Vấn đề tiếp nhận phóng sự vũ trọng phụng (LV01396)

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI HOÀNG TRUNG SÂM VẤN ĐỀ TIẾP NHẬN PHÓNG SỰ VŨ TRỌNG PHỤNG LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM HÀ NỘI – 2014 BỘ GIÁO DỤC VÀĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI --------------- HOÀNG TRUNG SÂM VẤN ĐỀ TIẾP NHẬN PHÓNG SỰ VŨ TRỌNG PHỤNG Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60 22 01 20 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS. TÔN THẢO MIÊN HÀ NỘI – 2014 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn mình, em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới Ban Giám hiệu, Phòng Sau Đại học, Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, tạo điều kiện thuận lợi để em hoàn thành tốt khóa học mình. Qua em xin bày tỏ lòng biết ơn tới toàn thể thầy cô giáo nhà trường giảng dạy, hướng dẫn tận tình cho em trình học tập trường. Đặc biệt, em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới cô giáo PGS. TS. Tôn Thảo Miên, người trực tiếp hướng dẫn tận tình, động viên em suốt trình thực luận văn. Cuối cùng, xin trân trọng cảm ơn gia đình, bạn bè đồng nghiệp động viên, khuyến khích suốt thời gian học tập hoàn thành luận văn này. Hà Nội, ngày 12 tháng năm 2014 Học viên Hoàng Trung Sâm LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan số liệu kết nghiên cứu luận văn trung thực không trùng lặp với đề tài khác. Tôi xin cam đoan gi p đ cho việc thực luận văn cảm ơn thông tin trích dẫn luận văn rõ nguồn gốc. Hà Nội, tháng năm 2014 Học viên Hoàng Trung Sâm MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý chọn đề tài ……………………………………………… 2. Lịch sử vấn đề ……………………………………….………… 3. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu …………………….………… 4. Đối tượng phạm vi nghiên cứu .…………….……………… 5. Phương pháp nghiên cứu ……………………………………… 6. Đóng góp luận văn …………………………………… .… 7. Cấu tr c luận văn ……………………………………………… PHẦN NỘI DUNG Chƣơng I: Khái quát lý thuyết tiếp nhận tình hình tiếp nhận phóng Vũ Trọng Phụng …… …………………… 10 1.1. Khái quát lý thuyết tiếp nhận .…………….……………….… 10 1.1.1. Khái niệm tiếp nhận văn học .…………….………… 10 1.1.2. Lịch sử tiếp nhận văn học .…………….…………… 13 1.1.2.1. Tiếp nhận văn học truyền thống .………… . 13 1.1.2.2. Tiếp nhận văn học đại .…………… .… 15 1.1.3. Những đặc điểm lí thuyết tiếp nhận .……………… 18 1.1.3.1. Tiếp nhận văn học giai đoạn hoàn tất trình sáng tác - giao tế tác phẩm .………………………………… 19 1.1.3.2. Tính khách quan tiếp nhận văn học .……… . 20 1.1.3.3. Tính sáng tạo tiếp nhận văn học .……….… . 22 1.2. Khái quát vấn đề tiếp nhận phóng Vũ Trọng Phụng …… 26 1.2.1. Vũ Trọng Phụng – Cuộc đời văn nghiệp ……….… . 26 1.2.1.1. Cuộc đời nhà văn Vũ Trọng Phụng …………… 26 1.2.1.2. Sự nghiệp sáng tác .…………….……………… 28 1.2.2. Quá trình tiếp nhận phóng Vũ Trọng Phụng ……… 29 1.2.2.1. Giai đoạn 1930 – 1945 .…………………………. 29 1.2.2.2. Giai đoạn 1945 – 1985 .…………….…………… 31 1.2.2.3. Giai đoạn 1986 đến .…………….………… 32 Chƣơng 2: Vấn đề phản ánh thực giá trị nhân đạo 34 phóng Vũ Trọng Phụng nhìn từ lịch sử tiếp nhận … 2.1. Vấn đề phản ánh thực qua đánh giá người đọc ……. 34 2.1.1. Phóng sinh hoạt xã hội đời sống đô thị … 34 2.1.1.1. Hiện thực giới cờ gian bạc bịp ………… . 35 2.1.1.2. Tệ nạn mại dâm – vấn đề xã hội thương tâm, nhức nhối 37 2.1.1.3. Số phận kẻ đòi xã hội …… 40 2.1.2. Phóng sinh hoạt xã hội đời sống nông thôn 42 2.2. Giá trị nhân đạo qua lăng kính người tiếp nhận …………. 45 2.2.1. Phê phán, tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến … 45 2.2.2. Thương cảm thân phận bất hạnh …………… 48 2.3. Quan điểm chủ thể tiếp nhận phóng Vũ Trọng Phụng 54 Chƣơng 3: Nghệ thuật biểu phóng Vũ Trọng Phụng nhìn từ trình tiếp nhận. ……………………………. 68 3.1. Nghệ thuật tiếp cận thực qua lăng kính người đọc .……. 68 3.2. Nghệ thuật xây dựng nhân vật cảm quan chủ thể tiếp nhận 75 3.3. Nghệ thuật sử dụng ngôn từ qua góc nhìn chủ thể tiếp nhận 82 3.3.1. Ngôn từ giàu chất ngữ ……………………………. 83 3.3.2. Ngôn từ nghề nghiệp ………………………… .