Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và vấn đề giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên ở các trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN --- NGUYỄN THỊ THẢO NGUYÊN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC VÀ VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở CÁ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ THẢO NGUYÊN

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC VÀ VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN

Ở CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành Hồ Chí Minh học

HÀ NỘI – 2013

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ THẢO NGUYÊN

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC VÀ VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN

Ở CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Hồ Chí Minh học

Mã số: 60 31 02 04

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Phạm Xuân Biên

HÀ NỘI – 2013

LỜI CAM ĐOAN

Tôi tên là Nguyễn Thị Thảo Nguyên, học viên cao học khóa 01 chuyên ngành Hồ Chí Minh học của Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu có nguồn trích dẫn rõ ràng, kết quả nêu trong luận văn là trung thực

Tác giả

Nguyễn Thị Thảo Nguyên

LỜI CẢM ƠN

Tác giả luận văn xin trân trọng cảm ơn Thầy hướng dẫn – PGS.TS Phan

Xuân Biên, quý Thầy cô giảng dạy tại Khoa Khoa học Chính trị - Trường Đại

học Khoa học Xã hội và Nhân văn, quý Thầy cô công tác tại Bộ môn Hồ Chí

Minh học cùng gia đình, bạn bè, đồng nghiệp đã hết lòng chỉ bảo, giúp đỡ,

động viên tôi hoàn thành công trình này!

Tác giả

Nguyễn Thị Thảo Nguyên

MỤC LỤC

DANH MỤC BẢNG BIỂU

DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT

MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của đề tài 1

2 Tình hình nghiên cứu đề tài 4

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn 6

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 7

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 7

6 Đóng góp khoa học và ý nghĩa của luận văn 8

7 Kết cấu của luận văn 8

Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ GIÁO DỤC VÀ VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 9

1.1 Tiền đề lịch sử - xã hội hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên 9

1.1.1 Tiền đề thực tiễn về kinh tế - chính trị - xã hội 9

1.1.2 Tiền đề lý luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh 13

1.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống 15 1.2.1 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục 15

1.2.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống 28

1.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên 36 Chương 2 THỰC TRẠNG VẤN ĐỀ GIÁO DỤC VÀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 45

2.1 Điều kiện kinh tế - xã hội ảnh hưởng tư tưởng, đạo đức lối sống của thanh niên 45

2.2 Thực trạng về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống của thanh niên ở

các trường đại học ở thành phố Hồ Chí Minh 52

2.2.1 Thực trạng về giáo dục 54

2.2.2 Thực trạng về giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên 60

2.3 Nguyên nhân và bài học kinh nghiệm 89

Chương 3 VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC VÀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC TẠI TP HỒ CHÍ MINH 92

3.1 Sự cần thiết khách quan cần vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên 92

3.2 Những quan điểm cơ bản vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh 94

3.1.1 Quan điểm toàn diện 95

3.1.2 Quan điểm phát triển 96

3.1.3 Quan điểm lịch sử, cụ thể 98

3.1.4 Quan điểm phù hợp 99

3.3 Các giải pháp chủ yếu vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức lối sống 100

3.3.1 Giải pháp về vấn đề giáo dục 101

3.3.2 Giải pháp về giáo dục đạo đức 102

3.3.3 Giải pháp về giáo dục lối sống 111

KẾT LUẬN 119

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 122

PHỤ LỤC 126

các năm học 80 Bảng 2.5 Khảo sát các tiêu chí về lối sống của sinh viên hiện nay 82 Bảng 2.6 Khảo sát những giá trị TNSV cho là quan trọng hiện nay 88

BIỂU

Biểu 2.1 Nhân tố ảnh hưởng đến việc giáo dục đạo đức cho sinh viên 69Biểu 2.2 Nhân tố để tăng cường giáo dục đạo đức cho sinh viên trong nhà

trường 70Biểu 2.3 Những vấn đề sinh viên quan tâm đến giáo dục đạo đức lối sống 72Biểu 2.4 Những nhân tố khó khăn ảnh hưởng trực tiếp đến đạo đức 74Biểu 2.5 Dấu ấn cơ bản ảnh hưởng trực tiếp đến đạo đức của sinh viên 75

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Qua nhiều lần tiếp xúc với sinh viên trong quá trình giảng dạy ở giảng đường, hướng dẫn tiểu luận, hướng dẫn thảo luận, giáo viên chủ nhiệm, (cố vấn học tập), hòa mình trong dòng chảy với thanh niên sinh viên, mới thấy được sức trẻ, hào khí của thanh niên sinh viên cũng như sự cố gắng nỗ lực vươn lên trong học tập và công tác, trong các hoạt động của Đoàn thanh niên

và Hội sinh viên Đông đảo thanh niên tích cực hăng say học tập, tham gia các phong trào thi đua, mùa thi kiểu mẫu, mùa thi nghiêm túc, Olympic Mác Lênin, Tầm nhìn xuyên thế kỷ, câu lạc bộ lý luận, tham gia chiến dịch mùa hè xanh, tiếp sức mùa thi, gương sáng khắc phục khó khăn học giỏi…

Mặc dù, chưa bước chân vào cổng trường đại học, nhưng qua đề thi văn trong đợt tốt nghiệp phổ thông trung học và thi tuyển sinh đại học năm 2013 chúng ta không chỉ thấy được ước mơ, lý tưởng, tấm lòng cao cả của từng lớp thanh niên thế hệ mới mà những suy nghĩ của họ được trải lòng trong những bài thi tốt nghiệp, hay tuyển sinh là một điều rất đáng khích lệ Tư tưởng suy nghĩ được bộc lộ và thông qua hành động của các bạn thanh niên đó chính là đạo đức, và đó cũng là điều đáng mừng trong nhiệm vụ xây dựng xã hội mới đối với thế hệ thanh niên Hồ Chí Minh

Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực “hào khí” của thanh niên thì vẫn còn những hạn chế tiêu cực mà biểu hiện là sự suy thoái đạo đức, ý chí phấn đấu vươn lên, chểnh mảng trong việc học tập, giả dối trong thi cử, thiếu tu tưỡng rèn luyện, đua đòi chạy theo những tác động tiêu cực của kinh tế thị trường Hiển nhiên, vấn đề này không mới, nhưng trách nhiệm thuộc về ai khi

mà môi trường xã hội bị băng hoại, thậm chí các quan hệ gia đình, quan hệ xã hội bị đảo lộn, quan hệ thầy trò, quan hệ bạn bè bị xúc phạm Tất cả những vấn đề tồn tại là trách nhiệm chung của toàn xã hội, của gia đình, của nhà

trường, trong đó trường đại học là nôi đào tạo những chủ nhân tương lai của đất nước, thì nhiệm vụ giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên, sinh viên lại là một trách nhiệm vô cùng to lớn

Đánh giá về thực trạng trong việc triển khai thực hiện nhiệm vụ của nhiệm kỳ Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X, Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI chỉ rõ: “Chất lượng giáo dục và đào tạo chưa đáp ứng yêu cầu phát triển, nhất là đào tạo nguồn nhân lực trình độ cao vẫn còn hạn chế; chưa chuyển mạnh sang đào tạo theo nhu cầu xã hội Chưa giải quyết mối quan hệ giữa tăng số lượng, quy mô với nâng cao chất lượng, giữa dạy chữ và dạy người”[5,167]

Tầm quan trọng của nhà trường là giáo dục, song không phải chỉ là giáo dục kiến thức, giáo dục nghề mà quan trọng là dạy người, dạy như thế nào, mục đích làm để làm gì? Tất cả những vấn đề đó phải chăng là giáo dục đạo đức, lối sống Giải quyết vấn đề này không dễ, bởi lẽ các nhân tố chủ quan và nhân tố khách quan tác động hàng ngày, hàng giờ, thậm chí hàng giây đến với mỗi sinh viên

Nhấn mạnh những nhân tố ảnh hưởng đến đạo đức, lối sống nói chung, nhất là đối với thanh niên; Văn kiện Đại hội Đảng, lần thứ XI, nhận định:

“Môi trường văn hóa bị xâm hại, lai căng, thiếu lành mạnh, trái với thuần phong mỹ tục, các tệ nạn xã hội, tội phạm và sự xâm nhập của các sản phẩm

và văn hóa độc hại làm suy đồi đạo đức, nhất là trong thanh thiếu niên, rất đáng lo ngại”[5,169]

Làm gì để giải bài toán này, khi hàm của nó chứa đựng nhiều ẩn số, vạch

ra những ẩn số, để giải quyết vấn đề là hết sức cần thiết và có ý nghĩa quan trọng đối với bài toán đạo đức, lối sống Trong bài học kinh nghiệm từ thực tiễn lãnh đạo, chỉ đạo thực hiện Nghị quyết Đại hội X, Đảng ta đã chỉ rõ:

“Trong bất kỳ điều kiện và tình huống nào, phải kiên trì thực hiện đường lối

và mục tiêu đổi mới, kiên định và vận dụng sáng tạo, phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh”[4,180]

