vấn đề giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên việt nam hiện nay (qua khảo sát thực tế ở hà tĩnh)

Ý thức pháp luật thể hiện tri thức và sự đánh giá về tính công bằng của những quy chế được chấp nhận trong một xã hội nhất định với tính cách là luật pháp, về quyền hạn và nghĩa vụ các t

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS TRẦN NGỌC UẨN

HÀ NỘI - 2013

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu khoa học độc lập của riêng tôi Các số liệu, kết quả trình bày trong luận văn là trung thực Những kết luận khoa học của luân văn chưa từng được công bố trong bất cứ công trình nào

TÁC GIẢ

Phạm Thị Thanh Huyền

Trang

Chương 1: TẦM QUAN TRỌNG VÀ NỘI DUNG CỦA VIỆC GIÁO

DỤC Ý THỨC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN Ở VIỆT

1.1 Ý thức pháp luật - khái niệm, đặc điểm và cấu trúc 7 1.2 Tầm quan trọng và nội dung của việc giáo dục ý thức pháp luật

Chương 2: GIÁO DỤC Ý THỨC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN Ở TỈNH

HÀ TĨNH HIỆN NAY - THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 32 2.1 Thực trạng giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên ở tỉnh Hà

2.2 Một số giải pháp chủ yếu nhằm tiếp tục giáo dục, nâng cao ý

thức pháp luật cho sinh viên ở tỉnh Hà Tĩnh hiện nay 66

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Ý thức pháp luật là một trong những hình thái ý thức xã hội, được hình thành, tồn tại và phát triển trong những hình thái kinh tế - xã hội đã có giai cấp, nhà nước và pháp luật Ý thức pháp luật thể hiện tri thức và sự đánh giá

về tính công bằng của những quy chế được chấp nhận trong một xã hội nhất định với tính cách là luật pháp, về quyền hạn và nghĩa vụ các thành viên trong cộng đồng, xã hội về tính hợp pháp hay không hợp pháp của hành vi con người, nó là một trong những vấn đề cơ bản, đa dạng, phức tạp của đời sống pháp luật - xã hội

Ý thức pháp luật phản ánh trực tiếp các quan hệ kinh tế của xã hội, trước hết là các quan hệ sản xuất được thể hiện trong hệ thống pháp luật Bằng việc thông qua sự duy trì, điều hành của nhà nước mà ý thức pháp luật tác động mạnh mẽ đến cơ sở kinh tế và các hình thái ý thức xã hội khác Mức

độ và hiệu quả sự tác động của ý thức pháp luật đối với đời sống xã hội một phần phụ thuộc vào sự truyền bá và xâm nhập của ý thức pháp luật cả về bề rộng và bề sâu của nó vào trong quần chúng nhân dân Vì vậy, việc tổ chức giáo dục ý thức pháp luật nhằm nâng cao sự đồng thuận, tính tích cực và tự giác trong việc chấp hành pháp luật cho mọi người ngày càng đóng vai trò quan trọng

và trở thành nhân tố góp phần thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội

Công cuộc đổi mới đất nước, sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đang đi vào chiều sâu, mở rộng hội nhập quốc tế trong bối cảnh toàn cầu hoá, thì yêu cầu tiếp tục mở rộng hiểu biết và nâng cao ý thức pháp luật cho thanh niên nói chung, sinh viên nói riêng - họ là một bộ phận của thanh niên, là lớp người có trình độ, có tri thức, nhiệt huyết, nhạy bén trong tiếp thu cái mới, là “nguồn lực đặc biệt quan trọng” cho tương lai, lực lượng xung kích trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá - là vấn đề có ý nghĩa quan trọng và cần thiết

Thực tiễn cách mạng cho thấy, ở nước ta thanh niên là thế hệ kế tục sự nghiệp cách mạng của Đảng, của dân tộc, lớp người xây dựng và phát triển đất nước Sự phát triển của thanh niên không những quan hệ đến vận mệnh và tồn tại của đất nước mà còn ảnh hưởng đến tương lai dân tộc Vì vậy, giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên, đào tạo thanh niên thành những người

kế thừa, xây dựng chủ nghĩa xã hội ‘vừa hồng vừa chuyên” là nhiệm vụ hết sức quan trọng, trong đó giáo dục, nâng cao ý thức pháp luật cho thanh niên, sinh viên là nhiệm vụ không thể thiếu trong bồi dưỡng phát triển thanh niên hiện nay

Quán triệt, thực hiện quan điểm của Đảng về vị trí, vai trò của thanh niên, sinh viên trước yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá trong những năm qua trên phạm vi cả nước nói chung, tỉnh Hà Tĩnh nói riêng, lực lượng thanh niên, sinh viên đã được đào tạo, bồi dưỡng nâng cao trình độ nhận thức về nhiều mặt, trong đó hiểu biết, nhận thức về pháp luật của sinh viên từng bước được nâng cao, ý thức chấp hành pháp luật trong sinh viên có nhiều chuyển biến… Vì vậy, đã góp phần tích cực bồi dưỡng, phát triển thanh niên nói chung và sinh viên nói riêng đóng góp xứng đáng tài năng , trí tuệ cho sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc

Hà Tĩnh là một tỉnh nằm ở miền trung của đất nước, là một tỉnh có nhiều điều kiện thuận lợi để phát triển kinh tế xã hội Trong những năm qua các trường đại học, cao đẳng ở đây đã đào tạo được số lượng lớn lao động có chất lượng cao, từng bước đáp ứng nhu cầu phát triển của Tuy nhiên, nằm trong bối cảnh chung của đất nước cho đến nay, Hà Tĩnh vẫn là một tỉnh có kinh tế còn chậm phát triển, đời sống của nhân dân còn thấp, nhiều mặt của đời sống xã hội còn nhiều hạn chế, sự hiểu biết về Hiến pháp và pháp luật của nhân dân còn thấp kém, việc giáo dục ý thức pháp luật cho người dân nói chung và thanh niên, sinh viên nói riêng trong tỉnh còn nhiều khó khăn, bất cập và chưa được quan tâm đúng mức Tình trạng vi phạm pháp luật của

thanh niên, sinh viên vẫn tiếp tục xẩy ra, tập trung vào một số lĩnh vực như an toàn giao thông, trộm cắp, ma tuý, hôn nhân, gia đình…

Những mặt hạn chế nêu trên, đã và đang là những yếu tố gây ảnh hưởng và cản trở không nhỏ đến sự đóng góp của lực lượng thanh niên, sinh viên cho sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội của đất nước nói chung và tỉnh

Hà Tĩnh nói riêng Do đó, việc tiếp tục giáo dục, nâng cao ý thức pháp luật cho thanh niên, sinh viên nói chung, sinh viên ở tỉnh Hà Tĩnh nói riêng là vấn

đề có ý nghĩa cơ bản, lâu dài và cấp bách Vì thế, tác giả lựa chọn đề tài:

“Vấn đề giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Việt Nam hiện nay (qua

khảo sát thực tế ở Hà Tĩnh) ” làm luận văn tốt nghiệp cao học chuyên ngành

Triết học

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Ngoài những nội dung cơ bản về ý thức pháp luật được thể hiện trong các tác phẩm kinh điển của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin và Chủ tịch Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng và các chính sách của Nhà nước Việt Nam, trong các sách giáo khoa triết học Mác - Lênin, các giáo trình giảng dạy trong các trường Đại học, Cao đẳng và Trung học chuyên nghiệp về

ý thức pháp luật, thì vấn đề ý thức pháp luật và giáo dục ý thức pháp luật còn được nhiều tác giả nghiên cứu, khai thác theo từng khía cạnh chuyên biệt và đạt được nhiều thành tựu đáng kể Trong đó có một số công trình có liên quan trực tiếp hay gián tiếp đến đề tài “Vấn đề giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Việt Nam hiện nay (qua khảo sát thực tế ở Hà Tĩnh)” Cụ thể như: Lê

Quý Đình (1991), “Giáo dục ý thức pháp luật cho học sinh trong nhà trường

phổ thông ở nước ta hiện nay” ,Luận án phó tiến sĩ, bảo vệ tại Học viện Chính

trị quốc gia Hồ Chí Minh; Nguyễn Ngọc Hưng (1993), “Pháp luật với quá

trình dân chủ hoá đời sống xã hội ở địa phương miền núi” ,Luận văn thạc sĩ,

bảo vệ tại Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh; Nguyễn Như Phát

(1993), “Chính sách pháp luật và ý thức pháp luật Việt Nam”, Tạp chí Nhà

nước và Pháp luật, số 4; “Tội phạm ở Việt Nam, thực trạng, nguyên nhân và giải pháp” (Đề tài KX.04.14, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội, 1994); Lê Ngọc

Lan (1994), “Vấn đề giáo dục pháp luật trong các trường trung học chuyên

nghiệp và dạy nghề”, Tạp chí Đại học và Giáo dục chuyên nghiệp, số 6;

Vương Thanh Hương và Nguyễn Minh Đức đồng chủ biên (1995), “Thực

trạng phạm tội của học sinh, sinh viên trong mấy năm gần đây và vấn đề giáo dục pháp luật trong nhà trường”, Viện nghiên cứu phát triển giáo dục,

Hà Nội; Đinh Xuân Thảo (1996), “Giáo dục ý thức pháp luật trong các

trường đại học, trung học chuyên nghiệp và dạy nghề (không chuyên luật)

ở nước ta hiện nay”, Luận án phó tiến sĩ, bảo vệ tại Học viện Chính trị

quốc gia Hồ Chí Minh; Đào Duy Tấn (2000), “Những đặc điểm của quá

trình hình thành ý thức pháp luật ở Việt Nam hiện nay”, Luận án tiến sĩ,

bảo vệ tại Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh; Mai Thị Minh Ngọc

(2003), “Ý thức pháp luật với việc xây dựng nền dân chủ dân chủ xã hội

chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay”, Luận văn thạc sĩ, bảo vệ tại Học viện

Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh; Trần Đức Hữu (2006), “Giáo dục ý thức

chính trị qua truyền thông đại chúng ở Quảng Trị hiện nay” Luận văn thạc

sĩ, bảo vệ tại trường Đại học Khoa học Huế; Lương Đình Hải (2006), “Xây

dựng Nhà nước pháp quyền và vấn đề dân chủ hoá xã hội ở nước ta hiện nay” Tạp chí Triết học, số 1; “Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa và các định chế xã hội ở nước ta hiện nay” của Lê Văn Quang và Văn Đức

Thanh đồng chủ biên (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006); Nguyễn Thế

Kiệt (2006), “Mối quan hệ giữa Đảng và Nhà nước trong xây dựng Nhà

nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay” Tạp chí Triết học,

số 6; Nguyễn Đình Hoà “Tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước pháp quyền

xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân” Tạp chí Triết

học, số 7, 2006; Nguyễn Thị Nga (2007), “Vấn đề xây dựng ý thức xã hội

mới ở nước ta hiện nay” Tạp chí Triết học, số 4

Những công trình nghiên cứu trên đã đạt được những kết quả nhất định,

và đã giải quyết được một số vấn đề về lý luận, về phương pháp, vấn đề thực trạng, giải pháp và phương hướng của công tác giáo dục ý thức pháp luật trong các trường đại học, cao đẳng.v.v Tuy nhiên cho đến nay, chưa có công trình nào đi sâu nghiên cứu vấn đề giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên ở

