Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede

Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede Văn hóa ấn độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của geert hofstede

doanh Quốc tế

Lời mở đầu

Chương 1 Văn hóa Ấn Độ

1.1 Văn hóa 4

1.1.1 Khái niệm văn hóa 4

1.1.2 Văn hóa kinh doanh 5

1.2 Các yếu tố ảnh hưởng đến nền văn hóa Ấn Độ 6

1.2.1 Vị trí địa lý 6

1.2.2 Địa hình 6

1.2.3 Khí hậu – Tài nguyên thiên nhiên 9

1.3 Văn hóa Ấn Độ 10

1.3.1 Ngôn ngữ 10

1.3.2 Tôn giáo 11

1.3.3 Truyền thống - Phong tục 14

1.4 Văn hóa Ấn Độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của Geert - Hofstede 16

1.4.1 Khoảng cách quyền lực 17

1.4.2 Né tránh sự không rõ ràng 18

1.4.3 Tính mềm mỏng và tính cứng rắn 18

1.4.4 Chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa cá nhân và định hướng dài hạn 19

Chương 2 Con người Ấn Độ và mối quan hệ Việt Nam - Ấn Độ 2.1 Con người và doanh nhân Ấn Độ 21

2.1.1 Con người Ấn Độ 21

2.1.2 Doanh nhân Ấn Độ 24

2.1.3 Tính cách người Ấn và doanh nhân Ấn Độ 26

2.1.4 Sự khác biệt của doanh nhân Ấn Độ với thế giới 28

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

2.2 Nền kinh tế Ấn Độ 30

2.2.1 Thời kỳ cổ đại đến khi bị Anh xâm chiếm làm thuộc địa 31

2.2.2 Thời kỳ thuộc địa 32

2.2.3 Thời kỳ sau khi độc lập 33

2.2.4 Thời kỳ sau 1991 35

2.3 Quan hệ bang giao Việt Nam - Ấn Độ 39

2.3.1 Từ trong lịch sử 39

2.3.2 Thời kì sau 1945 tới nay (2011) 43

Chương 3 Bài học cho các doanh nghiệp Việt Nam khi hợp tác kinh doanh với người Ấn Độ 3.1 Trên góc độ vĩ mô 48

3.2 Trên góc độ vi mô 50

3.2.1 Hiểu về Ấn Độ 51

3.2.2 Lưu ý khi tiếp xúc với người Ấn Độ

53

Kết luận

Tài liệu tham khảo

Phụ lục

MỞ ĐẦU

Ấn Độ là một đất nước có lịch sử từ lâu đời Thế giới nhìn nhận Ấn Độ như là một

trong những nền văn hóa phát triển rực rỡ nhất của văn minh nhân loại Trong lịch

sử, Ấn Độ đã phát triển nền văn hóa của họ đến mức rực rỡ hàng ngàn năm trước

công nguyên Ngày nay những di sản ấy vẫn còn Trải qua hàng ngàn năm lịch sử,

người Ấn Độ đã và đang đóng góp rất nhiều vào kho tàng văn hóa nhân loại

Không chỉ là thơ ca, nghệ thuật, tư tưởng triết học, những công trình kiến trúc nổi

bật… mà nổi bật nhất là bao thế hệ con người tài hoa đang duy trì văn hóa của họ

và đóng góp ngày càng nhiều cho nhân loại

Ấn Độ là một quốc gia Nam Á, có diện tích ngày nay vào khoảng hơn 3,3 triệu

Pakistan, Trung Quốc, Myanma, Bănglađét… và phần lớn nữa giáp Ấn Độ Dương

Ấn Độ tuy không có đường biên giới trực tiếp giáp với Việt Nam, nhưng bán đảo

Đông Dương lại nằm trên bán đảo Trung Ấn Về mặt dân số thì Ấn Độ hiện nay

đứng hàng thứ 2 thế giới sau Trung

Quốc nhưng tương lai có thể vượt Trung Quốc Dân số Ấn Độ hiện nay có cơ cấu

dân số vàng và còn duy trì trong nhiều năm nữa

Người Ấn Độ nổi tiếng với các điệu múa, phụ nữ ăn mặc cầu kì và họ có nhiều

điểm thú vị Có một người khi lên một diễn đàn về du lịch nói rằng: sang Ấn Độ,

anh ta trông thấy một phiến bia đá của đế quốc Anh ca ngượi người Anh đã anh

hùng khi đánh tan quân mọi rợ Ấn Độ và thống trị đất nước Ấn suốt nhiều năm

Nếu như ở Việt Nam, ngay sau khi dành độc lập, chúng ta đã đập những thứ như

thế nát như cám Mà thực có vậy

Sức hút của Ấn Độ không chỉ ở diện tích lớn, dân số đông, lịch sử rực rỡ (con gái

Ấn Độ có nét quyến rũ riêng, múa đẹp, nghệ thuật phong phú…) mà hiện nay, Ấn

Độ đang là nền kinh tế thứ 10 thế giới về quy mô Trong tương lai gần, Ấn Độ sẽ là

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Việt Nam cũng xác lập mối quan hệ với Ấn Độ từ lâu Trước kia, cương vực của

Việt Nam chủ yếu là ở miền Bắc và chịu ảnh hưởng nhiều của văn hóa Trung

Quốc Qua quá trình mở rộng lãnh thổ, người Việt Nam mở mang đất nước của

mình đến những vùng đất phương Nam, những nơi chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn

Độ, và từ đó văn hóa Ấn Độ một phần nào đó được hấp thu nhiều Ngoài ra có thể

kể đến Việt Nam đón nhận văn hóa Ấn Độ qua tôn giáo (Phật giáo) và giao

thương… Nhưng xét cho cùng có một điểm chính yếu mà các sử gia đánh giá, đó

là Việt Nam và Ấn Độ giao lưu văn hóa là do hợp tác, dung hòa nhau Khác hẳn

cách Việt Nam hấp thụ văn hóa Trung Quốc, đa phần từ đối đầu, thù địch Mặc dù

vậy, ảnh hưởng của Ấn Độ lên Việt Nam không nhiều như Trung Quốc Do vậy

ngày nay, Ấn Độ vẫn xa lạ với nhiều người Việt Nam Việc giao thương cũng như

các công trình nghiên cứu ở Việt Nam về Ấn Độ cũng chưa thực sự nhiều Điều

này cần phải thay đổi Tư tưởng của nhân loại thật vĩ đại và phong phú Người Việt

Nam nên biết nhiều hơn ngoài những cái cũ nát của tư tưởng phong kiến Trung

Quốc Nếu như có thể tiếp nhận tư tưởng mới thì cũng là điều mà chúng ta đáng

làm, sẽ có nhiều khác biệt thú vị và nhiều điều để chúng ta so sánh

Điều này ngày nay thực sự cần thay đồi Việt Nam và Ấn Độ có nhiều điểm tương

đồng Cả hai đều ở châu Á, giao lưu đã có từ rất lâu, cả hai trong thế kỉ XX đều bị

thống trị bởi ngoại bang và giành độc lập trong khoảng thời gian gần như nhau Và

quan trọng nhất là ngày nay cũng giống như trong lịch sử, mối quan hệ giữa hai

nước vẫn là hợp tác và bổ sung là chủ yếu Trong bối cảnh Ấn Độ hiện nay đang

trên đà phát triển mạnh và triển vọng lớn trong tương lai, toàn cầu hóa đang diễn ra

mạnh mẽ, người Ấn Độ ngày nay nói tiếng Anh là chủ yếu, khoảng cách địa lý lại

không quá xa Đó là các yếu tố mà doanh nhân cả hai nước cần đặc biệt phải quan

tâm

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Việc Việt Nam chậm trễ trong quan hệ kinh tế với Ấn Độ là một sai lầm về tầm

nhìn Nhận thấy việc nghiên cứu về Ấn Độ có nhiều điều thú vị Chúng ta biết quá

ít về Ấn Độ mà đã dành quá nhiều sự “ưu ái” không đáng cho Trung Quốc Thực

sự đây có thể là một con đường mới dù rằng con đường này chúng ta nên đi từ lâu

Tức là Việt Nam ngày nay, nhất là các doanh nhân cần hiểu nhiều hơn về Ấn Độ

và hợp tác với họ Trong mọi quan hệ, nếu quan hệ kinh tế tốt đẹp thì có thể dẫn tới

nhiều ích lợi khác Giao thương ngay từ trong lịch sử đã được coi trọng và ngày

nay vẫn vậy Hiểu nhau và giao lưu với nhau sẽ dẫn tới nhiểu lợi ích cho cả hai

Chương 1

Văn hóa Ấn Độ

1.1 Văn hóa

1.1.1 Khái niệm văn hóa

Có nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa, mỗi định nghĩa phản ánh một cách nhìn

nhận và đánh giá khác nhau

Theo định nghĩa của UNESSCO: Văn hóa bao gồm tất cả những gì làm cho dân tộc

này khác với dân tộc kia Văn hóa nên được đề cập đến như là một tập hợp của

những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, trị thức và xúc cảm của một xã hội hay một

nhóm người trong xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, cả cách

sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin

Theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam - Bộ

Giáo dục và đào tạo, do Nguyễn Như Ý chủ biên, NXB Văn hóa – Thông tin, xuất

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

bản năm 1998, thì: “Văn hóa là những giá trị vật chất, tinh thần do con người sáng

tạo ra trong lịch sử”

Có một định nghĩa được nhiều người chấp nhận của Edward Tylor: "Văn hoá là

tổng thể phức hợp bao gồm kiến thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp,

thói quen và bất kỳ năng lực hay hành vi nào khác mà mỗi một cá nhân với tư cách

là thành viên của xã hội đạt được"

Còn theo Geert Hofstede, một chuyên gia về sự khác biệt trong so sánh giữa các

nền văn hóa và quản lý đã định nghĩa văn hóa là “Một chương trình chung của trí

tuệ phân biệt thành viên của nhóm người này với nhóm người khác… Văn hóa

theo nghĩa này bào gồm hệ thống các giá trị và các giá trị giữa tòa nhà văn hóa”

