de cuong on tap van 12-dung duoc day

Phần văn học Việt nam Cõu 1: 1.Tiu s H Chí Minh : - Sinh năm 1890 Kim Liên, Nam Đàn, Nghệ An - Lúc nhỏ, học Hán học nhà Lớn lên, theo cha vào kinh, học trường Quốc học Huế Một thời gian, Người dạy học trường Dục Thanh (Phan Thiết) - Năm 1911, Bác tìm đường cứu nước từ Bến Nhà Rồng - 1941, sau 30 năm bơn ba tìm đường cứu nước, Người trở Việt Nam thành lập Mặt trận Việt Minh, trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam - 1942-1943, người bị bắt giam nhà tù Tưởng Giới Thạch sang tranh thủ viện trợ Trung Quốc Sau 13 tháng, Người trả tự - Ngày 2/9/1945, Quảng trường Ba Đình, Người đọc Tuyên ngôn độc lập, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hoà - Năm 1946, Người bầu làm Chủ tịch nước Từ đây, Người lãnh đạo nhân dân CM Việt Nam giành thắng lợi hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ -2-9-1969, tịch Hồ Chí Minh qua đời Quan điểm sáng tác văn học Chủ tịch Hồ Chí Minh -Hồ Chí Minh xem văn nghệ hạt động tinh thần phong phú phục vụ có hiệu cho nghiệp cách mạng Người xác định vị trí vai trị to lớn nghệ sĩ nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc phát triển xà hội Tinh thần Người nói lên thơ Cảm tưởng đọc Thiên gia thi: “Nay thơ nên có thép Nhà thơ phải biết xung phong” Chất thép xu hướng cách mạng tiến tư tưởng cảm hứng đấu tranh xã hội tích cực thơ ca Quan điểm Hồ Chí minh tiếp thụ, kế thừa quan điểm dùng văn chương làm vũ khí chiến đấu truyền thống dân tộc nâng cao thời đại cách mạng vô sản Trong thư gửi họa sĩ dịp triển lãm hội hoạ toàn quốc 1951, lần nữa, Bác khẳng định: “Văn hoá nghệ thuật mọt mặt trận, anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy” - Hồ Chi Minh đặc biệt ý đến đối tượng thưởng thức tiếp nhận văn chương Văn chương thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng đối tượng phục vụ Người nêu kinh nghiệm chung cho hoạt động báo trí văn chương, người cầm bút cần xác định rõ: Viết cho ai? (Đối tượng), Viết để làm gì? (Mục đích), Viết gì? (Nội dung) Viết nào? (Hình thức) Như vậy, đối tượng mục đích qui định nội dung hình thức tác phẩm Người viết có xử lý mối quan hệ mục đích phương tiện, phổ cập nâng cao, nội dung hình thức phát huy hiệu hoạt động văn học -Hồ Chí Minh ln quan niệm tác phẩm văn chương phải có tính chân thật Tính chân thật cốn gốc văn chương xưa Người yêu cầu văn nghệ sĩ phải “miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn” đề tài phong phú thực cách mạng, phải ý nêu gương “ Người tốt, viếc tốt”, uốn nắn phê bình xấu Nhà văn phải ý đến hình thức biểu hiện, tránh lối viết cầu kì, xa lạ, nặng nề Hình thức tác phẩm phải sáng, hấp dẫn, ngôn từ phải chọn lọc, bảo đảm sáng tiếng Việt Theo Người, tác phẩm văn chương phải thể tinh thần dân tộc, nhân dân nhân dân ưa thích Câu 2: Sự nghiệp văn học Hồ Chí Minh Văn luận: - Mục đích: viết nhằm công trực diện kẻ thù thực nhiệm vụ cách mạng qua chặng đường lịch sử - Tác phẩm tiêu biểu: + Các báo chiến + Bản án chế độ thực dân Pháp + Di chúc + Tun ngơn độc lập + Lời kêu gọi tồn quốc kháng - Đặc điểm: giàu chất trí tuệ tính luận chiến, suốt ½ kỉ cơng trực diện kẻ thù sức mạnh ngòi bút Mạch văn sắc sảo,thuyết phục Truyện kí: - Tác phẩm tiêu biểu: Lời than vãn bà Trưng Trắc, Đồng tâm trí, Vi hành, Những trị lố Va ren Phan Bội Châu, Con rùa, Giấc ngủ 10 năm, Nhật kí chìm tàu… - Mục đích: Dựa vào thật tai nghe mắt thấy hư cấu nghệ thuật để vạch trần tội ác, chất tàn bạo xảo trá thực dân Pháp tay sai, đồn thời đề cao gương đấu tranh yêu nước nhân dân - Đặc điểm: + Nội dung cô đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo + Mỗi tác có tư tưởng riêng, hấp dẫn, sáng tỏ, ý tưởng thâm thuý,kín đáo, chất trí tuệ toả hình tượng phong cách giàu tính đại Thơ ca - Là lĩnh vựcc bật sáng tạo văn chương Hồ Chí Minh - Tác phẩm chính: + Nhật kí tù: 133 Đây tập thơ tiêu biểu di sản thơ ca HCM , sáng tác người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam 1942-1943 Nội dung : phê phán mặt nhà tù Tưởng Giứoi Thạch xã hội Trung Quốc thời đó, chân dung tự họa thể rõ vẻ đẹp tâm hồn HCM Nghệ thuật : sắc thái cổ điển ( bút ppháp chấm phá ước lệ, thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật…), tinh thần thời đại ( hình tượng thơ ln có vận động…) + Thơ Hồ Chí Minh: 86 + Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh: 36 - Nội dung: + Thể lòng yêu thương người sâu nặng, khát vọng đấu tranh cho độc lập dân tộc + Ca ngợi thiên nhiên hùng vĩ, phản ánh thời kì hoạt động bí mật, gian khổ lạc quan, hào hùng Câu : Giới thiệu Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh - Văn luận: Tư sắc sảo, giàu tri thức văn hố, gắn lí luận với thực tiễn, vận dụng có hiệu nhiều phương thức biểu Những sáng tác VH Hồ Chí Minh có thống cổ điển đại, trị nghệ thuật - Truyện kí: chủ động, sáng tạo, chân thực tạo khơng khí gần gũi Giọng điệu châm biếm, sắc sảo, thâm thuý tinh tế, hồ quyện chất trí tuệ chất đại - Thơ ca: Hàm súc, uyên thâm, đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, vận dụng nhiều thể loại, phục vụ có hiệu cho nhiệm vụ cách mạng Câu 4: Hồn cảnh đời “Tun ngơn Độc lập” (NAQ-HCM) -Chiến tranh giới thứ kết thúc Phát xít Nhật, kẻ chiếm đóng nước