Hà Tĩnh trong giai đoạn hiện nay

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn

3.1 Mục đích

Trên cơ sở phân tích ý thức pháp luật, giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Việt Nam hiện nay, qua khảo sát thực tế ở Hà Tĩnh, đưa ra những giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao ý thức pháp luật cho sinh viên Hà Tĩnh hiện nay

3.2 Nhiệm vụ

Để đạt được mục đích trên đây, nhiệm vụ của luận văn là:

- Làm rõ tầm quan trọng và nội dung của giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Việt Nam hiện nay

- Phân tích thực trạng và nguyên nhân của việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên ở Hà Tĩnh hiện nay

- Nêu ra những giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao ý thức pháp luật cho sinh viên ở Hà Tĩnh hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn

Nghiên cứu về việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên ở Việt Nam hiện nay và qua thực tế ở Hà Tĩnh mà đưa ra một số giải pháp chủ yếu nhằm tiếp tục giáo dục, nâng cao ý thức pháp luật cho sinh viên tỉnh Hà Tĩnh hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn

Luận văn được thực hiện trên cơ sở những nguyên lý, quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và các quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về ý thức pháp luật, về công tác giáo dục

chính trị, tư tưởng nói chung và ý thức pháp luật nói riêng cho sinh viên Việt Nam hiện nay

Trên cơ sở phương pháp luận của triết học Mác - Lênin, luận văn sử dụng các phương pháp cụ thể chủ yếu sau: lôgíc - lịch sử, phân tích - tổng hợp, so sánh và hệ thống hoá …

6 Những đóng góp về khoa học của luận văn

- Luận văn làm rõ tầm quan trọng và nội dung của việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Việt Nam hiện nay

- Làm rõ thực trạng giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Hà Tĩnh thời gian qua, trên cơ sở đó, đề xuất một số giải pháp chủ yếu cho việc giáo dục và nâng cao ý thức pháp luật cho sinh viên ở Hà Tĩnh hiện nay

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho những đối tượng quan tâm đến vấn đề này và tài liệu tham khảo cho việc giảng dạy những nội dung liên quan trong chương trình các môn lý luận Mác - Lênin ở các trường đại học và cao đẳng, nâng cao nhận thức lý luận và việc vận dụng lý luận vào thực tiễn

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn

gồm 2 chương, 4 tiết

Chương 1 TẦM QUAN TRỌNG VÀ NỘI DUNG CỦA VIỆC GIÁO DỤC Ý THỨC

PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

1.1 Ý THỨC PHÁP LUẬT - KHÁI NIỆM, ĐẶC ĐIỂM VÀ CẤU TRÚC 1.1.1 Khái niệm ý thức pháp luật

Ý thức pháp luật là một hình thái ý thức xã hội trong xã hội có giai cấp;

nó tồn tại bên cạnh một số hình thái ý thức xã hội khác như: triết học, chính trị, tôn giáo, đạo đức, nghệ thuật Theo đó, ý thức pháp luật thể hiện tri thức

và sự đánh giá về tính công bằng của những quy tắc được chấp nhận trong một xã hội nhất định với tính cách là luật pháp, về quyền hạn và nghĩa vụ các thành viên trong cộng đồng, xã hội, về tính hợp pháp hay không hợp pháp của hành vi con người, nó là một trong những vấn đề cơ bản, đa dạng, phức tạp của đời sống pháp luật

Đời sống pháp luật đó là nhu cầu cần phải điều chỉnh những hành vi có tính lặp đi, lặp lại thường xuyên, phổ biến của con người trong đời sống xã hội nhằm bảo vệ lợi ích của giai cấp nắm quyền lực và duy trì sự ổn định của cộng đồng xã hội Nhu cầu cần điều chỉnh đó được con người phản ảnh một cách tích cực và sáng tạo hình thành ý thức pháp luật

Pháp luật ra đời cùng với Nhà nước để thực hiện quyền lực công cộng,

nó là công cụ của bộ máy nhà nước nhằm quản lý và điều chỉnh xã hội Thực chất của pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị được thể chế hoá và được thực hiện bằng sức mạnh cưỡng chế của Nhà nước Do vậy, bên cạnh sự phản ánh sự công bằng xã hội theo những chuẩn mực nhất định, ý thức pháp luật phản ánh sâu sắc ý chí của giai cấp thống trị trong xã hội

Ý thức pháp luật hiểu theo nghĩa thông thường thì đó là ý thức chấp hành những quy định pháp luật của con người Quan niệm này thường được xem như sự đánh giá và thái độ chủ quan của một cá nhân nào đó về mức độ

chấp hành hành vi của một đối tượng nhất định trong việc thực hiện pháp luật theo những quy định trong văn bản pháp lý, đó là sự đánh giá mức độ ý thức pháp luật cao hay thấp, tốt hay xấu của họ Cách quan niệm này đã đồng nhất

ý thức pháp luật với hình thức biểu hiện cụ thể của nó (ý thức pháp luật đồng nghĩa với ý thức chấp hành pháp luật) Như vậy, sẽ là quá hẹp, phiến diện vì

nó chưa thể hiện rõ được vai trò, chức năng, bản chất và kết cấu của ý thức pháp luật

Trong khoa học lý luận, ý thức pháp luật được hiểu theo nghĩa rộng, có tính khách quan, toàn diện và khái quát cao Tuy nhiên, do mục đích yêu cầu

và phương diện nghiên cứu khác nhau nên cho đến nay đã xuất hiện nhiều quan niệm khác nhau về ý thức pháp luật

Quan niệm thứ nhất cho rằng: "Ý thức pháp luật là một hình thái ý thức

xã hội, biểu thị mối quan hệ của con người đối với pháp luật" [45, tr.130] Đây là quan niệm mang tính khái quát cao, nhưng lại quá chung, chưa thể hiện đầy đủ kết cấu, nội dung và nguồn gốc của ý thức pháp luật

Cách quan niệm thứ hai: lại nhấn mạnh mặt này hay mặt khác của ý

thức pháp luật Chẳng hạn, có quan niệm tập trung nhấn mạnh kết cấu của ý thức pháp luật như:

Ý thức pháp luật là tổng hợp những tư tưởng quan điểm pháp luật và tâm lý pháp luật Hay cụ thể hơn, là tổng hợp những nhận thức, những hiểu biết quan điểm pháp lý, những tình cảm pháp luật cùng với sự tôn trọng và thói quen chấp hành nghiêm chỉnh pháp luật [52, tr.233] Nhấn mạnh yếu tố pháp lý của ý thức pháp luật, một quan niệm khác lại cho rằng: ý thức pháp luật là một hình thái ý thức xã hội, là tổng hợp những học thuyết, quan điểm, tư tưởng, tình cảm của con người, thể hiện thái

độ, sự đánh giá về tính công bằng hay không công bằng, đúng đắn hay không đúng đắn của pháp luật, về tính hợp pháp hay không hợp pháp trong hành vi

xử sự của con người, trong các hoạt động của các cơ quan nhà nước, tổ chức

chính trị - xã hội và của các chủ thể khác Nếu xét theo góc độ của người làm công tác quản lý pháp luật, quan niệm này chưa thể hiện được tính khái quát của

ý thức pháp luật Vì rằng "tính hợp pháp hay không hợp pháp" còn cần phải được xem xét dưới giác độ giai cấp, gắn với một thể chế nhà nước nhất định và

sự phục vụ cho giai cấp cầm quyền nào trong xã hội Mặt khác, quan niệm trên chỉ hàm ý áp dụng cho thể chế chính trị xã hội chủ nghĩa, nhà nước xã hội chủ nghĩa, nó chưa phản ánh toàn diện kết cấu nội dung ý thức pháp luật

Quan điểm thứ ba cho rằng:

Ý thức pháp luật xã hội chủ nghĩa là tổng hoà những quan điểm, quan niệm, tình cảm về pháp luật thể hiện thái độ của giai cấp công nhân và của nhân dân lao động do giai cấp công nhân lãnh đạo đối với pháp luật, đối với các yêu cầu khác của pháp luật, đối với quyền

và nghĩa vụ của công dân [52, tr.196]

Theo quan niệm này, chỉ phản ảnh nội dung cơ bản ý thức pháp luật xã hội chủ nghĩa theo thể chế chính trị Xô Viết, nhà nước xã hội chủ nghĩa theo

mô hình tập trung, kế hoạch hoá với sự thuần chất và đồng điệu giai cấp, nó

đã đề cao và nhấn mạnh yếu tố giai cấp, thực tế nó được áp dụng trong điều kiện mô hình xã hội chủ nghĩa Xô Viết trước khi chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu tan rã Trong điều kiện chế độ dân chủ nhân dân, trong thời kỳ quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội với sự tồn tại của nhiều thành phần giai cấp và tầng lớp xã hội thì nó khó tránh khỏi một sự chủ quan và phiến diện

Quan niệm thứ tư, lại thu hẹp kết cấu ý thức pháp luật, chỉ mới nhấn

mạnh mặt tri thức pháp luật, yếu tố hợp pháp, yếu tố pháp nhân của ý thức pháp luật, như:

Ý thức pháp luật là tổng thể những học thuyết, tư tưởng, quan điểm

và quan niệm thịnh hành trong xã hội, thể hiện thông qua sự hiểu biết của con người đối với pháp luật hiện hành, pháp luật đã và pháp

luật phải có, thể hiện sự đánh giá về tính hợp pháp hay không hợp pháp trong hành vi xử sự của con người cũng như trong hoạt động của các cơ quan nhà nước và tổ chức xã hội [20, tr.229]

Một quan niệm khác lại tập trung nhấn mạnh ý thức pháp luật thể hiện

ý thức của chủ thể pháp luật, rằng: " ý thức pháp luật là trình độ hiểu biết của các tầng lớp nhân dân về pháp luật ý thức pháp luật còn là thái độ đối với pháp luật, ý thức tôn trọng hay coi thường pháp luật, đó là thái độ đối với hành vi vi phạm pháp luật và tội phạm" [51, tr.19]

Ý thức phải gắn với chủ thể, với một đối tượng nhất định, song với cách quan niệm trên sẽ là chưa hoàn chỉnh, bởi lẽ nó chưa đề cập đến yếu tố giáo dục, văn hoá pháp luật cũng như chức năng quản lý xã hội của Nhà nước thông qua pháp luật Quá nhấn mạnh khía cạnh răn đe, ngăn chặn các hành vi

vi phạm pháp luật của con người ta sẽ gây tâm trạng bắt buộc, cưỡng chế và thụ động bởi sự áp đặt của văn bản pháp luật, quy phạm pháp luật, nó không thể hiện tính nhân đạo ưu việt của pháp luật xã hội chủ nghĩa

Như vậy, có thể nói do mục đích nghiên cứu của các chủ thể, ý thức pháp luật được xem xét theo những góc độ khác nhau nên nó cũng quan niệm một cách khác nhau Trên bình diện khoa học triết học, qua tham khảo các ý kiến nêu trên, theo mục đích yêu cầu và nhiệm vụ của đề tài luận văn đặt ra, chúng tôi quan niệm rằng: ý thức pháp luật là một hình thái ý thức xã hội Nó

là toàn bộ các quan điểm, quan niệm của con người và thái độ của họ đối với pháp luật xuất phát từ từ các quan hệ kinh tế, đặc biệt là quan hệ sản xuất trong một giai đoạn phát triển nhất định của lịch sử Mặt khác nó còn chịu sự tác động của các hình thái ý thức xã hội khác, trước hết là ý thức chính trị, ý thức đạo đức, ý thức thẩm mỹ, cả ý thức tôn giáo và kế thừa ý thức pháp luật truyền thống trong lịch sử

