vẻ đẹp tâm hồn nguyễn trãi qua thơ nôm

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN BỘ MÔN NGỮ VĂN BÙI TẤN TÀI MSSV: 6106427 VẺ ĐẸP TÂM HỒN NGUYỄN TRÃI QUA THƠ NÔM Luận văn tốt nghiệp Đại học Ngành Ngữ Văn Cán hướng dẫn: ThS. BÙI THỊ THÚY MINH Cần Thơ, năm 2013 ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lí chọn đề tài 2. Lịch sử vấn đề 3. Mục đích nghiên cứu 4. Phạm vi nghiên cứu 5. Phương pháp nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG Chương NHỮNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH HỒN THƠ NÔM NGUYỄN TRÃI 1.1. Bối cảnh lịch sử - xã hội 1.2. Bối cảnh văn học 1.3. Nguyễn Trãi - tác gia tác phẩm 1.3.1. Tác gia Nguyễn Trãi 1.3.1.1. Cuộc đời Nguyễn Trãi 1.3.1.2. Sự nghiệp văn chương 1.3.2. Khái quát chung tác phẩm Quốc âm thi tập 1.4. Nguyễn Trãi đường phát triển văn học chữ Nôm 1.5. Hai dòng văn học chủ yếu thơ Nôm Nguyễn Trãi 1.5.1.Chủ nghĩa yêu nước 1.5.2. Chủ nghĩa nhân đạo Chương hai VỂ ĐẸP TÂM HỒN NGUYỄN TRÃI QUA THƠ NÔM 2.1. Tình yêu thiên nhiên, quê hương đất nước sâu nặng 2.2. Tình yêu nước thương dân, tư tưởng nhân nghĩa cao đẹp 2.3. Một chí khí hào hùng, nhân cách cao thượng người quân tử 2.4. Tâm hồn mang đậm dấu ấn người cá nhân Chương ba ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT HÌNH THÀNH HỒN THƠ NÔM NGUYỄN TRÃI 3.1. Nghệ thuật sử dụng thể thơ thất ngôn xen lục ngôn 3.2. Sự mở rộng sáng tạo tiểu loại đề tài, chủ đề 3.3. Ngôn từ thơ Nôm Nguyễn Trãi 3.3.1. Ngôn từ bác học 3.3.2. Ngôn từ mang đậm chất bình dân PHẦN KẾT LUẬN PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lí chọn đề tài “Ức Trai tâm thượng quang khuê tảo” (Quân minh thần lương - Lê Thánh Tông) Vâng, câu thơ Lê Thánh Tông - vị vua anh minh thời thịnh Lê ngày nào, lời đúc kết sâu sắc tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ văn ông. Lấp lánh Khuê tâm hồn nhạy cảm tao, thi vị nhà thơ tài hoa không phần thâm thúy sắc bén, đầy mưu lược nhà trị, nhà ngoại giao tài ba, Nguyễn Trãi tạc vào hình ảnh dân tộc, tồn vĩnh trái tim người dân Việt Nam, lịch sử dân tộc. Suốt khoảng thời gian dài ngồi ghế nhà trường, người viết tiếp xúc phần ỏi nghiệp văn chương phong phú Nguyễn Trãi, với số thơ tiêu biểu cho nghiệp ông như: Côn Sơn ca, Bảo kính cảnh giới 43, thiên cổ hùng văn Bình Ngô đại cáo. Nhưng tạo cho người viết tò mò lẫn thích thú văn chương Nguyễn Trãi. Cho đến năm giảng đường đại học, người viết có điều kiện tìm hiểu rõ nghiệp văn chương to lớn Nguyễn Trãi văn học Trung đại thời kì này. Người viết thật bất ngờ, ngạc nhiên cảm thấy thú vị biết tác phẩm học chương trình phổ thông, thơ văn ông thật đa dạng phong phú hết sức. Nó chiếm vị trí quan trọng văn học thời kì này. Văn học Trung đại việt nam bước chuyển mạnh mẽ toàn hệ thống văn học nước nhà. Tiếp theo xuất sắc thành tựu văn học dân gian, bước sang văn học Trung đại văn học viết thức đời đánh dấu trưởng thành ý thức dân tộc. Nhìn lại lịch sử thời kì văn học trung đại, tự hào hệ trước với chiến công gắn liền tên tuổi anh hùng dân tộc, có Nguyễn Trãi minh chứng cho lịch sử người trực tiếp tham gia vào biến động đó. Vì vậy, thơ ông thể hiên rõ vốn sống độ chín, suy ngẫm sâu sắc đời tình cảm nhân hậu thiên nhiên người. Tất điều thể qua vần thơ Nôm mang đậm vẻ đẹp tâm hồn người anh hùng dân, nước. Thật vậy, lịch sử chứng minh ông mẫu người, mẫu quân thần xã hội, thời đại đề cao, kính trọng học tập noi theo. Không thế, Nguyễn Trãi nhà văn, nhà thơ vĩ đại, tác phẩm văn chương ông có ý nghĩa vô lớn đời sống văn hóa nước nhà: “Nguyễn Trãi sáng văn đàn Việt Nam kỉ XV, sáng văn đàn giới “những đêm trường Trung cổ”. Cuộc đời nghiệp văn chương ông đã để lại cho công trình nghiên cứu vô tận khai thác đề tài, làm tốn giấy mực nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình, bình luận văn học hàng kỉ qua. Từ trước đến có nhiều người viết Nguyễn Trãi, làm thơ vịnh Nguyễn Trãi – người uyên bác vĩ đại mà muốn nói cho đầy đủ, muốn nói cho hết. Nhưng làm sau nói hết, hiểu hết thơ văn ông. Tiếp nối người trước người viết muốn góp phần hiểu biết đề tài phong phú rộng lớn này. Với vốn tri thức ỏi hạn hẹp nhu cầu thực tế, muốn tìm hiểu bồi dưỡng thêm phần kiến thức tư liệu Hán Nôm, người viết định chọn đề tài “Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm” làm đề tài luận văn tốt nghiệp. Qua đề tài người viết hy vọng có thêm số hiểu biết Nguyễn Trãi, tiếp thu thêm số vốn quý tinh thần dân tộc, cách sống, cách làm người, giá trị văn hóa, tư tưởng nhân nghĩa, tình yêu thiên nhiên, quê hương đất nước thơ Nôm Nguyễn Trãi nhằm góp phần tạo nên tiền đề việc xây dựng đất nước thời đại mới. 2. Lịch sử vấn đề Cuộc đời nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi hữu lòng người Việt Nam, đề tài chưa cạn chưa cũ nhà nghiên cứu phê bình, bình luận văn học. Có nhiều viết Nguyễn Trãi thơ văn ông in thành sách. Khi nghiên cứu đề tài trước có nhiều tác giả có nhiều viết nghiên cứu “Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm” . Sau điểm qua vài sách báo nhà nghiên cứu đề tài này. Trần Thanh Mại với viết Vài nét tư tưởng Nguyễn Trãi qua thơ văn ông in Tạp chí văn học, số 9, 1962, nhận định thơ Nguyễn Trãi sau: “Nếu chịu khó bỏ đôi chút thời tâm hồn lắng xuống, để tập trung thông cảm sâu sắc với người xưa, nghĩ thơ Nguyễn Trãi làm cho lòng ta rung động xao