Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo và sự vận dụng tư tưởng đó vào thực hiện chính sách đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

- Phạm vi nghiên cứu: Luận án tập trung vào tìm hiểu nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo chủ yếu là giai đoạn 1945 - 1969, tìm hiểu mối quan hệ giữa tôn giáo và dân tộc,

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

- -

NGUYỄN XUÂN TRUNG

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT TÔN GIÁO

VÀ SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐÓ VÀO THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH ĐOÀN KẾT TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM

HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

HÀ NỘI - 2014

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

- -

NGUYỄN XUÂN TRUNG

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT TÔN GIÁO

VÀ SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐÓ VÀO THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH ĐOÀN KẾT TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trích dẫn trong luận án có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng Các kết quả trình bày trong luận án

là trung thực và chưa từng được công bố trong bất kỳ công trình nghiên cứu nào khác

Hà Nội, ngày 30 tháng 05 năm 2014

Tác giả luận án

Nguyễn Xuân Trung

LỜI CẢM ƠN

Với tất cả sự kính trọng và biết ơn sâu sắc, tác giả xin chân thành cảm ơn PGS.TS Phạm Ngọc Anh và PGS.TS Nguyễn Thúy Vân đã tận tình hướng dẫn, chỉ bảo và động viên trong suốt quá trình nghiên cứu và viết luận án để tác giả có thể hoàn thành luận án này

Xin chân thành cảm ơn tập thể các thầy, cô giáo Khoa Triết học, Phòng Đào tạo sau Đại học của Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, ĐHQGHN; các thầy,

cô và cán bộ thư viện của Học viện Chính trị hành chính - Quốc gia Hồ Chí Minh, Thư viện Quân đội, Thư viện Quốc gia Hà Nội…đã tận tình giúp đỡ tác giả tìm nguồn tư liệu trong quá trình thực hiện luận án

Cuối cùng, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới gia đình, cơ quan và bạn

bè đã động viên, giúp đỡ tác giả trong suốt thời gian nghiên cứu, thực hiện luận án

Tác giả luận án

Nguyễn Xuân Trung

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT

TT Chữ viết đầy đủ Chữ viết tắt

09 Đại học Khoa học Xã hội & Nhân văn ĐHKHXH & NV

1.2 Những công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân

tộc, đoàn kết tôn giáo………

1.3 Những công trình nghiên cứu sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn

giáo, đoàn kết tôn giáo trong thực hiện công tác tôn giáo của Đảng và Nhà nước

2.2 Những quan điểm cơ bản về đoàn kết tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí

Minh………

Chương 3: SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT

TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VÀO THỰC HIỆN CHÍNH

SÁCH ĐOÀN KẾT TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

3.1 Sự vận dụng của Đảng, Nhà nước thông qua các chủ trương, chính

sách………

3.2 Những kết quả đạt được và nguyên nhân của những kết quả đó trong thực

hiện chính sách đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí

Minh………

3.3 Một số hạn chế và nguyên nhân của những hạn chế đó trong thực hiện

chính sách đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam………

Chương 4: BÀI HỌC KINH NGHIỆM, NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA VÀ

MỘT SỐ GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM TĂNG CƯỜNG KHỐI ĐOÀN

KẾT TÔN GIÁO THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Ở VIỆT NAM

2

HIỆN NAY……… 120

4.1 Bài học kinh nghiệm và những vấn đề đặt ra trong thực hiện chính sách

đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam hiện nay……… 120 4.2 Phương hướng và một số giải pháp cơ bản nhằm củng cố khối đoàn kết tôn

giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh ở Việt Nam hiện nay……… 127

KẾT LUẬN………

DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN

ĐẾN LUẬN ÁN………

142

3

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội Từ khi ra đời đến nay, nó luôn là lĩnh vực nhạy cảm và được nhiều người quan tâm, nghiên cứu Với tư cách là một hiện tượng xã hội, tôn giáo luôn có ảnh hưởng nhất định đến đời sống văn hóa, đạo đức, tinh thần, tâm linh và cả tư tưởng chính trị của nhiều cộng đồng dân cư trên toàn thế giới Trong lịch sử hình thành và phát triển, tôn giáo đã trải qua nhiều thăng trầm và biến đổi Đã có nhiều cách lý giải về sự ra đời và tồn tại của tôn giáo, tuy nhiên, chỉ đến khi chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin ra đời thì nguồn gốc kinh tế - xã hội, bản chất của tôn giáo trong xã hội loài người mới được vạch chỉ một cách xác đáng, đồng thời vai trò, tác động trở lại của tôn giáo đối với xã hội cũng được làm rõ

Có một thời gian dài, nhiều người nhìn nhận không đúng về vai trò, vị trí của tôn giáo Họ cho rằng cùng với sự phát triển chín muồi của CNXH, tôn giáo sẽ nhanh chóng mất đi Nhưng thực tế đã chứng minh ngược lại: Tôn giáo không những không mất đi mà trong những năm tháng cuối thế kỷ XX và đầu thế kỷ XXI, tôn giáo ở nhiều nơi đã hồi sinh trở lại và phát triển mạnh mẽ, kèm theo đó là những vấn đề phức tạp cần được giải quyết như: những xung đột dân tộc, tộc người, tôn giáo liên quan đến xu thế khu vực hóa, quốc tế hóa, đụng chạm đến những vấn đề bảo tồn, giữ gìn truyền thống văn hóa của các cộng đồng dân tộc quốc gia Đã xuất hiện nhiều hiện tượng tôn giáo cuồng tín, phản động dẫn đến những khủng bố mang tính huỷ diệt, khiến cả thế giới phải sửng sốt Ở nhiều quốc gia, các tổ chức tôn giáo ngày càng muốn tham dự sâu hơn vào đời sống chính trị dưới nhiều hình thức khác nhau, gây ra cuộc đấu tranh nội bộ, giành giật quyền lực không kém phần gay go, khốc liệt

Tình hình phát triển tôn giáo ở Việt Nam cũng không phải là trường hợp ngoại

lệ, đặc biệt là những năm gần đây, cùng với quá trình đổi mới, dân chủ hóa, sinh hoạt tôn giáo bắt đầu hồi sinh và có xu hướng phát triển mạnh hơn trước với nhiều màu sắc mới Sự phát triển mạnh mẽ của tôn giáo tất yếu sẽ nảy sinh những vấn đề phức tạp về văn hóa - xã hội, an ninh quốc gia… đòi hỏi chúng ta phải có đường lối, chủ trương, chính sách phù hợp Hơn nữa, trong sự nghiệp đổi mới vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh hiện nay, một nhiệm vụ có ý nghĩa chiến lược đặt ra là phải đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo, đồng thuận xã hội nhằm phát

4

huy sức mạnh của khối đoại đoàn kết toàn dân để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, chống mọi âm mưu chia rẽ dân tộc, lợi dụng tôn giáo của các thế lực thù địch, phản động chống phá sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta

Đảng và Nhà nước ta xác định, đại đoàn kết dân tộc là mục tiêu quan trọng nhất của đoàn kết tôn giáo Vì thế, nội dung cơ bản nhất của công tác tôn giáo chính là công tác vận động, thuyết phục quần chúng thực hiện tốt các chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước về tôn giáo, làm sao đoàn kết được đồng bào tôn giáo vào trong khối đại đoàn kết dân tộc, coi đồng bào tôn giáo cũng là một lực lượng cách mạng quan trọng trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước Từ chủ trương đó, bước vào quá trình đổi mới, Đảng và Nhà nước ta đã rất quan tâm đến vấn

đề tôn giáo, có nhiều chủ trương, chính sách đối với tôn giáo, giúp cho các tôn giáo đồng hành cùng dân tộc trên con đường phát triển, tạo điều kiện cho đồng bào tôn giáo thể hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mình, qua đó cũng nhằm đoàn kết được đông đảo đồng bào tôn giáo vào khối đại đoàn kết dân tộc

Để xây dựng chủ trương, đường lối, chính sách, pháp luật đối với tôn giáo, nền tảng tư tưởng lý luận mà Đảng và Nhà nước ta dựa vào chính là chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm lý luận toàn diện, sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, trong đó có vấn đề đoàn kết tôn giáo, đại đoàn kết dân tộc Trên cả bình diện lý luận và thực tiễn, Hồ Chí Minh đã có những quan điểm độc đáo, đặc sắc, những cách làm hiệu quả, thiết thực để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam Những quan điểm và cách làm sáng tạo này tạo nên di sản quý báu mà Hồ Chí Minh

để lại cho toàn Đảng, toàn dân ta Cần phải biết kế thừa, phát huy qua các giai đoạn cách mạng, nhất là ở những giai đoạn có nhiều thay đổi có tính chất bước ngoặt, nhiều vấn đề xuất hiện về tôn giáo như hiện nay Thực tế thực hiện công tác tôn giáo ở nước

ta, mặc dù đã đạt được nhiều thành tích đáng ghi nhận, nhưng chúng ta cũng đang gặp phải không ít những khó khăn, hạn chế trong công tác tôn giáo, đặc biệt là vấn đề đoàn kết tôn giáo trong bối cảnh mới Những vấn đề nổi cộm này đòi hỏi phải được nhận thức và giải quyết thấu đáo, nhất là từ phương diện lý luận

Vì thế, nghiên cứu một cách hệ thống và toàn diện tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo, quán triệt sâu sắc tư tưởng này vào các chủ trương, chính sách và

2.2 Nhiệm vụ

- Khái quát, hệ thống hóa những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh

về đoàn kết tôn giáo

- Đánh giá thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta vào thực hiện chính sách đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

- Đề xuất giải pháp thực hiện tốt đoàn kết tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nhằm củng cố và phát huy sức mạnh của khối đại đoàn kết dân tộc trong giai đoạn hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo và sự vận

dụng tư tưởng này vào thực hiện đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

- Phạm vi nghiên cứu: Luận án tập trung vào tìm hiểu nội dung tư tưởng Hồ

Chí Minh về đoàn kết tôn giáo (chủ yếu là giai đoạn 1945 - 1969), tìm hiểu mối quan

hệ giữa tôn giáo và dân tộc, giữa đoàn kết tôn giáo với khối đại đoàn kết dân tộc cũng như các thành quả đã đạt được của Đảng, Nhà nước ta trong quá trình vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo vào công cuộc đổi mới ở nước ta giai đoạn từ

1990 đến nay

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

6

- Cơ sở lý luận: Luận án được thực hiện trên cở sở lý luận là triết học C.Mác -

V.I.Lênin, cụ thể là chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử; tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm của Đảng và Nhà nước về tôn giáo

- Phương pháp nghiên cứu: Luận án sử dụng phương pháp luận của chủ nghĩa

duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, như: phương pháp logic - lịch sử phương pháp phân tích, tổng hợp, kết hợp với các phương pháp đối chiếu - so sánh và phân tích tình huống… để phục vụ cho mục đích nghiên cứu của luận án