Vì vậy, khi nghiên cứu ý thức pháp luật không nên nhìn nhận phiến diện một chiều mà phải đặt nó trong mối quan hệ phức tạp của đời sống xã

hội

Là một hình thái ý thức xã hội, ý thức pháp luật phản ánh sâu sắc đời sống pháp luật, trước hết là sự phản ánh quá trình nhận thức về pháp luật, ý thức chấp hành pháp luật của nhân dân và việc điều chỉnh hành vi của họ nhằm duy trì trật tự kỷ cương xã hội theo pháp luật của Nhà nước Bởi vậy, để xây dựng một nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa thực sự của dân, do dân,

vì dân ở Việt Nam, đòi hỏi một mặt phải nâng cao hiệu lực pháp luật xã hội chủ nghĩa, mặt khác phải đẩy mạnh tuyên truyền, phổ biến giáo dục ý thức pháp luật cho mọi tầng lớp nhân dân, nhất là đối tượng sinh viên ở nước ta hiện nay

1.1.2 Đặc điểm của ý thức pháp luật

Là một hình thái ý thức xã hội, ý thức pháp luật tuân thủ quy luật chung của sự hình thành ý thức xã hội, phản ánh đời sống pháp luật mà trước hết là nhu cầu pháp lý đặt ra của đời sống xã hội thông qua chuẩn mực pháp luật để điều chỉnh hành vi con người nhằm thiết lập trật tự, kỷ cương xã hội theo ý

chí của giai cấp cầm quyền

Những đặc điểm cơ bản sẽ giúp chúng ta nhận diện một cách rõ hơn về

ý thức pháp luật với tư cách là một hình thái ý thức xã hội như: chịu sự quy định của tồn tại xã hội; tính độc lập tương đối; tính giai cấp

Thứ nhất, ý thức pháp luật chịu sự quy định của tồn tại xã hội Đây là

đặc điểm cơ bản chỉ rõ nguồn gốc ra đời của ý thức pháp luật Những nhận thức, thái độ, tình cảm, quan niệm, mong muốn của con người về pháp luật,

về nhà nước suy cho cùng đều do những điều kiện xã hội khách quan quy

định, chi phối Trong tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức", C.Mác đã phê phán triết

học Đức trước đó khi họ

tuyên bố rằng ý thức chính trị, ý thức pháp luật, ý thức đạo đức là ý thức tôn giáo hay ý thức thần học, rằng con người chính trị, con người pháp luật và con người đạo đức xét cho cùng "con người nói

chung" - là con người tôn giáo… Người ta lấy sự thống trị của tôn giáo làm tiền đề Và dần dà, người ta tuyên bố mọi quan hệ thống trị

là một quan hệ tôn giáo và người ta biến quan hệ đó thành sự sùng bái pháp luật, sùng bái nhà nước, v.v [31, tr.26-27]

C.Mác khẳng định rằng: "không phải ý thức quyết định đời sống mà chính đời sống quyết định ý thức" [31, tr.38]

Một nền kinh tế mà ở đó người dân sản xuất ra thứ gì phải cống, nạp ít nhiều, phải chịu đựng sưu cao, thuế nặng, sự hà khắc của luật pháp phong kiến, người dân sẽ có thái độ chống đối pháp luật và tìm kiếm những quy định của cộng đồng phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh của họ Điều đó khác xa với thái độ quan tâm tới pháp luật một cách tự giác, tuân thủ pháp luật một cách

tự nguyện và chủ động tham gia xây dựng pháp luật của người dân trong nền kinh tế thị trường hiện đại

Thứ hai, ý thức pháp luật có tính độc lập tương đối Mặc dù ý thức

pháp luật chịu sự quy định của tồn tại xã hội, phản ánh tồn tại xã hội, nhưng

nó vẫn có sự độc lập tương đối, có những sự khác biệt, sự phát triển tự thân Tính độc lập tương đối của ý thức pháp luật được biểu hiện ra ở một số khía cạnh như:

Ý thức pháp luật thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội Mặc dù xã hội cũ đã bị xã hội mới thay thế nhưng ý thức pháp luật của xã hội cũ vẫn còn tồn tại ở xã hội mới trong một khoảng thời gian nhất định, đặc biệt là trong lĩnh vực tâm lý pháp luật Sự tồn tại của ý thức pháp luật của xã hội cũ dựa trên hai lý do cơ bản, đó là: hoặc vì lợi ích giai cấp hoặc do thói quen của chủ thể Khi xã hội mới được thiết lập thường đi kèm với nó là sự xoá bỏ các quy định đem lại lợi ích cục bộ cho một giai cấp nào đó hoặc cho một số ít nhóm người trong xã hội Vì vậy, giai cấp này muốn lưu giữ, hành động theo quy định pháp luật cũ nhằm duy trì lợi ích của giai cấp mình, về cơ bản, sẽ đi ngược lại, thậm chí chống lại pháp luật của xã hội mới Còn tồn tại do thói

quen có thể là: thói quen hàng ngày, lâu dài, ổn định, sự thay đổi các quy định pháp lý làm cho chủ thể không kịp thay đổi theo, hoặc chủ thể có thói quen phản ứng với những quy định mới Chẳng hạn, sự phản ứng của người dân về

sự thay thế tiền đồng bằng tiền giấy của triều đại nhà Hồ, mặc dù đây là một cải cách mà cho đến nay đã chứng minh được tính hiện đại và đúng đắn của

nó Ngoài nguyên nhân trên, tính lạc hậu của ý thức pháp luật so với tồn tại xã hội sản sinh ra nó còn thể hiện sự vận động, thay đổi, phát triển không ngừng của tồn tại xã hội, của thực tiễn C.Mác từng lưu ý chúng ta: "Tư duy của con người không theo kịp tiến trình của các sự kiện" [35, tr.41] Pháp luật phản ánh các lợi ích xã hội tất nhiên là sau khi có sự thay đổi của các điều kiện kinh tế - xã hội và nhất là phải sau đó một khoảng thời gian nhất định đủ để nhận thức, đo lường và cân nhắc các điều kiện thay đổi đó Độ dài của khoảng thời gian đó có thể khác nhau, tuỳ thuộc vào tính chất của các quan hệ xã hội, vào mối quan hệ và sự mong muốn của các giai cấp và vào một số nhân tố khác như tư tưởng và lý luận tiên tiến, khuynh hướng phát triển chung của nhà nước và pháp luật v.v

Mặc dù ý thức pháp luật thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội, nhưng trong những điều kiện nhất định, những tư tưởng pháp luật tiến bộ mang tính khoa học có thể đi trước so với tồn tại xã hội Điều đó thể hiện: xuất phát từ những ý tưởng, do tầm nhìn của chủ thể và nếu tư tưởng pháp luật đó là của giai cấp thống trị thì nó có thể được ghi nhận, được thể chế hoá

và sẽ thúc đẩy sự tiến bộ xã hội

Ý thức pháp luật phản ánh tồn tại xã hội của thời đại sinh ra nó, nhưng

nó có tính kế thừa một số yếu tố nhất định của ý thức pháp luật của các thời đại trước đó Các tư tưởng, quan điểm của pháp luật tiến bộ của xã hội này có thể sử dụng trong một xã hội khác

Tính tương đối của ý thức pháp luật còn thể hiện ở chỗ: một mặt nó chịu sự quy định của tồn tại xã hội, nhưng mặt khác nó lại tác động trở lại đối

với tồn tại xã hội, tác động tới ý thức chính trị, ý thức đạo đức v.v các yếu tố khác của thượng tầng kiến trúc xã hội như nhà nước, pháp luật v.v Sự tác động này cũng diễn ra theo hai hướng: nếu ý thức pháp luật tiến bộ thì sẽ tác động thúc đẩy sự phát triển của tồn tại xã hội và các yếu tố nêu trên Ngược lại, ý thức pháp luật lạc hậu, bảo thủ sẽ là lực cản kìm hãm sự phát triển của kinh tế - xã hội, kìm hãm sự năng động sáng tạo của con người

Trong các hình thái ý thức xã hội mà ý thức pháp luật tác động, mối liên

hệ gắn bó chặt chẽ, tác động qua lại giữa ý thức pháp luật với ý thức chính trị và

ý thức đạo đức diễn ra rõ rệt hơn và tương hỗ cho nhau cùng phát triển

Ý thức pháp luật và ý thức đạo đức cùng phản ánh tồn tại xã hội, nhưng khác nhau ở phương thức và kết quả phản ánh: ý thức pháp luật phản ánh đời sống pháp luật xã hội, mà kết quả phản ánh được mô hình hoá thành quyền và nghĩa vụ mang tính bắt buộc chung, được đảm bảo thực hiện bằng sức mạnh cưỡng chế từ nhà nước để điều chỉnh hành vi con người; còn ý thức đạo đức phản ánh tồn tại xã hội dưới dạng các quy tắc điều chỉnh hành vi con người bằng lương tâm và sự tự điều chỉnh, tự đánh giá về hành động của mình, hoặc cùng lắm là chịu sức ép của dư luận xã hội Mặc dù có sự khác nhau như trên, nhưng cả hai có mối quan hệ tác động qua lại và hỗ trợ, làm tiền đề cho nhau trong sự hình thành và phát triển Trong đó, ý thức đạo đức có vai trò đặc biệt quan trọng trong quá trình hình thành và thúc đẩy con người ngày càng nâng cao ý thức pháp luật của mình một cách tự giác Cùng với pháp luật, các quy phạm đạo đức hàng ngày, hàng giờ cùng đang tham gia điều chỉnh các lĩnh vực sinh hoạt xã hội một cách có hiệu quả Các quy phạm đạo đức có ý nghĩa

bổ sung cho pháp luật trong điều chỉnh các quan hệ xã hội

Tuy cùng ra đời và tồn tại với ý thức chính trị trong xã hội có giai cấp,

ý thức pháp luật vừa có tính độc lập tương đối, vừa chịu sự chi phối của ý thức chính trị Ý thức chính trị phản ánh các quan hệ chính trị, kinh tế giữa các giai cấp, các quốc gia dân tộc, cũng như thái độ của các giai cấp đối với

quyền lực nhà nước, nó thể hiện trực tiếp và tập trung lợi ích giai cấp Còn ý thức pháp luật phản ánh trực tiếp các quan hệ kinh tế - xã hội, trước hết là các quan hệ sản xuất, thể hiện trong các bộ luật, luật của nhà nước Mỗi chế độ xã hội có giai cấp, có nhà nước chỉ có một hệ thống pháp luật duy nhất, thể hiện ý chí của giai cấp cầm quyền Dù trong xã hội còn có hệ tư tưởng, quan điểm pháp luật của các giai cấp khác, thể hiện ý chí và phản ánh lợi ích riêng của các giai cấp đó, nhưng đều bị chi phối bởi ý chí của giai cấp cầm quyền Như vậy, trong mối quan hệ với ý thức chính trị, ý thức pháp luật bị chi phối, ảnh hưởng bởi ý thức chính trị và điều đó quy định tính giai cấp của ý thức pháp luật