xuyến” (dẫn theo [14 ;tr. 902]). Bùi Văn Nguyên với viết Nguyễn Trãi qua thơ văn Lịnh sử Văn Học Việt Nam tập văn học viết, NXB Giáo Dục, 1978. Bùi Văn Nguyên viết: “Hồn thơ Nguyễn Trãi chan hòa với tạo vật Nguyễn Trãi có tư tưởng cao, tình yêu sáng. Đó có lẽ dĩ nhiên nội dung định hình thức, phải nhận Nguyễn Trãi có trí tưởng tượng kì diệu “Nằm thuyền mà ông tưởng hồn mây ,nhìn tranh bá nho gãy đàn mà ông nghe tiếng nhạc văng vẵng nơi chín đầm lạnh ngắt” [8; tr. 79]. Tế Hanh với viết Hồn thơ đa dạng Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi tác gia tác phẩm nhận xét thơ Nôm Nguyễn Trãi sau: “Với thơ Nôm Nguyễn Trãi, ta bắt gặp người có ý thức cao đức tài, lý tưởng đại dụng, khôn khéo sâu sắc, tự tin, dũng cảm tự khẳng định, chọi lại thói phàm tục người đời, không hoàn toàn trùng khít với khuôn mẫu hết. Đó nhân cách lớn phong phú”(dẫn theo [14; tr. 843]). Trong viết Quốc Âm Thi Tập, tác phẩm mở đầu thơ cổ điển Việt Nam tác giả Xuân Diệu nói Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm, tác giả so sánh tâm hồn với vầng trăng: “Ức trai có đẹp thường trực tâm hồn, có đẹp chất tâm hồn, gặp đẹp vũ trụ tương ứng thơ đẹp : Ngồi thuyền câu, cảnh lạ đêm nhìn “Nguyệt mọc đầu non khói tan mặt nước”(dẫn theo [14; tr. 714]). Trần Đình Hượu viết Nguyễn Trãi nho giáo in Nho giáo văn học Việt Nam Trung cận đại, NXB Văn hóa - Thông tin, 1995, ví tâm hồn Nguyễn Trãi viên ngọc sáng long lanh: “Nguyễn Trãi không yêu nước, có tinh thần dân tộc mà tiêu điểm phản ánh thời kì quan trọng dân tộc, dẫn đường cho dân tộc kỉ sau; ông viên ngọc long lanh không tỏa sáng mà soi bóng đất nước, lịch sử, gương thu hình phẩm chất người Việt Nam; trở thành chứng tích vô giá cho lịch sử. Chỉ qua ông – bắt buộc phải qua ông – nhìn đánh giá thời đại, dân tộc, đường” (dẫn theo [14; tr. 95]). Gần đây, có công trình luận án tiến sĩ Ngữ Văn Thơ chữ Hán thơ chữ Nôm Nguyễn Trãi – quan niệm thẩm mĩ phương thức nghệ thuật Phạm Thị Ngọc Hoa, Hà Nội, 2012. Luận án tìm số đặc sắc quan niệm thẩm mỹ Nguyễn Trãi: coi trọng đẹp bình dị - quan niệm thẩm mỹ mang màu sắc dân chủ; lấy người làm hệ quy chiếu để xem xét đẹp thiên nhiên – quan niệm thẩm mỹ mang màu sắc nhân văn. Luận án phương thức nghệ thuật thơ chữ Hán thơ chữ Nôm Nguyễn Trãi: nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ thơ hàm súc, điển nhã; ngôn ngữ bình đạm, phác; nghệ thuật xây dựng kết cấu câu thơ; nghệ thuật sử dụng câu hỏi tu từ; nghệ thuật xây dựng hệ thống hình ảnh, biểu tượng. Trên ý kiến, nhận định mà người viết thu thập trình nghiên cứu tài liệu. Mặc dù nhận định mang tính tổng quát chưa sâu vào phân tích trình bày hoăc chứng minh cụ thể vấn đề kim nam dẫn đường cho người viết có định hướng đắn trình triển khai đề tài mình. 3. Mục đích nghiên cứu Với mong muốn đóng góp phần vào công trình nghiên cứu người trước. Mặc dù không tránh khỏi điều chép lại, mong ghóp chút tài hèn sức mọn nhằm đóng ghóp cho mãnh đất nghiên cứu văn học nhiều hứa hẹn, bất ngờ thú vị này. Với luận văn này, nghiên cứu Vẻ đẹp tâm Hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm từ hai bình diện: nội dung nghệ thuật, sở vận dụng kiến thức lịch sử văn hóa nhằm tìm hiểu sâu người nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi gợi lên từ câu thơ Nôm mang đậm phong cách vẻ đẹp lòng nhân ái, lòng yêu thương nhân dân, đất nước làm vũ khí đánh vào tinh thần quân xâm lược. Ngoài ra, phương diện giá trị nghệ thuật Nguyễn Trãi góp phần quan trọng việc sáng tạo thể thơ Nôm, mục đích nghiên cứu đề tài sâu nhiều phương diện để xác định sở hình thành quan niệm thẩm mĩ thơ Nôm nhằm khái quát toàn diện vẻ đẹp tâm hồn nghiệp văn chương Nguyễn Trãi. Luận văn giúp ích cho người viết nhiều công tác nghiên cứu khoa học. Nó tiền đề sở để sinh viên làm quen với thao tác, trình tự, quy trình công trình nghiên cứu khoa học sau này. Đó mục đích cuối người viết. 4. Phạm vi nghiên cứu Do tính chất đặc thù đề tài, nên người viết nghiên cứu tác phẩm thơ chữ Nôm Nguyễn Trãi, tiêu biểu tập thơ Quốc âm thi tập - Tập thơ chữ Nôm sót lại ông. Để hoàn thành luận văn, người viết tham khảo tài liệu viết Nguyễn Trãi, đặc biệt tài liệu viết vẻ đẹp người cá nhân Nguyễn Trãi sách báo, tạp chí ngôn ngữ văn học. Bên cạnh đó, thiếu văn tác phẩm thơ chữ Nôm để hiểu sâu, rõ vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm. 5. Phương pháp nghiên cứu Khi nghiên cứu đề tài Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm, người viết tiếp thu ý kiến người trước từ sách báo, giáo trình, tạp chí cách có chọn lọc. Sau đó, so sánh, đối chiếu ý kiến với để rút kết luận có sức thuyết phục phần lịch sử nghiên cứu vấn đề. Người viết phải đọc hết 254 thơ chữ Nôm Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi nhiều lần để nắm bắt nội dung nghệ thuật nhằm làm sáng tỏ vấn đề đặt phần mục đích nghiên cứu. Sau tiến hành viết đề cương chi tiết triển khai thành phần , chương, mục luận văn. Bên cạnh đó, người viết sử dụng phương pháp sau: phương pháp hệ thống, phương pháp thống kê, phương pháp so sánh. Và phần, người viết áp dụng sáng tỏ vấn đề. Cụ thể là: Phương pháp hệ thống người viết sử dụng thu thập tài liệu, người viết tiến hành hệ thống hóa viết có liên quan đến đề tài. Đó sở lí thuyết phục vụ cho việc tìm hiểu đề tài “Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm”. Phương