ta lúc đầu hàng Đồng minh -Trên nước, nhân dân ta vùng dậy giành quyền  19-08-1945, CMT8 thành cơng, quyền tay nhân dân Hà Nội -26-08-1945, Chủ tịch HCM từ Việt Bắc thủ đô HN nhà số 48 Hàng Ngang người soạn thảo “Tuyên ngôn Độc lập” -2-9-1945, Quảng trường Ba Đình, Người thay mặt phủ lâm thời đọc Tuyên ngôn Độc lập, khai sinh nước Việt Nam DCCH -Tuyên ngôn độc lập văn kiện có giá trị lịch sử to lớn, lời tuyên bố xóa bỏ chế độ thực dân phong kiến, khẳng định quyền tự chủ vị bình đẳng dân tộc ta tồn giới, mốc son lịch sử mở kỉ nguyên Độc lập – Tự đất nước ta -Tuyên ngơn tác phẩm luận đặc sắc có mạnh tính thuyết phục, thể cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, chứng xác thực, ngôn ngữ hùng hồn, đầy cảm xúc Câu 5: Nêu đối tượng, mục đích hướng tới “Tun ngơn Độc lập”? • Đối tượng: -Đồng bào nước -Nhân dân giới -Đặc biệt thực dân Pháp, Mĩ, chúng có ý đinh cướp nước ta • Mục đích: (Khẳng bác thể) -Khẳng định quyền độc lập tự dân tộc Việt Nam -Bác bỏ luận điệu xảo trá Pháp Mĩ trước dư luận Quốc tế -Thể ý chí gang thép người Việt Nam, tâm bảo vệ độc lập dân tộc giá Câu 6: Nguyễn Ái Quốc vạch trần luận điệu thực dân Pháp qua Tuyên ngôn Độc lập Cơ sở pháp lý nghĩa Tun ngơn Độc lập - Là khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người Đó quyền khơng xâm phạm được; người ta sinh phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi - Hồ Chủ Tịch trích dẫn câu tiếng Tuyên ngôn Mĩ Pháp, trước hết để khẳng định Nhân quyền Dân quyền tư tưởng lớn, cao đẹp thời đại, sau “suy rộng ra…” nhằm nêu cao lý tưởng quyền bình đẳng, quyền sống, quyền sung sướng quyền tự dân tộc giới - Cách mở đặc sắc, từ công nhận Nhân quyền Dân quyền tư tưởng thời đại đến khẳng định Độc lập, Tự do, Hạnh phúc khát vọng dân tộc Câu văn “Đó lẽ phải khơng chối cãi được” khẳng định cách hùng hồn chân lí thời đại: Độc lập, Tự do, Hạnh phúc, Bình đẳng người, dân tộc cần tôn trọng bảo vệ + Bác nêu chân lý phổ biến dân tộc ko riêng Pháp Mĩ  tạo tính khách quan sở pháp lí cho lí lẽ +Bác dùng phương pháp luận hiệu “Gậy ông đập lưng ông”: bác bỏ luận điệu đối phương ko đích đáng thú vị dùng lời lẽ họ để phủ định họ + Cách làm thể niềm tự hào dân tộc Bác đặt tuyên ngôn ngang hàng với + Phát triển quyền lợi người tuyên ngôn P&M thành quyền lợi dân tộc Về lí lẽ, người tồn dân tộc cụ thể nên vấn đề người, xét đền vấn đề dân tộc Về thực tế, dân tộc VN bị đe dọa lực lượng thù địch nên vế đề dân tộc vấn đề thiết đồi với người VN lúc đồng thời mong mỏi lớn đời bác - Cách mở hay, hùng hồn trang nghiêm Người khơng nói với nhân dân Việt Nam ta, mà cịn tun bố với giới Trong hồn cảnh lịch sử thời giờ, chiến vừa kết thúc, Người trích dẫn để tranh thủ đồng tình ủng hộ dư luận tiến giới, nước phe Đồng minh, đồng thời ngăn chặn âm mưu tái chiếm Đông Dương làm thuộc địa Đờ Gôn bọn thực dân Pháp hiếu chiến, đầy tham vọng 2.Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp - Với dẫn chứng dạng phong phú vốn thật hiển nhiên, Bác buộc tội kẻ thù hùng hồn, đanh thép qua phương diện bản: KT, CT, VH, Ngoại giao… phương pháp tương phản đầy sức thuyết phục Cái hay pp tương phản Bác ko cần nói mà chất xấu xa thực dân Pháp lồ lộ - Năm tội ác trị: 1- tước đoạt tự dân chủ, 2- luật pháp dã man, chia để trị, 3- chém giết chiến sĩ yêu nước ta, 4- ràng buộc dư luận thi hành sách ngu dân, 5- đầu độc rượu cồn, thuốc phiện - Năm tội ác lớn kinh tế: 1- bóc lột tước đoạt, 2- độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng, 3- sưu thuế nặng nề, vô lý bần nhân dân ta, 4- đè nén khống chế nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn công nhân ta, 5- gây thảm họa làm cho triệu đồng bào ta bị chết đói năm 1945 - Chúng lên tiếng bảo hộ Việt Nam thực tế vòng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” - Chúng rêu rao tự bình đẳng thực tế lại cướp nước ta, áp đồng bào ta, dìm khởi nghĩa ta bể máu.Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng cịn nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng” - Chúng khoe cơng khai hóa VN thực tế lại đầu độc dân ta sách ngu dân, rượu cồn, thuốc phiện - Chúng tuyên bố Đông Dương thuộc địa chúng, phải trở tay chúng từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật thuộc địa Pháp Nhân dân ta dậy giành quyền Nhật hàng Đồng minh  Như lấy lại VN từ tay Nhật ko phải từ tay Pháp Luận điểm vơ quan trọng mặt pháp lí dẫn tới phủ nhận triệt đề đặc quyền, đặc lợi thực dân Pháp VN Hệ thống lí lẽ dẫn chứng vạch cách sâu sắc chất thực dân Pháp: giả dối, phản trắc, lọc lừa, có tội ko có cơng với người VN Rõ rang, xâm lược thực dân Pháp vào VN sau mùa thu 1945 hoàn toàn phi nghĩa TD Pháp cố to son trát phấn cho ct phi nghĩa để trở lại xâm lc VN nhg bị Bác vạch trần ko thương tiếc mặt xấu xa chúng Câu 7: Lời tuyên bố độc lập “Tuyên ngôn Độc lập” có giá trị ? • Đối với kẻ thù: Thoát li hẳn với thực dân Pháp Xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp kí với VN Xóa bỏ tất đặc quyền Pháp VN 3 lời tuyên bố với mức độ tăng dần, từ ngữ chặt chẽ • Đối với nhân dân Việt Nam: Họ xứng đáng hưởng độc lập, tự + Dũng cảm chiến đầu hy sinh xương máu chiến đấu cho độc lập tự Sự khẳng định hùng hồn thể niềm tự hào dân tộc loạt phép