5 Đóng góp mới của luận án

- Luận án góp phần hệ thống hóa những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo (đặc biệt là nội dung đoàn kết đồng bào trong nội bộ mỗi tôn giáo) từ

cách tiếp cận triết học

- Luận án góp phần làm rõ thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta vào thực hiện chính sách đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam, từ đó rút ra những bài học kinh nghiệm, những vấn đề đặt ra và đề xuất một

số giải pháp nhằm thực hiện tốt hơn chính sách đoàn kết tôn giáo ở nước ta hiện nay

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

- Về lý luận: Luận án góp phần khẳng định tính cách mạng và khoa học của tư

tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo và ý nghĩa chỉ đạo của tư tưởng này trong công tác tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta hiện nay Luận án cũng góp phần tổng kết việc thực hiện quan điểm đoàn kết tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh của Đảng và Nhà nước ta

- Về thực tiễn: Luận án có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên

cứu, giảng dạy và học tập tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo hoặc làm luận cứ cho việc hoạch định các chủ trương, chính sách về công tác tôn giáo trong tình hình hiện nay

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục và tài liệu tham khảo, luận án gồm 4 chương và 10 tiết

7

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết nói chung và đoàn kết tôn giáo nói riêng

là một nội dung quan trọng và có ý nghĩa trong hệ thống tư tưởng của Người Đây cũng là nội dung được nhiều nhà khoa học quan tâm, tập trung nghiên cứu Tùy theo đối tượng, phạm vi nghiên cứu, các tác giả đã đề cập, khai thác dưới những góc độ khác nhau tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo Các công trình được tiếp cận, trình bày ở hình thức khác nhau như giáo trình, sách, bài báo, luận án, luận văn, v.v…Có thể khái quát kết quả nghiên cứu của các tác giả ở một số nội dung cơ bản dưới đây:

1.1 Những công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo

Tôn giáo, tín ngưỡng là một trong những nội dung quan trọng được đề cập đến trong tư tưởng Hồ Chí Minh Những suy tư của Người trong quan niệm về tôn giáo, tín ngưỡng mang những nội dung nhận thức mới, đặc biệt là cách ứng xử với hiện tượng

xã hội này trong quá trình tồn tại và phát triển của nó Có thể kể ra một số công trình tiêu biểu chuyên nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng như sau:

Năm 1988, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh xuất bản cuốn Thập giá và lưỡi gươm của tác giả Trần Tam Tỉnh, Viện sĩ Viện hàn lâm Hoàng gia Canada, Giáo sư

Đại học Laval tỉnh Quebec (Canada), một nhà nghiên cứu lịch sử công giáo, bằng những cứ liệu lịch sử trung thực, khách quan và những nhận xét tinh tế, đúng đắn, tác giả đã thể hiện được những tình cảm chân thực của Hồ Chí Minh đối với đồng bào Công giáo trong những giai đoạn lịch sử nóng bỏng và hết sức nhạy cảm Linh mục Trần Tam Tỉnh khẳng định: “Đối với giáo hội Công giáo, cụ Hồ Chí Minh đã tỏ ra hết sức có tình có lý Chỉ hai tháng sau ngày độc lập, linh mục Lê Hữu Từ được phong làm trưởng đoàn Chính phủ gồm bốn vị bộ trưởng đến tham dự, trong đó có những cán

bộ cao cấp nhất của Việt Minh là ông Phạm Văn Đồng và Võ Nguyên Giáp và vị cố vấn tối cao của Người là cựu Hoàng Bảo Đại Trong thư chúc mừng giám mục mới, người tỏ sự vui sướng vì có một nhà lãnh đạo mới của người Công giáo đi theo chân đức Giêsu chịu đóng đinh hầu giúp giáo dân biết hy sinh và chiến đấu bảo vệ tự do và

8

độc lập của đất nước Ngày 25/2/1946, chính Người đích thân đi một mình không có đoàn bảo vệ, đến ngày Phát Diệm để long trọng tuyên bố: “Từ nay, giám mục Lê Hữu

Từ sẽ là Cố vấn tối cao của Chánh phủ” [Trích theo 138, tr 27]

Đây thực sự là một tài liệu có giá trị cho những nhà nghiên cứu quan điểm Hồ Chí Minh đối với tôn giáo nói chung, Công giáo nói riêng

Cũng chủ đề này, còn nhiều tác giả đề cập đến và nêu bật lên những quan điểm của Người đối với tôn giáo Đó cũng là biểu hiện cụ thể trong ứng xử kiên trì, mềm dẻo, sắc sảo, tùy cơ ứng biến nhưng không một chút nghiêng ngả về lập trường nguyên tắc Điều đó cho thấy rõ quan điểm “Dĩ bất biến ứng vạn biến” của Người trong vấn đề tôn giáo Tất cả những điều đó đã được tác giả Ngô Phương Bá thể hiện trong bài viết:

Những biểu hiện sinh động của tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng in trong cuốn Tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc, tôn giáo và đại đoàn kết trong cách mạng Việt Nam, do Nxb Quân đội ấn hành năm 2003

Cuốn sách Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng của Viện nghiên cứu tôn giáo,

Nxb Khoa học xã hội xuất bản lần đầu năm 1996; xuất bản lần thứ hai năm 1998 có tái bản bổ sung Cuốn sách đã đề cập đến quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng thông qua những giai đoạn lịch sử nhất định cũng như thông qua cách giải quyết vấn đề tôn giáo trong cách mạng giải phóng dân tộc ở nước ta

Cuốn sách Những vấn đề lý luận và thực tiễn tôn giáo ở Việt Nam của Viện

nghiên cứu Tôn giáo, Nxb Khoa học xã hội, 1998, là công trình tập thể của các nhà khoa học đề cập đến tư tưởng tôn giáo tín ngưỡng của Hồ Chí Minh Tác giả Phạm Như Cương đã đặt Hồ Chí Minh trong sự so sánh với các nhà kinh điển của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin về vấn đề tôn giáo để làm nổi rõ sự vận dụng sáng tạo và phát triển

lý luận về tín ngưỡng, tôn giáo của Hồ Chí Minh, nhất là vấn đề phương pháp luận, vấn đề sử dụng một cách tài tình, linh hoạt phép biện chứng của C.Mác Cũng trong cuốn sách này, tác giả Đỗ Quang Hưng còn cho rằng, Nguyễn Ái Quốc đã phác họa những đường nét khá cơ bản về tính cách, bản chất, đặc tính một số tôn giáo, nhân vật

tôn giáo của người Việt Nam và Á Đông Viên ngọc sáng nhất trong tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng là nhìn nhận vấn đề tôn giáo trên bình diện văn hóa - đạo đức, tôn giáo là vấn đề con người chứ không chỉ là vấn đề nhận thức luận, ý thức

hệ

C.Mác như: Phê phán triết học pháp quyền của Hêghen; Lút - Vích Phoi - Ơ - Bắc và

Sự cáo chung của triết học cổ điển Đức; Chống Đuy Rinh… Và một số tác phẩm của

Hồ Chí Minh nói về tôn giáo Tập bài giảng đã cung cấp những cứ liệu khoa học tốt cho những ai quan tâm tới vấn đề này

Năm 2001, Tổng cục Chính trị - Thư viện quân đội cho ấn hành tài liệu nghiên

cứu phục vụ lãnh đạo mang tên: Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo do Nguyễn Đăng Vịnh tổng thuật Nội dung của sách trình bày ngắn gọn, súc tích, dễ hiểu gồm ba phần chính: Phần một, thái độ Hồ Chí Minh đối với tôn giáo Phần hai, tư tưởng đoàn kết hòa hợp dân tộc - không phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo của Hồ Chí Minh Phần ba, tư

tưởng Hồ Chí Minh về tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng

Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và Đảng ta bàn về tôn giáo do

Mã Giang tổng hợp cũng là một ấn phẩm do Tổng cục chính trị - Thư viện quân đội in

ấn và lưu hành năm 2003 Cuốn sách đã trình bày những nội dung cơ bản của tư tưởng

Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo; quan điểm, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước ta về tín ngưỡng, tôn giáo; vấn đề tôn giáo trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX và Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX

Nhân kỷ niệm 112 năm ngày sinh của Hồ Chí Minh, Học viện chính trị Quốc

gia Hồ Chí Minh đã tổ chức cuộc hội thảo: Nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và công tác tôn giáo Các bài viết tham gia hội thảo này được Nxb Tôn giáo ấn hành thành cuốn sách Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và công tác tôn giáo (2003) do GS.TS Lê Hữu Nghĩa và TS Nguyễn Đức Lữ đồng chủ biên Cuốn

sách gồm một đề dẫn và 18 tham luận của các nhà khoa học đến từ nhiều cơ quan, ban

ngành khác nhau được chia thành hai phần: Phần thứ nhất gồm các bài viết Hồ Chí Minh về tôn giáo Phần thứ hai, gồm các bài tham luận Hồ Chí Minh về công tác tôn

10

giáo Cuốn sách đã trở thành tài liệu tham khảo tốt cho những người nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và hoặc làm công tác quản lý nhà nước về tôn giáo

Trong luận văn khoa học lịch sử Hồ Chí Minh với luật pháp tôn giáo (Khoa

Lịch sử, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân Văn, Hà Nội, 2005), tác giả Đào Thị Hạnh đã phân tích vai trò của tôn giáo và pháp luật tôn giáo trong xã hội Việt Nam

kể từ năm 1945 đến nay Qua sự phân tích của tác giả, đã cho thấy quá trình hình thành, hoàn thiện pháp luật tôn giáo ở Việt Nam có tầm ảnh hưởng và đóng góp rất lớn của Hồ Chí Minh - với tư cách là người đặt nền móng cho pháp luật tôn giáo ở Việt Nam Cũng bàn về chủ đề này, trước đó, trên Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 3, năm

2002, GS.TS Đỗ Quang Hưng đã có bài viết: Hồ Chí Minh và nền tảng luật pháp tôn giáo ở nước ta Bài viết đã nêu ra một số nét về cống hiến xây dựng luật pháp tôn giáo

của Hồ Chí Minh và những cứ liệu chứng minh cho những đóng góp đó của Người trong lịch sử

Trong luận án tiến sĩ triết học: Quan điểm Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo

(Viện nghiên cứu tôn giáo - Viện khoa học Xã hội Việt Nam, 2007) tác giả Phạm Hữu Xuyên đã phân tích cơ sở hình thành và quá trình phát triển, nội dung quan điểm tín ngưỡng, tôn giáo của Hồ Chí Minh Từ đó, tác giả đi vào phân tích, trình bày sự vận dụng quan điểm của Hồ Chí Minh về tín ngưỡng tôn giáo của ĐCSVN giai đoạn từ