Từ thực trạng của kinh tế thị trường, xu thế quốc tế hóa, toàn cầu hóa hội nhập kinh tế quốc tế; do tác động từ nhiều phía về kinh tế, chính trị, xã hội, một bộ phận không nhỏ thanh niên chạy theo lối sống, thiếu tu dưỡng, thiếu rèn luyện, thiếu ý chí phấn đấu vươn lên, sa sút về đạo đức, lối sống Một số thanh niên, sinh viên ở các trường đại học lơ là trong việc học tập, động cơ, thái độ học tập không đúng đắn, nhận thức về xã hội, nhận thức về vai trò của mình, thậm chí có những thanh niên sinh viên phai nhạt trong các hoạt động xã hội, điểm rèn luyện, một tiêu chí quan trọng đối với mỗi sinh viên trong các học kỳ hàng năm ở các trường đại học có 100 điểm; song ít có sinh viên đạt điểm tối đa mà chủ yếu là từ 60 đến 70 điểm, thậm chí có sinh viên chỉ 20 đến 30 điểm Nghĩa là cá biệt có sinh viên không tha thiết gì về việc rèn luyện và không quan tâm đến việc học tập của bản thân mình Đây

là điều đáng lo ngại

Thực trạng đó, đòi hỏi tính cấp thiết là phải tăng cường giáo dục đạo đức, lối sống, rèn luyện cho thanh niên, nhất là từng lớp thanh niên sinh viên trong các trường đại học vì thanh niên là rường cột của nước nhà Giải đáp bài toán này không có cách nào tốt hơn là học tập tư tưởng Hồ Chí Minh, bởi Người là anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới Hồ Chí Minh coi đạo đức là nền tảng của người cách mạng, cũng giống như gốc của cây, ngọn nguồn của sông, của suối Hơn thế, Người rất quan tâm đến thế hệ trẻ, trong

“Di chúc” của Người đã từng căn dặn: “Đoàn viên và thanh niên nói chung là tốt, mọi việc đều rất hăng hái xung phong có chí tiến thủ; Đảng cần phải chăm

lo giáo dục đạo đức cho họ, rèn luyện họ trở thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa hồng, vừa chuyên”[23,1418]

Không còn nghi ngờ gì nữa, từ lý luận và thực tiễn hiện nay ở Việt Nam; đẩy mạnh việc học tập tư tưởng Hồ Chí Minh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, nhất là tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên; nguồn lực quan trọng quyết định tương lai của đất

nước Vì vậy, tôi chọn đề tài: “Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và vấn

đề giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên ở các trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh”, làm luận văn thạc sĩ ngành chính trị học, chuyên

ngành Hồ Chí Minh học

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Hồ Chí Minh, Người sáng lập và rèn luyện Đảng ta, đất nước và dân tộc Việt Nam “Mãi mãi nhớ công ơn Người” Tư tưởng Hồ Chí Minh là ngọn đuốc soi đường, là con đường rèn luyện phấn đấu, là niềm tin tất thắng cho tương lai dân tộc Nhớ công ơn Người mỗi người dân Việt Nam luôn học tập

tư tưởng của Người là vậy Chính sự cần thiết, khách quan đó, Hội đồng Lý luận Trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia, giáo trình Tư tưởng

Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh là nguồn di sản vô giá, được nghiên cứu trên nhiều góc độ khác nhau vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc; về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội; về đạo đức; về

tư tưởng nhân văn; về văn hóa; về quân sự; về đại đoàn kết dân tộc…Đặc biệt trong Nghị quyết Trung ương 7 Khóa XI của Đảng với chủ đề: “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí minh về phong cách quần chúng, dân chủ, nêu gương; nêu cao trách nhiệm gương mẫu của cán bộ, đảng viên, nhất

là cán bộ lãnh đạo chủ chốt các cấp”

Chỉ riêng dưới góc độ về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống đã có nhiều công trình khoa học nghiên cứu, nhiều hội thảo khoa học, nhiều bài viết đăng tải trên các phương tiện thông tin đại chúng, trên các tạp chí theo nhiều góc độ khác nhau, có thể kể đến một số công trình nghiên cứu sau đây:

Hồ Chí Minh về xây dựng con người mới, 1995, NXB Chính trị Quốc gia, của Nguyễn Huy Hoan Các tác giả đã tuyển chọn các câu kinh điển của

Hồ Chí Minh về vai trò của con người và ý nghĩa việc xây dựng con người; đánh giá con người; bồi dưỡng con người về trí tuệ; bồi dưỡng đạo đức; xây dựng mục đích và lối sống; chăm lo lợi ích đời sống vật chất con người… Tuy nhiên, tác phẩm này mới chỉ dừng lại ở những câu trích dẫn của Hồ Chí Minh; chưa có bình luận hay giải thích làm sáng tỏ một cách hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống nói chung và cho thanh niên sinh viên nói riêng

Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thẩm mỹ cho thế hệ trẻ, 1996, NXB Khoa học Xã hội, của Nguyễn Chương Nhiếp, Nguyễn Ngọc Thu, Trần Túy Tác phẩm đã trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh về các định hướng của nền văn hóa nghệ thuật mới, về cội nguồn cái đẹp của tuổi trẻ, về những nhu cầu thẩm

mỹ lành mạnh cho thế hệ trẻ, những biện pháp giáo dục thẩm mỹ cho thế hệ trẻ Tác phẩm là một tư liệu quý về tư tưởng Hồ Chí Minh, song cũng chỉ đề cập dưới góc độ lối sống đối với thanh niên

Nhớ lời Bác dạy của TS Nguyễn Văn Khoan và TS Mạc Văn Trọng,

2001, NXB Lao động Theo hình thức kể chuyện, các tác giả đã trích dẫn nhiều câu chuyện bổ ích về cuộc đời hoạt động của Bác: học để làm đầy tớ tốt của nhân dân; Thanh niên làm theo lời Bác; Gian khổ phải luyện rèn, sung sướng không cần ai dạy; Tiết kiệm là một đạo đức lớn; Tốt và xấu; …Các tác giả mới chỉ dừng lại ở các câu chuyện kể chưa khái quát thành tư tưởng và hệ

tư tưởng về các vấn đề, nhất là tư tưởng về giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên sinh viên

Định hướng giá trị đạo đức trong sinh viên - Thực trạng và giải pháp của

Võ Văn Thưởng, Luận văn thạc sĩ Triết học, Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1999 Tác giả đã phân tích dưới góc

độ giá trị đạo đức trong sinh viên, song chưa đề cập vấn đề giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên nói chung

Giáo dục văn hóa về lối sống cho sinh viên của PGS.TS Trương Giang Long; Tạp chí Cộng sản, số tháng 8 năm 1999, tác giả đã phân tích dưới góc độ

về văn hóa, lối sống của sinh viên hiện nay và những vấn đề cần khắc phục giải quyết, song chưa gắn với việc học tập tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề này Các công trình khoa học, các bài viết trên đây là những tư liệu quý bổ sung cho đề tài, việc kế thừa các công trình nghiên cứu của các nhà khoa học, các tác giả có ý nghĩa cần thiết và quan trọng Tuy nhiên, chưa có công trình nghiên cứu một cách hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, giáo dục đạo đức lối sống nhất là đối tượng thanh niên - sinh viên ở các trường đại học Chính vì vậy, trong điều kiện mới của sự phát triển khoa học công nghệ, của kinh tế thị trường, với xu thế quốc tế hóa, toàn cầu hóa, hội nhập kinh tế quốc

tế vấn đề giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống là sự cần thiết khách quan cho mỗi công dân Việt Nam; nhất là lứa tuổi thanh niên, đặc biệt tầng lớp thanh niên là sinh viên, đóng vai trò quyết định người chủ tương lai của đất

nước, quan trọng và cần thiết biết chừng nào; cho nên đề tài: “Tư tưởng Hồ

Chí Minh về giáo dục và vấn đề giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên ở các trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh”, sẽ hệ thống hóa, góp phần

làm sáng tỏ, giải đáp nội dung quan trọng này

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

3.1 Mục đích của luận văn

Trên cơ sở làm rõ Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, và vấn đề giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên sinh viên; vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh, luận văn vạch ra các quan điểm cơ bản và các giải pháp chủ yếu nhằm góp phần giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên ở các trường đại học tại Thành phồ Hồ Chí Minh

3.2 Nhiệm vụ của luận văn

Để đạt được mục đích trên, luận văn có các nhiệm vụ sau:

Thứ nhất, Nghiên cứu tác phẩm tư tưởng Hồ Chí Minh để làm sáng tỏ cơ

sở lý luận và cơ sở thực tiễn về giáo dục và vấn đề giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên sinh viên

Thứ hai, Khảo sát, phân tích thực trạng về giáo dục và vấn đề giáo dục

đạo đức, lối sống của thanh niên, sinh viên ở một số trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh

Thứ ba, Vạch ra các quan điểm cơ bản và giải pháp chủ yếu vận dụng tư

tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên sinh viên ở các trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Những nội dung cơ bản của Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống trong tác phẩm của Người

Thanh niên, sinh viên ở một số trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Về nội dung: giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên sinh viên ở các trường đại học

Về không gian một số trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh

Về thời gian từ năm 2000 đến 2015

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

Dựa trên cơ sở lý luận Tuyển tập Hồ Chí Minh, những nguyên lý của chủ nghĩa Mác - Lênin, các Văn kiện của Đảng Cộng sản Việt Nam, các chủ trương chính sách, luật giáo dục, các Nghị quyết của Trung ương về văn hóa, giáo dục, về thanh niên, sinh viên

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Tác giả luận văn sử dụng phương pháp luận chung của Chủ nghĩa duy vật biện chứng, Chủ nghĩa duy vật lịch sử, vận dụng phương pháp chung, phương pháp cụ thể là phân tích, tổng hợp, đối chiếu, so sánh, logic, thống kê, khảo sát điều tra SPSS là hệ thống phương pháp mà luận văn sử dụng trong đề tài