……… 86 PHẦN KẾT LUẬN 89 TÀI LIỆU THAM KHẢO 91 MỞ ĐẦU 1. Lý chọn đề tài 1.1. Trước đây, nghiên cứu phê bình văn học tồn quan niệm: lấy tác giả cá tính sáng tạo làm trung tâm. Họ cho rằng: ý tưởng người nghệ sĩ nòng cốt, “chỉ dẫn Chúa” để soi đường cho tín đồ văn chương mải miết tìm chân lí; tiếp nhận xem nỗ lực phóng chiếu tinh thần nghệ sĩ vào tác phẩm, truy tìm ánh xạ tâm hồn nhà văn bề mặt ngôn ngữ, văn bản. Theo quan niệm đó, phê bình văn học cố gắng lần tìm theo lối người viết để dựng lại tác phẩm văn học ý đồ sáng tạo. Hướng nghiên cứu phổ biến lí tưởng thời tiếp cận trực tiếp với tác giả, khai thác địa đồ nhà văn phác thảo, lí giải tác phẩm dẫn trực tiếp. Quan niệm xem nhẹ vai trò bạn đọc trình tiếp nhận. Không thể phủ nhận vai trò quan trọng tác giả việc hình thành nên tác phẩm xong yếu tố quan trọng để ta cần ý nghiên cứu tác phẩm. Bởi, có vấn đề đặt ra: làm cách để tìm hiểu tác phẩm khuyết danh, sáng tác nhà văn không đồng thời với hay nhà văn mất? Nếu tác giả không để lại dẫn văn có nghĩa chìa khoá vào văn mãi bị vùi lấp. Mỹ học tiếp nhận đại cho rằng: tác phẩm văn học đời trình gặp gỡ, tiếp xúc văn tác phẩm với độc giả. Xem “tác phẩm văn học trình” (Trương Đăng Dung), nhà nghiên cứu văn học phục nguyên vai trò bạn đọc trình tiếp nhận văn học. Họ cho vòng đời tác phẩm văn học có mối quan hệ qua lại khâu sáng tạo, truyền bá tiếp nhận. Từ xưa đến nay, nhà văn xuất hiện, tác phẩm văn học đời khẳng định giá trị lịch sử văn học, mà sống tác phẩm văn học “chỉ thực bắt đầu trải qua trình chiếm lĩnh thẩm mỹ tác phẩm người đọc. Văn trở thành tác phẩm người đọc xuất hiện”. Đề cao vị độc giả, tiếp nhận tác phẩm từ hoạt động người đọc bước tiến lý luận văn học giới Việt Nam. JeanPaul Sartre nói: “Tác phẩm quay kỳ lạ, xuất vận động. Muốn làm cho xuất cần phải có hoạt động cụ thể gọi đọc. Và tác phẩm văn học kéo dài chừng đọc tiếp tục. Ngoài đọc ra, vệt đen giấy trắng”. GS. Nguyễn Lai viết “Về trình tiếp nhận văn học” có đưa luận điểm quan trọng: “Nói đến trình tiếp nhận văn học, tiên ta nghĩ tới “sản phẩm” làm ra. Theo cách đó, sản phẩm chưa qua tay người tiêu dùng dạng tiềm năng. Do vậy, động chủ quan người tiếp nhận cánh cửa để ta vào nhà tạo nghĩa trình tiếp nhận văn học”. Như vậy, nghiên cứu, phê bình văn học nay, vai trò tác giả không giữ địa vị thống trị trước đây; tư lý luận văn học đại nhận vai trò quan trọng văn nghệ thuật trung tâm tạo nghĩa. Tác phẩm kết tinh tư nghệ thuật tác giả đồng thời thực thể văn hoá xã hội khách quan. Nó có đời sống sinh mệnh độc lập với nhà văn từ đời. Ðối với tác phẩm văn học, tiếp nhận người đọc khâu cuối trình sáng tạo. Lịch sử tác phẩm văn học có được, mặt giá trị tác phẩm, mặt khác tiếp nhận sáng tạo động công chúng. Có thể khẳng định, người đọc yếu tố nội trình sáng tác văn học. Tác phẩm văn học có đời sống người đọc tiếp nhận chiếm lĩnh giá trị tư tưởng, thẩm mỹ nó; nghĩa là, người đọc tiếp nhận, trình sáng tạo nhà văn hoàn tất. 1.2. Vũ Trọng Phụng có thời gian sáng tác không dài song ông khẳng định tài nghệ thuật độc đáo để lại nhiều tác phẩm tiêu biểu nhiều thể loại; đặc biệt ông góp công lớn việc đại hóa thể loại phóng hình thành văn học Việt Nam. Ông sáng tác thiên phóng tiếng, dung chứa thực mang tầm khái quát cao, có giá trị tố cáo sâu sắc đời sống xã hội đương thời “đang giữ địa vị đỉnh cao mà nhiều nhà phóng thời học hỏi chưa dễ vượt qua nhiều phương diện” (Hồ Thế Hà). Tuy nhiên, diễn trình tiếp nhận tác phẩm ông, tồn nhiều cách nhìn, cách đánh giá thể loại phóng sự, chưa có công trình thật quy mô, giúp người đọc có nhìn tổng hợp sáng tác ông. 1.3. Trong chương trình sách giáo khoa giảng dạy nhà trường phổ thông nay, học sinh tiếp nhận Vũ Trọng Phụng qua thể loại tiểu thuyết. Vì vậy, việc tìm hiểu thêm phóng Vũ Trọng Phụng điều cần thiết để có nhìn toàn diện tài lớn trào lưu thực văn học Việt Nam. Từ lý đó, tác giả luận văn lựa chọn đề tài “Vấn đề tiếp nhận phóng Vũ Trọng Phụng” để nghiên cứu nhằm tổng kết, đánh giá quan điểm tiếp nhận giới nghiên cứu, phê bình tác phẩm làm nên danh tiếng “ông vua phóng đất Bắc”. 2. Lịch sử vấn đề Trong nghiệp cầm bút, Vũ Trọng Phụng sáng tạo nhiều tiểu thuyết làm vinh dự cho lịch sử văn học nước nhà tác phẩm phóng tiếng bao hệ nhà văn độc giả ngưỡng mộ. Chỉ chừng năm năm, nhà văn liên tiếp cho đời bảy phóng lớn gây xáo động làng báo vốn sôi đương thời. Các tác phẩm nhanh chóng đưa Vũ Trọng Phụng lên đỉnh cao vinh quang, vượt lên bút vốn nhiều độc giả hâm mộ trước đó: Tam Lang, Trọng Lang, Ngô Tất Tố, Nguyễn Đình Lạp, Thạch Lam . Trong “Tiếng cười Vũ Trọng Phụng” (xuất năm 2002) Nguyễn Quang Trung thống kê: có khoảng hai trăm tiểu luận văn học nhiều sách, chuyên đề, luận văn, luận án . nghiên cứu Vũ Trọng Phụng. Từ đến với khoảng thời gian bốn năm, chắn có thêm số lượng viết nghiên cứu nhà văn họ Vũ. Điều phần khẳng định chỗ đứng cống hiến đặc biệt Thiên Hư Vũ Trọng Phụng lịch sử văn học, khẳng