1969 đến nay Luận án là nguồn tài liệu tham khảo tốt cho những người nghiên cứu và hoạt động tôn giáo Tuy nhiên, quan điểm của Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo thì rất rộng, vì vậy khi tác giả để cập sự vận dụng quan điểm của Hồ Chí Minh về tín ngưỡng tôn giáo của ĐCSVN giai đoạn từ 1969 đến nay thực chất là sự vận dụng về công tác tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta Luận án này chưa đề cập sâu được đến vấn đề đoàn kết tôn giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh và sự vận dụng tư tưởng đó của Đảng và Nhà nước ta trong giai đoạn hiện nay

Năm 2008, Viện nghiên cứu tôn giáo và tín ngưỡng, thuộc Học Viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh đã có báo cáo tổng hợp kết quả nghiên cứu khoa

học đề tài cấp bộ 2007: Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và việc vận dụng ở Việt Nam hiện nay do PGS.TS Nguyễn Đức Lữ làm chủ nhiệm Đề tài gồm hai phần: Phần một, nội dung cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo Phần hai, vận dụng tư tưởng

Hồ Chí Minh về tôn giáo Công trình này đã khắc hoạ được một số tư tưởng cơ bản

11

của Hồ Chí Minh về tôn giáo, về vai trò, vị trí và ảnh hưởng của tôn giáo trong đời sống xã hội Đề tài cũng chỉ ra sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo trong ứng xử với tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta hiện nay Đây là những nghiên cứu rất giá trị, có ý nghĩa tham khảo quan trọng đối với luận án

Ngoài những cuốn sách, công trình tiêu biểu liên quan trực tiếp đến tư tưởng

Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo như đã trình bày, còn có những bài nghiên cứu trên các tạp chí, các cuộc hội thảo khoa học, đặc biệt là tạp chí chuyên ngành tôn giáo

Về tác giả nước ngoài, mặc dù chưa có tác giả nào trực tiếp viết về Hồ Chí Minh với tôn giáo nhưng có nhiều tác giả nước ngoài viết về cuộc đời hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh có liên quan đến vấn đề tôn giáo đã có những ý kiến nhận xét rất có giá trị Khi nhận xét về thái độ của Hồ Chí Minh với tôn giáo, Xanhtơni - Cao

ủy viên Pháp nhiều năm ở Đông Dương đã từng gặp, làm việc với Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Về phần tôi, phải nói rằng chưa bao giờ tôi có cơ sở để nhận thấy trong các chương trình của cụ Hồ Chí Minh một dấu vết nào, dù nhỏ nhất của sự công kích

đa nghi, hoặc chế diễu đối với một tôn giáo bất kỳ nào” [Dẫn theo 138, tr 80] Cuốn

sách của tác giả người Trung Quốc là Hoàng Tranh có tên: Hồ Chí Minh với Trung Quốc, Nxb Sao mới, Bắc Kinh, 1990, cung cấp nhiều tư liệu để chúng ta hiểu rõ tư

tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh, Người không chỉ đoàn kết dân tộc mà còn đoàn kết mọi tầng lớp nhân dân lao động trên toàn thế giới, không phân biệt chính kiến, tôn giáo trong cuộc đấu tranh chống thực dân, đế quốc xâm lược giành độc lập dân tộc Hay như trong bài báo của nhà báo Xô viết Ôxíp Manđenxtam đăng trên báo “Ngọn lửa nhỏ” (1923) đã cho chúng ta thấy quan điểm của học giả nước ngoài về Hồ Chí Minh về vấn đề tôn giáo là: “Ở Việt Nam không có tôn giáo theo cách nghĩ của người châu Âu”

Cuốn sách Đồng chí Hồ Chí Minh, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1995 của tác giả

Xô viết Epghênhi Côbêlép cũng có những nhận xét rất có giá trị: “Nguyễn Ái Quốc đã nhiều lần kiên trì yêu cầu đảng viên phải có thái độ tỉnh táo đối với tôn giáo cũng như tín ngưỡng khác của nhân dân đã khiến cho những người cộng sản Việt Nam trong thời kỳ cách mạng đề ra được đường lối đúng đắn, có hiệu quả trong lĩnh vực hết sức quan trọng này và cho phép họ thu hút về phía cách mạng đông đảo tín đồ của hai tôn giáo đông nhất ở Việt Nam là đạo Phật và đạo Gia tô ” [17, tr 49]

12

1.2 Những công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo

Trong các công trình có liên quan đến Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc,

đầu tiên cần phải kể đến công trình Chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh, do Phùng Hữu Phú (chủ biên), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995; Một số nội dung cơ bản trong tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh của các tác giả: Nguyễn Khánh Bật, Bùi Đình Phong, Hoàng Trang, Nxb Nghệ An, 1995; Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết và mặt trận đoàn kết dân tộc của tác giả Nguyễn Bích Hạnh và Nguyễn Văn Khoan, Nxb Lao động, Hà Nội, 2001; Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết với vấn

đề phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc trong thời kỳ đổi mới, Học viện Chính

trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2004

Trong những công trình trên, các tác giả đã nêu và phân tích khá sâu sắc có sức thuyết phục các nội dung như: Cơ sở hình thành chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh; chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh trong cách mạng giải phóng dân tộc và trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc XHCN; những nội dung cơ bản trong chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết và một số nội dung trong tư tưởng của Người như: Vấn đề tôn giáo trong tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh; phát huy tiềm năng cách mạng của đồng bào các tôn giáo trong khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phương pháp đoàn kết tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh Và xem đây là một bộ phận, một khía cạnh để thực hiện chiến lược đại đoàn kết dân tộc

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo thì trong phần lớn các công trình

khoa học, sách, bài báo mà tác giả đã khảo cứu và trình bày trong mục Tư tưởng Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo trên đây thì đều đã ít nhiều, trực tiếp hay gián tiếp có

nói đến tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo Ngoài ra, còn có một số công

trình đề cập tới vấn đề này một cách chuyên sâu, chuyên biệt, hệ thống như:

Công trình Tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc, tôn giáo và đại đoàn kết trong cách mạng Việt Nam, Đỗ Quang Hưng (chủ biên), Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội,

2003 Trong công trình này, các tác giả đã nghiên cứu có hệ thống các vấn đề như: Vấn đề dân tộc, tôn giáo; đại đoàn kết dân tộc; những nhiệm vụ cấp bách của Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa sau cách mạng tháng Tám Theo các tác giả, vấn đề dân tộc, tôn giáo là những vấn đề lớn, rất nhạy cảm, liên quan đến nhiều lĩnh vực khác

Công trình Khắc phục ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo đối với sự nghiệp bảo

vệ Tổ quốc do Nguyễn Mạnh Hưởng (chủ nhiệm), Viện Khoa học xã hội nhân văn

quân sự, Hà Nội 2003, đã phân tích việc khắc phục ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo đối với sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, làm rõ cơ sở lý luận, thực tiễn của vấn đề nghiên cứu; tập trung làm rõ quan điểm cơ bản của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và ĐCSVN về tôn giáo và khắc phục ảnh hưởng tiêu cực của nó trong cách mạng XHCN Đề tài nhấn mạnh, một trong những yếu tố quan trọng nhất dẫn đến cách mạng thành công là do đoàn kết được đông đảo lực lượng cách mạng vào khối đoàn kết chung của dân tộc, trong đó các đồng bào tôn giáo chiếm vị trí rất quan trọng Vì thế, việc coi trọng vấn đề tôn giáo, chính sách tôn giáo hướng tới đoàn kết đồng bào tôn giáo, nhằm khắc phục những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo đối với sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc XHCN hiện nay là hết sức cần thiết và ý nghĩa

Trong cuốn Củng cố mối quan hệ dân tộc và tôn giáo ở Việt Nam trong bối cảnh hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh của TS Vũ Văn Hậu, Nxb Chính trị - Quốc

gia, Hà Nội 2009, đã cho thấy mối quan hệ biện chứng sâu sắc giữa dân tộc và tôn giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh và trong bối cảnh hiện nay Từ đó, trên cơ sở vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo, tác giả đã nêu bốn nội dung cần thực hiện để

củng cố mối quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo ở nước ta hiện nay: Thứ nhất, vấn đề tôn giáo cần đặt trong mối quan hệ chặt chẽ và đồng thuận với dân tộc và CNXH Thứ hai, khai thác và phát huy yếu tố văn hóa trong tôn giáo Thứ ba, phải chống sự lợi dụng tôn giáo của các thế lực thù địch Thứ tư, đổi mới nhận thức và hành động về vấn đề

tôn giáo Cũng trong cuốn sách này, tác giả đã đi sâu vào phân tích trường hợp cụ thể:

“Quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo - nghiên cứu qua trường hợp Phật giáo” Tóm lại, theo tác giả, hoạt động tôn giáo và chính sách tôn giáo phải nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào các tôn giáo trong khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng

14

hợp của toàn dân tộc, thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, vì mục tiêu dân giàu nước mạnh, dân chủ, công bằng văn minh

Trong số các luận văn thạc sĩ nghiên cứu về vấn đề này, trước hết phải kể đến

luận văn Vấn đề đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam trong tư tưởng Hồ Chí Minh của Lý Thị Bích Hồng, luận văn thạc sĩ khoa học Tôn giáo, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí

Minh, Hà Nội, 2001 Luận văn đã trình bày những nét chính thống từ cơ sở hình thành cho đến nội dung, phương pháp đoàn kết tôn giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh Từ đó tác giả nêu ra thực trạng vấn đề đoàn kết tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh và đề xuất các giải pháp Logic của luận văn rất hợp lý, tuy nhiên, do luận văn trình bày theo

hệ quy chiếu của chuyên ngành tôn giáo học nên đã không thấy hết được mối quan hệ biện chứng giữa tôn giáo với các lĩnh vực khác của đời sống xã hội, đặc biệt là với chính trị, vì thế, không thấy hết được tầm ảnh hưởng của tôn giáo đến các lĩnh vực đó…

Đến năm 2008, tác giả Nguyễn Xuân Trung đã tiếp nối, kế thừa đề tài này trong luận văn thạc sỹ, chuyên ngành Triết học của mình tại Khoa Triết học, Trường

ĐHKHXH & NV, Hà Nội) với đề tài: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo và

sự vận dụng tư tưởng đó vào công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay Tác giả đã trình

bày vấn đề này dưới góc độ, quan điểm biện chứng của triết học C.Mác Tuy nhiên, do giới hạn, khuôn khổ yêu cầu của một luận văn thạc sĩ nên tác giả đã không trình bày

kỹ lưỡng được những vấn đề liên quan đến tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo Đây chính là tiền đề, cơ sở để tác giả triển khai tiếp những nội dung chưa được

