Khóa luận tốt nghiệp Nghệ thuật nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ ở chương trình tiếng việt tiểu học

7 CHƯƠNG 2: NGHỆ THUẬT NHÂN HÓA TRONG CÁC TÁC PHẨM THƠ Ở CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG VIỆT TIỂU HỌC .... Chức năng của nghệ thuật nhân hóa trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học

Lêi c¶m ¬n

Để hoàn thành khóa luận này, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến giảng viên Ths Trần Thị Mỹ Hồng, người đã tận tình hướng dẫn và giúp đỡ tôi trong quá trình thực hiện khóa luận

Tôi xin cảm ơn Ban giám hiệu Trường Đại học Quảng Bình đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi hoàn thành khóa luận này

Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với quý thầy cô giáo khoa Sư phạm Tiểu học - Mầm non đã tận tình truyền đạt kiến thức cho tôi trong những năm học qua Vốn kiến thức được thầy cô truyền đạt trong quá trình học tập không chỉ là nền tảng cho quá trình nghiên cứu khóa luận mà còn là hành trang quý báu cho tôi trong quá trình lao động nghề nghiệp sau này Cảm ơn quý thầy cô giáo

đã đóng góp những ý kiến quý báu cho tôi trong quá trình nghiên cứu và thực hiện đề tài

Nhân đây, cho phép tôi được gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc tới Trung tâm học liệu - Trường Đại học Quảng Bình đã tạo mọi điều kiện thuận lợi cho tôi trong suốt quá trình thực hiện đề tài

Tôi xin cảm ơn những người thân yêu trong gia đình, bạn bè đã luôn giúp

đỡ, động viên tôi trong thời gian thực hiện khóa luận

Mặc dù đã có nhiều cố gắng nhưng đề tài không thể tránh khỏi những thiếu sót, tôi rất mong nhận được sự chỉ dẫn và góp ý của quý thầy cô giáo cùng các bạn để đề tài được hoàn thiện hơn

Cuối cùng, tôi xin kính chúc quý thầy cô giáo luôn dồi dào sức khỏe, hạnh phúc và thành công trong cuộc sống cũng như trong sự nghiệp trồng người Tôi xin chân thành cảm ơn!

Đồng Hới, tháng 6 năm 2015

Tác giả

Võ Thị Liễu

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, các số liệu và kết quả nghiên cứu nêu trong khóa luận là trung thực, khách quan và chưa từng công bố trong bất kì một công trình nào khác

Đồng Hới, tháng 6 năm 2015

Tác giả

Võ Thị Liễu

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4

3.1 Đối tượng nghiên cứu 4

3.2 Pham vi nghiên cứu 4

4 Phương pháp nghiên cứu 4

5 Đóng góp của đề tài 5

6 Cấu trúc của khóa luận 5

PHẦN NỘI DUNG 6

CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU CHUNG VỀ TÁC PHẨM THƠ TRONG CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG VIỆT TIỂU HỌC 6

1.1 Khái quát về tác phẩm thơ trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học 6

1.2 Những giá trị cơ bản của tác phẩm thơ trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học 7

CHƯƠNG 2: NGHỆ THUẬT NHÂN HÓA TRONG CÁC TÁC PHẨM THƠ Ở CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG VIỆT TIỂU HỌC 22

2.1 Khái niệm nhân hóa 22

2.2 Một số kiểu nhân hóa thường gặp trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học 22

2.2.1 Nhân hóa dùng những từ ngữ vốn gọi người để trò chuyện xưng hô với vật 22

2.2.2 Nhân hóa dùng những từ ngữ vốn chỉ hoạt động, tính chất của người để biểu thị vật 25

2.3 Chức năng của nghệ thuật nhân hóa trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học 40

2.3.1 Chức năng nhận thức 40

2.3.2 Chức năng biểu cảm 41

CHƯƠNG 3: NGHỆ THUẬT SO SÁNH TRONG CÁC TÁC PHẨM THƠ Ở

CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG VIỆT TIỂU HỌC 43

3.1 Khái niệm so sánh 43

3.2 Một số kiểu so sánh thường gặp trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiểu học 46

3.2.1 So sánh ngang bằng 46

3.2.1.1 So sánh ngang bằng hoàn chỉnh 46

3.2.1.2 So sánh ngang bằng không hoàn chỉnh 51

3.2.2 So sánh bậc hơn – kém 55

3.3 Chức năng của nghệ thuật so sánh 56

3.3.1 Chức năng nhận thức 57

3.3.2 Chức năng biểu cảm 57

PHẦN KẾT LUẬN 60

TÀI LIỆU THAM KHẢO 62 PHỤ LỤC 1

PHỤ LỤC 2

PHỤ LỤC 3

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Nói đến ngôn ngữ là nói đến công cụ dùng để giao tiếp trong cuộc sống Có ngôn ngữ thì mới có quan hệ xã hội và quan hệ xã hội chính là nơi để phát triển ngôn ngữ Xác định được tầm quan trọng của ngôn ngữ đối với cuộc sống con người môn Tiếng Việt trong trường Tiểu học có nhiệm vụ hình thành cho học sinh kỹ năng sử dụng Tiếng Việt (nghe, nói, đọc, viết) và hình thành ngôn ngữ giao tiếp

“Cái làm nên sự kì diệu của ngôn ngữ đó chính là các phương tiện, biện pháp tu từ” [5, tr 6] Các biện pháp nghệ thuật ra đời làm nên tính độc đáo và cái hay cho ngôn ngữ trong từng tác phẩm, bên cạnh đó biện pháp tu từ cũng góp phần tạo nên phong cách nhà thơ, nhà văn Để có những tác phẩm mang lại

dư âm sâu lắng trong lòng người đọc nhà văn nhà thơ phải biết cách sử dụng linh hoạt các biện pháp tu từ sẵn có Việc nghiên cứu về biện pháp tu từ có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với văn học nói chung và thơ ca nói riêng

Trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học các tác phẩm thơ chiếm số lượng tương đối lớn và được đưa vào giảng dạy như một yêu cầu cần thiết giúp học sinh hình thành năng lực tư duy, năng lực cảm thụ văn học Để giúp học sinh cảm thụ tốt các tác phẩm thơ không có con đường nào hiệu quả bằng việc khai thác nét đặc sắc nghệ thuật mà tác giả sử dụng Biện pháp nghệ thuật xuất hiện trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học với một mục tiêu rất lớn đó là cung cấp cho học sinh những giá trị đạo đức, nhân văn mà tác giả muốn gửi đến và qua đó biện pháp nghệ thuật tô điểm thêm cho vẻ đẹp của các tác phẩm thơ cuốn hút học sinh khi tiếp xúc với nội dung của các tác phẩm Ngoài ra biện pháp nghệ thuật còn phát huy trí tưởng tưởng cho học sinh, trau dồi khả năng tư duy và củng cố năng lực diễn đạt khi giao tiếp

Biện pháp nghệ thuật quan trọng được tác giả sử dụng trong các tác phẩm thơ là nhân hóa và so sánh Trong cuộc sống hằng ngày khi trò chuyện giao tiếp với những người xung quanh không ai không một lần sử dụng phép tu từ nhân hóa, so sánh Khi tiếp nhận văn chương, học sinh không chỉ phải hiểu nội dung

sự việc của các tác phẩm thơ mà còn phải nắm nội dung liên cá nhân, giá trị biểu hiện, chất trữ tình,…cái làm nên sắc vẻ riêng của từng bài thơ Vì vậy cái đích cuối cùng của dạy một tác phẩm thơ là phải giúp học sinh thấy được đó là kết quả của một hành động tự nhận thức, nơi bộc lộ những tình cảm, thái độ của nhà thơ trước hiện thực Một trong những cái làm nên giá trị của các tác phẩm thơ chính là nghệ thuật tu từ Thông qua cách sử dụng những biện pháp tu từ của tác giả trong các tác phẩm thơ, học sinh không chỉ biết được giá trị đích thực của nội dung bài học, biết được tâm tư Tình cảm của tác giả và hơn hết qua đó các

em sẽ cảm thụ sâu sắc bài học và ý nghĩa, nội dung tác giả muốn gửi gắm viết lên được những suy nghĩ của các em về tư tưởng, giá trị của các tác phẩm thơ Cảm nhận được ý nghĩa của thơ văn dựa trên những phép hiểu biết về nghệ thuật

tu từ và sự phong phú của ngôn từ, học sinh sẽ thấy được Tiếng Việt thật đa dạng và lý thú

Trên cơ sở khai thác, phân tích các biện pháp nghệ thuật trong các tác phẩm thơ sẽ giúp học sinh tích lũy vốn văn học, mở rộng vốn sống cho trẻ em và rèn luyện phát huy kĩ năng nói và hiểu một cách có nghệ thuật, góp phần khơi gợi tư duy hình tượng ở trẻ Ngoài ra còn giúp người giáo viên Tiểu học hiểu thấu đáo và cảm thụ sâu sắc các biện pháp nghệ thuật, vận dụng tốt trong dạy học Tiếng Việt đồng thời tạo cơ sở để tiếp nhận văn chương, khơi gợi sự sáng tạo nghệ thuật, nâng cao kỹ năng sống

Với những lý do trên, chúng tôi chọn đề tài: “Nghệ thuật nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học”

2 Lịch sử vấn đề

Để giúp học sinh có những kiến thức cơ bản cần thiết về các biện pháp tu

từ Tiếng Việt để vận dụng tốt trong học tập và giao tiếp hằng ngày, sách giáo khoa Tiếng Việt Tiểu học đã đưa vào những tiết học về các biện pháp tu từ từ vựng đặc biệt là biện pháp nhân hóa, so sánh Ngoài ra sách giáo khoa còn sử dụng khá nhiều hình ảnh nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ và văn xuôi

Đã có nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đến vấn đề biện pháp tu từ Tiếng Việt và

có những công trình nghiên cứu bàn về vấn đề này có thể kể đến như:

Tác giả Bùi Tất Tươm trong “Giáo trình Tiếng Việt”, Nhà xuất bản Giáo dục, 1995 đã trình bày về các biện pháp tu từ theo quan hệ liên tưởng như so sánh, ẩn dụ, hoán dụ…Ở mỗi biện pháp tu từ đều nêu lên đặc điểm, các mối quan hệ, giá trị của từng biện pháp tu từ

Tác giả Đinh Trọng Lạc trong “99 Phương tiện và Biện pháp tu từ Tiếng Việt” (Nhà xuất bản Giáo dục, 1998), đã hệ thống gần như đầy đủ các phương tiện tu từ từ vựng (từ vựng, ngữ nghĩa, cú pháp, văn bản, và phương tiện ngữ âm của phong cách học), các biện pháp tu từ Tiếng Việt (từ vựng, ngữ nghĩa, cú pháp, văn bản, ngữ âm – văn tự)

Ở “Phong cách học Tiếng Việt” (Nhà xuất bản khoa học xã hội, 1999) Hữu Đạt đã giới thiệu khá cụ thể về đặc điểm và chức năng của phong cách báo chí Bên cạnh đó tác giả cũng trình bày một số biện pháp tu từ như so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hoán dụ…