Thứ ba, ý thức pháp luật luôn mang tính giai cấp C.Mác đã viết:

Trong mọi thời đại, những tư tưởng của giai cấp thống trị là những

tư tưởng thống trị Điều đó có nghĩa là giai cấp là lực lượng vật chất thống trị trong xã hội thì cũng là lực lượng tinh thần thống trị trong xã hội Giai cấp nào chi phối những tư liệu sản xuất thì cũng chi phối luôn

cả những tư liệu sản xuất tinh thần… những tư tưởng thống trị không phải là cái gì khác mà chỉ là sự biểu hiện tinh thần của những quan hệ vật chất thống trị, chúng là những quan hệ vật chất thống trị được biểu hiện dưới hình thức tư tưởng… [31, tr.66-67]

Xét riêng trong mối quan hệ giữa ý thức pháp luật và pháp luật thì ý thức pháp luật là cái lõi Pháp luật là quá trình vật chất hoá ý thức pháp luật, biến ý thức pháp luật thành các quy phạm pháp luật thực định Trong xã hội có giai cấp, nhu cầu sử dụng các quy tắc để điều chỉnh hành vi của con người trong đời sống cộng đồng được giai cấp nhận thức và hình thành nên ý thức pháp luật của giai cấp mình Xuất phát từ lợi ích giai cấp, những giai cấp khác nhau sẽ nhìn nhận nhu cầu điều chỉnh hành vi của con người khác nhau Trong một xã hội có nhiều giai cấp thì ý thức pháp luật cũng khác nhau, thậm chí ý thức pháp luật của một giai cấp cũng không thuần nhất Trong đó, ý thức pháp luật giữ địa

vị thống trị là ý thức pháp luật của giai cấp nắm quyền lực nhà nước Các giai

cấp bị trị chịu ảnh hưởng và tác động của ý thức pháp luật của giai cấp thống trị, bắt buộc phải tuân theo ý thức pháp luật của giai cấp thống trị

1.1.3 Cấu trúc của ý thức pháp luật

Cấu trúc của ý thức pháp luật là cách thức tổ chức bên trong của ý thức pháp luật Trong đó các nhân tố cấu thành của ý thức pháp luật vừa thống nhất

với nhau vừa tác động và ảnh hưởng lẫn nhau

Tuỳ từng góc độ nghiên cứu khác nhau mà chúng ta có thể xem xét ý thức pháp luật bao gồm những thành tố nhất định

Xét về trình độ bao gồm: ý thức pháp luật lý luận (ý thức pháp luật khoa học) và ý thức pháp luật thông thường

Ý thức pháp luật thông thường là những quan niệm, hiểu biết nhất định

của chủ thể về các quy phạm pháp luật, hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa được hệ thống hoá, khái quát hoá ý thức pháp luật thông thường phản ánh những hiện tượng pháp lý - xã hội mang tính

bề ngoài, chưa đi sâu vào bản chất của vấn đề, về chức năng giải thích các sự kiện pháp lý cũng như tập quán, thói quen, tiêu chuẩn hành vi ý thức pháp luật thông thường có ưu điểm là phản ánh một cách sinh động, trực tiếp, chân thực các hiện tượng pháp lý, nó có tính phong phú, gần gũi với cuộc sống, trong nhiều trường hợp, ý thức pháp luật này lại góp phần nâng cao sự hiểu biết pháp luật của quần chúng nhân dân lao động có hiệu quả hơn ý thức pháp luật lý luận Hơn nữa, ý thức pháp luật thông thường có vai trò rất quan trọng, làm tiền đề cho sự hình thành các ý tưởng khoa học, các lý thuyết khoa học về pháp luật

Ý thức pháp luật lý luận tồn tại dưới dạng các quan điểm, học thuyết,

trường phái pháp lý khác nhau về bản chất của pháp luật, về sự tương tác giữa pháp luật với các hiện tượng xã hội khác như chính trị, đạo đức, văn hoá v.v Những quan điểm về pháp luật mang tính lý luận, khoa học thường có tính khái quát hoá, hệ thống hoá cao, được xây dựng trên cơ sở khoa học đúc kết

từ thực tiễn Nó có vai trò chỉ đạo, hướng dẫn ý thức pháp luật thông thường

Căn cứ vào chủ thể mang ý thức pháp luật, có thể phân chia ý thức

pháp luật thành ý thức pháp luật cá nhân, ý thức pháp luật nhóm (tập thể), ý thức pháp luật xã hội

Ý thức pháp luật cá nhân là những tư tưởng và tâm lý pháp luật của

mỗi con người cụ thể, hình thành dưới ảnh hưởng của các quan hệ pháp luật

mà cá nhân sinh sống Do có sự khác biệt về điều kiện sống, môi trường giáo dục, hoàn cảnh gia đình, trình độ học vấn, kinh nghiệm, v.v mà ý thức pháp luật của mỗi cá nhân cũng khác nhau, đa dạng và phong phú, đặc biệt là về trình độ ý thức pháp luật

Ý thức pháp luật nhóm phản ánh những đặc điểm của từng nhóm xã hội

nhất định Sự tồn tại của các nhóm xã hội khác nhau được liên kết lại vì những mục tiêu, lợi ích nhất định, nghề nghiệp và trong những điều kiện sống

có nhiều nét tương đồng Do vậy, mỗi nhóm xã hội có những quan niệm, tư duy, thái độ, tình cảm, cách đánh giá tương đối giống nhau đối với các quy phạm pháp luật hiện hành

Ý thức pháp luật xã hội phản ánh quan hệ đối với pháp luật của một xã

hội Là tổng thể những tư tưởng và tâm lý pháp luật phản ánh đời sống pháp luật Ý thức pháp luật xã hội xuất phát từ ý thức pháp luật cá nhân nhưng không phải là tổng số giản đơn các ý thức pháp luật cá nhân, mà là một hệ thống hoàn chỉnh, hình thành từ sự tác động lẫn nhau giữa ý thức pháp luật cá nhân với cá nhân, cá nhân với tập thể Ý thức pháp luật xã hội luôn vận động theo xu hướng phát triển của xã hội và chịu sự quy định bởi ý thức pháp luật của bộ phận giai cấp cầm quyền (giai cấp thống trị) Ý thức pháp luật xã hội còn được thể hiện trong quan điểm mang tính nguyên tắc là pháp luật phải vì con người, vì những lợi ích chính đáng của con người

Ý thức pháp luật cũng như các hình thái ý thức xã hội khác, xét về cấp

độ, nó bao gồm tâm lý pháp luật và hệ tư tưởng pháp luật

Tâm lý pháp luật được hình thành trong hoạt động thực tiễn của con

người trên bình diện cá nhân và các nhóm xã hội Tâm lý pháp luật gắn liền với các hiện tượng tâm lý con người, đó chính là các cảm xúc, tâm trạng, tình

cảm, thói quen,tập quán, truyền thống, niềm tin, thái độ đối với pháp luật và các hiện tượng pháp lý khác

Truyền thống, thói quen, niềm tin pháp luật là những yếu tố tương đối

ổn định Trong lịch sử, nhiều truyền thống pháp luật tốt đẹp được lưu giữ và phát huy Chính nó giúp cho con người hoạt động tự tin, kiên định, nó là nhân tố biểu

lộ tích cực, tiến bộ nên thường được tuyên truyền, khuyến khích phát triển

Tình cảm pháp luật, tâm trạng pháp luật là nhân tố rất quan trọng trong tâm lý pháp luật Bởi vì trong thực tế cuộc sống, một số quy định pháp luật ra đời phù hợp với lợi ích, nguyện vọng, nhu cầu của con người thì xuất hiện trong họ tình cảm hưng phấn, thái độ tích cực Ngược lại, nếu những quy định

đó đi trái với mục đích và lợi ích của họ thì xuất hiện trạng thái tiêu cực, chống đối, miễn cưỡng khi chấp hành

Tâm lý pháp luật được hình thành một cách tự phát, thiếu tính hệ thống nhưng nó có tính bền vững, ít biến đổi và tính bảo thủ cao Tâm lý pháp luật của các cá nhân chịu sự tác động mạnh mẽ, thường xuyên từ phía các yếu tố khách quan và chủ quan như môi trường xã hội, tình trạng kinh tế, văn hoá, tôn giáo, học vấn, tính cách, các mối quan hệ gia đình và xã hội của cá nhân

Ví dụ như: tâm lý sợ hãi pháp luật; thái độ thờ ơ, lãnh đạm với những vi phạm pháp luật nơi công cộng hay tình cảm, thái độ không khoan nhượng với những hành vi vi phạm pháp luật: cướp giật trên đường phố, trộm cắp, móc túi, đánh bạc hay gây tai nạn giao thông rồi bỏ chạy…

Yếu tố quan trọng nhất của tâm lý pháp luật là thái độ đối với pháp luật, nó được thể hiện ra bên ngoài của hành vi con người đối với các quy định pháp luật Đó là thái độ đồng tình hay phản đối, thờ ơ hay trân trọng, xem thường hay tôn trọng pháp luật thông qua thái độ ấy mà con người thể hiện niềm tin, trạng thái tâm lý khác nhau trong thực hiện hành vi ứng xử

Thái độ đối với pháp luật có thể chia thành hai loại biểu hiện, đó là thái

độ tôn trọng pháp luật và thái độ coi thường pháp luật Thái độ tôn trọng pháp

luật là việc chấp hành pháp luật thông qua hành vi tuân thủ pháp luật trong hoạt động và trong thực tế cuộc sống Thái độ coi thường pháp luật, đó là sự thờ ơ, không quan tâm đến những quy định của pháp luật hoặc chống đối pháp luật

Trong xã hội có lợi ích đối kháng, thái độ cố tình vi phạm pháp luật của quần chúng lao động, cách mạng là để phản đối lại các đạo luật bất công đi ngược lại lợi ích của nhân dân

Trong điều kiện ở nước ta hiện nay, lại có những cá nhân, nhóm xã hội

cố tình vi phạm pháp luật là để làm ăn phi pháp, trục lợi cho cá nhân làm thiệt hại cho xã hội, đó là điều chúng ta cần lên án

Vì vậy, thái độ coi thường pháp luật cũng có thể là tích cực hoặc tiêu cực, điều này phụ thuộc nhiều vào hoàn cảnh lịch sử

Hệ tư tưởng pháp luật là tổng thể các tư tưởng, học thuyết về pháp luật, phản

ánh đời sống pháp luật một cách sâu sắc và được hình thành một cách tự giác

Hệ tư tưởng pháp luật thể hiện ý chí của giai cấp thống trị trong xã hội

có giai cấp một cách sâu sắc Mỗi một chế độ chính trị - xã hội ở mỗi quốc gia dân tộc, ở mỗi thời đại khác nhau, hệ tư tưởng pháp luật chính thống bao giờ cũng là hệ tư tưởng thống trị Nó sẽ là tiến bộ, dân chủ, khoa học, cách mạng khi giai cấp cầm quyền là lực lượng tiến bộ, có lợi ích kinh tế - xã hội phù hợp với lợi ích của số đông quần chúng và đại diện cho những lợi ích đó Ngược lại, hệ tư tưởng pháp luật sẽ trở nên lạc hậu khi nó đối lập với sự phát triển của xã hội Tuy nhiên, điều đó chỉ xảy ra khi giai cấp cầm quyền trở thành lực lượng bảo thủ, phản động

