QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ SÁNG TÁC NGHỆ THUẬT

48 2,774 15
  • Loading ...
    Loading ...
    Loading ...

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Tài liệu liên quan

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 03/03/2015, 09:52

QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ SÁNG TÁC NGHỆ THUẬTCHUYÊN NGÀNH: Văn học và Ngôn ngữNgười hướng dẫn khoa học: Th.S Bùi Thị Thu Hiền1.Tính cấp thiết của đề tàiThế kỉ XX là thời kì phát triển rực rỡ của văn học Việt Nam. Mở đầu cho thế kỉ XX ta có những ngòi bút mang đậm niềm khắc khoải với tình yêu đất nước thời Pháp thuộc như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng...tiếp theo là sự xuất hiện những tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh, Hoàng Ngọc Phách..., truyện ngắn của Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, thơ của Tản Đà, Trần Tuấn Khải. Rồi kế đến là những hồn thơ của phong trào Thơ Mới: Huy Cận, Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên,...và những tiểu thuyết của nhóm Tự lực văn đoàn mang đầy cảm hứng lãng mạng, đề cao cái tôi của con người và muốn giải phóng cá nhân...Đặc biệt nổi bật nhất văn học thời kì này là dòng văn học hiện thực phê phán như lưỡi cày sâu lật lên mặt trái của xã hội với những cây bút nổi bật như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng....Và trong đó không thể không nhắc đến một ngòi bút độc đáo, được xem như một nhà văn lớn của văn học hiện đại Việt Nam thế kỉ XX, là cây bút xuất sắc của Văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 1945: nhà văn Nam Cao. ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ SÁNG TÁC NGHỆ THUẬT TP.HCM, 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ SÁNG TÁC NGHỆ THUẬT CHUYÊN NGÀNH: Văn học và Ngôn ngữ Người hướng dẫn khoa học: Th.S Bùi Thị Thu Hiền Nhóm sinh viên thực hiện: 1.Trần Lê Khánh Ngân – 1356010081 2.Bùi Việt Phương – 1356010096 3.Lâm Ninh Quốc Hương – 1356010055 4.Đặng Thị Thúy Hồng – 1356020016 5.Lê Thúy Hà – 1356020014 6.Phạm Thị Ngọc Chi – 1356020006 7.Bùi Ngọc Duyên – 1356010019 8.Trần Thị Xuân Trang – 1356010134 9.Phạm Lê Nhả Trúc – 1356020061 10.Nguyễn Thị Ngọc Tuyền – 1356010148 MỤC LỤC 3 MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết của đề tài Thế kỉ XX là thời kì phát triển rực rỡ của văn học Việt Nam. Mở đầu cho thế kỉ XX ta có những ngòi bút mang đậm niềm khắc khoải với tình yêu đất nước thời Pháp thuộc như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng tiếp theo là sự xuất hiện những tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh, Hoàng Ngọc Phách , truyện ngắn của Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, thơ của Tản Đà, Trần Tuấn Khải. Rồi kế đến là những hồn thơ của phong trào Thơ Mới: Huy Cận, Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên, và những tiểu thuyết của nhóm Tự lực văn đoàn mang đầy cảm hứng lãng mạng, đề cao cái tôi của con người và muốn giải phóng cá nhân Đặc biệt nổi bật nhất văn học thời kì này là dòng văn học hiện thực phê phán như lưỡi cày sâu lật lên mặt trái của xã hội với những cây bút nổi bật như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng Và trong đó không thể không nhắc đến một ngòi bút độc đáo, được xem như một nhà văn lớn của văn học hiện đại Việt Nam thế kỉ XX, là cây bút xuất sắc của Văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 -1945: nhà văn Nam Cao. Không phải không có lý do mà người ta tôn vinh ông là nhà văn hiện thực phê phán xuất sắc giai đoạn 1930 - 1945, là nhà văn hàng đầu của văn học Việt Nam thế kỉ XX. Nam Cao bắt đầu sáng tác những tác phẩm đầu tiên vào năm 1936 và ông đã hy sinh trên đường đi công tác vào năm 1951 Dù chỉ cầm bút ngắn ngủi trong khoảng 15 năm, dù sự nghiệp sáng tác của ông để lại tuy không nhiều nhưng lại có ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều thế hệ độc giả và ngày càng khẳng định giá trị sâu sắc của nó trong đời sống văn học dân tộc. Nhiều tác phẩm của ông cho đến nay vẫn còn sống mãi với thời gian. Quan điểm nghệ thuật của Nam Cao trong những tác phẩm của ông đã trở thành tuyên ngôn nghệ thuật cho những tác giả Văn học hiện thực đương thời. Những yêu cầu về nghệ thuật của Nam Cao đã trở thành thước đo của những tác phẩm Văn học hiện đại. Thạc sĩ Lê Tiến Dũng trong cuốn “Nam Cao MỘT ĐỜI VĂN” đã từng viết rằng: “ Tạo được những trang viết như thế chứng tỏ bút lực của Nam Cao có sức sống mãnh liệt. Đó là bút lực của một nhà văn có quan niệm nghệ thuật đúng đắn và sâu sắc. Nam Cao không viết thành hệ thống lí luận tư tưởng nghệ thuật của mình. Nhưng những tư tưởng ấy được bộc lộ khá rõ nét trong nhiều tác phẩm của ông, đặc biệt như trong truyện ngắn Trăng sáng, Đời thừa, Những truyện không muốn viết Chính vì thế, nhiều người xem những tác phẩm này là những tuyên ngôn nghệ thuật của Nam cao. Đọc những tác phẩm này của Nam Cao, người đọc có thể tìm thấy nhiều quan niệm nghệ thuật sâu sắc ẩn chứa trong đó ” 4 Về mặt thực tiễn ta lại nhận thấy rõ, xã hội ngày nay đang có những quan niệm thẩm mỹ lệch lạc, những sáng tác văn học hiện nay chạy theo thị hiếu của số đông mà bỏ qua những chuẩn mực về nghệ thuật. Ta thấy trên thị trường hiện nay có những tác phẩm mang nội dung không lành mạnh, cách viết rất cẩu tả, lời văn thô tục. Làm cho các bạn trẻ đọc sách không định hướng được tác phẩm nào hay, tác phẩm nào không hay. Dần dần khiến quan niệm thẩm mỹ lệch lạc hoặc xấu hơn là đi theo cách tiêu cực, chỉ đọc những tác phẩm văn học rẻ tiền và suy nghĩ theo hướng tiêu cực. Chính vì thế quan điểm nghệ thuật của Nam Cao mang tính định hướng đúng đắn trong việc sáng tác và tiếp nhận văn học hiện nay. 2.Tổng quan tình hình nghiên cứu Nam Cao là một cây bút hiện thực xuất sắc trên văn đàn Việt Nam thế kỷ XX. Không ít những nhà văn cùng thời, những nhà phê bình trong giới chuyên môn đã tốn bao nhiêu bút mực để bàn luận về văn chương của con người tài hoa này. Có nhiều công trình nghiên cứu về tác gia Nam Cao, từ vi mô đến vĩ mô. Những khía cạnh mà những công trình này nghiên cứu cũng hết sức đa dạng và phong phú. Chúng tôi tạm chia những công trình này theo hai hướng chính: nghiên cứu về nội dung trong tác phẩm của Nam Cao và nghiên cứu về nghệ thuật trong tác phẩm của Nam Cao. Có rất nhiều công trình nghiên cứu theo hướng thứ nhất. Trong đó, tiêu biểu là những công trình: Cái đói và miếng ăn trong truyện Nam Cao, Nguyễn Đăng Mạnh (Chân dung và phong cách, NXB Trẻ, 2000); Chủ nghĩa hiện thực Nam Cao, Trần Đăng Suyền (Nxb. Khoa học Xã hội, 2002); Nam Cao một đời văn, Lê Tiến Dũng (Nxb. Trẻ, 2001). Cũng có không ít công trình nghiên cứu theo hướng thứ hai. Các công trình tiêu biểu là: Nam Cao và đôi nét về nghệ thuật sáng tạo tâm lý, Hà Minh Đức (Tạp chí Văn học số 6, 1982); Một vài đặc điểm thi pháp truyện