pháp thống kê sử dụng để khảo sát số câu cao dao, tục ngữ, thành ngữ, Nguyễn Trãi vận dụng để đưa yếu tố dân gian vào Việt hóa thể thơ Đường luật. Đặc biệt khảo sát tỉ lệ tỉ lệ số câu lục ngôn đuợc dùng xen thể thơ bảy chữ mà Nguyễn Trãi sử dụng, qua thấy đóng góp ông sáng tạo thể thơ cho văn học Việt Nam. Người viết sử dụng phương pháp so sánh để so sánh thơ chữ Nôm với thơ chữ Hán Nguyễn Trãi so với nhà thơ thời Nguyễn Mộng Tuân, Lý Tử Tấn, với thơ văn giai đoạn thời Lí Trần, . với nhà thơ trước sau ông Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến. Để rút đặc trưng thơ ông nội dung lẫn nghệ thuật. Trong trình nghiên cứu, thao tác lập luận, chứng minh, phân tính, bình luận người viết sử dụng để làm sáng tỏ vấn đề đặt đề tài. Trong trang viết, có kết hợp nhiều phương pháp khác để giải quyết, làm sáng tỏ vấn đề. PHẦN NỘI DUNG Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG CÓ LIÊN QUAN Để đánh giá tác phẩm văn chương, hay đánh giá tác giả thông qua thơ văn họ cách khách quan, cần phải đặt tác phẩm bối cảnh giai đoạn văn học, lịch sử, xã hội mà tác phẩm đời. Vì trước vào triển khai chương hai “Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm” - chương trọng tâm luận văn, người viết vào giới thiệu số vấn đề có liên quan đến đề tài như: thời đại, thân thế, nghiệp, đặc điểm ảnh hưởng hình thành nên hồn thơ Nôm Nguyễn Trãi. 1.1. Bối cảnh lịch sử - xã hội Chế độ phong kiến Việt Nam đến cuối kỷ XIV lâm vào khủng hoảng với phá vỡ chế độ đại điền trang. Các khởi nghĩa tiếp tục nổ ra, tiến hành cải cách sau lật đổ nhà Trần, rối ren từ nhiều phía tạo nên hoàn cảnh xã hội đầy phức tạp dẫn đến suy sụp triều đại nhà Trần. Năm 1400, Hồ Qúy Ly cướp nhà Trần lập nên nhà Hồ có nhìn thực tế trước tình nguy ngập đất nước sau ông tiến hành nhiều cải cách quan trọng: Dời thiên đô hóa ông tang cường quan võ bị, đề sách hạn điền hạn nô phát hành tiền giấy, mở khoa thi chọn người tài với quan điểm trọng chữ Nôm chữ Hán. Tháng 11 năm 1406, quân Minh lấy chiêu “phù trần diệt hồ” tràn sang nước ta,Hồ quý ly tiến hành nhiều khỡi nghĩa lại không niềm tin theo nên đành thất bại nhà Minh. Trong tình hình nhiều khỡi nghĩa tiếp tục nổ điều bị thất bại . Quá trình kháng chiến đòi hỏi tinh thần trường kì, tiến hành trog 10 năm huy Lê Lợi, ông tập hợp quần chúng dấy lên phong trào đấu tranh mạnh mẽ. Ban đầu khởi nghĩa thiếu đường lối nên tất bại sau nhờ tập hợp sức mạnh nhân dân, biết vận dụng chiến lược, chiến thuật tài tình nên 10 bước vào thơ Nguyễn Trãi lại căng đầy sức sống hồn cốt dân gian. Đề tài, nhân vật, cảnh vật Quốc âm thi tập gần gũi sống thôn quê. Đó chuối trề sức sống đầy vẻ xuân tình, xoan hoa nở lớp lớp khoe sắc, rừng mở cửa đợi chim về, ao sen chờ trăng lên in bóng, chiều tà, vầng trăng xao xuyến,…Từ mèo, chó, ngựa đến ao rau muống, giậu mồng tơi, núc nác, củ ấu, lảnh mùng, khóm vầu, bụi tre… tất ùa vào thơ ông sống vốn có. Những mảnh đời bất hạnh hay đạo vợ chồng, tình cha con, hữu ẩn chứa hình tượng thơ. Nguyễn Trãi đa dạng thông tục hóa đề tài, chủ đề thơ Đường luật. Đến với thiên nhiên, thơ Nguyễn Trãi không hình bóng loài cây, loài hoa quen thuộc Đường thi tùng, trúc, cúc, mai, Thế nhưng, ngồn ngộn sống dậy thơ Nôm Nguyễn Trãi giới thiên nhiên dân dã, quen thuộc nông thôn nước Việt. Đọc thơ Nguyễn Trãi, có cảm giác cảnh vật, người đời thường dân dã bước vào thơ hồn hậu, tự nhiên đầy vẻ nguyên sơ. Xuất nhiều tập thơ hình ảnh thiên nhiên dân dã, tưởng vào thơ bè rau muống, núc nác, lảnh mùng tơi hay bụt (mộc cận), mía (giá), chuối, lê, . Và đối tượng xuất nhiều ca dao gặp Đường thi đa, hoa sen, hoa nhài đề tài gợi nhiều cảm hứng cho thi nhân. Thiên nhiên dân dã bình dị bước vào thơ Nôm Nguyễn Trãi, sống động người bạn vui nhà thơ cảnh điền viên công việc làm nông: "Tả lòng vị núc nác Vun đất ải, lảnh mùng tơi" (Ngôn chí – Bài 9) Hay: "Ao cạn vớt bèo cấy muống Đìa phát cỏ ương sen" (Thuật hứng – Bài 24) "Ao quan thả gửi hai bè muống Đất Bụt ương nhờ luống mùng. 70 Hiện lên tập thơ hình ảnh Nguyễn Trãi “Cơm ăn chẳng quản dưa muối Áo mặc nài chi gấm thêu” thiên nhiên giàu cảm xúc đậm nét đời thường: "Quê cũ nhà ta thiếu Rau nội, cá ao" (Mạn thuật – Bài 13) Với Nguyễn Trãi, vạn vật dù bình dị sống đề tài gợi thi hứng. Điểu thể thay đổi nhận thức cảm hứng sáng tạo, cảm hứng thẩm mỹ thi nhân: bình dị, đời thường trở thành đối tượng đẹp. Thiên nhiên thơ Đường luật thường mang giá trị biểu trưng cho người. Trong thơ Nôm Đường luật Nguyễn Trãi, có ông khai thác hình ảnh thiên nhiên giá trị biểu tượng, biểu trưng chúng. Đó bộc lộ khí tiết, nhân cách Nguyễn Trãi viết hồng cúc: "Chuốt lòng son, bén tục Bền tiết ngọc, kể chi sương" (Hồng cúc) Hay viết tùng để khẳng định lòng mình: "Thu đến chẳng Một lạt thưở ba đông (Tùng) Tuy vậy, thiên nhiên bước vào thơ Nguyễn Trãi tư hoàn toàn mới. Không dừng lại giá trị biểu trưng, thiên nhiên trở thành đẹp, đối tượng thẩm mĩ để thi nhân thưởng ngoạn, bầu bạn tri âm. Những năm ẩn Côn Sơn, Nguyễn Trãi hòa thiên nhiên. Trở với thiên nhiên trở với cội rễ, với nguồn sống, với nguyên người. Vì vậy, thiên nhiên đến thơ Nguyễn Trãi tự nhiên không rào đón với tư thế: "Núi láng giềng, chim bầu bạn Mây khách khứa, nguyệt anh tam" 71 (Thuật hứng 19). Thiên nhiên không đối tượng đề vịnh để nói chí, nói khí mà Nguyễn Trãi thay đổi cách