Tác giả Cù Đình Tú với “Phong cách học và đặc điểm tu từ Tiếng Việt” (Nhà xuất bản Giáo dục, 2001) đã trình bày hệ thống lý thuyết phong cách học cũng như các vấn đề cụ thể về phong cách học Tiếng Việt Công trình còn đi vào tìm hiểu đặc điểm tu từ của các loại đơn vị trong Tiếng Việt

Bài giảng “Từ vựng học Tiếng Việt” của Nguyễn Thị Thu Thủy (2005), đề cập đến nghĩa của từ, thành ngữ và cách phân biệt thành ngữ, tục ngữ, sự chuyển nghĩa tu từ theo kiểu ẩn dụ và hoán dụ…

Ngoài ra có một số luận văn sau đại học đã nghiên cứu về biện pháp tu từ như:

- Biện pháp tu từ so sánh trong thơ Chế Lan Viên (Nguyễn Thị Yến Nhung – Đại học Tây Nguyên)

- Phương pháp dạy học phép tu từ so sánh ở lớp 3(Lê Thị Hạnh – Luận văn Thạc sĩ Giáo dục)

- So sánh tu từ trong thơ Trần Đăng Khoa (Luận văn ngành Văn học)

- Rèn học sinh kỹ năng cảm thụ văn học qua một số biện pháp tu từ (Phạm Thị Thúy – Trung học cơ sở Tam Hưng, Hà Nội)

- Phương thức so sánh nghệ thuật trong thơ Tố Hữu (Nguyễn Công Lư)

Qua tìm hiểu, có thể nhận thấy các đề tài này chủ yếu chú trọng đến việc hình thành khái niệm, tìm ra giá trị của các phương thức tu từ nói chung và so sánh nói riêng trong các thể loại văn học Còn việc tìm hiểu và ứng dụng lý thuyết về biện pháp tu từ vào quá trình phân tích giá trị nghệ thuật của các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học thì chưa được đề cập đến Những công trình nghiên cứu trên là cơ sở lý thuyết vô cùng quý báu để chúng tôi có thể tham khảo và đi vào nghiên cứu về “Nghệ thuật nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học”

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là nghệ thuật nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học

3.2 Pham vi nghiên cứu

- Tìm hiểu việc sử dụng nghệ thuật nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ ở sách giáo khoa Tiếng Việt Tiểu học

- Nghiên cứu nét đắc sắc của các tác phẩm thơ thông qua việc phân tích cách sử dụng nghệ thuật nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ đó

4 Phương pháp nghiên cứu

Trong qua trình thực hiện đề tài chúng tôi đã sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau:

- Phương pháp phân tích và tổng hợp: Phương pháp phân tích dùng để làm

rõ chức năng của biện pháp nhân hóa, so sánh và những nét đặc sắc của nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học Phương pháp tổng hợp giúp người viết có cái nhìn khát quát về nghệ thuật nhân hóa, so sánh trong các tác phẩm thơ

- Phương pháp thống kê, phân loại: Trên cơ sở khảo sát tìm hiểu các biện pháp nghệ thuật so sánh, nhân hóa trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học, tiến hành phân loại các biện pháp tu từ so sánh, nhân hóa thành các kiểu nhỏ nhằm giúp học sinh dễ tiếp nhận

5 Đóng góp của đề tài

- Về lý luận, đề tài góp phần hệ thống những kiến thức cơ bản về biện pháp nghệ thuật nhân hóa, so sánh; qua quá trình khảo sát thống kê các biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học giúp giáo viên và học sinh Tiểu học dễ nhận diện các biện pháp nhân hóa, so sánh khi học các tác phẩm thơ này Đồng thời, trên cơ sở tìm hiểu phân tích tác dụng của các biện pháp nghệ thuật trong từng ví dụ cụ thể góp phần làm tăng khả năng cảm thụ văn học cho học sinh Tiểu học, giúp các em phát huy việc sử dụng biện pháp nghệ thuật trong khi làm văn

- Về thực tiễn, đề tài góp phần nâng cao kiến thức cho người nghiên cứu, là tài liệu tham khảo hữu ích cho giáo viên, học sinh trong dạy học các tác phẩm thơ trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học

6 Cấu trúc của khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, phần nội dung gồm có 3 chương:

Chương 1: Giới thiệu chung về tác phẩm thơ trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học

Chương 2: Nghệ thuật nhân hóa trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học

Chương 3: Nghệ thuật so sánh trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU CHUNG VỀ TÁC PHẨM THƠ TRONG

CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG VIỆT TIỂU HỌC 1.1 Khái quát về tác phẩm thơ trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học

Trong chương trình sách giáo khoa của bậc Tiểu học hiện nay, số lượng các bài thơ khá nhiều, được phân bố từ lớp 1 đến lớp 5 Qua khảo sát có thể nhận thấy những bài thơ này viết bằng thể thơ 3 chữ, 4 chữ, 5 chữ, bên cạnh đó một

số bài được viết theo thể thơ lục bát, thất ngôn tứ tuyệt và thể tự do Có những bài thơ do người lớn viết cho thiếu nhi, người lớn viết về thiếu nhi, người lớn viết về người lớn nhưng để cho thiếu nhi Bên cạnh đó còn có những bài thơ của thiếu nhi viết về thiếu nhi Cụ thể:

Lớp 1: Ở học kỳ I do đặc điểm là các em học sinh mới học cách đánh vần ghép chữ và làm quen với đọc trơn văn bản, nên trong sách giáo khoa chưa có các bài thơ hoàn chỉnh mà chỉ có các đoạn thơ ngắn khi các em đọc phần ứng dụng cho bài mới Đến giữa học kì II bắt đầu xuất hiện những bài thơ ngắn Trong tổng số 20 bài thơ được đưa vào sách giáo khoa Tiếng Việt lớp 1 có 9 bài thơ của người lớn viết cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ 45%, có 6 bài thơ của người lớn viết về các em thiếu nhi chiếm tỷ lệ 30%, 5 bài thơ của thiếu nhi viết cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ 25%

Lớp 2: Trong tổng số 23 bài thơ trong nội dung chương trình có 16 bài thơ người lớn viết cho các em thiếu nhi chiếm tỷ lệ 69,5%, có 4 bài thơ người lớn viết về các em thiếu nhi chiếm tỷ lệ 17,4%, có 1 bài thơ người lớn viết về người lớn nhưng để dành cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ 4,4%, có 2 bài thơ thiếu nhi viết về thiếu nhi chiếm tỷ lệ 8,7%

Lớp 3: Trong tổng số 45 bài thơ trong nội dung chương trình có 31 bài thơ người lớn viết cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ 68,9%, có 9 bài thơ người lớn viết về thiếu nhi chiếm tỷ lệ 20%, có 3 bài thơ người lớn viết về người lớn nhưng dành cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ 6,7%, có 2 bài thơ thiếu nhi viết về thiếu nhi chiếm tỷ

lệ 4,4%

Lớp 4: Trong tổng số 25 bài thơ trong nội dung chương trình có 7 bài thơ

của người lớn viết cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ 28%, có 1 bài thơ người lớn viết về thiếu nhi chiếm tỷ lệ 4%, còn lại là các bài thơ thiếu nhi viết về thiếu nhi

Lớp 5: Trong tổng số 28 bài thơ trong nội dung chương trình, có 12 bài thơ người lớn viết cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ 42,9%, có 2 bài thơ người lớn viết về thiếu nhi chiếm tỷ lệ 8%, còn lại là các bài thơ người lớn viết về người lớn nhưng dành cho các em thiếu nhi, các em thiếu nhi viết cho các em thiếu nhi Qua thống kê trên ta nhận thấy các bài thơ của người lớn viết cho thiếu nhi chiếm tỷ lệ tương đối cao, gồm 73 bài Các bài thơ được viết theo thể thơ 3 chữ,

4 chữ, 5 chữ, 6 chữ, 7 chữ, 8 chữ, thất ngôn bát cú, tự do, nhưng số lượng các bài thơ 4 chữ, 5 chữ chiếm tỷ lệ cao nhất

Thể thơ 4 chữ có 29 bài /141 bài chiếm 20,6%

Thể thơ 5 chữ có 43 bài/141 bài chiếm 30,5%

Thơ đưa vào chương trình sách giáo khoa Tiểu học hiện nay đã xác định được nội dung và mục đích giáo dục Ngôn ngữ thơ giản dị, trong sáng, lời thơ giàu vần điệu, nhạc điệu giúp các em dễ thuộc, dễ nhớ Nội dung các bài thơ cơ bản là phù hợp với tâm lý lứa tuổi các em Tâm hồn các em ngây thơ, trong sáng, các em dễ xúc cảm, hay bắt chước và muốn làm theo gương sáng, các em tin tưởng tuyệt đối vào người trên và nhất là thầy cô giáo

Thơ viết về các em, viết cho các em có trong nội dung chương trình không những chỉ có nhiệm vụ đáp ứng nhu cầu trước mắt là giáo dục đi đôi với giải trí

mà còn có tính thời đại lâu dài Thiếu nhi đã được xã hội chăm sóc, nâng niu, dạy dỗ như thế nào? Thơ dành cho thiếu nhi đã phản ánh được điều đó bằng bút pháp riêng, nghệ thuật riêng.Vì vậy thơ trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học hiện nay đã đạt được tới những giá trị của văn học

1.2 Những giá trị cơ bản của tác phẩm thơ trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học

1.2.1 Tác phẩm thơ trong chương trình Tiểu học chan chứa tình yêu đời, khát vọng khám phá thiên nhiên, chinh phục thiên nhiên của con người

Loài người luôn có khát vọng phám phá và chinh phục thiên nhiên, thể hiện trí tuệ sắc sảo, thông minh của mình Trẻ giàu mơ ước, sống vui nhộn, hiếu

động, hồn nhiên, vô tư gắn bó với nhiều kỷ niệm quê hương Tâm hồn tìm tòi

khám phá của trẻ thơ thể hiện qua lời thắc mắc trăng ơi từ đâu đến? mà kỳ lạ

khi thì như quả bóng, tròn như mắt cá khổng lồ, có khi lại như chiếc lưỡi liềm…Với tâm hồn ngây thơ, trong trắng của các em, tất cả đều đáng yêu, đều đẹp

Trăng ơi … từ đâu đến?