Những quan điểm, tư tưởng, học thuyết pháp luật chủ yếu đề cập đến vai trò, bản chất giai cấp, các thuộc tính, giá trị của pháp luật cũng như mối quan hệ giữa pháp luật với dân chủ, công bằng, tự do, quyền con người, mối quan hệ giữa quyền và nghĩa vụ pháp lý trong tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước, về nhận thức, sáng tạo và thực hiện pháp luật

So với tâm lý pháp luật thì hệ tưởng pháp luật mang tính lý luận khoa học, tính hệ thống hơn Tư tưởng pháp luật thể hiện sự nhận thức khoa học về pháp luật với tư cách là công cụ điều chỉnh quan hệ xã hội, nó có tính chiều sâu hơn tâm lý pháp luật trong nhận thức pháp luật Nhưng điều đó không có nghĩa

là hệ tư tưởng pháp luật có vị trí cao hơn, quan trọng hơn hay đứng trước so với tâm lý pháp luật Đây là hai bộ phận của ý thức pháp luật tồn tại trong mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau rất chặt chẽ Tâm lý pháp luật ra đời và phản ánh thái độ, tình cảm của con người đối với pháp luật một cách chưa hoàn chỉnh, mức độ cảm xúc, tình cảm pháp luật của con người phụ thuộc vào trình độ tư tưởng pháp luật của cá nhân và chịu sự chi phối của hệ tư tưởng pháp luật Ngược lại, sự phát triển và hoàn thiện của hệ tư tưởng pháp luật cũng chịu ảnh hưởng của tâm lý pháp luật, nó là điều kiện, tiền đề kích thích tư duy sáng tạo của con người, hướng họ vươn lên trình độ tư tưởng pháp luật V.I.Lênin đã từng cho rằng: "Không có sự "xúc cảm của con người" thì xưa nay không có và không thể có sự tìm tòi chân lý" [27, tr.131]

Sự phân chia ý thức pháp luật thành các bộ phận, dù theo tiêu chí nào, cũng chỉ mang ý nghĩa tương đối, phục vụ cho các mục đích khảo sát, nghiên cứu Bởi vì các bộ phận hợp thành ấy luôn nằm trong mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tác động qua lại và bổ sung cho nhau

Tóm lại, khi nói đến kết cấu của ý thức pháp luật là cách thức tổ chức bên trong của ý thức pháp luật Nó bao gồm nhiều nhân tố cấu thành, tùy theo góc độ nghiên cứu mà người ta phân chia ý thức pháp luật theo các cách thức khác nhau

1.2 TẦM QUAN TRỌNG VÀ NỘI DUNG CỦA VIỆC GIÁO DỤC Ý THỨC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN HIỆN NAY

1.2.1 Đặc điểm của sinh viên

“Sinh viên” là thuật ngữ dùng để chỉ những người đang học tập ở các trường đại học và cao đẳng Ở một số nước, nội hàm của khái niệm sinh viên

được mở rộng hơn Chẳng hạn, ở nước Pháp, thuật ngữ: “sinh viên” không chỉ dùng để gọi những người đang học trong các trường đại học và cao đẳng, mà còn dùng cho cả những người đang học trong các trường trung học và các trường dạy nghề

Sinh viên là đội ngũ trí thức trong tương lai, là lực lượng trẻ có học thức, họ là những người nhạy cảm với cái mới, năng động và sáng tạo, là chủ nhân tương lai của đất nước Sinh viên là một tầng lớp xã hội luôn được gia đình, nhà trường và xã hội hết sức quan tâm Bởi lẽ, ngay từ khi đất nước còn chiến tranh, sinh viên Việt Nam đã từng gắn bó và có những đóng góp lớn lao vào sự nghiệp cách mạng và thắng lợi của dân tộc ta Ngày nay, trong sự phát triển của đất nước, sinh viên Việt Nam có vai trò hết sức to lớn Tại Đại hội sinh viên toàn quốc lần thứ V, nguyên Tổng Bí thư Đỗ Mười đã khẳng định:

Sự nghiệp đổi mới của đất nước, xây dựng chủ nghĩa xã hội thành công hay không thành công, đất nước ta bước vào thế kỷ XXI có vị trí xứng đáng trong cộng đồng thế giới hay không, chủ yếu do thế hệ thanh niên hiện nay quyết định, trong đó sinh viên là một bộ phận có vai trò hết sức quan trọng

Độ tuổi chủ yếu của họ trong khoảng 18 đến 25, lứa tuổi này ở con người

đã có sự trưởng thành nhất định về mặt sinh học lẫn quan hệ xã hội

Về mặt sinh học, sinh viên ở giai đoạn thanh niên của đời người, cơ thể đang dần đi đến hoàn thiện về mọi mặt: cơ bắp, chiều cao, trọng lượng tăng nhanh, các đặc điểm sinh lý, giới tính phát triển đến độ chín muồi, đặc biệt là

sự phát triển của bộ não Có thể nói, đây là độ tuổi cơ thể con người đang ở thời kỳ hài hoà, đẹp đẽ với sinh lực dồi dào nhất

Về đời sống tâm lý, xã hội, ở sinh viên có sự phong phú, phức tạp, bộc lộ nhiều mối quan hệ khác nhau, phản ánh tồn tại xã hội nhiều vẻ, đa dạng Với tâm lý nhạy cảm, thích cái mới lạ, ưa tìm tòi, khám phá, sáng tạo, sinh viên là những người giàu ước mơ, hoài bảo, giàu trí tưởng tượng, luôn mong muốn tự khẳng định mình, không lệ thuộc vào người khác, có nhu cầu cao về học vấn,

về tình bạn, tình yêu nam nữ, thích công bằng, ghét bất công, thích giao lưu

và các hoạt động xã hội Vì vậy, về mặt xã hội, sinh viên đã biết quan tâm đến tương lai của bản thân và suy nghĩ đến sự phát triển của dân tộc Ở họ, bước đầu đã ý thức được trách nhiệm của người công dân cũng như nghĩa vụ của mình đối với tổ quốc

Về hoạt động, sinh viên khi nhập học, với tư cách là một cộng đồng xã hội mới, hoạt động chính chi phối họ là học tập, đây chính là thời gian quá độ chuyển từ học tập là cơ bản sang hoạt động chủ đạo là lao động về sau này, đồng thời cũng là giai đoạn quá độ chuyển từ vị trí là học trò sang vị thế “nhà trí thức” sinh viên hiện tại và là trí thức của tương lai Dưới sự điều khiển, hướng dẫn của giảng viên, hoạt động học tập của họ có tính chất nghiên cứu nhằm nắm lấy tri thức, các kỹ năng, kỹ xảo cần thiết cho nghề nghiệp của mình sau này Tri thức họ được trang bị gồm tri thức cơ bản, tri thức chuyên ngành của một lĩnh vực khoa học, kỹ thuật, văn hoá… cụ thể nào đó, theo hướng cơ bản, hiện đại và thiết thực, nhằm đáp ứng đòi hỏi ngày càng cao của thị trường sức lao động, của sự phát triển đất nước và sự hội nhập khu vực cũng như quốc tế Hoạt động học tập, rèn luyện của nhà trường làm người sinh viên lớn lên mọi mặt, đặc biệt là khả năng trí tuệ, tư duy độc lập, sáng tạo ngày càng phát triển, năng lực khái quát hoá, trừu tượng hoá được nâng cao; khối lượng tri thức, thông tin trở nên phong phú theo thời gian, con người ngày càng trưởng thành

Nhà trường đào tạo nhiều thế hệ sinh viên khác nhau, nhưng các thế hệ sinh viên đều có cái chung giống nhau là: đến trường thực hiện quá trình học tập tri thức khoa học, rèn luyện những phẩm chất đạo đức cần thiết phục vụ cho mục tiêu phát triển đất nước trong tương lai Các thế hệ sinh viên, trí thức

đã có sự đóng góp nhiều cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc đều thấy nổi bật lên một điều là giữa tri thức khoa học và phẩm chất đạo đức của họ có quan hệ mật thiết với nhau Nhờ có phẩm chất đạo đức làm điểm tựa, làm bàn

đạp, đã giúp cho họ tiến xa hơn trong lĩnh vực khoa học Ngược lại, những tri thức khoa học của họ được kết hợp với những phẩm chất đạo đức phù hợp với xã hội đã có ở họ, làm cho việc đóng góp của họ với xã hội trở nên hữu ích hơn

Sinh viên Việt Nam là một bộ phận của thanh niên Việt Nam, đây là lớp người có trình độ học vấn nhất định, nhạy bén, năng động trong việc tiếp nhận cái mới, khẳng định những giá trị mới, nhưng sự phát triển vẫn chưa hoàn thiện, ở họ vẫn còn có những hạn chế nhất định: bồng bột, chủ quan, thiếu thực tế, dễ bốc đồng, ham chuộng hình thức, bệnh cá nhân, anh hùng không muốn thua kém ai, dễ bị dao động, bị chi phối bởi tác động của những tiêu cực của cơ chế thị trường dẫn đến mất phương hướng về chính trị, tha hoá

về đạo đức, lối sống và vì vậy, dễ bị kích động, bị lợi dụng mua chuộc, bị lôi kéo vào các hoạt động thiếu lành mạnh, ảnh hưởng xấu đến bản thân, gia đình và xã hội

Sở dĩ có những nhược điểm này là vì sinh viên đang ở độ tuổi phát triển, đang định hình về mặt nhân cách, chưa từng trải, thiếu kinh nghiệm cuộc sống, do đó, việc định hướng rèn luyện cho sinh viên biết khắc phục mặt yếu, phát huy mặt mạnh của mình trong học tập, đặc biệt là trong rèn luyện đạo đức để trở thành những con người đủ đức, đủ tài, đáp ứng được yêu cầu cách mạng của đất nước là điều rất cần thiết

Như vậy, nói đến sinh viên là nói đến tầng lớp trí thức trẻ trong tương lai,

có trình độ, năng động, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm, là những người có lòng nhiệt tình và cũng rất nhạy cảm trong cuộc sống Đây là nét nổi bật có ở tầng lớp sinh viên Những ước mơ, những hoài bảo lớn là động lực chắp cánh cho người sinh vịên thời nay bay cao, bay xa Với lòng nhiệt tình, tính hăng say, không chịu lùi bước trước những khó khăn, thử thách của cuộc đời, đại bộ phận sinh viên có chí tiến thủ, vươn lên trong học tập Bên cạnh những ưu đểm đó, trong đội ngũ sinh viên vẫn còn tồn tại một số hạn chế như: tính bồng

bột, muốn tự khẳng định mình, trong khi bản thân chưa có điều kiện, và khi thất bại thì dễ nản chí và trượt dài Do vậy, hiểu rõ đặc điểm tâm - sinh lý lứa tuổi sinh viên là một vấn đề hết sức quan trọng để có phương pháp giáo dục, vận động sinh viên một cách khoa học, thiết thực, phù hợp