định mối quan tâm đặc biệt giới nghiên cứu giành cho ông. Đúng Nguyễn Quang Trung khẳng định “dẫu viên ngọc tỳ vết, tượng Vũ Trọng Phụng lên niềm tự hào, mời mọc khó cưỡng” [44,14]. Riêng nghiên cứu thể loại phóng Vũ Trọng Phụng, phạm vi luận văn thạc sĩ, điều kiện trình bày tất công trình theo trình tự thời gian từ đầu nay, mà cố gắng điểm diện viết bật số tác giả có đóng góp định hành trình tìm hiểu thể loại sở trường nhà văn Vũ Trọng Phụng. Nguyễn Đăng Mạnh – nhà nghiên cứu hàng đầu phóng viết lời giới thiệu “Tuyển tập Vũ Trọng Phụng” có đánh giá chân xác phong cách, giá trị văn chương trình chuyển biến tư tưởng Vũ Trọng Phụng ba giai đoạn sáng tác, đồng thời bày tỏ “nâng niu” với thiên phóng Thiên Hư chúng có “giá trị phê phán xã hội mạnh mẽ”, “góc cạnh, sắc sảo Vũ Trọng Phụng” [17,42]. 79 tuổi, tóc mun pha màu bạc, mắt hỏng, mũi dọc dừa tô điểm cho mặt Tây phương, lại nhuộm đen, ngồi thản nhiên nhai trầu bỏm bẻm ngắm nghía hội kiến Đi-mi-tốp với Ái Tích”. Người đàn bà có chân dung vừa quê mùa lại tỏ am hiểu tâm địa bọn lính Tây truyền kinh nghiệm đời làm me cho lớp đàn em vào nghề. Một me Tây hết duyên già làm nghề dắt mối cho cô gái Việt muốn lấy chồng Tây bà Kiểm Lâm. Bà xuất thân tiểu thư nhà giàu sang quý phái. Bà yêu người gia cảnh không môn đăng hộ đối, chân tình không chấp nhận, bà rơi vào kiếp giang hồ, đến với anh Xi-vin, Cô-lô-nhần, lính lê dương bà việc bỏ chồng lấy chồng việc hiển nhiên, đáng bận tâm. Những cô Thị Lành, Thị Yến Lục xìđược xây dựng thành nhân vật điển hình cho tệ nạn mại dâm. Thị Lành có ngoại hình miêu tả rõ nét “hai má bánh đúc đó, cặp môi dầy đó, hai mắt nhỏ ti, bụng hai bắp đùi đựng lọt người đàn ông tầm thước hai cánh tay để ôm cho chết ngạt người đàn ông ấy” [21,480]. Đặc biệt Thị có “một thứ giọng ồ thứ cười cục cục” đặc trưng gái lâu. Vì nghèo đói tò mò xô đẩy thị vào nghề mại dâm hành nghề suốt bao năm nay. Còn Thị Yến, cầm giấy độ nửa năm, vào nhà Lục xì có lần cuối theo đường “ra biết làm gì”. Họ phải mang thân phận giá mại dâm mạt hạng. Trong viết Tìm hiểu giới nhân vật phóng Vũ Trọng Phụng,Nguyễn Hoài Thanh phát “những nhân vật đậm nét, đầy đặn ngoại hình lẫn nội tâm . gây ấn tượng mạnh nhân vật sống động tác phẩm văn học”. Ở nhân vật ấy, “chúng có “cuốn tiểu thuyết” đời mình”. 80 Phóng Cạm bẫy người xây dựng nhân vật Trùm Ấm B. Như có hẳn “cuốn tiểu thuyết” tỉ mỉ sinh động: xuất thân từ cậu ấm quan đam mê bạc từ lúc thiếu thời, sau phá tan nghiệp bước vào nghề cờ gian bạc bịp. Lăn lộn nhiều năm sòng bạc lớn nhỏ, nếm trải đủ mùi đắng cay, trở thành “chuyên gia”, “quân sư” bạc bịp cuối leo lên chức ông Trùm tổ chức bạc bịp. Con sen Đũi Cơm thầy cơm cô có “cuốn tiểu thuyết” dài chương sách không phần hấp dẫn. Những nhân vật khác Tham Ngọc, Ba Mỹ Kí (trong Cạm bẫy người), bà Kiểm Lâm, Duyên, Ách, Nhoáng (trong Kỹ nghệ lấy Tây), Thị Lành, Thị Tý (trong Lục xì) có “cuốn tiểu thuyết” kiểu vậy. Liên hệ với sáng tác tiểu thuyết truyện ngắn Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Hoài Thanh phát rằng: “thế giới nhân vật phóng Vũ Trọng Phụng có nhiều điểm gần gũi với giới nhân vật tác phẩm văn học đích thực ông. Ở có nhân vật dâm, đểu, ác, hận đời, trả thù đời . tiểu thuyết, kịch truyện ngắn mà ta gặp”. Nguyễn Hoài Thanh ra: “Trong số trường hợp, nhân vật không giống môtip mà làm vài so sánh nhỏ lại thấy chúng có mối liên hệ kiểu kẻ tiền duyên, người hậu kiếp”. Đó trường hợp liên hệ sen Đũi phóng Cơm thầy cơm cô với bà Phó Đoan tiểu thuyết Số đỏ. Hay nhân vật Xuân lưu manh từ thưở thiếu thời, lớn lên thành gã Tham Ngọc “chuyên gia bạc bịp”, “giáo sư quỷ thuật” tiếng lừa lọc liên hệ với nhân vật Xuân tóc đỏ từ thằng ma cà trở thành “giáo sư quần vợt”, đốc tờ, triết gia, vĩ nhân, anh hùng cứu quốc, tiếng tăm dậy khắp giang sơn . nhờ vào số đỏ, vận may. Có điều bởi: “khi làm phóng sự, Vũ 81 Trọng Phụng có thiên hướng tư vấn đề chủ yếu hình tượng nhân vật xây dựng thông qua nhiều tư liệu sống nhiều kiểu người”. Trong phóng Vũ Trọng Phụng, người tiếp nhận phát kiểu nhân vật đặc biệt, tham gia vào tình tiết, kiện câu chuyện, nhân vật “tôi” – người chứng kiến phần hay toàn câu chuyện sau kể lại, định hướng cho người đọc dẫn dắt mình. Nhờ câu chuyện mang tính khách quan, sống động, làm cho câu chuyện trở nên độc đáo, hấp dẫn thuyết phục người đọc. Các phóng Vũ Trọng Phụng trình bày theo phương thức: nhân vật “tôi” nghe người khác kể lại nội dung câu chuyện “tôi” kể lại cho bạn đọc