Tóm lại, văn hóa là sản phẩm của loài người, văn hóa được tạo ra và phát triển

trong quan hệ qua lại giữa con người và con người, con người và xã hội Song,

chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sự bền vững và

trật tự xã hội Văn hóa được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quá

trình xã hội hóa Văn hóa được tái tạo và phát triển trong quá trình hành động và

tương tác xã hội của con người Văn hóa là trình độ phát triển của con người và

của xã hội được biểu hiện trong các kiểu và hình thức tổ chức đời sống và hành

động của con người cũng như trong giá trị vật chất và tinh thần mà do con người

tạo ra

1.1.2 Văn hóa kinh doanh

Chúng ta đều biết văn hoá là biểu hiện hành vi, tư duy và tình cảm đã ăn sâu hay bị

ảnh hưởng qua học hỏi và là điểm đặc thù của một nhóm người chứ không phải

của một cá nhân Hành vi thể hiện ở các hành động, trong khi tư duy và tình cảm

thể hiện nội tâm và tri thức của con người Ở một mức độ nhất định, văn hoá có

liên quan đến các quy chuẩn hay phong cách xử sự truyền thống của một nhóm

người hình thành qua thời gian Ở mức độ sâu sắc hơn, văn hoá là những giá trị

mặc nhiên được chia sẻ trong một nhóm người, ấn định cái gì quan trọng, cái gì tốt

và cái gì xấu Những giá trị này nhất quán với quy tắc nhóm, nghĩa là các quy tắc

xử sự phản ánh các giá trị, và ngược lại, các giá trị phản ánh quy tắc xử sự

Với cách tiếp cận về văn hóa như trên, có thể hiểu: Văn hoá kinh doanh một hệ

thống các giá trị, các chuẩn mực, các quan niệm và hành vi do chủ thể kinh doanh

tạo ra trong quá trình kinh doanh, được thể hiện trong cách ứng xử của họ với xã

hội, tự nhiên ở một cộng đồng hay khu vực nào đó

Văn hoá kinh doanh là những giá trị văn hoá gắn liền với hoạt động kinh doanh

Các giá trị văn hóa này được dùng để đánh giá các hành vi, do đó, được chia sẻ và

phổ biến rộng rãi giữa các thế hệ thành viên trong doanh nghiệp như một chuẩn

mực để nhận thức, tư duy và cảm nhận trong mối quan hệ với các vần đề mà họ

phải đối mặt Văn hoá kinh doanh không chỉ tạo ra tiêu chí cho cách thức kinh

doanh hằng ngày mà còn tạo ra những khuôn mẫu chung về quan điểm và động cơ

trong kinh doanh

1.2 Các yếu tố ảnh hưởng đến nền văn hóa Ấn Độ

1.2.1 Vị trí địa lý

Nằm ở một khu vực tương đối biệt lập, phía bắc là dãy Himalaya sừng sững, phía

nam là biển rộng mênh mông đã tạo nên cho đất nước Ấn Độ một vị trí đặc biệt,

ngăn cách với thế giới xung quanh, cho nên Ấn Độ đã xây dựng được cho mình

một nền văn hóa tương đối biệt lập, ít chịu ảnh hưởng từ bên ngoài Đồng thời,

cũng do chính vì có địa hình núi cao, biển rộng bao quanh nên hầu như người Ấn

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Độ ít quan tâm đến thế giới bên ngoài lãnh thổ của mình, đồng thời ít có ý thức đối

phó với giặc ngoại xâm từ bên ngoài tiến vào

Cảm giác “an tâm” với sự che chở của núi rừng Himalaya rộng lớn và đại dương

mênh mông, người Ấn Độ hầu như không có khả năng chống trả đối với những thế

lực ngoại xâm từ bên ngoài tiến vào, họ nhanh chóng thất thủ và quy hàng Tuy

nhiên, với cửa ngõ duy nhất là đèo Khyber nằm ở phía Tây Bắc, dường như mọi

lực lượng ở bên ngoài tiến vào Ấn Độ đều gặp một tình huống chung là khó liên hệ

lại với mẫu quốc, những thế lực ngoại xâm này trải qua thời gian hầu hết đều hòa

mình vào cuộc sống của người bản địa và dần dần bị Ấn hóa, đồng thời những xu

hướng văn hóa mới cũng qua đó len lỏi vào nền văn hóa Ấn Độ

1.2.2 Địa hình

Địa hình Ấn Độ là một phức hợp gồm ba loại cơ bản: “dãy núi định mệnh”

Himalaya, đồng bằng Ấn-Hằng với hai con sông Ấn (Indus) và sông Hằng

(Ganges) và vùng cao nguyên Deccan

Himalaya – “dãy núi định mệnh”

Đây là dãy núi hùng vĩ nhất, nóc nhà của thế giới, trùng trùng điệp điệp suốt 2.600

km, trong đó có hơn 40 ngọn cao trên 7 km Đây chính là dãy núi định mệnh của

Ấn Độ, là Vạn Lý Trường Thành tự nhiên đã ban tặng cho đất nước này Sừng

sững án ngữ toàn bộ phía Bắc, Himalaya trở thành bức tường thành tự nhiên đồ sộ,

vững chắc tuy không phải hoàn toàn bất khả xâm phạm vì vẫn có những đèo thấp

như Khyber nhưng vai trò của Himalaya giữ cho Ấn Độ nhiều thế kỷ bình yên, xây

dựng nền văn hóa riêng của mình là một điều chắc chắn Biển rộng, núi cao là

những chướng ngại tự nhiên đáng kể làm cho

Ấn Độ trở thành một khu vực văn hóa tương đối riêng biệt, chừng nào đó tách rời

với thế giới bên ngoài

Ngoài những ảnh hưởng trên, núi rừng Himalaya còn tác động lớn lao tới tư duy

của người dân Ấn Độ Ngay từ khi họ bắt đầu tư duy và mơ mộng, nhiều ngọn núi

cao trong trí tưởng tượng của họ đã trở thành nơi cư ngụ của thần linh, giống như

Olympus với người Hy Lạp Cũng chính trong những núi rừng Himalaya này,

những trường học tu tập đã ra đời, nơi đây các thầy trò Upanishad thảo luận và tư

duy về bí mật của nhân sinh, vũ trụ Qua nhiều thế kỷ, Himalaya cũng là nơi ghi lại

nhiều dấu chân của những con người từ bỏ cuộc sống trần tục để kiếm tìm và thực

hiện khát vọng giải thoát (điều này được xem như mục tiêu cao nhất của đời

người) Himalaya dường như mãi mãi vẫn giữ sự xa cách, thâm nghiêm, mãi mãi là

một miền thần bí siêu thực và khêu gợi tâm linh với người

Ấn Độ Con người càng trở nên nhỏ bé trước thiên nhiên hùng vĩ, bí ẩn, điều này

khiến cho đời sống tâm linh Ấn Độ trở nên phức tạp, đa dạng vô cùng Trong kinh

thánh Hindu, Himalaya là nơi cư ngụ của thần Shiva và nàng Pavarti (con gái của

Himalaya) Đứng trước dãy núi cao vời vợi đó, người Ấn tự nhiên cảm nhận sự cao

cả vô cùng của tinh thần thuần khiết Đối với người Ấn, Himalaya là ngôi đền tự

nhiên, và những ngôi đền khác cũng đã xây theo hình ảnh của nó Có thể khẳng

định rằng những tư tưởng lớn của Ấn Độ đã nảy nở trong bối cảnh tĩnh mịch của

núi rừng: “Điều kì diệu nhất chúng ta nhận thấy ở Ấn Độ là tại đây rừng núi chứ

không phải thành thị là ngọn nguồn của tất cả nền văn minh của nó… chính núi

rừng đã nuôi dưỡng hai thời đại lớn: thời Veda và thời Phật giáo… dòng nước văn

minh chảy từ những rừng núi đó đã tưới nhuần khắp cõi Ấn Độ”

Ấn tượng về Himalaya có thể nói là rất đậm nét trong tâm thức người Ấn Độ,

không chỉ là nơi ẩn thân tu hành của các bậc hiền triết, những tán rừng rậm nhiệt

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

đới này còn dạy cho người Ấn Độ bài học về cuộc sống, về mối tương quan chặt

chẽ giữa vũ trụ và con người

Đồng bằng Ấn - Hằng

Ấn Độ được thiên nhiên ưu đãi ban cho một hệ thống sông ngòi phong phú, có tới

7 dòng sông, có những dòng sông thuộc loại lớn nhất thế giới: Indus (sông Ấn),

Ganga (sông

Hằng) Từ lòng chảo của hai con sông này đã hình thành dồng bằng Ấn - Hằng vĩ

đại, một trong những đồng bằng màu mỡ và rộng lớn nhất thế giới, hình thành cái

nôi của một nền văn minh, văn hóa cổ xưa và rực rỡ nhất châu Á Phù sa màu mỡ

cùng nguồn nước tưới tiêu phong phú của hai con sông đã hào phóng cưng chiều

những cư dân nông nghiệp xứ này từ buổi đầu lịch sử và về sau vẫn rộng rãi chở

che cho Ấn Độ trở thành quê hương của những cuộc “Cách mạng Xanh”, “Cách

mạng Trắng”

