Xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên Trường Đại học Hùng Vương trong giai đoạn hiện nay

Đó là phát huy cao độ sức mạnh tiềm năng vật chất, tinh thần và tâm linh của bản thân người học B với sự hỗ trợ ít nhiều của thầy và bạn trên cơ sở kết hợp truyền thống kinh nghiệm, sức

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

NGUYỄN NGỌC CƯỜNG

XÂY DỰNG Ý THỨC TỰ GIÁO DỤC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI

HỌC HÙNG VƯƠNG TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SỸ

Người hướng dẫn: TS Đoàn Thị Minh Oanh

Hà nội - 2007

MỤC LỤC

Mở đầu 3

Chương 1 Vai trò của tự giáo dục trong giáo dục đại học 11

1.1 Tự giáo dục và nội dung của tự giáo dục trong giáo dục đại học 11

1.1.1 Giáo dục và tự giáo dục - nhìn từ góc độ triết học 11

1.1.2 Nội dung của tự giáo dục trong giáo dục đại học 20

1.2 Tầm quan trọng và yêu cầu của việc xây dựng ý thức tự giáo dục trong giáo dục đại học hiện nay 26

1.2.1 Tầm quan trọng của ý thức tự giáo dục trong giáo dục đại học hiện nay 26

1.2.2 Một số yêu cầu cơ bản của việc xây dựng ý thức tự giáo dục trong giáo dục đại học ở nước ta hiện nay 30

Chương 2 Xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên Trường Đại học Hùng Vương hiện nay - thực trạng và giải pháp 38

2.1 Thực trạng ý thức tự giáo dục của sinh viên Trường Đại học Hùng Vương và các vấn đề đặt ra 38

2.1.1 Khái quát về tỉnh Phú Thọ và Trường Đại học Hùng Vương 38

2.1.2 Thực trạng xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên Trường Đại học Hùng Vương những năm qua (2003 đến 2007) 41

2.2 Những giải pháp cơ bản nâng cao ý thức tự giáo dục cho sinh viên Trường Đại học Hùng Vương hiện nay (Làm lại giải pháp: 3) 2.2.1 Tích cực đổi mới có hiệu quả cách học ở đại học: Tự học của sinh viên 74

2.2.2 Tăng cường các biện pháp giáo dục nội khóa, ngoại khóa thông qua các môn học 80

2.2.3 Đẩy mạnh phong trào thi đua học tập, nghiên cứu khoa học tiến quân vào khoa học công nghệ, xung kích đi đầu xây dựng xã hội học tập 83

2.2.4 Đẩy mạnh các hoạt động nâng cao chất lượng phong trào tuổi trẻ thi đua tình nguyện xây dựng và bảo vệ Tổ quốc 84

2.2.5 Đổi mới phương pháp dạy học - áp dụng yếu tố tích cực của phương thức đào tạo theo tín chỉ 85

Kết luận 89

Danh mục tài liệu tham khảo 91

BẢNG QUY ƢỚC NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT TRONG LUẬN VĂN

CĐSP: Cao đẳng sư phạm

CTCT: Công tác chính trị

GDCD: Giáo dục công dân

KTDN: Kế toán doanh nghiệp

QTKD: Quản trị kinh doanh

TNCS HCM: Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh

VHVN: Văn hóa văn nghệ

Hiện nay, đất nước ta đang “chuyển mình” mạnh mẽ trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội và hội nhập với mức độ ngày càng sâu rộng, tốc độ ngày càng nhanh vào đời sống quốc tế, đặc biệt về kinh tế, thì những tác động của xã hội ta, của quốc tế vào mỗi cá nhân, nhất là lớp trẻ cũng rất mạnh mẽ Việc giáo dục nhân cách cho tầng lớp thanh niên sinh viên hiện nay nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp Sự nghiệp bảo vệ và xây dựng Tổ quốc đòi hỏi ở họ phải rèn luyện tài năng và đạo đức để tiếp nhận được nhiều nhất, đúng đắn nhất những điều kiện

mà dân tộc và nhân loại, lịch sử và thời đại đã tạo nên Trọng trách này trước hết thuộc về nền giáo dục nước nhà và đòi hỏi thanh niên sinh viên phải có khả năng

tự giáo dục cao

Lâu nay trong xã hội ta, sự chuyển biến rất chậm chạp trong quan niệm về dạy chữ và dạy người, học chữ và học làm người đã ảnh hưởng lớn tới động thái dạy học và học tập, tới kết quả của quá trình giáo dục Đời sống hiện nay đòi hỏi

sự thích ứng của mỗi cá nhân với tốc độ phát triển rất cao của xã hội đã làm cho vấn đề tự giáo dục, tự rèn luyện trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết

Là giảng viên trường Đại học Hùng Vương trước hết tôi quan tâm đến sinh viên của mình và trăn trở về kết quả giáo dục, làm sao sau khi rời ghế nhà trường, các em vững vàng trong cuộc sống, lập thân, lập nghiệp Chính vì vậy,

tôi chọn vấn đề: Xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên Trường Đại học

Hùng Vương hiện nay làm đề tài nghiên cứu

2 Tình hình nghiên cứu

Tư tưởng tự giáo dục đã xuất hiện rất sớm trong tiến trình phát triển của

xã hội loài người Các triết gia cổ đại đã nhận ra tiềm năng sáng tạo của nhân loại ngay trong mỗi con người Về sau, những nhà tư tưởng vĩ đại như J.J.Rousscau, L.Tolstoi, A.X Macarencô, M.Gorki, đều có những ý tưởng muốn đánh thức tiềm năng sáng tạo, ý thức tự chủ của người học và đặt ra những yêu cầu cao đối với việc học tập nói chung, trong đó có tự học

Vấn đề tự giáo dục đã được đề cập trong một số công trình nghiên cứu, kể

cả trong một số giáo trình “Giáo dục học” và ở một số bài viết chuyên đề hội thảo Tuy vậy, nhìn chung các tác giả mới dừng lại ở sự chỉ dẫn, khuyến cáo, nhắc nhở và chủ yếu là bàn về vấn đề tự học của sinh viên - một nội dung không thể thiếu được trong quá trình giáo dục nói chung và vấn đề ý thức tự giáo dục của sinh viên nói riêng

Trong tài liệu "Đổi mới phương pháp dạy học trong các trường đại học, cao đẳng đào tạo giáo viên trung học cơ sở" của GS TS Vũ Văn Tảo đã nêu lại triết lý giáo dục của thế kỷ XXI (theo J Delors, UNESCO, 1996.), đó là:

1/ Học suốt đời (lifelong learning) Năng lực học suốt đời nhờ vào học

cách học

2/ Bốn trụ cột của giáo dục:

* Học để biết (cốt lõi là hiểu)

* Học để làm (trên cơ sở hiểu)

* Học để cùng sống với nhau (trên cơ sở hiểu nhau)

* Học để làm người (trên cơ sở hiểu bản thân)

3/ Xây dựng một xã hội học tập (learning society)

Học thường xuyên học, suốt đời, đào tạo liên tục

Những vấn đề trên đã gợi ý đến vấn đề tự giáo dục mà trước tiên là vấn đề

xã hội, của nhà nước Nó cho phép thực hiện khẩu hiệu "Học, học nữa, học mãi"

vì không ai ngồi mãi trên ghế nhà trường được nhưng lại phải học suốt đời, học liên tục Nó cũng cho phép thực hiện khẩu hiệu" Học mọi lúc, học mọi nơi, học ở mọi người" mà những người quen học thụ động, ỷ lại, bỏ phí đi rất nhiều dịp để học như học lúc đi chơi, lúc lên giường đi ngủ, học ở đứa trẻ mới lên ba ” [39]

Khi "Dự báo về một số đặc điểm tương lai của giáo dục đầu thế kỷ 21" [2], tác giả Nguyễn Hữu Châu đã cho rằng, nội dung của môn học không còn là

hệ thống kiến thức ổn định và bất biến, tuyệt đối khách quan nữa; mục tiêu của môn học cũng không còn hoàn toàn như dự định trước, mà đã trở thành quá trình thầy trò cùng tìm tòi kiến thức mới Các thầy giáo từ chỗ giảng dạy, hành nghề truyền thống trở thành người hợp tác để làm cho học sinh tiến vào xã hội tương lai Điều đó, đòi hỏi học sinh không ngừng tự học để thích ứng được với các yêu cầu của xã hội

Phát huy vai trò của người học, đề cao nhu cầu lợi ích của họ, thúc đẩy họ

tự lực tìm tòi nghiên cứu, GS Trần Bá Hoành nhấn mạnh tới việc "Lấy học sinh làm trung tâm" của quá trình dạy học (Trần Bá Hoành - Vị trí của tự học, tự đào tạo trong quá trình dạy học, giáo dục đào tạo - tạp chí nghiên cứu giáo dục Tháng 7 năm 1998) Đặc biệt để người học có thể chiếm lĩnh được tri thức và có

phương pháp tư duy để có thể tự học suốt đời, PGS Nguyễn Như Ý cho rằng:

"Cần chuyển cách dạy và học đơn thoại sang cách dạy và học đối thoại" [46]

Luận bàn về phương hướng cơ bản nâng cao chất lượng và hiệu quả tự học, tự đào tạo của người học, GS Lê Khánh Bằng cho rằng cần thực hiện tốt quan điểm B.V.T (Bản thân, Việt Nam, Thế giới) trong dạy học Đó là phát huy cao độ sức mạnh tiềm năng vật chất, tinh thần và tâm linh của bản thân người học (B) với sự hỗ trợ ít nhiều của thầy và bạn trên cơ sở kết hợp truyền thống kinh nghiệm, sức mạnh giáo dục của dân tộc Việt Nam (V) với tinh hoa và sức mạnh giáo dục của nhân loại, thế giới và thời đại (T) để có thể trở thành những con người năng động và sáng tạo mang đậm bản sắc dân tộc, thời đại, cá nhân, hết sức tự tin vào bản thân, có sức đề kháng cao, biết tự khẳng định mình, nhưng luôn khiêm tốn, biết cùng chung sống [1]

Đánh giá về vai trò hoạt động tự học của người học, GS Phan Trọng Luận cho rằng tự học chính là: "Một khâu đột phá chất lượng đào tạo" hiện nay [27]

Trong tác phẩm "Tự học - Một tư tưởng lớn của Hồ Chủ tịch về dạy học" Tác giả Nguyễn Hoàng Yến đã khái quát tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về

tự học có thể quy thành các vấn đề cụ thể như sau:

1/ Một là, trong việc tự học, điều quan trọng hàng đầu là xác định rõ mục đích học tập và xây dựng động cơ học tập đúng đắn

