĩnh, từ ngôi nhà này nhiều chỉ thị Nghị quyết, truyền đơn của Tỉnh uỷ đã được truyền

đi để chỉ đạo phong trào đấu tranh trong phong trào cách mạng 1930-1931 và

Xô Viết Nghệ Tĩnh Riêng làng Phù Việt trong phong trào Xô Viết Nghệ - Tĩnh được mệnh danh là Làng Đỏ, kẻ thù đã phải công nhận “Đây là vườn

ươm và nơi đào tạo chỉ huy cộng sản” [86] Năm 1990, nhà cụ Mai Kính đã

được Bộ Văn hóa công nhận là Di tích lịch sử- cách mạng cấp Quốc gia

Trong chuyến điền dã về làng Mai Lâm trên vùng đất tổ “Gò Mơ” chúng tôi may mắn được gặp ông Mai Chí Bình- là người đang gánh trọng trách lo phần hương khói, chăm sóc mộ phần, nhà thờ của tộc Mai- Mai Phụ Những ghi chép của chúng tôi ở họ Mai làng Mai Lâm dựa vào nguồn tư liệu của ông Bình và một số cụ cao niên trong làng Mai Lâm cung cấp Dòng họ Mai ở làng Mai Lâm, xã Mai Phụ, Lộc Hà, Hà Tĩnh- quê gốc của Hoàng đế Mai Thúc Loan Nhà thờ họ Mai hiện nay vẫn còn câu đối:

“Đế xuất Thạch Hà, hắc diện xích tâm cứu quốc anh hùng thiên cổ tại Thành danh Mai tộc tiền quang hậu dụ di luân du tự thế lưu phương”

Theo GS Phan Huy Lê: Mai Phụ có thể hiểu là “Gò Mơ” (tức gò cây Mơ) nhưng cũng có thể hiểu là “Gò họ Mai” như một loại địa danh chỉ các điểm tụ cư gắn với các dòng họ cư trú lâu đời như Mạc Xá, Cao Xá, Dương

Xá, Đàm Gia Loan [52, 29]

Theo nhà nghiên cứu Trần Bá Chí, Mai Phụ là một gò đất cao, cát trắng

ở gần biển, có tên Nôm là Kẻ Mỏm, do họ Mai khai phá làm ruộng muối, gây dựng nên xóm làng Sau có nhiều họ đến cư trú như họ Hoàng, họ Nguyễn

và nay họ Mai chỉ là một thành phần nhỏ [14, 54] Như vậy, Mai Phụ là Gò

họ Mai và địa danh lịch sử này cho thấy họ Mai đã khai phá, định cư lâu đời ở vùng đất này

Làng Mai Lâm nằm cạnh cửa sông Hộ Độ đổ ra biển, đây là một làng

cổ có tự lâu đời Minh chứng cho điều này là hệ thống 23 ngôi nhà thờ của các dòng họ trên đất làng Ngôi nhà thờ họ Mai nằm gần bên bờ biển Nhà thờ hiện nay đã được xây dựng trên 100 năm, trong chiến tranh đã từng bị bom

đánh làm mất phần mái lợp bên trên Con cháu trong họ đã trùng tu, sửa sang vào năm 1986- 1987 Điều đáng chú ý trong kiến trúc của ngôi nhà thờ này là toàn bộ phần mái cuốn ở bên dưới đều làm bằng vật liệu là mật mía trộn lẫn vôi và nứa, phía trên lợp bằng ngói âm dương Con cháu họ Mai- Mai Lâm khẳng định đây là ngôi nhà thờ được dựng chính trên nền cổ của dòng Mai từ

xa xưa Tại xã Mai Phụ hiện nay chỉ có 9 hộ gia đình họ Mai sinh sống Nhưng Con cháu từ họ Mai nơi đây có hơn 100 nhân khẩu đi ra mọi miền tổ quốc và đã lập thành các chi nhánh ở Hà Nội, Huế Đến kỳ tế họ đầu năm và ngày kỵ của thủy tổ Mai Thúc Loan số con cháu này đều trở về với cội nguồn

tổ tông Ngày 13, 14 tháng giêng (âm lịch) họ Mai làm lễ giỗ tổ Mai Thúc Loan, tiếp ngày 15 làm lễ tế họ đầu xuân Trong ba ngày này con cháu tề tựu đông đủ, phần lễ vật cho giỗ tổ Hắc Đế và lễ tế họ được tách riêng biệt Từ năm 2011 đến nay, ngôi đền Mai Hắc Đế được phục dựng tại làng Mai Lâm, các ban ngành đại diện của xã Mai Phụ kết hợp cùng con cháu họ Mai đã làm giỗ Mai Thúc Loan với trình tự thắp hương tại nhà thờ họ Mai, rước bài vị Ngài ra đền làm lễ dâng hương và trở lại nhà thờ làm giỗ như con cháu đã từng cúng lễ trong lịch sử

Nhà thờ họ Mai với quy mô nhỏ, khiêm tốn nằm gần bờ biển Hộ Độ Tuy nhiên, tại làng Mai Lâm vẫn giữ nguyên lệ cũ là vào đêm giao thừa, tại ngôi đền thờ tướng Lê Khôi sẽ phát tiếng trống sang canh đón mừng thời khắc thiêng liêng của năm mới Tiếng trống tiếp theo sẽ nổi lên từ nhà thờ họ Mai rồi lần lượt các nhà thờ trong làng mới được nổi trống Trong làng có những việc liên quan đến trùng tu, xây dựng, tôn tạo các công trình thờ tự của các dòng họ tại lễ yên vị sẽ có đại diện người họ Mai tham dự với tư cách là

“trưởng tràng” [86]