điệp từ đầy tính hùng biện: “1 dân tộc gan góc” (điệp lần), “dân tộc phải được”(điệp lần) + Đứng phe đồng minh chống phát xít + Nêu cao cờ bác Nền độc lập bảo vệ ý chí lớn người VN Bác khẳng định “Toàn thể dân tộc VN…nền tự độc lập ấy”  bộc lộ sức mạnh vơ địch tình cảm n nước người VN truyền thống giữ nước quý báu mà Bác ca ngợi Bác kêu gọi ủng hộ nhân dân giới Khẳng định lần thật nước VN thành nước tự độc lập Câu 8*: Giá trị thơ văn Nguyễn Đình Chiểu Phạm Văn Đồng phản ảnh qua văn “Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn nghệ dân tộc”? (Liên hệ với hoàn cảnh lịch sử đất nước, hoàn cảnh gia đình nhà thơ) Nêu vấn đề - Đánh giá so sánh Nguyễn Đình Chiểu là: + Ngơi có ánh sáng khác thường: ánh sáng đẹp chưa quen nhìn nên khó thấy + Phải chăm nhìn thấy nhìn thấy sáng: phải dày cơng nghiên cứu thấy Luận đề: Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ yêu nước mà tác phẩm ông trang bất hủ ca ngợi chiến đấu oanh liệt nhân dân ta, tác giả cần nghiên cứu đề cao Tác giả vào đề cách trực tiếp, thẳng thắn, độc đáo: nêu vấn đề cách trực tiếp lí giải nguyên nhân với cách so sánh cụ thể, giàu tính hình tượng Đó cách đặt vấn đề khoa học, sâu sắc vừa khẳng định vị trí Nguyễn Đình Chiểu vừa định hướng tìm hiểu thơ văn Nguyễn Đình Chiểu Giải vấn đề: a Luận điểm 1: Cuộc đời, người quan niệm sáng tác thơ văn Nguyễn Đình Chiểu - Hoàn cảnh sống: nước nhà tan, mang thân phận đặc biệt: mù hai mắt - Con người: nhà nho yêu nước, mù mắt nên hoạt động chủ yếu thơ văn; nêu cao gương anh dũng, khí tiết, sáng chói tinh thần u nước căm thù giặc sâu sắc - Quan niệm sáng tác: dùng văn chương làm vũ khí chiến đấu, ca ngợi đạo đức, nghĩa Quan niệm văn chương Nguyễn Đình Chiểu hồn tồn thống với quan niệm lẽ làm người b Luận điểm 2: Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu - Tái thời đau thương, khổ nhục mà vĩ đại đất nước, nhân dân.Thơ văn NĐC bám sát đời sống lịch sử đấu tranh nhân dân Nam Bộ, có thở nóng bỏng tình cảm u nước thuơng nịi Đó cách khẳng định NĐC xứng đáng sáng - Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi người anh hùng suốt đời tận trung với nước, than khóc cho người trọn nghĩa với dân Luận chứng: Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc đóng góp lớn + Khúc ca người anh hùng thất hiên ngang + Lần đầu tiên, người nông dân di vào văn học viết, hình tượng nghệ thuật trung tâm - Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu khơng có sức nặng đấu tranh mà cịn đẹp hình thức, có đóa hoa, hịn ngọc đẹp Văn chương NĐC tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, có sức cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống thực dân c Luận điểm :Truyện Lục Vân Tiên - Là “một trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa - Không phủ nhận hạn chế tác phẩm: giá trị luận lí mà NĐC ca ngợi, thời đại chúng ta, theo quan điểm có phần lỗi thời”, hay văn chương LVT “có chỗ lời văn khơng hay lắm” - Khẳng định tư tưởng, giới nhân vật, nghệ thuật truyện LVT có điểm mạnh giá trị riêng: tư tưởng nhân-nghĩa-trí-dũng; nhân vật gần gũi với nhân dân, từ nhân dân mà ra: dũng cảm, đấu tranh khơng khoan nhượng cho nghĩa; nghệ thuật kể truyện nôm dễ hiểu dễ nhớ, dễ truyền bá dân gian, chí có lời thơ hay Cách lập luận đòn bẩy, bắt đầu lập luận hạ xuống, hạ xuống để nâng lên; xem xét LVT mối quan hệ mật thiết với đời sống nhân dân Kết thúc vấn đề: - Khẳng định vị trí NĐC lịch sử VH, đời sống tâm hồn dân tộc kháng chiến chống Mĩ - Tỏ niềm tiếc thương thành kính Vừa có tác dụng khắc sâu, vừa vào lịng người niềm xúc cảm thiết tha Câu : Ý nghĩa nhan đề thơ Tây Tiến nhà thơ Quang Dũng -Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền tây Bắc Bộ Việt Nam Địa bàn đóng qn hoạt động đồn qn Tây Tiến rộng, bao gồm tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hịa Bình, miền tây Thanh Hóa Sầm Nưa ( Lào) Chiến sĩ Tây Tiến phần đông niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên chiến đấu hoàn cảnh gian khổ, vô thiếu thốn vật chất, bệnh sốt rét hoành hành dội Tuy vậy, họ sống lạc quan chiến đấu dũng cảm Đoàn quân Tây Tiến, sau thời gian hoạt động Lào, trở Hịa Bình thành lập trung đồn 52 -Cuối năm 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Rời xa đơn vị cũ chưa bao lâu, Phù Lưu Chanh, Quang Dũng viết thơ Nhớ Tây Tiến.Tây Tiến có nghĩa tiến miền Tây, nơi đồn qn dốc bảo vệ tổ quốc giúp sức cho đất nước bạn Câu 10: Con đường hành quân gian khổ binh đoàn Tây tiến Quang Dũng miêu tả nào? Phân tích kĩ biện pháp nghệ thuật đặc sắc Bức tranh thiên nhiên miền Tây qua khung cảnh, địa bàn hoạt động Đoàn binhTây Tiến phải trải qua đoạn đường hiểm trở địa bàn rộng với địa danh Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mai Châu Dốc lên khúc khuỷu , dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Câu thơ diễn tả đường gian khổ mang dáng nét tạo hình thơng qua trắc, hai từ “dốc”ngăn cách dấu phẩy gợi cảm tưởng cho người đọc chưa vượt qua dốc lại đến dốc khác Các từ láy “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, hình ảnh ”heo hút”, ”cồn mây”, ”súng ngửi trời” diến tả hiểm trở, trùng điệp núi đèo miền Tây Để diễn tả độ cao vòi vọi dốc cần ba chữ ”súng ngửi trời” Đây