ngắn Nam Cao, Vũ Thăng (Nxb. Quân đội nhân dân Hà Nội, 2001); Nghệ thuật kể chuyện trong tác phẩm Nam Cao, Vũ Khắc Chương (Nxb. Văn học, 2000). Nhìn chung, những công trình trên đã nghiên cứu rất công phu và tỉ mỉ về Nam Cao. Những tác giả trên đã có những nhận định khá xác đáng về những tác phẩm của Nam Cao trên phương diện nội dung và nghệ thuật. Với đề tài “Quan điểm của Nam Cao về sáng tác nghệ thuật”, chúng tôi mong muốn đóng góp vào những công trình nghiên cứu về Nam Cao một hướng nghiên cứu mới: nghiên cứu về giá trị quan điểm nghệ thuật của Nam Cao đối với văn học đương đại. 3.Mục tiêu, nhiệm vụ của đề tài 5 Mục tiêu của đề tài Qua quan điểm nghệ thuật của Nam Cao, chúng tôi góp phần định hướng sáng tác cho những nhà văn đương đại cũng như định hướng tiếp nhận văn học cho độc giả hiện nay. Nhiệm vụ của đề tài Thứ nhất: tìm hiểu về hoàn cảnh, xuất thân, bối cảnh thời đại của tác giả, từ đó tìm ra những yếu tố tác động đến sự hình thành quan điểm nghệ thuật của Nam Cao. Thứ hai: làm rõ quan điểm nghệ thuật của Nam Cao để chỉ ra sự tiến bộ của quan điểm nghệ thuật của ông so với những quan điểm nghệ thuật từ trước đến nay. “Nghệ thuật là lĩnh vực của cái độc đáo, vì vậy, nó đòi hỏi người sáng tác phải có phong cách nổi bật, tức là phải có cái gì đó rất riêng, mới lạ thể hiện trong phong cách của mình. “Trong giai đoạn 1930 _1945 xuất hiện ba dòng văn học hiện thực, lãng mạn và cách mạng. Nam Cao đã từng theo dòng văn học lãng mạn trong giai đoạn tìm đường sáng tác nhưng ông đã nhanh chóng từ chối thứ văn chương “nghệ thuật vị nghệ thuật” để đi theo con đường “nghệ thuật vị nhân sinh”. Thứ ba: chỉ ra sai lầm của một số quan điểm nghệ thuật hiện nay, từ đó phần nào định hướng đúng đắn cho tác giả và độc giả văn học đương đại, dựa trên quan điểm nghệ thuật của Nam Cao. Trong đời thừa tác giả viết: “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn, phải là một tác phẩm chung cho cả loài người. Nó phải chứa đựng một cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi. Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bình ….nó làm cho con người gần con người hơn!” 4.Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của đề tài Bất cứ công trình nghiên cứu khoa học nào cũng phải dựa trên một sơ sở lý luận. Nghiên cứu đề tài này, chúng tôi dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin kết hợp với chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước. Từ cơ sở lý luận trên, chúng tôi triển khai từng bước cụ thể để hoàn thành đề tài. Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi đã vận dụng kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu để hoàn thành công trình nghiên cứu của mình. Những phương pháp chúng tôi vận dụng chủ yếu bao gồm: đọc và ghi chép tài liệu, phân tích, lý giải, so sánh, đối chiếu… Ngoài ra chúng tôi còn vận dụng thêm những phương pháp khác. 5.Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn của đề tài 6 Về ý nghĩa khoa học, Nam Cao là một nhà văn lớn của văn học hiện đại thế kỉ XX, cho nên đã không ít nhà nghiên cứu tốn bút mực vì cuộc đời và sự nghiệp văn học của ông. Và công trình nghiên cứu này sẽ đóng góp một phần nhỏ giúp định hướng rõ hơn về quan điểm nghệ thuật của Nam Cao về sáng tác nghệ thuật, là một phương diện hoàn toàn mới khi nghiên cứu về Nam Cao. Đề tài cũng là một đóng góp quan trọng trong việc nghiên cứu về văn học nói