nghe, “tôi” đóng vai trò điều tra, ghi chép. Tác giả luận văn Đặc điểm phóng Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 rõ: Vũ Trọng Phụng “nhập vai vào đủ hạng người, hóa thân vào kiếp người sống chui rúc vào tận ngóc ngách nhớp nhúa đô thị. Và hết người đọc cảm nhận rõ đời đan dệt chuỗi biến cố vô oăm, đột ngột. Số phận người sợi mỏng manh, nhỏ bé bị vào giới với cạm bẫy mà cưỡng lại được” Trong Cơm thầy cơm cô, Vũ Trọng Phụng không vào vai sen để viết nghề sen mà ông nhập vào đội ngũ sen, thằng ở, theo chân chúng lân la khắp hàng cơm, khu phố để tìm hiểu sống hạng người đáy xã hội thuật lại tận mắt chứng kiến. Viết Cạm bẫy người, ông ăn nằm với bọn cờ bạc bịp, trở thành chỗ tin cậy với chúng để nghe chứng kiến thủ đoạn lừa bịp kẻ cờ gian bạc lận. Ở Kỹ nghệ lấy Tây, nhân vật “tôi”, phóng viên “không phải đầu phải tai” bị gã lê dương nghi đến “ăn trộm tình”, sau lại bị lôi vào chuyện nhiêu khê làng me quái gở. Trong Một huyện ăn Tết nhân vật “tôi” có may mắn nằm 82 bên khay đèn thuốc phiện viên lục già khám phá bao thủ đoạn đục khoét bẩn thỉu đám quan nha huyện năm hết Tết đến. Cái “tôi” trần thuật sử dụng linh hoạt, biến hóa, có lúc đứng nhìn nhận, đánh giá việc, có lúc trở thành nhân vật trực tiếp tác phẩm “tôi” tác giả hòa nhập với “tôi” nhân vật. Chính biến hóa “tôi” tác giả góp phần làm nên uyển chuyển độc đáo phong cách phóng Vũ Trọng Phụng. Do đó, Nguyễn Đăng Mạnh nhận xét: “Nhân vật Tôi. Một nhân vật Vũ Trọng Phụng lại Vũ Trọng Phụng: ăn nói hóm hỉnh với cách ví von bất ngờ mà ác, nhận xét, bình luận thông minh, sắc sảo có duyên”. Sự linh hoạt “tôi” trần thuật tạo nên giọng điệu khác khách quan, lạnh lùng, lúc trực tiếp, lúc gián tiếp tạo nên sắc thái độc đáo cho phong cách văn chương Vũ Trọng Phụng so với nhà văn thời. Đánh giá nghệ thuật xây dựng nhân vật phóng Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Hoài Thanh có nhận xét xác đáng: “Thế giới nhân vật phóng Vũ Trọng Phụng tượng độc đáo. Bằng việc “nhân vật hóa” tư liệu người tạo loại “tranh tư liệu” sống động, có giá trị thẩm mỹ đồng thời giàu lượng thông tin, giúp cho nhận thức thực sâu sắc”. 3.3. Nghệ thuật sử dụng ngôn từ qua góc nhìn chủ thể tiếp nhận Giống tác phẩm văn học khác, giá trị nội dung nghệ thuật phóng Vũ Trọng Phụng thể nhờ lớp ngôn ngữ tác phẩm. Maxim Gorki cho rằng: “Ngôn ngữ yếu tố trước tiên văn học”, mà tác phẩm văn học nghệ thuật ngôn từ. Ngôn ngữ không ký 83 hiệu nghệ thuật, phương tiện biểu đạt văn học mà thể tài phong cách nhà văn. Sử dụng ngôn ngữ biểu nghệ thuật đặc sắc tạo nên sức hấp dẫn phóng Vũ Trọng Phụng. 3.3.1. Ngôn từ giàu chất ngữ Công chúng văn học phát thấy trang phóng Vũ Trọng Phụng chứa đựng số lượng lớn ngôn ngữ đời thường mang tính chất ngữ. Điều thể tần số xuất ngữ, dạng ngữ, lượng thành ngữ, tục ngữ …. Nguyễn Hoài Thanh viết Chất ngữ lời văn phóng Vũ Trọng Phụng khẳng định: “khẩu ngữ tự nhiên có mặt lời nhân vật “tôi” tác giả - người trần thuật xuất phát ngôn nhân vật. Đặc biệt Thiên Hư không dùng yếu tố ngữ để tạo tiếng nói riêng cho đối tượng miêu tả mà sử dụng chúng nhằm mục đích miêu tả ngoại hình, bộc lộ tính cách nhân vật”. Người đọc thấy thiên phóng tiếng Kỹ nghệ lấy Tây, Lục xì, Một huyện ăn Tết, Cơm thầy cơm cô, Cạm bẫy người dày đặc ngữ tự nhiên thế. Tác giả Nguyễn Thị Bích Hòa luận văn thạc sĩ Đề tài nông thôn phóng văn học Việt Nam 1930 - 1945 rằng: Trong trang phóng sự, ta thấy ngữ xuất với tần số cao. Ở trang phóng nào, người đọc bị lôi ngữ thân quen sống ngày. Các tác giả phóng ý sử dụng lớp ngữ tự nhiên phù hợp với loại nhân vật. Chỉ đoạn văn ngắn ngữ ngày xuất với tần số cao làm cho lời văn mang phong cách ngữ đậm nét. Cùng quan điểm vậy, tác giả Đỗ Thị Dung nghiên cứu Đặc điểm phóng Việt Nam 1930 – 1945 (qua phóng Tam Lang, Trọng Lang, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố) cho rằng: “Ở Vũ Trọng Phụng việc sử 84 dụng ngữ đạt đến kỹ thành thục. Ông sử dụng nghệ thuật dạng ngữ nhiều loại đối tượng xã hội. Từ ngữ dân thành thị đến ngữ dân nhà quê, ngữ sen, thằng ở, bọn cờ bạc, đĩ điếm, gái nhảy, me Tây ngữ anh Tây học “giả cầy” … Mỗi đối tượng, hạng người tác phẩm ông có lớp ngữ riêng biệt, y hệt cách sống, nhận thức, cách nói sinh hoạt hàng ngày đối tượng” [3,72]. Tác giả trường hợp cụ thể: Dân nhà quê có hàng loạt ngôn từ đời thường trần trụi: vén quần lên tận bẹn, gãi sồn sột, cởi trần trùng trục, dưa khú, me chua, mùi cá mè, mùi thịt trâu, mùi lòng lợn, lòng bò, mà bánh đúc, cặp