đề cập này vào trong luận án tiến sĩ của mình khi tiếp tục nghiên cứu đề tài này

Tôn giáo bao giờ cũng là vấn đề nhạy cảm và phức tạp, liên quan đến mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Nó luôn bị kẻ thù và các giai cấp thống trị phản động lợi dụng để chống phá cách mạng Viết về vấn đề này, tác giả Đỗ Xuân Hiển đã có luận

văn thạc sĩ theo chuyên ngành tôn giáo học: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về chống địch lợi dụng tôn giáo vào công tác bảo đảm an ninh trật tự ở nước ta hiện nay (Học

viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2008) Tác giả đã đi sâu vào phân tích hoạt động lợi dụng tôn giáo của các thế lực thù địch và thực trạng việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về chống địch lợi dụng tôn giáo ở Việt Nam Từ đó, tác giả đã đưa ra những giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả việc vận dụng tư tưởng Hồ

an ninh trật tự ở Việt Nam…

Ngoài ra, còn một số luận văn thạc sĩ khác viết về đoàn kết tôn giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh dưới các góc độ, lát cắt, đối tượng, không gian và thời gian nghiên

cứu khác nhau như: Nâng cao hiệu quả công tác vận động tín đồ Công giáo ở Kon Tum hiện nay, Trần Thị Tuyết Hà, luận văn thạc sĩ khoa học Tôn giáo học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2001; Công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo ở tỉnh Bắc Ninh hiện nay, Nguyễn Đức Thịnh, luận văn thạc sĩ khoa học Tôn giáo học, Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 2001; Công tác vận động quần chúng tín đồ công giáo ở tỉnh Nam Định từ năm 1990 đến nay, Hồ Xuân Định,

luận văn thạc sĩ khoa học Tôn giáo, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà

Nội, 2004; Hồ Chí Minh với vấn đề đoàn kết lương giáo trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp 1945 - 1954 (Khảo sát tình hình các tỉnh phía Bắc),Trần Thị Mai

Thanh, luận văn thạc sĩ khoa học Lịch sử, Trường ĐHKHXH & NV, Hà Nội, 2005… Những đề tài này đã đề cập tới vấn đề đoàn kết tôn giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh trong những trường hợp cụ thể của từng hoàn cảnh và địa phương dưới lăng kính của các ngành khoa học khác nhau

Các luận án tiến sĩ nghiên cứu về vấn đề này thời gian gần đây, trước hết phải

kể đến luận án: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo trong thực hiện chính sách tôn giáo ở Việt Nam hiện nay, Nguyễn Văn Siu, luận án tiến sĩ chuyên

ngành CNXHKH, Học viện Chính trị - Bộ quốc phòng, Hà Nội 2011 Trong luận án này, chủ yếu tác giả đã đi sâu vào phân tích thực chất và thực trạng việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo ở Việt Nam hiện nay Từ đó, tác giả đưa ra những kiến nghị, giải pháp để thực hiện tốt hơn chính sách tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo Do yêu cầu giới hạn phạm vi nghiên cứu mà luận án

đề cập, nên trong luận án này chưa nói lên được một vấn đề rất quan trọng, đó chính là nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo Khi đề cập đến sự vận dụng của Đảng và Nhà nước về đoàn kết lương giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh thì thực chất tác

16

giả mới chỉ trình bày đến vấn đề vận dụng về công tác tôn giáo mà chưa đi sâu vào vấn

đề đoàn kết lương giáo cũng như việc chỉ ra vai trò của đoàn kết lương giáo trong khối đại đoàn kết dân tộc

Luận án tiến sĩ Triết học: Quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo và sự vận dụng quan điểm đó vào việc xây dựng khối đoàn kết toàn dân tộc ở nước ta hiện nay

của Lê Bá Trình, chuyên ngành CNVBC & CNDVLS, Học viện Khoa học Xã hội - Viện Khoa học Xã hội Việt Nam, Hà Nội, 2012 Trong luận án này, tác giả đi sâu vào tìm hiểu quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo, về đoàn kết dân tộc và sự vận dụng quan điểm tôn giáo của Hồ Chí Minh vào xây dựng khối đoàn kết dân tộc ở nước ta hiện nay Luận án này đã trình bày được những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo Tuy nhiên, quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo thì rất rộng, vì thế, luận án chưa làm nổi bật được tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo trong tư tưởng của Người về tôn giáo Hơn nữa, giữa việc trình bày nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và nội dung việc vận dụng quan điểm đó vào xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc ở nước ta hiện nay có vẻ chưa thực sự logic, bởi lẽ, muốn vận dụng vào thực hiện khối đoàn kết dân tộc thì trước hết cần phải đoàn kết được đồng bào tôn giáo, từ đó sẽ đóng góp, củng cố vào khối đại đoàn kết dân tộc

Ngoài những công trình khoa học, cuốn sách tiêu biểu liên quan trực tiếp đến tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo đã trình bày, còn có những bài nghiên cứu trên các tạp chí, cuộc hội thảo khoa học, đặc biệt là tạp chí chuyên ngành tôn giáo Tác

giả Nguyễn Đức Lữ với bài “Tư tưởng tín ngưỡng tự do lương giáo đoàn kết ở Hồ Chí Minh”, Tạp chí Dân vận, số 6 - 2003; Về tư tưởng đoàn kết lương giáo của Chủ tịch

Hồ Chí Minh, NCS Lê Đại Nghĩa, tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 1- 2001; Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữa tôn giáo với một số lĩnh vực của đời sống xã hội, TS Nguyễn Đức Lữ, tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 6 - 2002; Tư tưởng Hồ Chí Minh về điểm tương đồng đoàn kết lương giáo và vận dụng vào tình hình hiện nay, Thượng tá,

TS Nguyễn Mạnh Hưởng, tạp chí Giáo dục lý luận Chính trị quân sự, số 3 - 2003; Hồ Chí Minh với vấn đề tự do tín ngưỡng và đoàn kết tôn giáo, Văn Thanh Mai, tạp chí

Tư tưởng - văn hóa, số 2 - 2005; Quan điểm của Hồ Chí Minh về đề cao sự tương đồng, tôn trọng sự khác biệt giữa tôn giáo và chủ nghĩa xã hội, Phạm Hữu Xuyên, tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5 - 2006; Vận dụng quan điểm tôn giáo của Hồ Chí Minh

17

để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc trong cách mạng Việt Nam, Lê Bá Trình, tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 8 - 2011; Hồ Chí Minh về tôn giáo, tư duy sáng tạo và độc đáo, PGS.TS Nguyễn Đức Lữ, tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5 - 2011; Thái độ nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo, Nguyễn Xuân Trung, tạp chí Lý luận chính trị và truyền thông, số 10 - 2013; Bối cảnh và cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo, Nguyễn Xuân Trung, tạp chí Giáo dục lý luận, số 204 - 2013; Mẫu số chung của việc đoàn kết tôn giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh, Nguyễn

Xuân Trung, tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 6 - 2013…

1.3 Những công trình nghiên cứu sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, đoàn kết tôn giáo trong thực hiện công tác tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta

Trong công tác tôn giáo và quản lý các hoạt động của tôn giáo, từ khi đổi mới đến nay, Đảng và Nhà nước ta luôn chú trọng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh để xây dựng, ban hành các chủ trương, nghị quyết, chỉ thị cũng như việc thực hiện nó trong thực tiễn Liên quan đến nội dung nghiên cứu này, có thể liệt kê một số công trình tiêu biểu sau:

Đất nước ta bắt đầu đổi mới từ Đại hội VI năm 1986, nhưng nhận thức và chính sách đối với tôn giáo chỉ thực sự đổi mới vào năm 1990 Điển hình cho dấu mốc

đó là Nghị quyết số 24 - NQ/TW của Bộ chính trị Về tăng cường công tác tôn giáo trong tình hình mới (Nghị quyết số 24) Sau hai thập kỷ, vấn đề tôn giáo đã có nhiều

biến đổi tích cực, góp phần tăng cường sự nhất trí và đoàn kết dân tộc Để đánh giá về

ý nghĩa của Nghị quyết số 24, Trung tâm Nghiên cứu tôn giáo, thuộc viện CNXHKH

đã tổ chức hội thảo khoa học phạm vi cấp Viện (đã xuất bản thành kỷ yếu) với chủ đề

Giá trị lý luận và thực tiễn của Nghị quyết số 24 - NQ/TW của Bộ Chính trị về tôn giáo sau hai mươi năm đổi mới Các bài tham luận đã đi sâu vào phân tích đánh giá những

giá trị lý luận và thực tiễn của Nghị quyết số 24 qua hai thập niên thể hiện sự quán triệt

và vận dụng sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo sau hai mươi năm đổi mới, nhằm đề xuất một số quan điểm mới bổ sung trong thời gian tới

Luận án phó Tiến sĩ của Nguyễn Đức Lữ (Học viện Nguyễn Ái Quốc, năm

1992) với đề tài: Vấn đề tự do tín ngưỡng và tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng ở Việt Nam đã đề cập tới vấn đề cần tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng ở Việt Nam, đặc điểm

18

tự do tín ngưỡng ở Việt Nam và những chính sách của Đảng và Nhà nước ta về vấn đề này trên cơ sở vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong quan niệm về tôn giáo và công tác tôn giáo

Năm 1994, Nxb Tôn giáo ấn hành cuốn Một số tôn giáo ở Việt Nam của

Nguyễn Thanh Xuân Xuất phát từ nền tảng lý luận là chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin và

tư tưởng Hồ Chí Minh, cuốn sách đã cung cấp cho người đọc một cách nhìn nhận khách quan về các tôn giáo, làm rõ nguồn gốc, sự hình thành, phát triển; các quy định, nghi thức, phương thức hành đạo; cấu trúc về tổ chức của các tôn giáo như: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo, Phật giáo Hòa hảo và Cao đài ở Việt Nam, đồng thời đưa ra các phụ lục về tổ chức các tôn giáo tương ứng trên thế giới, một số dữ liệu về tôn giáo của thế giới và của Việt Nam

Trong cuốn Những vấn đề tôn giáo hiện nay của tác giả Đặng Nghiêm Vạn,

Phạm Như Cương, Vũ Khiêu, Trần Đình Hượu, Hà Văn Tấn do Nxb Khoa học xã hội xuất bản năm 1994, trên nền tảng những tư tưởng về tôn giáo của các nhà kinh điển và

tư tưởng Hồ Chí Minh, cuốn sách đã đưa ra những nhận thức về tôn giáo nói chung và một số vấn đề tôn giáo đang được quan tâm ở Việt Nam trong giai đoạn đó

Năm 2001, Nxb Công an nhân dân xuất bản cuốn Quản lý Nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trong điều kiện xây dựng Nhà nước dân chủ, pháp quyền Việt Nam hiện nay do Nguyễn Hữu Khiển chủ biên Cuốn sách đã đề cập tới những vấn đề chung

nhất của tôn giáo; tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo; về tình hình tôn giáo ở Việt Nam Đặc biệt, công trình này đã trình bày khá hệ thống quan điểm của ĐCSVN về công tác tôn giáo và những nguyên tắc trong quản lý các hoạt động tôn giáo; những nội dung chủ yếu của quản lý Nhà nước đối với hoạt động tôn giáo từ sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh… Từ đó, tác giả đề xuất giải pháp triển khai cho hoạt động công tác tôn giáo hiện nay ở Việt Nam