1.2.2 Tầm quan trọng của việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên hiện nay

Hiện nay, để thực hiện thành công sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước do Đảng ta lãnh đạo, nhằm xây dựng xã hội Việt Nam ngày càng trở nên giàu đẹp thì chúng ta cần có nguồn lực con người vững mạnh, đó phải là những con người mới, những con người phát triển toàn diện về mọi mặt, trong

đó, ý thức chấp hành pháp luật là một nhiệm vụ mà mỗi sinh viên cần phải được giáo dục, rèn luyện, bởi lẽ, chính ý thức chấp hành pháp luật nghiêm chỉnh sẽ góp phần hình thành tính tự giác, tích cực ở sinh viên Với chiến lược phát triển con người toàn diện phục vụ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, thế hệ trẻ Việt Nam là đối tượng cần phải chú ý đầu tiên, bởi lẽ, họ “là người chủ tương lai của nước nhà” và “muốn hồi sinh dân tộc, trước hết phải hồi sinh thanh niên”, trong đó, đội ngũ sinh viên có vai trò hết sức quan trọng

Chính vì vậy, việc xây dựng, hình thành ý thức chấp hành pháp luật cho sinh viên có một ý nghĩa quan trọng đặc biệt, khẳng định điều đó là do:

Một là, vị trí, vai trò của sinh viên trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ

Tổ quốc

Nghị quyết Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương (khoá X) Đảng ta xác định: "Thanh niên là lực lượng xã hội to lớn, một trong những nhân tố quan trọng quyết định tương lai, vận mệnh dân tộc; là lực lượng chủ yếu trên nhiều lĩnh vực, đảm nhiệm những công việc đòi hỏi hy sinh, gian khổ, sức khoẻ và sáng tạo" [12, tr.35] trong đó có sinh viên

Sinh viên là một lực lượng xã hội đặc thù, là lực lượng tinh tuý trong thanh niên Với họ, sức sống của tuổi trẻ, tri thức khoa học, bản lĩnh chính trị,

phẩm chất đạo đức và ý thức pháp luật luôn gắn bó chặt chẽ với nhau Mặt khác, sinh viên còn là lực lượng dự bị cho đội ngũ trí thức của đất nước và khi

họ trở thành những trí thức thì sự đóng góp của họ cho đất nước càng to lớn, càng có ý nghĩa hơn Trong thư "Gửi Đại hội quốc tế các sinh viên xã hội chủ nghĩa", Ph.Ăngghen viết rằng: Các bạn hãy cố gắng làm cho thanh niên ý thức được rằng giai cấp vô sản lao động trí óc phải được hình thành từ hàng ngũ sinh viên Nghị quyết Hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành Trung ương (khoá X) Đảng ta khẳng định:

Trong mọi thời đại, trí thức luôn là nền tảng tiến bộ xã hội, đội ngũ trí thức là lực lượng nòng cốt sáng tạo và truyền bá tri thức ( ) Bằng hoạt động sáng tạo, trí thức nước ta đã có đóng góp to lớn trên tất cả các lĩnh vực xây dựng, bảo vệ Tổ quốc [12, tr.81-82]

Thực tiễn chỉ cho chúng ta thấy, muốn có đội ngũ trí thức thì không thể không thông qua đào tạo cơ bản Bước đầu tiên để xây dựng, đào tạo đội ngũ trí thức tương lai là đào tạo họ trong trường đại học, cao đẳng Với sinh viên, những ngày họ học ở trường là quá trình tích luỹ tri thức cơ bản, kỹ năng, kỹ xảo, phương pháp tư duy của nghề nghiệp để tiếp tục đi sâu hơn vào sự nghiệp khoa học sau này Vì vậy, hơn bao giờ hết, vấn đề giáo dục ý thức pháp luật cho đội ngũ sinh viên ngày càng trở nên cấp thiết Ý thức pháp luật giúp họ ý thức được trách nhiệm của tuổi trẻ với đất nước, biết sống vì mọi người, tăng cường ý chí vượt qua những khó khăn trong quá trình học tập tu dưỡng bản thân, sống có trách nhiệm với mình và với cộng đồng Ở đây, ý thức pháp luật là động lực, là sức mạnh thôi thúc con người tránh xa cái ác, cái xấu đi ngược lại với lợi ích xã hội, bảo vệ và phát triển cái tốt, cái thiện, làm cho xã hội ngày càng phát triển

Hai là, giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên trong các trường Đại học, Cao đẳng bắt nguồn từ việc đề cao nhân tố con người

Trước triết học Mác, các nhà triết học chưa có sự nhìn nhận và đánh giá một cách đúng đắn và khách quan về con người và xã hội loài người Chỉ đến

khi triết học Mác ra đời, vấn đề con người mới được đánh giá một cách toàn diện và hệ thống, C.Mác coi con người là chủ thể của lịch sử, của mọi giá trị

và của mọi nền văn minh, văn hóa Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay khẳng định: trước hết con người phải được giải phóng khỏi mọi áp bức, bóc lột, bất công, phải được sống trong đất nước hòa bình, độc lập, phải vươn lên làm chủ xã hội, phải được tự do, phát triển toàn diện Vì vậy, để thể chế hóa và ghi nhận hệ thống các quyền và nghĩa vụ của cá nhân - công dân

xã hội thành hệ thống các qui phạm pháp luật cần thống nhất tinh thần luật pháp phải vì con người, phục vụ con người, đảm bảo sự an toàn cho con

người, thể hiện nguyên tắc không phải con người tồn tại vì pháp luật mà luật

pháp tồn tại vì con người Để thực hiện được nguyên tắc đó thì vai trò của

giáo dục nói chung và giáo dục ý thức pháp luật nói riêng là vô cùng quan trọng, góp phần nâng cao trình độ văn hóa pháp lý cho mọi công dân là nhu cầu cấp bách để nâng cao tính tích cực pháp lý công dân trong mối quan hệ pháp luật với nhà nước

Ngày nay, cùng với công cuộc đổi mới đất nước, hơn lúc nào hết, chúng ta cần hiểu sâu sắc những giá trị lớn lao và ý nghĩa quyết định của nhân

tố con người, chủ thể của mọi sáng tạo, mọi nguồn của cải vật chất và văn hóa Phải coi con người phát triển cao về trí tuệ, cường tráng về thể chất, phong phú về tinh thần, trong sáng về đạo đức là động lực của sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì vậy, mọi chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước phải quán triệt việc chăm sóc, bồi dưỡng và phát huy nhân tố con người

và “tăng cường giáo dục lòng yêu nước, chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng

Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức và nhân văn, lịch sử dân tộc và bản sắc văn hóa dân tộc” [14, tr.109] Trong giáo dục nhân cách văn hóa cho hôm nay và ngày mai chứa đựng nội dung giáo dục ý thức pháp quyền Trong thời đại

công nghiệp hóa, hiện đại hóa vừa đòi hỏi cần có con người nhân văn, con

người công nghệ vừa phải vươn tới con người xã hội - con người công dân

Rõ ràng là vấn đề ý thức pháp luật cần phải hết sức coi trọng, bởi ý thức pháp luật là biểu hiện của văn minh, của sự phát triển Tôn trọng pháp luật là văn hóa, văn minh, tôn trọng con người, tự tạo ra cái đẹp và cái hay trong cuộc sống hàng ngày

Ba là, pháp luật còn là công cụ hữu hiệu để giáo dục con người mới năng động, sáng tạo, có niềm tự hào dân tộc, có ý thức sống có trách nhiệm của người công dân, giữ gìn thuần phong mỹ tục của dân tộc, có ý chí vươn lên góp phần vào mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc

Cùng với sự phát triển ý thức pháp luật của sinh viên, pháp luật còn là

cơ sở vững chắc để bảo vệ quyền công dân, quyền con người, bảo vệ lợi ích hợp pháp và công lý cho sinh viên trên tất cả các mặt kinh tế - chính trị - văn hóa của đời sống xã hội, đồng thời đòi hỏi mỗi công dân phải làm tròn nghĩa

vụ của mình đối với Nhà nước và xã hội Các hành động xâm phạm quyền và lợi ích hợp pháp của sinh viên đều bị xử lý nghiêm minh Pháp luật còn tác động tới nhận thức pháp luật của sinh viên bằng nhiều cách thức khác nhau, cảm biến ý thức pháp luật của sinh viên một cách đúng đắn từ đó tác động tích cực tới hoạt động thực tiễn của sinh viên nhằm thiết lập một một trật tự

có lợi cho các quan hệ xã hội, mang lại cuộc sống hạnh phúc, yên bình cho nhân dân Bên cạnh đó, pháp luật và ý thức pháp luật còn tác động tới ý thức đạo đức để xây dựng hình thành các chuẩn mực pháp luật, từ đó, pháp luật mới dễ dàng đi vào cuộc sống, dễ được thực hiện, nội dung của pháp luật phải chứa đựng cả nội dung tinh thần của đạo đức Bởi lẽ, một sinh viên có đạo đức tốt thì cũng là người có ý thức thực hiện pháp luật tốt và ngược lại, người không có đạo đức tốt thì dễ vi phạm pháp luật Pháp luật và ý thức pháp luật còn góp phần ngăn chặn những quan niệm đạo đức không lành mạnh, đồng thời tác động để hình thành những tư tưởng, quan niệm đạo đức tiến bộ trong

xã hội ý thức pháp luật thông qua các chức năng của mình, tác động lên nhận

thức và hoạt động thực tiễn của sinh viên, trở thành động lực thúc đẩy sinh viên tự giác điều chỉnh hành vi của mình một cách chủ động và hợp pháp, đồng thời còn giúp cho sinh viên điều chỉnh hoạt động thực hiện pháp luật, áp dụng pháp luật và đấu tranh chống vi phạm pháp luật một cách đúng đắn

Bốn là, giáo dục ý thức pháp luật giúp sinh viên có phương pháp nhận thức và hành động đúng đắn, trở thành những người có ích cho xã hội, thực

sự là những người chủ tương lai của công cuộc xây dựng đất nước ta ngày

càng to đẹp, hùng cường hơn

Ý thức pháp luật là một hình thái ý thức xã hội, nó chịu sự quy định của tồn tại xã hội, nhưng mặt khác ý thức pháp luật cũng tác động trở lại tồn tại tại xã hội Vì vậy, thông qua việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên, phương pháp nhìn nhận, cải tạo hành vi sẽ được hình thành và phát triển Mặt khác, giáo dục ý thức pháp luật là phương pháp rèn luyện tính tự giác cho người học, chủ yếu là gắn lý luận với thực tiễn Giáo dục ý thức pháp luật không những cung cấp tri thức về pháp luật ở trong nhà trường mà còn hướng dẫn chỉ đạo cho sinh viên biết đem tri thức ấy vào rèn luyện trong đời sống thực tiễn, biến những tri thức thành những phong trào hành động, vào những việc làm cụ thể có ích cho bản thân và xã hội Đó là sự thống nhất giữa học và hành, lời nói và việc làm Như vậy, ý thức pháp luật còn giúp cho sinh viên tham gia vào hoạt động thực tiễn đạt kết quả tốt và cũng là quá trình giúp cho sinh viên rèn luyện kỷ năng giải quyết cộng việc của mình, cũng như tự rèn luyện mình để hoà nhập vào hoạt động chung của xã hội