nhìn, thay đổi cách khai thác giá trị trở thành công thức Đường thi. Điều gặp thơ Đường thời giờ. Thiên nhiên trở thành đối tượng thẩm mĩ thơ. Những cảnh bình dị ánh trăng, buổi chợ, hoa nở, nõn chuối, luống mồng tơi, hay tiếng chim kêu, . tất gợi lên tâm tưởng Ức Trai tứ thơ mênh mông, lai láng, khoảnh khắc say sưa, nồng nhiệt. Thật lời Nguyễn Trãi “Non nước ta có duyên” (Tự thán – Bài 4). Ông biểu thiên nhiên với nhiều màu sắc, đường nét, âm thanh. Thiên nhiên mang hồn người, mang tư tưởng, tình cảm nhà thơ. Thưởng thức lại vần thơ cô đọng mà thấm đượm vẻ tình tứ Ba tiêu, ta thấy Nguyễn Trãi vượt trước thời đại biết cách lựa chọn thể đề tài, chủ đề: "Tự bén xuân tốt lại thêm Đầy buồng lạ mầu thâu đêm Tình thư phong kín Gió nơi đâu gượng mở xem" (Ba tiêu) Hiếm gặp hình ảnh chuối – loài vô dân dã, gắn bó với thôn quê – thơ Đường luật. Thế mà, lại trở thành đối tượng gợi thi hứng cho nhà thơ. Không thế, chuối bước vào thơ Nguyễn Trãi với vẻ đẹp thật lạ. Có lẽ khứu giác tinh tế, tâm hồn nhạy cảm nhà thơ nhận biết biến dịch linh diệu, huyền vi nơi tạo vật thiên nhiên muà xuân đến: “”Tự bén xuân tốt lại thêm/ Đầy buồng lạ mầu thâu đêm”. Thế hai câu thơ đâu nói chuối tốt tươi thêm “bén xuân” ngào ngạt hương buồng chuối chín. Vậy phải ẩn đằng sau câu thơ hình ảnh người gái tuổi dậy buồng lạ hiểu buồng khuê ngào ngạt hương thơm người thiếu nữ e ấp chờ gió gượng mở xem. Bài thơ hay không sáng tạo, dân dã hóa đề tài mà hay thú vị chất phong tình tứ thơ, ý thơ. Thơ Nôm Nguyễn Trãi dường vượt xa khỏi lối cũ đầy công thức thơ Đường luật để vươn đến cách thể mẻ, đầy sáng tạo. 72 Có thể nói, thông tục hóa, dân dã hóa đề tài thơ Nôm Đường luật Nguyễn Trãi cho thấy tư nghệ thuật mẻ nhà thơ. Nó mang đến cho thơ Đường luật sắc diện mới, đậm đà hồn quê nước Việt. Sự sáng tạo Nguyễn Trãi mở đường cho thơ Đường luật Việt Nam trình khẳng định sắc riêng, thể sức sống riêng. 3.3. Ngôn từ thơ Nôm Nguyễn Trãi 3.3.1. Ngôn từ bác học Chịu ảnh hưởng quan niệm thẩm mỹ văn chương trung đại thi pháp thơ Đường, thơ Nôm Nguyễn Trãi mang tính uyên bác sử dụng nhiều điển cố, điển tích hình ảnh mang tính tượng trưng, ước lệ văn học truyền thống. Trong Quốc Âm thi tập, Nguyễn Trãi sử dụng nhiều điển cố, điển tích, cụ thể 71 bài, với nhiều cách đa dạng phong phú. Các điển cố, điển tích quy vào loại, thống kê sau: Mượn tên địa danh: 18 địa danh, xuất 23 lần. Mượn tên học phái: học phái, xuất lần. Mượn tên ẩn sĩ: 14 người, 23 lần. Mượn tên Nhà thơ: người, lần. Mượn tên Người đẹp: người, lần. Các tên tuổi khác: quan tốt, trung thần, tài tử, đạo sĩ, thuyết khách, nhà thám hiểm, mạnh thường quân… Mượn câu nói, câu truyện tiếng: 15 lần. Đặc biệt có tên tuổi điển hình cho nhiều phương diện, ví dụ Đỗ Phủ vừa nhà thơ, vừa trung thần, ẩn sĩ… Lý Bạch nhà thơ, tài tử, hiệp khách, ẩn sĩ… Các tên tuổi mà Nguyễn Trãi nhắc đến nhiều Nhan Uyên (6 lần), Lâm Bô (4 lần), Đỗ Phủ (3 lần), Lý Bạch (3 lần)… nhiều Nhan Uyên. Đây thể tư tưởng, chí hướng, thái độ với sống Nguyễn Trãi. Những người có ảnh hưởng lớn đến nhân sinh quan ông. Nhan Uyên học trò yêu Khổng Tử, vừa bậc trí thức lỗi lạc, sống bạch, vừa người 73 có lòng nhân đức phi thường người có hiếu. Lâm Bô ẩn sĩ không giao du với người đời, làm bạn với mai hạc, tương truyền tiên thế. Về Đỗ Phủ, Lý Bạch thiết nghĩ bàn nữa. Qua tên tuổi ta nhận thấy Nguyễn Trãi lòng nhân lớn mang nặng nỗi sầu bất đắc chí nên đành sống đời ẩn dật. Các câu nói, câu truyện tiếng Nguyễn Trãi sử dụng xoay quanh chuyện làm thơ: đìa cỏ, chày đâm cối nguyệt, hỏi trăng, cầm đuốc chơi xuân…, thuật xử thế: ai khác, mắt xanh, cửa thầy, hiền nhân rượu thết, hột cải mũi kim…, thái độ giai cấp thống trị: tường đào ngõ mận, thái bình mười chước… Đa số điển mà Nguyễn Trãi sử dụng phổ biến, nhà nho thường dùng nên tương đối dễ hiểu. Chỉ học vấn uyên bác Nguyễn Trãi nên có vài điển khó hiểu, số ít. Ông quan tâm nhiều đến nhà nho, vị công thần hết lòng đất nước. Điều thể lòng ưu quốc dân Nguyễn Trãi dạt không lúc vơi cạn: "Sầu nặng Thiếu Lăng biên bạc Hứng nhiều Bắc Hải chén chưa không" (Thuật hứng - Bài 5) Ông ca ngợi người trung thực, thẳng thắn, nhân hậu: "Thương nhẫn Biện Hoà ngồi ấp ngọc Đúc nên Nhan Tử tiếc chi vàng" (Tự thuật - Bài 6) Ông đặc biệt ưu khí tiết người quân tử, chí muốn thoát khỏi vòng đời ô trọc, vươn đến gần gũi cõi tiên: "Trúc Tưởng Hủ nên thêm tiết cứng Mai Lâm Bô đâm câu thần" (Tự thán - Bài 11) Ông gửi gắm tâm buồn đau trước luật đời hưng phế, nỗi tủi thân bị vua bỏ rơi: 74 "Én từ nẻo lạc nhà Vương Tạ Quạt hầu thu lòng Tiệp Dư" (Mạn thuật - Bài 14) Các điển dều tên bậc hiền giả, người xem chuẩn mực xã hội Trung Hoa ngày xưa, dù người đọc không hiểu "Biện Hòa ngồi ấp ngọc, én lạc nhà Vương Tạ, quạt lòng Tiệp Dư, ." phần hiểu ý nghĩa chúng thông qua ngữ cảnh mà Nguyễn Trãi khéo léo cung cấp. Đó nét đặc sắc ông sử dụng điển, yếu tố ghóp phần làm nên hồn thơ Nguyễn Trãi tinh tế không phần sâu sắc. Nhìn chung, so với truyện Kiều Nguyễn Du Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi sử dụng điển cố với mật độ hơn, thiên tính danh tích truyện, có tác dụng gợi nhớ, gợi liên tưởng để so sánh người có điểm tương đồng với nhau. Trong thơ, ông không sử dụng nhiều điển cố, tối đa sử dụng từ hai đến ba điển, thơ dùng điển. Điển cố Quốc âm thi tập có độ hàm súc cực cao, ông dùng từ để