hình ảnh thực, lãng mạn, vừa ngộ nghĩnh vừa mang tính chất tinh nghịch, táo bạo Người lính nhuư mây, mũi súng chạm mây trời Con đường lên đầy chông gai, nguy hiểm co đường xuống không dễ dàng: “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” Hình ảnh thơ đối xứng, câu thơ gấp lại, điệu biến đổi, từ số lượng “ngàn thước” diễn tả dốc núi hút lên đổ xuống gần thẳng đứng Ba câu thơ vẽ nét gân guốc, câu thứ vẽ nét mềm mại, đằm thắm ( tồn ) “Nhà Pha Lng mưa xa khơi” Câu thơ diễn tả trận mưa đều không ngớt, rộng, xa với chân núi trắng trời, mưa nhẹ khơng gian lớn, mịt mùng, thấp thống mái nhà trôi bồng bềnh Vẻ dội, hoang dại cịn miêu tả khơng theo hướng khơng gian mà cịn theo chiều thời gian “Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm mường Hịch cọp trêu người” Không gian rừng núi hoan vu hiểm trở, mối de dọa người, làm cho người trở nên ốm yếu, da xanh, tóc rụng… Câu 11: Hình tượng người lính binh đồn Tây tiến xây dựng mang nét hào hoa, lãng mạn chân thực sinh động Hãy làm sáng tỏ nhận định Đây hình tượng tập thể người lính Tây Tiến Quang Dũng chọn lọc nết tiêu biểu người lính để tạc nên tượng đài tập thể mang tinh thần chung đoàn quân + Vẻ đẹp hào hoa - Nếu người lính Đồng chí (Chính Hữu), Nhớ (Hồng Nguyên)Cá nước, Tố Hữu; Đồng chí, Chính Hữu mang dáng dấp người nông dân trận, chất phác, hồn nhiên , từ mái tranh gốc rạ, bến nước đa ( ), người lính binh đoàn Tây Tiến hầu hết chàng trai Hà thành thuở Họ niên trí thức mang sơi nổi, lãng mạn bầu nhiệt huyết quê hương đất nước Họ khao khát khẳng định mơi trường khốc liệt chiến tranh (thực chất ý thức sâu sắc ) - Sự khác biệt xuất phát từ chất tâm hồn Quang Dũng Cái chơi vơi, thăm thẳm, xa khơi, oai linh thác gầm thét, oai hùm, cảnh 10 đồng bào ta phải trải qua thời kì cách mạng miền Nam bị khủng bố khốc liệt - Trong bom đạn chiến tranh, thương tích đầy xà nu hiên ngang vươn lên mạnh mẽ người dânTây Nguyên kiên cường bất khuất, không khuất phục trước kẻ thù - Cây xà nu rắn rỏi, ham ánh nắng mặt trời tựa người Xơ man chân thật, mộc mạc, phóng khống u sống tự - Cây xà nu - rừng xà nu tầng tầng lớp lớp, lớn lên bom đạn với sức sống mãnh liệt khơng ngăn cản gợi nghĩ đến tiếp nối nhiều hệ người Tây Nguyên đứng lên đấu tranh giữ gìn xứ sở truyền thống cha ông - Rừng xà nu tạo thành tường vững hiên ngang truớc bom đạn biểu trưng cho sức mạnh đoàn kết người dân Tây Nguyên khiến kẻ thù phải kiếp sợ III / Kết luận : Hình tượng xà nu sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Trung Thành, tiêu biểu cho vẻ đẹp hào hùng, đầy sức sống thiên nhiên người Tây Nguyên Với hình tượng tác giả tạo nên chất sử thi, vẻ đẹp lãng mạn tác phẩm Câu 30 : Phân tích hình tượng nhân vật Tnú- Nguyên Ngọc: Trước cầm vũ khí, ngày từ cịn nhỏ Tnú cậu bé gan góc, dũng cảm biểu lộ tính cách táo bạo mạnh mẽ.Tnú thay người già làm liên lạc, nuôi giấu cán bộ, nhanh nhẹn luồn rừng đưa thư, vượt qua suối lũ cách dũng cảm.Cậu thật sáng biết bọn Mĩ nguỵ phục kích chỗ nước chảy xiết Nguời đọc cảm thấy thật đáng yêu quan tâm học chữ không chịu thua Tnú.Cậu bé dám “cầm đá tự đập vào đầu máu chảy rịng rịng học chữ khơng thuộc” Mai.Và đặc biệt gan dũng cảm Tnú bị giặc bắt, bé nhỏ tuổi vào bụng nói: “Cộng sản này”.Mặc cho vết dao chém dọc ngang lưng bé nhỏ, Tnú không khai báo, gan kiên cường.Trước trận đòn roi tra dã man kẻ thù, Tnú thật may mắn học chữ giác ngộ cách mạng từ sớm Đây nét hẳn mà nhân vật A Phủ “ Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi chưa có Khi ngục Kon tum trở về, Tnú chàng trai cường tráng, hiểu biết luyện qua nhiều thử thách.Giờ Tnú giống xà nu trưởng thành, vạm vỡ, căng đầy nhựa sống ham ánh sáng.Theo lời dạy anh Quyết ngày nào, Tnú thay anh làm cán lần anh 30 ba ngày đường lên núi Ngọc Linh lấy đá để làm phấn mà để mài giáo mác chuẩn bị cho dậy Khơng nhìn thấy rõ đường để theo cách mạng, Tnú cịn có sống hạnh phúc với tình yêu Mai, với đứa chào đời.Nhưng quãng thời gian hạnh phúc thật ngắn ngủi, giặc cầm súng kéo về, bn làng cịn chưa kịp cầm vũ khí Tnú niên làng phải trốn vào rừng để Tnú lại xơng mong che chở cho mẹ Mai trước đòn roi kẻ thù, hai không sống được.Cảnh tượng chết đau thương đêm trở trở lại lời kể già làng dòng hồi ức đau đớn anh.Không không cứu vợ con, Tnú bị kẻ thù đốt cháy mười đầu ngón tay “Mỗi ngón cịn hai đốt….khơng mọc lại được”.Nỗi đau thương minh chứng hùng hồn cho câu nói vừa giản dị vừa sâu sắc cụ Mết: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Đặc biệt hình ảnh Tnú sau cầm vũ khí chiến đấu thật đẹp lớn lao biết bao.Hình ảnh Tnú lên anh hùnh thời khan, trường ca Tây Nguyên.Khi đốt cháy hai bàn tay Tnú, kẻ thù muốn dập tắt ý chí phản kháng, muốn tiêu diệt khát vọng chiến đấu người dân Xô Man.Chúng muốn người dân nơi mãi xuôi tay kiếp nô lệ thấp hèn nòng súng tàn bạo chúng.Nhưng Tnú người dân làng Xô Man không cam chịu khuất phục, mà ngược lại họ phản kháng liệt.Họ biết vượt lên đau thương để vùng lên cầm vũ khí tự giải phóng Lửa thiêu cháy mười đầu ngón tay Tnú, lửa bùng cháy mười đầu ngón tay tẩm dầu xà nu.Nhưng Tnú khơng thấy đau đớn, anh thấy lửa cháy lòng- lửa chiến đấu thiêu cháy kẻ thù.Và tiếng hét căm hờn, phẫn uất vang vọng khắp núi rừng Xô