chung và về nhà văn Nam Cao nói riêng. Về ý nghĩa thực tiễn, đề tài nhằm góp phần giúp mọi người có cái nhìn rõ ràng và đúng đắn hơn về nghệ thuật trong văn chương, giúp định hướng sáng tác cho những nhà văn hiện nay để có thể cho ra đời những tác phẩm hay đúng nghĩa cũng như giúp cho bạn đọc có cái nhìn đúng đăn trong việc đọc và nghiên cứu các tác phẩm văn học. 6.Kết cấu của đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, đề tài được kết cấu thành 2 chương, 4 tiết. 7 Chương 1 CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA NAM CAO 1.1. CUỘC ĐỜI VÀ CON NGƯỜI CỦA NAM CAO 1.1.1. Cuộc đời của Nam Cao Nhắc đến nền văn học Việt Nam thời kỳ 1930-1945 chúng ta không thể không nói đến cái tên Nam Cao, một ngòi bút tiêu biểu thuộc phái văn học hiện thực phê phán đương thời. Nam Cao, đã dần khẳng định mình qua các đề tài về người nông dân nghèo ở xã hội cũ với cuộc sống chật vật, khốn khổ bởi ách đàn áp của chế độ thực dân –bán phong kiến, ông phanh phui và tái hiện trọn vẹn những câu chuyện rất đời thường, rất gần gũi nhưng vô cùng sinh động và sâu sắc. Hay là đề tài về người tiểu tư sản trí thức cũ, những nhân vật chính là những con người đầy đam mê, đầy chất bút nhưng cũng phải lầm lũi, chật vật với cái khốn khó mà xã hội cay nghiệt ấy đưa đẩy, để rồi nghệ thuật chỉ là những đổi chát, những giằn xé và bế tắt. Và cuộc đời của ông là một hành trình gắn liền với nghệ thuật, cháy bỏng trong nghệ thuật , chân thật và tài hoa để làm nên những tác phẩm xuất sắc , những nhân vật kinh điển trong lòng độc giả qua bao năm tháng. Nam Cao tên thật là Trần Hữu Tri (có nguồn ghi là Trần Hữu Trí) sinh năm 1915, nhưng theo giấy khai sinh ghi thì là ngày 29 tháng 10 năm 1917.Quê ông tại làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lí Nhân (nay là xã Hòa Hậu, huyện Lý Nhân, Hà Nam). Ông đã ghép hai chữ của tên tổng và huyện làm nên bút danh: Nam Cao, ngoài ra ông còn các bút danh khách như: Thúy Rư, Xuân Du, Nhiêu Khê, Nguyệt Sinh ra trong một gia đình đông anh em, cha ông tên Trần Hữu Huệ là một thợ mộc và hành thêm nghề làm thuốc, mẹ là bà Trần Thị Minh làm ruộng và dệt vải. Nam Cao là con cả và là người duy nhất được ăn học tử tế. Nam Cao học sơ học ở trường làng, đến cấp tiểu học và trung học ông được gia đình gửi xuống Nam Định học ở trường Cửa Bắc rồi Thành Chung, vì thể chất yếu học chưa xong Thành Chung thì ông đã phải về nhà chữa bệnh và cứơi vợ năm 18 tuổi. Sau đó, Nam Cao tìm đến mảnh đất Sài Gòn xa lạ, bắt đầu với vai trò thư ký cho một hiệu may của người cậu và sau đó ông sống ba năm tại đây. Ông có cơ hội tiếp xúc với nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội như: công nhân, lính thủy, học sinh Bắt đầu làm văn, viết thơ và mơ ước được đi xa đến những miền đất mới nhưng vì ốm yếu ông phải trở lại quê nhà và rơi vào tình trạng thất nghiệp. Tiếp sau đó, Nam Cao đi dạy tại trường tư thục Công thành ở ngoại ô Hà Nội. Do hoàn cảnh lịch sử khi Nhật xâm lược Đông Dương, trường bị đóng cửa, Nam Cao sống chật vật bằng nghề viết văn, làm gia sư, và lắm khi là về quê ăn nhờ vợ. 8 Năm 1941, ông tham gia nhóm văn hóa cứu quốc. Bị khủng bố gay gắt , Nam Cao về làng tham gia phong trào Việt minh ở địa phương.Năm 1945, Cách mạng tháng 8 thành công, Nam Cao tham gia cướp chính quyền ở phủ Lý Nhân, rồi ông được cử làm chủ tịch xã của chính quyền mới ở địa phương. Năm 1946, ông đi theo đoàn quân