Tóm lại, việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên trong các trường cao đẳng, đại học hiện nay là môt vấn đề quan trọng, nó không chỉ xuất phát

từ vai trò, vị trí của sinh viên trong xã hội, mà còn góp phần tích cực vào việc hình thành ý thức tự giác thực hiện pháp luật, đưa pháp luật vào cuộc sống hàng ngày, giúp tạo nên trật tự xã hội lành mạnh Giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên trong các trường cao đẳng, đại học giúp hình thành thế hệ tương

lai của đất nước sáng về nhân cách, rèn luyện tính kỷ luật, kỉ cương, bởi đây

là chủ nhân tương lai của đất nước, là thế hệ góp phần vào thực hiện thành công sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc

1.2.3 Nội dung của việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên hiện nay

Sinh viên vừa là một phạm trù lứa tuổi, vừa như một phạm trù xã hội học, có đặc trưng trưởng thành sớm về tâm sinh lý, song còn hạn chế về khẳ năng và kinh nghiệm sống để tham gia có trọng lượng, có uy tín vào các thiết chế xã hội để xây dựng và phát triển đất nước Sự tự ý thức trong sinh viên thường mang tính cực đoan đôi khi còn mang tính xung đột, thiếu ổn định về nhân cách, lý tưởng và niềm tin, trong nhiều sinh viên còn thiếu tính tích cực

xã hội Việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên là việc làm cần thiết đối với sự phát triển kinh tế - xã hội

Ý thức pháp luật bao hàm nhiều nội dung, song với đặc thù của sinh viên, những mặt hạn chế của việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên vì

vậy nên giáo dục ý thức pháp luật có thể bao gồm một số nội dung sau đây:

Thứ nhất, giáo dục ý thức pháp luật là giáo dục cho sinh viên có tình cảm pháp luật

Ý thức pháp luật cũng giống như các hình thái ý thức xã hội khác, nó đều chịu sự quy định của tồn tại xã hội Tuy nhiên ý thức pháp luật một mặt cũng tác động trở lại tồn tại xã hội Khi ý thức pháp luật hình thành, nó tác động trực tiếp đến ý thức của con người, theo đó tùy vào mỗi cá nhân khác nhau, họ sẽ có thái độ, tình cảm khác nhau đối với vấn đề đó Tình cảm pháp luật do giao tiếp của con người mà hình thành Các biểu hiện sợ hãi trước hành vi vi phạm pháp luật hay phấn khởi do pháp luật được thực hiện nghiêm túc, có hiệu quả là biểu hiện của tình cảm pháp luật Tình cảm pháp luật thường không bền vững và do đó không có tác dụng hình thành trực tiếp hệ

thống pháp luật Mặc dù vậy, trong quá trình giảng dạy, học tập nếu sinh viên được trang bị một cách đầy đủ những tri thức về hệ thống pháp luật, được định hướng thì khi tiếp nhận những qui tắc pháp ấy sẽ không bị bất ngờ, không sợ hãi trước những qui phạm pháp luật ấy Giáo dục ý thức pháp luật nhằm giúp cho sinh viên nắm rõ được nguồn gốc của vấn đề và có tình cảm đúng đắn với những vấn đề đặt ra Từ đó, việc tuân thủ pháp luật, thực hiện pháp luật ở sinh viên không phải là bắt buộc nữa mà nó là những hành vi tự giác hàng ngày Hơn nữa, khi đã hình thành ý thức pháp luật đúng đắn, sinh viên sẽ tự mình uốn nắn hành động của mình theo hướng tích cực, chủ động trước những mặt trái của xã hội

Thứ hai, về thái độ, tâm trạng

Đối với con người nói chung và thế hệ sinh viên nói riêng đều có những phản ứng khác nhau trước hệ thống pháp luật Trong đó tâm trạng là một yếu tố linh động của tâm lý pháp luật, cũng là yếu tố chúng ta cần chú ý trong quá trình giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Giáo dục ý thức pháp luật giúp sinh viên tránh thái độ thờ ơ, lãnh đạm đối với pháp luật Bởi vì, hiện nay do tác động của cơ chế thị trường, do quá trình hội nhập quốc tế, những luồng tư tưởng bên ngoài du nhập vào nước ta đã làm cho một bộ phận không nhỏ sinh viên có thái độ thờ ơ với cuộc sống, không quan tâm đến những diễn biến trong xã hội, kể cả những sự thay đổi của pháp luật, hay những hành vi vi phạm pháp luật diễn ra trong xã hội Giáo dục ý thức pháp luật giúp sinh viên biết tôn trọng pháp luật, cương quyết, không khoan dung đối với những hành vi vi phạm pháp luật

Thứ ba, giáo dục ý thức pháp luật là giáo dục còn là công cụ hữu hiệu

để giáo dục con người mới năng động, sáng tạo, có niềm tự hào dân tộc, có ý thức sống có trách nhiệm của người công dân

Cùng với sự phát triển ý thức pháp luật của sinh viên, pháp luật còn là

cơ sở vững chắc để bảo vệ quyền công dân, quyền con người, bảo vệ lợi ích

hợp pháp và công lý cho sinh viên trên tất cả các mặt kinh tế - chính trị - văn hóa của đời sống xã hội, đồng thời đòi hỏi mỗi công dân phải làm tròn nghĩa

vụ của mình đối với Nhà nước và xã hội Các hành động xâm phạm quyền và lợi ích hợp pháp của sinh viên đều bị xử lý nghiêm minh Giáo dục ý thức pháp luật cần phải tác động tới nhận thức pháp luật của sinh viên bằng nhiều cách thức khác nhau, cảm biến ý thức pháp luật của sinh viên một cách đúng đắn từ đó tác động tích cực tới hoạt động thực tiễn của sinh viên nhằm thiết lập một một trật tự có lợi cho các quan hệ xã hội, mang lại cuộc sống hạnh phúc, yên bình cho mọi người dân

Thứ tư, giáo dục ý thức pháp luật phải đặt trong mối quan hệ với giáo dục đạo đức

Trong quá trình giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên chúng ta cần phải đặt nó trong mới quan hệ với đạo đức Bởi vì, pháp luật và ý thức pháp luật nó còn tác động tới ý thức đạo đức để xây dựng hình thành các chuẩn mực pháp luật, từ đó, pháp luật mới dễ dàng đi vào cuộc sống, dễ được thực hiện, nội dung của pháp luật phải chứa đựng cả nội dung tinh thần của đạo đức Bởi lẽ, một sinh viên có đạo đức tốt thì cũng là người có ý thức thực hiện pháp luật tốt và ngược lại, người không có đạo đức tốt thì dễ vi phạm pháp luật Pháp luật và ý thức pháp luật còn góp phần ngăn chặn những quan niệm đạo đức không lành mạnh, đồng thời tác động để hình thành những tư tưởng, quan niệm đạo đức tiến bộ trong xã hội ý thức pháp luật thông qua các chức năng của mình, tác động lên nhận thức và hoạt động thực tiễn của sinh viên, trở thành động lực thúc đẩy họ tự giác điều chỉnh hành vi của mình một cách chủ động và hợp pháp, đồng thời còn giúp cho sinh viên điều chỉnh hoạt động thực hiện pháp luật, áp dụng pháp luật và đấu tranh chống vi phạm pháp

luật một cách đúng đắn

Chương 2 GIÁO DỤC Ý THỨC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN

Ở TỈNH HÀ TĨNH HIỆN NAY - THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

2.1 THỰC TRẠNG GIÁO DỤC Ý THỨC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN Ở TỈNH HÀ TĨNH HIỆN NAY

2.1.1 Những nhân tố ảnh hưởng đến việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên ở tĩnh Hà Tĩnh

* Điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội ảnh hưởng đến việc giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên ở tỉnh Hà Tĩnh

Tỉnh Hà Tĩnh là tỉnh miền trung, nằm ở toạ độ địa lý: 17054' - 18054' vĩ

độ Bắc, 105048' - 108000' kinh độ Ðông; phía Bắc giáp tỉnh Nghệ An, phía Nam giáp tỉnh Quảng Bình, phía Tây giáp nước bạn Lào, phía Ðông giáp biển Ðông; cách thủ đô Hà Nội 333 km về phía Nam Diện tích tự nhiên toàn tỉnh

là 6.055,74 km2, chiếm gần 1,8% tổng diện tích tự nhiên của cả nước Hiện nay tỉnh Hà Tĩnh có 9 huyện, 01 thị xã và 01 thành phố Là tỉnh được kế thừa

và thụ hưởng các tuyến đường giao thông quan trọng như: Quốc lộ 1A dài

100 km, quốc lộ 8A dài 60km, đường Hồ Chí Minh dài 68 km, đường sắt thống nhất từ ga Thọ Tường (huyện Ðức Thọ) đến ga La Khê (huyện Hương Khê) dài 50 km, có đường biển dài 137 km Hệ thống sông ngòi chính gồm Sông Lam, sông La, sông Ngàn Phố, sông Ngàn Sâu, sông Rác, sông Nghèn

Do nằm ở phía Ðông dãy Trường Sơn, nên địa hình tỉnh Hà Tĩnh hẹp và dốc nghiêng từ Tây sang Ðông Diện tích vùng miền núi và trung du là 4.175 km2, chiếm gần 70% diện tích tự nhiên toàn tỉnh; vùng đồng bằng là 1.879km2, chiếm gần 30%

Hà Tĩnh nằm trong khu vực có khí hậu nhiệt đới gió mùa với đặc trưng của khí hậu miền Bắc có mùa đông lạnh Tuy nhiên, do ảnh hưởng của gió mùa Đông Bắc từ lục địa Trung Quốc tràn về bị suy yếu nên mùa đông đã bớt

lạnh hơn và ngắn hơn so với các tỉnh miền Bắc và chia làm hai mùa rõ rệt, mùa lạnh và mùa nóng Nhiệt độ bình quân ở Hà Tĩnh thường cao Nhiệt độ không khí vào mùa đông chênh lệch thấp hơn mùa hè Nhiệt độ đất bình quân mùa đông thường từ 18 - 22oC, ở mùa hè bình quân nhiệt độ đất từ 25,5 -

33oC Tuy nhiên, nhiệt độ đất thường thay đổi theo loại đất, màu sắc đất, độ che phủ và độ ẩm của đất Hà Tĩnh có lượng mưa nhiều, trừ một phần nhỏ ở phía Bắc, còn lại các vùng khác có lượng mưa bình quân hàng năm đều trên

2000 mm, cá biệt có nơi trên 3000 mm

Hà Tĩnh là một địa phương giàu truyền thống văn hóa, truyền thống yêu nước và cách mạng, là quê hương của nhiều danh nhân văn hóa - lịch sử nổi tiếng và nhiều lãnh tụ xuất sắc của Đảng Con người Hà Tĩnh thật thà, chất phác, cần cù, chịu khó Cuộc sống sản xuất, đấu tranh với thiên tai, giặc

dã khiến con người nơi đây vừa gan dạ, vừa lạc quan yêu đời, gắn với một nền văn nghệ dân gian dồi dào mà đậm đà chân chất Tuy nhiên, có lẽ cũng do hoàn cảnh khó khăn về mặt tự nhiên, thiên nhiên không có sự ưu đãi cho vùng đất này, nên đã hình thành ở con người Hà Tĩnh một lối sống chịu khổ hơn là chịu khó, người dân chỉ quen với cách thức làm ăn nhỏ lẽ theo lối tiểu nông

và tư tưởng bằng lòng với hoàn cảnh, ít có sự vươn lên Trong hoàn cảnh khó khăn thì bằng nổ lực khắc phục, nhưng khi hoàn cảnh đã có những thuận lợi nhất định thì sinh ra thói tự mãn, bằng lòng với những gì đã có Cái mới, cái tiến bộ rất khó xâm nhập vào vùng đất này, bởi tư tưởng bảo thủ, cục bộ Chính những thói quen trong tư tưởng đó cũng góp phần làm cho sự kém phát triển của địa phương