man, tiếng hét khơi dậy cao độ lịng căm thù giặc bn làng.Xác mười tên giặc chết nằm ngổn ngang mặt đất Đêm lửa cháy suốt bếp lửa nhà ưng.Nhà văn Nguyễn Trung Thành miêu tả đêm dậy thật hào hùng, sôi động : “Tiếng chiêng lên, đứng đồi xà nu gần nước lớn suốt đêm nghe rừng Xôman âo rung động lửa cháy khắp rừng”.Cái đêm dậy đâu dân làng Xôman mà lớn dậy phi thường cộng đồng, dân tộc.Dường đêm sống lại khơng khí linh thiêng hào hùng thiên sử thi Tây Nguyên” Một điều thiếu nhắc tới đời Tnú hình ảnh hai bàn tay anh Đôi bàn tay bị đốt cháy Tnú nhóm lên lửa căm thù giặc sâu sắ dân làng Xơman, cịn soi sáng đời anh.Anh thay mặt người dân làng Xơman lên đường theo kháng chiến 31 tìm thằng Dục khác.Bởi lẽ ngẫu nhiên tác giả lại Tnú kể với dân làng đối đầu anh với kẻ thù sau này: “Tơi nói: tao có súng đây, tao có dao găm tao không giết mày súng, tao không đâm mày dao nghe chưa Dục.Tao giết mày mười ngón tay cụt thơi, tao bóp cổ mày thơi”.Nhà văn cố tình tơ đậm hình ảnh đơi bàn tay Tnú- đơi bàn tay có lịch sử, số phận Lúc cịn nhỏ, đơi bàn tay kiên trì học nét chữ anh Quyết, cần cù làm nương phát rẫy Đôi bàn tay dám lấy đá đập vào đầu học không thuộc.Và đôi bàn tay dám vào bụng mà nói với qn giặc “Cộng sản này” khẳng định lòng trung thành với cách mạng.Lớn lên đôi bàn tay xúc động nắm lấy bàn tay người gái anh yêu thương đôi bàn tay xé dồ làm địu cho đứa thơ dại, bàn tay bíu chặt gốc vả chứng kiến vợ bị giặc đáng đập roi sắt, hai cánh tay rộng lớn ơm chồng lấy vợ che chở, yêu thương…Lửa đốt cháy mười đầu ngón tay để mãi cịn hai đốt khơng mọc lại được… Tnú muốn dung đôi bàn tay để giết chết kẻ thù.Bao uất hận căm hờn dồn lên đôi bàn tay kia, trở thành biểu tượng cho ý chí bất khuất , cho sức sống mãnh liệt Tnú người dân làng Xơman.Kẻ thù tàn ác đốt cháy đôi bàn tay tiêu diệt sức mạnh phi thường, tiềm ẩn người họ Đó ý chí chiến đấu khát vọng chiến thắng Đó dân tộc kiên cường dũng cảm khu rừng xà nu hàng vạn bị thương mà xanh tươi bát ngát trải xa tít tận chân trời Xây dựng thành công nhân vật Tnú, nhà văn khắc hoạ hình ảnh tiêu biểu người mang đậm dịng máu, tính cách núi rừng Tây Ngun.Và qua hình tượng Tnú, Nguyễn Trung Thành cịn gợi số phận phẩm chất cộng đồng chiến đấu bảo vệ bn làng thân u Đó tình cảm gắn bó thiết tha sâu nặng với quê hương đất nước, với núi rừng Tây Nguyên, căm thù giặc sâu sắc, lòng theo cách mạng, khơng ngại khó khăn, gian khổ, hi sinh, tin tưởng tuyệt đối vào thắng lợi cách mạng.Có thể nói qua thiên truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành, người đọc thêm hiểu thêm trân trọng người Tây Nguyên với phẩm chất thật đẹp, thật cao quý Họ hình ảnh đẹp đẽ, tiêu biểu cho người Việt Nam thời chống Mĩ 32 Câu 31 : Tính sử thi tác phẩm Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) Để dẫn tác phẩm tiêu biểu minh hoạ cho tồn "nền văn học sử thi" văn học Việt Nam 1945 - 1975, tưởng khơng có tác phẩm tiêu biểu Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành Quả truyện ngắn mang đậm tính sử thi cảm hứng lãng mạn (thực ra, với tác phẩm thuộc loại này, nói đến tính sử thi đủ, cảm hứng lãng mạn trở thành phần tất yếu nó) Tính sử thi Rừng xà nu biểu lộ trước hết kiện có tính chất tồn dân nhắc tới Những chuyện xảy với làng Xơ man hồn tồn khơng có ý nghĩa cá biệt Chúng chuyện chung Tây Nguyên, miền Nam, nước ngày chiến đấu chống đế quốc Mĩ Tính bị o ép làng Xô Man trước ngày đồng khởi tranh sinh động sống đau thương đồng bào miền Nam ngày Mĩ - Diệm thi hành luật 10-59, khủng bố dội người yêu nước, người kháng chiến cũ Khi làng Xô Man đứng dậy gương mặt làng lúc lại gương mặt nước ngày tâm đánh Mĩ thắng Mĩ gương mặt rạng rỡ, tự tin, điềm tĩnh đón nhận thử thách Biểu thứ hai tính sử thi Rừng xà nu truyện ngắn xây dựng thành cơng hình tượng tập thể anh hùng Những anh hùng kể tới có tính đại diện cao, mang hình ảnh dân tộc Tập thể anh hùng Rừng xà nu tập thể đa dạng lứa tuổi giới tính Mỗi gương mặt anh hùng có nét riêng, thể số phận riêng đời chung Tất họ giống phẩm chất : gan dạ, trung thực, lịng theo cách mạng Chiến cơng người đa dạng mà thống Cuốn sử vẻ vang làng Xô Man, Tây Nguyên riêng người mà tất người viết Bản trường ca núi rừng không trỗi lên giọng mà tổng hoà nhiều giọng Anh Quyết, cụ Mết, anh Tnú, chị Mai, Dít, bé Heng nhân vật tiêu biểu, bên cạnh họ, đằng sau họ có bao người khác khơng chịu sống mờ nhạt, vô danh Tất họ thi đua lập cơng, muốn góp phần vào nghiệp vĩ đại dân tộc Dĩ nhiên, hình tượng văn học thống cá biệt phổ quát, Rừng xà nu, cảm hứng hướng chung mang tính chất chi phối Biểu thứ ba tính sử thi truyện ngắn Rừng xà nu miêu tả kiện, nhân vật anh hùng từ nhìn chiêm ngưỡng, khâm phục 33 Các chi tiết đời thường nhắc tới Nhà văn tâm đắc với chi tiết có khả làm phát lộ phẩm chất anh hùng nhân vật Tả cụ Mết, nhà văn ý tới giọng nói "ồ dội vang lồng ngực" cụ Tưởng tiếng cụ nói có âm vang tiếng cồng, tiếng chiêng, tiếng núi rừng, lịch sử Và thật, cụ hình ảnh tượng trưng truyền thống vững bền Mỗi lời cụ kết tinh trải nghiệm dân tộc Nó đúc, sâu sắc, vang vọng chân lí Chả mà làng Xô Man nghe uống lời cụ nói rừng xà nu "ào rung động" hoà điệu, tạo Ngay đời Tnú, đời trải thời lịch sử hoá nhuốm màu huyền thoại Đêm