Hay biển xanh diệu kỳ Trăng tròn như mắt cá Chẳng bao giờ chớp mi

[14, tr 107] Văn chương đã khắc họa những hình tượng muôn màu muôn vẻ của thiên nhiên cao rộng thoáng đãng và tươi đẹp Tác phẩm thơ trong chương trình Tiểu học đã thể hiện được cách nhìn đời bằng cặp mắt xanh non của trẻ, tạo những cảm xúc bất ngờ, thể hiện rõ sự ngây thơ hồn nhiên, trong trẻo trong tâm hồn các

em Nếu chúng mình có phép lạ, Bài ca về trái đất, Vẽ quê hương là những tác

phẩm ngợi ca lòng ham muốn tìm hiểu khám phá thế giới, khát khao có cuộc

sống hòa bình tươi đẹp của các em Trong bài thơ Một mái nhà chung tác giả

Định Hải đã bộc lộ niềm vui, khát vọng đẹp đẽ của con người ao ước có mái nhà chung bầu trời tự do để sống đoàn kết yêu thương gắn bó, để đóng góp phần mình xây dựng xã hội Có ham muốn và khát vọng chân chính nhưng phải có quyết tâm và lòng kiên trì thực hiện những ham muốn đó Thiên nhiên trong mắt các em có thể là bốn mùa mưa nắng, xuân hạ thu đông Mùa thu với các em có biết bao điều đáng nhớ, một mùa thu với món quà tết trung thu thiêng liêng và

ấm áp Mùa thu với bao tâm trạng háo hức chờ mong của “Ngày khai trường” được gặp lại thầy cô, bạn bè, cùng nhau bước vào năm học mới Mùa xuân đến

bầu trời thêm xanh, mây trắng, nắng vàng là hình ảnh trong phiên “Chợ Tết”

đón chào một mùa xuân mới với không khí nhộn nhịp, tươi vui, phấn khởi

(Những thằng cu áo đỏ chạy lon xon)

Thơ trong chương trình Tiểu học đã mở ra trước mắt các em cả một chân trời mới trong mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên Con người sống

trong sự giao hòa với thiên nhiên chính vì vậy con người cần phải trân trọng, yêu quý và bảo vệ thiên nhiên Mỗi cành cây, ngọn cỏ đều phải được con người chăm sóc, giữ gìn

Văn chương cứ đến với tâm hồn các em một cách giản dị, trong sáng, nồng nàn Thơ là tiếng nói của tâm hồn Thế giới thiên nhiên luôn gần gũi thân thiết

với các em Bài thơ Cây dừa của Trần Đăng Khoa chứa đựng nhiều hình ảnh

mộc mạc, giản dị mà gần gũi với tuổi thơ các em

Cây dừa xanh tỏa nhiều tàu Dang tay đón gió gật đầu gọi trăng Thân dừa bạc phếch tháng năm Quả dừa - đàn lợn con nằm trên cao

[12, tr 88] Cây tre của thiên nhiên cũng mang dáng hình đất nước, tính cách phẩm giá của dân tộc Việt Nam Đọc “Lũy tre” của Nguyễn Công Dương ta bắt gặp cách lựa chọn hướng khai thác khá đặc biệt Nhà thơ đặt tre trong khung cảnh nông thôn thoáng rộng, đặc thù Không gian thanh bình có màu sắc, âm thanh nghìn đời của thôn quê Việt Nam Sông, biển, những cánh buồm, nước, trời, chim chóc, muông thú trong mắt các em trở thành một thế giới đầy diệu kỳ:

Tưởng rằng biển nhỏ

Mà to bằng trời…

Bãi giằng với sóng Chơi trò kéo co Phì phò như bễ Biển mệt thở rung Còng giơ gọng vó Định khiêng sóng lừng

[12, tr 65] Trong lòng của sông, của biển nuôi sống vô số loài cá tôm, cua, sò, ốc và

vô số các loại cá : cá nhụ, cá chim, cá đé, cá song, cá thu… mà các em thả sức

ngắm nhìn qua tác phẩm Đoàn thuyền đánh cá của Huy Cận Tác phẩm cũng thể

hiện rất rõ nét khát vọng chinh phục thiên nhiên của con người Huy Cận với hồn thơ dồi dào cảm hứng lãng mạn, bay bổng, say sưa đã thổi vào thơ một niềm vui sướng và sự nhiệt tình lao động Bài thơ là một bức tranh lung linh với những màu sắc lộng lẫy, vừa có vẻ đẹp của cuộc sống con người, vừa có vẻ đẹp của thiên nhiên kì vĩ lớn lao Bài thơ là một hành trình lao động khép kín của đoàn thuyền, điểm tô cho cuộc đời thêm hương sắc Bài thơ như một khúc tráng

ca trên biển của người lao động mới làm chủ thiên nhiên, làm chủ cuộc đời Thiên nhiên trong chương trình Tiểu học còn cả “Bầu trời và mặt đất” với

mưa, gió, sấm chớp, cỏ cây, chim muông… Đọc “Vè chim” cả thế giới chim

chóc như ùa vào trang sách vừa sống động vừa tinh nghịch đáng yêu như đời

sống tâm hồn các em: Hay chạy lon ton/Là gà mới nở/ Vừa đi vừa nhảy/ Là em

sáo xinh/ Hay nói linh tinh/ Là con liếu điếu/ Hay nghịch hay tếu/ là cậu chìa vôi/ Hay chao đớp mồi/ Là chim chèo bẻo/ Tính hay mách lẻo/ Thím khách trước nhà/ Hay nhặt lân la/ Là bà chim sẻ/ Có tình có nghĩa/ Là mẹ chim sâu/ Giục hè đến mau/ Là con tu hú/ Nhấp nhem buồn ngủ/ Là bác cú mèo… Câu chuyện “Sư

tử xuất quân” tái hiện lên cuộc sống phong phú đa dạng nhiều màu sắc của thế

giới loài vật khỉ, cáo, voi, ngựa, sư tử, gấu, thỏ, lừa… có khi đó là chú công rực

rỡ trong bộ xiêm áo óng ánh nhiều màu sắc, là chú mèo mướp nằm phơi mình dưới sân và lười học, là chú gà trống sớm sớm gáy ò…ó o thức giấc cho mọi người

Việt Nam là đất nước của thơ ca nhạc họa với nền văn hóa đậm đà bản sắc

dân tộc qua các chủ điểm: Lễ hội, Vẻ đẹp muôn màu, Nghệ thuật, có biết bao

nhiêu đền đài miếu mạo hội hè đình đám cũng đã được đưa vào chương trình

Tiểu học: Đi hội Chùa Hương, Ngày hội rừng xanh…Ta cũng gặp trong chương

trình Tiểu học nhiều nét đặc sắc của nền văn hóa Việt Nam với vô số các danh

lam thắng cảnh nổi tiếng như Biển Cửa Tùng, Vàm Cỏ Đông, chùa Hương, Việt

Bắc… Qua những tác phẩm này học sinh có dịp ngắm nhìn non sông gấm vóc,

khám phá thế giới muôn màu muôn vẻ Đi hội chùa Hương chúng ta có dịp

ngắm:

Động chùa Tiên, chùa Hương

Đá còn vang tiếng nhạc Động chùa núi Hinh Bồng Gió còn ngân khúc hát

Ôi phải đâu lễ Phật Người mới đi chùa Hương Người về thăm đất nước Người về trong yêu thương

[13, tr 68]

Từ “Góc sân và khoảng trời”, các em nhìn ra thế giới xung quanh Tất cả đều nồng nàn sự sống, đều diệu kỳ, hấp dẫn trẻ thơ Một góc sân nho nhỏ, đám mây, cơn mưa mùa hạ, ông sấm, vườn cây, luống cày… tất cả đều đi vào các tác phẩm thơ trong chương trình Tiểu học hồn nhiên như cuộc sống Văn chương trong chương trình Tiểu học, chim biết nói, hoa biết cười, biết chia bùi sẻ ngọt, cây biết buồn vui, nắng cũng biết nũng nịu như con người

Tình yêu là nét nổi bật nhất trong nội dung những tác phẩm viết cho thiếu nhi Chúng ta đã biết lòng yêu ghét của trẻ thơ thể hiện rất đậm nét và hồn nhiên trong cuộc sống hằng ngày Các em yêu cha mẹ, quý trọng người thân Các em sống rất giàu tình cảm: quê hương, đất nước, đồng bào Nói đến trẻ em là nói đến lòng tốt và vẻ đẹp của tâm hồn Trẻ là cội nguồn của con người, cái cội nguồn ấy vô cùng trong sạch Những bài học đạo đức về lòng nhân ái được thể hiện qua những tác phẩm thơ trong chương trình Tiểu học dễ đi vào trái tim các

em bởi văn học phản ánh cuộc sống bằng hình tượng rõ ràng, dễ hiểu Tình cảm của các em thiếu nhi rất phong phú, nhiều vẻ Những tình cảm hồn nhiên, ngây thơ đó thường là động lực giúp các em đi đến hành động anh hùng Hành động anh hùng thể hiện lòng yêu nước, căm thù giặc của thiếu nhi Việt Nam Điển

hình là tấm gương chú bé liên lạc mưu trí dũng cảm trong bài thơ Lượm của Tố Hữu Trong hạt gạo làng ta thơm ngon: Có công các bạn/ Trưa nào chống hạn/

Vực mẻ miệng gàu/ Chiều nào bắt sâu/ Lúa cào rát mặt… (Trần Đăng Khoa)

1.2.2 Tác phẩm được chọn trong chương trình Tiểu học thể hiện những chuẩn mực đạo đức

Không chỉ sống giữa thiên nhiên, con người sống với nhau trong cùng một

bộ tộc, một dân tộc, một xã hội Mối quan hệ xã hội giữa con người với con người hết sức phức tạp, phong phú, đa dạng và mở rộng Để tồn tại và phát triển, con người trong xã hội đã buộc phải nghĩ tới những chuẩn mực đạo đức Những chuẩn mực ấy có khi được phản ánh trong pháp luật, trong phong tục tập quán,

có khi chỉ được phản ánh trong giấc mơ Những chuẩn mực ấy không phải nhất thành bất biến nhưng vẫn có khả năng ràng buộc mọi người vào một khuôn khổ chung: ai thực hiện những chuẩn mực ấy, được ca ngợi, ai không tuân theo sẽ bị lên án Văn học nước nào cũng vậy, từ kho tàng văn học dân gian đến văn học hiện đại đã phản ánh con người trong những chuẩn mực đạo đức và phản ứng của xã hội đối với những con người ấy Văn học trong chương trình Tiểu học đã phản ánh những chuẩn mực đạo đức trong mối quan hệ xã hội, mối quan hệ gia đình, mối quan hệ trường học và mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng và sự phát triển của xã hội