Chính bởi nhiều ưu ái mà những con sông đã ban tặng cho đất nước này mà người

Ấn luôn có tình cảm đặc biệt với những dòng sông, với họ hầu hết các con sông

đều là linh thiêng Hình ảnh dòng sông chảy ra biển lớn gợi cho người Ấn ý niệm

về sự hòa nhập của linh hồn cá thể hữu hạn vào với linh hồn vũ trụ vô hạn, sự hòa

nhập của tiểu ngã với đại ngã Hơn tất cả các dòng sông khác, sông Hằng gắn bó

với lịch sử văn hóa và đời sống tinh thần của Ấn Độ Người Ấn gọi sông Hằng là

“sông mẹ” vì với họ, sông Hằng chính là một bà mẹ giàu tình cảm, nước sông

Hằng theo niềm tin Ấn Độ có khả năng tự thanh lọc, vĩnh viễn trong trẻo thiêng

liêng Trong tiềm thức của người Ấn, sông Hằng vốn là con sông trên trời Nó chảy

tung bọt dưới chân thần Vishnu nên nó tên là Vishnupadi, chảy ngang qua núi

Himavati, rồi tiếp tục chảy xuống thế giới âm phủ Những người Ấn

Độ tin rằng đến được với sông Hằng, uống nước sông Hằng, tắm trong làn nước

sông Hằng hay được chết bên bờ sông Hằng thì được tẩy rửa mọi ô uế vật chất và

tinh thần Vì phẩm chất thanh lọc đặc biệt đó mà việc tắm sông Hằng trở thành một

hành vi tôn giáo Khi một người Ấn chết, họ mong được nhỏ vài giọt nước sông

Hằng vào miệng trước khi hỏa táng và tro thiêu được thả xuống dòng sông mong

tìm được sự giải thoát linh hồn như hòa vào với dòng sông mẹ Với Ấn Độ, sông

Hằng nói riêng, những linh giang nói chung đã trở thành một phần không thể thiếu

trong đời sống, nhất là trong tâm linh mỗi con người Hầu như mọi nghi lễ tôn giáo

trên đất nước này đều ít nhiều gắn với những dòng sông, đặc biệt là sông Hằng

Cao nguyên Deccan

Cao nguyên Đêcan (Deccan) chiếm 2/3 diện tích lãnh thổ, nằm ở phía nam Ấn Độ,

có độ cao trung bình từ 300 - 900 m Hai rìa phía đông và phía tây của Đêcan là

núi Gat Đông và Gat Tây dốc đứng về phía đại dương Phía đông bắc Đêcan và

phía tây của dãy Gat Tây là rừng gió mùa; vùng núi cao, có rừng hỗn hợp ở chân

núi, lên cao hơn là rừng lá kim rồi đến đồng cỏ núi cao Theo nghiên cứu, đây

chính là nơi mà 3 tôn giáo chính của Ấn Độ cùng tồn tại bên nhau, đó là Hindu

giáo, Phật giáo và Thiên chúa giáo

1.2.3 Khí hậu – Tài nguyên thiên nhiên

Do địa thế rộng lớn, địa hình đa dạng, Ấn Độ có nhiều vùng khí hậu khác biệt

Trên nền chung của khí hậu nhiệt đới gió mùa, phía Bắc Ấn Độ với Himalaya có

tính chất của khí hậu ôn đới, trong khi phía Nam tiến tới gần sát xích đạo lại là

nhiệt đới điển hình Phía Đông và phía Tây ít nhiều ảnh hưởng của khi hậu đại

dương Cách Himalaya băng tuyết chừng 100km là sa mạc Thar nóng bỏng Trong

khi đồng bằng Ấn – Hằng với lượng mưa 2000mm/năm thì cao nguyên Decan lại

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

rất ít mưa Nhìn chung ở Ấn Độ có những cực đoan khí hậu: hạn – lụt (từ tháng 6

đến tháng 9 với 90% lượng mưa cả năm), nóng – lạnh (52 độ, -15 độ) Từ đó có thể

thấy rất rõ ảnh hưởng của khí hậu đối với tính cách và đời sống tâm linh của họ

Trường phái thiền tọa, Yoga có lẽ cũng ra đời trong hoàn cảnh khắc nghiệt ấy của

thiên nhiên Nếu như trong suốt cả mùa khô cái nắng cái nóng dai dẳng như thiêu

đốt, thì những giọt mưa do gió mùa mang tới chính là phúc lành và niềm ân huệ

lớn lao Hơn tất cả những nơi có gió mùa khác, người Ấn khao khát và đón nhận

những cơn mưa đầu mùa thật rộn rã Vì sau một thời gian dài khô nóng, lúc này

thực sự là mùa xuân, thời kì sống lại và sinh sôi của vạn vật cùng con người Chính

những đặc điểm về khí hậu trên cũng đã quy định những đặc trưng trong văn hóa

tâm linh Ấn Độ Những người tu sĩ lang thang ở Ấn chỉ đến mùa mưa mới dừng

chân lại trên một mái nhà Vào mùa mưa, do đi lại khó khăn và cũng một phần vì

đây là thời điểm vạn vật sinh sôi, các tu sĩ bớt đi lại nhiều để tránh dẫm đạp lên

những sinh linh bé nhỏ ấy (tư tưởng Ahimsa: bất tổn sinh) Mùa mưa cũng là thời

kì hệ trọng trong tổ chức và sinh hoạt của các tôn giáo để trau dồi và truyền đạt

giáo lý Đây là thời kì Phật giáo gọi là “kết hạ” Trong suốt thời kì này các thầy tu

lo việc học tập, rèn luyện phẩm chất, đánh dấu một bước tiến mới trên con đường

tu hành của mỗi người Vì vậy tuổi đạo của Phật giáo mới gọi là “hạ lạp”

Nói tóm lại, điều kiện tự nhiên Ấn Độ đã ảnh hưởng rất lớn tới tinh thần dân tộc,

tính cách dân tộc Trước một thiên nhiên vừa rộng rãi, khoáng đạt vừa khắc

nghiệt con người đã chọn cách ứng xử hòa hợp hơn là chinh phục tự nhiên

Điều này cũng đã ảnh hưởng đến văn hóa của người Ấn, đó là: không nơi đâu

trên thế giới như đất nước này nhiều tôn giáo lại có thể chung sống hòa hòa hợp

với nhau đến như vậy Cả tôn giáo bản địa lẫn những tôn giáo ngoại lai cùng tồn

tại vì mục tiêu cao đẹp: giải thoát con người, hướng tới sự tốt đẹp, hoàn thiện

của con người Nhìn chung sông núi, thiên nhiên còn in đậm ảnh hưởng của

mình lên văn hóa tâm linh Ấn Độ, một dân tộc khuôn hình theo sông núi, một

mảnh đất đầy rẫy thần linh và truyền thuyết

1.3 Văn hóa Ấn Độ

Ấn Độ có một di sản văn hóa phong phú và đặc trưng duy nhất, và họ luôn tìm

cách giữ gìn những truyền thống của mình trong suốt thời kỳ lịch sử trong khi vẫn

hấp thụ các phong tục, truyền thống và tư tưởng từ phía cả những kẻ xâm lược và

những người dân nhập cư Nhiều hoạt động văn hoá, ngôn ngữ, phong tục và các

công trình là những ví dụ cho sự đan xen văn hóa qua hàng thế kỷ đó

1.3.1 Ngôn ngữ

Ngôn ngữ là một yếu tố hết sức quan trọng của văn hóa vì nó là phương tiện được

sử dụng để truyền thông tin và ý tưởng, giúp con người hình thành nên cách nhận

thức về thế giới và có tác động lên việc định hình văn hóa con người Ngôn ngữ là

một tài sản vô giá Và Ấn Độ phải tự hào rằng họ là quốc gia sử dụng nhiều loại

ngôn ngữ nhất trên thế giới Theo thống kê, hiện có khoảng 7.000 ngôn ngữ đang

tồn tại trên thế giới Theo cuộc điều tra dân số năm 2001, 1,16 tỷ dân Ấn Độ sử

dụng tới 6.500 ngôn ngữ khác nhau

Trong số đó, có khoảng 1.652 ngôn ngữ được coi là ngôn ngữ mẹ đẻ Tuy nhiên, đa

số ngôn ngữ đó xuất phát từ hai nhóm ngôn ngữ chính là Ấn-Aryan (chiếm 74%

dân số sử dụng) và Dravidian (chiếm 24%), 2% còn lại dựa trên các nhóm Nam Á

và Tạng-Miến Hai ngôn ngữ phổ biến nhất được dùng làm ngôn ngữ chính thức

của Chính phủ và trong giáo dục cao học là tiếng Hindi và tiếng Anh Ngoài ra, 21

ngôn ngữ khác cũng được coi là ngôn ngữ chính thức như tiếng Phạn, tiếng Sindh,

tiếng Kannada… Sự đa dạng trong ngôn ngữ này chắc chắn sẽ dẫn đến sự phong

phú trong các phong tục, tập quán, hay nói đúng hơn, sự phong phú và độc đáo của

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

nền văn hóa Ấn Độ Và thật vậy, khách quan đã cho thấy, ở những nước có nhiều

ngôn ngữ thì người ta cũng thấy rằng ở đó có nhiều nền văn hóa khác nhau

1.3.2 Tôn giáo

Tôn giáo có ảnh hưởng lớn đến cách sống, niềm tin, giá trị và thái độ, thói quen

làm việc và cách cư xử của con người trong xã hội đối với nhau và đối với xã hội

khác Ở Ấn Độ, tôn giáo và triết học cực kỳ phát triển, không phải ngẫu nhiên mà

nhiều nhà nghiên cứu đã gọi Ấn Độ là “xứ sở của tôn giáo, xứ sở của tâm linh”.

Ở Ấn Độ là sự hòa hợp, giao thoa giữa nhiều trường phái triết học khác nhau, qua

thời gian tạo nên một sự đa dạng trong tôn giáo, tín ngưỡng của người Ấn Độ Một

số tôn giáo chính ở Ấn Độ có thể kể đến như Hindu giáo (chiếm 80,5% dân số),

Hồi giáo (chiếm 13,4%), Thiên Chúa giáo (2,3%), đạo Sikh (1,84%), Phật giáo

(0,76%), đạo Jaina (0,4%) và một số tôn giáo khác

Đạo Hindu - Ấn Độ giáo

Đã nói đến tôn giáo ở Ấn Độ thì không thể không đề cập đến đạo Hindu – một thứ

“tôn giáo mẹ” đã đi cùng dân tộc Ấn trong suốt chiều dài 3.500 năm lịch sử, đồng

thời tạo nên những đặc trưng tính cách điển hình của con người nơi đây

Đạo Hindu là tôn giáo cổ xưa nhất của người Ấn Độ, đồng thời cũng là tôn giáo

đặc biệt nhất Tôn giáo này không có người sáng lập, không có giáo chủ, cũng

không có một giáo hội chặt chẽ và những giáo điều cứng rắn Trải qua những biến

động thăng trầm (từ thời Veda đến thời Bàlamôn rồi đến đạo Hindu như giai đoạn

hiện nay) bản thân tôn giáo này đã thể hiện được những đặc tính điển hình trong tư