6 Đóng góp khoa học và ý nghĩa của luận văn

Về khoa học, luận văn làm rõ thêm Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục

và đề ra những phương hướng, giải pháp nhằm góp phần xây dựng đạo đức, lối sống cho thanh niên sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Kết quả nghiên cứu của luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho những người làm công tác giáo dục, cho việc nghiên cứu và giảng dạy môn

Tư tưởng Hồ Chí Minh cũng như trong các chuyên ngành thuộc lĩnh vực giáo dục

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu và kết luận, luận văn gồm 3 chương, 9 tiết, 111 trang Trong đó, chương 1 từ trang 1 đến trang 37; chương 2 từ trang 38 đến

85 và chương 3 từ trang 86 đến 112

Chương 1, Những vấn đề cơ bản Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và

vấn đề giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên

Chương 2, Thực trạng vấn đề giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống cho

thanh niên ở các trường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh

Chương 3,Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên ở một sốtrường đại học tại Thành phố Hồ Chí Minh

Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ GIÁO DỤC

VÀ VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO

THANH NIÊN Ở CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC

1.1 Tiền đề lịch sử - xã hội hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục

và giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên

Bàn về sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức lối sống lối sống cho thanh niên có rất nhiều nhân tố, nhiều tiền đề tác động đến phong cách, đến tư tưởng của Người về chính trị, tư tưởng, kinh tế, văn hóa, xã hội …Trong tất cả các nhân tố ấy, luận văn khái quát, nghiên cứu

và phân tích trên hai nhân tố cơ bản là tiền đề hoạt động thực tiễn của Hồ Chí Minh và tiền đề hình thành về mặt lý luận tư tưởng của Người

1.1.1 Tiền đề thực tiễn về kinh tế - chính trị - xã hội

Về kinh tế

Trong nhiều tiền đề hình thành tư tưởng của mỗi con người, có rất nhiều nhân tố tác động; nếu chỉ đề cập riêng trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, thì vai trò quyết định trong mối quan hệ đó là vật chất quyết định ý thức Phải chăng từ nguyên lý đó chúng ta có thể suy ra kinh tế quyết định chính trị,

ý thức của mỗi con người, ý thức của mỗi giai cấp trong xã hội Ở đây, chưa

đề cập đến sự tác động ngược lại; song nó cũng cho thấy tiền đề thực tiễn về kinh tế có vai trò quan trọng biết chừng nào đối với quá trình hình thành TTHCM

Nguyễn Tất Thành sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước, ở làng Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Thời ấy, miền quê Nam Đàn cũng như các làng quê khác ở Việt Nam đang chìm trong bao nỗi đau thương, khó khăn chồng chất Trong nước với đặc trưng của một nền kinh tế nông nghiệp,

phương thức canh tác lạc hậu, công cụ lao động là thủ công, vận dụng sức người là chủ yếu, năng suất lao động thấp, đời sống nhân dân vô vàn khó khăn, lại bị kẻ thù bên ngoài xâm chiếm, thật khó mà diễn tả hết thực trạng về kinh tế - xã hội Việt Nam lúc bấy giờ trên bản đồ thế giới

Hoàn cảnh kinh tế như vậy, song Việt Nam đâu được bình yên để xây dựng đất nước Năm 1858 thực dân Pháp ngang nhiên nổ súng xâm lược nước ta; với bản chất thực dân, chúng đã tiến hành nhiều chính sách khai thác thuộc địa tàn ác; bóc lột nhân dân ta, tiến hành cướp đoạt ruộng đất để lập đồn điền,

ra sức vơ vét tài nguyên, đặt ra nhiều hình thức thuế khóa nặng nề, “Nửa đêm thuế thúc, sưu dồn”, là cảnh tượng của người dân Việt Nam trong những ngày đen tối ấy Chúng lập hàng rào thuế quan để ngăn chặn hàng hóa nhập từ các nước ngoài vào Việt Nam, trong nước người dân làm không đủ ăn, lại phải xuất khẩu tài nguyên ra nước ngoài như than đá, cao su…: “Máu đã không còn đủ nuôi cơ thể, lại còn bị chảy ra nước ngoài”; đời sống và mức sống của nhân dân cùng cực là điều không tránh khỏi Đã vậy, năm 1897, thực dân Pháp đề ra những điều khoản “pháp lý” nhằm tạo điều kiện để chiếm ruộng đất của nhân dân; thành lập nhiều đồn điền cao su, “Cao su đi dễ, khó về; khi

đi mất vợ khi về mất con”, dẫn đến đời sống kiệt quệ, khốn khó là tình cảnh của người công nhân đồn điền cao su và nhân dân ta lúc bấy giờ…tất cả các chính sách ấy của thực dân Pháp nhằm mục đích vơ vét cho đầy túi tham phục

vụ lợi ích kinh tế của chúng

Với các chính sách kinh tế, chính trị, xã hội khắc nghiệt, thực dân Pháp biến Việt Nam trở thành xứ thuộc địa của thực dân Pháp Nền kinh tế Việt Nam bị đẩy tới tình cảnh bị kìm hãm trong vòng lạc hậu, chính sách độc quyền của Pháp đã biến Việt Nam thành thị trường của chính quốc, phụ thuộc kinh tế vào chính quốc, đời sống nhân dân vô cùng cực khổ Việt Nam từ xã hội phong kiến thuần túy trở thành một xã hội nữa thuộc địa phong kiến

Về chính trị

Để đạt mục đích kinh tế, thực dân Pháp đã không từ bỏ một thủ đoạn nào

về chính trị, chúng thiết lập bộ máy cai trị về mặt chính trị, chia Việt Nam thành 3 kỳ: Bắc Kỳ, Trung Kỳ và Nam Kỳ để tự trị, chia rẽ dân tộc, tôn giáo…trực tiếp, thi hành nhiều chính sách chuyên chế hết sức hà khắc và tàn bạo đối với nhân dân Việt Nam, tước bỏ quyền lực đối nội, đối ngoại của chính quyền phong kiến của nhà Nguyễn lúc bấy giờ

Bằng các thể chế, chính sách về mặt chính trị, hệ thống tòa án, nhà tù do thực dân Pháp đặt ra dày đặc khắp cả nước Mọi quyền hành đều nằm trong tay các viên quan cai trị người Pháp, từ toàn quyền Đông Dương, thống đốc Nam kỳ, khâm sứ Trung kỳ, thống sứ Bắc kỳ, công sứ các tỉnh, đến các bộ máy quân đội, cảnh sát, tòa án…thực dân Pháp đã “dùng người Việt trị người Việt”, “lấy binh lính thuộc địa bảo vệ thuộc địa” Mặt khác, chúng đặt ra cơ quan cảnh sát theo dõi các hành động có tính chất chống đối và cùng chính quyền tay sai đàn áp nhiều cuộc nổi dậy của nhân dân

Hồ Chí Minh đã viết: “Chúng ta không có đủ thì giờ kể hết tội ác của bọn côn đồ ấy Chúng ta chỉ cần nói rằng đế quốc Pháp với quân lính của chúng đã coi tính mạng người Đông Dương như cỏ rác, muốn thì chúng tước đoạt của cải, thích thì chúng bắn giết Những áp bức càng đè nặng lên vai dân chúng…”[23,215]

Về xã hội

Đặc trưng xã hội Việt Nam trong những năm nửa đầu thế kỷ XIX, là một

xã hội phong kiến với nền nông nghiệp lạc hậu, trì trệ Nhất là, từ khi thực dân Pháp xâm lược, chính quyền nhà Nguyễn đã thi hành nhiều chính sách đối nội, đối ngoại bảo thủ, phản động tăng cường đàn áp, bóc lột bên trong và thực hiện bế quan tỏa cảng ở bên ngoài Xã hội ngày càng bộc lộ sự phân chia giai cấp một cách sâu sắc, hình thành giai cấp bóc lột và giai cấp bị bóc lột,

tiêu biểu là giai cấp tư sản, giai cấp công nhân và nhân dân lao động Người lao động bị bóc lột, sưu thuế nặng nề, ngày càng bị bần cùng hóa, điều này đã tạo ra một khoảng cách rõ rệt giữa thành thị với nông thôn Một số ít bán sức lao động làm thuê trong các nhà máy, hầm mỏ, đồn điền cao su, hay bị bắt đi làm phu tại các thuộc địa khác của đế quốc Pháp Số đông còn lại vẫn quanh năm lam lũ gắn với ruộng đồng, phải chịu hàng trăm loại tô, thuế vô lý ngay trên chính mảnh đất của mình

Bức tranh xã hội Việt Nam dưới thời Pháp thuộc được khắc họa với thảm cảnh “một cổ hai tròng” Hồ Chí Minh viết: bọn phiến địa chủ, bọn tư bản và đế quốc thẳng tay áp bức, bóc lột những tầng lớp khác, nhất là công nhân và nông dân Chúng cướp của chung do xã hội sản xuất ra làm của riêng của cá nhân chúng để chúng “ngồi mát ăn bát vàng”, nhưng miệng chúng huênh hoang những danh từ “đạo đức”, “tự do dân chủ”

Với đặc trưng của một đất nước, giai cấp nông dân chiếm 90% dân số, song vẫn sống cuộc đời cực khổ Bằng những hình thức đàn áp, hết sức khắc nghiệt của thực dân Pháp, thi hành chính sách chia để trị rất hà khắc, biến vua quan Nam triều thành bù nhìn và tay sai cho bọn chúng, không chỉ đàn áp bóc lột mà còn muốn dìm các cuộc đấu tranh của dân ta trong biển máu