đêm bên bếp lửa nhà ưng, cụ Mết kể chuyện anh cho lũ làng, cho hệ cháu nghe Anh trở thành niềm tự hào làng, biểu tượng sống động người anh hùng tất ngưỡng vọng, học tập Tính sử thi Rừng xà nu thể giọng văn tha thiết, trang trọng mà tác giả sử dụng kể tích làng Xơ Man Giọng văn thấm đượm việc miêu tả thiên nhiên, khiến cho hình ảnh rừng xà nu thổi tới lòng người đọc cảm giác say sưa Ta bị theo câu chuyện khơng cưỡng nổi, tưởng tắm dịng sơng mênh mang, tràn trề sinh lực, tưởng bị thơi miên nhạc giao hưởng hùng tráng Câu 32 : Nội dung tác phẩm : “những đứa gia đình” Nguyễn Thi -Truyện viết đứa gia đình có truyền thống yêu nước ,CM, h/ả thu nhỏ miền Nam đau thương, anh dũng thời chống Mĩ , gánh chịu tang tóc ĐQ Mĩ gây ra, đồng thời lập chiến tích lẫy lừng - Là H/ả thu nhỏ dân tộc VN ,muôn người , đồn kết chiến đấu giải phóng quê hương ,xây dựng đất nước -Qua nhân vật Việt Chiến bật lên tình yêu quê hương ,đất nước Thù nhà , nợ nước động lực tinh thần Câu 33 : Nhân vật Việt gợi cho em suy nghĩ hình ảnh người lính kháng chiến chống Mĩ : Xuyên suốt mạch truyện dòng hồi ức Việt, nhân vật trung tâm tác phẩm Người chiến sĩ vốn đứa trẻ gan chứng kiến cảnh kẻ thù quăng đầu cha mà xông tới nhằm thằng liệng đầu mà đá Được dìu dắt từ 34 ấu thơ, Việt biết làm cảnh giới, ná cao su thành vật báo hiệu có động Bản tính hồn nhiên cậu bé lớn thể hiếu thắng, lúc giành phần hơn, từ sâu thẳm tình cảm yêu thương người ruột thịt, tự hào với truyền thống quê hương Những lần ngất tỉnh lại Việt bãi chiến trường ngổn ngang xác giặc giúp anh có thêm sức mạnh tình thương vượt lên chết để trở đội ngũ Nguyễn Thi thành công không miêu tả vào chiến công anh chiến sĩ mà cho người đọc vẻ đẹp nhân văn tâm hồn người cầm súng Vẻ đẹp hội tụ ý chí, tâm hết tình thương u gắn gó với người thân sau tình cảm chan hồ thân cậu Tư với đồng chí đồng đội nhà Câu 34: “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu thể phong cách tự triết lý đời nào: Chiếc - thuyền - - xa mang lại vẻ đẹp hồn mỹ cho ảnh, cịn - thuyền - - đến - gần lại làm vỡ thực nghiệt ngã đến xót xa số phận người Vậy nên, nói hình tượng "Chiếc thuyền ngồi xa" đích thực ẩn dụ nghệ thuật hồn tồn có dụng ý nhà văn Nguyễn Minh Châu Giải mã hình tượng ản dụ đó, người đọc nhận thông điệp mà nhà văn truyền đi, : “cuộc đời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật đời nghệ thật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nghệ thuật muốn khám phá bí ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời” (Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền xa, ẩn dụ nghệ thuật Nguyễn Minh Châu) Cuộc sống vốn vậy, đẹp tươi, êm ả, khơng có lịng để nhận uẩn khúc số phận vẻ đẹp màu hồng hồng ánh sương mai trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận thật ẩn khuất sau sương huyền ảo kia, phải tiếp cận thật để nhận ý nghĩa đích thực sống người Câu 35 : Hình ảnh thuyền xa cảm nhận qua mắt người nghệ sĩ nào: Hình ảnh "Chiếc thuyền xa" nhà văn khắc hoạ ấn tượng: Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời 35 chiếu vào Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ Tất khung cảnh nhìn qua mắt lưới lưới nằm hai gọng vó hình thù y hệt cánh dơi, toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích khiến đứng trước tơi trở nên bối rối, trái tim có bóp thắt vào? Chẳng biết lần đầu phát thân đẹp đạo đức? Trong giây phút bối rối, tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lý toàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc gần tâm hồn Câu 36 : Sự thay đổi cách nhìn người nghệ sĩ chứng kiến nghịch cảch: Sau khoảnh khắc trời cho ấy, Phùng rơi vào khoảnh khắc, tình “hiện thực sống” ban cho.Người đàn ông xuất với người đàn bà khung cảnh nên thơ nhanh chóng phá vỡ cảm giác thăng hoa nghệ thuật trận đòn dây lưng quật thẳng tay vào người vợ khơng thương xót Có lẽ khó hình dung cảnh tượng lại diễn bối cảnh sống mới, hồn tồn đối lập với điều xây dựng cho sống “người yêu người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu) Điều bất công diễn nhức nhối trước mắt người lính chiến đấu cho nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng người làm nên giận bùng phát Bản thân anh nghĩ người đàn ông “gã đàn ông “độc ác tàn nhẫn gian”, cịn người phụ nữ xấu xí mặt rỗ nạn nhân đáng thương nạn bạo hành gia đình Hành động cơng gã đàn ông khiến cho anh ngộ nhận anh hùng: “Tôi nện tay không, cú cú ấy, bàn tay anh thợ chụp ảnh mà bàn tay rắn sắt người lính giải phóng mười năm cầm súng Tôi chiến đấu ngày cuối chiến tranh mảnh đất Bất luận hoàn cảnh không cho phép đánh người đàn bà, cho dù vợ tự nguyện rúc vào xó bãi xe tăng kín đáo cho đánh” Nhưng phản ứng người đàn bà trước ơng chánh án khiến anh chống váng: “Q tịa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ ” Hố ra, người cần thơng cảm lại quan tồ cách mạng có lịng tốt “các đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu việc người làm 36 ăn lam lũ, khó nhọc” Người đàn bà khốn khổ khơng chối bỏ người đàn ơng đích thực mình, dù lịng đau đớn hàng ngày phải chịu trận đòn, phải chứng kiến cảnh hai cha đối xử với kẻ thù, phải chấp nhận sống đương đầu nơi gió bão Có người nhận định: Chiếc thuyền ngồi