2/ Hai là, phải tự mình lao động để tạo điều kiện cho việc tự học suốt đời 3/ Ba là, Muốn tự học thành công phải có kế hoạch sắp xếp thời gian học tập, phải bền bỉ, kiên trì thực hiện kế hoạch đến cùng, không lùi bước trước mọi trở ngại

4/ Phải triệt để tận dụng mọi hoàn cảnh, mọi phương tiện, mọi hình thức

để tự học

5/ Học đến đâu, ra sức luyện tập, thực hành đến đó [47]

Trong bài viết: "Vận dụng tư tưởng tự học của Chủ tịch Hồ Chí Minh nhằm nâng cao chất lượng đào tạo sau đại học" - Tạp chí Giáo dục tháng 8 năm

2003, tác giả Nguyễn Văn Quang - Học viện Chính trị quân sự đã khái quát một

tư tưởng lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về tự học: Một là: Người coi trọng: "Lấy

tự học làm cốt"; Hai là, người xác định động cơ, thái độ học tập là "học để làm việc, làm người, làm cán bộ, học để phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhân dân, phụng sự Tổ quốc và nhân loại Đến tháng 5 năm 1950, Người nhắc lại: "Học để sửa chữa tư tưởng, để tu dưỡng đạo đức cách mạng, để tin tưởng và học để hành" [34, tr.500]

Theo nhiều nhà nghiên cứu về vấn đề dạy học - giáo dục và sự phát triển tâm lý: Khi khẳng định vai trò chủ đạo của giáo dục, dạy học đối với sự phát triển tâm lý, chúng ta cần lưu ý: Tâm lý con người mang tính chủ thể, những tác động của điều kiện bên ngoài luôn luôn bị khúc xạ thông qua kinh nghiệm sống của con người Do vậy, những học sinh khác nhau có thể có những thái độ khác nhau trước cùng một yêu cầu của thầy, cô giáo

Con người là chủ thể hoạt động, chủ thể trước những tác động của môi trường Do vậy, các tác động bên ngoài ảnh hưởng tâm lý con người một cách gián tiếp thông qua quá trình tác động của con người trong môi trường đó

Hơn nữa, con người là một chủ thể tích cực có thể tự giáo dục thay đổi được chính bản thân mình - con người có thể tự giáo dục (ở tuổi thanh, thiếu niên tự ý thức phát triển mạnh mẽ, các em có thể tự giáo dục một cách có ý thức) nhưng quá trình tự giáo dục của chủ thể không tách khỏi tác động của môi trường Nó được giáo dục, kích thích, hướng dẫn diễn ra trong quá trình chủ thể tác động qua lại với những người xung quanh

Trong cuốn “Quy trình học tập và tự học” (cẩm nang cho học sinh, sinh viên) tác giả Nguyễn Đình Xuân và các cộng sự đã khẳng định vấn đề tự giáo dục, tự học thể hiện ở những phẩm chất tâm lý: Xu hướng học tập được kết tinh

và hứng thú ước mơ hoài bão, niềm tin và lý tưởng Chúng sẽ là ngọn đèn pha soi rọi trong đêm tối, là chiếc la bàn chỉ phương hướng cho con người đi trên biển cả và rừng rậm của cuộc đời Nó có thể là đôi cánh chim nâng bổng các bạn trẻ lên không gian hạnh phúc, nhưng cũng có thể là hòn đá tảng kéo thanh niên

xuống vũng bùn của cuộc đời Khi con người có quan niệm đúng đắn về học tập thì nó sẽ tạo ra động cơ thúc đẩy con người rất chăm chỉ, cần cù và kiên nhẫn học tập, coi việc học tập, tiếp thu tri thức để lập thân lập nghiệp như cơm ăn, nước uống hàng ngày [45]

Giáo dục, dạy học có vai trò chủ đạo đối với sự phát triển Nhưng mối quan hệ giữa giáo dục, dạy học và phát triển là mối quan hệ biện chứng Hai quá trình này không phải là hai quá trình diễn ra song song mà chúng thống nhất với nhau, có tác động tương hỗ với nhau Sự phát triển nhân cách con người chỉ có thể diễn ra một cách thuận lợi trong những điều kiện của giáo dục và dạy học Nhưng để giữ vai trò chủ đạo, giáo dục và dạy học phải kích thích, dẫn dắt sự phát triển chứ không chờ sự phát triển, tạo nên ở chủ thể quá trình giải quyết mâu thuẫn liên tục để thúc đẩy sự phát triển Vì thế, khả năng giáo dục và dạy học rất rộng lớn, nhưng không vô hạn Muốn phát triển nhân cách đúng đắn rất cần có sự tự giáo dục của cá nhân chủ thể trong tất cả các thời kỳ cuộc đời

Theo nhiều tác giả, chất lượng và hiệu quả giáo dục được nâng cao khi và chỉ khi tạo ra được năng lực sáng tạo của người học, khi biến được quá trình giáo dục thành quá trình tự giáo dục Luật Giáo dục đã ghi rõ: "Phương pháp giáo dục đại học phải coi trọng việc bồi đưỡng năng lực tự học, tự nghiên cứu, tạo điều kiện cho người học phát triển tư duy sáng tạo, rèn luyện kỹ năng thực hành, tham gia nghiên cứu, thực nghiệm, ứng dụng" Như vậy, phương pháp dạy và học ở các trường đại học, cần thực hiện theo ba định hướng:

- Bồi dưỡng năng lực tự học, tự nghiên cứu;

- Tạo điều kiện cho người học phát triển tư duy sáng tạo;

- Rèn luyện kỹ năng thực hành, tham gia nghiên cứu, ứng dụng

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

* Mục đích nghiên cứu: Trên cơ sở những thành tựu lý luận đã đạt được

về ý thức tự giáo dục; qua tìm hiểu, khảo sát ý thức tự giáo dục của sinh viên trường Đại học Hùng Vương, từ đó xác định những giải pháp cơ bản để xây

dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên trường Đại học Hùng Vương trong giai đoạn hiện nay

* Nhiệm vụ nghiên cứu:

+ Nêu khái quát được vai trò của tự giáo dục và tầm quan trọng của việc xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên hiện nay

+ Làm rõ thực trạng và các nguyên nhân của thực trạng ý thức tự giáo dục của sinh viên trường Đại học Hùng Vương

+ Xác định những giải pháp cơ bản xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên trường Đại học Hùng Vương trong giai đoạn hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

* Đối tượng nghiên cứu: Quan điểm và thực trạng giáo dục nói chung, về

ý thức tự giáo dục trong quá trình giáo dục nói riêng

* Phạm vi nghiên cứu: Quá trình giáo dục (giáo dục và tự giáo dục) ở

Trường Đại học Hùng Vương

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

* Cơ sở lý luận của đề tài: Luận văn cơ bản dựa vào những nguyên lý của

chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng ta về vấn

đề giáo dục, tự giáo dục; kết hợp với việc tham khảo kết quả nghiên cứu đã được công bố có liên quan đến đề tài

* Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp luận biện chứng duy vật và một

số phương pháp nghiên cứu cụ thể, như: phân tích - tổng hợp, logic - lịch sử, hệ thống - cấu trúc, điều tra khảo sát, thống kê, so sánh trong nghiên cứu và trình bày

6 Đóng góp của luận văn

- Làm rõ thực trạng và các nguyên nhân của thực trạng ý thức tự giáo dục của sinh viên trường Đại học Hùng Vương hiện nay

- Xác định những giải pháp cơ bản xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh

viên trường Đại học Hùng Vương trong giai đoạn hiện nay

- Làm tài liệu tham khảo cho việc xác định hệ thống giải pháp để nâng cao hiệu quả giáo dục của trường Đại học Hùng Vương hiện nay

7 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, phụ lục và tài liệu tham khảo, luận văn gồm 2 chương

4 tiết

Chương 1 VAI TRÒ CỦA TỰ GIÁO DỤC TRONG GIÁO DỤC ĐẠI HỌC

1.1 Tự giáo dục và nội dung của tự giáo dục trong giáo dục đại học

1.1.1 Giáo dục và tự giáo dục - nhìn từ góc độ triết học

Ngay từ thuở hoang sơ nhất của mình, khi còn sống thành bầy, đàn trong các khu rừng nhiệt đới hay trong các hang động, con người đã biết hợp tác với nhau để chống lại thiên tai, thú dữ Trong quá trình đó, con người từng bước tích luỹ được những kinh nghiệm sống quý báu cho bản thân mình

Để tồn tại và phát triển, con người từng bước ý thức được rằng: các thế hệ

đi trước, những người có nhiều thành công trong việc săn bắt hái lượm cần phải truyền đạt lại cho các thành viên khác, cho thế hệ mai sau những gì mà mình tích luỹ được trong cuộc sống cộng đồng Ngôn ngữ, những bức họa đơn sơ nhất được

kẻ, vẽ lên trên những phiến đá diễn tả lại hành động của con người trong quá trình chinh phục giới tự nhiên hoang dã xuất hiện là sự biểu đạt ý tưởng đó của con người

Với sự xuất hiện của ngôn ngữ, của những bức tranh mộc mạc, đơn giản

ấy đã giúp cho các thành viên trong thị tộc, bộ lạc biết cách săn bắt, hái lượm, biết cách làm hang động sao cho có hiệu quả nhất Chính nhu cầu, khát vọng và quá trình truyền đạt những kinh nghiệm đó bằng hình ảnh, bằng ngôn ngữ thông qua các lời khuyên bảo, dặn dò hay các truyền thuyết là hình thức manh nha, khởi nguyên cho hiện tượng "giáo dục" sau này

Trong quá trình vận động của nền sản xuất xã hội, lực lượng sản xuất ngày càng phát triển, công cụ lao động từng bước được cải tiến, năng suất lao động không ngừng được nâng lên, sản phẩm làm ra không chỉ đủ ăn mà còn có dư thừa Những người trước đây do thị tộc, bộ lạc bầu ra để thực hành chức năng xã

hội, như các tù trưởng, tộc trưởng, các chỉ huy quân sự bằng cách nào đó đã hợp lại với nhau, chiếm lấy phần tạm gọi là "dư thừa" đó để trở thành những người giàu có Xã hội bắt đầu phân chia thành giai cấp

Sự phân chia xã hội thành giai cấp là cột mốc đánh giá sự phát triển nhận thức của con người Với sự phát triển này, nhu cầu về sự hiểu biết để thích ứng với xã hội cũng như khả năng truyền đạt kinh nghiệm cuộc sống (kinh nghiệm lao động sản xuất, kinh nghiệm đấu tranh xã hội ) cũng theo đó mà tăng lên Đây chính là một trong những động lực quan trọng thúc đẩy giáo dục phát triển