Nam tiến vào Nam trung bộ và hoạt động ở đây một thời gian với tư cách là phóng viên. Năm 1948, ông lên chiến khu Việt Bắc, làm công tác báo chí cũng trong thời gian này ông được chỉ định vào tiểu ban văn nghệ của Đảng. Năm 1950, theo bộ đội trong chiễn dịch biên giới. Tháng 11/1951 trên đường vào công tác vùng địch hậu liên khu ba, Nam cao và những người cùng đi đã bị một toán địch phục kích bắn giết gần bốt Hoàng Đang, Ninh Bình. Nam Cao hy sinh ngày 30 tháng 11 năm 1951 khi những hoài bão vẫn còn dang dở, ấp ủ cuốn tiểu thuyết lớn về quê hương nghèo khó đang vùng dậy cuả mình, trong chuyến về thăm làng lần này, nhà văn định lấy thêm tài liệu để hoàn thành nhưng không có cơ hội. Trong cuộc đời thường nhật, Nam Cao là người có tính cách hiền lành, trầm lặng, nhút nhát đến vụng về và có vẻ như lạnh lùng khó gần. Những ai không hiểu ông thì chắc rằng không thể nào làm thân với "cái mặt không chơi được" [Tên một truyện ngắn của Nam Cao năm 1942] , Nam cao là một người bạn giản dị hay đỏ mặt thỉnh thoảng lại cười chua chát trước những sự đời. Một vài dây dướng của ảnh hưởng Pháp, một thái độ dè dặt, đắn đo đến nghi kỵ, ít nói đến lạnh lùng. Lạnh lùng chỉ là cái cốt tướng của một con người trí thức, Nam Cao kì thực là con người có một tâm hồn chan chứa yêu thương. Ông sống gần gũi với bà con làng quê, lớn lên trong sự đùm bọc của những người nông dân nghèo khổ ruột thịt ông hiểu rõ và thấm thía với cảnh sống khó khăn, túng quẫn của họ. Cuộc sống của cá nhân gia đình Nam Cao cũng không lấy gì là khá giả, bản thân ông cũng không giúp đỡ được gì cho gia đình, vợ con, lắm khi ông còn là gánh nặng cho họ. Bởi thế, các tác phẩm của Nam Cao viết về đề tài người nông dân "là bản kể khổ cảm động và đầy ân tình" của một người con của quê hương thời chiến. Là một trí thức nghèo, lại sống giữa xã hội đầy rẫy những điều xấu xa, ít nhiều Nam Cao không thể không tiêm nhiễm những cái tiêu cực, dù vậy điều đáng quý ở ông là luôn tự đấu tranh nghiêm khắc với bản thân để vượt qua những hạn hẹp, thiếu sót của cuộc sống tầm thường, nhỏ nhen, đê tiện tiểu tư sản để vươn tới cái đúng đắn, cái tốt đẹp.Và có lẽ cũng vì vị trí là một người tiểu tư sản trí thức như thế mà Nam Cao đã có cách nhìn thấu đáo để vẽ nên bức tranh chân thật về cuộc đời buồn thảm sống dở chết dở của tầng lớp tiểu tư sản trí thức nghèo và cả những đau đớn, quằn quại trong tâm hồn họ. 9 Là một nhà văn hiện thực xuất sắc, một Đảng viên có tinh thần và ý chí, một người bạn hiền lành, một con người tài hoa, Nam Cao đã viết và chỉ viết về những điều ông muốn viết, từ bỏ những ảnh hửơng của thứ văn chương lãng mạn tiêu cực, non nớt để đạt thẳng tới đỉnh cao của chủ nghĩa hiện thực phê phán trước 1945. Nam Cao đã cho sự nghiệp văn chương của mình có một lối đi riêng và mạnh dạn bước đi trên con đường ấy, ông đã đem cho văn chương một làn gió mới sâu xa, chua chát và tàn nhẫn, thứ tàn nhẫn của con người biết tin ở tài mình, ở thiên chức của mình. 1.1.2. Con người của Nam Cao Có rất nhiều yếu tố từ cuộc sống của ông đã hình thành nên một Nam Cao độc đáo. Nam Cao vốn xuất thân từ một gia đình trung nông ở Hà Nam giữa đồng bằng Bắc Bộ. Trong các tiểu thuyết và truyện ngắn của ông luôn xuất hiện cái làng lam lũ ở ven song, quanh năm gần như không có tiếng hát, nhà nọ cách xa nhà kia, rải rác trong những khu vườn “hẻo lánh tựa bãi tha ma”. Dần dần, ông bắt đầu suy nghĩ một