1.2.2.1 Những chuẩn mực đạo đức trong quan hệ gia đình

Con người khác con vật nhờ có lòng nhân ái Cũng chính lòng nhân ái tạo cho con ngươi một sức mạnh vô tận Gia đình là tế bào của xã hội Sống trong

xã hội, con người đã phải tuân theo những chuẩn mực đạo đức xã hội thì trong gia đình con người lại càng ràng buộc với nhau bằng những sợi dây tình cảm và nghĩa vụ vừa cụ thể vừa sâu sắc Tình cảm gia đình là một trong những thứ tình cảm thiêng liêng quý giá của mỗi con người Mỗi nhà thơ bằng sự khám phá và thể hiện riêng của mình đã đem đến cho văn học những tác phẩm giàu giá trị nhân văn sâu sắc, có ý nghĩa giáo dục và lay thức tình cảm tốt đẹp của con người Dưới ngòi bút của những người nghệ sĩ chuẩn mực đạo đức gia đình luôn được thể hiện rõ nét và đem lại những giá trị giáo dục to lớn Trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học có nhiều tác phẩm thơ lấy tình cảm gia đình làm phương tiện để chuyển tải thông điệp tới người đọc người nghe, giáo dục cho học sinh tình yêu gia đình, yêu thương, kính trọng ông bà cha mẹ và anh chị em trong gia đình Từ thuở lọt lòng các em được sống trong tình yêu thương, nâng niu của ông bà, bố mẹ, anh chị em và mọi người xung quanh Tình cảm đó đã

thấm vào máu thịt các em, nó cứ lớn dần lên theo năm tháng Tình cảm đó đi vào văn chương không cầu kỳ, kiểu cách mà vô cùng chân thật đáng yêu Trước hết đó là tình cảm ruột thịt trong gia đình ông bà, cha mẹ, tình cảm anh em vừa thân thương vừa cảm động Đó là thái độ trân trọng, kính yêu, biết ơn ông bà, cha mẹ Nói đến tình cảm gia đình không thể không nhắc đến tình mẫu tử thiêng liêng cao đẹp, tình cảm ấy là nguồn cảm hứng bất tận cho thơ ca Mỗi người Việt Nam sinh ra và lớn lên trong vòng tay của mẹ ít nhiều cũng từng được nghe tiếng à ơi ru hời êm dịu như suối hát, những lời ca ngọt ngào như dòng sữa mẹ vẫn không có gì thay thế được một hồi ức đẹp về tình yêu mẹ dành cho con

Hình ảnh người mẹ ngồi ru con giữa trưa hè nắng nóng trong bài thơ Mẹ của nhà

thơ Trần Quốc Minh gợi cho ta biết bao suy ngẫm về tình yêu thương vô bờ bến của mẹ Bài thơ không chỉ lột tả vẻ đẹp của tình mẫu tử mà còn chất chứa trong

đó nỗi vất vả của mẹ khi sinh ra và nuôi dạy con Lời hát ru của mẹ cứ nhẹ nhàng và âu yếm thấm dần vào tâm hồn của mỗi đứa con

Đáp lại tình thương yêu bao la của những người mẹ đó là tình cảm giản dị, chân thành của những đứa con hiếu thảo Tình cảm đó thể hiện rõ trong bài thơ

Mẹ ốm của nhà thơ Trần Đăng Khoa Mẹ là hiện thân của tình yêu thương và

lòng nhân hậu Đi cùng đời mẹ là nỗi gian truân vất vả Khi mẹ ốm các em xót

xa và thương mẹ Em sẵn sàng làm mọi việc giúp mẹ Lòng hiếu thảo bộc lộ qua từng chi tiết nhỏ:

Mẹ vui con có quản gì Ngâm thơ kể chuyện rồi thì múa ca Rồi con diễn kịch giữa nhà Một mình con sắm cả ba vai chèo

[14, tr 9] Tình cảm của con cháu giành cho ông bà cũng được thể hiện rõ nét trong

các tác phẩm thơ Đến với bài thơ Thương ông của nhà thơ Tú Mỡ ta sẽ thấy sự

quan tâm giản dị thường tình của cháu giành cho ông Khi thấy chân ông “nó sưng nó tấy” ông vất vả “đi phải chống gậy”, người cháu nhỏ chơi ngoài sân đã

“lon ton” chạy đến hỏi thăm ông Hành động tuy nhỏ bé nhưng đó lại là liều

thuốc chữa lành cái chân đau của ông bằng sự hiếu thảo, quan tâm của đứa cháu nhỏ giành cho ông Bài thơ là lời nhắn nhủ tới các em nhỏ phải luôn biết gần gũi, yêu thương ông bà, hành động của em nhỏ trong bài thơ là tấm gương sáng

để các em học sinh noi theo

Tình cảm của cháu nhỏ trong bài thơ Quạt cho bà ngủ dành cho người bà

thật cảm động thật đáng trân trọng Bài thơ mang tính chân thực trước hết vì nó

là thứ tình cảm thiêng liêng vô bờ của đứa cháu với người bà yêu quý của mình Thạch Quỳ đưa giấc ngủ của người bà vào một hoàn cảnh đặc biệt vì bà của bé thiu thiu chợp mắt trong một buổi nắng hè oi bức Không một lời nhưng giường như bé đã ngồi quạt cho bà lâu lắm rồi Quạt thật khẽ, thật đều đến nỗi hơi mát nhè nhẹ ấy khiến cho mọi vật xung quanh cũng buồn ngủ lây

Bàn tay bé nhỏ Vẫy quạt thật đều Ngấn nắng thiu thiu Đậu trên tường trắng

[13, tr 23] Cốc chén trên bàn cũng thôi không còn va chạm vào nhau, căn nhà trở nên

im ắng lạ thường Dường như mọi vật cũng như hiểu ra tình cảm của bé dành cho bà mà chúng trở nên đồng cảm với bé

Căn nhà đã vắng Cốc chén nằm im

[13, tr 23] Mùi hương bình dị của hoa trong vườn cũng “lặng” đi vì cảm động, cũng la

đà bên hai bà cháu, để theo làn gió nhẹ của chiếc quạt từ tay cháu mùi hoa lan tỏa vào giấc ngủ của bà, tặng bà giấc mơ đầy hương thơm Bài thơ nhẹ nhàng giản dị nhưng sâu lắng, gợi lên cảnh sắc nông thôn gần gũi, chan hòa Đọc xong bài thơ ta như có cảm giác lâng lâng đến lạ, mong sao cuộc đời này có thật nhiều niềm thương mến, thật nhiều đứa cháu hiếu thảo như thế

Tình cảm anh em ruột thịt trong gia đình cũng thật đáng quý, đáng trân trọng thể hiện chuẩn mực đạo đức trong cách cư xử của mỗi con người Tình

cảm yêu thương của người anh dành cho cô em gái nhỏ trong bài thơ Tiếng võng

kêu của nhà thơ Trần Đăng Khoa thật đáng ngưỡng mộ Tình cảm ấy thể hiện thật sâu sắc qua hình ảnh thật đáng yêu với lời thơ như lời người anh nhắn thầm với em gái mình:

Em ơi cứ ngủ Tay anh đưa đều

Ba gian nhà nhỏ Đầy tiếng võng kêu

[12, tr 117] Câu thơ “Em ơi cứ ngủ” cũng làm cho ta thấy tình yêu thương của người anh dành cho em gái thật lớn lao Bên cạnh tình thương yêu cũng thể hiện được người anh đã làm tròn trách nhiệm đối với em gái đó là ru em ngủ Bằng tiếng võng quen thuộc, bằng tình yêu thương chăm sóc của người anh đã đưa em vào giấc ngủ ngon với giấc mơ đẹp Đọc bài thơ ta thấy hiện lên tình cảm anh em thật thân thiết, một tình cảm gia đình đáng quý Qua bài thơ giáo dục các em học sinh phải biết yêu thương em nhỏ, dành tình cảm chân thành quan tâm em, giúp

đỡ cha mẹ trong việc giáo dục và nuôi dạy em nhỏ

Trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học có nhiều tác phẩm thơ viết về tình cảm gia đình, tình cảm giữa ông bà và cháu, tình cảm giữa cha mẹ và con cái hay tình cảm giữa anh chị em trong gia đình với nhau Mỗi bài thơ đều mang lại giá trị to lớn, đề cao chuẩn mực đạo đức trong gia đình Qua các tác phẩm thơ học sinh sẽ tiếp nhận được những giá trị nhân văn sâu sắc, giáo dục các em biết trân trọng tình cảm thiêng liêng trong gia đình Biết kính trên nhường dưới, đoàn kết yêu thương giúp đỡ đùm bọc lẫn nhau giữa các thành viên trong gia đình Đó chính là phẩm chất đạo đức đáng quý của con người Việt Nam

1.2.2.2 Những chuẩn mực đạo đức trong quan hệ xã hội

Đây là một nội dung mà văn học trong chương trình Tiểu học đặt ra một cách khá rõ rệt Mối quan hệ giữa cá nhân và sự phát triển của xã hội thể hiện ở

sự tác động và thích ứng của mỗi con người đối với xã hội Thế hệ trẻ cần được giáo dục tinh thần trách nhiệm, tình yêu tổ quốc, yêu chế độ, xây dựng xã hội

ngày càng tốt đẹp Muốn được như vậy, các em trước hết cần có ý thức tu dưỡng

tự hoàn thiện vượt lên chính mình để trở thành một tế bào có ích thực sự của một cơ thể sống và phát triển Có khát vọng chân chính Có quyết tâm bền vững, con người phải tiến tới trang bị cho mình những phẩm chất, những năng lực đích thực Sự hình thành và phát triển nhân cách học sinh Tiểu học chỉ được diễn ra trong quá trình trẻ tích cực tham gia vào các loại hình hoạt động và các mối quan hệ muôn hình muôn vẻ trong xã hội, nhằm chiếm lĩnh các kinh nghiệm xã hội, các giá trị văn hóa của loài người Trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học

đã có nhiều tác phẩm thơ mang ý nghĩa giáo dục đạo đức cho học sinh trong mối

quan hệ với xã hội Khi được học bài thơ Tiếng ru của nhà thơ Tố Hữu các em

sẽ được tiếp nhận những giá trị đạo đức quý báu, giáo dục các em hành vi ứng

xử trong cộng đồng xã hội

Mở đầu bài thơ tác giả đã nêu lên mối quan hệ tự nhiên giữa sinh vật và môi trường sống, các loài vật tách khỏi môi trường sống của nó thì sẽ chết, đó là quy luật tất yếu của tự nhiên Và con người cũng vậy phải biết sống gắn bó hòa hợp trong xã hội trong môi trường sống của mình Tác giả cũng khẳng định rằng con người không thể sống cô đơn mà phải có tình yêu thương đồng chí và anh

em của mình, biết giúp đỡ nhau, yêu thương che chở nhau như anh em ruột thịt

Đề cao tinh thần đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau, trong cuộc sống một cá nhân rất khó

để đi đến được thành công mà phải nhờ vào sức mạnh của tập thể, của sự gắn kết trong cộng đồng Tác giả đã gửi gắm vào những vần thơ lời ca ngợi lời khuyên nhủ con người muốn tồn tại trong xã hội cần có sự đoàn kết, đùm bọc, yêu thương giúp đỡ nhau Bởi tình yêu thương làm cho con người sống ngày càng có ý nghĩa hơn, sự gắn kết với cộng đồng chính là con đường dẫn ta tới thành công

Một phẩm hạnh cao quý nhất của con người trong xã hội là tình yêu quê hương, đất nước Tình yêu ấy có lúc là tinh thần chiến đấu dũng cảm, mưu trí chống giặc ngoại xâm, có khi là lòng căm thù quyết không đội trời chung với kẻ thù

Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, thiếu nhi Việt Nam hăng hái làm

theo lời dạy của Bác Hồ: Tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức của mình Nhiều bạn nhỏ đã hi sinh tuổi thơ trong sáng cho sự nghiệp đấu tranh bảo vệ chủ quyền độc lập tự do của dân tộc Hình ảnh chú bé liên lạc hồn nhiên, dũng cảm trong

bài thơ Lượm của Tố Hữu đã để lại cho thế hệ trẻ niềm cảm phục sâu sắc Hình

ảnh chú bé Lượm được tác giả khắc họa rõ nét thật gần gũi với các em thiếu nhi

Sự hi sinh anh dũng của chú bé liên lạc là tấm gương sáng về tình yêu quê hương đất nước cho các em thiếu nhi noi theo

Không ai có thể phủ nhận vai trò của quê hương, quê hương lưu giữ những

kỉ niệm ngày thơ bé cho tới khi nhắm mắt xuôi tay Quê hương vỗ về những thất bại, mỉm cười với thành công Có rất nhiều tác phẩm viết về quê hương nhưng

“Quê hương” của Đỗ Trung Quân mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc đối với các em học sinh Tác giả dùng những hình ảnh gần gũi như chùm khế ngọt, đường đi học, con diều, cầu tre…để gợi nhớ về quê hương Những vần thơ mộc mạc giản

dị sâu lắng in đậm trong trí nhớ trẻ thơ về hình ảnh quê hương Bài thơ không chỉ thể hiện tình yêu của tác giả đối với quê hương mà còn giáo dục cho các em tình yêu quê hương sâu sắc, nhờ tình yêu quê hương sẽ thôi thúc các em không ngừng cố gắng học tập để làm giàu cho quê hương, cống hiến sức mình cho đất nước

Bác Hồ là nguồn cảm hứng lớn trong thơ ca Từ một con người anh hùng dân tộc trong lịch sử, văn chương đã khắc họa hình tượng Bác là con người anh hùng trong nghệ thuật Bác trở thành hình tượng trung tâm của văn học và là một chủ điểm trong chương trình Tiểu học Hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp văn học trong chương trình Tiểu học có nhiều tác phẩm nhắc đến Bác với tình cảm yêu mến trân trọng và dành cả tâm huyết để ngợi ca

Đêm nay trên bến Ô lâu Cháu ngồi cháu nhớ chòm râu Bác Hồ Nhớ hình Bác giữa bóng cờ Hồng hào đôi má bạc phơ mái đầu

Mắt hiền sáng tựa vì sao Bác nhìn đến tận Cà Mau cuối trời

[12, tr 105] Trong cảm nhận của nhà thơ, Bác Hồ hiện lên như một bậc hiền triết, minh quân Bác độ lượng nhân từ, mang ánh sáng đến xua tan bóng đêm nô lệ cho dân tộc Bác Hồ người sáng lập ra Đảng ta, cũng là hiện thân cao đẹp của Đảng, người thay đổi đời cho cả dân tộc Hình tượng Bác Hồ trong văn chương ở chương trình Tiểu học thật sinh động trong nhiều dáng vẻ khác nhau Có khi Bác

Hồ kính yêu được thể hiện qua vẻ đẹp ở ngoại hình mà ẩn dấu trong đó cái đẹp

của trí tuệ, của trái tim: Nhìn mắt sáng nhìn chòm râu/ Nhìn vầng trán rộng nhìn

đầu bạc phơ Lời thơ ngọt ngào, ý vị như tâm tình trò chuyện thật gần gũi yêu

thương đã giúp các em càng yêu quý lãnh tụ hơn

Sống trong xã hội, mỗi con người phải có một nghề, người nào cũng phải lao động Lao động có một ý nghĩa cao quý, lao động là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của con người Một trong những phẩm chất đạo đức đáng quý của con người Việt Nam đó là yêu lao động, kính trọng những người lao động chân

chính Hình ảnh chị lao công trong bài thơ Tiếng chổi tre là hình ảnh đặc sắc về

công việc thầm lặng mà chứa đựng nhiều ý nghĩa Bài thơ là lời nhắn nhủ của tác giả đến với mỗi chúng ta, được sống trong môi trường trong lành là nhờ công sức của những người lao động như chị lao công Bài thơ chứa đựng ý nghĩa giáo dục sâu sắc đối với các em học sinh, phải biết yêu quý kính trọng những người lao động, tuy công việc đơn sơ thầm lặng nhưng họ đã đóng góp rất lớn cho cuộc sống văn minh tốt đẹp hơn Qua đó nâng cao ý thức tự giác lao động cho các em học sinh, nâng cao ý thức bảo vệ môi trường, giữ gìn trường lớp sạch đẹp

Nhà thơ Võ Quảng thật tinh tế sâu sắc khi mượn hình ảnh anh đóm đóm để tái hiện những công việc hi sinh thầm lặng cống hiến cho đất nước mà giáo dục

học sinh qua bài thơ Anh đom đóm Bằng đôi mắt tinh tế, bút pháp tỉ mỉ tác giả

đã dựng nên một thế giới động vật vô cùng sinh động, những con vật trong thế giới của trẻ thơ đặc biệt là những đứa trẻ ở nông thôn Thế giới động vật được tác giả liên tưởng như thế giới con người với những công việc riêng của mình để duy trì sự tồn tại và phát triển của xã hội Bài thơ ca ngợi sự chăm chỉ chuyên

cần của anh đom đóm trong việc đi gác vào ban đêm, một công việc âm thầm và lặng lẽ không một chút phô trương Qua hình ảnh anh đom đóm tác giả muốn giáo dục con người Việt Nam nói chung và thế hệ thiếu nhi nói riêng cần phải biết yêu thương, quý trọng những công việc thầm lặng mà đầy ý nghĩa như anh đom đóm, sẵn sàng hi sinh bản thân để mang lại cuộc sống tốt đẹp cho người khác

Trong xã hội, khi con người đã đề cao lòng yêu nước, giá trị lao động, tinh thần giúp đỡ lẫn nhau và đức tính trung thực, thật thà, lễ độ… bao nhiêu thì cũng lên án một cách quyết liệt những gì trái với những chuẩn mực đạo đức ấy bấy nhiêu Hai tính cách được coi như ngọn nguồn mọi tính xấu của con người

là độc ác và tham lam cũng trở thành đối tượng phê phán, chế diễu và trừng phạt

trong văn học từ xưa tới nay Tác phẩm Gà Trống và Cáo là một minh chứng

cho vấn đề này Đó là những bài học quý báu có ý nghĩa giáo dục to lớn đối với các em học sinh Là cơ sở, nền tảng để các em rèn luyện, trau dồi phẩm chất đạo đức, không ngừng phấn đấu học tập để hoàn thiện bản thân mình

1.2.2.3 Những chuẩn mực đạo đức trong quan hệ trường học

Trường học là ngôi nhà thứ hai của các em học sinh, khi đến trường các em được học tập vui chơi được giáo dục toàn diện về mọi mặt Trường học giữ vai trò quan trọng trong việc hình thành các chuẩn mực đạo đức cho học sinh Trong chương trình Tiếng Việt Tiểu học đã đưa vào các tác phẩm thơ mang ý nghĩa giáo dục đạo đức, hành vi ứng xử trong trường học Văn học trong chương trình Tiểu học chủ yếu dành cho thiếu nhi, lứa tuổi đang cắp sách tới trường nên cũng nói nhiều đến quan hệ thầy trò, quan hệ bạn bè và bổn phận của người học sinh trong trường học Chủ điểm Nhà trường là một chủ điểm lớn nêu lên những chuẩn mực đạo đức trong quan hệ thầy trò Trước hết là tình cảm dạt dào, niềm xúc động thiêng liêng của các em trong “Ngày khai trường” với biết bao niềm vui niềm phấn khởi khi được gặp lại thầy cô, gặp lại bạn bè Học trò phải biết vâng lời thầy cô giáo, phải có thái độ trung thực thật thà chăm chỉ trong học tập

thể hiện qua các tác phẩm: Ngày hôm qua đâu rồi, Làm việc thật là vui Đó là cô giáo như mẹ hiền nâng niu chăm sóc cho em từng li từng tí: Hai chân trời của

con/ Là mẹ và cô giáo (Trần Quốc Toàn) Dù đi đâu, bay về chân trời nào những

lời cô giáo giảng từ khi còn học ở Tiểu học luôn gợi lên trong em những tình

cảm nồng ấm: Những lời cô giáo giảng/ Ấm trang vở thơm tho/ Yêu thương em

ngắm mãi/ Những điểm mười cô cho (Nguyễn Xuân Sanh) Hình ảnh cô giáo

hiện lên trong bài thơ qua cái nhìn của bạn học sinh nhỏ thật đẹp, thật lung linh,

từ hình dáng đến phẩm chất, từ nụ cười đến sự tận tụy, dịu dàng nhân hậu Bài thơ là tình cảm gần gũi, thắm thiết giữa cô giáo và các bạn học sinh Chính nhờ

sự dạy bảo của cô đã khiến các em yêu mến, ngưỡng mộ cô bằng những tình cảm chân thành của trẻ thơ Bài thơ là lời nhắc nhở các em học sinh ghi nhớ công ơn dạy dỗ của cô giáo đồng thời giáo dục các em chăm ngoan học giỏi để làm thầy cô vui lòng Luôn yêu thương, kính trọng thầy cô giáo, phát huy truyền thống “Tôn sư trọng đạo” vốn có của con người Việt Nam

Trong nhà trường tình bè bạn là điều rất đáng quý Bè bạn phải biết thương

yêu nhau và giúp đỡ lẫn nhau (Mèo con đi học, Gọi bạn) Tình bạn cũng là một

nét đẹp đạo đức được con người luôn trân trọng, giữ gìn Ở lứa tuổi Tiểu học tình bạn vừa chân thật vừa hồn nhiên, ngây thơ hết lòng vì nhau, chia bùi sẻ ngọt với nhau cũng là một trong những nội dung quan trọng của tác phẩm thơ trong chương trình Tiểu học Có thể nói tuổi thiếu nhi là tuổi vui chơi, tuổi học hành với những bài học quý báu răn dạy các em phải bền chí tu thân học hành mới nên người Thực tế trong những năm đất nước có chiến tranh, thiếu nhi ta rất xứng đáng với truyền thống tốt đẹp của dân tộc Các em sớm biết yêu đất nước, yêu đồng bào, yêu tất cả những gì gắn bó với quê hương làng mạc… Tinh thần yêu nước đó luôn luôn đi liền với những kỷ niệm tuổi thơ của các em và được các tác phẩm thơ trong chương trình Tiểu học phản ánh một cách chân thực sâu sắc Văn học viết cho trẻ có nội dung phong phú, đề cập đến nhiều khía cạnh

trong đời sống, tâm hồn tính cách của trẻ

Nó được các nhà thơ thể hiện ở nhiều góc độ, phương diện trong tác phẩm viết cho thiếu nhi Đặc biệt thông qua chủ điểm nhà trường giáo dục cho các em tình yêu ngôi trường, thầy cô, bạn bè và cả những trang sách, quyển vở, ngòi bút, con chữ, cái nhãn vở… Trí tuệ làm nên vũ khí vô địch của con người Nhờ

có trí tuệ mà loài người đã tiến hóa, đã có đủ sức mạnh để có thể chế ngự cả thiên nhiên và muôn loài, làm chủ cuộc sống