Chúng tôi đã tiếp cận cuốn gia phả của dòng Mai- Mai Phụ Bên cạnh cuốn gia phả đã được dịch thành chữ quốc ngữ ghi chép được 14 đời (trên cơ

sở lấy tư liệu từ nguồn dịch cuốn gia phổ bằng chữ Hán) Hai cuốn gia phả bằng chữ Hán tuy bị mất khá nhiều trang nhưng chữ viết rất đẹp, sắc nét và hiện vẫn còn lưu giữ được dấu ấn triện ở trang đầu Theo tư liệu từ cuốn Gia phả đã xác định thủy tổ của dòng Mai - Mai Phụ là danh tướng Mai Thúc Loan, lập gia phả từ Hiển tiên tổ khảo Mai Tri Thời gian không có phả hệ tính từ Thủy tổ đến năm sinh Mai Tri “vào khoảng từ 1560 đến năm 1570 (cách ta ngày nay khoảng 430 năm)” Gia phả viết: “Theo từ điển lịch sử do nhà xuất bản Khoa học xã hội thì Mai Thúc Loan (Mai Hắc Đế) quê ở Mai Phụ đến sinh cơ, lập nghiệp tại Nam Đàn và mất tại Nam Đàn vào năm 723 (SCN); biết được cụ Mai Tri sinh sau Mai Thúc Loan khoảng 850 năm, bằng

28 đời Biết được Mai Phụ là địa danh rất cổ, họ Mai ở Mai Phụ là gốc” “Ôi

! công đức tổ tông đã có bề dầy trên 1300 năm lịch sử, ghi lại mới được một phần quá ít Biết bao thế sự thăng trầm! lẽ hưng phế làm cho người cùng huyết thống có khi dị biệt Biết bao chi nhánh họ Mai có nguồn gốc Mai Phụ còn đứt đoạn chưa được chắp nối lại; biết bao nhiêu người phải dời họ tên để dấu tung tích, nay biết tìm đâu ra nguồn gốc huyết thống, tổ tiên, giòng họ; Biết bao nhiêu các con dâu, con gái họ Mai công đức tài năng làm sáng danh giòng họ không được lưu truyền đầy đủ trong phả ký

Nhìn từ xa về Mai Lâm là hai cây đa già tỏa bóng, mặc nhiên trong gió, tại nền ngôi đền cổ trong làng theo phế tích thời gian chỉ còn lại nền đất cũ Theo các cụ già trong làng Mai Lâm thì vùng đất này đã từng có rất nhiều cây

cổ thụ như cây đa, cây gạo, cây sanh cổ thụ Tuy nhiên, do vùng đất này nằm bên cạnh bờ biển lại hứng chịu nhiều gió bão quăng quật nên hầu hết hệ thống cây cổ thụ đã bật gốc, gãy cành theo thời gian Điều may mắn là hai cây đa già bên ngôi đền thiêng vẫn trụ vững trong gió bão, như là chứng nhân cho lịch sử của một vùng đất cổ Với nhiều kiến nghị từ các con cháu và mong muốn của khách thập phương về làng tìm lại dấu tích vua Mai, từ chính mong

muốn của người dân Mai Phụ với quê hương , năm 2011 Sở Văn hóa Hà Tĩnh đã kết hợp với các ban ngành tại địa phương đầu tư, xây dựng trên nền đền cũ ngôi đền thờ Mai Thúc Loan Cùng trong năm ngôi đền đã được cấp bằng Di tích lịch sử- văn hóa cấp tỉnh Tuy nhiên, điều chúng tôi nhận thấy tại ngôi đền, dấu ấn liên quan đến Mai Hắc Đế chưa thu thập được nhiều

Các cụ cao niên ở Mai Phụ từ 10 năm trở lại đây đã tập hợp một tập truyện đặc biệt kể về lịch sử làng Mai Lâm, về Mai mẫu, Mai Hắc Đế và xem

đó là cuốn truyện với mục đích dạy giỗ thế hệ trẻ niềm tự hào về quê hương mình Con đường bê tông hóa từ trung tâm xã xuống đền và nhà thờ họ Mai

đã được đầu tư, xây dựng và vinh dự mang tên đường Mai Thúc Loan Điều đáng ghi nhận ở đây chính là sự tri ân của hậu thế, nhằm góp phần tôn vinh sự nghiệp, công đức đối với đất nước của anh hùng dân tộc Mai Hắc Đế

Nam Đàn, Nghệ An nơi gắn bó cuộc đời Mai Thúc Loan, mảnh đất đã sinh ra, nuôi dưỡng, chứng nhân sự nghiệp hiển hách cũng như giữ gìn xương cốt Ngài cho muôn đời nước Việt Trong các cuộc điền dã, tìm nguồn tư liệu

về dòng Mai- Nam Đàn, rất tiếc chúng tôi đã không thể tìm được bất kỳ một ngôi nhà thờ họ Mai nào Rải rác có một vài hộ mang họ Mai sống ở thị trấn Nam Đàn, xã Khánh Sơn, Nam Trung, Nam Lộc Hầu hết các hộ là Việt kiều

từ Thái Lan về nước khoảng những năm 1968, 1969 và có nguồn gốc họ Mai

từ Quảng Bình, Quảng Trị [86], chưa có dòng Mai- Nam Đàn định cư từ 5 đời trở lên

1.2.2 Gia đình Mai Thúc Loan

Trong luận văn này chúng tôi xin tập hợp các tư liệu tìm hiểu về những người thân trong gia đình Mai Hắc Đế là thân phụ, thân mẫu, vợ và các con của Ngài

Xung quanh gia thế của nhà vua có rất nhiều nguồn tài liệu khác nhau, thậm chí trái ngược nhau Theo truyền thuyết mẹ Mai Thúc Loan không có