cách sâu xa sự hà hiếp của bọn cường hào. Quê hương ông là làng Đại Hoàng, hoặc trong tác phẩm “Chí Phèo” thì đó chính là làng Vũ Đại với những tay địa chủ ác ôn. Nam Cao đã thấy những “ông Bá Kiến sai trói một lúc mười bảy người và đánh một người lòi một mắt”, những cảnh thuế mà bóp hầu bóp cổ mỗi năm lại diễn ra, và những người dân cùng khổ càng ngày càng khổ mãi. Đang đi học, lại bị bệnh phù và đau tim, ông bỏ học vào miền Nam. Mấy năm sau trở về quê, ông đã khánh kiệt, túng đói, vất vả. Nam Cao ra Hà Nội dạy học tư, tuy nhiên cuộc đời túng thiếu, tù hãm vẫn quấn chặt lấy ông, không buông tha lúc nào. Ông chính thức bước vào nghề văn khi bối cảnh đất nước hoàn toàn rối ren giữa chiến tranh, khi bọn thống trị phát xít chỉ cho tồn tại những thứ văn chương lãng mạn cuối mùa. Tuy nhiên ông đã không chịu khuất phục cái chế độ ngạt thở ấy đễ viết nên những câu chuyện đầy hiện thực và cay đắng của cuộc đời… Trước tiên, Nam Cao là con người với bề ngoài khiêm nhường, lạnh lùng, ít nói nhưng lại có đời sống nội tâm vô cùng phong phú.Nhà văn Tô Hoài đã viết rằng : “Những người bạn mới gặp Nam Cao thường nói : anh ta lạnh lùng quá. Kéo mép lên mới nẻ được một nụ cười khó nhọc. Chính Nam Cao cũng đã tả mặt mình trong một truyện ngắn “Cái mặt không chơi được”. Và tự giễu một cách mỉa mai là “chẳng may trời chỉ phú cho mình cái mặt không chơi được ấy thì mình phải chịu”. Thật ra thì, mặt anh ta lạnh, nhưng long anh rất sôi nổi. Sự trái ngược trong con người Nam Cao, thể hiện ở cả những việc nhỏ bé như vậy. Vốn là một người yếu đuối về cả thể xác lẫn tâm tính, sợ thay đổi, sợ cái gì khỏe quá, nhưng chống những cái sợ đó, bao giờ Nam Cao cũng tìm cách tạo cho mình một tính nết ngược lại, một thói quen mới…” . Nam Cao như một cái 10 [...]... THUẬT CỦA NAM CAO ĐỐI VỚI NỀN VĂN HỌC HIỆN NAY 2.2.1 Tính chuẩn mực của quan điểm nghệ thuật Nam Cao Trong sáng tạo, đặc biệt là sáng tác văn chương, tính chuẩn mực của tác phẩm văn chương được thể hiện thông qua các giá trị thẩm mĩ mà tác giả đã gửi vào tác phẩm Khi nhắc đến tính chuẩn mực trong các sáng tác của Nam Cao chúng ta phải quan tâm đến các giá trị thẩm mỹ mà ông đã thể hiện qua các tác phẩm... bạo chà đạp quyền sống của con người mà còn đòi hỏi xã hội tạo những điều kiện để con người được sống một cuộc sống thực sự có ý nghĩa Từ những câu chuyện kể trên, người đọc dễ dàng nhận thấy chủ nghĩa hiện thực in đậm trong cách viết của Nam Cao 21 Chương 2 QUAN ĐIỂM NGHỆ THUẬT CỦA NAM CAO 2.1.NỘI DUNG CHÍNH CỦA QUAN ĐIỂM NGHỆ THUẬT CỦA NAM CAO 2.1.1.Yêu cầu về nội dung của Nam Cao Văn chương phải có... tác phẩm tiêu biểu của mình Có thể nói rằng, các sáng tác văn chương của Nam Cao sở dĩ nhận được nhiều ưu ái của độc giả cũng như được xã hội công nhận là chính bởi những giá trị mẫu mực mà các tác phẩm của ông đã mang lại Tính nhân văn trong quan điểm nghệ thuật Nam Cao Tác phẩm của ông trước hết là phù hợp với lí tưởng của thẩm mỹ-xã hội , nói cách khác trong tác phẩm của Nam Cao chứa đựng cái tốt,... viết Nam Cao yêu cầu rất cao về việc sáng tạo trong nghệ thuật, điều đó cho ta thấy rõ một cái nhìn sâu sắc của ông Tìm tòi ra những chân lí ngệ thuật này hẳn Nam Cao cũng đã trải qua quá trình suy nghĩ, trăn trở của một nàh nghệ thuật tâm huyết Tư tưởng ấy trở thành chân lý nghệ thuật nói chung và chân lí trong văn chương nói riêng cho mọi thời đại ở mọi nền văn học 2.2.GIÁ TRỊ CỦA