Năm 2001, Nxb Chính trị Quốc gia - Sự thật xuất bản cuốn Lý luận về tôn giáo

và tình hình tôn giáo ở Việt Nam của Đặng Nghiêm Vạn Cuốn sách là bản tổng kết

những nghiên cứu của các tác giả ở đề tài KHXH - 04-06 về những vấn đề lý luận và thực tiễn liên quan đến tôn giáo và tín ngưỡng ở Việt Nam Nội dung cuốn sách đã khái quát đầy đủ nhất những vấn đề lý luận chung về tôn giáo, vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội, thực trạng và chính sách tôn giáo ở Việt Nam trên cơ sở vận

19

dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và đoàn kết tôn giáo… của Đảng và Nhà nước

Năm 2001, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh - Trung tâm khoa học tín

ngưỡng về tôn giáo đã ra mắt kỷ yếu đề tài nhánh: Đổi mới chính sách tôn giáo và Nhà nước quản lý tôn giáo hiện nay - những bài học kinh nghiệm và kiến nghị cụ thể thuộc

đề tài cấp Nhà nước: Xu hướng phát triển tôn giáo hiện nay ở nước ta và những vấn đề đặt ra cho công tác lãnh đạo, quản lý Kỷ yếu đã đề cập, phân tích: Các quan điểm,

chính sách, chủ trương của Đảng và Nhà nước đối với tôn giáo qua các thời kỳ cách mạng về cơ bản là sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng, về đoàn kết tôn giáo cũng như thực trạng và bài học kinh nghiệm được rút ra từ công tác quản

lý tôn giáo ở một số địa phương được nghiên cứu như: Thanh Hóa, Đắk Lăk, Cần Thơ…

Đề tài độc lập cấp Nhà nước: Xu hướng phát triển tôn giáo hiện nay ở nước ta

và những vấn đề đặt ra cho công tác lãnh đạo, quản lý do GS.TS Lê Hữu Nghĩa làm

chủ nhiệm, đơn vị chủ trì là Học Viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh đã được nghiệm thu năm 2003 Trên cơ sở tổng kết các kết quả đã đạt được của ba đề tài

nhánh: Đề tài nhánh thứ nhất, Đổi mới chính sách tôn giáo và Nhà nước quản lý tôn giáo hiện nay - những bài học kinh nghiệm và kiến nghị cụ thể Đề tài nhánh thứ hai, Công tác tổ chức quần chúng và xây dựng lực lượng chính trị cách mạng trong các vùng có tôn giáo tập trung ở nước ta hiện nay Đề tài nhánh thứ ba, Bức tranh tổng quát tình hình tôn giáo trên thế giới và trong nước thời gian gần đây Công trình đã

trình bày một cách khá đầy đủ, hệ thống, khoa học về các vấn đề liên quan đến tình hình tôn giáo Việt Nam những năm đầu thế kỷ XXI Trên cơ sở đó, các tác giả của đề tài đã chỉ ra tầm quan trọng, vai trò sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước đối với vấn đề tôn giáo của Việt Nam cũng như những thành tựu và hạn chế của việc hoạch định chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta thời gian qua, đặc biệt là việc phải quán triệt việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo trong việc xây dựng và ban hành các chủ trương, chính sách đối với công tác tôn giáo Từ thực trạng, thành tựu, hạn chế đó, các tác giả đã đưa ra những phương hướng, giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả lãnh đạo của Đảng và sự quản lý của Nhà nước đối với tôn giáo ở nước ta hiện nay

20

Tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam là cuốn sách được Ban tôn giáo

Chính phủ xuất bản năm 2006 (tái bản lần thứ nhất có sửa chữa, bổ sung năm 2009) Công trình đã trình bày một cách hệ thống, khái quát, chính thống về tình hình tôn giáo và chính sách của Nhà nước Việt Nam đối với tôn giáo và quan điểm của Nhà nước Việt Nam về quan hệ quốc tế của các tôn giáo xuất phát từ lập trường của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo Cũng năm 2006, Nxb

Tôn giáo xuất bản cuốn Các văn bản pháp luật quan hệ đến tín ngưỡng, tôn giáo của

Ban tôn giáo Chính phủ Cuốn sách gồm hai phần: Phần I: Các văn bản pháp luật về tín ngưỡng tôn giáo Phần II: Một số văn bản pháp luật liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo Cuốn sách này là sự thể hiện rõ nhất sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và đoàn kết tôn giáo trong việc xây dựng và ban hành các văn bản pháp luật liên quan đến việc điều chỉnh, quản lý tôn giáo, tín ngưỡng

Để góp phần hệ thống lại những nét chủ yếu về lý luận và thực tiễn trong công tác tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta, năm 2008, Nxb Lý luận chính trị tái bản cuốn

sách Vấn đề tôn giáo trong cách mạng Việt Nam - lý luận và thực tiễn của Đỗ Quang Hưng (xuất bản lần đầu năm 2005) Tác giả đã làm rõ các nội dung: Bối cảnh quốc tế

của vấn đề tôn giáo ở Việt Nam thế kỷ XX; chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và bước đầu nhận thức về vấn đề tôn giáo của ĐCSVN (giai đoạn 1924 - 1945); sự phát triển quan điểm và đường lối tôn giáo của ĐCSVN từ cách mạng DTDCND đến cách mạng XHCN; xây dựng, từng bước hoàn thiện và thực thi chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta từ 1945 đến nay trên cơ sở vận dụng quan điểm về tôn giáo của các nhà tư tưởng C.Mác - V.I.Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh

Nhằm cung cấp cho những nhà nghiên cứu, những người làm công tác quản lý tôn giáo và những người hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp những kiến thức cơ bản về pháp luật liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo, năm 2008, Nxb Tôn giáo đã xuất bản

cuốn Hỏi - đáp pháp luật liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo của Ban tôn giáo chính

phủ Cuốn sách được viết dưới dạng hỏi và đáp gồm 45 câu về ba lĩnh vực lớn thể hiện

sự quán triệt của Đảng và Nhà nước ta từ tư tưởng Hồ Chí Minh để ứng xử với các tôn giáo và hoạt động tôn giáo

Lý luận về tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam (tái bản có bổ sung) do

PGS.TS Nguyễn Đức Lữ chủ biên đã được Nxb Tôn giáo xuất bản năm 2011 Cuốn

21

sách đã góp phần làm phong phú thêm những tư liệu nghiên cứu về tôn giáo Trong công trình này đã đề cập tới chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo; tình hình tôn giáo trên thế giới và một số đặc điểm tôn giáo Việt Nam Đồng thời, cuốn sách đã đề câp tới đặc điểm, tình hình một số tôn giáo cụ thể đang tồn tại ở Việt Nam; chính sách và việc thực hiện chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta trên cơ sở vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh hiện nay

Năm 2011, Nxb Chính trị - Hành chính xuất bản cuốn Tôn giáo - quan điểm, chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam hiện nay (tái bản lần thứ

nhất có sửa chữa, bổ sung) của PGS.TS Nguyễn Đức Lữ Cuốn sách đã chỉ ra cơ sở lý luận và thực tiễn của chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam Từ

đó, tác giả đi vào nghiên cứu, tìm hiểu quan điểm, chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta trong tiến trình cách mạng Việt Nam trước và trong thời kỳ đổi mới Cuốn sách này cũng đề cập tới việc quản lý Nhà nước đối với tôn giáo của Nhà nước Việt Nam hiện nay

Năm 2011, Nxb Chính trị - hành chính xuất bản cuốn Tìm hiểu về tôn giáo và chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam hiện nay do PGS.TS

Nguyễn Đức Lữ biên soạn Nội dung cuốn sách được trình bày dưới dạng Hỏi và Đáp, gồm 119 câu hỏi và trả lời, làm sáng tỏ những vấn đề về lịch sử hình thành, phát triển của tôn giáo Việt Nam và thế giới; làm rõ chính sách đối với tôn giáo, vấn đề quản lý tôn giáo của Đảng, Nhà nước Việt Nam hiện nay trên cơ sở vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh… Cuốn sách là tài liệu tham khảo tốt cho nhưng người nghiên cứu về tôn giáo, đặc biệt là đối với những người làm công tác quản lý tôn giáo

Như vậy, qua sự nghiên cứu tổng hợp từ các công trình trên, có thể khái quát trên một số nội dung cơ bản đã được nghiên cứu như sau:

Thứ nhất, về vấn đề tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam

Mặc dù cách tiếp cận và nội dung nghiên cứu có thể khác nhau nhưng nhìn chung, các công trình nghiên cứu đều cho rằng tôn giáo là một vấn đề nhạy cảm, phức tạp, liên quan đến nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội; tôn giáo là nhu cầu tín ngưỡng của một bộ phận đồng bào trong xã hội và nó còn tồn tại lâu dài trong lịch sử Vì thế, Nhà nước ta phải có sự nhìn nhận mềm dẻo, linh hoạt, phải có chính sách phù hợp về

Thứ hai, quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng là sự kế thừa,

phát triển quan điểm của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin về tôn giáo vào hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam, làm phong phú thêm kho tàng lý luận của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin về tôn giáo Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng rất phong phú, đa dạng mà đoàn kết tôn giáo là một trong những biểu hiện của sự phong phú, đa dạng đó

Thứ ba, cơ sở hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn

giáo (bao gồm cả đoàn kết lương giáo và đoàn kết tôn giáo) là xuất phát từ cơ sở lý

luận và cơ sở thực tiễn Cơ sở lý luận: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo là

sự kế thừa quan điểm của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin về tập hợp lực lượng cách mạng, đoàn kết lực lượng cách mạng, mà đồng bào theo tôn giáo là một lực lượng rất đông đảo và quan trọng trong xã hội cần phải được đoàn kết Bên cạnh đó, phải kể đến đặc điểm khoan dung trong tôn giáo ở Việt Nam và truyền thống yêu nước của người Việt cũng là những yếu tố quan trọng để hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết

tôn giáo Cơ sở thực tiễn: Các giai cấp thống trị phản động không chỉ ở Việt Nam mà

ở cả trên thế giới đều lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng Vì thế, từ nhu cầu chung đấu tranh chống lại âm mưu thâm độc của kẻ thù lợi dụng tôn giáo chia rẽ khối đoàn kết dân tộc, chống phá cách mạng; từ chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đoàn kết dân tộc của dân tộc Việt Nam trong cải tạo tự nhiên, trong sinh hoạt cộng đồng và đấu tranh chống giặc ngoại xâm đã hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo

Thứ tư, nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo

Các tác giả đã đi vào phân tích mục tiêu, đối tượng và nội dung của đoàn kết tôn giáo, phương pháp thực hiện đoàn kết tôn giáo, hòa hợp dân tộc… trong tư tưởng

23

Hồ Chí Minh về tôn giáo Bên cạnh đó, một số tác giả còn khái quát bài học kinh nghiệm về đoàn kết tôn giáo trong cách mạng DTDCND như: Xác định đúng kẻ thù chủ yếu trước mắt; tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo; đấu tranh vạch rõ kẻ thù, phê phán thẳng thắn hành động chống phá cách mạng làm tổn hại lợi ích của nhân dân và Tổ quốc; làm tốt công tác vận động chức sắc tôn giáo phát huy vai trò và uy tín của họ trong cộng đồng tôn giáo