xa hình tượng có ý nghĩa biểu tượng, vẻ đẹp tranh tồn bích, đàng sau hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp sống đầy khắc nghiệt, dội số phận người vật vã mưu sinh Hố hành trình tìm kiếm hạnh phúc không đơn giản : người đàn ông dù cục súc thuyền phải có lúc có đàn ơng, hạnh phúc đơn giản nhà quây quần bữa ăn thuyền khiến người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng tất Hành trình gia đình kỳ lạ tiềm ẩn nguy cơ: đứa yêu mẹ sẵn sàng đánh với bố, thủ dao găm tìm dịp trả thù, trận địn tàn khốc làm cho người đàn bà gục ngã lúc nào…Thế sống nghèo khổ, chật vật phải nuôi đủ cho mười miệng ăn thuyền ọp ẹp, người đàn bà thân hy sinh vơ bờ bến.Tình u chồng nhìn nhận từ đời trăm đắng ngàn cay đẹp riêng khiến cho “một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển” Sự vỡ lẽ phá vỡ quan niệm giản đơn tình yêu, hạnh phúc, lòng nhân ái, khoan dung…mang giá trị nhân sâu sắc Những kết hợp tác phẩm Nguyễn Minh Châu đem đến nhìn đa diện số phận người Câu 37 : Câu chuyện người đàn bà gợi cho em suy nghĩ gì: Hình tượng người đàn bà phát qua sống người nghệ sĩ đời số phận người phụ nữ lên với nhận thức sống người nghệ sĩ" -là người phụ nữ hiểu lẽ đời Chị kể đời mình: đời bất hạnh, người đàn bà xấu (căn bệnh đậu mùa để lại di chứng ko xố khn mặt người đàn bà ấy.-lấy chồng người hàng chài, sinh nhiều con, nghèo lại nghèo -Bị chồng đánh đập suốt ngày ->1 hạt ngọc nơi đáy sâu tâm hồn người đàn bà vất vả -Chị hiểu cảm thông cho hành động vũ phu chồng tẩt đói nghèo mà Là người phụ nữ yêu thương, chồng (xin chồng đưa lên bờ để đánh tránh làm tổn thương con) 37 -Chị đưa thằng Phác lên bờ khơng muốn chứng kiến cảnh bạo lực hết chị không muốn thương trở thành đứa bất hiếu với cha,trái với luân thường đạo lí Chị quan niệm người đàn bà sống thuyền sống khơng điều hạnh phúc chị nhìn thấy đàn ăn no ->Là người thấu hiểu lẽ đời, chị cần chồng chị cần có bố để ni dạy cần có chỗ dựa sống mưu sinh vất vả nuôi , chị hiểu nỗi khốn khổ bế tắc chồng chị ln nhẫn nhục cam chịu sẵn sàng hi sinh thân chồng Câu chuyện người đàn bà khiến cho Phùng Đẩu ngạc nhiên sững sờ ko hiểu người phụ nữ lại có sức cam chịu đến Và hiểu họ cảm phục trân trọng lòng vị tha đức hi sinh cao người phụ nữ hàng chài Tóm lại: Qua câu chuyện người phụ nữ hàng chài nhà văn thể nhìn nhân hậu Ơng phát đằng sau câu chuyện buồn gia đình người lao động vùng biển vẻ đẹp tình mẫu tử, lịng bao dung đức hi sinh người phụ nữ Đó hạt ngọc ẩn dấu lấm ắp đời thường mà ông nâng niu trân trọng Và qua ta hiểu giá trị tốt đẹp người phụ nữ vùng biển nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung Câu 38 : Nêu số nét đời nhà văn Lỗ Tấn Lỗ tên thật Chu Thụ Nhân, Là nhà văn cách mạng Trung Quốc Bóng dáng ơng bao trùm văn đàn Trung Quốc kỷ XX nhà thơ Quách Mạt Nhược nói: " trước Lỗ Tấn chưa có Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn có vơ vàn Lỗ Tấn" Quê ông Chiết Giang miền đông nam Trung Quốc.Ơng sinh trưởng gia đình quan lại xa xút Năm 13 tuổi cha ông lâm bệnh, khơng thuốc mà chết Từ ơng ơm ấp nguyện vọng học nghề thuốc Ông học nhièu nghề với động cống hiến cho tương lai đất nước hàng hải, khai mỏ,…nhờ học giỏi, ông nhận học bổng Nhật, ông chọn ngành Y nhằm chữa bệnh cho người nghèo ốm mà chết khơng có thuốc, chết ngu dốt mê tín…Một lần xem phim ông thấy người dân Trung Quốc khỏe mạnh hăm hở xem quân Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho Nga Ông nhânj : CHỮA BỆNH THỂ XÁC KHÔNG QUAN TRỌNG BẰNG CHỮA BỆNH TINH THẦN -> chuyển làm văn nghệ 38 Ông dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần Quốc dân, lưu ý người tìm phương thuốc chạy chữa, tư tưởng đổi tiên phong Lỗ Tấn Các tác phẩm : in thành tập : Gào thét, Bàng hoàng, Chuyện cũ viết lại, …Ông xứng đáng nhà văn thực xuất ắc viết Trung Quốc, có tư tưởng yêu nước tiến văn chương phục vụ cách mạng, góp phần cứu nước cứu dân, giải phóng dân tộc Năm 1981, toàn giới kỉ niệm 100 năm ngày sinh Lỗ Tấn danh nhân văn hóa giới Câu 39 : Ý nghĩa nhan đề “Thuốc” Lỗ Tấn Thuốc bánh bao tẩm máu người mà lão Hoa mua cho thằng Thuyên ăn để chữa bệnh lao.Nhan đề có nhiều nghĩa -Tầng nghĩa thứ Thuốc nghĩa tường minh , phương thuốc chữa bệnh lao bánh bao tẩm máu người Đây phương thuốc mê tín lạc hậu tương tự hai vị thuốc mà ông thầy lang bốc cho cho bố Lỗ Tấn để chữa bệnh phù thủng rễ mía kinh sương ba năm đôi dế đủ đực , dẫn đến chết ông cụ -Tầng nghĩa thứ hai Thuốc nghĩa hàm ẩn , phương thuốc để chữa bệnh tinh thần : bệnh gia trưởng , bệnh u mê lạc hậu mặt khoa học người dân Trung Quốc Bố mẹ thằng Thuyên lạc hậu gia trưởng áp đặt cho phương thuốc bánh bao tẩm máu người dẫn đến chết Rồi tất đám người quán trà sai lầm Chiếc bánh bao tẩm máu vô hại trở thành thứ thuốc độc người ta q tin vào mà khơng lo tìm thứ thuốc khác Người dân Trung Quốc phải tỉnh giấc , không “ngủ mê nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” -Tầng nghĩa thứ ba Thuốc , bánh bao tẩm máu người phương thuốc nhằm chữa bệnh u mê lạc hậu mặt trị người dân Trung Quốc bệnh xa rời quần chúng người cách mạng Trung Quốc thời Máu để tẩm bánh bao dòng máu người chiến sĩ cánh 39 mạng Hạ Du đổ xuống để giải phóng cho nhân dân Thế mà nhân dân