QUAN ĐIỂM NGHỆ THUẬT... nhìn của nhà văn trong sáng tác nghệ thuật ở thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp mà Tô Hoài đã coi đó là tuyên ngôn nghệ thuật của thế hệ nhà văn lúc bấy giờ Trong tuyên ngôn của mình, Nam Cao lại thể hiện rất rõ cái nhìn toàn diện và sâu sắc của ông trong yêu cầu nghệ thuật đối với việc sáng tác nghệ thuật Cái nhìn toàn diện và sâu sắc trong cách nhìn nhận của nhà văn không tách rời nhau mà có mối... sĩ đương thời "Trăng sáng" là một tuyên ngôn nghệ thuật của Nam Cao: "Chao ôi! Chao ôi! Nghệ thuật không cần là ánh trăng lừa dối ,nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật có thế chỉ là tiếng đau khổ kia, thoát ra từ những kiếp lầm than" 1.2.2 .Tác phẩm của Nam Cao Khi nhắc đến những tác phẩm của Nam Cao, người ta không chỉ thấy cuộc sống của những con người được lột tả trần trụi, mà đâu... có giá trị của văn xuôi thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp, thể hiện quan niệm “sống đã rồi hãy viết” và “góp sức vào công việc không nghệ thuật lúc này là chính để sửa soạn cho tôi một nghệ thuật cao hơn” của nhà văn tài ba này Lối sống của con người và vấn đề sáng tác của Nam Cao biểu hiện một cách sâu sắc sự nhất trí của thực tế cuộc đời và tác phẩm, sự thống nhất giữa tư tưởng và nghệ thuật Một... lung về triết lí nhân sinh nào đấy… tin chắc Nam Cao và những giá trị trong tác phẩm ông mang đến sẽ sống mãi trong lòng người đọc theo năm tháng! 2.1.2.Yêu cầu về nghệ thuật của Nam Cao Yêu cầu về tính sáng tạo Chủ trương văn học phải miêu tả được hiện thực, phải diễn tả được tiếng lòng đau khổ của quần chúng, Nam Cao cũng không tán thành loại sáng tác “tả chân”, hời hợt “Chỉ tả được cái bề ngoài của. .. Trong mảng sáng tác của Nam Cao viết về người trí thức tiểu tư sản thì tác phẩm “ Đời thừa”, “Sống mòn” hay “ Trăng sáng cũng đều là những tác phẩm có giá trị đặc biệt Đời thừa là truyện về một nhà văn nghèo bất đắc dĩ Đề tài ấy không thật mới nhưng tất cả đều đã nói thấm thía về cảnh nghèo túng đáng thương của người cầm bút Đời thừa cũng như một số sáng tác của Nam Cao gần gũi với nó về đề tài,... Nam Cao trong sáng vô ngần, trung thực vô ngần và đầy tâm huyết với nghiệp văn, thật đáng quý biết bao” (Tô Hoài) Nhiệt tình, tâm huyết và trách nhiệm của người cầm bút đã khiến ông có những suy nghĩ nghiêm túc đầy tiến bộ về nghệ thuật đích thực Với quan điểm nghệ thuật chân chính phải trở về với cuộc đời thực, Nam Cao đã đưa ra một yêu cầu nghệ thuật mới mẻ thông qua một cách nhìn rất toàn diện về . TÁC NGHỆ THUẬT CHUYÊN NGÀNH: Văn học và Ngôn ngữ Người hướng dẫn khoa học: Th.S Bùi Thị Thu Hiền Nhóm sinh viên thực hiện: 1.Trần Lê Khánh Ngân – 1356010081 2.Bùi Việt Phương – 1356010096 3.Lâm. những hồn thơ của phong trào Thơ Mới: Huy Cận, Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên, và những tiểu thuyết của nhóm Tự lực văn đoàn mang đầy cảm hứng lãng mạng, đề cao cái tôi của con người và muốn giải phóng. chật vật bằng nghề viết văn, làm gia sư, và lắm khi là về quê ăn nhờ vợ. 8 Năm 1941, ông tham gia nhóm văn hóa cứu quốc. Bị khủng bố gay gắt , Nam Cao về làng tham gia phong trào Việt minh ở địa
- Xem thêm -

Xem thêm: QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ SÁNG TÁC NGHỆ THUẬT, QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ SÁNG TÁC NGHỆ THUẬT, QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ SÁNG TÁC NGHỆ THUẬT