Thứ năm, nêu hệ thống các giải pháp để nâng cao hiệu quả thực hiện đoàn kết

lương giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Các công trình đều đã đưa ra một số giải pháp cơ bản: Tăng cường nhận thức tư tưởng về tôn giáo trong tình hình mới; bổ sung và hoàn chỉnh hệ thống pháp luật về tôn giáo; nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho đồng bào các tôn giáo; nâng cao chất lượng đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo cho phù hợp với tình hình mới; tăng cường vai trò lãnh đạo của Đảng, quản lý của Nhà nước, phát huy trách nhiệm của hệ thống chính trị; kiên quyết đấu tranh với những biểu hiện tiêu cực trong tôn giáo

Trên đây là một số kết quả nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án Tuy nhiên, vẫn còn nhiều vấn đề có liên quan đến luận án mà chưa được nghiên cứu hoặc nghiên cứu chưa đầy đủ Có thể kể ra một số vấn đề đó như sau:

Một là, hiện nay ít có công trình khoa học nào đề cập dưới góc độ đầy đủ chỉnh

thể về mối quan hệ khăng khít giữa tôn giáo và dân tộc, giữa đoàn kết tôn giáo với đoàn kết dân tộc trong giai đoạn hiện nay Nghiên cứu một cách đầy đủ mối quan hệ này sẽ cho ta thấy vai trò, bản chất của tôn giáo, sự ảnh hưởng của tôn giáo đối với các lĩnh vực khác của xã hội, từ đó, ta có chính sách đoàn kết tôn giáo cho phù hợp, đoàn kết được lực lượng tôn giáo vào trong khối đại đoàn kết dân tộc Có một số bài viết, công trình đề cập tới mối quan hệ này nhưng lại là những bài viết đơn lẻ, chưa có tính khái quát cao hoặc là trình bày theo từng lát cắt, vấn đề riêng mà đề tài, bài viết đó đề cập

Hai là, đa số các đề tài đều đề cập đến tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo hoặc

tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo mà rất ít đề tài bàn về tư tưởng Hồ Chí

Minh về đoàn kết tôn giáo Nếu nói về tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo thì nội hàm

đề cập quá rộng, còn nếu nói tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo thì nội hàm đề cập lại hẹp và chưa đầy đủ khi đề cập tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn

Thứ nhất, đoàn kết giữa những người theo Công giáo và những người theo các

tôn giáo khác hoặc những người không theo tôn giáo nào Tức là đoàn kết những người theo Công giáo với tất cả những người không theo Công giáo

Thứ hai, đoàn kết những người theo tôn giáo với những người không theo tôn

giáo

Trên một số bài viết có khẳng định đoàn kết lương giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh đã là đoàn kết tôn giáo xem ra vẫn thiếu sức thuyết phục về lập luận khoa học, bởi lẽ, bên cạnh việc đoàn kết đồng bào Công giáo với đồng bào các tôn giáo khác thì bản thân các tôn giáo còn lại (không phải là Công giáo) cũng cần đoàn kết với nhau và nằm trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo Hơn nữa, tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo ngoài hai nội dung trên thì còn một nội dung rất quan trọng nữa, đó là đoàn kết giáo dân và các chức sắc tôn giáo trong nội bộ từng tôn giáo để

thực hiện tốt mục tiêu đại đoàn kết dân tộc Vì thế, dùng khái niệm “đoàn kết tôn giáo” trong tư tưởng Hồ Chí Minh là phù hợp nhất trong trường hợp này Và đây vẫn

là một vấn đề còn bỏ ngỏ, rất ít người đề cập, nghiên cứu

Ba là, bàn về cách tiếp cận thì đa số các đề tài đều đề cập đến vấn đề tôn giáo

và đoàn kết tôn giáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh dưới góc độ khoa học chuyên ngành Tôn giáo học hoặc Hồ Chí Minh học Có một vài sản phẩm đề cập dưới góc độ khoa học Triết học nhưng lại theo hướng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo vào giải quyết vấn đề tôn giáo hoặc vấn đề đại đoàn kết dân tộc hiện nay mà chưa đi vào trình bày một cách hệ thống, đầy đủ tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo dưới góc độ triết học duy vật biện chứng của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin

25

Bốn là, còn rất ít công trình khảo sát những kết quả đạt được sự vận dụng tư

tưởng Hồ Chí Minh vào thực hiện chính sách đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam hiện nay,

từ đó, đưa ra những dự báo và những giải pháp về chính sách tôn giáo trong thời gian tới cho phù hợp với sự biến đổi đó của tôn giáo trong tình hình mới, nhằm xây dựng, củng cố đoàn kết tôn giáo trong khối đại đoàn kết dân tộc Đây là một trong những nội dung nghiên cứu chính mà luận án muốn tập trung làm rõ

Năm là, hầu hết các công trình khi đề cập tới sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí

Minh về tôn giáo và đoàn kết tôn giáo trong giai đoạn hiện nay của Đảng và Nhà nước

ta đều chỉ nhìn nhận dưới góc độ phương pháp luận chung nhất Diễn đạt như vậy không sai, nhưng không chi tiết, cụ thể Đặc biệt, nó không làm toát lên được ý nghĩa của tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo và không chỉ ra được những “điểm nhấn”, những quan điểm cụ thể của Hồ Chí Minh về tôn giáo và đoàn kết tôn giáo đã được Đảng và Nhà nước ta vận dụng như thế nào trong giai đoạn hiện nay Tác giả sẽ

cố gắng khắc phục nhược điểm này ở chương 3 trong luận án của mình

Tiểu kết Chương 1

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo đã và đang được nhiều nhà khoa học, nhà quản lý công tác tôn giáo tập trung nghiên cứu dưới các góc độ khác nhau Liên quan đến nội dung nghiên cứu của luận án có thể phân chia nhóm vấn đề nghiên cứu như sau: Những công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo; Những công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo; Những công trình nghiên cứu về sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh

về tôn giáo, đoàn kết tôn giáo trong thực hiện công tác tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta

Tuỳ vào cách tiếp cận và kết quả đạt được, các công trình nghiên cứu đã từng bước làm rõ những nội dung cơ bản trong Hồ Chí Minh về tôn giáo, tín ngưỡng; về đoàn kết tôn giáo; về giá trị và ý nghĩa của những tư tưởng này cũng như sự vận dụng

nó trong thực hiện công tác tôn giáo ở nước ta hiện nay

Tuy nhiên, vấn đề đặt ra là: trong phần lớn các công trình nghiên cứu đều tập trung nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, hoặc tư tưởng Hồ Chí Minh về

26

đoàn kết tôn giáo nhưng chủ yếu xem xét ở khía cạnh đoàn kết lương giáo mà chưa có công trình chuyên biệt nào đề cập một cách có hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo từ cách tiếp cận triết học Mặt khác, giá trị và sức sống của các tư tưởng chỉ có ý nghĩa thực sự khi nó được vận dụng và soi mình vào trong thực tiễn Việc chỉ ra được những thành công trong chính sách tôn giáo và công tác quản lý tôn giáo cũng như thực hiện chính sách đoàn kết tôn giáo thông qua sự vận dụng tư tưởng

Hồ Chí Minh của Đảng và Nhà nước ta thời gian qua là một minh chứng về sức sống

tư tưởng của Hồ Chí Minh trong hiện thực Đó cũng là ý tưởng và hướng nghiên cứu chính mà luận án muốn hướng tới làm rõ

27

Chương 2

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT TÔN GIÁO

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống những quan điểm toàn diện và sâu sắc

về những vấn đề cơ bản của quá trình cách mạng Việt Nam… Trong hệ thống những quan điểm đó thì không thể không nói tới quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo Trong quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo chứa đựng những nội dung cụ thể như: Quan điểm của Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo, về đoàn kết tôn giáo, về tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân, về đề cao sự tương đồng, tôn trọng sự khác biệt giữa tôn giáo và Chủ nghĩa Cộng sản…

Có ý kiến cho rằng, chỉ cần nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo hoặc

về đoàn kết lương giáo là đã đầy đủ Tuy nhiên, nếu chỉ nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo thì quá rộng, nó bao hàm cả những quan điểm của Hồ Chí Minh về tôn giáo và công tác tôn giáo, còn nếu chỉ nghiên cứu tư tưởng của Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo thì lại quá hẹp, không diễn tả hết được những nội dung, vị trí, vai trò của đoàn kết tôn giáo trong khối đại đoàn kết dân tộc Bởi lẽ, bên cạnh việc đoàn kết đồng bào theo tôn giáo với đồng bào không theo tôn giáo; đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau (Đoàn kết lương giáo) thì tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo còn bao hàm nội dung rất quan trọng nữa, đó là đoàn kết đồng bào trong nội

bộ từng tôn giáo Vì thế, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh đoàn kết tôn giáo trong trường hợp này là đầy đủ và chính xác Để tìm hiểu nội hàm của vấn đề này, thì trước hết ta phải tìm hiểu về cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo, bởi lẽ, theo quan điểm của CNDVBC thì tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, sự xuất hiện của bất kể một học thuyết, tư tưởng hay quan điểm nào đó đều có căn

nguyên sâu xã từ điều kiện kinh tế xã hội nhất định

2.1 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo

28

quý Sau khi đỗ Phó Bảng, Cụ đã có thời gian làm quan cho triều đình Huế Từ cuộc sống quan trường, tính cách khí khái và những tư tưởng tiến bộ đã đưa Cụ đi đến đối kháng với chế độ đương thời Cụ đã từng nhận xét về chế độ đương thời: “Quan trường thị nô lệ trung chi nô lệ, hựu nô lệ” (quan trường là nô lệ trong đám người nô lệ lại càng nô lệ hơn)

Tư tưởng tiến bộ, nhân cách cao thượng của người cha kết hợp với tình mẫu tử, tấm gương sáng ngời về nhân cách đạo đức, về lòng hy sinh tận tụy quên mình vì chồng, vì con của người mẹ - Bà Hoàng Thị Loan đã định hình trong Hồ Chí Minh từ rất sớm những tư tưởng về bình đẳng, tự do, tính thiện, nhân ái và khoan dung

Từ cấp độ gia đình, Hồ Chí Minh đã biết kế thừa những giá trị tốt đẹp từ truyền thống dân tộc qua hàng nghìn năm lịch sử Đó là truyền thống đoàn kết, tương thân tương ái của cộng đồng các dân tộc Việt Nam