môi dày, thứ giọng ồ, gầy đét, cao ngẳng, thân thể ốm o . Bọn me Tây dùng tiếng Tây “giả cầy” thay tiếng Việt: “No, se phi ni! Vắt tăng” (Không! Thế hết! Đi đi!), “Va tăng! Ê tút-suýt!” (Bước tức khắc) . Bọn có cách nói rụt rè, sợ sệt dùng cụm từ biểu thị nghèo khổ, cực mình: bẩm lạy ông, ù chao, khốn nạn!, giời cha đất mẹ ơi!, thân làm tội đời, ui chao! Khổ tuyệt trần đời . Bọn nhà giàu độc ác, keo bẩn thường xuyên sử dụng từ ngữ như: tiên sư cha, cút ngay, im miệng đi, bọn nhãi nhép, mẹ . Bọn cờ bạc lại dùng ngữ mà chúng hiểu: nhét đất thó vào mũi, vào xiếc rồi, hụt nọc .Miêu tả nhân vật bà Kiểm Lâm (Kỹ nghệ lấy Tây), Vũ Trọng Phụng có đoạn văn sử dụng đắc địa nhiều ngữ: “cái mặt thản nhiên thấy trơ đá, vững đồng. Nhất mặt người đàn bà vào buổi tân hôn, nghĩa tân gia nhân mà không thấy biểu lộ chút cảm tưởng gan lì tướng quân mặt Từ Hải lúc chết đứng trông đáng ghét lạ” [21,254]. Hoặc tác giả nói thực: “Thế từ ông lý ông lý từ loài người loài người, cải ông việc từ nhà 85 đội nón đi. Ruộng ao liền ông lý bán hết . sành sanh” [21,341]. Trong phóng Vũ Trọng Phụng, ngôn ngữ mang tính chất ngữ thường trực lời ăn tiếng nói nhân vật, cách miêu tả thực xây dựng nhân vật tác giả. Vũ Trọng Phụng sử dụng nhiều ngữ phóng ông cách nhuần nhuyễn, thành thục, tự nhiên khiến cho tác phẩm mang thở đời sống, giúp người đọc tiếp cận gần với thật, nhận ngôn ngữ đặc trưng người xã hội. Quá trình khảo sát ngôn ngữ phóng trình bày viết Phóng Việt Nam 1930 – 1945 đóng góp đặc sắc mặt nghệ thuật tác giả Lê Dục Tú nhận thấy Vũ Trọng Phụng: “sử dụng nhiều lớp từ mang đậm yếu tố dân gian thành ngữ, tục ngữ”. Tác giả Trần Thị Huyền khẳng định: “thành ngữ mang màu sắc ngữ Vũ Trọng Phụng sử dụng nhằm mô tả hoàn cảnh, kiện, đối tượng cách sống động, bộc lộ chất kiện, đồng thời khiến câu văn giàu tính hình tượng” [12,103]. Bên cạnh đó, tác giả tác dụng lớp từ ngữ mà Vũ Trọng Phụng sử dụng tác phẩm mình: “Vũ Trọng Phụng sử dụng nhiều ngữ ngôn ngữ mà việc sử dụng chất ngữ đạt đến kĩ thành thục. Mỗi đối tượng, hạng người có lớp ngữ riêng biệt, y hệt cách sống, nhận thức, cách nói sinh hoạt hàng ngày đối tượng. Chính thế, lớp ngữ phóng Vũ Trọng Phụng tạo tiếng nói sống đời” [12,101] Qua khảo sát, tác giả Nguyễn Hoài Thanh phát thống kê số lượng dày đặc thành ngữ, tục ngữ Vũ Trọng Phụng sử dụng phóng mình. Cạm bẫy người sử dụng 58 thành ngữ, tục ngữ; 86 Cơm thầy cơm cô có 45 thành ngữ, tục ngữ; Kỹ nghệ lấy Tây 32 thành ngữ, tục ngữ, Lục xì có thành ngữ . Vũ Trọng Phụng sử dụng thành ngữ, tục ngữ để nói giới người nghề nghiệp họ như: ăn đói làm no, ong kiến, năm cha ba mẹ, cơm thừa canh cặn, rong chơi tuế nguyệt, chân lấm tay bùn, vái lấy vái để, thân làm tội đời . Hoặc có ông dùng thành ngữ để hoạt động, tâm tính bọn cờ gian bạc lận: thay hình đổi dạng, bán trời không văn tự, biết rõ mười mươi, thiên phương bách kế, chia năm xẻ bảy . Đặc biệt, thành ngữ Vũ Trọng Phụng sử dụng linh hoạt nên giá trị biểu cảm cao, đồng thời thành ngữ, tục ngữ ông sử dụng vừa mô tả kiện cách sống động, vừa bộc lộ mặt khuất thực thành ngữ tục ngữ có tính khái quát cao. “Trong phóng mình, Vũ Trọng Phụng sử dụng ngôn ngữ giàu chất ngữ để “mô tả thực, đánh giá thực” để “khắc họa chân dung, khắc họa tính cách” nhân vật”. Nhờ thế, ngữ phóng Vũ Trọng Phụng góp phần không nhỏ việc vẽ lên tranh thực với tất sinh động giống đời thực, nhân vật tác phẩm phác họa giống người có thật đời với tính cách đậm nét. Việc sử dụng ngôn ngữ đời thường để phản ánh thực miêu tả người làm nên phong cách diễn đạt, phong cách văn chương, phong cách báo chí tác giả. 3.3.2. Ngôn từ nghề nghiệp Mỗi tầng lớp xã hội có lớp ngôn từ nghề nghiệp riêng để gọi tên vật, tượng, hành động . nhằm giữ bí mật tầng lớp mình, đặc biệt phận người sống nghề nghiệp thuộc mặt trái xã hội. Vũ Trọng Phụng sử dụng lớp từ nghề nghiệp đặc 87 trưng phù hợp với tầng lớp người xã hội ông viết người với nghề nghiệp khác nhau. Vũ Trọng Phụng viết nhiều phóng tệ nạn xã hội cờ bạc, mại dâm, đĩ điếm . tác phẩm ông sử dụng ngôn ngữ nghề nghiệp phù hợp với đối tượng miêu tả. Trong Cạm bẫy người ông sử dụng tới 231 từ đặc trưng cho giới cờ bạc bịp: mòng, mẻng, viên đạn, chim mòng, cái, người săn, người hướng đạo, rồng xanh, cản, ba đạo binh, đánh kiện, nhị cập nhất, lộ tẩy, chầu rìa, đỏ, đen, vành trong, vành ngoài, siệng, giác mùi, giác bóng, trạc xếch, hụt nọc . Muốn hiểu nghĩa từ này, người đọc phải đọc thật kỹ tác phẩm nghe người kể chuyện giảng