diễn tả. Điểm mạnh Nguyễn Trãi phần điển tích từ sử truyện thơ ông Việt hóa hầu hết chúng để giữ lại phong vị nôm na quê hương. Điều chứng tỏ ông yêu tiếng mẹ đẻ. 3.3.2. Ngôn từ mang đậm chất bình dân Bước vào giới ngôn ngữ Quốc âm thi tập, ta vô ngạc nhiên với vốn từ tiếng Việt phong phú mà Nguyễn Trãi đưa vào thơ. Theo Bùi Duy Tân thống kê, Nguyễn Trãi sử dụng 11.000 lượt từ với 2200 từ khác nhau. Bên cạnh đó, với việc sử dụng song song từ Thuần Việt từ gốc Hán, Nguyễn Trãi có ý thức dùng từ Việt thay cho từ Hán Việt. Ví dùng từ ao thay cho từ trì: "Ao quan thả gửi hai bè muống" (Thuật hứng – Bài 23), "Rau nội, cá ao" (Mạn thuật – Bài 13)…; từ trăng thay từ nguyệt: Thưởng mai đạp bóng trăng (Ngôn chí – Bài 15), "Hiên mai cầm chén hỏi trăng" (Mạn thuật – Bài 1), Trăng kề cửa, kẻo đèn khêu (Thuật hứng – Bài 22)…; từ cửa quyền thay quyền môn: "Đã biết cửa quyền nhiều hiểm hóc/ Cho hay đường lợi cực quanh co" (Ngôn chí – Bài 19); từ mây xanh thay từ vân: "Chân mềm ngại bước dặm mây xanh" (Bảo kính cảnh giới – Bài 75 31),…Điều cho thấy, Nguyễn Trãi có ý thức vận dụng chất bình dân mặt ngôn ngữ. Cùng với việc sử dụng từ Việt, Nguyễn Trãi đồng hóa kho tư liệu Hán học. Có thể nói, trình giao lưu, tiếng Hán sử dụng nước ta thứ ngôn ngữ chính. Đồng hóa từ ngữ Hán vào kho từ ngữ tiếng Việt cách để Nguyễn Trãi Việt hóa ngôn ngữ thơ Đường luật, làm giàu thêm kho tàng, vốn liếng ngôn ngữ dân tộc. Từ ngữ Hán học "Hữu xạ tự nhiên hương/ Hà tất dương phong lập", Nguyễn Trãi có câu: "Có xạ tự nhiên mùi ngát bay/ Lọ đứng gió không tay". Từ câu Quân tử cố cùng, Nguyễn Trãi viết: "Khó bền phải người quân tử/ Mạnh gắng nên kẻ trượng phu" (Trần tình – Bài 7). Từ câu ngạn ngữ Hán học "Bần cư trung thị vô nhân vấn/ Phú sơn lâm hữu khách tầm", Nguyễn Trãi diễn đạt ý cách nói khác "Của nhiều sơn dã đem đến/ Khó kinh thành kẻ han" (Bảo kính cảnh giới - Bài 6), "Giàu người hợp, khó người tan/ Hai lề "(Bảo kính cảnh giới – Bài 12), "Phú quý nhiều kẻ đến chen/ Uốn đòi thái tính chưa quen" (Bảo kính cảnh giới – Bài 13), "Yêu trọng người dưng cải/ Thương thân thích nghĩa chân tay" (Bảo kính cảnh giới – Bài 18)… Bên cạnh đó, Nguyễn Trãi vận dụng thơ ngôn ngữ quần chúng nhân dân. Nhiều câu ngữ dùng linh hoạt, như: đôi ba khóm, sừng qua tai, quanh co ruột ốc, nên thợ nên thầy, no ăn no mặc… Đó thứ ngôn ngữ người lao động ông gọt giũa, cách điệu hoá nâng lên để diễn đạt ý tưởng cô đúc, nhuần nhị. Ngôn ngữ hàng ngày nhân dân bước vào thơ Nguyễn Trãi tự nhiên, dung dị: "Co que thay ruột ốc Khúc khuỷu làm chi trái hòe " (Trần tình – Bài 8) "Ruộng đôi ba khóm đất ong Đầy tớ hay cày kẻo muộn mòng" (Thuật hứng – Bài 11) 76 "Ấy cạy cục làm chi Nẻo cốt chưa nồng chẩm chửa toan " (Thuật hứng – Bài 18)… Trong thơ Nguyễn Trãi xuất nhiều từ láy dân dã - hình thức độc đáo, sinh động ngôn ngữ dân tộc: "Hương cách gác vân, thu lạnh lạnh Thuyền kề bãi tuyết, nguyệt chênh chênh" (Bảo kính cảnh giới – Bài 31) Có từ láy giản dị vô câu Đường thi Nguyễn Trãi như: "Ngõ hênh nằm cửa trúc Say lểu thểu đứng đường thông" (Thuật hứng 16) Hay "Lểu thểu chưa nên tiết trượng phu Miễn dáng đạo tiên nho" (Ngôn chí 2) Đằng sau câu chữ Nguyễn Trãi thật tự phóng khoáng đất trời, thật táo bạo với từ ngữ Việt đắt giá hênh, lểu thểu mà không suồng sã, tưởng khó thành thơ mà lộ rõ cốt cách cao giản dị. Thơ Đường luật Nguyễn Trãi gần gũi với nhân dân, đậm đà tính dân tộc, hồn thơ mang vẻ đẹp dân tộc mình, đất nước mình. Thế nhưng, có ý nghĩa bậc việc cách tân ngôn ngữ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi xây dựng ngôn ngữ văn học có sở ngôn ngữ nhân dân văn học dân gian.Tiếp thu quan niệm thẩm mỹ văn chương trung đại, thơ Nôm Nguyễn Trãi mang tính uyên bác, sử dụng nhiều điển cố hình ảnh tượng trưng ước lệ ngôn ngữ thơ Nguyễn Trãi ngày dung dị, tự nhiên, gần gũi với sống nhân dân lao động. Nhờ chữ Nôm, Nguyễn Trãi thành công việc đưa vào thơ ca bác học nguồn thi liệu vô quý giá tục ngữ, thành ngữ, ca dao. Nguyễn Trãi thổi vào thơ Đường luật hồn dân gian, dân tộc 77 từ ngữ, hình ảnh thơ. Ông sử dụng nhuần nhị, hình tượng kết cấu cô đúc thể loại văn học dân gian thành ngữ, tục ngữ, ca dao. Nguyễn Trãi khai thác, vận dụng cách linh hoạt, sáng tạo, thành ngữ, tục ngữ, ca dao đưa vào thơ Quốc âm thi tập. Có lúc, ông lấy trọn vẹn từ lẫn ý. Có lúc, ông lấy ý thay đổi hình thức ngôn ngữ. Có lúc, ông sáng tạo ý mới. Có lúc, ông lại rút gọn ghép thành ngữ, tục ngữ, ca dao, nhiều ông “tự sáng tạo” tục ngữ cách để bổ sung vào kho tàng ngôn ngữ dân gian. Sau tiến hành khảo sát 254 thơ Quốc âm thi tập (với 1908 câu thơ), người viết thống kê được: 60/254 có sử dụng thành ngữ, tục ngữ, ca dao, chiếm tỉ lệ 23,6%. Trong : 20/1908 câu có thành ngữ chiếm tỉ lệ 1%, 20/1908; câu có ca dao chiếm tỉ lệ 1%, 52/1908; câu có tục ngữ chiếm tỉ lệ 2,7%. Qua số lượng thống kê trên, thấy thành ngữ, tục ngữ, ca dao Quốc âm thi tập chiếm tỷ lệ tương đối nhiều. Trong Quốc âm thi tập, câu thơ Nguyễn Trãi sử dụng nguyên vẹn ý tưởng từ ngữ từ thành ngữ, tục ngữ chiếm tỉ lệ nhỏ. Theo có khoảng 10 câu tổng số 1908 câu thơ Quốc âm thi tập chiếm 0,5%. Trong tục ngữ có khoảng câu chiếm 0,3%, thành ngữ có khoảng câu chiếm khoảng 0,2%. Riêng ca dao trường hợp tác giả sử dụng theo hình thức này. sử dụng, Ông có thêm bớt từ, đảo lộn số vị trí theo cách diễn đạt đồng