Ngay từ thời kỳ cổ đại, khoảng 4.000-3.000 năm trước Công nguyên (TCN), ở Ai Cập, Babilon, người ta đã mở trường dạy học để đào tạo tăng lữ Cách chúng ta hàng nghìn năm, ở Ấn Độ đã có nền giáo dục tu sĩ Balamôn Bốn, năm trăm năm trước Công nguyên, ở Hylạp cổ đại, giáo dục (đặc biệt là giáo dục nhà trường, giáo dục thông qua dạy học) rất được chú ý Platon (427-347 TCN)

đã thành lập "Viện Hàn lâm" (388-380 TCN) ở Aten Đây được coi là trường đại học tổng hợp đầu tiên ở châu Âu và là một trung tâm triết học duy tâm chống lại triết học duy vật của Đêmôcrít Epiquya (342-271 TCN) - nhà triết học duy vật

và vô thần Hylạp cổ đại - vào tuổi 30 cũng từng mở trường tư để giảng dạy triết học mà dòng chữ ghi ở cổng trường đã đi vào tâm khảm của nhiều thế hệ sau ông: "Hỡi các du khách, đây là địa điểm tốt đẹp đối với các bạn Hạnh phúc cao nhất ở đây là niềm vui thú"

Ở phương Đông, Khổng Tử (551-479 TCN) là người có nhiều đóng góp trong giáo dục Hoài bão lớn nhất của ông là chính trị, nhưng thành công lớn nhất của ông lại là giáo dục Vất vả 14 năm trời, đi qua 7 nước để làm chính trị, nhưng rốt cuộc không ai dùng học thuyết chính trị - đạo đức của ông Cuối đời, Khổng Tử trở về nước Lỗ dạy học Tiếng tăm của Khổng Tử lan truyền khắp nơi trong thiên hạ, học trò theo học ông có tới hơn 3.000, trong đó có khoảng 70 người vào loại xuất sắc

Với lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, Việt Nam có một nền giáo dục khá phát triển và hình thành từ rất sớm từ các nền văn hoá bản địa, như: Văn hoá Sơn Vi (cách đây khoảng từ 11.000 đến 30.000 năm), văn hoá Hoà Bình cách ngày nay khoảng 7.500 đến 17.000 năm, văn hoá Bắc Sơn (cách chúng ta khoảng 10.000 năm)

Năm 1070, Lý Thánh Tông cho dựng Văn Miếu (ở Hà Nội) và năm năm sau (1075) nhà Lý cho mở khoa thi Minh kinh bác học để tuyển dụng nhân tài Năm 1076, Quốc Tử Giám (Hà Nội) - trường đại học đầu tiên ở Việt Nam được thành lập để đào tạo những người hiền tài cho đất nước [20, tr.22-23]

Sau khi cách mạng tháng Tám 1945 thành công, nền giáo dục Việt Nam tiếp tục phát triển Đó là nền giáo dục của dân, do dân và vì dân, xây dựng trên nguyên tắc: dân tộc, hiện đại, khoa học và đại chúng Nền giáo dục ấy đã đào tạo được rất nhiều các thế hệ trí thức phục vụ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc qua các giai đoạn lịch sử khác nhau

Có thể nói, từ cổ đại đến hiện đại, từ phương Đông đến phương Tây, nhân loại luôn luôn quan tâm đến giáo dục (trước hết là con đường giáo dục thông qua dạy học) Vậy, bản chất của giáo dục là gì, giáo dục thông qua những con đường nào, nó có đặc điểm gì Đây là những vấn đề còn có nhiều ý kiến khác nhau với các cách tiếp cận không giống nhau

Dưới góc độ triết học, giáo dục là một quá trình tác động từ bên ngoài vào

đối tượng giáo dục (sự tác động của tri thức, văn hoá nhân loại ), thông qua sự tác động này, làm cho đối tượng biến đổi bản thân mình sao cho phù hợp với chuẩn mực xã hội, với truyền thống dân tộc và yêu cầu thời đại

Giáo dục là sự dẫn dắt của thế hệ đi trước đối với thế hệ sau, một sự dẫn dắt có ý thức, có kế hoạch, có phương pháp Thông qua giáo dục, các thế hệ đi sau có thể rút ngắn được thời gian tìm kiếm những tri thức mà các thế hệ đi trước

đã đạt được, trên cơ sở đó để phát triển lên

Kết quả của giáo dục không thể không thông qua tự giáo dục của đối tượng giáo dục và biểu hiện ở đối tượng giáo dục

Tự giáo dục là một bộ phận hữu cơ của quá trình giáo dục; là hoạt động có

ý thức, có mục đích, có tính độc lập của cá nhân, xuất hiện nhờ sự tác động qua lại giữa cá nhân với môi trường sống, nhằm hình thành, phát triển và hoàn thiện nhân cách của mình Trong quá trình tự giáo dục, người được giáo dục hoạt động với tư cách là chủ thể giáo dục Tiền đề quan trọng của quá trình tự giáo dục là

sự hình thành tự ý thức Yếu tố chủ đạo của nội dung tự giáo dục là những phẩm chất ý chí và đạo đức Các biện pháp phổ biến nhất để tự giáo dục là tự cam kết,

tự phân tích, tự kiểm tra và tự đánh giá Phép biện chứng của sự điều khiển quá trình tự giáo dục là biến những yêu cầu sư phạm từ bên ngoài thành những yêu cầu của bản thân người được giáo dục: biến quá trình giáo dục thành quá trình tự giáo dục

Giữa giáo dục và tự giáo dục có mối quan hệ biện chứng với nhau Thực

chất đây là mối quan hệ giữa cái chung với cái riêng Trong giáo dục có tự giáo

dục Tự giáo dục là bước phát triển tiếp theo, cao hơn và có ý nghĩa quyết định đến kết quả của toàn bộ quá trình giáo dục Tự giáo dục là mặt bên trong, nội tâm của quá trình giáo dục do xã hội thực hiện đối với mỗi cá nhân

Tự giáo dục biểu hiện tính tích cực của ý thức của khách thể được giáo dục, là sự nội tâm hoá yêu cầu giáo dục của xã hội trong từng đối tượng giáo dục, là cái "Tôi" của tôi tham gia vào sự hình thành bộ mặt tinh thần của tôi

Nói đến tự giáo dục là người ta muốn nói đến tính tích cực chủ động, sáng tạo của đối tượng được giáo dục Là sự tự vượt qua những trở ngại trong quá trình giáo dục để chiếm lĩnh những tri thức, kinh nghiệm của các thế hệ đi trước

và của xã hội đương đại Dưới góc độ triết học thì đây là quá trình "tự thân vận động", quá trình "tự giải quyết mâu thuẫn", quá trình "tự phát triển" của đối t-ượng được giáo dục

Tự giáo dục trước hết là việc chấp nhận một cách có ý thức, một cách tự nguyện các giá trị văn hoá mà nhân loại đã tạo lập nên Các giá trị này được truyền thụ trong quá trình giáo dục thông qua các hình thức như : dạy học, các phong trào hoạt động xã hội, sinh hoạt tập thể, sinh hoạt gia đình

Với tư cách là quá trình vận động "tự thân", một sự hướng nội, một sự

"phản tư" của con người về chính bản thân mình, là sự "chiến thắng" bản thân

do đó "tự giáo dục" đòi hỏi ở đối tượng giáo dục (ở đây là các sinh viên) phải có

ý chí, có nghị lực, có quyết tâm cao Thực tiễn cho thấy, chiến thắng "lực cản",

“kẻ thù” bên ngoài đã khó, chiến thắng “lực cản”, “kẻ thù” bên trong lại càng khó khăn hơn nhiều Tại Lớp chỉnh Đảng Trung ương khoá II (3/1953), Hồ Chí Minh có nói: "Phải thấy kẻ địch trong mình ta nó mạnh lắm Đế quốc bên ngoài

có thể dùng súng dùng đạn để đánh được Kẻ địch trong người không thể dùng lựu đạn mà ném vào được, nó vô hình, vô ảnh, không dàn ra thành trận, luôn luôn lẩn lút trong mình ta Nó khó thấy, khó biết, nên khó tránh Nhưng đã biết việc phải thì kiên quyết làm

Làm không phải chuyện dễ Nó khó như trèo núi, rất gay go và có khi nguy hiểm là đằng khác"

Theo ý kiến của nhiều nhà khoa học, dấu hiệu đặc trưng cơ bản nhất của

tự giáo dục "là tính năng động, là nguyện vọng tự giác phấn đấu để tự cải tạo theo hướng tích cực, theo hướng hình thành hoặc củng cố các phẩm chất nhất định của nhân cách và hoàn thiện nhân cách" Họ còn cho rằng: "Yếu tố tất yếu của tự giáo dục là tự điều chỉnh, cũng như tự phê bình, là tinh thần không thoả

mãn với kết quả đạt được và cầu tiến bộ" [26, tr.206]

Từ góc độ triết học, chúng ta có thể thấy vấn đề căn bản của tự giáo dục là vấn đề tự ý thức của nhân cách, của đối tượng (khách thể) giáo dục Tính "tự ý thức" này càng cao bao nhiêu thì ý thức "tự giáo dục" càng cao bấy nhiêu Sẽ

không có mâu thuẫn giữa "tự ý thức" với "tự giáo dục"; giữa tính tích cực, chủ động, sáng tạo của ý thức với "tự giáo dục"

Ngay từ thời cổ đại, mặc dù đứng trên quan điểm duy tâm, nhưng nhà triết học Hylạp cổ đại Xôcrát (Socrate 469-399 TCN) đã có sự luận giải khá sâu sắc

về "tự giáo dục" với luận điểm nổi tiếng: "Con người hãy nhận thức chính mình" Con người phải suy ngẫm về mình, phải biết thế nào là "đức hạnh" Để có

"đức hạnh, con người cần phải có tri thức, phải tự tìm tòi, học hỏi” Theo ông nhận thức chân lý, tri thức là nền tảng của đức hạnh Ông nói: "Chỉ mỗi điều thiện đó là tri thức, và mỗi điều ác đó là sự dốt nát" Với ông, "dốt nát", kém hiểu biết, thiếu tri thức là "ác" Từ đó, ông đi đến tuyệt đối hoá vai trò của tri thức - con đường đưa ông tới chủ nghĩa duy tâm

Ở phương Đông, Khổng Tử cũng là một trong những người đề cao vấn đề

"tự giáo dục" - cái mà ông gọi là "tu thân" Để xứng đáng là người thay trời trị

dân, để cho hợp với "danh" (chính danh), Khổng Tử khuyên các vua chúa và những người có trọng trách trước hết phải tự sửa mình, phải "tự trách mình", phải tự học tập, có như vậy mới có thể cai quản được thiên hạ Ông nói: "Mọi vật

đã xét kỹ sau tri thức mới xác đáng; tri thức đã xác đáng thì sau cái ý mới chân thành; cái ý đã chân thành thì sau cái tâm mới chính; cái tâm đã chính thì sau cái thân mới được sửa; cái thân đã sửa thì sau nhà mới tề; nhà đã tề thì sau nước mới trị; nước đã trị thì sau thiên hạ mới bình Từ thiên tử cho tới thứ nhân đều phải lấy sự sửa mình làm gốc, gốc loạn mà ngọn trị là điều chưa hề có; cái gốc mình đáng hậu mà lại bạc, cái ngọn mình đáng bạc mà lại hậu là điều chưa hề có" [17,

tr.145] Với Khổng Tử, muốn xứng đáng là người trị dân thì phải tu thân, phải

rèn luyện, phải học tập Chúng tôi cho rằng tư tưởng này của Khổng Tử cho đến nay vẫn còn có giá trị nhất định đối với công tác cán bộ của Đảng trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, cũng như đối với quá trình học tập, rèn luyện của thanh niên sinh viên

Khổng Tử quan niệm rằng, bản tính con người vốn giống nhau nhưng do tập nhiễm (tức là tập tành, rèn luyện) cho nên mới khác nhau (tính tương cận dã, tập tương viễn dã) Nếu chúng ta gạt bỏ tính chất duy tâm ở vế thứ nhất thì vế thứ hai (tập tương viễn dã) lại là một giá trị Có thể mượn ý của V.I.Lênin mà nói rằng: Vế đầu là ngu xuẩn, vế sau là thiên tài, được chăng!