giải: “đánh giác nghĩa đánh tráo có dấu”, “đánh Vân Nam đánh tráo bài”, “đánh siệng nghĩa đánh thật thà”, “thiếc tiền lưng vốn bọn cờ bạc bịp” . khảo sát số lượng ngôn từ Vũ Trọng Phụng đưa vào Cạm bẫy người đủ chứng minh ông bậc cao thủ viết “nghề bạc bịp”, đó, phóng Cạm bẫy người tác phẩm xuất sắc viết chuyện đánh bạc. Khi viết sen thằng ở, Vũ Trọng Phụng dùng nhiều từ ngữ bọn Cơm thầy cơm cô ăn chực nằm chờ, ong kiến, ăn đói làm no, nếm cơm thiên hạ, khổ tuyệt trần đời, cơm thừa canh cặn, năm cha ba mẹ, chết rã họng, trầm luân khổ ải . Đánh giá nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ nhân vật phóng vũ trọng phụng, tác giả Lê Dục Tú nhận xét cách xác đáng: “Việc sử dụng ngữ tự nhiên phù hợp với loại nhân vật ngôn ngữ nghề nghiệp không chứng tỏ am hiểu kỹ lưỡng tác giả phóng đối tượng miêu tả mà góp phần đắc lực việc cá tính hóa ngôn ngữ nhân vật” [Tlđd,Tạp chí Văn học số 2-2003, 64]. 88 Tóm lại, thấy, “khẩu ngữ tự nhiên tượng ngôn ngữ không xưa cũ thường trực lời ăn tiếng nói, đời sống ngôn ngữ người. Với việc sử dụng thành thục, nhuần nhuyễn ngữ tự nhiên, Vũ Trọng Phụng làm cho phóng ông tươi rói thứ ngôn ngữ đời sống đồng thời, tạo điều kiện cho người đọc tiếp cận trực diện với thật, nhận ngôn ngữ đặc thù loại người xã hội” [7,78]. Bằng tài sử dụng ngôn ngữ mình, Vũ Trọng Phụng tạo dựng giới nhân vật chân thực, sinh động tác phẩm phóng sự. 89 KẾT LUẬN 1. Kết th c thơ Độc Tiểu Thanh ký nhà thơ Nguyễn Du trăn trở: Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như (Chẳng biết ba trăm năm lẻ Người đời khóc Tố Như chăng) Câu thơ phần cho ta thấy vai trò vô quan trọng độc giả đời tác phẩm văn học. Khi tác phẩm đời tức rời xa tầm tay người sáng tác bắt đầu bước vào dòng chảy nghiệt ngã thời gian. Rất nhiều tác phầm bị lớp bụi thời gian phủ mờ thời gian lại làm ngời sáng văn chương bất hủ nhân loại. Sức sống tác phẩm phụ thuộc nhiều vào tiếp nhận độc giả tiếp nối, truyền bá. Lý luận tiếp nhận đại giải thích rõ hoạt động tiếp nhận từ cho thấy tồn đích thực tác phẩm số phận lịch sử nó. Những nhà văn viết ra, theo mỹ học tiếp nhận, là, hay nói cách khác, văn bản. Văn cần phải người đọc, cảm xúc, kinh nghiệm sống, kinh nghiệm thẩm mỹ, kết hợp với trí tưởng tượng cụ thể hóa văn trở thành tác phẩm. Người đọc giữ vai trò đồng sáng tạo, thực công đoạn hai việc hoàn tất vòng đời tác phẩm, lấp đầy khoảng trống, khoảng trắng, khoảng lặng, bổ sung chỗ chưa nói hết, hình tượng đa nghĩa ., tham gia đối thoại với văn để hình thành tác phẩm, biến nghĩa văn thành ý nghĩa tác phẩm. Bằng việc tiếp nhận, người đọc đánh thức từ tác phẩm “những chữ bẹp dí” biết “lồm cồm bò dậy”, thổi linh hồn cho ngôn từ tác phẩm. Mỗi hệ người đọc lại đắp thêm cho tác phẩm lớp ý nghĩa cho dù nhà văn không nghĩ đến sáng tác. 90 2. Sử dụng lý thuyết tiếp nhận để nghiên cứu phóng Vũ Trọng Phụng ta thấy: qua nghiên cứu, tranh luận, độc giả nhà phê bình văn học đưa ý kiến, quan điểm, nhận thức đa dạng, nhiều chiều mảng sáng tác nhà văn họ Vũ. Đó biểu sinh động đời sống tiếp nhận văn học sau tác phẩm đời. Xung quanh tác phẩm phóng Vũ Trọng Phụng ý kiến có chỗ chưa đồng nhất, biểu dân chủ đa dạng tiếp nhận cảm thụ văn học. Lựa chọn đề tài “Vấn đề tiếp nhận phóng Vũ Trọng Phụng” để nghiên cứu, muốn rằng: táo bạo tiếp cận phản ánh thực cách trung thực nguyên nhân dẫn đến đánh giá khác sáng tác này. Tìm hiểu trình tiếp nhận phóng Vũ Trọng Phụng, muốn khẳng định tầm quan trọng lý thuyết tiếp nhận nghiên cứu văn học từ mở xác lập đời sống cụ thể cho tác phẩm thông qua độc giả. 3. Vũ Trọng Phụng tượng văn học đặc biệt, không với đương thời mà đề tài hấp dẫn, thu hút ý đối tượng tiếp nhận. Thực đề tài nghiên cứu muốn trình bày quan điểm nghiên cứu tượng văn học là: cần quan tâm đến lịch sử tiếp nhận tượng văn học ấy. Giá trị tác phẩm văn học đánh giá đầy đủ nhìn nhận nhiều chủ thể tiếp nhận, nhiều hướng tiếp nhận khác nhau. Từ gi p người đọc có nhìn toàn diện tiếp nhận tác phẩm phóng nhà văn Vũ Trọng Phụng. Và vấn đề tiếp nhận tác phẩm Vũ Trọng Phụng nói chung, phóng Vũ Trọng Phụng nói riêng tiếp tục nhiều hệ độc giả với “tầm đón đợi” khác nhau. 91 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Trƣơng Đăng Dung (2004), Tác phẩm văn học trình, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội. [2] Nguyễn Hữu Dung (1958), Giông tố Vũ Trọng Phụng, Giới thiệu tác phẩm thời đại, Tạp chí Văn học (3-1958), Sài Gòn. [3] Đỗ Thị Dung(2010), Luận văn Đặc điểm phóng