Những tác phẩm thơ trong chương trình Tiểu học có vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho các em học sinh Ngoài việc biểu đạt suy nghĩ tình cảm, sự đánh giá nhận xét của tác giả về sự vật hiện tượng, thơ còn để lại những ý nghĩa giáo dục hết sức sâu sắc Giáo dục các em mối quan hệ tốt đẹp trong gia đình, yêu thương kính trọng, hiếu thảo với ông bà cha mẹ, đoàn kết, đùm bọc giúp đỡ anh chị em trong gia đình Giáo dục các em giữ gìn mối quan

hệ tốt đẹp ngoài xã hội, yêu thương kính trọng những người lao động chân chính, làm việc tốt để giúp đỡ mọi người xung quanh, sống hòa nhập với cộng đồng để tạo sức mạnh đoàn kết giúp con người thành công trong cuộc sống Trong trường học nhờ những tác phẩm thơ về mái trường, về thầy cô, bạn bè đã giúp các em biết yêu thương kính trọng thầy cô giáo, yêu thương giúp đỡ bạn bè

Đó chính là động lực để giúp các em chăm chỉ học tập rèn luyện, luôn học hỏi trau dồi đạo đức để phát triển toàn diện hơn Các tác phẩm thơ ở chương trình Tiểu học có ảnh hưởng rất lớn đến nhận thức của các em, các em học hỏi được nhiều điều từ những vần thơ trong sáng giản dị mà mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc Chính nhờ giá trị giáo dục của các tác phẩm thơ là nền tảng vững chắc để các em trở thành con ngoan trò giỏi, phát huy tốt phẩm chất đạo đức của con người trong thời đại mới

CHƯƠNG 2: NGHỆ THUẬT NHÂN HÓA TRONG CÁC TÁC PHẨM THƠ Ở CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG VIỆT TIỂU HỌC

2.1 Khái niệm nhân hóa

Nhân hóa là cách gọi hoặc miêu tả sự vật bằng những từ ngữ vốn được dùng để gọi hoặc tả con người, làm cho chúng trở nên gần gũi với con người, biểu thị được những suy nghĩ, tình cảm của con người [16, tr 156]

Cây dừa xanh tỏa nhiều tàu Dang tay đón gió gật đầu gọi trăng

[12, tr 88] Nhà thơ Trần Đăng Khoa đã sử dụng nghệ thuật nhân hóa để miêu tả cây dừa Dưới con mắt của nhà thơ cây dừa đã được đặt vào vị trí mới với hành động tựa như con người đó là “dang tay”, “gật đầu”, “gọi” Nhìn cây dừa xanh mát trong vườn, nhà thơ tưởng như dừa đang “Dang tay đón gió gật đầu gọi trăng”, cây dừa được hòa với thiên nhiên gió trăng tạo nên một khung cảnh hài hòa thơ mộng

Nghệ thuật nhân hóa gồm hai vế chính: một vế là thuộc tính, dấu hiệu của con người, vế còn lại là thuộc tính, dấu hiệu của đối tượng không phải người Nhưng khi xuất hiện chỉ có một vế còn vế kia người sử dụng tự liên tưởng và thừa nhận thuộc tính dấu hiệu của đối tượng được nhân hóa Nghệ thuật nhân hóa miêu tả trực tiếp thuộc tính dấu hiệu của đối tượng không phải con người Nghệ thuật nhân hóa được sử dụng nhiều trong phong cách ngôn ngữ nói chung và trong thơ ca nói riêng Trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học chúng ta bắt gặp khá nhiều hình ảnh nhân hóa Các hình ảnh nhân hóa này được sử dụng nhằm mục đích nghệ thuật và có giá trị tu từ cao

2.2 Một số kiểu nhân hóa thường gặp trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học

2.2.1 Nhân hóa dùng những từ ngữ vốn gọi người để trò chuyện xưng hô với vật

Chỉ thương bác ếch Lặn lội trong mưa

Xem từng cụm lúa Phất cờ lên chưa

[13, tr 134] Kiểu nhân hóa này được hình thành trên cơ sở dùng những từ ngữ vốn gọi người như: Anh, chị, chú, bác, cô, dì…để gọi vật Coi những đối tượng này như con người và bộc lộ tình cảm giống như con người

Nhà thơ Trần Tâm sử dụng hình ảnh nhân hóa gọi con ếch bằng “bác” để gợi lên trong lòng người đọc hình ảnh người nông dân lặn lội trong mưa ngoài cánh đồng lúa chăm lo cho đồng ruộng của mình Tác giả đã thể hiện tình yêu thiên nhiên đất nước, yêu thương, quý trọng người lao động chăm chỉ cần cù Kiểu nhân hóa này được sử dụng rất đặc sắc trong một số tác phẩm, điển hình là một hoạt cảnh thật vui nhộn của các nhân vật như Thỏ, Nai, Gió trong

đoạn trích Mời vào của nhà thơ Võ Quảng:

có khách tới chơi nhà Chính nhờ nghệ thuật nhân hóa gọi loài vật như người tác giả đã đưa thế giới loài vật đến gần với con người, đặc biệt là gần gũi, gắn bó hơn với các em nhỏ

Nhà thơ Võ Quảng lại gọi những loài vật nhỏ bé đáng yêu, gần gũi với chúng ta bằng những từ ngữ dùng để gọi người như “anh ”, “chị”, “thím ” qua

những câu thơ sau:

Mặt trời gác núi Bóng tối lan dần

Anh đóm chuyên cần

Lên đèn đi gác Tiếng chị Cò Bợ:

“Ru hỡi! Ru hời Hỡi bé tôi ơi Ngủ cho ngon giấc”

Ngoài sông thím Vạc

Lặng lẽ mò tôm

[13, tr 143] Bằng nghệ thuật nhân hóa nhà thơ Võ Quảng đã tái hiện rõ nét cảnh sinh hoạt của một số loài vật vào ban đêm, giống như những công việc thầm lặng của con người trong cuộc sống Dùng những từ ngữ vốn gọi người để gọi vật nhà thơ

đã làm cho thế giới loài vật gần gũi hơn với con người, qua con mắt của người nghệ sĩ những loài vật nhỏ bé cũng trở thành những con người siêng năng cần cù đảm nhận cho mình những công việc riêng

Ngoài ra, trong một số tác phẩm, các nhà thơ đã xem các đối tượng loài vật giống như người và bộc lộ tình cảm, cảm xúc trìu mến với chúng Nghệ thuật đó

thể hiện rõ ở đoạn thơ sau trong bài thơ Đàn gà mới nở của nhà thơ Phạm Hổ:

Lông vàng mát dịu Mắt đen sáng ngời

Ôi! Chú gà ơi!

Ta yêu chú lắm!

[12, tr 135] Nhà thơ đã thật tinh tế khi gọi những chú gà con đáng yêu bằng từ ngữ dùng để gọi người đó là “chú” kết hợp với cách trò chuyện xưng hô như đang trò chuyện với người, tác giả đã cho độc giả thấy hình ảnh đàn gà mới nở thật là đáng yêu Cách trò chuyện xưng hô này cũng thể hiện tình cảm đạc biệt của tác

giả đối với đàn gà con, sự yêu thương, trìu mến “Ta yêu chú lắm” Tác giả thể hiện tình cảm của mình thật ngọt ngào, hồn nhiên Đọc những vần thơ trên chắc hẳn rằng các em nhỏ cũng như tác giả sẽ rất yêu quý đàn gà con, yêu quý những loài vật gần gũi xung quanh mình

Sử dụng kiểu nhân hóa dùng những từ ngữ vốn gọi người để gọi vật, trò chuyện xưng hô với vật như đối với người góp phần làm cho câu thơ thêm sinh động, hấp dẫn, tạo nên nét đặc sắc riêng cho sự vật, hiện tượng được miêu tả Đồng thời thể hiện tình cảm, cảm xúc, thái độ của người sử dụng đối với các sự vật, hiên tượng Nghệ thuật nhân hóa tạo nên cái hay riêng cho mỗi tác phẩm, lôi cuốn người nghe người đọc, tạo sự hấp dẫn, lý thú cho các em nhỏ

2.2.2 Nhân hóa dùng những từ ngữ vốn chỉ hoạt động, tính chất của người

để biểu thị vật

Cây dừa xanh tỏa nhiều tàu Dang tay đón gió gật đầu gọi trăng

[12, tr 88] Nhà thơ đã dùng những từ ngữ chỉ hoạt động của con người “dang tay”,

“đón”, “gật đầu”, “gọi” để miêu tả cây dừa Dưới con mắt của nhà thơ hình ảnh cây dừa hiện lên thật mới mẻ, thật gần gũi, bằng bút pháp nghệ thuật của tác giả cây dừa có thể hành động như con người Nhìn những cây dừa xanh mát reo vui trong gió mà tác giả tưởng như dừa đang “Dang tay đón gió gật đầu gọi trăng” Tác giả liên tưởng hình ảnh cây dừa đùa vui với gió trăng như những người bạn thân thiết, tạo nên một khung cảnh thật hài hòa, nên thơ

Hình ảnh nhân hóa ở ví dụ trên chính là kiểu nhân hóa dùng những từ ngữ vốn chỉ hoạt động tính chất của con người để biểu thi vật Kiểu nhân hóa này được hiểu là dùng những từ ngữ chỉ hoạt động, tính chất của người để chỉ những hoạt động tính chất của đối tượng không phải người

Ngay khi bước vào chương trình sách giáo khoa lớp 1, chúng ta đã bắt gặp

ngay hình ảnh nhân hóa thật ngộ nghĩnh trong bài thơ Kể cho bé nghe của nhà

thơ Trần Đăng Khoa:

Hay nói ầm ĩ

Là con cua cáy

[11, tr 112] Trong những câu thơ trên hình ảnh và âm thanh của các loài vật, đồ vật hiện lên thật rõ nét Bằng nghệ thuật nhân hóa của tác giả những loài vật, đồ vật gần gũi với con người bỗng có những hoạt động giống con người như “nói”,

“hỏi”, thở”, “nấu cơm” Tiếng kêu của con vịt bầu được tác giả liên tưởng như tiếng nói ầm ĩ, tiếng con chó sủa lại như những câu hỏi đâu đâu, rồi chiếc quạt hòm lại có thể thở ra gió, con cua cáy lại nấu được cơm Những hình ảnh được nhân hóa thật ngộ nghĩnh, đáng yêu, hấp dẫn lý thú đối với trẻ nhỏ Những câu thơ gợi lên hình ảnh một vùng quê gần gũi với tác giả, nó tồn tại trong tiềm thức của tác giả cũng như là sự gắn bó của nó với tác giả trong kí ức tuổi thơ Thông qua các hình ảnh mang đầy ý nghĩa tuổi thơ, chứng tỏ với chúng ta rằng tác giả rất yêu quê hương đất nước, luôn nhớ đến những hình ảnh giản dị, mộc mạc của làng quê Tác giả vẽ lên bức tranh làng quê để đưa các em nhỏ về với thực tại,

về với cuộc sống giản dị, gần gũi với thiên nhiên với cội nguồn của đất nước

Hay hình ảnh nhân hóa trong bài thơ Ò…ó…o của nhà thơ Trần Đăng

Khoa:

Ò…ó…o

Ò…ó…o Tiếng gà Giục quả na

Mở mắt Tròn xoe…

Giục đàn sao

Trên trời

Chạy trốn Gọi ông trời

na nhanh lớn và tiếng gà đã đánh dấu một ngày mới bắt đầu bằng cách giục đàn sao chạy trốn để nhường chỗ cho ông mặt trời chiếu những tia sáng ấm áp xuống vạn vật, bắt đầu một ngày mới Điều đó chứng tỏ rằng tiếng gà đã trở thành một

âm thanh quan trọng không thể thiếu trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta Bằng nghệ thuật nhân hóa tác giả đã làm cho những vần thơ trở nên hồn nhiên, vui tươi trong sáng rất phù hợp với tư duy của các em thiếu nhi, tạo hứng thú cho trẻ em khi đọc thơ ông

Không những các con vật hiền lành, đáng yêu, gần gũi với con người được nhân hóa mà cả những con vật gian ác cũng được nhân hóa Hình ảnh con gà

trống và con cáo trong bài Gà Trống và Cáo là một minh chứng cho vấn đề này:

Nhác trông vắt vẻo trên cành Anh chàng gà trống tinh nhanh, lõi đời

Cáo kia đon đả ngỏ lời:

Kìa anh b ạn quý, xin mời xuống đây…

Gà ta khoái chí phì c ười

“Rõ phường gian dối, làm gì được ai”

[14, tr 50] Tác giả đã sử dụng những từ ngữ như “nhác trông”, “anh chàng”, “đon đả”,

“anh bạn”, “khoái chí phì cười” để nhân hóa hình ảnh hai con vật gà và cáo đại diện cho hai con người gian xảo và thông minh Cuộc đối thoại giữa hai con vật được tác giả xây dựng thật đặc sắc, tinh tế, các con vật này có những hành động

và ngôn ngữ của con người, chúng nói chuyện như giữa những con người với nhau Bằng nghệ thuật nhân hóa tác giả đã làm nổi bật trí thông minh, nhanh nhẹn, ý thức tự bảo vệ mình của chú gà trống, đồng thời làm lộ rõ bản chất gian xảo nhưng ngu ngốc của con cáo Qua đó tác giả muốn khuyên mọi người đừng nên vội tin những lời ngon ngọt của kẻ khác mà bị mắc mưu Tác giả cũng khẳng định rằng sự dối trá dù tinh vi thế nào đi nữa thì cuối cùng cũng sẽ bị vạch trần Nghệ thuật nhân hóa đã thể hiện thành công ý nghĩa giáo dục của tác phẩm, khuyên răn các em nhỏ phải biết phân biệt đúng sai, đồng thời phải luôn trung thực, thật thà trong học tập cũng như trong cuộc sống hằng ngày

Bước vào thế giới loài vật tưởng chừng như chúng vô tri vô giác nhưng dưới con mắt của người nghệ sĩ chúng cũng có cuộc sống như con người, mang

cử chỉ điệu bộ, hành động như con người Chúng cũng bộc lộ tình cảm, cảm xúc như chính con người vậy Hình ảnh gió trong “Sáng nay” của Thy Ngọc thật hồn nhiên, tinh nghịch đùa vui với nụ hoa:

Giờ chơi vừa mới điểm

Gió n ấp đâu ùa ra

Làm nụ hồng chúm chím

Bật cười quá nở hoa

[11, tr 154]

Chúng ta lại bắt gặp hình ảnh gió thật tươi mới trong tác phẩm Gió của nhà

thơ Ngô Văn Phú:

Gió cù khe khẽ anh mèo mướp

Rủ đàn ong mật đến thăm hoa…

Hình như gió cũng thèm ăn quả Hết trèo bưởi lại trèo na

[12, tr 16] Trong thơ Ngô Văn Phú hình ảnh ngọn gió có một số ý thích và hoạt động của con người Gió hồn nhiên tinh nghịch như trẻ thơ vậy: gió cù anh mèo mướp, gió rủ ong tới thăm hoa, gió cũng biết thèm ăn quả nên trèo cây bưởi cây

na Hình ảnh gió được nhân hóa rất đặc sắc, đọc những vần thơ trên cho ta sự

liên tưởng đến hoạt động đùa vui hiếu động của trẻ nhỏ Bằng nghệ thuật nhân hóa nhà thơ đã cho chúng ta thấy tính cách của nhân vật gió thật đáng yêu, góp phần tô điểm cho cuộc sống thêm tươi đẹp Hình ảnh ngọn gió được tác giả nhân hóa thật gần gũi, thân quen với trẻ nhỏ, giáo dục các em thêm yêu thiên nhiên, sống hòa hợp với thiên nhiên

Với nghệ thuật nhân hóa, vạn vật trong vũ trụ đều có thể hành động như

con người Nhà thơ Đỗ Xuân Thanh đã tạo dấu ấn trong bài thơ Ông trời bật lửa

bằng việc nhân hóa các hiện tượng thiên nhiên làm nổi bật hoạt động đặc trưng của chúng

Chị mây vừa kéo đến Trăng sao trốn cả rồi…

Đất hả hê uống nước

Ông sấm vỗ tay cười

[13, tr 26] Nhờ phép nhân hóa mà đoạn thơ trên giúp chúng ta cảm nhận được không khí vui vẻ, hào hứng, sôi nổi của vạn vật (Đất hả hê uống nước, ông sấm vỗ tay cười) khi được chào đón cơn mưa mát lành từ trên trời cao dội xuống Đó là niềm vui có sức lan tỏa mạnh mẽ, lan tỏa vào trong cả trí tưởng tượng của trẻ thơ

Cơn mưa trong thơ của Trần Tâm lại mang một dáng vẻ khác, cũng háo hức chờ đợi nhưng lại mang dáng vẻ hối hả tất bật giống như con người khi biết cơn mưa sắp đến Cơn mưa này xuất hiện có một trình tự nhất định, bắt đầu từ

sự chuyển biến, thay đổi của mọi vật:

Mây đen lũ lượt Kéo về chiều nay

Mặt trời lật đật

Chui vào trong mây Chớp đông chớp tây Rồi mưa nặng hạt

Cây lá xòe tay

Hứng làn nước mát

[13, tr 134] Nhà thơ nhân hóa hình ảnh ông mặt trời có hành động giống như con người, khi trời bắt đầu có dấu hiệu của cơn mưa sắp đến “Mây đen lũ lượt, kéo

về chiều nay” thì ông mặt trời “lật đật” chui vào trong mây Tác giả nhân hóa ông mặt trời cũng lật đật làm ta liên tưởng đến hình ảnh những con người đang ở ngoài đường lật đật tìm nơi trú mưa Hình ảnh “cây lá xòe tay” thật là kì diệu, thật là mới mẻ Phải chăng cây lá cũng giống như trẻ thơ thích thú khi xòe tay hứng những hạt nước mưa Nhờ nghệ thuật nhân hóa tác giả miêu tả cơn mưa mùa hạ thật là đặc sắc, hóm hỉnh, cơn mưa đến khiến cho mọi vật đều có những hành động giống như con người, cũng hối tả tất bật nhưng cũng thể hiện sự chờ đợi để hứng những giọt nước mát lành Chính những hình ảnh đó gợi cho trẻ thơ

sự lý thú, lôi cuốn khi đọc thơ ông

Nhà thơ Trần Đăng Khoa lại nhân hóa cơn mưa theo cách riêng của mình, dưới ngòi bút của người nghệ sĩ trong cơn mưa các hiện tượng tự nhiên như sấm, chớp, rồi thiên nhiên cây cỏ cũng có dịp thể hiện mình:

Cây dừa

Sải tay

Bơi Ngọn mùng tơi

Nhảy múa

[14, tr 141] Nghệ thuật nhân hóa được nhà thơ sử dụng thành công nhờ sự quan sát tài

tình cùng với sự tưởng tượng và khả năng liên tưởng mạnh mẽ của nhà thơ Tài tình hơn là hình ảnh nhân hóa được “liệt kê” nối tiếp nhau mà không gây nhàm chán mà càng làm cho bức tranh mưa hiện lên sống động như thật Nhà thơ miêu

tả chớp rạch ngang trời, từ rạch có sức gợi hoạt động của tia chớp quá nhanh và mạnh đến nỗi như người cầm dao rạch đôi bầu trời để từ vết rạch đó tóe ra những tia lửa điện báo hiệu cơn mưa đã đến Kèm theo chớp là sấm sét, một sự liên tưởng hợp với lôgic tự nhiên Sấm như một chú hề ghé xuống sân cười khanh khách Thiên nhiên cây cỏ lại thể hiện sự thích thú hòa mình vào cơn mưa, cây dừa đung đưa theo cơn mưa được tác giả liên tưởng như đang sải tay bơi Niềm vui thích của ngọn mùng tơi khi được tắm làn nước mát được tác giả nhân hóa như đang nhảy múa Thiên nhiên cây cỏ được nhà thơ miêu tả trong bài thơ thật là sống động, những vật vô tri vô giác vào thơ Trần Đăng Khoa đều

có hồn hơn hẳn.Nhà thơ phải quan sát thật kĩ và vô cùng tinh tế, qua cảm nhận bằng mắt và tâm hồn trẻ thơ, kết hợp với sự thành công trong sử dụng nghệ thuật nhân hóa mới có những vần thơ hồn nhiên và độc đáo đến như vậy

Trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiếng Việt Tiểu học, thế giới loài vật được nhân hóa mang linh hồn và sức sống của con người Những hành động mang hình dáng của con người, tình cảm, cảm xúc cũng như con người Nhà thơ

Võ Quảng đã nhân hóa anh đom đóm mang hình dáng của người tuần tra

Mặt trời gác núi Bóng tối lan dần Anh đóm chuyên cần Lên đèn đi gác

Gáy sáng đằng đông Tắt ngọn đèn lồng

Đóm lui về nghỉ

[13, tr 143] Hình ảnh của anh đom đóm hiện lên thật rõ nét khi ông mặt trời gác núi, nhường chỗ cho bóng đêm thì cũng là lúc anh đom đóm bắt đầu công việc của mình là “lên đèn đi gác” Công việc ấy tuy giản dị, đơn sơ, thầm lặng nhưng nó thể hiện một nghĩa cử cao đẹp Sự hi sinh bản thân mình để lo cho người khác có giấc ngủ yên bình Khi thực hiện công việc của mình, anh đom đóm đã rất tế nhị với những bước đi không ồn ào, vội vã mà ngược lại rất nhẹ nhàng “đóm đi rất êm” Hình như đóm sợ ảnh hưởng đến người khác, làm họ thức giấc nên đã lợi dụng làn gió để bay đi Vì lo cho giấc ngủ của mọi vật nên anh đóm đã đi ròng

rã suốt đêm không ngủ Màn đêm chợt bừng sáng khi anh đom đóm “vung ngọn đèn lồng” bé nhỏ của mình để mang ánh sáng đến cho màn đêm vô tận ở vùng quê, nhưng vẫn rất khéo léo và tế nhị, anh đóm không vung đèn lồng một cách