Phật giáo nguyên thuỷ, khi đi tìm con đường để diệt trừ nguyên nhân của

sự đau khổ, đã tìm thấy 7 con đường (tứ niệm xứ; tứ chỉnh cần; tứ như ý túc; ngũ

căn; ngũ lực; thất bồ đề phần; bát chính đạo), trong đó con đường thứ bảy: Bát

chính đạo đề cao tư tưởng "tự giáo dục" của con người - của phật tử Phật giáo

luôn luôn kêu gọi mỗi người hãy tự làm "sạch thân thể và tâm hồn" mình để

thoát khổ, để đạt đến cái gọi là Niết bàn (Nirvana) [21, tr.158]

Trong lĩnh vực giáo dục, Phật giáo có những đóng góp nhất định Những đóng góp đó thể hiện trong quan niệm về giáo dục, tự giáo dục, tha giáo dục

Giáo dục và tự giáo dục: Bằng trí tuệ và phẩm hạnh của mình, người Thầy giáo Phật học phải huấn luyện và đào tạo cho Tăng Ni sinh sự tự giáo dục chính

họ Các Thầy giáo Phật học phải là tấm gương để tăng ni, phật tử noi theo Tự giáo dục là quá trình đòi hỏi mỗi cá nhân phải tự giác trau dồi tam tuệ học, xóa

bỏ tam độc, hướng đến tam giải thoát Trong quá trình này, người Thầy giáo Phật học phải nhấn mạnh và làm nổi bật được ''hiện thực khổ đau đang khống chế con người là do vô minh, tham chấp và phiền não'', mà sự đạt được hạnh phúc, an lạc phải do tự mỗi người thực hành lời Phật dạy, thông qua con đường bát chánh, hay nói khác là nhận thức rõ tứ đế và mười hai nhân duyên Mỗi người phải áp dụng lời Phật dạy trong cuộc sống để làm ốc đảo giải thoát cho chính mình Hãy thắp sáng ngọn đuốc giải thoát bằng chính sự tu tập của mình, như đức Phật đã dạy:

Tất cả chúng sanh đều có khả năng thành Phật

Trong lộ trình giác ngộ, các con hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi

Trong đại dương luân hồi, các con hãy tự mình lội vào bờ giải thoát Các con là hải đảo của chính mình

Đức Như Lai chỉ là bậc Đạo sư trên nguyên tắc

Tha giáo dục: Con đường giáo dục của Phật giáo là giao thoa nhân duyên: giáo dục chính mình để mà chói sáng, giáo dục người khác Đối tượng giáo dục của Phật giáo luôn được xác định là con người và rộng ra là tất cả các loài chúng sanh ngoài con người Các loài chúng sanh kém phước ngoài con người cũng chính là mục tiêu giáo dục Phật giáo ở cả chiều sâu lẫn chiều rộng Mục đích của Phật giáo là nhằm giáo hóa chúng sanh, do đó, mục tiêu giáo dục của Phật giáo cũng nhằm giải thoát chúng sanh khỏi những đau khổ đang khống chế, hoành hành Con đường giác ngộ của Phật giáo là tấm bản đồ công bố rộng rãi, không độc đoán, giấu giếm Ai đi đúng sự hướng dẫn của nó đều được giải thoát và đặc biệt là giải thoát đó cũng được thực hiện từ tự thân của từng hành giả, chứ không thể tìm thấy một ân sủng nào

Tha giáo dục chính là mục tiêu lớn khi tự giáo dục đã hoàn thành sứ mạng Một người tự giáo dục đã xong mà không có tha giáo dục, hẳn không phải là người Phật giáo Thực tế cho thấy không một người Phật tử nào sau khi hoàn thành tự giáo dục lại không dang rộng đôi tay để giáo dục tha nhân bao giờ Đạo Phật là đạo của từ bi, cứu khổ Giáo dục Phật giáo phải phát xuất từ lòng từ bi vô hạn để cởi mở đau khổ của con người và muôn loài như đức Phật đã dạy: ''Đạo Phật là đạo nói lên sự thật đau khổ và con đường dẫn đến chấm dứt đau khổ cho tha nhân''

Tự giáo dục và tha giáo dục là mục tiêu đào tạo căn bản nhất trong hệ thống giáo dục Phật học nhằm xác định hướng đi vững chắc, thanh thoát và làm nền tảng cho mọi nền đạo học và đức học trên thế gian này Nay mục tiêu đã được xác định Con đường thênh thang trải dài đang dang rộng đôi tay để chào

đón tất cả Tăng Ni sinh sau khi tốt nghiệp Hãy tinh tấn, dũng mãnh bước đi trên con đường giáo dục cao thượng này!

Như vậy, tư tưởng "tự giáo dục" hình thành từ rất sớm cả ở phương Tây lẫn phương Đông, tư tưởng đó tiếp tục được con người lựa chọn, kế thừa như một giá trị, như một phương thức làm người của con người

Vào thế kỷ XIX, trong nền triết học cổ điển Đức, người ta vẫn nhắc nhiều đến nhà triết học nổi tiếng với nhiều điều "kỳ quặc", người được mệnh danh mở đầu nền triết học cổ điển Đức: I.Cantơ (I.Kant 1724-1804) Tuy là một triết gia duy tâm, nhưng ông đã đặt ra cho mình và cho thời đại mình các câu hỏi, thiết nghĩ, những câu hỏi ấy đến nay vẫn còn giá trị nhất định, đó là:

Tôi có thể biết được cái gì ?

Tôi cần phải làm gì ?

Tôi có thể hy vọng cái gì ?

Ba vấn đề này là sự khái quát những điều mà ai ai cũng thường suy tư trăn trở Đây là sự khái quát về trách nhiệm, về bổn phận của con người - cái mà ai ai cũng phải thực hiện Đây cũng chính là nét đặc sắc trong tư tưởng triết học "tự giáo dục" của Cantơ, cho dù ít nhiều có nhuốm màu duy tâm chủ quan trong quá

trình "phê phán lý tính thuần tuý" [3, tr.458]

Kế thừa những giá trị của quá khứ, giáo dục học hiện đại rất coi trọng khâu "tự giáo dục" Điều này thể hiện rõ nét trong phương pháp giáo dục:

"Phương pháp động não"; "phương pháp học tập qua giải quyết vấn đề (hay còn gọi là phương pháp nêu vấn đề - nghiên cứu) là những bằng chứng nói lên điều

đó

Đảng ta, đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh rất quan tâm đến công tác giáo dục, Người cho rằng "dốt nát" là một loại giặc: giặc dốt Để tiêu diệt giặc dốt thì phải phát triển giáo dục

Trong các con đường giáo dục (giáo dục thông qua dạy học; giáo dục thông qua tổ chức các hoạt động thực tiễn chính trị - xã hội; giáo dục thông qua sinh hoạt tập thể; giáo dục thông qua tự tu dưỡng ) Chủ tịch Hồ Chí Minh rất coi trọng con đường tự tu dưỡng của người học Tại Đại hội sinh viên lần thứ II (07/5/1958), Người căn dặn sinh viên rằng: "Thanh niên bây giờ là thế hệ vẻ vang, vì vậy cho nên phải tự giác, tự nguyện mà tự động cải tạo tư tưởng của mình để xứng đáng với nhiệm vụ của mình" Người khuyên sinh viên phải nêu cao ý thức "tự giáo dục" trở thành những người vừa có tài vừa có đức để phục vụ nhân dân

Tại buổi nói chuyện với Lớp nghiên cứu chính trị khoá I, Trường Đại học nhân dân Việt Nam (21/7/1956), Người đã từng nhắc nhở: "Học hỏi là một việc phải tiếp tục suốt đời", nghĩa là suốt đời phải "tự học", "tự nghiên cứu" có như vậy mới không trở thành người lạc hậu

Trung thành với những chỉ dẫn đó của Hồ Chí Minh, Đảng ta trong các văn kiện, khi bàn về giáo dục, luôn luôn coi trọng vấn đề "tự giáo dục" Tại Hội nghị Trung ương hai, khoá VIII (tháng 12-1996), hội nghị bàn về định hướng chiến lược phát triển giáo dục - đào tạo, Đảng ta chủ trương "đổi mới mạnh mẽ phương pháp giáo dục - đào tạo, khắc phục lối truyền thụ một chiều, rèn luyện

thành nếp tư duy sáng tạo của người học bảo đảm điều kiện và thời gian tự

học, tự nghiên cứu cho sinh viên, nhất là sinh viên đại học" [5, tr.41] (tác giả

"Giáo dục đại học" khẳng định: "Phương pháp đào tạo trình độ cao đẳng, trình

độ đại học phải coi trọng việc bồi dưỡng ý thức tự giác trong học tập, năng lực

tự học, tự nghiên cứu, phát triển tư duy sáng tạo"(tác giả nhấn mạnh) [24, tr.32]

Từ những tiền đề và sự phân tích trên, chúng tôi cho rằng:

Tự giáo dục là sự nội tâm hoá yêu cầu giáo dục của xã hội trong đối tượng giáo dục Đối tượng giáo dục trở thành chủ thể của tự giáo dục; là tính năng động, là nguyện vọng và sự tự giác phấn đấu để tự cải tạo theo hướng hình thành hoặc củng cố các phẩm chất nhất định của nhân cách, hoàn thiện nhân cách cho phù hợp với chuẩn mực xã hội, với truyền thống dân tộc và yêu cầu thời đại