Mặc dù bị thực dân Pháp thống trị, thực trạng nền kinh tế, văn hóa, giáo dục, xã hội, gặp rất nhiều khó khăn; song vẫn có nhiều cuộc khởi nghĩa nổ ra chống lại ách áp bức bóc lột của thực dân Pháp Tuy bị thất bại, song “gót sắt” của kẻ thù, không thể dìm được phong trào đấu tranh của nhân dân ta chống

kẻ thù chung Dân tộc Việt Nam luôn nêu cao ngọn cờ yêu nước, tinh thần chống giặc ngoại xâm, xóa bỏ áp bức bóc lột; đây là những tiền đề dẫn đến con đường cứu nước của HCM Nhiệm vụ lịch sử vĩ đại và cao cả ấy được Nguyễn Tất Thành lựa chọn tìm đường cứu nước và trở thành vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc Việt Nam - Hồ Chí Minh - kế tục và hoàn thành xuất sắc

Tất cả những phong trào yêu nước trong thời điểm ấy đều diễn ra dưới rất nhiều hình thức, nhưng đều có mẫu số chung là sự thất bại Đó là nhân tố

mà người thanh niên Nguyễn Tất Thành nhận thức được và quyết định rời bến cảng Nhà Rồng vào ngày 5/6/1911, với lòng yêu nước nồng nàn và khát vọng cháy bỏng, đi tìm con đường cứu nước, khác với con đường cứu nước của các bậc tiền bối cha, anh của mình

1.1.2 Tiền đề lý luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

Khi bàn đến tiền đề lý luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống, chúng ta cần điểm qua một vài nét về các hoạt động thực tiễn - hình thành lý luận nổi bật của Người Nguyễn Tất Thành sinh ra và lớn lên tại Kim Liên, Nam Đàn, Nghệ An trong một gia đình Nho giáo, có tinh thần hiếu học và truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc Việt Nam; là nơi mà một trong những lá cờ hàng đầu của phong trào chống thực dân Pháp xâm lược Truyền thống tốt đẹp ấy đã hun đúc, thôi thúc, làm điểm tựa để Nguyễn Tất Thành quyết tâm tìm đường cứu nước

Chính từ truyền thống gia đình, truyền thống quê hương, truyền thống dân tộc, đã hun đúc Người và nhất là các cuộc khởi nghĩa chống thực dân Pháp lúc bấy giờ; mặc dù thất bại, song đã gợi mở, tạo động lực cho người thanh niên xứ Nghệ, Nguyễn Tất Thành ra đi tìm đường cứu nước Khi trả lời nhà văn Mỹ Anna Louise Strong về ý định xuất dương, Người nói rõ “Nhân dân Việt Nam trong đó có ông cụ thân sinh ra tôi, lúc này thường tự hỏi nhau

ai sẽ là người giúp mình thoát khỏi ách thống trị của Pháp, Người này nghĩ là Anh, có người lại cho là Mỹ Tôi thấy phải đi ra nước ngoài xem cho rõ Sau khi xem xét họ làm ăn ra sao, tôi sẽ trở về giúp đồng bào tôi”[30, 41]

Những ngày lênh đênh trên biển, làm việc trên tàu của Pháp, đầy gian lao và vất vả Người hiểu rằng thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý, thực tiễn là tiêu chuẩn của nhận thức, là cơ sở của lý luận Trên chặng đường hành trình

đến Pháp, Người đi qua Singapore, Ai Cập, …những năm tháng bôn ba, sóng gió khắp năm châu, bốn bể; Nguyễn Tất Thành nhận thấy tất cả những xã hội

đó với mĩ từ “tốt đẹp” song vẫn tồn tại hai loại người: kẻ thống trị và người bị trị Đặc biệt, khi đặt chân đến Pháp, hình ảnh đó được phân biệt rõ là người bị

áp bức và kẻ áp bức Bức tranh tương phản ấy làm cho Người nhận thức và phân biệt được người Pháp tốt là nhân dân lao động và người Pháp tàn ác là giai cấp thống trị, bóc lột

Qua đó, Người đã thấy được nỗi đau khổ của nhân dân lao động ngay ở những nước chính quốc Cũng tại Pháp, Người muốn tìm hiểu xem những gì

ẩn giấu đằng sau khẩu hiệu Tự do - Bình đẳng - Bác ái của cuộc cách mạng tư sản Pháp; điều này gúp Người xem xét và rút ra kết luận: mỗi quốc gia mỗi vẻ khác nhau về phong cảnh và con người; nhưng về xã hội thì đâu đâu cũng có người nghèo, người giàu, đâu cũng có các tệ nạn xã hội, đâu cũng có người tốt và kẻ xấu Học tập mặt tích cưc, khắc phục mặt tiêu cực để giải phóng dân tộc, giải phóng cho nhân dân khỏi áp bức, bóc lột: xem nước Pháp và các nước làm thế nào, rồi sẽ trở về giúp đồng bào mình

Tại Pháp, Người rất đỗi ngạc nhiên khi tận mắt chứng kiến hình ảnh những căn nhà ọp ẹp, tồi tàn của tầng lớp lao động nghèo ăn mặc rách rưới, hình ảnh của những cô gái phải bán mình để kiếm sống trong quán rượu ở khu bến cảng Macxây…

Trong suốt cuộc hành trình của Nguyễn Tất Thành từ Việt Nam đến các nước Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Angieri …các nước Châu Phi, châu Mỹ, hòa nhập vào đại dương trí tuệ của thời đại Ấn tượng sâu sắc khi Người đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” của nước Mỹ vào năm 1776 trong đó có những từ hoa mỹ: “… Bình đẳng, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc” Qua đó, Người lấy làm khâm phục trước ý chí, nghị lực đấu tranh giành độc lập, tự do của người Mỹ

Khảo sát vòng quanh thế giới, khoảng cuối năm 1917, Nguyễn Tất Thành từ Anh trở lại Pháp Tại đây Người biết tới thắng lợi của cách mạng tháng Mười Nga Người vào Đảng xã hội Pháp, tháng 6.1919, Nguyễn Ái Quốc thay mặt Hội những người Việt Nam yêu nước tại Pháp gửi đến Hội nghị Vécxây bản “Yêu sách của nhân dân Việt Nam” đòi chính phủ Pháp phải thừa nhận các quyền tự do dân chủ và quyền bình đẳng của dân tộc Việt Nam Đặc biệt trong những năm tháng đó, Nguyễn Ái Quốc đã tiếp cận, học tập, vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện thực tiễn ở nước ta, từng bước xây dựng nền giáo dục mới Việt Nam Nền giáo dục mà theo Người được thể hiện cả về mặt lý luận và thực tiễn gắn với mỗi giai đoạn

cụ thể, đem lại những thành tựu vinh quang cho dân tộc Việt Nam qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ Đặc biệt, Người đã vạch ra và đã tiếp cận vào điều kiện cụ thể ở Việt Nam về vấn đề giáo dục đạo đức, lối sống của người cách mạng, nhất là đối với thanh niên, sinh viên

1.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một kho tàng vô giá, nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, có thể được tiếp cận trên nhiều góc độ khác nhau Tuy nhiên, trong luận văn này chỉ tiếp cận tư tưởng Hồ Chí Minh dưới góc độ giáo dục và giáo dục đạo đức lối sống đối với thanh niên sinh viên các trường đại học

1.2.1 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục

Chủ tịch Hồ Chí Minh vị lãnh tụ vĩ đại, vị cha già kính yêu của dân tộc Việt Nam Trong suốt cuộc đời hoạt động của mình, Người đã để lại rất nhiều những giá trị di sản quý giá cho đất nước và dân tộc Việt Nam, cho các thế hệ thanh niên học tập và noi theo Trong kho tàng vô giá ấy, Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục có ý nghĩa to lớn cả về mặt lý luận và thực tiễn góp phần vào việc xây dựng, hình thành đạo đức, lối sống cho thế hệ thanh niên Việt

Nam qua các thời kỳ lịch sử, đặc biệt trong giai đoạn xây dựng và phát triển đất nước

Hồ Chí Minh rất quan tâm đến vấn đề giáo dục Ngay sau khi cách mạng tháng Tám thành công; trong bài viết: “ Những nhiệm vụ cấp bách của Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, ngày 3-9-1945, Người cho rằng: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu”[23,329] Trong giai đoạn khó khăn ấy, giai đoạn nước sôi, lửa bỏng, nhiều nhiệm vụ cấp bách cần giải quyết để giữ vững nền độc lập non trẻ ấy, và phải gấp rút tạo ra những điều kiện, tiền đề cần thiết cho việc xây dựng xã hội tương lai Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Chúng ta có nhiệm

vụ cấp bách là phải giáo dục lại nhân dân chúng ta Chúng ta phải làm cho dân tộc chúng ta trở nên một dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, một dân tộc xứng đáng với Việt Nam độc lập” [23,324] Tiếp cận tư tưởng này của Người dưới góc độ giáo dục và giáo dục đạo đức lối sống chúng ta có thể đề cập xem xét trên các góc độ sau đây