Việt Nam1930 – 1945 (qua phóng Tam Lang, Trọng Lang, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố) [4] Nguyễn Thị Dung(2005), Luận văn Tìm hiểu lịch sử nghiên cứu Vũ Trọng Phụng [5] Đặc điểm phóng Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945, Luận văn thạc sĩ. [6] Phan Cự Đệ (Chủ biên, 2004), Văn học Việt Nam kỉXX , Nxb Giáo dục, Hà Nội. [7] Lê Thị Điền (2011), Luận văn Vũ Trọng Phụng qua công trình nghiên cứu. [8] Trần Thị Việt Hà (2006), Luận văn Đặc điểm phóng Vũ Trọng Phụng. [9] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục. [10] Hoàng Ngọc Hiến (1992), Năm giảng thể loại, Trường Viết văn Nguyễn Du, Hà Nội. [11] Nguyễn Thị Bích Hòa (2008), Luận văn Đề tài nông thôn phóng văn học Việt Nam 1930-1945. [12] Trần Thị Huyền (2012), Luận văn Đặc trưng phóng Vũ Trọng Phụng. 92 [13] Lan Khai (1941), Vũ Trọng Phụng – mớ tài liệu cho văn sử Việt Nam, Nxb Minh Phương, Hà Nội. [14] Nguyễn Hoành Khung (1990), “Lời giới thiệu” Văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1030 – 1945 T1, Nxb KHXH, Hà Nội. [15] Thanh Lãng (1967), Bảng lược đồ văn học Việt Nam, hạ, Ba hệ văn học mới, Trình bày, Sài Gòn. [16] Bùi Thị Loan, Luận văn Phóng đề tài thành thị văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX. [17] Nguyễn Đăng Mạnh, Trần Hữu Tá (Sưu tầm tuyển chọn, 2000), Tuyển tập Vũ Trọng Phụng, Tập 1, Nxb Văn học. [18] Nguyễn Đăng Mạnh (1987), “Lời giới thiệu” Tuyển tập Vũ Trọng Phụng, Nxb Văn học, Hà Nội. [19] Nguyễn Đăng Mạnh (1989), Vũ Trọng Phụng – ông vua phóng sự, Lời giới thiệu phóng Kỹ nghệ lấy Tây, Cơm thầy cơm cô, Nxb Hà Nội, Hà Nội. [20] Nguyễn Đăng Mạnh (1983), Nhà văn, tư tưởng phong cách, Nxb Văn học, Hà Nội. [21] Tôn Thảo Miên (2004), Toàn tập Vũ Trọng Phụng, Nxb Văn học, Hà Nội. [22] Tôn Thảo Miên (chủ biên, 2014), Công chúng, giao lưu quảng bá văn học thời kỳ đổi (1986 – 2000), Nxb KHXH. [23] Phạm Thế Ngũ (1961), Việt Nam văn học sử giản ước tân biên, T3, Nxb Quốc học tùng thư, Sài Gòn. [24] Nhiều tác giả (1994), Lịch sử văn học Việt Nam 1930 – 1945 T1 T2, Nxb ĐH THCN, Hà Nội. 93 [25] Nhiều tác giả (1994), Vũ Trọng Phụng – người tác phẩm, Nguyễn Hoành Khung, Lại Nguyên Ân (sưu tầm biên soạn), Nxb Hội nhà văn, Hà Nội. [26] Vũ Ngọc Phan, Nhà văn đại, Nxb Văn học, TP. Hồ Chí Minh, 1994. [27] Vũ Ngọc Phan (1943), “Vũ Trọng Phụng”, sáchNhà văn đại T3, Nxb Tân Dân, Hà Nội. [28] Vũ Đức Phúc (1966), Bàn thể ký văn học từ Cách mạng tháng Tám đến nay, Tạp chí Văn học, Hà Nội. [29] Vũ Trọng Phụng (1985), Cơm thầy cơm cô, Nxb Văn học, Hà Nội [30] Vũ Trọng Phụng (2003), Những tác phẩm tiêu biểu, Trần Hữu Tá (sưu tầm, tuyển chọn, giới thiệu), Nxb Giáo dục, Hà Nội. [31] Vũ Trọng Phụng (2005), Phóng tiểu luận, Nxb Văn học, Hà Nội. [32] Vũ Trọng Phụng (2004), Toàn tập, Tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội. [33] Vũ Trọng Phụng, Lục xì, Nxb Minh Phương, 1937 (tái 2006). [34] Thiều Quang (1957), Một chút tài liệu Vũ Trọng Phụng, Tập phê bình số đặc biệt Vũ Trọng Phụng, Hà Nội. [35] Trần Hữu Tá (1992), Vũ Trọng Phụng hôm qua hôm nay, Nxb TP. Hồ Chí Minh. [36] Trần Hữu Tá (sưu tầm, biên soạn, 1992), Vũ Trọng Phụng với chúng ta, Nxb TP. Hồ Chí Minh. [37] Nguyễn Hoài Thanh (2001), Nghệ thuật tiếp cận thực phóng Vũ Trọng Phụng, Tạp chí Nghiên cứu Văn học số 4. [38] Nguyễn Hoài Thanh (2005), Tìm hiểu giới nhân vật phóng Vũ Trọng Phụng. 94 [39] Nguyễn Hoài Thanh (2007), Chất ngữ lời văn phóng Vũ Trọng Phụng. [40] Trần Đăng Thao (2004), Đặc sắc văn chương Vũ Trọng Phụng, Nxb Thanh niên, Hà Nội. [41] Nguyễn Ngọc Thiện (2003), Tranh luận văn nghệ, T2, Nxb Lao Động, Hà Nội. [42] Nguyễn Ngọc Thiện, Hà Công Tài (Tuyển chọn, giới thiệu, 2000), Vũ Trọng Phụng tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội. [43] Lê Ngọc Trà (2007), Văn chương, thẩm mỹ văn hóa¸ Nxb Giáo dục, Hà Nội. [44] Nguyễn Quang Trung (2002), Tiếng cười Vũ Trọng Phụng, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội. [45] Nguyễn Văn Trung (1968), Lược khảo văn học, Trung tâm học liệu Bộ GD xuất bản, Sài Gòn. [46] Viện Văn học (2003), Bản sắc đại tác phẩm Vũ Trọng Phụng, Nxb Văn học, Hà Nội. [...]