duy của người Ấn Độ - không hề đoạn tuyệt với truyền thống mà luôn luôn tự biến

đổi cho thích ứng nhu cầu thời đại để bảo tồn và phát triển

Giáo lý của đạo Hindu thời kỳ Bàlamôn giáo nằm trong tư tưởng Nhất nguyên luận

– cho rằng linh hồn vũ trụ (Brahman) đồng nhất là một với linh hồn cá thể

(Atman) Linh hồn vũ trụ hòa tan vào tất cả cũng giống như muối khi hòa tan vào

nước, vĩnh viễn không thể tách ra được nữa Giáo lý nhất nguyên luận và triết lý

bất tổn sinh (Ahimsa) của đạo

Hindu đã trở thành cơ sở nền tảng chi phối cách sống của người Ấn Độ, nền tảng

cho sự mở rộng tình yêu với đồng loại, với chúng sinh trong một cuộc sống hòa

bình

Triết lý bất tổn sinh Ahimsa từ thời Bàlamôn giáo của đạo Hindu đã được vận

dụng trong các tôn giáo khác của Ấn Độ và trở thành một dấu ấn đặc trưng của lối

sống của con người ở xứ sở này Phật giáo phát triển Ahimsa thành nguyên lý cấm

sát sinh, mở rộng tình yêu thương đối với toàn thể chúng sinh trong tư tưởng nhất

thiết bình đẳng Đạo Jain thì thực hành Ahimsa đến mức cực đoan (người theo đạo

Jain có thói quen cầm chổi quét đường phố trước mỗi bước chân để tránh không

làm tổn thương các sinh vật, luôn bịt khẩu trang để tránh hít thở và ngáp phải

những sinh vật nhỏ, không làm nông nghiệp để tránh sát sinh những côn trùng

trong lòng đất ) Triết lý Ahimsa phát triển qua nhiều tôn giáo đã tạo nên một đặc

điểm chung trong tính cách con người là trân trọng sự sống của mọi đồng loại Có

thể nói tinh thần hòa hợp khoan dung qua tư tưởng Ahimsa đã trở thành truyền

thống lớn của văn hóa Ấn và gần như trở thành phong cách Ấn

Đạo Hồi

Mặc dù phần lớn dân số theo đạo Hindu nhưng Ấn Độ lại là nước có số lượng tín

đồ Hồi giáo đứng thứ 3 thế giới (con số ước tính hiện nay khoảng hơn 160 triệu

người)

Đạo Hồi đã đến với Ấn Độ lần đầu tiên vào năm 711, khi quân Hồi Giáo Ả Rập

đánh chiếm tỉnh Sind, nay là Pakistan Đến thế kỷ XI, toàn miền Bắc Ấn theo đạo

Hồi, trong đó có tỉnh Ghaznawid, nay là nước Afganistan Vào năm 1206, Thổ Nhĩ

Kỳ cai trị Ấn Độ đã biến nước này thành "Quốc Gia Hồi Giáo Ấn Độ" (Muslim

State of India) đặt thủ đô tại La Hore

Năm 1555, Hoàng Đế Humayun của đế quốc Mông Cổ Hồi Giáo (Mughuls) chiếm

toàn thể lãnh thổ Ấn Độ và cai trị xứ này từ đó đến năm 1858 thì bị đế quốc Anh

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

thay thế (303 năm) Trong 3 thế kỷ dưới sự thống trị của đế quốc Mughuls, nhiều

người Ấn Độ đã bỏ đạo Hindu theo Hồi Giáo Và do đó, sự ảnh hưởng của Hồi

giáo lên nền văn hóa Ấn Độ là không hề nhỏ

Đạo Phật

Cuối cùng, tuy hiện nay chỉ chiếm con số rất khiêm tốn 0,76% dân số, nhưng

chúng ta không thể không nhắc tới Phật giáo – tôn giáo đã xuất hiện từ rất lâu và

mang lại nhiều đổi thay sâu sắc đối với nền văn hóa Ấn Độ

Là một trong những tôn giáo lớn ra đời đầu tiên ở Ấn Độ, rõ ràng, Phật giáo đã có

ảnh hưởng tỏa khắp chiều rộng lẫn chiều sâu ở Ấn Độ Các tháp, tu viện, đền và

các thánh tượng của Phật giáo được xây dựng ở nhiều nơi phật tích trên lục địa Ấn

Độ này Trong nhiều thế kỷ, người dân Ấn đã kính trọng và tôn thờ các danh hiệu,

hình tượng, lời dạy của chư Phật và Bồ Tát Phật giáo đã sản sinh một khối lượng

đồ sộ văn học Pali, Sanskrit và các ngôn ngữ bản xứ; các bài học, cao đẳng và tu

viện Phật giáo với những thư viện và giáo lý phong phú vĩ đại đã hướng dẫn người

dân Ấn trong nhiều thế kỷ qua; vô số trung tâm nghệ thuật và chiêm bái của Phật

giáo khắp Ấn Độ đã trở thành một nguồn giáo dục và rèn luyện cho vô số người

Ấn từ thời cổ đại Tôn giáo, đạo đức, triết học và mật tông của Phật giáo đã phát

triển như là một đỉnh cao đã tạo ra sự ảnh hưởng lâu dài đến nền văn hóa và văn

minh của Ấn Độ Ấn giáo của đạo Bàlamôn về Smritis, các thiên sử thi và chuyện

cổ tích Ấn Độ đã thấm nhuần di sản phong phú của Phật giáo và chấp nhận Đức

Phật như là vị thần Avatara thứ chín Các bậc đạo sư Hindu nổi tiếng đã tự hào khi

tuyên bố Đức Phật như bậc thánh vĩ đại của đạo Hindu, và như "người sáng lập

đạo Hindu hiện đại" Chúng ta không thể chối bỏ sự thật rằng, Phật giáo tiếp tục

tồn tại trong đạo Hindu, mà Hindu đã đồng hóa các giáo lý trung tâm của đạo đức

và siêu hình học của Phật giáo và đó là lý do tại sao Phật giáo đã chuyển hóa đạo

Bà la môn cổ thành đạo Hindu hoặc Tân Bàlamôn Đức Phật được xem như vị thần

Avatara là hóa thân của thần Vishnu Các đấng sáng tạo Hindu đã thêm vào các ý

niệm hữu thần trong hệ thống vô thần của Yoga, Samkhya và Phật giáo Điều này

hình như đã thành công trong việc đem Yoga, Samkhya và Phật giáo vào trong đạo

Hindu

Sau khi Ấn Độ đã được độc lập, Chuyển pháp luân (Dharmacakra) của Phật giáo

được xem là biểu tượng của quốc gia và được gắn trên quốc kỳ Ấn Độ, cũng như

đầu cột hình sư tử nổi tiếng của vua A Dục đã trở thành con dấu của nước cộng

hòa Ấn Độ Những di sản của Phật giáo này đối với đời sống hàng ngày của chúng

ta phải được duy trì vô hạn Hãy để những biểu tượng của lý tưởng Hòa bình và

Giác ngộ của Phật giáo là những ngôi sao sáng để dẫn đường tất cả tư tưởng và

hành động của chúng ta trong đời sống quốc gia và trật tự quốc tế trên thế giới này

Không chỉ là nơi đã sản sinh ra nhiều tôn giáo lớn trên thế giới như đạo Hindu,

đạo Phật Ấn Độ còn được biết đến như một xứ sở nổi tiếng với tinh hòa hợp

tôn giáo từ những truyền thống lâu đời Chính tại nơi đây, những tôn giáo lớn

hầu như đối nghịch vẫn có thể chung sống hòa bình bên cạnh nhau

“Nhữ ng nhân cách lớn trong lịch sử Ấn từ Asoka, Harsha Vardhana đến Akbar

đều là những mẫu mực về tinh thần khoan dung tôn giáo Một hệ quả của tinh thần

khoan dung là những hàng rào ngăn cách các tôn giáo ở Ấn Độ không bao giờ trở

nên không thể vượt qua Tất cả chúng đều ảnh hưởng và chịu ảnh hưởng lẫn

nhau ” (Lương Duy Thứ, 1998)

Phong tục, tập quán chính là những quy ước thông thường của cuộc sống hàng

ngày, là toàn bộ những hoạt động sống của con người đã được hình thành trong

quá trình lịch sử và ổn định thành nền nếp, được cộng đồng thừa nhận và tự giác

thực hiện, được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, tạo nên tính tương đối

thống nhất của cộng đồng Đến với Ấn Độ, chúng ta có thể bắt gặp rất nhiều những

phong tục, tập quán truyền thống, đồng thời cũng là điều hết sức lưu ý đối với các

doanh nghiệp, doanh nhân Việt Nam khi đến làm việc hoặc làm ăn với các đối tác

người Ấn Độ Có thể nêu ra một số truyền thống, phong tục của người Ấn như sau:

Giới thiệu bản thân

Thật ngạc nhiên, người Hindu truyền thống không có họ Tên của những người Hồ

i giáo thường có nguồn gốc từ A-Rập Thông thường, tên của phụ nữ Hồi giáo

thường bắt đầ u bằng tên + "binti" ("daughter of") + tên của cha Trước tên của

người Sikh Ấn Độ thường thêm "Singh"đối với nam giới hay "Kaur" đối với nữ

giới, và cần nhớ rằng k hông được giới thiệu bản thân với một phụ nữ đang đi trên

đường một mình

Các ngày lễ chính

Như tất cả các quốc gia khác trên thế giới, ở Ấn Độ cũng có những ngày lễ trong

năm:

- 26/1 : Quốc khánh (Republic Day)

- 2/2 : Ngày Hiến tế (Feast of the Sacrifice)

- 22/2 : Năm mới của người Hồi giáo (Islamic New Year)

- 9/4 : Thứ Sáu tốt lành (Good Friday)

- 14-16/11: Kết thúc ngày lễ Ramadan (End of Ramadan)

- 25/12 : Lễ Giáng Sinh (Christmas Day)