nghĩa đảm bảo không thay đổi nội dung, ý nghĩa từ ngữ. Những ý nghĩa nội dung câu thơ có thành ngữ, tục ngữ Nguyễn Trãi có mở rộng cảm nhận để tìm hiểu hoàn toàn không vượt khỏi tầng ý nghĩa mà câu thành ngữ, tục ngữ “gốc” biểu đạt. Ví dụ: từ câu tục ngữ "Ở bầu tròn, ống dài", Nguyễn Trãi viết: "Ở bầu dáng nên tròn Xấu tốt rắp khuôn" (Bảo kính cảnh giới - Bài 21) "Ngoài năm mươi tuổi chưng Ắt tròn nước bầu" (Trần tình- 4) 78 Chúng thống kê 37 câu tổng số 1908 câu thơ Quốc âm thi tập, chiếm 1,9%, Nguyễn Trãi sử dụng hình thức lấy ý từ thành ngữ, tục ngữ, ca dao. Ở hình thức này, Nguyễn Trãi lấy ý tài tình từ thành ngữ, tục ngữ, ca dao, cộng với việc thay đổi hình thức ngôn ngữ vừa linh hoạt vừa sáng tạo phù hợp với thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật Quốc âm thi tập. Từ câu tục ngữ "Cá chết câu, ruồi chết mậ"t, Nguyễn trãi viết lại thành: "Miệng người mật mùi qua Đạo thánh tơ mối dài" (Tự thán - Bài 21) Như vậy, Nguyễn Trãi góp phần làm thành ngữ, tục ngữ, ca dao có thêm nhiều điều kiện để nói lên tư tưởng, tình cảm tư tưởng ấy, tình cảm qua cách diễn đạt đậm chất thành ngữ, tục ngữ, ca dao trở nên đầy đủ hơn, thuyết phục hơn. Trong số 254 thơ Quốc âm thi tập, thống kê 22/1908 câu thơ, chiếm 1,2% Nguyễn Trãi sáng tác với hình thức lấy ý từ thành ngữ, tục ngữ, ca dao để sáng tạo ý thay đổi hình thức ngôn ngữ. Nguyễn Trãi có xu hướng sáng tạo ý từ thành ngữ nhiều so với tục ngữ ca dao. Kết sáng tạo hình ảnh câu thành ngữ mờ câu thơ Nguyễn Trãi lại sắc sảo, thâm thúy nhiều. Ta không nhìn thấy nguyên vẹn cách diễn đạt dân gian thành ngữ, tục ngữ, ca dao có mà ý từ thành ngữ, tục ngữ, ca dao chuyển hóa vào câu thơ Nguyễn Trãi, thể Nguyễn Trãi người sáng tạo thành ngữ, tục ngữ, ca dao. Từ câu tục ngữ "Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn", Nguyễn Trãi viết lại thành: "Thế hay buộc bện Sen có bén lầm" (Thuật hứng – 25) Sự sáng tạo này, lần khẳng định thâm nhập sâu sắc người Nguyễn Trãi – tâm hồn tư tưởng - tình cảm Nguyễn Trãi vào kho tàng phong phú thành ngữ, tục ngữ, ca dao. 79 Trong thơ Thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm, thống kê 40 tổng số 141 chiếm 28,3% có sử dụng thành ngữ, tục ngữ, ca dao. Như vậy, xét số lượng thơ có sử dụng thành ngữ, tục ngữ, ca dao thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm so với tập thơ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi 20 xét tỉ lệ câu thơ có sử dụng thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm lại chiếm tỉ lệ cao (1,2%). Điều cho thấy tần số xuất thành ngữ, tục ngữ, ca dao thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm dày hơn, hơn, Quốc âm thi tập thành ngữ, tục ngữ, ca dao chủ yếu xuất mục Vô đề (gồm 129 bài), đặc biệt tiểu mục Bảo kính cảnh giới (61 bài). Cũng giống Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm sử dụng thành ngữ, tục ngữ, ca dao tác phẩm cách sáng tạo, linh hoạt. Có chỗ ông lấy ý lẫn từ, có chỗ ông lấy ý mà không lấy từ. Từ câu tục ngữ “Gần mực đen, gần đèn sáng”, Nguyễn Trãi viết: "Ở đấng thấp nên đấng thấp Đen gần mực, đỏ gần son" (Bảo kính cảnh giới- Bài 21) Sang kỉ XVI, Nguyễn Bỉnh Khiêm tiếp tục truyền thống này. Câu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm: "Gần son đỏ, mực đen Sáng, biết nhờ ơn thuở bóng đè" (Thơ Nôm Bài 7) Tuy nhiên, đối chiếu câu thơ Nguyễn Trãi Nguyễn Bỉnh Khiêm, thấy, hai ông lấy ý từ câu tục ngữ, ca dao giống người lại có sáng tạo riêng. Có thể nói: “Nguyễn Bỉnh Khiêm củng cố hoàn chỉnh thành tựu mà Nguyễn Trãi có công khai phá. Với mở đầu Nguyễn Trãi, kết thúc Nguyễn Bỉnh Khiêm, thơ tiếng Việt chặng đường, tạo nét đặc sắc, phong cách riêng, giai đoạn quan trọng trình phát triển thơ dân tộc” (Trần Ngọc Vương). 80 PHẦN KẾT LUẬN Qua tìm hiểu đề tài "Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm", Quốc âm thi tập, với 254 thơ, hai bình diện nội dung nghệ thuật người viết thật cảm thấy thích thú học tập nhiều điều từ nhà thơ kỉ XV này. Trên sở chương một, người viết triển khai thành chương hai Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm. Với luận văn này, người viết vào làm sáng tỏ đề tài ba góc độ: vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua tình yêu thiên nhiên, quê hương đất nước; tình yêu nước thương dân, tư tưởng nhân nghĩa; chí khí, nhân cách người quân tử vẻ đẹp người cá nhân. Bên cạnh đó, người viết so sánh thơ chữ Nôm Nguyễn Trãi với thơ văn chữ Hán ông, với thơ văn thời Lý Trần với tác giả khác trước sau Nguyễn Trãi để thấy nét đặc sắc hình thành nên vẻ đẹp tâm hồn ông qua thơ Nôm. Qua thơ viết thiên nhiên Nguyễn Trãi, ta nhận đầy đủ chân dung người hội tụ “khí phách dân tộc, tinh hoa thời đại”. Thiên nhiên mà ông tìm đến thiên nhiên đầy sức sống, cao tâm hồn ông cuồn cuộn hoài bão lo cho dân cho nước. Trong hoàn cảnh nào, vần thơ ông toát lên vẻ đẹp người chân “tài làm hay làm đẹp cho nước xưa chưa thấy” lời ca ngợi hậu dành cho ông. Bên cạnh vần thơ viết tình yêu thiên nhiên, thơ Nôm Nguyễn Trãi chứa chan tình yêu nước thương dân, tư tưởng nhân nghĩa sâu sắc. Yêu nước thương dân điều luôn thường trực người Nguyễn Trãi, lí tưởng cao đẹp đó, triết lý bao trùm lấy hành động, suy nghĩ ông, nội dung thơ văn ông tư tưởng yêu nước, tư tưởng nhân nghĩa. Đó mục đích mà ông theo đuổi suốt đời làm quan để dem lại độc lập cho nước