... Trọng Phụng nhìn từ lịch sử tiếp nhận Chương 3: Nghệ thuật biểu hiện trong phóng sự Vũ Trọng Phụng nhìn từ quá trình tiếp nhận 10 NỘI DUNG CHƢƠNG 1 KHÁI QUÁT LÝ THUYẾT TIẾP NHẬN VÀ TÌNH HÌNH TIẾP NHẬN PHÓNG SỰ VŨ TRỌNG PHỤNG 1.1 Khái quát lý thuyết tiếp nhận 1.1.1 Khái niệm tiếp nhận văn học Tiếp nhận là hoạt động nắm bắt thông tin trong quá trình giao tiếp Trong giao tiếp văn học từ trước đến nay,... bạn đọc thông qua văn bản là bản chất của quá trình tiếp nhận Tác phẩm văn học rõ ràng không có “giới hạn cuối cùng bằng văn bản” thông qua sự tiếp nhận của các thế hệ người đọc 1.2 Khái quát vấn đề tiếp nhận phóng sự Vũ Trọng Phụng 1.2.1 Vũ Trọng Phụng – Cuộc đời và văn nghiệp 1.2.1.1 Cuộc đời nhà văn Vũ Trọng Phụng Vũ Trọng Phụng (bút danh Thiên Hư, Phụng Hoàng) sinh ngày 20 tháng 10 năm 1912 (tức ngày... Trọng Lư – Anh Vũ Trọng Phụng, Điếu văn đọc ngày 15-10-1939 bên mồ Vũ Trọng Phụng) 1.2.2 Quá trình tiếp nhận phóng sự Vũ Trọng Phụng Đã gần một thế kỷ trôi qua kể từ khi tác phẩm đầu tiên của Vũ Trọng Phụng được đăng báo, những sáng tác của ông vẫn không ngừng thu hút sự quan tâm chú ý của nhiều thế hệ bạn đọc Ngay từ khi mới xuất hiện, tác phẩm của Vũ Trọng Phụng nói chung, phóng sự nói riêng đã nhận. .. hướng tiếp nhận phóng sự của Vũ Trọng Phụng trên phương diện nội dung và nghệ thuật biểu hiện 7 Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, mục lục, tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn được triển khai trong 3 chương: Chương 1: Khái quát lý thuyết tiếp nhận và tình hình tiếp nhận phóng sự Vũ Trọng Phụng Chương 2: Vấn đề phản ánh hiện thực và giá trị nhân đạo trong phóng sự Vũ Trọng Phụng. .. tiếp nhận phóng sự của Vũ Trọng Phụng Phần lớn là các sách sưu tầm, biên tập lại những tác phẩm phóng sự hoặc những bài viết trên báo, tạp chí hay những công trình, bài viết nghiên cứu về từng tác giả Thực tế đó cho thấy việc nghiên cứu về vấn đề tiếp nhận phóng sự của Vũ Trọng Phụng là một việc làm hết sức cần thiết và có ý nghĩa 3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Luận văn khảo sát những cách tiếp nhận phóng. .. yêu thích văn chương Điều này cho thấy, phóng sự của Vũ Trọng Phụng là một hiện tượng văn học khá phức tạp đối với người tiếp nhận Dựa trên những tư liệu đã thu thập được, chúng tôi trình bày một số ý kiến của độc giả tiếp nhận văn học về Vũ Trọng Phụng và thể loại phóng sự theo trình tự thời gian: 1.2.2.1 Giai đoạn 1930 – 1945 Đối với những tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, có vô số ý kiến khác nhau Nhưng... đó đi đến kết luận: chính sự sáng tạo trong phương thức tiếp cận hiện thực của Vũ Trọng Phụng đã làm cho vấn đề nổi bật và sâu sắc hơn” [42,334] Lê Dục Tú khi khái quát một số nét đặc sắc về nghệ thuật viết phóng sự trong bài viết “Ký Việt Nam giai đoạn 1900-1945” cũng đã có sự gặp gỡ với Hoài Thanh khi chỉ ra được cách tiếp cận hiện thực đa dạng trong phóng sự Vũ Trọng Phụng: “Lúc thì nhìn từ phía... cứu là vấn đề tiếp nhận phóng sự của Vũ Trọng Phụng qua các tác phẩm phóng sự tiêu biểu của ông, đó là 9 các tác phẩm: Cạm bẫy người (1933), Kĩ nghệ lấy Tây (1934), Cơm thầy cơm cô (1936), Lục sì (1937), Một huyện ăn Tết (1938) Trong quá trình thực hiện luận văn, chúng tôi sử dụng các bài viết của các nhà nghiên cứu lý luận phê bình, các luận văn, luận án nghiên cứu về phóng sự của Vũ Trọng Phụng 5... mà còn cho biết lịch sử tiếp nhận tác phẩm văn học Trong lí luận văn học, lí thuyết tiếp nhận là một bộ phận quan trọng Tác phẩm văn học được sáng tác để cho người đọc tiếp nhận, thưởng ngoạn Thế nhưng lí thuyết tiếp nhận văn học ở mỗi giai đoạn lại có sự biểu hiện khác nhau 1.1.2.1 Tiếp nhận văn học truyền thống Lí luận tiếp nhận văn học truyền thống cho rằng tiếp nhận là sự gặp gỡ giữa hai tâm hồn... độc giả Các nhà nghiên cứu chủ yếu đi vào các vấn đề như: nghệ thuật tiếp cận hiện thực, ngôn ngữ, nhân vật trần thuật Khi bàn về khả năng tiếp cận hiện thực trong phóng sự Vũ Trọng Phụng, chúng ta cũng cần nhắc đến những ý kiến của Nguyễn Hoài Thanh và Lê Dục Tú Nguyễn Hoài Thanh đi sâu nghiên cứu “Nghệ thuật tiếp cận hiện thực trong phóng sự của Vũ Trọng Phụng và đã phân tích nó ở góc độ cơ cấu tổ . quát lý thuyết tiếp nhận và tình hình tiếp nhận phóng sự Vũ Trọng Phụng Chương 2: Vấn đề phản ánh hiện thực và giá trị nhân đạo trong phóng sự Vũ Trọng Phụng nhìn từ lịch sử tiếp nhận. Chương. phóng sự Vũ Trọng Phụng nhìn từ quá trình tiếp nhận. 10 NỘI DUNG CHƢƠNG 1 KHÁI QUÁT LÝ THUYẾT TIẾP NHẬN VÀ TÌNH HÌNH TIẾP NHẬN PHÓNG SỰ VŨ TRỌNG PHỤNG 1.1. Khái quát lý thuyết tiếp nhận. về vấn đề tiếp nhận phóng sự của Vũ Trọng Phụng là một việc làm hết sức cần thiết và có ý nghĩa. 3. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Luận văn khảo sát những cách tiếp nhận phóng sự của Vũ Trọng