Ẩm thực

Nếu như người Á Đông thường dùng đũa để gắp thức ăn, người Tây Âu dùng dao

và thìa thì người Ấn Độ lại dùng tay Điều này đã tạo nên một nét khác biệt trong

cách chế biến các món ăn

Người Ấn nổi tiếng với phong cách nấu nướng dùng rất nhiều gia vị Đối với người

Ấn, gia vị được xem là yếu tố cực kì quan trọng để tạo ra món ăn ngon Chúng có

tác dụng làm sánh đặc thức ăn ở dạng bột thường được làm từ ngũ cốc như ngô,

lúa mạch, đỗ

Loại gia vị tạo hương thơm đặc trưng và không thể thiếu trong nhiều món ăn là lá

càri

Người Hồi giáo kiêng ăn thịt lợn trong khi người Hindu giáo lại không dùng thịt

bò Do đó, thịt gà, dê, cừu và các loại thuỷ hải sản là loại thông dụng nhất

Cơm là món ăn chính trong bữa ăn của người Ấn Tuy nhiên, khác với cách nấu

của người Việt, người Ấn lấy gạo xào với dầu hay bơ trước, sau đó mới cho nước

vào nấu Khi cơm gần chín, cho nhiều hương liệu khác như tiêu, hạt cumin, quế…

Bên cạnh món cơm chiên còn có cơm nấu với cá, thịt gà, rau củ Người Ấn dùng

món càri trong bữa ăn với nhiều khẩu vị khác nhau: càri trứng, thịt băm càri, càri

bắp cải khô… và thường được nấu ở dạng khô

Theo phong tục của người Ấn, trong các buổi tiệc cưới hỏi, lễ lạt quan trọng không

thể thiếu món cừu nấu với hạnh nhân, món thịt cừu nướng

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Nước sữa và nghệ tây là một trong những thức uống phổ biến nhất Được chế biến

từ hạnh nhân, hạt pít-tat, sữa, thảo quả, nghệ tây, cho thêm chút rượu Thường

được dùng như một thức uống giải khát thường thấy trong các lễ hội hoa đăng, lễ

hội mùa xuân… 1.4 Văn hóa Ấn Độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của Geert

-Hofstede

Để tìm hiểu văn hóa doanh nghiệp Ấn Độ nói chung hoặc một doanh nghiệp nói

riêng không thể không xem xét các nguồn tác động vào văn hóa doanh nghiệp,

trong đó phải kể đến nguồn từ văn hóa dân tộc, văn hóa vùng và văn hóa cá nhân

-đặc biệt là văn hóa của người đứng đầu tổ chức Văn hóa doanh nghiệp trước hết

ảnh hưởng rất sâu đậm bởi văn hóa dân tộc Do đó, khi muốn làm ăn với đối tác từ

Ấn Độ, ta cần tìm hiểu kỹ lưỡng văn hóa dân tộc họ

Xem xét ảnh hưởng của văn hóa dân tộc người ta thường dựa vào một số tiêu chí

để phân biệt mức độ ảnh hưởng của văn hóa dân tộc này với dân tộc khác Theo

nghiên cứu của Geert Hofstede, có các tiêu chí dưới đây

1.4.1 Khoảng cách quyền lực

Tiêu chí này nhằm xem xét mức độ con người chấp nhận sự bất bình đẳng trong xã

hội Một nền văn hóa có khoảng cách quyền lực cao xem sự bất bình đẳng là cần

thiết, quyền lực chính là biểu tượng cho danh giá, quan niệm mỗi người có một vị

trí riêng trong xã hội và người có quyền không nên che giấu quyền lực

Khoảng cách này được đo bằng chỉ số PDI (Power Distance Index) với thước đo

tăng dần theo khoảng cách quyền lực từ 0 đến 100 Theo nghiên cứu của ITIM (tổ

chức Tư vấn Văn hóa và Quản lý) đã cho kết quả sau:

(Nguồn: ITIM - Culture and Management consultants)

Qua đó ta thấy Ấn Độ được đánh giá là nước có khoảng cách quyền uy khá lớn với

số liệu định lượng là 77 Thật vậy, ở Ấn Độ, địa vị thường được quyết định bởi tuổi

tác, trình độ học vấn, nghề nghiệp Ngoài ra, việc làm ở các cơ quan nhà nước

được xem là có uy tín hơn những công việc ở các cơ quan tư nhân Điều này cũng

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

thể hiện ở việc tuy chỉ có khoảng 30% dân số sống ở thành thị nhưng ở Ấn Độ lại

xuất hiện những tỉ phú thuộc vào dạng giàu có nhất thế giới, trong khi phần lớn dân

số sinh sống ở nông thôn, đói nghèo và mù chữ vẫn là hiện tượng dễ bắt gặp ở

nước này Theo thống kê thì Ấn Độ là nước có GDP bình quân đầu người cao,

nhưng đồng thời cũng là một trong những quốc gia có tỉ lệ mù chữ, tỉ lệ đói nghèo

cao hàng đầu thế giới

Cũng dễ dàng nhận ra rằng chỉ số PDI của Việt Nam so với Ấn Độ chênh lệch

không nhiều, từ đó có thể kết luận văn hóa 2 nước sẽ có những điểm tương đồng

1.4.2 Né tránh sự không rõ ràng

Tiêu chí này đưa ra nhằm xem xét sự chịu đựng của con người trước những sự việc

không chắc chắn Chỉ số UAI (Uncertainty Avoidance) dùng để đo lường mức độ e

ngại đối với sự việc của Ấn Độ là 40 Như vậy, người Ấn Độ có mức độ chấp nhận

sự không rõ ràng ở mức tương đối cao Điều này có thể do từ xa xưa cho tới ngày

nay, rất nhiều tôn giáo, triết học đã và đang song song tồn tại bên cạnh nhau một

cách hòa hợp, mặc dù có thể đó là những giáo phái đối lập Người Ấn cũng có xu

hướng chấp nhận sự việc, hòa hợp hơn là chinh phục, họ cảm thấy ít bị căng thẳng

và sẵn sàng chấp nhận sự bất đồng Đồng thời người Ấn Độ rất linh động và sáng

tạo, thể hiện qua nhiều công trình kiến trúc, khả năng Toán học, thiên văn học…

Điều này cũng một phần không nhỏ chịu tác động của Thực dân Anh trong thời

gian họ cai trị nơi đây

1.4.3 Tính mềm mỏng và tính cứng rắn

Nền văn hóa mang tính cứng rắn là nền văn hóa có khuynh hướng đề cao những giá

trị như tiền bạc, địa vị, danh tiếng, thử thách… Trái lại, nền văn hóa mang tính

mềm mỏng sẽ đề cao các giá trị như mối quan hệ, sự hợp tác, sự an toàn… Vậy văn

hóa Ấn Độ được đánh giá là nền văn hóa như thế nào ?

Chỉ số MAS (Masculinity) được dùng để đo lường tính mềm mỏng hay cứng rắn

của nền văn hóa Với thước đo từ 0 đến 100, theo chiều tăng dần của tính cứng rắn,

ITIM đã đưa ra các số liệu được tổng hợp lại như sau:

(Nguồn: ITIM - Culture and Management consultants)

Chỉ số này của Ấn Độ được đánh giá ở mức trung bình cao, có nghĩa, dường như

mang yếu tố của “nam quyền” hơn của “nữ quyền” Đúng như vậy, ở Ấn Độ, đàn

ông có vai trò thống trị Đàn ông là trụ cột gia đình Việc buôn bán và kiếm tiền chỉ

có cánh đàn ông làm Ra chợ hay đến bất kỳ công sở, nhà hàng, khách sạn, khu

mua sắm nào, rất ít thấy bóng dáng phụ nữ Tất cả công việc buôn bán kinh doanh

thuộc về đàn ông Đàn ông cắm hoa, đàn ông bán vải, quần áo, thức ăn, rau cải,

bán Chai – một loại nước uống, bán thịt… Từ những việc nặng nhọc cho đến

những công việc chỉ dành cho phụ nữ như may vá, đàn ông đảm nhận hết Đó cũng

là công bằng vì văn hoá cưới hỏi ở Ấn Độ là phụ nữ đi cưới đàn ông Bên nhà trai

yêu cầu lễ vật, nhà gái phải đáp ứng đầy đủ nếu không muốn từ hôn Vì thế, sau khi

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

cưới, đàn ông phải ra đường để kiếm tiền nuôi vợ con Phụ nữ chỉ mỗi một việc ở

nhà chăm sóc con cái, gia đình Đây là sự khác biệt đối với văn hóa Việt Nam

1.4.4 Chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa cá nhân và định hướng dài hạn

Ngoài các chỉ tiêu trên, Geert – Hofstede còn nêu ra 2 chỉ tiêu khác để phân biệt

các nền văn hóa, đó là chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa cá nhân và định hướng dài hạn

Theo xếp loại của ITIM, chỉ số đo lường khuynh hướng đề cao vai trò cá nhân

trong xã hội IDV (Individualism) và chỉ số đo lường tính dài hạn nền văn hóa LTO

(Long-Term Orientation) của Ấn Độ lần lượt là 48 và 61 Với IDV ở mức 48, ta có

thể thấy văn hóa Ấn Độ ở mức trung lập giữa việc đề cao chủ nghĩa cá nhân và chủ

nghĩa tập thể trong xã hội Và đây chính là xu hướng mà dần dần sau này các nước

có thể sẽ hướng đến Sự hài hòa giữa khi nào nên coi trọng ý kiến cá nhân, khi nào

thì tập thể rất có thể sẽ là nét độc đáo trong văn hóa Ấn Độ, đồng thời có thể gây

những trở ngại cho các doanh nghiệp, doanh nhân đến làm ăn tại quốc gia này

Cũng theo kết quả nghiên cứu này, chỉ sô LTO của Ấn Độ được đánh giá là 61

điểm, có nghĩa là văn hóa Ấn Độ mang định hướng dài hạn Điều này là hoàn toàn

chính xác Từ hàng ngàn năm trước, Ấn Độ đã hình thành và xây dựng cho mình

một nền văn hóa riêng biệt, do vị trí địa lý, địa hình… mà trở nên tách biệt với bên

ngoài Nhưng sau quá trình thương mại, giao lưu văn hóa cùng sự xuất hiện xâm

chiếm của ngoại bang đã khiến văn hóa Ấn Độ dần thay đổi, điều chỉnh dần phù

hợp hơn với cuộc sống hiện đại Người Ấn xưa thường có khuynh hướng hòa hợp

hơn là chinh phục, họ cho rằng không nhất thiết phải đấu tranh mà để cho mọi việc

diễn ra một cách tự nhiên, và điều đó giường như vẫn còn ảnh hưởng cho đến tận

bây giờ Nền văn hóa mang tính dài hạn còn thể hiện ở việc sẵn sàng phục vụ

người khác Chúng ta đều biết, người Ấn rất hiếu khách, nhất là đối với du khách

nước ngoài Chính vì lẽ đó mà du lịch ở Ấn Độ rất phát triển và mang lại nguồn thu

lớn cho quốc gia mỗi năm

Tóm lại, theo các tiêu chí của Geert – Hofstede, Ấn Độ được đánh giá là quốc gia

có

khoảng cách quyền lực cao, đồng thời có nền văn hóa mang tính cứng rắn và dài

hạn

Chương 2

Con người Ấn Độ và mối quan hệ Việt Nam - Ấn Độ

2.1 Con người và doanh nhân Ấn Độ

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Không nói thêm nhiều về các phần như văn hóa, tính cách, ngôn ngữ… của người