nhà, hạnh phúc cho nhân dân. Thơ Nôm Nguyễn Trãi không để lại cho hệ sau học tình yêu thiên nhiên, lòng yêu nước thương dân, tư tưởng nhân nghĩa sâu nặng, mà qua tác phẩm ông ta thấy vẻ đẹp chí khí nhân cách người quân tử chế độ phong kiến xưa. Thơ Quốc âm Nguyễn Trãi, bên cạnh phần thơ viết 81 thời tiết (Thời lệnh môn), hoa cỏ (Hoa mộc môn), chim muông (Cầm thú môn), phần lớn lại phần Vô đề thơ Nguyễn Trãi dùng để nói chí (Ngôn chí), răn dạy người đời (Bảo kính cảnh giới), theo quan niệm văn học Trung đại “thi ngôn chí” “văn dĩ tải đạo”. Sống xã hội phong kiến tàn khốc, ông có nhiều tâm u uất đau thương, tâm hồn ông lửa thủy ngân cháy lò luyện thuốc trường sinh bất tử. Về quan niệm người cá nhân thơ Nguyễn Trãi, nhận thấy khẳng định tài năng, cá tính người cá nhân. Mặc dù có lúc suy nghĩ thoát chốn quan trường, vui thôn xóm, thiên nhiên mong muốn trọng dụng, khẳng định tài để giúp nước lúc canh cánh bên ông. Đó nhân cách lớn góp phần xây dựng hình tượng nhà văn hóa-quân sự- trị đại tài Nguyễn Trãi. Bao vậy, nội dung hình thức hai bình diện tách rời chỉnh thể tác phẩm, nội dung quuyết định hình thức ngược lại hình thức tác động thúc đẩy phát triển nội dung. Vì vậy, nghiên cứu tác phẩm nghệ thuật bỏ qua hình thức. Tiếp tục chương ba, người viết vào tìm hiểu đặc sắc nghệ thuật hình thành nên hồn thơ Nôm độc đáo Nguyễn Trãi khía cạnh sau: Nghệ thuật sử dụng thể thơ thất ngôn xen lục ngôn; Sự mở rộng sáng tạo tiểu loại đề tài, chủ đề ngôn từ thơ Nôm Nguyễn Trãi. Nguyễn Trãi vận dụng thi pháp thơ Đường cách thành thạo. Ông thử ngòi bút theo hai hướng tiếng Hán tiếng Việt ghi nhiều thành công vẻ vang. Ở thơ Nôm Đường luật Nguyễn Trãi, ông cải biến thể thơ thông qua thể nghiệm thay đổi thể loại cách xen câu lục ngôn, cải biến cấu trúc câu thơ thay đổi cách nhắt nhịp, tiết tấu,…Sự tiếp biến thơ Nôm Đường luật Nguyễn Trãi cho thấy ý thức, nỗ lực lớn lao cho đổi mới, cách tân thể loại. Có thể nói, thông tục hóa, dân dã hóa đề tài thơ Nôm Đường luật Nguyễn Trãi cho thấy tư nghệ thuật mẻ nhà thơ. Nó mang đến cho thơ Đường luật sắc diện mới, đậm đà hồn quê nước Việt. Sự sáng tạo Nguyễn Trãi mở đường cho thơ Đường luật Việt Nam trình khẳng định sắc riêng, thể sức sống riêng. 82 Ở phần ngôn từ thơ Nôm Nguyễn Trãi, người viết tìm hiểu hai bình diện ngôn tử bác học ngôn từ bình dân. Chịu ảnh hưởng quan niệm thẩm mỹ văn chương trung đại thi pháp thơ Đường, thơ Nôm Nguyễn Trãi mang tính uyên bác sử dụng nhiều điển cố, điển tích hình ảnh mang tính tượng trưng, ước lệ văn học truyền thống. Tuy nhiên, điển cố Quốc âm thi tập có độ hàm súc cực cao, ông dùng từ để diễn tả. Điểm mạnh Nguyễn Trãi phần điển tích từ sử truyện thơ ông Việt hóa hầu hết chúng để giữ lại phong vị nôm na quê hương. Điều chứng tỏ ông yêu tiếng mẹ đẻ. Thế nhưng, có ý nghĩa bậc việc cách tân ngôn ngữ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi xây dựng ngôn ngữ văn học có sở ngôn ngữ nhân dân văn học dân gian. Nhờ chữ Nôm, Nguyễn Trãi thành công việc đưa vào thơ ca bác học nguồn thi liệu vô quý giá tục ngữ, thành ngữ, ca dao. Nguyễn Trãi thổi vào thơ Đường luật hồn dân gian, dân tộc từ ngữ, hình ảnh thơ. Ông sử dụng nhuần nhị, hình tượng kết cấu cô đúc thể loại văn học dân gian thành ngữ, tục ngữ, ca dao. Với người viết tìm hiểu qua thơ Nôm Nguyễn Trãi lịch sử ghi nhận, tâm hồn Ức Trai thật đẹp, thật sáng, viên ngọc long lanh, lẻ loi sa mạc hoang vu không tì vết. Nó thật thứ vàng mười, dù bị chà đạp, vùi dập bị hủy diệt. Hàng kỉ qua đi, gió bụi thời gian phủ nhòa lên vẻ đẹp được. Thơ Nôm Nguyễn Trãi mãi trở thành lòng người Việt Nam, dân tộc Việt Nam. Cuối cùng, người viết xin mượn lại câu thơ tiếng Lê Thánh Tông để kết thúc Luận văn "Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm": “Ức Trai tâm thượng quang khuê tảo” (Quân minh thần lương - Lê Thánh Tông). 83 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Ngô Viết Dinh (Tuyển chọn biên tập) – Đến với thơ Nguyễn Trãi, NXB Thanh niên, 2005. 2. Lại Văn Hùng, Đoàn Ánh Dương (Giới thiệu) – Nguyễn Trãi đời tác phẩm, NXB Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2007. 3. Phan Sĩ Tấn, Trần Thanh Đạm (Tuyển chọn) – Thơ văn Nguyễn Trãi, NXB Giáo Dục, Hà Nội, 1980. 4. Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp - Nguyễn Trãi người anh hùng dân tộc vĩ đại nhà văn hoá kiệt xuất, NXB Sự Thật. (1982) 5. Đinh Gia Khánh - Văn học trung đại Việt Nam kỷ X đến kỷ XVIII, NXB Giáo dục, (2004). 6. Nguyễn Hiến Lê – Khổng Tử, NXB Văn hóa Thông tin, 2006. 7. Nguyễn Đăng Na - Văn học trung đại Việt Nam (tập 1), NXB Đại học Sư phạm, (2005). 8. Bùi Văn Nguyên, Lịch sử văn học Việt Nam (tập 2), NXB Giáo dục, 1978. 9. Bùi Văn Nguyên, ( Biên khảo, giải, giới thiệu ) – Thơ Quốc Âm Nguyễn Trãi, NXB Giáo dục (Tái lần thứ ), Hà Nội, 2003. 10. Bùi Văn Nguyên – Văn chương Nguyễn Trãi, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1984. 11. Bùi Văn Nguyên - Thơ Quốc âm Nguyễn Trãi, NXB Giáo Dục, (2003). 12. Tuấn Thành, Anh Vũ Nguyễn - Trãi tác phẩm dự luận, NXB Văn học, (2002). 13. Vũ Tiến Quỳnh - Phê bình văn học - Nguyễn Trãi, NXB Văn nghệ, Tp. HCM, 1999). 14. Nguyễn Hữu Sơn, (Tuyển chọn giới thiệu ) – Nguyễn Trãi tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, 2007. 15. Nguyễn Kim Châu, Tạ Đức Tú - Giáo trình Văn Học Việt Nam giai đoạn từ kỉ X đến kỉ XVIII, NXB Đại học Cần Thơ, 2012. 