Bên cạnh đó, có thể khẳng định, hiếu học là truyền thống quý báu, được tiếp nối liên tục, không hề đứt đoạn, từ xưa đến nay của con người Hà Tĩnh Trong suốt chiều dài lịch sử, bất kỳ ở thời đại nào, cùng với những anh hùng hào kiệt của dân tộc Hiện nay truyền thống hiếu học đang được phát huy mạnh mẽ ở mọi gia đình, dòng họ, thôn, xã, vùng, miền trong phạm vi toàn tỉnh

Kể từ ngày tái lập (9/1991), trải qua hai thập kỷ xây dựng và phát triển,

Hà Tĩnh đã tạo được những chuyển biến to lớn, tương đối toàn diện trên các lĩnh vực kinh tế, xã hội, an ninh, quốc phòng, công tác xây dựng Đảng, xây dựng hệ thống chính trị Mức tăng trưởng bình quân: giai đoạn 2001 - 2005 đạt 8.85% và giai đoạn 2005 - 2010 là 9,6% Trong tương lai không xa Hà Tĩnh

sẽ trở thành một trung tâm công nghiệp ở khu vực miền trung Vì vậy, Hà Tĩnh cần phải đầu tư xây dựng và phát triển nguồn nhân lực nói chung và đội ngũ trí thức nói riêng để đáp ứng được với yêu cầu phát triển của nền kinh tế

* Ảnh hưởng của thiết chế làng xã đến việc hình thành và phát triển ý thức pháp luật cho sinh viên

Làng xã ở Việt Nam nói chung là một cộng đồng khép kín dựa trên cơ

sở là quan hệ dòng tộc, họ hàng, nên quan hệ giữa các cá nhân rất khăng khít, gắn bó Cùng với chế độ công hữu về ruộng đất và hình thức sản xuất tự cung

tự cấp, các hộ nông dân hầu như đều thu mình trong vỏ bọc của lệ làng một cách thụ động, ý thức cá nhân không được phát triển Đây là rào cản rất lớn cho việc tiếp nhận pháp luật, hình thành ý thức pháp luật và lối sống theo pháp luật

Xét về mặt lịch sử, làng xã ở Việt Nam là những làng lâu đời, được hình thành trên nền tảng là một xã hội công xã thị tộc cổ xưa Ở đó, yếu tố huyết thống dòng họ rất được coi trọng, dân gian còn gọi là “ba họ chín đời”

Vì vậy, làng xã Việt Nam nói chung và trong đó có Hà Tĩnh mang đậm tính kết dính, có bề dày hội tụ truyền thống Mối liên kết chặt chẽ giữa người với người chủ yếu là tình nghĩa họ hàng, anh em, giữa các chi, các nhánh của nhiều dòng họ khác nhau và can thiệp sâu vào đời sống của cá nhân, gia đình, làng xã

Với sự bao trùm của hệ thống bộ máy hành chính cai trị chặt chẽ, bao gồm ba cơ quan: cơ quan nghị quyết, cơ quan chấp hành, và cơ quan trị an, rất khó để cho người dân có thể hình thành ý thức tự chủ, tự do và quan hệ

bình đẳng trong xã hội, ý thức cá nhân chỉ xếp ở hàng thứ yếu so với ý thức cộng đồng, hương ước và lệ làng, cùng với chế độ công hữu về đất đai và nền sản xuất hàng hóa chậm phát triển thì đây cũng chính là một trở ngại trong việc tiếp nhận pháp luật, hình thành thái độ tình cảm của mỗi người đối với pháp luật

Cộng đồng làng xã Việt Nam nói chung và Hà Tĩnh nói riêng được gắn kết chặt chẽ với nhau bởi tông pháp, lệ làng, hương ước Làng, xã được xem

là một cộng đồng khép kín mà ở đó sự liên kết giữa các thành viên vô cùng chặt chẽ, chất tự do, độ tự chủ cũng như nhân cách cá nhân không có điều kiện để tồn tại Do đó, định hướng nhân cách theo ý thức cá nhân và ứng xử trong cộng đồng luôn được bảo đảm phải phù hợp với quy tắc, luật lệ đã được

áp đặt sẵn

Ý thức cá nhân, nhân cách cá thể là tiền đề của tự do và dân chủ, là cách để đấu tranh bảo bệ quyền lợi và lợi ích của mình Và chỉ trên cơ sở mỗi công dân, ý thức được đầy đủ quyền và nghĩa vụ của mình thì lối sống theo pháp luật mới thực sự trở thành tự giác Nếu như cá nhân bị phụ thuộc vào cộng đồng, buộc phải ẩn mình vào cộng đồng, không nhận ra vai trò cá thể thì

đó là hành động hùa theo đám đông Đây được xem là rảo cản lớn nhất để hình thành nên ý thức pháp luật và lối sống theo pháp luật trong các giai đoạn chuyển tiếp của xã hội sau này

Làng xã Việt Nam luôn trải qua một bề dày lịch sử của sự biến động về kinh tế, chính trị dẫn tới sự phân hóa và phân cực cao, hình thành sự thích nghi của con người với hoàn cảnh và sự nhạy cảm với các định chế pháp luật Chúng ta biết rằng, làng xã Việt vốn được hình thành từ sự tan rã của công xã nông thôn, trải qua bao đời trị vì của các triều đại phong kiến và xâm lược của các nước bên ngoài cộng với chính sách chia để trị, lấy giai cấp địa chủ, cường hào làm chỗ dựa cho mình, bên cạnh đó vào thế kỷ XVII - XVIII xã hội Việt Nam có nhiều sự biến động khi hình thành mầm mống của tiểu

thương và sản xuất hàng hóa, mậu dịch phát triển Nông thôn Việt Nam lúc đó diễn ra sự phân hóa mạnh mẽ, ruộng đất tập trung hầu hết vào tay quan lại, địa chủ, cường hào, đa số nông dân trắng tay phải bán sức lao động của mình trên các thửa ruộng khoán của địa chủ để lấy tiền công nuôi sống bản thân

Thời kỳ Pháp thuộc, với âm mưu vơ vét và khai thác thuộc địa, thực dân Pháp chủ trương hình thành tầng lớp đại địa chủ, càng đẩy nông dân thành kẻ trắng tay, bị bóc lột tàn bạo làm cho sự phân cực đó càng gay gắt

Do đó, với sự thay đổi về bộ máy cai trị này thực ra chỉ là một hình thức

“rượu cũ bình mới”, thực dân Pháp dựa trên cơ sở chính quyền phong kiến cũ

để áp đặt một cách khôn khéo cách thức bóc lột của mình

Giai đoạn miền Bắc xây dựng chủ nghĩa xã hội và trước thời kỳ trước đổi mới, hầu hết ruộng đất và các hình thức sản xuất vật chất đều được mô hình hợp tác xã và tập đoàn sản xuất thâu tóm, thì sự phân hóa mới được ngăn chặn Song, sự phân hóa vẫn diễn ra dưới hình thức biến dạng, bởi đặc quyền, đặc lợi và “kinh tế ngầm”, “kinh tế tự do” phát triển vượt khỏi các chế định pháp luật, đặc biệt là ở miền Nam

Như vậy, sự phân hóa, phân cực sâu sắc làm cho cơ cấu giai cấp trong

xã hội ít nhiều cũng biến đổi, những biến động đó làm cho người Việt trở nên thích nghi cao với hoàn cảnh, nhưng lại bị bó hẹp trong lối tư duy cũ kỹ của lệ làng cho nên lại mang nặng tâm lý thụ động, phụ thuộc vào vào những chính sách áp đặt mà chính quyền đại phương đưa ra, điều đó đã trở thành một “ bức tường rào” ngăn cản, tác động tiêu cực tới đến việc nhận thức pháp luật

và hình thành tình cảm thái độ của người dân đối với pháp luật

Bộ máy quản lý làng xã được duy trì bởi một cơ cấu tự quản, điều chỉnh quan hệ cộng đồng làng xã thông qua hương ước Vì vậy, người dân tiếp cận với pháp luật phải qua khâu trung gian là làng xã Đó là các quan

hệ chồng chéo, nhiều mối ràng buộc, ứng với nó là hệ thống các thiết chế tạo ra một cộng đồng bền vững và chặt chẽ Thiết chế được nói ở đây chính

là phe, giáp, họ hàng can thiệp sâu vào đời sống của cá nhân, gia đình và làng xã, vai trò tự chủ của gia đình hầu như không còn mà bị chi phối bởi hương ước và lệ làng

Ở làng xã Việt Nam truyền thống với quan hệ gần như là tự quản, tự trị, yếu tố lãnh đạo của chính quyền Trung ương tỏ ra yếu ớt, hầu hết mỗi làng đều lập nên một hương ước khác nhau và coi đó là nguyên tắc chung cho mọi thành viên trong làng, bởi vậy mới có câu nói truyền miệng trong dân gian:

“phép vua thua lệ làng” chính là nói đến đặc điểm này

Như vậy, làng xã Việt Nam nói chung và Hà Tĩnh nói riêng được quản

lý chủ yếu bằng lệ làng, hương ước Đây cũng chính là sợi dây kết nối giữa các thành viên với cộng đồng Pháp luật của Nhà nước để đến với người dân phải thông qua khâu trung gian đó là làng xã, vì vậy, những chính sách, thay đổi của pháp luật đên với người dân thường rất muộn, điều này có tác động tiêu cực đến sự nhận thức, tình cảm, thái độ của họ đối với pháp luật, làm chậm quá trình hình thành ý thức sống theo pháp luật

Trong giai đoạn hiện nay, khi xã hội Việt Nam đã có nhiều biến đổi theo hướng hiện đại và văn minh Với hệ thống chính trị và cơ chế vận hành Nhà nước khoa học, hiệu quả, vai trò độc quyền của bộ máy cai trị làng xã cũng như vai trò của hương ước, lệ làng ngày càng lùi vào dĩ vãng Trên hình thức, các giá trị của nó bị xóa bỏ hoàn toàn, người dân nói chung

và sinh viên nói riêng được tự do thể hiện “cái tôi”, tự do thể hiện những tâm tư, nguyện vọng và nhu cầu pháp luật trong đời sống của mình Tuy nhiên do nhiều yếu tố chủ quan và khách quan mà tư tưởng lệ làng vẫn ăn sâu trong tiềm thức của sinh viên Việt Nam, đặc biệt là bộ phận sinh viên xuất thân từ nông thôn Do đó, vai trò của việc giáo dục, phổ biến pháp luật hết sức quan trọng trong việc cải tạo nhận thức của sinh viên, định hướng cho sinh viên cách thức để đến gần hơn với pháp luật, đưa pháp luật vào chính cuộc sống của họ