Ấn Độ, vì các yếu tố đó đã được đề cập ở phần trên, mặc dù tất cả các yếu tố đó

đều từ con người mà ra Nhưng khái quát lại, nếu con người Ấn Độ không tài ba,

thì sẽ không có những công trình kiến trúc nổi tiếng khắp thế giới, không có những

tôn giáo được nhiều nước tôn thờ, không có được một nền kinh tế hùng mạnh để

không bao lâu nữa theo dự đoán của giới chuyên gia, Ấn Độ sẽ trở thành cường

quốc trên thế giới Những điều Ấn Độ làm được khiến Việt Nam phải khâm phục

và cần nhìn nhận lại mình

Nếu như ngày nay, Trung Quốc được coi là công xưởng của thế giới thì Ấn Độ

được gọi là văn phòng của thế giới Theo suy nghĩ quen thuộc của người Việt Nam

thì anh văn phòng có khi được nể hơn vì dùng nhiều lao động trí óc mà lại an nhàn

Có thể nhận xét chung về người Ấn Độ qua các đặc điểm sau:

Người Ấn Độ rất hiếu khách

Đặc biệt với du khách nước ngoài Hàng năm Ấn Độ đón rất nhiều khách đến du

lịch Ấn Độ là nước có nền văn hóa lâu đời và giàu bản sắc nên trở thành điểm đến

có một không hai Điều này cũng dễ hiểu vì trên thế giới không có nước nào là

giống nhau cả Người dân Ấn Độ lại sử dụng tiếng Anh như là ngôn ngữ chính

thức nên điều này rất thuận lợi cho người Ấn Độ ngay cả trong công việc và giao

lưu với thế giới Nhưng bên cạnh đó tiếng Hindu cũng được hiến pháp thừa nhận

và còn có hàng nghìn ngôn ngữ khác Quả là người Ấn Độ rất đa dạng về tính cách

và từ đó tạo nên sự đa dạng văn hóa

Như đã nói ở trên, ở Ấn Độ có hàng ngàn ngôn ngữ Số di tích lịch sử thì nhiều vô

kể, trong đó có nghiều công trình nổi tiếng thế giới như Taj Mahal gắn liền với

truyền thuyết tình yêu nổi tiếng của vua Môgôn Shāh Jahān và hoàng hậu Mumtaz

Mahal, đền Ajanta và hang động Ellora… Các điệu múa Ấn Độ như Bharatnatyam,

Odissi, Kathakali, Kuchipudi, Mohiniattam làm say lòng người Mỗi điệu múa này

là một cách biểu đạt cảm xúc như yêu thương, ao ước, buồn đau… được thể hiện

qua động tác và chuyển động của cơ thể, cánh tay, ngón tay, khuôn mặt, đôi mắt

Nói chung do có tính sáng tạo mạnh mẽ nên nền nghệ thuật và kiến trúc Ấn Độ từ

xưa đã rất phát triển Đến thời hiện đại, có nhiều nhà văn của Ấn Độ đã đoạt giải

Nobel như Tagore Còn trong lịch sử, nền văn học Ấn Độ ảnh hưởng nhiều bởi

truyền thống văn chương Hindi Văn học cổ Ấn Độ cũng có lịch sử lâu đời và được

truyền miệng phổ biến trước khi hệ thống văn viết ra đời Điều này cũng giống như

lịch sử văn học của nhiều nước khác

Khả năng trí tuệ của người Ấn Độ

Triết học Ấn Độ: Ðời sống, tôn giáo và nền triết học gồm nhiều triết hệ của tiểu lục

địa Ấn Ðộ phô diễn một hỗn hợp phong phú và đầy kinh ngạc Ðược phát triển từ

hơn ba ngàn năm trước, chúng gồm các ý tưởng, các thực hành và các phong tục xã

hội Tại Ấn Độ, không có một tôn giáo thuần nhất, cũng chẳng có một nền triết học

độc nhất; đúng hơn, với nhiều cách thức am hiểu và liên hệ với thế giới, triết học

Ấn Ðộ cũng như Ấn giáo, là một kho tàng chứa đựng các ý tưởng được bảo lưu

một cách rộng rãi, trong đó một số ý tưởng này cổ đại hơn một số ý tưởng khác tới

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Có thế nói, các tư tưởng tôn giáo và nghệ thuật… phần nào đó bắt nguồn từ tư

tưởng triết học và cũng có thể coi chúng như là hệ thống tư tưởng triết học Ấn Độ

có lịch sử giao thương, giao lưu từ rất lâu nên nhiều người quan niệm Ấn Độ mang

nhiều đặc điểm của giao lưu văn hóa Đông - Tây Tôn giáo Ấn Độ ra đời từ sớm

Đạo Bàlamôn xuất hiện từ lâu Sau đó nhiều thế kỉ là Phật giáo Dù các nhà tư

tưởng Phương Tây không theo đạo Phật nhưng họ vẫn khẳng định Đức Phật là một

nhân vật lịch sử đã sáng tạo ra phật giáo và mang nhiều tư tưởng tiến bộ Phật giáo

sau đó rất thịnh hành ở nhiều nước phương Đông trong đó có Việt Nam

Ngoài ra kinh Veda hay nhiều phong tục tập quán hiện nay ở Ấn Độ minh họa

thêm cho quá trình phát triển lâu dài của tư tưởng Ấn Độ Nói chung thì đây là một

vấn đề đa dạng và rất phức tạp

Về khoa học tự nhiên từ rất lâu, nền khoa học tự nhiên của người Ấn Độ đã phát

triển Về thiên văn và địa lí, người Ấn Độ đã biết làm lịch từ rất sớm Thiên văn Ấn

Độ bắt nguồn ngẫy nhiên từ môn chiêm tinh, họ duy tâm nên quan sát vũ trụ và các

sao, từ đó sinh ra lịch Các nhà thiên văn Ấn Độ cổ đại đã biết quả đát và mặt trăng

đều hình cầu, biết được quỹ đạo của mặt trăng và tính được các kỳ trăng tròn, trăng

khuyết Họ tính được trực kính của mặt trăng, các ngày nhật thực, nguyệt thực,vị

trí của các lưỡng cực.Họ biết được năm hành tinh: Thuỷ, Hoả, Mộc, Kim, Thổ Họ

còn biết được một số chòm sao và sự vận hành của một số vì sao chính Về sau,

Aryabhata (thế kỷ V) có giảng về nhật thực, nguyệt thực, hạ chí, đông chí, xuân

phân, thu phân Ông còn biết được Trái Đất tự quay quanh trục: “Thiên cầu đứng

yên vì quả đất quay chung quanh trục của nó nên ta thấy các tinh tú mọc mỗi ngày

mỗi đêm” Điều đó cho thấy người Ấn Độ khá hiểu biết về thiên văn và ngày càng

phát triển Tác phẩm thiên văn cổ nhất của Ấn Độ được biết đến ngày nay là quyển

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Toán học của người Ấn Độ cũng phát triển từ sớm Họ là người phát minh là hệ

thống các con số gồm 10 chữ số, và quan trọng là họ phát minh ra số 0 Từ đó tất

cả các giá trị đều được diễn tả qua hệ số này Trước kia người ta tưởng thành tựu

này là của người Arập nhưng không phải

Về đại số: người Ấn Độ đã có ý niệm về số âm, đặt ra các quy tắc về hoán vị, tổ

hợp, tính được căn bậc hai của số 2, họ còn sáng tạo nên các bài toán đố đại số rất

hay…

Về hình học, người Ấn Độ tính được số pi (π = 3,1416), tính được diện tích hình

vuông, hình chữ nhật, tam giác, đa giác; biết được mối quan hệ các cạnh của tam

giác vuông…

Ngoài ra họ còn có nhiều thành tựu khác về vật lí và y dược…

Trong thế giới hiện đại ngày nay, người Ấn Độ được biết đến trong nhiều lĩnh vực

họ phát triển mạnh như công nghệ thông tin, công nghiệp nặng, công nghệ quốc

phòng… Ấn Độ hiện nay cũng là một trong những nhà xưởng của thế giới Họ

cũng đặc biệt phát triển mạnh công nghệ thông tin, nhất là lĩnh vực phần mềm

Trong các tập đoàn lớn hiện nay như IBM hay Microsoft có rất nhiều nhân lực là

người Ấn Độ Việt Nam cũng hợp tác với Ấn Độ không chỉ về kinh tế mà còn về

khoa học công nghệ

Với nhịp độ dân số phát triển nhanh như hiện nay, không lâu nữa Ấn Độ sẽ là quốc

gia đông dân nhất thế giới, và họ sẽ là đất nước cung cấp nguồn nhân lực cho thế

giới, nhất là khi dân số thế giới đang tăng chậm và có xu hướng già đi, ngay cả ở

Trung Quốc

Thương mại của Ấn Độ phát triển từ khi nào?