16. Bùi Duy Tân - Theo dòng khảo luận văn học Trung đại Việt Nam, NXB ĐHQG Hà Nội, (2005). 84 17. Nguyễn Bích Thuận - Tác giả tác phẩm cổ điển Nguyễn Trãi, NXB Đồng Nai. (2002). 18. Lê Trí Viễn, Đinh Thị Thu Vân – Hợp tập Thơ văn Nguyễn Trãi, NXB Giáo Dục, 1994. 19. Viện Sử học - Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, (1976). 20. Viện Văn học - Mấy vấn đề nghiệp văn thơ Nguyễn Trãi, NXB Khoa học xã hội, (1963). 85 [...]... học dân gian 26 Chương hai VỂ ĐẸP TÂM HỒN NGUYỄN TRÃI QUA THƠ NÔM Trên cơ sở của chương một, người viết triển khai thành chương hai Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua thơ Nôm Với luận văn này, người viết sẽ chọn lọc những bài thơ, những câu thơ tiêu biểu nhất trong số 254 bài thơ trong Quốc âm thi tập, và đi vào làm sáng tỏ đề tài ở bốn góc độ: vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua tình yêu thiên nhiên, quê hương... của tâm hồn, nói trình độ và xúc cảm của tâm hồn Ức Trai có cái đẹp thường trực ở trong tâm hồn, có cái đẹp là bản chất của tâm hồn, cho nên gặp cái đẹp trong vũ trụ thì tương úng ngay, thốt ra thơ đẹp Có lẽ bởi thơ thiên nhiên của Nguyễn Trãi cũng là thơ mang đậm đà âm thanh và màu sắc của hương đồng gió nội nên đọc thơ ông ta thấy mình như được sống lại với biết bao kỉ niệm của những ngày đã qua Ta... thương dân, tư tưởng nhân nghĩa; chí khí, nhân cách người quân tử và vẻ đẹp về con người cá nhân Bên cạnh đó, người viết so sánh thơ chữ Nôm của Nguyễn Trãi với thơ văn chữ Hán của chính ông, với thơ văn thời Lý Trần và với các tác giả khác trước và sau Nguyễn Trãi để thấy được những nét đặc sắc đã hình thành nên vẻ đẹp tâm hồn ông qua thơ Nôm 2.1 Tình yêu thiên nhiên, quê hương đất nước sâu nặng Tình yêu... thêm vẻ đẹp của một tâm hồn nghệ sĩ 35 một tâm hồn thơ đẹp đến nhường ấy nhất định phải xuất phát từ một thế giới quan lành mạnh một trái tim thắm đượm tình người Đọc thơ văn Nguyễn Trãi, chúng ta không chỉ thấm thía lý tưởng nhân nghĩa mà còn rung động trước tấm lòng yêu thiên nhiên, đất nước tươi đẹp Bên cạnh những cảnh vật thiên nhiên hùng vĩ diễm lệ như thế cảnh vật thiên nhiên trong thơ Nguyễn Trãi. .. vùi dập, phải trở về ở ẩn, trong đó có Nguyễn Trãi, Nguyễn Húc 1.3 Nguyễn Trãi - tác gia và tác phẩm 1.3.1 Tác gia Nguyễn Trãi 1.3.1.1 Cuộc đời Nguyễn Trãi Sống trong một giai đoạn lịch sử nhiều biến động phức tạp, cuộc đời Nguyễn Trãi gắn liền với từng bước đi của lịch sử Có thhể chia cuộc đời ông thành 3 giai đoạn: Nguyễn Trãi - thời chuẩn bị bước vào đời Nguyễn Trãi (1380-1442), hiệu Ức Trai, tổ tiên... đó Nguyễn Trãi nghe lời cha trở về, đến thành Đông Quan thì bị giặc Minh bắt Tướng giặc nhà Minh bắt Nguyễn Trãi ra làm quan nhưng Nguyễn Trãi kiên quyết từ chối Nguyễn Trãi được tha chết nhưng chúng bắt ông phải sống ở Đông Quan dưới sự giám sát, theo dõi của quân đội nhà Minh Đây là khoảng thời gian xuất hiện của bài thơ Thủ vĩ ngâm nổi tiếng Từ 1407 – 1416, Nguyễn Trãi bị giam lỏng ở thành Đông Quan... năm 1868 cho khắc in bộ Ức Trai di tập trong đó có Quốc âm thi tập gồm 254 bài thơ Nôm Có thể tập thơ này vẫn chưa phải là toàn bộ những tác phẩm viết bằng chữ Nôm của Nguyễn Trãi, nhưng đây chính là tập thơ chữ Nôm đầu tiên còn lại đến ngày nay, và nó chiếm vị trí đặc biệt quan trọng trong văn học sử Việt Nam Thơ Nôm Nguyễn Trãi thể hiện tình yêu tha thiết của ông dành cho nước cho dân với tinh thần... hầu hết về thể loại Về thơ đường luật Bạch vân quốc ngữ thi của Nguyễn Bỉnh Khiêm và Ngự đề thiên hòa danh bách vịnh của Trịnh căn là một bước tiếp nối đầy ý nghĩa từ hai tập thơ Nôm ở thế kỉ XV Văn học chữ Nôm trong giai đoan này với thơ Nôm Nguyễn Trãi và các nhà thơ hồng đức không thiếu phần trao chuốt, sáng đẹp hơn nhưng khi chúng nhìn ở phương diện tổng thể Văn học chữ Nôm đến giai đoạn sau mới... lịch sử văn học Việt Nam Trước và sau Nguyễn Trãi, đã có rất nhiều nhà thơ thành công với mảng đề tài này như tác giả của chùm thơ “Thu”: Tam Nguyên Yên Đỗ - Nguyễn Khuyến… Nhưng xét cho cùng thì dễ thường không có ai yêu thiên nhiên, có thơ nhiều và hay viết về thiên nhiên hay như Nguyễn Trãi, Nguyễn Trãi yêu thiên nhiên, có lẽ thiên nhiên mới thật sự là nơi cho hồn thơ ông bay bổng, nên ông tìm về với... quen thuộc của quê nhà Nó rất bình dị và gần gũi, nhưng để đưa nó vào thơ và sáng tạo nên những vần thơ độc đáo như thế, trong sáng như thế hình như chỉ có Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi luôn mở rộng tâm hồn mình để đón nhận thiên nhiên giao cảm với thiên nhiên Chính vì thế, những bức tranh thiên nhiên hiện lên trong thơ Nguyễn Trãi như có hồn và tràn đầy sức sống Trong tình hình văn học thuở ấy rõ ràng không . văn ông. Năm 1 480 , Trần Khắc Kiệm hoàn thành sứ mệnh và đề Tựa cho quyển Ức Trai di tập. Nhưng trải qua nhiều năm loạn lạc về sau, sách ấy bị thất lạc. Năm Tự Đức thứ 21 ( 186 8 – dưới triều. 19/9/1969). Năm 1 980 , Chính phủ Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam và Tổ chức UNESCO của Liên hiệp quốc tổ chức lễ Kỷ niệm lần thứ 600 năm sinh danh nhân văn hóa Nguyễn Trãi (1 380 – 1 980 ). Cu ộc đời. , phân tích lí l ẽ phải trái , tất cả nhằm đẩy địch vào tình thế bị động. 18 Bình ngô đại cáo (14 28) Vào năm 14 28, khi đất nước đánh đuổi vđược giặc Minh, đất nước hoàn toàn gi ải phóng,