1.1.2 Nội dung của tự giáo dục trong giáo dục đại học

Với tư cách là một bộ phận hợp thành của quá trình giáo dục, muốn tìm hiểu nội dung của tự giáo dục, thiết nghĩ chúng ta phải bắt đầu từ nội dung giáo dục

Nội dung giáo dục nói chung, giáo dục đại học nói riêng phải căn cứ vào mục tiêu giáo dục và những yêu cầu khách quan do cuộc sống đặt ra Nói cách khác, mục tiêu giáo dục và những đòi hỏi khách quan của đất nước và thời đại sẽ quy định nội dung giáo dục Mục tiêu giáo dục là gì thì nội dung giáo dục phải căn cứ vào mục tiêu đó mà xây dựng nội dung, chương trình cũng như tìm ra phương pháp giảng dạy phù hợp

Chẳng hạn, khi Phật giáo du nhập vào nước ta (khoảng thế kỷ thứ 3 SCN), Phật giáo đã thành lập một trường dạy học, mục đích là đào tạo những tăng ni, những thiền sư thông tuệ về kinh kệ, phục vụ cho việc truyền đạo Do đó, nội dung giáo dục của nhà trường chủ yếu là kinh Phật, chứ không phải là toán học hay lý học; sinh học hay môi trường học

Hoặc, mục tiêu hướng tới của nền giáo dục Nho giáo là việc giáo dục thành người "Quân tử" để phục vụ cho chế độ phong kiến Sách "Đại học" có chú thích rằng: "Quân là vua là ngài, Tử là thầy Quân tử nói chung là người

trong xã hội Hán học thuở trước được coi là có đức, có tài do đó mà có cương vị

bề trên trong làng, trong nước, dẫn dắt số đông coi như người kém tài mọn ở bên dưới gọi là tiểu nhân" [4, tr.89]

Đề cao giá trị tinh thần, nội dung giáo dục của Nho giáo chủ yếu là các sách kinh điển Nho giáo, như "Tứ thư" (Luận ngữ, Mạnh Tử, Đại học, Trung Dung) và "Ngũ kinh" (Kinh thi, Kinh thư, Kinh Xuân thu, Kinh dịch, Kinh lễ) Nho giáo dạy đạo làm người quân tử, dạy đạo trị nước Nội dung và phương pháp dạy học Nho giáo khuyến khích người ta chạy theo công danh, học để làm quan Nho học ít quan tâm đến giảng dạy, nghiên cứu các lĩnh vực khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật [14, tr.142]

Khác với mục tiêu giáo dục trên đây, mục tiêu chung của giáo dục nước ta

là “Đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, có tri thức, sức khoẻ, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” (Điều 2, Luật Giáo dục)

Từ mục tiêu chung đó, Luật Giáo dục tiếp tục cụ thể hoá mục tiêu giáo dục đối với từng cấp học Theo đó mục tiêu của giáo dục đại học là “đào tạo ng-ười có phẩm chất chính trị, đạo đức, có ý thức phục vụ nhân dân, có kiến thức và năng lực thực hành nghề nghiệp tương xứng với trình độ đào tạo, có sức khoẻ, đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” Tiếp đó Luật còn quy định: “Nội dung giáo dục đại học phải có tính hiện đại và phát triển; bảo đảm cơ cấu hợp lý giữa kiến thức khoa học cơ bản, ngoại ngữ và công nghệ thông tin với kiến thức chuyên môn và các bộ môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; kế thừa và phát huy truyền thống tốt đẹp, bản sắc văn hoá dân tộc; tương ứng với trình độ chung của khu vực và thế giới…

Đào tạo trình độ đại học phải bảo đảm cho sinh viên có những kiến thức khoa học cơ bản và kiến thức chuyên môn tương đối hoàn chỉnh; có phương pháp làm việc khoa học; có năng lực vận dụng lý thuyết vào công tác chuyên môn” [24, tr.31-32]

Như vậy, nội dung giáo dục đại học của chúng ta khá toàn diện, bao gồm: Kiến thức khoa học cơ bản; kiến thức chuyên môn; các bộ môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; giáo dục thể chất, quốc phòng, giáo dục môi trường - sinh thái; giáo dục dân số và giới tính v.v theo đúng tinh thần Nghị quyết Trung ương hai khoá VIII: "Về định hướng chiến lược phát triển giáo dục

- đào tạo trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá" là: “Thực hiện giáo dục toàn diện đức dục, trí dục, thể dục, mỹ dục ở tất cả các bậc học Hết sức coi trọng giáo dục chính trị, tư tưởng, nhân cách, khả năng tư duy sáng tạo và năng lực thực hành” cho học sinh, sinh viên [5, tr.33]

Giáo dục toàn diện vừa là mục tiêu vừa là phương hướng chủ yếu của nền giáo dục Việt Nam, trong đó có giáo dục đại học Với tư cách là bộ phận hợp thành, là bước tiếp theo của toàn bộ quá trình giáo dục, "tự giáo dục" của sinh viên không thể là phiến diện, mất cân đối mà là toàn diện, cân đối Không được chú trọng lĩnh vực này mà xem nhẹ lĩnh vực kia Phải kiên quyết chống tư tưởng

"tuyệt đối hoá" một mặt, một lĩnh vực, một phương diện nào đó mà xem nhẹ mặt khác, lĩnh vực khác, vì như vậy sẽ đào tạo ra những con người "què quặt"

Nhưng làm thế nào để thực hiện giáo dục một cách "toàn diện" trong khi mọi nguồn lực đều có hạn, nhất là về khả năng nhận thức của con người Đấy là một thực tế mà chúng ta đang phải đối mặt Ph.Ăngghen từng nói rằng: "Tư duy của con người vừa là tối cao vừa là không tối cao, và khả năng nhận thức của con người vừa là vô hạn vừa là có hạn" [29, tr.127] Do tính "không tối cao", "có hạn" không chỉ của khả năng nhận thức mà còn của các nguồn lực khác, điều đó đòi hỏi trong giáo dục cũng như "tự giáo dục" cần phải có sự ưu tiên nhất định

Theo quan điểm và lôgíc của Hồ Chí Minh: "Thanh niên phải có đức, có tài Có tài mà không có đức chẳng những không làm được gì lợi ích cho xã hội,

mà còn có hại cho xã hội nữa" và "có tài phải có đức Có tài không có đức, tham

ô hủ hoá có hại cho nước", thì trong "tự giáo dục" trước hết là tự giáo dục về đạo đức, về tư tưởng, về lập trường giai cấp, về tình yêu đối với quê hương, đất nư-

ớc, về tình yêu thương đối với con người (chủ nghĩa nhân đạo cộng sản)

Trong ý nghĩa đích thực của thuật ngữ "tự giáo dục" đã hàm chứa những nội dung trên "Tự giáo dục", "tự tu dưỡng đạo đức, tư tưởng" đi liền với nhau Theo cách nói của Khổng Tử là "tu thân" Theo cách nói của Xôcrát là "tự nhận thức mình" Còn Hồ Chí Minh thì gọi "tự mình phải trong sáng"

Đạo đức chỉ có được bằng con đường rèn luyện, tu dưỡng, vì nó “không phải trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong" (Hồ Chí Minh)

Vậy, vì sao tự giáo dục trước hết lại phải tự giáo dục về đạo đức tư tưởng, bởi lẽ, trong cấu trúc nhân cách một con người nói chung, sinh viên nói riêng,

"Đức" bao giờ cũng là yếu tố nền tảng Tài năng chỉ được phát huy tác dụng trên nền tảng đạo đức vững chắc: hướng thiện, vì sự phát triển và tiến bộ của con người Cuộc sống luôn luôn chứng tỏ rằng, không có nền tảng đạo đức vững chắc dựa trên một tinh thần nhân đạo và nhân văn cao cả, không thể trở thành một nhân cách hoàn thiện

Nói chuyện với giáo viên tại lớp học chính trị năm 1959, Hồ Chí Minh khẳng định: "Chính trị là linh hồn, chuyên môn là thể xác Có chuyên môn mà không có chính trị thì chỉ còn cái xác không hồn Phải có chính trị trước rồi có chuyên môn Nói tóm lại, chính trị là đức, chuyên môn là tài Có tài mà không

có đức là hỏng Đức phải có trước tài"

Có thể khẳng định rằng, trong toàn bộ di sản tinh thần mà Hồ Chí Minh để lại cho chúng ta, Người luôn luôn nhấn mạnh: Trong mối quan hệ giữa "đức" và

"tài" thì "đức" bao giờ cũng đặt trước "tài"; "đức" bao giờ cũng là “ gốc”

Câu nói nổi tiếng của người xưa: "Tiên học lễ, hậu học văn" mà ngày nay chúng ta vẫn dùng để nhắc nhở, giáo dục học sinh, sinh viên của chúng ta, cũng trên tinh thần đó Trước hết, con người cần phải có đức, phải học tập, tu dưỡng cái đức Cùng với tu dưỡng cái đức, rèn luyện cái đức là tu dưỡng và rèn luyện tài năng - một thành tố không thể thiếu được trong cấu trúc của nhân cách

Nội dung "tự giáo dục" tài năng của sinh viên chính là quá trình tự học, tự

nghiên cứu, tự tìm tòi, tự sáng tạo, tự mình chiếm lĩnh tri thức khoa học cơ bản

và kiến thức chuyên môn tương đối hoàn chỉnh theo yêu cầu của cấp học và trình

độ đào tạo Muốn vậy, sinh viên phải có lòng kiên nhẫn, với quyết tâm và nghị lực cao để tự mình vượt qua mọi khó khăn trở ngại trên con đường chiếm lĩnh tri thức khoa học Trong "Lời tựa và lời bạt" viết cho bộ "Tư bản" (bản tiếng Pháp 18/3/1872), C.Mác có viết rằng: "Không có con đường cái quan nào ở trong khoa học cả, và chỉ những người nào không sợ chồn chân mỏi gối trèo lên những con đường nhỏ bé gập ghềnh của nó thì mới hy vọng đạt tới đỉnh cao xán lạn của khoa học mà thôi"

Chúng tôi muốn đề cập tới luận điểm này của C.Mác một cách nghiêm túc bởi lẽ căn cứ vào đặc điểm tâm - sinh lý của sinh viên: Hăng hái, nhiệt tình, sôi nổi, nhạy cảm với cái mới - cái tiến bộ, dễ thích nghi với hoàn cảnh và thích đư-

ợc thể nghiệm mình trong cuộc sống Tuy nhiên, sinh viên cũng có nhược điểm là: bồng bột, chuộng hình thức, thiếu thực tế, dễ nản lòng khi gặp phải khó khăn, vướng mắc những đặc điểm tâm - sinh lý này gây không ít khó khăn trong quá trình "tự giáo dục" của sinh viên trên bước đường học tập