ồn ào mà anh “từng bước, từng bước” Và khi tiếng gà gáy sáng cất lên ở phía đông chân trời cũng là lúc báo hiệu anh đom đóm kết thúc công việc canh gác của mình để “lui về nghỉ” sau một đêm ròng rã thức trắng không ngủ bằng động tác “tắt ngọn đèn lồng” của mình Nhà thơ phải thật tinh tế, tỉ mỉ, gần gũi với thiên nhiên và yêu quý thiên nhiên mới có được những phát hiện đáng ghi nhận như thế Hình ảnh anh đom đóm được nhân hóa chính là hình ảnh những con người đang ngày đêm cống hiến thầm lặng cho nhân dân, cho đất nước, hi sinh bản thân để mang lại cuộc sống ấm no cho người khác Bằng nghệ thuật nhân hóa hình ảnh đom đóm nhà thơ muốn giáo dục các em phải biết yêu quý, gần gũi với thiên nhiên để biết trân trọng giá trị của cuộc sống Đồng thời phải biết quý trọng những người như “anh đom đóm” và những công việc thầm lặng mà họ đang làm Để có được cuộc sống ấm no hạnh phúc thì cần phải có những con người có trách nhiệm, có tinh thần cống hiến cho muôn loài, biết quan tâm giúp

đỡ, biết hi sinh vì nhau

Nhà thơ Nguyễn Duy lại nhân hóa hình ảnh cây tre mang nét tính cách của

con người Việt Nam, đức tính đoàn kết, cần cù hi sinh cho thế hệ mai sau

Vươn mình trong gió tre đu

Cây kham khổ vẫn hát ru lá cành…

Bão bùng thân bọc lấy thân

Tay ôm tay níu tre gần nhau thêm…

[12, tr 88]

Cả đoạn thơ được sử dụng nghệ thuật nhân hóa sinh động, tre là vật vô tri

vô giác vậy mà có nghị lực rất lớn trong cuộc sống, rất lạc quan yêu đời như con người vậy Tre biết “vươn mình” trong gió, vươn lên cao để đón nhận ánh sáng mặt trời như chính con người biết vươn lên trong cuộc sống Hình ảnh “tre xanh không đứng khuất mình bóng râm” tượng trưng cho phẩm chất kiên cường của con người Việt Nam, luôn biết đấu tranh vì lẽ phải mà không chịu khuất phục trước một sức mạnh nào Cuộc sống tuy còn nhiều khó khăn nhưng vẫn không làm mất đi niềm vui, niềm lạc quan yêu đời “cây kham khổ vẫn hát ru lá cành” Tiếng gió vi vu, tiếng sáo diều rộn rã, tiếng tre xào xạc hay đó chính là tiếng hát

ca ngợi cuộc sống thanh bình Tre vẫn đứng đấy hiên ngang và bất khuất, dù cho gió táp mưa sa, dù cho gió giật bão bùng, tre vẫn đoàn kết gắn bó bên nhau “tay

ôm tay níu” tre gần nhau thêm Từ tình yêu thương gắn bó đoàn kết, tre trở thành bức tường thành vững chắc bảo vệ quê hương Dưới ngòi bút của Nguyễn Duy tre còn nhiều phẩm chất đáng quý nữa như đức tính ngay thẳng, lòng vị tha biết nhường nhịn và chăm lo cho thế hệ măng non đời sau Tác giả nói về tre mà như nói về một lớp người đi trước, vừa gần gũi vừa tha thiết

Nòi tre đâu chịu mọc cong

Chưa lên đã nhọn như chông lạ thường

Lưng trần phơi nắng phơi sương

Có manh áo c ộc tre nhường cho con

[14, tr 41] Chi tiết “lưng trần phơi nắng phơi sương” đích thực là chi tiết tả người nông dân cần cù, lam lũ, một nắng hai sương ngoài đồng Một đức tính quý báu của dân tộc Việt Nam Hình ảnh “manh áo cộc” tre “nhường” cho con là hình

ảnh đặc sắc nhất, nghệ thuật nhân hóa gợi cho ta một hình ảnh đẹp về tình thương, sự hi sinh của thế hệ trước đối với thế hệ sau Manh “áo cộc” nhưng tình thương thì dài vô tận Nó là tài sản quý giá truyền từ đời này qua đời khác để tạo nên truyền thống tre già măng mọc của dân tộc ta

Thiên nhiên phong phú, bao la đến thế cũng được các nhà thơ nhân hóa mang những tính cách của con người Nhà thơ Đoàn Văn Cừ đã thổi hồn vào thiên nhiên, biến chúng thành những sinh thể sống:

Dải mây trắng đỏ dần trên đỉnh núi Sương hồng lam ôm ấp nóc nhà gianh…

Tia nắng tía nháy hoài trong ruộng lúa

Núi u ốn mình trong chiếc áo the xanh

[14, tr 38] Cảnh vật vô tri vô giác trở nên sống động như con người nhờ nghệ thuật nhân hóa Ta như cảm nhận được biết bao tình cảm chan chứa trong cái “ôm ấp” của dải sương hồng, thích thú với cái nháy mắt tinh nghịch, nhí nhảnh của tia nắng, say đắm trước sự thướt tha, điệu đà trong dáng “uốn mình” của núi Cả một thiên nhiên đang cựa mình trong buổi sớm mùa xuân

Hay hình ảnh tia nắng được nhân hóa trong bài thơ Cô giáo lớp em của nhà thơ Nguyễn Xuân Sanh:

Cô dạy em tập viết Gió đưa thoảng hương nhài

Nắng ghé vào cửa lớp Xem chúng em học bài

[12, tr 60] Nhà thơ nhân hóa tia nắng có hành động như con người, tia nắng chiếu vào lớp học được nhà thơ liên tưởng như tia nắng muốn ghé lại để xem các bạn đang hăng say học bài Hình ảnh nhân hóa làm cho tia nắng được miêu tả như một cậu

bé hồn nhiên tinh nghịch và thật thú vị, hình như tia nắng cũng ham học, cũng muốn vào học cùng với các em học sinh Bằng nghệ thuật nhân hóa nắng được coi như là một người bạn gần gũi thân thiết của các bạn nhỏ Hình ảnh nhân hóa

làm cho lời thơ thêm tự nhiên, sinh động, hấp dẫn phù hợp với tư duy tình cảm của học sinh

Dòng sông tưởng chừng như hiền hòa nên thơ tĩnh lặng thế mà cũng có lúc biết mộng mơ, biết làm mình làm mẩy “Dòng sông mặc áo” của Nguyễn Trọng Tạo được nhân hóa mang một nét đẹp riêng

Dòng sông mới điệu làm sao Nắng lên mặc áo lụa đào thướt tha Trưa về trời rộng bao la

Áo xanh sông mặc như là mới may Chiều trôi thơ thẩn áng mây Cài lên màu áo hây hây nắng vàng…

Khuya rồi sông mặc áo đen Nép trong rừng bưởi lặng yên đôi bờ Sáng ra thơm đến ngẩn ngơ

Dòng sông đã mặc bao giờ áo hoa

[14, tr 118] Bằng nghệ thuật nhân hóa nhà thơ đã vẽ nên một bức tranh sống động về dòng sông, với những cử chỉ và tính cách như một con người Dòng sông như cô gái trẻ biết làm điệu, làm duyên và trau chuốt cái đẹp cho mình Ánh nắng hồng tỏa xuống dòng sông làm tác giả liên tưởngđến chiếc áo lụa đào thướt tha Buổi trưa nắng trong veo nhìn trời rộng và bao la hơn, cái nắng chuyển sang màu sáng long lanh bầu trời trở nên cao hơn Dòng sông thay áo mới, một màu xanh của đất trời, cỏ cây hoa lá Hay khi hoàng hôn buông xuống thì dòng sông mang áo

“hây hây nắng vàng” Hương thơm hoa bưởi ngào ngạt cả đất trời vào buổi sáng cũng là lúc dòng sông khoác lên mình tấm áo hoa Sự thay đổi chuyển biến liên tục gợi cho ta liên tưởng đến dòng sông thật yểu điệu, duyên dáng, nhí nhảnh, ngộ nghĩnh mà nên thơ Chính thành công khi sử dụng nghệ thuật nhân hóa mà dòng sông trong thơ Nguyễn Trọng Tạo hiện lên như một thiếu nữ xinh tươi, duyên dáng trong màu áo mới của nắng và mây trời mà thiên nhiên ban tặng Nhà thơ Quang Huy lại nhân hóa “Cửa sông” của mình mang tâm tư tình

cảm như con người, dòng sông vô tri vô giác chỉ biết chảy mãi cùng thời gian thế mà lại luôn hướng về cội nguồn:

Dù giáp m ặt cùng biển rộng

Cửa sông chẳng dứt cội nguồn

Lá xanh mỗi lần trôi xuống Bỗng…nhớ một vùng núi non

[15, tr 74] Nghệ thuật nhân hóa khiến hình ảnh cửa sông hiện lên thật sinh động có tâm tư tình cảm như con người.Cửa sông đổ ra biển đó là quy luật của tự nhiên

Ta cứ nghĩ sông sẽ vui sướng biết bao khi được hòa mình ra biển, cảm nhận sự rộng lớn bao la của biển với những con sóng xô bờ cát trắng Thế nhưng cửa sông trong thơ Quang Huy thật nặng tình với cội nguồn Sự gắn bó với cội nguồn của cửa sông thật bền chặt, thủy chung, “dù giáp mặt cùng biển rộng” nhưng “chẳng dứt được cội nguồn” Nỗi nhớ về một vùng núi non, về khởi nguồn sinh ra mình thật da diết, chân thành khi “lá xanh mỗi lần trôi xuống, bỗng nhớ một vùng núi non” Tình cảm tha thiết chân thành ấy thật đáng quý, đáng để ta phải suy ngẫm Nghệ thuật nhân hóa của tác giả khiến cửa sông cũng chan chứa tình cảm như con người, làm ta thêm thấm thía hơn tình yêu với cội nguồn, với tổ tiên và đất nước

Kiểu nhân hóa đối tượng không phải con người mang thuộc tính, đặc điểm của con người được sử dụng nhiều trong các tác phẩm thơ ở chương trình Tiểu học Các đối tượng được nhân hóa mang màu sắc nghệ thuật văn chương trở nên

gần gũi thân thuộc với bạn đọc Những loài vật trong bài thơ Cánh cam lạc mẹ

được nhà thơ Ngân Vịnh nhân hóa mang những hoạt động của con người, mang phẩm chất của con người:

Bọ dừa ngừng nấu cơm Cào cào ngừng giã gạo

Xén tóc thôi c ắt áo

Đều bảo nhau đi tìm

[15, tr 17]