Có lẽ trong lịch sử của bất kì một quốc gia hay dân tộc nào, hoạt động thương mại

luôn xuất hiện sớm nhất Theo ý nghĩa của 7 ngày trong tuần, ngày thứ Tư theo lịch

sử phương Tây là ngày của sao Thủy, nguyên tố đặc trưng là thủy ngân và Sao

Thủy được coi là vị thần của Thương mại Thương mại ra đời rất lâu trước khi có

tiền tệ, ngay từ xã hội sơ khai của loài người nguyên thủy

Ở Ấn Độ cũng vậy Hàng trăm năm trước công nguyên, con đường tơ lụa đã hình

thành nối liền Đông - Tây và đi qua Ấn Độ Lịch sử của con đường này cũng từ

Trung Quốc và Ấn Độ mà ra Đây cũng là con đường mà từ đó giao lưu của Ấn Độ

với các vùng khác cũng phát triển mạnh Sau này khi con đường tơ lụa trên bộ mất

đi, con đường tơ lụa trên biển hình thành và cũng đi qua Ấn Độ như là một mắt

xích quan trọng Ấn Độ là nơi có nhiều thương cảng lớn trong giai đoạn này hơn

bất kì quốc gia nào kể cả Trung Quốc.Ấn Độ trở thành nơi trung gian giao lưu giữa

Đông và Tây

Ngày nay Ấn Độ trở thành nền kinh tế lớn Thương mại của Ấn Độ vẫn tiếp tục

phát triển Ấn Độ là một trong những thành viên đầu tiên của GATT trước kia và

WTO sau này Với dân số đông, Ấn Độ là thị trường có sức thu hút lớn, nhất là vài

năm nữa khi nền kinh tế có nhiều bước tiến đáng kể Ấn Độ là một đối tác thương

mại quan trọng của rất nhiều nước, trong đó có cả Việt Nam Nhiều bài báo hiện

nay còn nói đến con đường tơ lụa trong thế giới hiện đại nối Ấn Độ và Trung

Quốc Liệu điều này có thể thành hiện thực Chắc chắn quan hệ Việt Nam và Ấn

Độ nhất là giao lưu thương mại sẽ phát triển mạnh khi mà cả hai nước cùng quan

tâm đến nhau và khu vực ASEAN trong đó Việt Nam là thành viên trở thành một

trung tâm mới của thế giới, là điểm chú ý đặc biệt trong chính sách hướng Đông

của Ấn Độ ASEAN hiện nay cũng là mối quan tâm của các nước trên thế giới.

Hiện nay ASEAN và Ấn Độ đã kí kết hiệp định thương mại tự do Hiệp định kí

ngày 14-8-2009 tại Băng Cốc, Thái Lan Với hiệp định này, giao lưu không chỉ

thương mại mà rồi từ đó, sẽ phát triển mạnh ở các lĩnh vực khác

Con đường tơ lụa trên bộ

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Con đường tơ lụa trên biển

2.1.3 Tính cách người Ấn và doanh nhân Ấn Độ

Có nhiều cách nhìn về tính cách của người Ấn, những nhà làm du lịch thì cho là

người

Ấn mến khách và cởi mở Nhiều người không nghĩ thế, họ cho là người Ấn Độ hay

tự ti và khó gần Nhưng chắc chắn là có sự khác biệt so với người Việt Nam

Có rất nhiều điều thú vị được kể từ những người đã đến Ấn Độ Nhiều người khi

nói đến Ấn Độ họ nghĩ đến bẩn thỉu, nhếch nhác Cũng có phần đúng.Ở những đô

thị quá đông dân thì rác thải rất nhiều.Rất nhiều người Ấn Độ hiện nay còn sống ở

mức nghèo khổ Các thành phố luôn gắn với hình ảnh những khu ổ chuột Nhưng

cũng cùng đó là những con người giầu có sống hết sức xa hoa lộng lẫy Ví dụ

Antilla, căn nhà đắt nhất thế giới thuộc sở hữu của người giàu thứ 4 hành tinh, tỷ

phú Ấn Độ Mukesh Ambani Căn nhà này có giá 2 tỷ $ Có người nói thế này:

“Đối với người nước ngoài, người Ấn Độ vừa có mặc cảm tự ty vừa tự tôn Họ biết

rất rõ bán đảo bao la của mình là một cái nôi văn hóa và học thuật của loài người

Cuộc đời của nhiều vĩ nhân nước họ là những bó đuốc soi đường cho hậu thế Nền

văn minh, triết lý và tôn giáo của họ là nền tảng của nhiều nền văn hóa lớn trên thế

giới, kể cả của Âu Mỹ và Trung Quốc Thế nhưng nước họ ngày nay thuộc loại lạc

hậu nhất, đời sống dân chúng khốn khổ nhất Họ có cái đau khổ của một nhà quí

tộc khánh kiệt.”

Nói chung nhiều người có thể có cảm giác chưa mấy hay về Ấn Độ, nhưng đa

phần họ khi đến Ấn Độ và trở về đều thấy khâm phục những gì mà người Ấn Độ

đã làm Những công trình kiến trúc vĩ đại đến những nếp sống của dân cư thường

này đều có nhiều khác biệt so với Việt Nam và khác xa những thứ họ biết về châu

Âu và Mỹ Ấn Độ có thể nói là một xứ sở mang nặng đầu óc tôn giáo Như vậy

người Ấn Độ vẫn rất tin vào tôn giáo và phong tục trong xã hội hiện đại Điều này

có thể các doanh nhân Việt Nam cần lưu ý

Một số doanh nhân nhận xét: Xuất phát từ một cấu trúc xã hội có tính đẳng cấp,

người Ấn Độ rất khó thân cận Lạ thay, đối với thú vật thì họ gần gũi mà đối với

người thì họ xa cách Hình như mỗi người Ấn Độ khi gặp người khác, việc đầu tiên

là họ định nghĩa ai hơn ai, về đẳng cấp huyết thống ai ưu việt hơn ai Ấn Độ là một

xứ sở của sự phân biệt giai cấp Người giàu có thì hợm hĩnh khinh người, người

nghèo khổ thì yên phận chịu đựng Những người là kỹ sư hay thương nhân, họ

thuộc thành phần có học và có tiền, trong nội bộ xã hội, họ coi khinh người khác,

đối với người nước ngoài đến thì họ e dè và phức tạp

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Những người đã tiếp xúc với nhiền nền văn hóa trên thế giới, đi qua châu Âu và

Mỹ nhiều, làm việc nhiều với người Phương Đông nhưng đến Ấn Độ vẫn thấy

“khác lạ” Đây là những gì đang xảy ra

Rõ ràng tính cách hay văn hóa kinh doanh của Ấn Độ bị ảnh hưởng nhiều bởi cộng

đồng mà họ sống Điều này là hiển nhiên Mở rộng quan hệ với các doanh nhân Ấn

Độ là điều các doanh nhân Việt Nam nên làm, vượt qua các trở ngại để làm ăn với

họ Ấn Độ có thể có nhiều mặt chưa tốt Chính phủ liên bang của họ có khi chưa

được đánh giá cao nhưng phải nói rằng hệ thống doanh nghiệp tư nhân của họ rất

mạnh Con đường phát triển kinh tế của Ấn Độ giống như Nhật Bản và Đức Họ rất

chú trọng khoa học công nghệ Họ không màu mè như Trung Quốc mà họ rất thực

chất Nếu so sánh với Trung Quốc thì doanh nghiệp Ấn ít phụ thuộc vào sự bảo trợ

của nhà nước hơn các doanh nghiệp Trung Quốc, và vì thế họ sáng tạo hơn Ấn Độ

là nơi tiên phong sản xuất ra loại xe hơi giá 2.000 đô la Mỹ, máy tính 35 đô la, các

ca mổ tim chi phí cực thấp và một số phương pháp mới lạ trong việc quản trị nhằm

tương tác nhiều hơn với khách hàng

Ấn Độ có rất nhiều tỉ phú Hai mươi công ty của Ấn Độ bao gồm Bajaj Auto,

Bharat

Forge, Cipla, Ranbaxy, Tập đoàn Reliance, TCS, Tata Motors, Tata Steel, Wipro

và Infosys đã được Tập đoàn Tư vấn Boston (BCG) liệt vào Danh sách 100 Công

ty khổng lồ mới thách thức toàn cầu của năm 2008 Đây là những thành tích rất

đáng nể của một đất nước có một mô hình phát triển khác biệt và mới mẻ

2.1.4 Sự khác biệt của doanh nhân Ấn Độ với thế giới

Kì lạ là Ấn Độ tuy là nước nghèo nhưng những doanh nhân của họ lại rất giàu Nếu

tính những người giầu nhất châu Á thì chắc đa phần là người Ấn Độ mặc dù Ấn Độ

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

hiện nay chưa có nền kinh tế quy mô như Nhật và Trung Quốc Các tập đoàn tư

nhân của Ấn Độ cũng nổi tiếng với các sản phẩm như ôtô, máy tính, sắt thép giá rẻ

Nếu như các tập đoàn công nghệ tránh xa Trung Quốc vì thói ăn cắp bản quyền và

nạn làm hàng giả, hàng nhái Chính phủ Trung Quốc dường như cổ vũ cho việc

này, chính phủ Trung Quốc cũng “bắt chước” đủ thứ như công nghệ quốc phòng,

vũ trụ… thì giới công nghệ lại thích Ấn Độ, nhất là công nghiệp phần mềm Mặc

dù Ấn Độ hiện nay còn ngheo hơn cả Trung Quốc nhưng tại sao họ lại không chơi

“xấu” như vậy

Ngôi nhà đắt nhất thế giới của tỉ phú Ấn Độ

Ngay cả trong chính sách phát triển kinh tế của mình, chúng ta cũng thấy Ấn Độ có

những cách khác Chẳng hạn nhiều năm trước thế giới không đánh giá cao mô hình

kinh tế của Ấn Độ, họ nói nhiều đến Trung Quốc nhưng ngày nay, xu hướng có thể

chưa ngược lại 100% nhưng cũng đã có nhiều thay đổi

“Chúng ta suy nghĩ theo cách của người Anh nhưng hành động theo phương thức

của người Ấn Độ” (giám đốc điều hành R Gopalakrishnan của tập đoàn Tata Sons)