Trước hết, trong sáu vấn đề cấp bách mà Hồ Chí Minh đặt ra sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, vấn đề giáo dục là nhiệm vụ quan trọng thứ hai sau “giặc đói” Người cho rằng về giáo dục là xóa bỏ nền giáo dục đồi bại, xảo trá của thực dân phong kiến Cùng với nhiệm vụ giải quyết “giặc đói”; Hồ chí Minh coi việc giải quyết “giặc dốt” là một trong ba loại giặc; đây là nhiệm

vụ vừa cơ bản vừa cấp bách Quan điểm của Người là phải làm cho nhân dân biết đọc, biết viết, xóa nạn mù chữ, từng bước nâng cao trình độ dân trí là nhiệm vụ quan trọng, cơ bản để giáu quyết các nhiệm vụ khác

Trong quá trình giải phóng dân tộc cũng như xây dựng Chủ nghĩa xã hội,

Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến sự nghiệp giáo dục, sự nghiệp “ trồng người”, “vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người” Người cho rằng: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu”]23,324] Quan điểm ấy đã khẳng định vị trí, vai trò quan trọng của nền giáo dục đối

với bảo vệ tổ quốc, chống kẻ thù xâm lược, cũng như xây dựng và phát triển

đất nước

Nhiệm vụ giáo dục là nhiệm vụ của toàn xã hội, nhưng quan trong hơn

hết là lứa tuổi thanh niên Trong “Thư gửi các học sinh”, năm học đầu tiên

của chế độ mới, Người cho rằng: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp

hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai các

cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn công học

tập của các em” ]23.329] Trong Tư tưởng về giáo dục của Hồ Chí Minh cho

thấy Người rất quan tâm đến thế hệ trẻ, người đóng vai trò quyết định vận

mệnh đất nước trong tương lai, là “rường cột” của nước nhà

Điểm cốt lõi đầu tiên trong sự nghiệp giáo dục theo quan điểm của Hồ

Chí Minh là: “Tiên học lễ, hậu học văn”, giáo dục về lễ nghĩa, giáo dục về

đạo đức là nhiệm vụ được đặt lên hàng đầu trong sự nghiệp giáo dục, đây là

điều kiện tiên quyết giữ vai trò quyết định nhất trong việc hình thành nhân

cách con người

Trong thời đại ngày nay, trước làn sóng toàn cầu hoá, hội nhập kinh tế

thế giới đã làm đảo lộn các giá trị đạo đức trong một số thanh niên - thế hệ

tương lai của đất nước Trước thực trạng ấy, nhiệm vụ cấp bách cho nền giáo

dục nước nhà là việc định hướng các giá trị về đạo đức, lối sống nhằm xây

dựng, hoàn thiện nhân cách nhất là đối với tầng lớp thanh niên, sinh viên Việt Nam

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh rất quan tâm đến thế hệ trẻ, người chủ

tương lai của đất nước, việc giáo dục đạo đức cách mạng để họ trở thành

những người thiết kế xây dựng CNXH vừa “hồng” vừa “chuyên” có ý nghĩa

đặc biệt quan trọng Người nói rằng: thanh niên là người tiếp sức cách mạng

cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách dìu dắt thế hệ thanh

niên tương lai

Trong thư gửi thanh niên và nhi đồng toàn quốc nhân dịp Tết Nguyên đán năm 1946, Người viết: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội”[23,355] Mùa xuân là mùa đẹp nhất trong năm và tuổi trẻ là lứa tuổi đẹp nhất của đời người Hồ Chí Minh đã sử dụng hình ảnh so sánh với thanh niên như mùa xuân, mùa đẹp nhất trong năm, mùa của cây cối đâm chồi nảy lộc Thanh niên cũng vậy sôi nổi, nhiệt tình sáng tạo, dám nghĩ, dám làm dám chịu trách nhiệm đi đầu trong xây dựng xã hội mới

Để phát huy được vai trò, vị trí của thanh niên, mỗi thời kỳ, mỗi giai đoạn phát triển của đất nước, đòi hỏi cần phải có chiến lược phát triển tương ứng; xác định rõ vai trò, nhiệm vụ của mình, thích ứng với sự phát triển của đất nước Trong thời kỳ chiến tranh, Người cho rằng, thanh niên là “đại biểu cho tinh thần tự tôn, tự lập của dân tộc ta mấy nghìn năm để lại”, “khi quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết”, thanh niên phải hành động theo tinh thần

“đâu cần thanh niên có, việc gì khó thanh niên làm”

Thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, trong thư gửi thanh niên, Người khẳng định vai trò và nhiệm vụ cao quý của thanh niên, Người cho rằng: Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh, một phần lớn là do các Thanh niên

Sau khi nước nhà được độc lập, khi bàn về nhiệm vụ xây dựng lại đất nước, Người cho rằng: “Trong công cuộc kiến thiết đó, nước nhà trông mong

và chờ đợi ở các cháu rất nhiều” và “Việt Nam có được vẻ vang sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không chính là nhờ một phần rất lớn ở công học tập của các em” Khi miền Bắc bước vào thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội, người nhìn nhận thanh niên là lớp người “rường cột” của nước nhà, xung phong, đi đầu trong công cuộc phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

Vai trò, vị trí của thanh niên được thể hiện ở nhiệm vụ to lớn của thanh niên, Người nói rằng: “Nhiệm vụ của thanh niên không phải là đòi hỏi nước nhà đã cho mình những gì? mà phải tự hỏi mình đã làm gì cho nước nhà?” Trong các nhiệm vụ của thanh niên, Người xác định nhiệm vụ học tập văn hóa là nhiệm vụ quan trọng hàng đầu “Nhiệm vụ chính của thanh niên là học tập Muốn xứng đáng vai trò của người chủ thì phải học tập” Thanh niên muốn làm chủ tương lai xứng đáng thì ngay hiện tại phải ra sức học tập, rèn luyện tinh thần và lực lượng của mình, phải chuẩn bị đầy đủ trí tuệ và sức lực mới thực hiện được tương lai đó

Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục có ý nghĩa to lớn về mặt lý luận và thực tiễn góp phần hình thành đạo đức, lối sống của thanh niên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay Nền giáo dục Việt Nam phải đảm bảo cho thế hệ trẻ thực sự có đủ đức và tài để trở thành người làm chủ đất nước

Trước lúc đi xa, Người căn dặn “Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau” là một việc làm rất quan trọng và cần thiết Lời dặn dò vẫn còn vang mãi với thời gian Để thực hiện lời dặn của Người, Đảng và Nhà nước ta trong nhiều năm qua luôn coi trọng việc chăm lo giáo dục, bồi dưỡng thế hệ trẻ, xem đó là quốc sách hàng đầu

Trong thời đại ngày nay, nền kinh tế nước ta ngày càng hội nhập sâu rộng với nền kinh tế thế giới Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, phát triển kinh đã và đang mở ra cho Việt Nam nhiều thời cơ xen lẫn thách thức, đang trực tiếp tác động đến ý thức chính trị, tâm lý, đạo đức lối sống của thanh niên Đề cập như vậy để thấy rõ nhiệm vụ giáo dục không chỉ truyền đạt theo tư duy cũ mà phải tiếp cận nhanh và phù hợp trong điều kiện mới Đối với thanh niên, sinh viên, nhiệm vụ giáo dục là phải nâng cao trình

độ kiến thức, trình độ về văn hóa, tri thức, để tiếp cận và sử dụng có hiệu quả cao những thành tựu của khoa học công nghệ trên các lĩnh vực về kinh

tế, văn hóa, xã hội Giáo dục phải tạo điều kiện tốt nhất cho thanh niên tiến

bộ về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống, trình độ học vấn, khoa học công nghệ; khắc những mặt trái của kinh tế thị trường; đẩy lùi những tư tưởng lạc hậu, tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, sống ích kỷ, chạy theo lợi ích vật chất, coi đồng tiền là trên hết, thực dụng, sa ngã, hư hỏng, xa rời các giá trị tốt đẹp của dân tộc, có thái độ thờ ơ bàng quang trước các sự kiện kinh tế, chính trị của đất nước Tăng cường giáo dục đối với những thanh niên mơ hồ về bản chất, âm mưu thủ đoạn của kẻ thù; phạm vào các tệ nạn xã hội, vi phạm pháp luật

Chính vì lẽ đó, trong giai đoạn hiện nay vấn đề giáo dục văn hoá, đạo đức, lối sống cho Thanh niên Việt Nam là rất cần thiết và cấp bách Ngày 14/5/2011 Bộ chính trị khóa XI ban hành chỉ thị số 03 CT/TW về tiếp tục đẩy mạnh việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh Đặc biệt, Hội nghị BCH TW Đảng lần thứ 7 khóa X đã ra Nghị quyết “Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH”

Tiếp cận dưới góc độ luận văn là vấn đề giáo dục, tuy nhiên luận văn không đề cập về nội dung, chương trình, phương pháp giáo dục mà chỉ xem xét dưới góc độ xây dựng một nền giáo dục phát triển toàn diện Vì vậy, đề tài

chỉ đề cập tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục trên các nội dung sau đây:

Thứ nhất, Tư tưởng Hồ chí Minh về giáo dục là phải đảm bảo cho mọi người đều được đi học

Xuất phát từ đặc trưng của xã hội Việt Nam vào những năm nửa đầu thế

kỷ XX, là một nước thuộc địa nửa phong kiến, mặt bằng trình độ dân trí còn rất thấp, thậm chí gần 90% mù chữ Với trình độ dân trí như vậy, khó có thể hiểu và biết được những công việc mình đang làm, thậm chí cả nghĩa vụ và quyền lợi mà mình được hưởng cũng khó mà thực hiện Chính vì lẽ đó, trong

bài: “ Chống nạn thất học”, Hồ Chí Minh cho rằng “Mọi người Việt Nam phải hiểu biết quyền lợi của mình, bổn phận của mình, phải có kiến thức mới có thể tham gia vào công cuộc xây dựng nước nhà và trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ”[23,330]