Phương thức hoạt động cơ bản của sinh viên đại học là học tập có tính chất nghiên cứu dưới sự điều khiển, hướng dẫn của giảng viên nhằm chiếm lĩnh tri thức, kỹ năng, kỹ xảo có liên quan đến nghề nghiệp trong tương lai của mình

Hệ thống tri thức khoa học đòi hỏi sinh viên phải tiếp nhận bao gồm: tri thức cơ bản, tri thức cơ sở của chuyên ngành, tri thức chuyên ngành và tri thức công cụ, cùng với hệ thống kỹ năng, kỹ xảo tương ứng theo chuyên ngành và trình độ đào tạo Hệ thống tri thức này được bổ sung, tăng dần trong quá trình

giáo dục và tự giáo dục theo hướng đồng thời thoả mãn các yêu cầu: cơ bản, hiện

đại và thiết thực, nhằm đáp ứng yêu cầu ngày một cao của thị trường sức lao

động Làm sao sinh viên sau khi tốt nghiệp ra trường có thể được tiếp nhận làm việc ngay theo đúng chuyên ngành đào tạo

Ngoài những nội dung giáo dục có tính chất truyền thống, trong điều kiện hiện nay, khi cuộc cách mạng khoa học và công nghệ phát triển mạnh cả về bề rộng lẫn chiều sâu, khi mà sinh viên cùng toàn thể nhân loại đang phải đối mặt với những thách thức trước xu thế toàn cầu hoá và hội nhập kinh tế quốc tế, nội dung giáo dục - theo đó tự giáo dục - cũng có những thay đổi, bổ sung để đáp ứng với nhu cầu thực tiễn

Những vấn đề có tính chất toàn cầu như : môi trường - sinh thái; dân số; giới tính; dịch bệnh v.v đang đòi hỏi sự quan tâm của giáo dục Thực tế cấp bách đó làm xuất hiện một số nội dung giáo dục mới đồng thời cũng đặt ra những đòi hỏi hết sức nghiêm túc đối với vấn đề "tự giáo dục" Đó là, giáo dục môi trường, giáo dục dân số, giáo dục giới tính Tự giáo dục không thể lẩn tránh những vấn đề bức xúc mà cuộc sống đang đặt ra này Thực tế đó đòi hỏi sinh viên một mặt phải nâng cao ý thức tự giáo dục, mặt khác và quan trọng hơn

là phải biến ý thức (theo nghĩa nhận thức, hiểu biết ) thành hành động thực tiễn,

là cụ thể hoá ý thức thành hành vi mang tính tự nguyện, tự giác

1.2 Tầm quan trọng và yêu cầu của việc xây dựng ý thức tự giáo dục trong giáo dục đại học hiện nay

1.2.1 Tầm quan trọng của ý thức tự giáo dục trong giáo dục đại học hiện nay

Thứ nhất, Con người có ý thức Chính nhờ có ý thức mà con người không

chỉ nhận thức được thế giới mà còn cải tạo được thế giới theo mục đích, mong muốn của mình, làm tăng thêm quyền lực của con người trước giới tự nhiên V.I.Lênin từng viết rằng: "Trí tuệ con người đã tìm thấy nhiều điều kỳ diệu trong

tự nhiên và sẽ còn tìm thấy nhiều hơn nữa, do đó làm tăng thêm quyền lực của mình đối với tự nhiên" [18, tr.348]

Trong quá trình nhận thức thế giới xung quanh, con người đồng thời cũng

tự nhận thức bản thân mình Đó chính là tự ý thức Tự ý thức là ý thức của con

người về những hành vi, những tình cảm, tư tưởng, động cơ, lợi ích và về địa vị của mình trong xã hội

Tự ý thức là ý thức hướng về nhận thức bản thân, là sự hướng nội thông qua quan hệ với thế giới bên ngoài Thông qua phản ánh thế giới bên ngoài mà con người ý thức về mình như một cá nhân đang tồn tại, đang sống, hoạt động, giao tiếp, có tư duy, có cảm giác, có các hành vi đạo đức và có địa vị nhất định trong xã hội

Trong giáo dục, tự ý thức chính là ý thức "tự giáo dục" của đối tượng được giáo dục Tự ý thức có vai trò to lớn trong việc nhận thức và điều chỉnh hành vi của bản thân chủ thể nhận thức Ở đây ý thức tự giáo dục cũng có vai trò tương

tự - đó là đối tượng được giáo dục tự nhận thức, tự suy nghĩ về những hành vi, tư tưởng, động cơ, lợi ích và cả nghĩa vụ, trách nhiệm của mình trước bản thân mình và trước xã hội, tức tự đánh giá mình về mọi mặt

Sự suy ngẫm này càng sâu sắc, càng đúng đắn bao nhiêu thì chủ thể nhận thức càng có hành động hợp quy luật bấy nhiêu, và kết quả của nó là đem lại nhiều điều tốt đẹp cho bản thân và cho xã hội

Đối với sinh viên, tự ý thức về bản thân mình trên phương diện đời sống đạo đức cũng như năng lực tư duy và năng lực thực tiễn có tầm quan trọng đặc biệt Bởi lẽ nhân cách sinh viên là nhân cách chưa hoàn chỉnh, nó đang trong quá trình "hình thành", do đó mọi khiếm khuyết, thiếu hụt cần được bù đắp, lấp đầy

bằng sức mạnh, nghị lực của chính bản thân mình, mình tự hoàn thiện mình, tự mình vươn lên trong cuộc sống

Trình độ tự ý thức của sinh viên hay ý thức tự giáo dục của họ nói lên trình độ hoàn thiện và phát triển nhân cách, trình độ làm chủ bản thân của sinh viên

Bên cạnh đại bộ phận sinh viên có sự phát triển nhân cách đúng hướng, cũng còn không ít sinh viên do ý thức tự giáo dục chưa cao, dẫn đến sự phát triển lệch chuẩn nhân cách, thậm chí dẫn đến phạm pháp Hiện nay, tình trạng học

“lấy lệ”, nạn sinh viên thi hộ, thi kèm đã trở nên "phổ biến" trong nhiều kỳ thi; mắc tệ nạn xã hội như nghiện hút, cờ bạc , thậm chí gây tội ác cướp của giết người là sinh viên không phải hiếm

Thực trạng lệch chuẩn nhân cách ở một bộ phận đáng kể trong sinh viên hiện nay đòi hỏi phải tăng cường hơn nữa công tác giáo dục và nâng cao ý thức

tự giáo dục phẩm chất đạo đức cho sinh viên, phải xem vấn đề tu dưỡng đạo đức,

tư tưởng là công việc thường xuyên, liên tục không chỉ trong quá trình còn theo học ở nhà trường đại học mà cả sau này, khi họ thực sự trở thành những người trí thức xã hội chủ nghĩa

Trên thực tế, như nguyên Tổng Bí thư Lê Khả Phiêu trong bài phát biểu tại Đại hội VI Hội Sinh viên Việt Nam (ngày 22/12/1998) có nhận định, hiện nay

"vẫn còn không ít sinh viên định hướng chính trị và định hướng cho cuộc đời mình chưa thật rõ nên ý chí phấn đấu không cao, không chăm chỉ học tập, rèn luyện Một số khác chạy theo lối sống thực dụng, đua đòi, xa hoa"

Tất cả đó đòi hỏi phải nâng cao hơn nữa ý thức tự giáo dục trong nhà trường đại học nước ta hiện nay

Thứ hai, trong giáo dục, tự giáo dục vừa là kết quả của quá trình giáo dục,

là sản phẩm của nhận thức và sự tạo lập các thói quen hành vi của sinh viên lại vừa là bước tiếp theo có ý nghĩa quyết định của quá trình giáo dục Chỉ có giáo

dục đơn thuần hiểu theo nghĩa là sự tác động từ bên ngoài vào đối tượng giáo dục (sự tác động của tri thức, văn hoá nhân loại thông qua nhà sư phạm đến đời sống của sinh viên; là sự truyền đạt và lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử - xã hội của các thế hệ đi trước ) thì chưa đủ sức mạnh, chưa thể tạo lập được cho sinh viên một niềm tin vững chắc vào những tri thức, kinh nghiệm mà mình lĩnh hội được trong nhà trường Do đó phải coi trọng, đề cao "tự giáo dục"

Khác với phương pháp giáo dục truyền thống - tức là phương pháp thuyết trình, thầy truyền thụ kiến thức, trò tiếp thu, ghi nhớ một cách máy móc, không

có sự phản hồi, sự liên hệ ngược từ phía sinh viên - phương pháp giáo dục hiện

đại coi "học sinh là trung tâm, giáo viên là chủ đạo" trong mối tương quan vốn

có của quá trình sư phạm Quan điểm này đề cao, coi trọng tính độc lập, tự chủ,

tự giác của người học Điều 5 Luật Giáo dục nước ta có ghi: "Phương pháp giáo dục phải phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động, tư duy sáng tạo của người học; bồi dưỡng cho người học năng lực tự học, khả năng thực hành, lòng say mê học tập và ý chí vươn lên" [24, tr.9]

Cả lý luận và thực tiễn đều chứng tỏ rằng, trong giáo dục, ý thức tự giáo dục giữ một vai trò cực kỳ to lớn, nó có ý nghĩa quyết định đến chất lượng của quá trình giáo dục Cùng một lớp học (điều kiện học tập như nhau, số các thầy cô đứng lớp giống nhau ) nhưng kết quả học tập ở các sinh viên lại không giống nhau Thậm chí có nhiều trường hợp từ chỗ là học lực trung bình, sau một thời gian do ý thức tự giáo dục của số sinh viên này cao, họ đã vươn lên hàng ngũ những sinh viên giỏi Việc chúng ta khuyến khích, động viên những sinh viên

"nghèo" nhưng "học giỏi" đã nói lên điều đó

Ngược lại cũng không ít sinh viên từ chỗ học khá, giỏi, ngoan ngoãn, nhưng do ý thức tự giáo dục, tự tu dưỡng kém mà học tập xa sút, rơi vào con đường nghiện ngập, lừa đảo, cờ bạc, thậm chí giết người

Trong truyền thống giáo dục Việt Nam, không ít những tấm gương sáng

về việc nâng cao ý thức tự giáo dục, họ vượt lên chính mình, vượt lên hoàn cảnh (bệnh tật, kinh tế ) để chiếm lĩnh tri thức khoa học, để trở thành những con người có ích cho bản thân, cho gia đình và cho xã hội