Việt Nam là một quốc gia có lịch sử hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước hết sức vẻ vang, có đặc trưng vị trí địa lý là một dải đất hẹp, chạy dài theo bờ biển, khí hậu, tài nguyên nhiệt đới có ý nghĩa chiến lược cả về kinh tế và an ninh quốc phòng Bên cạnh nhiều mặt thuận lợi do thiên nhiên ưu đãi, người Việt cũng phải đối mặt với nhiều khó khăn thử thách, đó là sự khắc nghiệt do tự nhiên mang lại như hạn hán, bão lụt và các cuộc xâm lược của các thế lực ngoại bang lớn mạnh Cuộc đấu tranh chinh phục cải tạo tự nhiên như đắp đê, trị thủy và đấu tranh chống ngoại xâm đã tạo nên những giá trị tinh thần cao quý Đó là lòng yêu nước nồng nàn, tính cố kết cộng đồng chặt chẽ, ý chí độc lập tự chủ, lòng dũng cảm, đức tính cần cù, sáng tạo, năng động và lạc quan…

Trong các giá trị truyền thống đó thì truyền thống đoàn kết gắn bó của dân tộc được thể hiện một cách tập trung và nổi bật nhất, nó trở thành giá trị bền vững, ăn sâu vào tiềm thức của dân tộc, luôn luôn được gìn giữ và phát triển từ thế hệ này sang thế

hệ khác Hồ Chí Minh đã tiếp thu, kế thừa truyền thống quý báu đó của dân tộc Người

đã khái quát thành chân lý: “Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần yêu nước lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước” [74, tr 171]

29

Từ truyền thống tốt đẹp đó, Người đã rút ra bài học: “Sử ta dạy cho ta bài học này: Lúc nào dân ta đoàn kết muôn người như một thì nước ta độc lập, tự do Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết thì bị nước ngoài xâm lấn” [71, tr 217]

Đặc điểm khoan dung trong tôn giáo Việt Nam cũng là cơ sở quan trọng để hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo Có rất nhiều cách hiểu khác nhau về khái niệm khoan dung Song, về bản chất khoan dung là thái độ tôn trọng, cách nhìn rộng lượng đối với những giá trị khác biệt giữa các quốc gia, dân tộc (về dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo, các quan điểm chính trị, triết học đạt đến chiều sâu, nhất là khoan dung tôn giáo ) Nói cách khác, khoan dung là thái độ hài hòa trong khác biệt

để cùng nhau tồn tại và phát triển trong hòa bình

Hoàn cảnh địa lý, lịch sử, văn hóa cũng như phương thức sản xuất khác nhau

đã quy định tâm thức tôn giáo của người Việt Nam khác tâm thức của người phương Tây “Người An Nam không có linh mục, không có tôn giáo theo cách nghĩ của châu Âu” [69, tr 479] Ở đấy, không có ranh giới rõ rệt như Đạo và Đời, trái lại, có sự khoan dung hòa quện giữa các tôn giáo theo phương châm “hòa nhi bất đồng” Người cũng đã chỉ ra rất chính xác: “Việc cúng bái tổ tiên hoàn toàn là một hiện tượng xã hội những người già trong gia đình hay các già làng là những người thực hiện nghi lễ tưởng niệm” [69, tr 479] Người Việt Nam có khả năng tiếp biến rất cao văn hóa ngoại sinh Từ Nho giáo, Phật giáo đến Công giáo khi vào Việt Nam đều bị bản địa hóa thông qua lăng kính của chủ nghĩa yêu nước truyền thống Vì thế, cách tiếp cận tôn giáo ở Việt Nam thường không theo con đường cạnh tranh hoặc đối kháng Giữa các tôn giáo, tín ngưỡng có tính đan xen, hòa đồng và thường diễn ra thông qua sự tồn tại để thích ứng, tích lũy và đào thải dần dần những cái không phù hợp Đó là sự khoan dung giữa tôn giáo dân tộc với tôn giáo ngoại nhập Đặc điểm đó đã phản ánh đúng tâm thức tôn giáo của người Việt Nam, đồng thời là cơ sở để nước ta tồn tại nhiều tôn giáo, tín ngưỡng khác nhau Trong bối cảnh ấy, việc thắt chặt mối quan hệ, đoàn kết các tôn giáo lại với nhau để cùng phát triển, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc là cực kỳ quan trọng và cần thiết, trở thành nhu cầu tồn tại và chấn hưng đất nước

Như vậy, từ việc tiếp thu sâu sắc tư tưởng khoan dung tôn giáo của dân tộc trên một tầm cao mới của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin, Hồ Chí Minh đã xử lý một cách sáng tạo và linh hoạt vấn đề tôn giáo, từ đó đã đảm bảo thực hiện tốt chính sách đoàn

30

kết tôn giáo trong cách mạng Việt Nam Vì thế, truyền thống khoan dung trong tôn giáo Việt Nam đã là một trong những cơ sở hình thành tư tưởng đoàn kết tôn giáo của Chủ tịch Hồ Chí Minh

Sinh ra và lớn lên trong các phong trào cách mạng nhằm xây dựng một xã hội mới đang sôi nổi, như các phong trào cách mạng của Hoàng Hoa Thám, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh…, Hồ Chí Minh đã biết kế thừa và phát triển những tư tưởng

về tôn giáo của các nhà cách mạng tiền bối đó Hồ Chí Minh phê phán con đường cứu nước của Phan Bội Châu nhưng không có nghĩa là Người phủ nhận sạch trơn những quan điểm tiến bộ của cụ (trong đó có những quan điểm về tôn giáo, tín ngưỡng), cũng như các sĩ phu Duy Tân yêu nước đầu thế kỷ XX như Phan Châu Trinh và các sĩ phu Đông Kinh Nghĩa Thục

Phan Bội Châu nhận xét về tình hình tôn giáo, tín ngưỡng ở nước ta đầu thế kỷ XX: “Người Việt Nam mọi việc đều cầu ở thần, phần lễ thờ thần thật là trọng hậu, thật

là cẩn thận Nhưng trọng lắm thì đắm đuối nhiều, cẩn thận quá thì mê hoặc sâu… Thậm chí có khi đến cả những khối đá quái gở, gốc cây cổ thụ, rừng hoang mả vắng cũng liệt vào hạng thần cứu thế, được dân tôn sùng, lạy lục, ngày ngày cầu ở thần, bước bước trông vào thần” [16, tr 156]

Ngay từ đầu thế kỷ XX, Phan Bội Châu và các sĩ phu tân học yêu nước đã có những tư duy tiến bộ trong việc tiếp thu tư tưởng “tự do tín ngưỡng” của các nhà tư tưởng phương Tây Trong sách “Quốc văn độc bản” của Đông Kinh Nghĩa Thục có viết: “Các nước văn minh không cấm dân tin các tôn giáo khác, gọi là tự do tín ngưỡng Ngày nay, chúng ta được theo tôn giáo nào mình thích mà thôi Nhưng phàm theo tôn giáo nào cũng cần biết rõ tôn chỉ tôn giáo đó, rồi hết sức thực hành Còn nếu chỉ thắp hương lễ bái thì không thể nói là tin theo được” [135, tr 54] Họ không những tán thành quan điểm tự do tín ngưỡng của các nhà tư tưởng phương Tây mà còn đi xa hơn trong quan niệm tự do tín ngưỡng, theo đó, tự do không chỉ là việc tôn trọng quyền của người dân được theo bất kỳ tôn giáo nào mà họ thích mà còn cho rằng tự do tín ngưỡng là yếu tố đóng góp cho yêu cầu đoàn kết các tầng lớp nhân dân, trong đó có đoàn kết tín đồ các tôn giáo khác nhau trong sự nghiệp cứu nước giải phóng dân tộc Phan Bội Châu viết: “Ta trông mong các nhà tôn giáo, không nên bàn tôn giáo nào phải hay trái mà chỉ nên bàn nước mình mạnh hay yếu, không nên bàn tôn giáo nào

31

giống nhau, khác nhau, mà nên bàn nước còn hay mất Hãy một lòng yêu nước, yêu nòi, liều chết chống giặc Hãy một lòng vị tha Nếu được như thế thì không cần phải bàn là theo đạo Khổng, đạo Phật hay đạo Giatô Về sau nếu muốn theo đạo nào thì cũng còn nòi giống để mà theo Nếu không thế thì nòi mất rồi, giống tuyệt rồi lấy đâu

mà tôn sùng tôn giáo nào nữa” [16, tr 164]

Hồ Chí Minh hẳn đã biết đến những quan điểm tiến bộ về tôn giáo, tín ngưỡng của các sĩ phu yêu nước nổi tiếng như: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, vì các sĩ phu này có quan hệ gần gũi với gia đình của Người, đặc biệt Nguyễn Ái Quốc có thời kỳ

“cùng chung sống và phối hợp hành động có hiệu quả với Phan Chu Trinh ở Paris vào năm 1917” [151, tr 347]

Như vậy, từ một cách gián tiếp, chúng ta có thể suy luận, Hồ Chí Minh đã kế thừa ở một mức độ nhất định những quan điểm tiến bộ về tín ngưỡng, tôn giáo của Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh và các sĩ phu tân học yêu nước đầu thế kỷ XX

Hai là, tiếp thu những giá trị của văn hóa Đông - Tây và quan điểm của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin về tôn giáo, về tập hợp lực lượng cách mạng

Hồ Chí Minh đã tiếp thu nhiều giá trị tinh hoa của các nền văn hóa Đông - Tây Người đã tiếp thu những giá trị tích cực của đạo đức Nho giáo Người đã nhắc đến tư tưởng “thế giới đại đồng” của Khổng Tử và gọi ông là “Ông Khổng Tử vĩ đại” Bên cạnh những giá trị nhân văn tích cực của Nho giáo, Hồ Chí Minh còn kế thừa những tư tưởng từ bi, hỷ xả, vô ngã vị tha và tư tưởng “lục hòa” của nhà Phật Người tiếp thu tư tưởng về tập hợp lực lượng cách mạng nổi tiếng đương thời như Mahatma Gandhi, Tôn Trung Sơn và nhất là những tư tưởng của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin về đoàn kết, tập hợp lực lượng cách mạng với những khẩu hiệu nổi tiếng, có tính chất chiến lược như: “Vô sản tất cả các nước, đoàn kết lại” (C.Mác) “Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức, đoàn kết lại” (V.I.Lênin)

Từ khi tiếp cận với chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin và tìm ra con đường cho cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh luôn đứng trên lập trường của người mácxít để luận giải các vấn đề của dân tộc và thời đại, trong đó có vấn đề đoàn kết tôn giáo Xuất phát từ quan điểm quần chúng nhân dân là người sáng tạo chân chính ra lịch sử, là lực lượng

và động lực chính của các cuộc cách mạng, tín đồ các tôn giáo là một bộ phận quan trọng của quần chúng nhân dân C.Mác - Ph.Ăngghen - V.I.Lênin đã sớm nhận thấy

32

tầm quan trọng cũng như sự ảnh hưởng của quần chúng tín đồ tôn giáo đối với đời sống xã hội và với cách mạng vô sản của giai cấp công nhân Thế giới quan của những tín đồ tôn giáo và những người Cộng sản là khác nhau Vì thế, khi tuyên truyền, vận động họ đi theo cách mạng phải thật khéo léo và tránh xúc phạm đến đức tin của họ Bên cạnh đó, số quần chúng tín đồ này phải được thực hiện sự bình đẳng, tôn trọng, không được phân biệt đối xử vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo Trong khi giải quyết vấn đề tôn giáo phải chú ý và quán triệt giải quyết vấn đề đoàn kết tôn giáo Theo V.I.Lênin:

“Đấu tranh chống lại các thành kiến tôn giáo thì phải cực kỳ thận trọng; trong cuộc chiến đấu này, ai làm thương tổn đến tình cảm tôn giáo, người đó sẽ gây thiệt hại lớn Cần phải đấu tranh bằng tuyên truyền, bằng giáo dục Nếu hành động thô bạo, chúng ta sẽ làm cho quần chúng tức giận; hành động như vậy sẽ càng gây thêm chia rẽ trong quần chúng về vấn đề tôn giáo, mà sức mạnh của ta là ở sự đoàn kết" [102, tr 221]

Tôn giáo là một phạm trù lịch sử, ra đời và biến đổi theo sự biến động của điều kiện kinh tế - xã hội Tôn giáo ra đời từ rất sớm và tồn tại lâu dài trong đời sống xã hội của con người Tuy nhiên, tầm quan trọng và sự ảnh hưởng của tôn giáo đối với đời sống xã hội của con người trong mỗi giai đoạn lịch sử lại không hề giống nhau, bởi tôn giáo phản ánh đời sống kinh tế, chính trị trong mỗi giai đoạn lịch sử xã hội là khác nhau Vì vậy, phải có quan điểm lịch sử cụ thể khi xem xét, đánh giá và giải quyết các vấn đề có liên quan đến tôn giáo

Các thế lực thù địch luôn tìm cách lợi dụng vấn đề tôn giáo để phá hoại cách mạng Vì thế, khi giải quyết vấn đề tôn giáo cần phân biệt rõ hai mặt chính trị và tư tưởng Mặt tư tưởng thể hiện thuần túy tín ngưỡng trong tôn giáo Nhưng, mặt chính trị bên cạnh ước nguyện giải phóng mình ra khỏi sự khổ ải ở chốn trần gian, nó còn thể hiện ở việc lợi dụng tôn giáo của các thế lực phản động để chống lại sự nghiệp cách mạng của quần chúng nhân dân Trong thực tế, hai mặt chính trị và tư tưởng trong tôn giáo thường đan xen lẫn nhau, rất khó có sự phân biệt rạch ròi Những tư tưởng tôn giáo nhiều khi đã là sự lợi dụng của giai cấp thống trị để nô dịch giai cấp bị trị và được ngụy trang khéo léo bằng những lời răn hoặc những phạm trù đạo đức trong tôn giáo Nhiều khi mâu thuẫn về mặt chính trị lại được các thế lực phản động ngụy trang bằng

sự khác nhau về tư tưởng và ngược lại

33

Các luận điểm trên đây của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin về tôn giáo và đoàn kết quần chúng nhân dân được Hồ Chí Minh vận dụng một cách sáng tạo vào hoàn cảnh Việt Nam Những người Việt Nam có tín ngưỡng, tôn giáo là một bộ phận quan trọng cấu thành khối đại đoàn kết toàn dân tộc Đời sống tinh thần, tâm linh, tín ngưỡng, tôn giáo của người Việt Nam là một thực tế tồn tại, có nhiều mặt khác biệt với

xã hội "phương Tây thời Trung cổ" - Cơ sở thực tiễn hình thành quan điểm tôn giáo của chủ nghĩa C.Mác - V.I.Lênin Vì thế, Hồ Chí Minh đã khẳng định: “C.Mác đã xây dựng học thuyết của mình trên một triết lí nhất định của lịch sử, nhưng đó là lịch sử nào? Lịch sử châu Âu Mà châu Âu là gì? Đó chưa phải là toàn thể nhân loại” [69, tr 465]

Vì thế, khi giải quyết vấn đề tôn giáo, Hồ Chí Minh không đi sâu vào khai thác vấn đề thế giới quan tôn giáo, không nhấn mạnh đến những mặt đối đầu, tiêu cực của tôn giáo với CNXH Ngược lại, Người cố gắng khai thác những giá trị văn hóa, đạo đức, nhân văn, tinh thần tốt đẹp của các tôn giáo để nhằm đoàn kết được đồng bào tôn giáo vào khối đại đoàn kết chung của dân tộc, vì mục tiêu chung của cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc và CNXH

2.1.2 Cơ sở thực tiễn

Thứ nhất, thực tiễn vấn đề đoàn kết tôn giáo ở Việt Nam, đặc biệt là những năm đầu thế kỷ XX nhằm chống lại âm mưu lợi dụng tôn giáo để chia rẽ dân tộc, chống phá cách mạng của kẻ thù

Các giai cấp thống trị phản động không chỉ ở Việt Nam mà ở cả trên thế giới thường lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng Chức năng quan trọng của tôn giáo

là đền bù hư ảo, khỏa lấp sự thiếu hụt về nhận thức và là nhu cầu về tinh thần của một

bộ phận đông đảo nhân dân trong xã hội Giai cấp thống trị đã lợi dụng các tổ chức tôn giáo để “ru ngủ” phong trào đấu tranh của quần chúng hoặc mê hoặc quần chúng để dễ

bề cai trị Theo C.Mác và Ph.Ăngghen: tôn giáo “ngày càng trở thành vật sở hữu độc quyền của các giai cấp thống trị, chúng dùng nó làm phương tiện cai trị đơn giản nhằm đàn áp các giai cấp lớp dưới Hơn nữa, mỗi giai cấp thống trị đều sử dụng tôn giáo phù hợp với mình” [117, tr 448]

Việt Nam là quốc gia có hoàn cảnh lịch sử hết sức đặc biệt, do phải đấu tranh chống các thế lực ngoại bang xâm lược cho nên thời gian chiến tranh bảo vệ đất nước

Đạo Phật được du nhập vào Việt Nam ngay từ những năm đầu công nguyên Trong quá trình tồn tại và phát triển trên lãnh thổ Việt Nam, Đạo Phật đã từng có một vai trò nhất định trong lịch sử xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Nhưng từ khi thực dân Pháp vào xâm lược nước ta, chúng tìm mọi cách để thực hiện âm mưu chia rẽ, lôi kéo Phật giáo vào cuộc chiến tranh chống lại dân tộc, phản lại cách mạng Hàng loạt các chính sách kỳ thị tôn giáo được thiết lập, cổ xúy phong trào “Chấn hưng Phật giáo” với ý đồ khai thác và phát triển các khuynh hướng tiêu cực lẫn lộn trong tư tưởng, giáo

lý Phật như hữu thần, định mệnh để ru ngủ nhân dân nhằm xóa bỏ, làm lu mờ tinh thần đấu tranh chống lại thực dân, bảo vệ Tổ quốc Riêng về phong trào “Chấn hưng Phật giáo” thì cho đến nay, giới nghiên cứu vẫn còn có nhiều quan điểm trái ngược nhau về vấn đề này, đòi hỏi chúng ta phải tiếp tục có những nghiên cứu kỹ lưỡng để hiểu thấu đáo vấn đề nhạy cảm còn nhiều tranh cãi này

Để thực hiện những mưu đồ trên, ngay từ năm 1922, chúng đưa Hoàng Trọng Phu và Nguyễn Năng Quốc ra lập “Hội chấn hưng Phật giáo” ở Bắc kỳ, đặt trụ sở ở chùa Quán sứ Ở Trung bộ, năm 1933, chúng đưa anh em Quang Thiệt, Lê Quang Phước ở Sở mật thám Trung kỳ ra lập “Hội chấn hưng Phật giáo Trung kỳ”, đặt trụ sở

ở chùa Từ Đàm Thực dân Pháp muốn thông qua các tổ chức Phật giáo do chúng lập

ra để vừa xoa dịu các phong trào đấu tranh của quần chúng, vừa lợi dụng tổ chức này

để chống phá lực lượng cách mạng

35

Khi Hiệp định Giơnevơ được ký kết, Mỹ đã tìm cách đưa hàng triệu tín đồ đồng bào Công giáo di cư vào Nam do Thích Tâm Châu đứng đầu nhằm làm chỗ dựa chính trị, quân sự cho chính quyền Ngô Đình Diệm, đồng thời cô lập, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, phá hoại cách mạng XHCN ở miền Bắc…

Về đạo Công giáo, do hoàn cảnh lịch sử cụ thể của quá trình truyền bá, phát triển và tồn tại khi vào Việt Nam thì nó đã bao hàm những yếu tố chính trị, xã hội rất phức tạp đòi hỏi phải tập trung giải quyết Vì thế, giải quyết vấn đề kẻ thù lợi dụng đạo Công giáo nhằm phá hoại lực lượng cách mạng là nhiệm vụ hết sức khó khăn, đòi hỏi phải có sự mềm dẻo và linh hoạt, không cứng nhắc, khiên cưỡng

Như vậy, rõ ràng trong từng thời kỳ lịch sử, đặc biệt là thời kỳ chống Pháp và chống Mỹ, các thế lực thực dân đế quốc luôn lợi dụng tôn giáo dưới mọi hình thức, thủ đoạn tinh vi xảo quyệt nhằm chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc và tôn giáo; gây hiềm khích kỳ thị, chia rẽ giữa các tôn giáo để tiến tới mục tiêu chống phá sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta

Bên cạnh đó, các cuộc đấu tranh chống thực dân Pháp những năm cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX ở Việt Nam do các sỹ phu, văn thân yêu nước và các phong trào đấu tranh do các trí thức mới tổ chức lãnh đạo nổi lên nhưng cuối cùng đều thất bại Trong rất nhiều nguyên nhân thất bại, có một nguyên nhân cực kỳ quan trọng là do chưa đoàn kết được đông đảo mọi lực lượng trong xã hội (trong đó có đồng bào theo tôn giáo) tham gia ủng hộ các cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm, giữ gìn giang sơn, gấm vóc của tổ tiên

Trước thực trạng đó, việc đoàn kết đồng bào các tôn giáo, đoàn kết giữa đồng bào theo đạo và không theo đạo vì sự nghiệp giải phóng dân tộc là một nhiệm vụ cực

kỳ quan trọng Đó cũng chính là cơ sở thực tiễn để hình thành tư tưởng đoàn kết tôn giáo của Hồ Chí Minh

Trên cơ sở nhận thức sâu sắc âm mưu thâm độc của thực dân, đế quốc và bọn tay sai phản động trong việc lợi dụng tôn giáo phá hoại sự nghiệp cách mạng ở nước

ta, Hồ Chí Minh đã đề ra một chiến lược cách mạng đúng đắn - chiến lược đại đoàn kết toàn dân, trong đó đoàn kết tôn giáo giữ một vị trí đặc biệt quan trọng

Thứ hai, thực tiễn và kinh nghiệm giải quyết vấn đề tôn giáo của các nước XHCN, đặc biệt là Liên Xô và Trung Quốc