Quan điểm về giáo dục của Hồ Chí Minh là làm cho mọi người đều được

đi học Tư tưởng ấy, được thể hiện ngay bản thân của Người Trong những năm tháng bôn ba ở nước ngoài, tìm đường cứu nước, Người luôn tìm tòi, học hỏi việc làm, kinh nghiệm, cuộc sống, tu dưỡng rèn luyện bản thân Ngay từ năm 1923, trong bản thảo của Nguyễn Ái Quốc, Người cho rằng: “Người An Nam rất hiếu học Trong các tầng lớp xã hội, người sĩ phu chiếm địa vị hàng đầu Có con học giỏi là vinh dự cho cha mẹ Cho nên dù có nghèo đến đâu, cha mẹ cũng cố tìm cách cho con được học hành”[23, 128]

Việc học tập để biết chữ để nâng cao trình độ là nhiệm vụ của mọi người, không chỉ dành riêng cho người trẻ Trong thư gửi Nha bình dân học

vụ Nhân dịp năm mới Người đã đề nghị và Chính phủ đã tán thành thưởng Huân chương Kháng chiến cho Nha bình dân học vụ: “Cho tất cả cán bộ nam

nữ, cán bộ trong nước đã có công trên mặt trận diệt giặc dốt Cho tất cả các vị phụ lão và thân sĩ đã ủng hộ bình dân học vụ,…Tôi rất sung sướng khi nhận được thư của các cụ giá 80, 90 tuổi ở các nơi, các cháu nhi đồng 7, 8 tuổi ở các miền ngược, báo cho tôi biết rằng các cụ, các cháu đã biết đọc, biết viết” [23,598]

Để tạo điều kiện môi trường cho việc học tập là phải có trường lớp; trong một văn kiện trình bày yêu sách của nhân dân ta thời thuộc Pháp, Người đã bàn về việc thành lập các trường giáo dục kỹ thuật và chuyên nghiệp ở tất cả các tỉnh cho người bản xứ Ngay khi đất nước được độc lập trong buổi ban đầu để tạo điều kiện cho mọi người biết chữ, Người đã chủ trương mở các lớp bình dân học vụ, tận dụng cơ sở vật chất đảm bảo cho học tập

Từ cơ sở học chữ, để mọi người có thể có được một trình độ học vấn nhất định, có được những kiến thức, nhận thức được, hiểu biết nhằm làm chủ bản thân, tiến đến có được trình độ nghề nghiệp, tự giải phóng mình Chính vì vậy, mà phong trào bình dân học vụ do Đảng và Bác Hồ phát động đã nhanh chóng trở thành phong trào rộng lớn, cả nước ai cũng đi học với tinh thần rất cao, học ở bất cứ chỗ nào có thể học được

Nền giáo dục bình đẳng chính là nền giáo dục không phân biệt lứa tuổi già trẻ, ai chưa biết chữ đều được đi học, biết chữ rồi tiếp tục học để nâng trình độ học vấn lên cao Bình đẳng là không phân biệt miền xuôi, miền ngược, ai ai cũng được đi học Trong xã hội phong kiến bất bình đẳng về nam,

nữ là một trong những vấn đề tồn tại lâu đời; giải quyết vấn đề này là phải tạo điều kiện cho mọi người được học tập, đặc biệt là phụ nữ Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Phụ nữ lại càng cần phải học, đã lâu chị em bị kìm hãm, đây là lúc chị em phải cố gắng để kịp nam giới, để xứng đáng mình là một phần tử trong nước,

có quyền bầu cử và ứng cử” [23, 330]

Để nâng cao dân trí cần phải có giáo dục và giáo dục cho nhân dân, làm cho mọi người hiểu biết để thực hiện tốt nhiệm vụ của mình và được hưởng thành quả đó; Nghĩa là mọi người đều đi được đi học, đều biết chữ, đều có được kiến thức cơ bản về học vấn Đây chính là cơ sở để hiểu biết toàn bộ các vấn đề về xã hội, hiểu được bản thân mình, hiểu được công việc mình đang làm, hiểu được nhiệm vụ và quyền lợi mà mình được hưởng Nhất là, sự phát triển của khoa học, kỹ thuật, công nghệ, đòi hỏi phải nâng cao trình độ dân trí, mới đủ khả năng hiểu biết, nắm vững và làm chủ khoa học - kỹ thuật, tiếp thu những thành tựu văn minh của nhân loại

Thứ hai, Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục truyền thống

Hồ Chí Minh rất quan tâm đến vấn đề giáo dục truyền thống Giáo dục truyền thống là một trong những đặc trưng sâu sắc của truyền thống văn hóa

dân tộc Việt Nam là tư tưởng nhân văn, tư tưởng khoan dung, “lá lành đùm lá rách”, “tối lửa tắt đèn có nhau”, “thương người như thể thương thân” Hồ Chí Minh không chỉ đề cao văn hóa truyền thống dân tộc mà còn biết kế thừa, tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống đó vào tư tưởng giáo dục của mình

Cội nguồn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục là sự kết tinh của tư tưởng truyền thống Việt Nam, tư tưởng triết học tiêu biểu của văn hóa phương Đông và phương Tây Hồ Chí Minh quan niệm mỗi dân tộc muốn được độc lập, tự do theo đúng nghĩa của nó thì bản thân các dân tộc phải dựa vào thực lực của mình, là chính người Việt Nam phải biết tự giải phóng lấy mình,

“đem sức ta mà giải phóng cho ta”

Ngay từ những năm đầu của thế kỷ XX, hoạt động của Nguyễn Ái Quốc

ở nhiều nước trên thế giới, sự tiếp xúc và giao lưu văn hóa, tiếp nhận, ảnh hưởng văn hóa và kỹ thuật phương Tây; sản phẩm tiêu biểu nhất là sự xuất hiện chữ quốc ngữ, những ảnh hưởng tích cực của văn hóa Pháp, những quan niệm mới về “tự do, bình đẳng, bác ái”

Tư tưởng về giáo dục của Hồ Chí Minh là sự dung hòa và bổ sung lẫn nhau trên nền tảng truyền thống văn hóa Việt Nam, giữa nét truyền thống và hiện đại,đề cập đến truyền thống văn hóa Việt Nam, nổi bật nhất là chủ nghĩa yêu nước, nó được kết tinh, kế thừa và hội tụ qua hàng nghìn năm đấu tranh kiên cường, bất khuất, tự lực, tự cường Có thể thấy, tinh thần yêu nước không những là đạo lý mà còn là niềm tự hào của dân tộc Việt Nam

Thứ ba, Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục là phải phát triển đồng đều, cân đối giữa các vùng trong cả nước

Trong học tập, Hồ Chí Minh nhấn mạnh đến việc phải nâng cao và hướng dẫn việc tự học, không phải có thầy thì học, thầy không đến thì đùa Phải biết tự động học tập Người chỉ rõ” “Học để tu dưỡng đạo đức cách mạng Có đạo đức cánh mạng thì mới hy sinh tận tụy với cách mạng, mới lãnh đạo được quần chúng đưa cách mạng tới thắng lợi hoàn toàn”]23,578]

Xuất phát từ đặc trưng của một nền sản xuất phát triển toàn diện, một nền sản xuất xã hội hóa nhanh, thì việc phát triển đồng đều về giáo dục trong

cả nước là vấn đề cần thiết và quan trọng Chính vì lẽ đó, Hồ Chí Minh rất quan tâm đến sự phát triển giáo dục ở những vùng xa xôi, hẻo lánh, miền ngược và miền xuôi, xóa bỏ sự phân biệt giữa thành thị và nông thôn, nhất là

ở các vùng dân tộc ít người giữa nam và nữ

Trong thư gửi đồng bào khu tự trị Thái - Mèo nhân dịp kỷ niệm một năm thành lập khu tự trị, Hồ Chí Minh đã nhắn gửi: “Để nhân dân mọi người được

ấm no, mọi người đều biết chữ, mọi người đều tiến bộ đồng bào cần phải cố gắng hơn nữa… Phải ra sức tăng gia sản xuất, học tập văn hóa, vệ sinh phòng bệnh”[23, 840]

Quan điểm của Hồ Chí Minh muốn thực hiện sự bình đẳng giữa các dân tộc là phải nâng cao trình độ dân trí, phải phát triển giáo dục, mọi người đều được học Phải đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau như anh em một nhà; Trong bài

“Chống nạn thất học”, Người chỉ rõ: “Những người đã biết chữ hãy dạy những người chưa biết chữ, hãy góp sức vào bình dân học vụ, như các anh chị

em trong sáu, bảy năm nay đã gây phong trào truyền bá quốc ngữ”[23,330]

Thứ tư, Tư tưởng Hồ Chí minh về giáo dục là chú trọng quan tâm đến thế hệ trẻ

Giáo dục theo quan điểm Hồ Chí Minh không chỉ nâng cao trình độ dân trí, làm chủ khoa học - kỹ thuật mà giáo dục còn góp phần thúc đẩy sản xuất phát triển, xây dựng non sông đất nước Việt Nam, sánh vai với các cường quốc năm châu trên thế giới Hồ Chí Minh cho rằng: “Óc những người tuổi trẻ trong sạch như một tấm lụa trắng, nhuộm xanh thì xanh, nhuộm đỏ sẽ thành đỏ” “Nhuộm” ở đây không phải là cái gì khác mà chính là chức năng của giáo dục thông qua dạy và học Do vậy vấn đề giáo dục nói chung và giáo dục thế hệ trẻ nói riêng có ý nghĩa đặc biệt quan trọng