Vận động là quá trình tự thân chứ không thể dựa vào cái "hích" đầu tiên nào đó Vì vậy, với sinh viên, con đường tự giáo dục để lập thân, lập nghiệp, vì hạnh phúc của bản thân và sự phồn vinh của đất nước là một tất yếu Đặc biệt trong điều kiện của cuộc cách mạng khoa học - công nghệ hiện đại, khi mà lợi thế cạnh tranh giữa các quốc gia không phải là tài nguyên, khoáng sản hay bất cứ nguồn lực nào khác mà là "chất xám", là "trí tuệ" con người, là nguồn nhân lực

có chất lượng, có trình độ cao và được đào tạo một cách có hệ thống thì việc nâng cao ý thức tự giáo dục, tự rèn luyện, tự nâng mình lên trong xã hội đầy biến động và ngày càng được làm "phẳng" bởi sự hội tụ của các sự kiện chính trị, các phát kiến (phát minh khoa học) và sự phát triển của các nền kinh tế khác nhau càng trở nên cần thiết

Đánh giá về ý thức tự giáo dục, tự vươn lên của đại bộ phận sinh viên

nư-ớc ta những năm qua, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc Hội Sinh viên Việt Nam lần thứ VII (12/2003) khẳng định: "Đứng trước yêu cầu ngày càng cao của chất lượng nguồn lao động phục vụ sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, từ nhận thức đúng đắn về rèn luyện phẩm chất đạo đức, vai trò của học vấn, kiến thức chuyên môn, khả năng thực hành, kỹ năng công tác nên đại bộ phận sinh viên chủ động tích cực học tập, tham gia nghiên cứu khoa học, sáng tạo, nỗ lực rèn luyện Ngoài việc học tập những chuyên ngành chính, nhiều sinh viên còn phấn đấu học thêm ngoại ngữ, tin học và các môn bổ trợ khác Đa số sinh viên có lối sống lành mạnh, đạo đức trong sáng, giữ gìn được bản sắc văn hoá dân tộc, đoàn kết, tương thân tương ái, không để kẻ xấu lợi dụng, kích động gây mất ổn định chính trị xã hội" [13, tr.10]

Tự giáo dục không chỉ để rèn đức mà còn để luyện tài, cùng với quá trình giáo dục (theo nghĩa hẹp của từ này) tự giáo dục sẽ góp phần đắc lực trong việc xây dựng, hình thành những nhân cách sinh viên vừa "hồng", vừa "chuyên" đáp ứng yêu cầu công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước Do sự bùng nổ thông tin và

sự đổi mới công nghệ một cách liên tục mà mô hình giáo dục truyền thống trở nên chật hẹp, cần được đổi mới, cần có cách nhìn hiện đại hơn với giáo dục, phải coi trọng tự giáo dục đối với sinh viên

Để có được tri thức, để những hiểu biết của mình không trở nên lạc hậu,

để biến tri thức nhân loại thành cái của mình, điều như V.I.Lênin nói là phải

"biết làm giàu trí óc của mình bằng sự hiểu biết tất cả những kho tàng tri thức mà nhân loại đã tạo ra" [19, tr.362] thì vấn đề tự giáo dục phải được coi trọng một cách đúng mức như nó cần phải có

1.2.2 Một số yêu cầu cơ bản của việc xây dựng ý thức tự giáo dục trong giáo dục đại học ở nước ta hiện nay

Xây dựng - nói đúng hơn là nâng cao ý thức tự giáo dục cho sinh viên - có một tầm quan trọng đặc biệt trong việc thực hiện mục tiêu của giáo dục đại học, tạo điều kiện thuận lợi cho sinh viên nắm vững kiến thức chuyên môn và có kỹ năng thực hành thành thạo, đặc biệt là qua tự giáo dục, sinh viên có khả năng làm việc độc lập, sáng tạo, chủ động giải quyết những vấn đề thuộc lĩnh vực chuyên môn được đào tạo cũng như những vấn đề do cuộc sống đặt ra trong quan hệ xã hội và trong nghề nghiệp sau này

Để xây dựng ý thức tự giáo dục, sinh viên cần tuân thủ một số yêu cầu cơ bản sau đây:

Thứ nhất: Nêu cao tính tự giác, chủ động trong việc xây dựng ý thức tự

giáo dục Sinh viên phải ý thức một cách đầy đủ tầm quan trọng của khâu (quá trình) tự giáo dục, phải thấy rằng đây là một giai đoạn tiếp theo của quá trình

giáo dục (theo nghĩa hẹp, tức là thầy truyền thụ kiến thức, kinh nghiệm, trò tiếp thu), nhưng lại có ý nghĩa quyết định đối với toàn bộ quá trình giáo dục

Vấn đề tưởng như đơn giản, nhưng trên thực tế đây lại là một trong những vấn đề trọng tâm, chủ yếu nhất, khó thực hiện nhất, cái có ý nghĩa quyết định đến xây dựng ý thức tự giáo dục

Con người là sản phẩm của lịch sử, đồng thời cũng là chủ thể của lịch sử, của xã hội Nhưng không phải lúc nào con người cũng ý thức một cách đầy đủ, đúng đắn về cuộc sống Không phải lúc nào con người cũng phát huy được vai trò chủ thể đó của mình, nghĩa là không phải lúc nào con người cũng có thái độ tích cực, chủ động, tự giác đối với cuộc sống của mình, với sự tác động của hoàn cảnh, môi trường sống Điều đó không phải chỉ diễn ra khi trình độ nhận thức con người còn thấp, ngay cả khi trình độ đó đã phát triển đến một mức độ nhất định Do đó, việc xây dựng ý thức chủ động, tự thích nghi với hoàn cảnh, với điều kiện sống đối với mọi người nói chung, sinh viên nói riêng là một yêu cầu cần thiết V.I.Lênin có nói rằng: người ta chỉ hành động đúng trong chừng mực người ta hiểu biết chính xác

Tính tự giác, chủ động trong việc xây dựng, hình thành ý thức tự giáo dục,

tự học tập của sinh viên thể hiện cả ở sự chuyên cần lẫn tính sâu sắc trong các hoạt động trí tuệ Cách giáo dục này thể hiện trong việc tìm kiếm, xử lý thông tin

và khả năng vận dụng chúng trong việc giải quyết các nhiệm vụ học tập và thực tiễn cuộc sống Là khả năng khám phá, tìm kiếm thông tin và "sáng tạo" ra những thông tin mới

Hoạt động chủ yếu của sinh viên là học tập có tính chất nghiên cứu dưới

sự chỉ đạo, hướng dẫn của giảng viên Chính đặc điểm "học tập có tính chất nghiên cứu" này đòi hỏi sinh viên phải nêu cao tinh thần tự giác, ý thức một cách đầy đủ, rõ ràng mục đích và nhiệm vụ học tập của mình

Một khi mục đích và nhiệm vụ học tập đã được xác định: học cho ai, học

để làm gì, học như thế nào, làm thế nào để đạt kết quả cao nhất trong quá trình học tập thì lúc đó tính tích cực của sinh viên sẽ được khơi dậy, lòng say mê nghiên cứu, học tập sẽ được nhân lên Mỗi khi sinh viên có được sự say mê trong

tự học, tự nghiên cứu sẽ giúp cho họ có được kết quả tốt trong học tập và rèn luyện Hêghen (1770-1831) đã có lý khi ông nói rằng: Không có gì vĩ đại có thể thực hiện trong thế giới nếu không có sự say mê

Ý thức một cách đầy đủ, đúng đắn về ý thức tự giáo dục sẽ giúp cho sinh viên có bản lĩnh để vượt qua mọi khó khăn trở ngại - nhất là khó khăn về mặt nhận thức

Lịch sử của các khoa học - như Ph.Ăngghen quan niệm - đó "là lịch sử của việc loại bỏ dần sự vô lý này hoặc thay nó bằng một điều vô lý mới, nhưng vẫn ít

kỳ cục hơn" [30, tr.681], do đó, muốn chiếm lĩnh được kho tàng tri thức đó đòi hỏi phải có sự say mê và một quyết tâm cao, một tinh thần vượt khó Mọi sự dễ dãi, thiếu nghiêm túc trong nhận thức thì nghiên cứu khoa học không bao giờ đi đến thành công

Thứ hai: Sự hỗ trợ, giúp đỡ, hướng dẫn của giảng viên

Như đã trình bày ở trên, hoạt động chủ yếu của sinh viên là quá trình học tập có tính chất nghiên cứu dưới sự hướng dẫn của giáo viên Sự hướng dẫn này không chỉ diễn ra ở nhà trường, trên giảng đường mà điều đó còn hết sức cần thiết đối với sinh viên trong quá trình tự giáo dục

Sự hỗ trợ, hướng dẫn giúp đỡ của giảng viên trước hết là lĩnh vực chuyên môn, là hệ thống tri thức khoa học mà sinh viên phải lĩnh hội ở nhà trường trong quá trình học tập, bao gồm tri thức cơ bản, tri thức cơ sở của chuyên ngành, tri thức chuyên ngành ngoài ra đó còn là hệ thống kinh nghiệm, kỹ năng, kỹ xảo tương ứng về mặt lĩnh vực khoa học, kỹ thuật nào đó mà sinh viên được đào tạo

Ở đây, vai trò "chủ đạo" của giảng viên đòi hỏi phải được phát huy cao độ, bên cạnh việc đề cao, coi trọng vai trò "trung tâm" của người học

Bằng những cố gắng của bản thân, dưới sự hướng dẫn của các giảng viên, người học phải tự mình tìm cách, tìm biện pháp chiếm lĩnh những tri thức khoa học cần thiết để sau này, khi bước vào cuộc sống họ có thể vận dụng những tri thức đó một cách thành thạo, có hiệu quả Đây chính là việc người thầy dạy cho người học "cách học", "phương pháp học" là cái "cần câu"; còn người học thì

"học cách học", đề cao công việc "tự học, tự nghiên cứu"

Dưới sự hướng dẫn, giúp đỡ của giảng viên, sinh viên có thể rút ngắn được quãng đường đi đến mục đích Sinh viên có thể "đi tắt", "đón đầu", bỏ qua những chặng đường vòng không cần thiết mà trước đó nhân loại đã mất không biết bao nhiêu thời gian, sức lực để đi tìm kiếm, khai phá

Bằng sự khéo léo của phương pháp sư phạm giảng viên với tư cách là ười được đào tạo cơ bản, có hệ thống về nghiệp vụ chuyên môn, người nắm vững kiến thức khoa học chuyên ngành trên nền tảng, phông kiến thức rộng có thể h-ướng dẫn sinh viên tự học, tự nghiên cứu, tự khai thác tiềm năng trí tuệ cũng như kiến thức và vốn sống (kinh nghiệm sống) của mình trên cơ sở đó hình thành nên những phẩm chất nhân cách cần thiết

ng-Trong quá trình tự giáo dục, sinh viên cần tới sự giúp đỡ của giảng viên, sự giúp đỡ này sẽ định hướng cho sinh viên trong việc lựa chọn tri thức Khối lượng tri thức nhân loại tạo ra là vô cùng lớn và hết sức đa dạng, phong phú Với nhận thức "có hạn" (từ dùng của Ph.Ăngghen) của từng con người trong từng giai đoạn lịch sử khác nhau không thể nắm bắt được khối lượng tri thức đồ sộ đó trong một thời gian ngắn Với kinh nghiệm và sự hiểu biết của mình, giảng viên có thể giúp sinh viên lựa chọn những thông tin cần thiết - cái sẽ giúp ích nhiều cho họ sau này