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

Có rất nhiều người nước ngoài đến Ấn Độ, sau các cuộc trao đổi với các nhà quản

lý Ấn Độ, họ đều nhận ra rằng các nhà quản lý này thật sự rất tài năng, có óc phân

tích, rất thông minh và nhanh nhạy - và sau đó từ những trải nghiệm của mình, họ

không thể chỉ ra tại sao người Ấn Độ không thể làm theo những gì được đưa ra

trong các bản phân tích

Bốn khả năng kinh doanh khác biệt của người Ấn Độ

Có sự gắn kết tổng thể với nhân viên

Nguồn lực con người được xem như một dạng tài sản cần được phát triển, không

phải là chi phí cần phải giảm; như là nguồn của các ý tưởng sáng tạo và các giải

pháp thiết thực; và lãnh đạo doanh nghiệp ở tầm riêng của họ

Khả năng tùy biến và thích nghi

Trong một môi trường phức tạp và bất ổn với ít nguồn lực và nhiều tham nhũng,

những nhà điều hành doanh nghiệp cần phải học cách dựa vào trí thông minh để

vượt qua vô số các rào cản mà họ phải đối đầu Đôi khi trong các cuộc đối thoại

tiếng Anh, thuật ngữ tiếng Hindi jugaad được sử dụng để miêu tả tư duy này

Đưa ra những lời đề nghị sáng tạo và giá trị

Dù kinh doanh trong nền văn hóa cổ xưa, những nhà lãnh đạo doanh nghiệp Ấn Độ

đều có thể sáng tạo ra những sản phẩm hoàn toàn mới và khái niệm dịch vụ để thỏa

mãn nhu cầu ngày càng tăng của khách hàng với chi phí tiết kiệm tối đa

Mở rộng nhiệm vụ và mục tiêu

Bên cạnh việc thỏa mãn nhu cầu của những bên có liên quan - công việc phải làm

của tất cả các CEO - các doanh nghiệp Ấn Độ mở rộng hơn mục tiêu xã hội của

mình Họ tự hào về thành công của công ty - và cũng tự hào trên các khía cạnh như

sự thịnh vượng gia đình, tiến bộ tôn giáo, và phục hưng đất nước

Các lãnh đạo doanh nghiệp người Ấn Độ tập trung hơn vào mục đích xã hội và các

nhiệm vụ lớn lao, và hiện thực hóa các mục tiêu này nhờ tập trung hơn vào việc

vượt qua vô số các rào cản bằng các giải pháp sáng tạo và một lực lượng lao động

đã được chuẩn bị trước đầy nhiệt tình

2.2 Nền kinh tế Ấn Độ

Với Ấn Độ, một quốc gia có tới 5.000 năm lịch sử, và nhất là khi người Việt Nam

còn biết quá ít về Ấn Độ thì việc xem về lịch sử kinh tế của họ có lẽ là không thừa

Nếu nói đền một nền kinh tế của một quốc gia hiện nay thì người ta có lẽ chỉ chú ý

đến hiện tại Các nhà làm kinh doanh luôn là những người rất thực tế và họ ít khi

để ý đến quá khứ vì những thứ đã qua ít còn ảnh hưởng gì đến thực tại Nhưng có

lẽ sẽ thú vị nếu chúng ta tìm hiểu một nền kinh tế trong lịch sử trước, và xem nó

phát triển và hiện nay định hình như thế nào

Sau đây sẽ mô tả nền kinh tế Ấn Độ từ lịch sử đến hiện đại theo một quá trình

Nhưng phần kinh tế Ấn Độ hiện nay, đương nhiên sẽ được mô tả kỹ nhất

Lịch sử kinh tế Ấn Độ có thể chia ra thành 3 kỷ nguyên, bắt đầu bằng thời kỳ tiền

thuộc địa kéo dài đến thế kỷ XVII Thời kỳ thuộc địa của Anh quốc bắt đầu từ thế

kỷ XVII, kết thúc bằng mốc Ấn Độ giành được độc lập từ Anh quốc năm 1947

Thời kỳ thứ 3 kéo dài từ năm 1947 cho đến nay

2.2.1 Thời kỳ cổ đại đến khi bị Anh xâm chiếm làm thuộc địa

Các công dân của nền văn minh lưu vực sông Ấn Độ, một khu vực định cư đô thị

vượt trội và lâu dài đã phát triển thịnh vượng giữa năm 2800 trước Công nguyên và

năm 1800 Công nguyên, sống bằng nghề canh nông, thuần hóa động vật, sử dụng

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

cân và đơn vị đo lường thống nhất, chế tạo công cụ và vũ khí và trao đổi mậu dịch

với các thành phố khác

Các dãy phố quy hoạch hoàn chỉnh, hệ thống cấp thoát nước đã cho thấy kiến thức

của họ trong việc quy hoạch đô thị, bao gồm các hệ thống vệ sinh đô thị đầu tiên

của thế giới và sự hiện diện của một hình thức chính quyền đô thị

(Đồng tiền xu bằng bạc trong thời kỳ trị vì của vua Gupta Kumara Gupta I (414–55 AD)

Cuộc điều tra dân số năm 1872 cho thấy 99,3% dân số tạo thành nước Ấn Độ ngày

nay đã sống trong các ngôi làng, những người có kinh tế phần lớn là cô lập và tự

đường đã đóng một vai trò ảnh hưởng trong việc định hình các hoạt động kinh tế

Chế độ đẳng cấp thực hiện chức năng rất giống với phường hội Châu Âu, đảm bảo

sự phân chia lao động, cung cấp việc đào tạo huấn luyện những người học việc,

cho phép những người người sản xuất đạt được một sự chuyên môn hóa hẹp

Sự du nhập của người nước ngoài và sự suy yếu trong lễ nghi truyền thông làm

tầng lớp Hindu mất đi đặc quyền xã hội, do đó, ngoại thương Ấn Độ phần lớn nằm

trong tay người nước ngoài và người Hồi giáo Các mặt hàng dệt như vải muxơlin,

vải in hoa, khăn choàng, và các sản phẩm nông nghiệp như tiêu, quế, thuốc phiện

và cây chàm đã được xuất khẩu sang Châu Âu, Trung Đông và Đông Nam Phi để

đổi lấy vàng và bạc

Một ước tính cho thấy thu nhập của Đế quốc Môgôn của Akbar Đại đế năm 1600

với mức 17,5 triệu bảng Anh, tương phản với tổng thu nhập của Anh năm 1800,

với tổng số 16 triệu bảng Trước khi người Anh đến xâm lược, Ấn Độ là một nền

kinh tế phần lớn là nông nghiệp truyền thống với một bộ phận chủ yếu sống phụ

thuộc vào công nghệ nguyên thủy Ngành nông nghiệp đã tồn tại cùng với một hệ

thống thương mại, chế tạo và tín dụng phát triển một cách mạnh mẽ Sau khi

Môgôn sụp đổ và sự nổi lên của Đế quốc Maratha, nền kinh tế Ấn Độ đã rơi vào

thời kỳ bất ổn chính trị do các cuộc chiến tranh can thiệp và các cuộc xung đột

2.2.2 Thời kỳ thuộc địa

Sự cai trị thực dân đã mang đến một thay đổi lớn trong môi trường thuế má từ thuế

thu nhập sang thuế tài sản đã dẫn đến một sự bần cùng hóa hàng loạt và cảnh cơ

cực của đại đa số nông dân Nó cũng tạo ra một hoàn cảnh chế độ mà trên giấy tờ

là đảm bảo quyền sở hữu giữa những người thực dân, khuyến khích tự do thương

mại và tạo ra một đơn vị tiền tệ thống nhất với tỷ giá hối đoái cố định, hệ thống cân

đong đo đếm tiêu chuẩn hóa, các thị trường vốn, cũng như hệ thống đường sắt và

điện báo phát triển, một dịch vụ dân sự với mục tiêu độc lập khỏi sự can thiệp

chính trị và một hệ thống thông luật, hệ thống pháp lý adversarial Sự thực dân hóa

của Anh đối với Ấn Độ trùng hợp với các thay đổi lớn trong nền kinh tế thế giới –

công cuộc công nghiệp hóa và một sự tăng trưởng đáng kể trong sản xuất và

thương mại Tuy nhiên, cuối thời kỳ cai trị thực dân, Ấn Độ đã thừa hưởng một nền

kinh tế thuộc loại một trong những nước nghèo nhất thế giới đang phát triển, với sự

phát triển công nghiệp trì trệ, ngành nông nghiệp không thể nuôi nổi dân số đang

tăng trưởng, có tuổi thọ và tỷ lệ biết chữ thuộc loại thấp nhất thế giới

Một ước tính của nhà sử học Angus Maddison thuộc Đại học Cambridge cho thấy

rằng tỷ lệ thu nhập của Ấn Độ trong tổng thu nhập của thế giới giảm từ mức 22,6%

năm 1700 xuống còn 3,8% năm 1952 Trong khi các nhà lãnh đạo Ấn Độ trong quá

trình đấu tranh giành độc lập và những nhà nhà lịch sử kinh tế dân tộc chủ nghĩa

Quản trị Kinh doanh Quốc tế [ NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ẤN ĐỘ ]

cánh tả đã đổ lỗi chế độ thực dân cho tình trạng ảm đạm của nền kinh tế Ấn Độ do

hậu quả của chế độ thực dân, một quan điểm kinh tế vĩ mô khái quát hơn về Ấn Độ

trong thời kỳ này cho thấy có các lĩnh vực tăng trưởng và giảm sút, dẫn đến sự thay

đổi mang lại bởi chế độ thực dân và bởi một thế giới đang đi về hướng công nghiệp

hóa và hội nhập kinh tế

Tốc độ tăng trưởng GDP bình quân đầu người theo giá cố định của Ấn Độ 1950 –

2005 được tóm tắt qua biểu đồ dưới đây

Nguồn số liệu: Penn World Tables

2.2.3 Thời kỳ sau khi độc lập

Chính sách kinh tế của Ấn Độ từ khi độc lập chịu ảnh hưởng của kinh nghiệm thời

kỳ thực dân (bị các nhà lãnh đạo Ấn Độ coi là có tính bóc lột) và chịu ảnh hưởng

của phương hướng các nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa xã hội Fabia Chính sách có

thiên hướng theo chủ nghĩa bảo hộ, nhấn mạnh thay thế nhập khẩu, công nghiệp