7. Cấu tr c luận văn
1.1.3.2. Tính khách quan của tiếp nhận văn học
Tiếp nhận văn học xuất phát từ người đọc. Mỗi người đọc có một suy nghĩ chủ quan riêng, và việc tiếp nhận tùy thuộc vào những suy nghĩ, độ tinh tế, kiến thức, vốn sống của người đó. Cùng một tác phẩm nhưng có người thì say mê ngôn ngữ của tác phẩm, người thì tìm kiếm trong đó sự đồng cảm, đồng điệu trong cuộc sống, có người thì chú trọng khai thác tác phẩm trên các
quan điểm nghệ thuật. Có nhiều trường hợp cùng một câu chữ nhưng mỗi người lại có mỗi cách tiếp cận khác nhau, lý giải khác nhau tùy thuộc vào thị hiếu, vào vốn sống, vào năng lực thẩm mỹ của mỗi người.
Tuy nhiên, tiếp nhận văn học lại là hoạt động mang tính lịch sử xã hội và khách quan. Người đọc khi ở trong quá trình tiếp nhận văn học tâm lí của anh ta không thể là một tấm bảng trắng, trong hoạt động thực tiễn xã hội, thẩm mĩ và hoạt động văn hoá giáo dục, anh ta đã có một kết cấu tâm lí và văn hoá nhất định. Cái này tất nhiên sẽ ảnh hưởng và chi phối sự tiếp nhận văn bản văn học của anh ta. Chính dựa trên cơ sở này, nhà mĩ học Đức Jauss đã đề xuất một khái niệm rất quan trọng: tầm đón đợi. Đây là khái niệm để chỉ trình độ thưởng thức và yêu cầu thưởng thức của người đọc đối với tác phẩm văn học. Tầm đón đợi này hình thành do sự tổng hợp các kinh nghiệm, tri thức, sở thích, năng lực ... Khi đọc những tác phẩm văn học cụ thể, tầm đón đợi biểu hiện thành một sự mong đợi có tính chất định hướng, sự mong đợi này có một phạm vi xác định tương đối, phạm vi này qui định hạn độ, khả năng tiếp nhận. Nói một cách đơn giản, tầm đón đợi là một điều kiện chủ thể và tâm lí mong đợi của độc giả khi tiếp nhận tác phẩm văn học. Bất cứ một hoạt động thưởng thức nào cũng là một sự triển khai trên cơ sở tầm đón đợi, đều không thể không có sự tham gia của tầm đón đợi. Tầm đón đợi không chỉ có tác dụng thúc đẩy hoạt động tiếp nhận, nó còn luôn luôn đóng vai trò của một khung qui chiếu và một bối cảnh kinh nghiệm.
Văn học phản ánh đời sống xã hội nên vốn mang tính khách quan. Tầm đón đợi của người đọc có thể thống nhất với trình độ nghệ thuật của tác phẩm, cũng có thể không thống nhất. Khi hai yếu tố này phù hợp, thống nhất với nhau, tầm đón đợi của người đọc sẽ được thực hiện một cách thuận lợi, không phải thay đổi tầm đón đợi. Khi hai nhân tố này không phù hợp với nhau, việc thực hiện tầm đón đợi sẽ gặp nhiều trở ngại, đòi hỏi phải thay đổi tầm đón
đợi. Jauss nói: “Giả sử người ta mô tả sự không thống nhất giữa tầm đón đợi và sự xuất hiện của một tác phẩm mới bằng khoảng cách thẩm mĩ, thì sự tiếp nhận tác phẩm mới sẽ tạo nên sự biến đổi tầm đón đợi, thông qua sự phủ định những kinh nghiệm vốn quen thuộc hoặc thông qua việc nâng cao những kinh nghiệm mới lên thành tầng ý thức”. Nói chung, những tác phẩm văn học xuất sắc đều là những sáng tạo nghệ thuật độc đáo, mới mẻ, nó không đơn thuần nhằm thích ứng với tầm đón đợi đã có của độc giả, mà luôn luôn phá vỡ tầm đón đợi văn học quen thuộc, cho nên, độc giả phải không ngừng thay đổi tầm đón đợi của mình, như vậy, mới có thể nắm bắt được đặc tính của nghệ thuật. Ngược lại, bởi tầm đón đợi của người đọc không ngừng biến đổi theo sự gia tăng của kinh nghiệm đời sống và kinh nghiệm thẩm mĩ, cho nên giá trị của tác phẩm văn học cũng thay đổi theo thời đại.
Tiếp nhận là hoạt động khách quan. Người tiếp nhận phải dựa trên những định hướng giới hạn về nội dung, nghệ thuật tác phẩm để tránh chủ nghĩa cá nhân và xuyên tạc nội dung tác phẩm. Một tác phẩm luôn có giá trị tự thân của nó, người đọc phải cảm thụ khách quan và tôn trọng. Không phải nói tiếp nhận là chủ quan của người đọc thì anh muốn hiểu thế nào cũng được.