Hoạt động tự giáo dục của sinh viên cần tới sự hỗ trợ của giảng viên, sự

hỗ trợ này, vừa là nghĩa vụ, vừa là tình cảm của người thầy giáo đối với học sinh,

bởi lẽ "trách nhiệm nặng nề và vẻ vang của người thầy học là: chăm lo dạy dỗ con em của nhân dân thành người công dân tốt, người lao động tốt, người chiến

sĩ tốt, người cán bộ tốt của nhà nước"

Thứ ba: Phải tạo lập những điều kiện thuận lợi để sinh viên xây dựng ý

thức tự giáo dục

Xuất phát từ quan điểm duy vật, việc xây dựng ý thức tự giáo dục cho sinh viên không thể không chú ý đến những điều kiện (nhất là điều kiện vật chất) cho quá trình tự giáo dục

Nếu chúng ta chỉ dừng lại ở khía cạnh thứ nhất, tức là đòi hỏi, yêu cầu sinh viên phải nêu cao tính tự giác chủ động trong việc xây dựng ý thức tự giáo dục tức chúng ta chỉ chú ý mặt tinh thần, ý thức một cách đơn thuần, chung chung thì liệu việc xây dựng ý thức tự giáo dục có thành công hay không ? V.I.Lênin thường nói rằng: Người ta không thể nuôi sống mình bằng tư tưởng và không thể sinh con đẻ cái bằng tình yêu tinh thần được

Để xây dựng ý thức tự giáo dục, ngoài việc giúp sinh viên hình thành ở họ thái độ tích cực, chủ động trước cuộc sống, cần phải tạo điều kiện thuận lợi để họ thực hiện ý tưởng của mình

Điều kiện đầu tiên đó phải là cơ sở vật chất, kỹ thuật phục vụ cho việc học tập, rèn luyện của sinh viên Không có sách thì không có tri thức Do vậy, điều trước tiên là nhà trường phải có hệ thống thư viện để cung cấp đủ tài liệu cho sinh viên tự học và thuận lợi cho sinh viên khai thức tài liệu học tập, nghiên cứu

Phương pháp giảng dạy hiện đại không chỉ coi trọng "phương pháp nêu vấn

đề - nghiên cứu" mà "phương pháp sử dụng tài liệu và sách giáo khoa" cũng được

đề cao Hiện nay trong hệ thống giáo dục nước ta nói chung, giáo dục đại học nói riêng, đang chủ trương cắt giảm thời gian lên lớp (thời gian học lý thuyết) mà tăng thêm thời lượng tự nghiên cứu cho sinh viên Chính vì giảm tải thời gian lên lớp nên đòi hỏi sinh viên phải tự học, tự nghiên cứu, tự giáo dục, tự đào tạo phải được

đặt ra nghiêm túc Muốn vậy, sinh viên cần có tài liệu tham khảo và sách giáo khoa Nhu cầu này, bản thân mỗi một sinh viên khó có thể đáp ứng, điều này sinh viên trông chờ nhiều ở sự giúp đỡ của thư viện nhà trường

Hiện nay, một số ít cơ sở đào tạo đã ứng dụng công nghệ thông tin vào hoạt động thư viện - thư viện điện tử Mô hình này tạo nhiều cơ hội cho sinh viên tiếp cận với thông tin, chiếm lĩnh những tri thức mới của nhiều nền văn hoá khác nhau trên thế giới

Tất nhiên, có sách, có thư viện tốt chưa chắc đã có tri thức Điều này tuỳ thuộc vào vai trò của chủ thể nhận thức

Trong điều kiện của nền kinh tế tri thức, việc có được nhiều hay ít tri thức điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào khả năng "tự giáo dục" của mỗi người Một xã hội học tập là xã hội coi trọng khả năng, yếu tố tự học, tự giáo dục ở mỗi thành viên Đặc biệt với sinh viên, nguồn bổ sung quan trọng nhất cho đội ngũ trí thức trong tương lai Muốn vượt qua những thử thách của một thế giới đầy biến động, với tốc độ phát triển vô cùng nhanh chóng như hiện nay, đòi hỏi tinh thần tự giác trong học tập của sinh viên rất lớn Ông tổ của chủ nghĩa duy vật Anh, Ph.Bêcơn (1561-1626) từng nói rằng: "Tri thức là sức mạnh", và ngày nay đó là lợi thế cơ bản nhất của các quốc gia trong quá trình hội nhập kinh tế thế giới

Ngoài hệ thống thư viện với số lượng đầu sách và phương thức khai thác thuận tiện thì phòng thí nghiệm, phòng tập thể hình cũng là những phương tiện vật chất có ý nghĩa rất quan trọng trong quá trình tự giáo dục của sinh viên

về mọi mặt

Thứ tư: Phải có môi trường giáo dục tốt

Môi trường giáo dục có tầm quan trọng đặc biệt đối với sự phát triển giáo dục nói chung, tự giáo dục nói riêng Có được môi trường giáo dục tốt sự phát triển giáo dục - đào tạo sẽ gặp nhiều thuận lợi Nói về quan hệ giữa con người với hoàn cảnh, với môi trường sống, C.Mác và Ph.Ăngghen cho rằng: "Con người tạo ra

hoàn cảnh đến mức nào thì hoàn cảnh cũng tạo ra con người đến mức ấy" [28, tr.35]

Theo nghĩa chung nhất, "môi trường bao gồm các yếu tố tự nhiên và yếu

tố vật chất nhân tạo quan hệ mật thiết với nhau, bao quanh con người, có ảnh hưởng tới đời sống, sản xuất, sự tồn tại, phát triển của con ngưười và thiên nhiên" [25, tr.142]

Theo cách hiểu này, môi trường giáo dục bao gồm những yếu tố tự nhiên và

xã hội có liên quan với nhau, mà ở đó con người tiến hành hoạt động giáo dục (giáo dục và tự giáo dục) Ở đây, chúng tôi chú trọng đề cập đến môi trường xã hội

Các thành tố tạo nên môi trường giáo dục của sinh viên, đó là gia đình, nhà trường, xã hội với không gian mà ở đó sinh viên thực hiện quá trình giáo dục Mỗi thành tố có một vị trí, vai trò nhất định, ảnh hưởng đến quá trình giáo dục và tự giáo dục Trong đó, gia đình giữ một vai trò to lớn, vì đó là "trường học đầu tiên

để giáo dục con người đi vào xã hội" [16, tr.142] Còn nhà trường đại học vừa là nơi truyền thụ tri thức khoa học, vừa là nơi giáo dục đạo đức cho sinh viên Cùng với gia đình, nhà trường thì xã hội cũng có ảnh hưởng tích cực đến sự hình thành

và phát triển nhân cách của sinh viên Chỉ cần so sánh sự thay đổi thang giá trị nhân cách của sinh viên trước và sau đổi mới đất nước đến nay chúng ta sẽ thấy rõ ảnh hưởng của môi trường xã hội; kinh tế - xã hội đến đời sống của sinh viên như thế nào!

Sẽ là ảo tưởng nếu chúng ta muốn có một thế hệ sinh viên vừa hồng, vừa chuyên trong khi môi trường giáo dục không mấy thuận lợi Một xã hội mà ng-ười ta chỉ biết chạy theo lợi nhuận, chỉ biết làm giàu, kiếm tiền bất chấp đạo lý thì liệu sinh viên có thể ngồi yên trong thư viện hay phòng học của mình để tập trung nghiên cứu học tập không? Một xã hội mà trên các phương tiện thông tin đại chúng đăng tải tội phạm, các vụ án nhiều hơn gương người tốt, việc tốt thì liệu sinh viên có tự giác điều chỉnh hành vi đạo đức của mình mà không có suy

nghĩ không? Học tập trong một cơ sở đào tạo mà ở đó tính chất "thương mại hoá giáo dục" được đề cao, tính chất giáo dục mô phạm bị hạ thấp, liệu có ảnh hưởng

gì đến tâm lý người học hay không? Một xã hội mà trong cách bố trí, sử dụng con người trong công việc phổ biến không chủ yếu dựa vào năng lực, đạo đức

mà bằng đồng tiền, thân quen thì sinh viên có thể chuyên chú vào học tập tích luỹ kiến thức chuyên môn và rèn luyện đạo đức? Sống trong một gia đình "bất hạnh" điều đó có ảnh hưởng gì đến quá trình tu dưỡng, rèn luyện của sinh viên không? Trả lời những câu hỏi đó một cách khách quan, khoa học chúng ta sẽ thấy được ảnh hưởng của môi trường xã hội ở tất cả các phạm vi đối với hoạt động giáo dục và tự giáo dục như thế nào

Tất cả đó chứng minh một cách không thể bác bỏ được rằng, để tự giáo dục có hiệu quả, cần phải có môi trường giáo dục tốt

Tóm lại: Tự giáo dục là yếu tố quan trọng, có ý nghĩa quyết định đến kết

quả của toàn bộ quá trình giáo dục

Dấu hiệu đặc trưng cơ bản của tự giáo dục là tính tích cực, chủ động, là nguyện vọng tự giác phấn đấu để tự cải tạo mình theo hướng tích cực hoặc củng

cố các phẩm chất nhất định của nhân cách tiến tới sự hoàn thiện bản thân mình

Nhân cách sinh viên là loại hình nhân cách đang phát triển, đang trên con đường hình thành nhân cách theo những chuẩn mực xã hội đặt ra

Để có được những nhân cách phù hợp với những yêu cầu của xã hội, một mặt sinh viên phải hoàn thành trách nhiệm của đối tượng được giáo dục (của gia đình, của nhà trường, của xã hội), mặt khác mỗi một sinh viên phải không ngừng nâng cao "ý thức tự giáo dục" theo nguyên lý: vận động, phát triển là quá trình

"tự thân"

Để quá trình hoạt động tự giáo dục có hiệu quả, sinh viên cần phải nêu cao

ý thức trách nhiệm của mình trước xã hội, mặt khác họ cần nhận được sự quan

tâm giúp đỡ của gia đình, nhà trường và xã hội, tạo cho sinh viên có được môi ường giáo dục lành mạnh, tích cực và tự giáo dục thuận lợi