Trong thư gửi hội nghị cán bộ phụ trách nhi đồng, Người cho rằng:

“Ngày nay chúng là nhi đồng, 11 năm sau chúng sẽ là công dân, cán bộ Vì vậy, Chính phủ các đoàn thể, và tất cả các đồng bào có trách nhiệm giúp sức vào việc giáo dục nhi đồng Công việc ấy phụ nữ và thanh niên phải là người phụ trách chính, nhất là thanh niên” ]23,564]

Căn dặn các cháu việc học tập và phải học tập một cách nghiêm túc mới nên nên người, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ nội dung học tập cần phải chú trọng toàn diện một cách đầy đủ: “Giáo dục nhi đồng là một khoa học Vậy các bạn phải cố gắng học tập, nghiên cứu trao đổi kinh nghiệm, để tiến bộ mãi Nhất

là phải làm kiểu mẫu trong mọi việc”]23,564]

Hồ Chí Minh cho rằng: “Giáo dục nhằm đào tạo những người kế tục sự nghiệp cách mạng to lớn của Đảng và nhân dân ta, do đó các ngành, các cấp đảng và chính quyền địa phương phải thật sự quan tâm hơn nữa đến sự nghiệp này, phải chăm sóc nhà trường về mọi mặt, đẩy mạnh sự nghiệp giáo dục của

ta lên những bước phát triển mới”[23,1396]

Thứ năm, Tư tưởng Hồ Chí minh về giáo dục là nội dung giáo dục phải toàn diện, xây dựng cho người học có lý tưởng cao đẹp, biết sống vì tổ quốc,

vì nhân dân, có thái độ quý trọng lao động

Nội dung giáo dục phải toàn diện phải phù hợp với mỗi giai đoạn, phù hợp với chế độ mới; phù hợp với đặc điểm Việt Nam trong từng giai đoạn, phù hợp với xu thế chung của thời đại Nội dung giáo dục toàn diện được thể hiện trên tất cả các mặt về văn hóa, chuyên môn nghiệp vụ, ngành nghề, các vùng dân tộc thiểu số miền núi, quốc phòng, an ninh…

Nói chuyện tại lớp nghiên cứu chính trị trường Đại học Nhân dân, ngày 10.1.1959, Người cho rằng: “cán bộ trong khi học tập nghiên cứu như nghiên cứu về xã hội, con người và sự vật thì phải xem xét toàn diện, xem xét quá khứ, nhất là xem hiện tại để hiểu biết và suy đoán tương lai Có thể mới nhận định tình hình, mới nhận xét sự việc xẩy ra được đúng đắn’ [23,992]

Trong bài nói chuyện tại hội nghị tổng kết công tác thủy lợi toàn miền Bắc, ngày 10.1.1959, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Cán bộ chính trị phải biết kỹ thuật, cán bộ kỹ thuật phải biết chính trị Chính trị và kỹ thuật phải biết kết hợp với nhau, không thể tách rời nhau được”[23,992]

Toàn diện không có nghĩa là cụ thể một cấp học nào, mà ngay từ tiểu học, trung học cơ sở, trung học phổ thông phải chú trong một cách đầy đủ và toàn diện, quan tâm đến nội dung, chất lượng, chương trình và phương pháp giảng dạy Trong thư gửi giáo viên, học sinh, cán bộ thanh niên và nhi đồng, ngày 31 tháng 11 năm 1955, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Mỗi một cấp giáo dục cần nhận rõ nhiệm vụ của mình trong lúc này:

Đại học thì cần kết hợp khoa học lý luận với thực hành, ra sức học tập lý luận và khoa học tiên tiến của các nước bạn, kết hợp với thực tiễn của nước

ta, để thiết thực giúp ích cho công cuộc xây dựng nước nhà

Trung học thì cần đảm bảo cho học trò những tri thức phổ thông chắc chắc chắn, thiết thực, chích hợp với nhu cầu và tiền đề xây dựng nước nhà, bỏ những phần nào không cần thiết cho đời sống thực tế

Tiểu học thì cần giáo dục các cháu thiếu nhi: Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu lao động, yêu khoa học, trọng của công Cách dạy phải nhẹ nhàng và vui vẻ, chớ gò ép thiếu nhi vào khuôn khổ ngươì lớn Phải đặc biệt chú ý giữ gìn sức khỏe của các cháu” [23,825]

Phương châm giáo dục của Hồ Chí Minh là học đi đôi với hành, lý luận gắn liền với thực tiễn, nhà trường gắn liền với xã hội; xa lạ với với kiểu giáo dục học thuộc lòng, học để lấy điểm, lấy bằng cấp mà học để biết, để hiểu và

để làm việc đúng với thực chất của kiến thức Hồ Chí Minh đã phê phán nền giáo dục thực dân phong kiến tạo cho người học động cơ học tập ích kỷ, hẹp hòi Người chỉ rõ tác dụng của giáo dục thái độ lao động, tăng gia sản xuất cho người học một cách chi tiết: “Nội dung dạy của chúng ta phải thiên về lao động Trước kia thì đào tạo thành các cậu tú, cô tú xem khinh lao động Bây

giờ thì phải yêu lao động, thực sự lao động; ta làm dần dần, “tả” quá cũng không được, nhưng phải đi đến một chế độ học tập bao gồm, văn hóa, kỹ thuật và lao động”[23,1031]

Vấn đề then chốt quyết định chất lượng giáo dục là xây dựng và quan tâm đội ngũ những người thầy giáo

Hồ Chí Minh rất quan tâm đến đội ngũ những người là công tác giáo dục; đặc biệt là các thầy cô giáo Trong bài nói chuyện tại lớp đào tạo hướng dẫn viên các trại hè cấp một, Người cho rằng: “Nhiệm vụ giáo dục rất quan trọng và vẻ vang, vì nếu không có thầy giáo thì không có giáo dục …Không

có giáo dục, không có cán bộ thì cũng không nói gì đến kinh tế văn hóa”[23,843]

Ngược dòng lịch sử, sở dĩ xã hội tồn tại và phát triển là nhờ sự học hỏi lẫn nhau trong cuộc sống, giữa con người với con người, giữa gia đình, nhà trường và xã hội, mối quan hệ giữa thầy và trò, giữa các miền trong cả nước trong suốt quá trình lao động, chống chọi với thiên nhiên nhằm bảo vệ và phát triển đất nước; trong đó mối quan hệ giữa người với người, nhà trường và xã hội, quan hệ thầy trò có ý nghĩa đặc biệt quan trọng

Đó là những tư tưởng về nghề giáo cao quý kết hợp với những giá trị và bài học về đạo làm người của dân tộc được Hồ Chí Minh tiếp thu, kế thừa và phát huy trong việc định hướng về việc xây dựng một nền giáo dục mới ở Việt Nam

Xác định vai trò, vị trí, nhiệm vụ của người thầy trong công tác giáo dục

có vị trí rất quan trọng, Hồ Chí Minh cho rằng: “Nhiệm vụ của cô giáo, thầy giáo là rất quan trọng và rất vẻ vang Giáo dục là sự nghiệp của quần chúng Cần phải phát huy đầy đủ dân chủ xã hội chủ nghĩa, xây dựng quan hệ thật tốt, đoàn kết thật chặt chẽ giữa thầy và thầy, giữa thầy và trò, giữa học trò với nhau, giữa cán bộ các cấp, giữa nhà trường và nhân dân để hoàn thành thắng lợi nhiệm vụ đó” [23,1396]

1.2.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống

Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống được nhiều học giả, nhiều nhà khoa học nghiên cứu và tiếp cận dưới nhiều góc độ khác nhau, trong luận văn này tiếp cận theo những nội dung sau đây

1.2.2.1 Giáo dục về đạo đức

Khái niệm đạo đức được tiếp cận theo nhiều góc độ khác nhau, ở các nước trong từng giai đoạn khác nhau Đạo đức bắt nguồn từ chữ mos, theo tiếng Latinh có nghĩa là lề thói, moralis có nghĩa là thói quen….Ngôn ngữ Hy Lạp cho rằng: Đạo đức - ethicos có thể hiểu là tập tục, lề thói Theo cách hiểu của Phương Tây: đạo đức là cách ứng xử, phong tục tập quán, mối quan hệ giữa con người với nhau trong xã hội, để thực hiện chức năng điều chỉnh hành

vi của con người trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội

Ở phương Đông, đạo đức tồn tại với tư cách là một bộ phận của tri thức triết học, những tư tưởng về đạo đức học; nó được biểu hiện thông qua các mối quan hệ xã hội, cách ứng xử giao tiếp giữa người với người

Quan niệm của các nhà kinh điển Karl Marx và Ph.Engles đạo đức xuất phát từ cơ sở của nó là lao động, điều kiện cần thiết hình thành đạo đức: Lao động là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống loài người và như thế, đến một mức độ mà trên một ý nghĩa nào đó, chúng ta phải nói lao động đã sáng tạo ra bản thân con người Trên ý nghĩa đó, đạo đức có nguồn gốc từ lao động và các hoạt động sống của con người