lại u mê cho anh làm giặc , thằng điên mua máu anh để tẩm bánh bánh bao Còn Hạ Du làm cách mạng cứu nước ,cứu dân mà lại xa rời quần chúng để nhân dân không hiểu anh đành mà mẹ anh không hiểu (đỏ mặt xấu hổ thăm mộ gặp bà Hoa) anh tố cáo cháu để lấy tiền thưởng Tóm lại: Nhan đề truyện hình ảnh bánh bao tẩm máu người thể chủ đề tư tưởng tác phẩm: Lỗ Tấn đau nỗi đau dân tộc Trung Hoa thời cận đại : nhân dân “ngủ say nhà hộp sắt” cịn người cách mạng “bơn ba chốn quạnh hiu” Câu 40 : Nội dung "Thuốc" Lỗ Tấn Truyện ngắn “Thuốc” Lỗ Tấn viết năm 1919, lúc vận động ngũ tứ bùng nổ Do xâm lược chia cắt nước đế quốc (Nhật, Nga , Anh , Pháp, Đức ) biến TQ thành nước nửa phong kiến, nửa thuộc địa, ốm yếu, què quặt, lạc hậu ( Cái tay không cảm nhận nỗi đau chân) Truyện thuốc có nhiều lớp nghĩa : trước hết nhà vạch trần u mê lạc hậu người tin ăn bánh bao chấm máu người chữa khỏi bệnh cao Kế đến lỗ đề cập tới vấn đề xã hội sâu sắc: phải chữa bệnh u mê, dốt nát cho người dân Trung Quốc, để họ tin vào phương thuốc chữa bệnh ghê rợn lạc hậu Ngoài với tư cách nhà cách mạng Lỗ Tấn muốn khẳng định để cứu TQ phải có phương thuốc chữa bệnh mê muội quần chúng bệnh xa rời quần chúng người cách mạng hạ Du thời Câu 41: Tóm tắt “Thuốc” Lỗ Tấn Vợ chồng Hoa Thuyên - chủ quán trà, có trai bị ho lao (một bệnh nan y thời đó) Nhờ người giúp, lão Hoa Thun tìm tới cai ngục bánh bao chấm máu tử tù mang cho ăn, cho khỏi bệnh Đúng lúc đứa ăn bánh người khách xuất quán trà, sau đó, số người tiếp tục bàn tán người tử tù vừa bị chém sáng Thì ra, Hạ Du - nhà cách mạng kiên cường, nằm tù mà rủ lão đề lao " làm giặc" Nhưng chẳng hiểu anh ta, nhiều người cho Hạ Du điên 40 Năm sau, vào tiết minh, mẹ Hạ Du bà Hoa Thuyên đến bãI tha ma viếng mộ Dĩ nhiên, ăn bánh bao chấm máu tử tù không chữa khỏi bệnh lao, người Hoa Thuyên chết, mộ gần mộ Hạ Du Hai bà mẹ đau khổ bắt đầu có đồng cảm với Họ ngạc nhiên thấy mộ hạ Du có vịng hoa "hoa trắng hoa hồng xen lẫn nhau, nằm khoanh nấm mộ khum khum" Bà mẹ Hạ Du lẩm bẩm : "Thế ?" Câu 41 : Nêu số nét tiểu sử nhà văn Sô-lô-khôp: -Sôlôkhôp (1905-1984) nhà văn Nga lỗi lạc sinh tưởng gia đình nông dân tỉnh Rôxtôp, vùng sông Đông nước Nga gắn bó với vùng đất trù phú đậm sắc văn hố người dắc -Chưa 17 tuổi nội chiến Sô-lô-khôp làm thư kí uỷ ban xã,xố nạn mù chữ,trưng thu lương thực chống đói… -Năm 1923 ,ơng lên Mat-xcơ-va làm nhiều nghề vất vả đập đá ,khuân vác ,kế toán để thực giấc mơ viết văn -Năm 21 tuổi, Sôlôkhôp có hai tập truyện ngắn viết vùng sơng Đông Truyện sông Đông Thảo nguyên xanh -Năm 22 tuôỉ , Sôlôkhôp trở quê bắt đầu viết tiểu thuyết sử thi tập Sông Đông êm đềm.Bộ tiểu thuyết hồn thành năm 1940 lúc Sơlơkhơp 35 tuổi tặng giải thưởng quốc gia năm 1965 tặng giải thưởng Nôben văn học với tác phẩm Sông Đông êm đềm -Chiến tranh vệ quốc chống phát xít Đức bùng nổ,Sơlơkhơp tham gia với tư cách phóng viên chiến tranh theo sát Hồng quân nhiều mặt trận Sau chiến tranh,ông lại lăn vào hoạt động xã hội địa phương Sôlôkhôp nhà văn thực vĩ đại, có tư tưởng mới, tên tuổi tác hẩm ông làm rạng rỡ văn học Xơ Viết Ngày nói đến kiệt tác bất hủ văn học giới, không kể đến Sơng Đơng êm đềm Câu 42 : Tóm tắt nội dung đoạn trích “ Số phận người” Anđơrây Xôcôlốp vốn chiến sĩ Hồng Quân tham gia chống Phát xít Đại chiến TG lần gánh chịu nhiều tổn thất: bị thương, bị địch bắt, vợ hai gái chết bom, trai hi sinh ngày chiến thắng Trở sống đời thường ngồi qn ngũ, Xơcơlốp gặp cậu bé Vania tội nghiệp (mất gia đình bom phải sống lang thang) Xơcơlốp tự nhận bố đem đứa bé nuôi Hai tâm hồn cô đơn lạnh giá sưởi ấm cho 41 nhau, sống ngày quên Nhưng số phận chưa chịu buông tha Xôcôlốp gặp rủi chuyến chở hàng thuê bị tịch thu lái xe Thế hai bố lại thất thểu dắt kiếm sống phương trời khác Con hớn hở tung tăng quấn quýt lấy bố bố phải gượng nhẹ mà che dấu bệnh tim nỗi thống khổ cay đắng Câu 43 : Nêu nội dung tác phẩm Số phận người Sơ-lơ-khơp Số phận người câu chuyện kể chân thực người bình thường Nhưng sống bao dồn đẩy sóng gió tơi luyện cho anh phẩm chất kiên cường, tình thương yêu bao la Gương mặt người đàn ơng sắt lại đau khổ, trái tim tổn thương đập nhịp thương yêu nồng nàn với người Nhà văn lên tiếng thay nhân vật cuối tác phẩm, tất niềm xúc động sâu xa lịng cảm phục vơ hạn trước nhân cách Con Người chân Bức thơng điệp nhà văn giúp ta nhận rõ chân dung nhân dân Nga, vẻ đẹp tâm hồn Nga sức mạnh người vượt lên bao bi kịch bất hạnh Đó khẳng định tuyệt đối nhà văn thể niềm tin tưởng vào Con người Nhân dân tương lai đất nước Nỗi buồn kết lại tác phẩm lại khiến ta nhận tầm vóc vĩ đại đất nước người Nga xô viết cảm, kiên cường, nhân hậu 42 ... Câu 18 : Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật độc đáo sâu sắc -Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn thâu tóm chữ "ngơng"Thể phong cách này,... biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần điệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ ngâm “Việt Bắc”, “Nước non ngàn dặm”, “Theo chân Bác”… thơ tuyệt bút... chiến lược -Con đị dần trơi qua thác, thủy qi chưa chịu bỏ Nó liền dùng biện pháp cuối , sức van vỉ để cầu xin lòng thương hại nhằm khiến ơng lã chủ quan, lúc lại rống lên để mong cho ông lão