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội bao gồm những nguyên tắc, quy tắc và chuẩn mực xã hội trong mối quan hệ giữa người với người; trên cơ sở

đó con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của mình và sự tiến bộ xã hội Với cách hiểu như vậy, những quan hệ nào trái với những nguyên tắc và chuẩn mực của xã hội, kể cả đối với thiên nhiên, môi trường sống là trái với đạo đức

Chính vì lẽ đó, phạm trù đạo đức liên quan chặt chẽ với phạm trù chính trị, đạo đức, pháp luật, lối sống, những gì trái với các phạm trù trên đây đều là

vi phạm đạo đức Theo nghĩa đó, đạo đức được biểu hiện ở cuộc sống tinh thần lành mạnh, trong sáng của mỗi con người và của toàn xã hội, thông qua hành động, hoạt động của mỗi thành viên và toàn xã hội góp phần giải quyết hợp lý, có hiệu quả những mâu thuẫn nẩy sinh Khi thừa nhận đạo đức là một hình thái ý thức xã hội thì đạo đức của mỗi cá nhân, mỗi cộng đồng, mỗi tầng lớp, giai cấp trong xã hội cũng phản ánh ý thức chính trị của họ đối với các vấn đề đang tồn tại

Phạm trù đạo đức trong điều kiện ngày nay, đối với mỗi con người thể hiện ở hiệu quả hoạt động của cá nhân trong quá trình hoàn thiện nhân cách, đóng góp vào việc thực hiện nghĩa vụ công dân trong sự nghiệp phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, thực hiện các mục tiêu của CNH, HĐH, đất nước, xây dựng một xã hội công bằng, văn minh Đạo đức đối với xã hội là trách nhiệm của con người trong việc tham gia, giữ gìn, bảo vệ môi trường tự nhiên, môi trường xã hội lành mạnh cho con người được sống, được phát triển

Có thể nói rằng, đạo đức không chỉ bó hẹp trong phạm trù luân lý, những quy định, quy ước, ứng xử với con người từ vi mô đến vĩ mô (như cha

mẹ, con cái, thầy trò, bạn bè, hàng xóm láng giềng, dân tộc) mà còn bao quát

cả ý thức trách nhiệm đối với cộng đồng, đối với xã hội, giữ gìn, bảo vệ hòa bình, biết hợp tác cùng phát triển với các dân tộc khác; nhất là trong xu thế quốc tế hóa, toàn cầu hóa, hội nhập kinh tế quốc tế

Người có đạo đức là người tự giác, thực hiện sáng tạo những quy định của pháp luật, của cộng đồng, thực hiện có hiệu quả, có chất lượng cao những nhiệm vụ, ví trí của bản thân trong học tập, lao động ở gia đình, hoạt động xã hội, ở cộng đồng sinh sống

Từ cách tiệp cận trên đây, nội hàm khái niệm đạo đức được có thể được hiểu trên các mặt sau đây:

+ Phẩm chất tốt đẹp của con người do tu dưỡng theo những tiêu chuẩn, nguyên tắc đạo đức mà có

+ Những tiêu chuẩn, nguyên tắc đạo đức được xã hội thừa nhận, quy định hành vi quan hệ xã hội của con người đối với nhau, đối với công việc, môi trường tự nhiên và bản thân

Tuy nhiên khái niệm “ đạo đức” không tồn tại vĩnh viễn mà là phạm trù lịch sử, vì mỗi giai đoạn phát triển khác nhau được hiểu theo các nội dung gắn với giai đoạn đó; đồng thời đạo đức còn mang tính giai cấp, mỗi giai cấp khác nhau có quan niệm đạo đức khác nhau Vì vậy, khi nghiên cứu vấn đề giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên sinh viên thì phải nghiên cứu những điều kiện kinh tế - chính trị xã hội của đất nước, của môi trường tác động Đạo đức

là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng, của ý thức xã hội chịu sự quy định bởi cơ sở hạ tầng, tồn tại xã hội; song kiến trúc thượng tầng có tính độc lập tương đối và tác động trở lại với cơ sở hạ tầng, tồn tại xã hội Khi cơ sở hạ tầng thay đổi, thì nền tảng kinh tế cũng thay đổi, kéo theo sự thay đổi đạo đức

xã hội cho phù hợp sự phát triển của đất nước

Hơn thế, Việt Nam đang chuyển sang kinh tế thị trường với những đặc trưng riêng của nó đã tác động mạnh mẽ đến đạo đức xã hội; ngược lại, để phát triển kinh tế thị trường cần phải xây dựng củng cố và phát triển những chuẩn mực đạo đức truyền thống trên cơ sở mới; đồng thời bổ sung vào những giá trị chuẩn mực đạo đức cho phù hợp

Trong hệ thống giáo dục đạo đức, giá trị đạo đức truyền thống có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Giá trị đạo đức truyền thống được hiểu là thói quen được hình thành lâu đời trong lối sống và nếp nghĩ, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Truyền thống còn được hiểu là di sản về văn hóa và xã hội, tồn tại và duy trì trong suốt một thời gian dài

Lịch sử của dân tộc Việt Nam là lịch sử chống giặc ngoại xâm, bảo vệ đất nước trước các thế lực xâm lược Trong điều kiện như vậy, giá trị đạo đức là ý chí kiên cường, đoàn kết muôn người như một để giành và giữ vững nền độc lập, tự do cho dân tộc Những giá trị đạo đức truyền thống như: yêu nước, nhân nghĩa, cần cù, sáng tạo, hiếu học và tôn sư trọng đạo, vì cộng đồng… Hiện thực hóa đối với thanh niên - sinh viên; những giá trị đạo đức truyền thống là giữ vững và kế thừa những giá trị đạo đức, tinh hoa văn hóa của dân tộc; đồng thời nhạy cảm, sáng tạo tiếp thu cái mới, biết xử lý thích hợp với cái mới, không a dua, không học đòi

Theo Hồ Chí Minh, “Đạo đức, ngày trước thì chỉ trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay thời đại mới, đạo đức cũng phải mới Phải trung với nước, phải hiếu với toàn dân, đồng bào”[23,352] Như vậy, giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam, đối với mỗi người là trung với nước hiếu với dân, cần, kiệm, liêm, chính là nội dung cơ bản mà hạt nhân cốt lõi là cái nhân, cái thiện, cái đức Có thể khái quát giá trị đạo đức theo tư tưởng Hồ Chí Minh trên các nội dung sau:

- Yêu đất nước, yêu quê hương, xứ sở

- Đoàn kết ý thức cộng đồng trong xây dựng và bảo vệ tổ quốc

- Anh hùng, dũng cảm, mưu trí, sáng tạo trong lao động và trong chiến đấu

- Cần cù, chịu khó, yêu lao động và yêu thiên nhiên

- Lòng nhân ái, nhân đạo và bao dung

- Lối sống trung thực, giản dị, khiêm tốn, nghĩa tình

Khi bàn đến đạo đức, phẩm chất cơ bản của con người Việt Nam nói chung và thanh niên sinh viên nói riêng, Hồ Chí Minh đã nêu ra những nguyên tắc cơ bản về đạo đức, vận dụng cụ thể đối với thanh niên sinh viên có thể hiểu như sau:

Nội dung cơ bản về về đạo đức của mỗi người là Trung với nước, hiếu

với dân Trung với nước đối với thanh niên sinh viên là hiểu được việc mình

làm, chức năng nhiệm vụ mà xã hội giao phó, nhiệm vụ đối với thanh niên sinh viên là học tập, tiếp nhận những kiến thức trên ghế nhà trường, những năm học đại học; biết vận dụng kiến thức đã học để hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình

Trong lực lượng sản xuất của xã hội thì lực lượng thanh niên và đặc biệt thanh niên là sinh viên đóng vai trò quan trọng và quyết định sự phát triển của xã hội Thanh niên sinh viên các trường đại học là yếu tố của lực lượng sản xuất và là người mang tất cả các quan hệ xã hội, thể hiện toàn bộ xã hội đương thời về kiến thức, về trình độ khoa học công nghệ để xây dựng và phát triển xã hội mới, xã hội tương lai của đất nước

Hoạt động của thanh niên ngày càng phong phú và phức tạp và đa dạng, nên vai trò xã hội, hứng thú xã hội của thanh niên không chỉ mở rộng về

số lượng và phạm vi mà còn biến đổi cả về chất lượng Ở thanh niên ngày càng xuất hiện nhiều vai trò của người lớn và họ thực hiện các vai trò đó ngày càng có tính độc lập và tinh thần trách nhiệm hơn

Nhân cách được hình thành thông qua quá trình chủ thể nhận thức, đánh giá và xác định giá trị trong hệ thống giá trị xã hội, tương ứng với các đặc điểm tâm lý cá nhân, trong quá trình xã hội hóa Như vậy, có thể nói các yếu tố cơ bản quyết định đến sự hình thành và phát triển nhân cách là do ảnh hưởng bởi môi trường kinh tế - xã hội (bao gồm 2 yếu tố cơ chế thị trường và môi trường văn hóa)

Chính vì vậy, vấn đề giáo dục và tự giáo dục đạo đức cách mạng, giáo dục lý tưởng, giáo dục truyền thống đang được đặt ra một cách cấp thiết hiện nay, nhất là đối với thế hệ thanh niên là sinh viên Trong đó, cần phải phân biệt đường ranh giới, cũng như phân định giới hạn giữa cái tốt, cái xấu, đạo đức và phi đạo đức