Bài giảng môn Xã hội học

1 MỤC LỤC THUẬT NGỮ CƠ BẢN 3 LỜI NÓI ĐẦU 12 CHƯƠNG 1. KHÁI NIỆM VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN TRONG XÃ HỘI HỌC 13 1.1. Xã hội học là gì ? 13 1.2. Phạm vi của xã hội học 13 1.3. Ngữ cảnh giao tiếp xã hội hay quá trình 14 1.4. Phát triển triển vọng xã hội 25 1.5. Liệu xã hội học có phải là một khoa học? 26 1.6. Lợi ích của xã hội học 27 1.7. Xã hội học tầm vi mô và vĩ mô, đối tượng nghiên cứu của chúng 28 1.8. Những vấn đề chính khi phát triển xã hội học 28 1.9. Định nghĩa tổ chức xã hội, cộng đồng và xã hội 30 1.10. Cộng đồng và lý thuyết học thuyết hệ thống xã hội liên quan tới cộng đồng 33 1.11. Các kiểu xã hội khác nhau 53 1.11.1. Xã hội trước hiện đại 53 1.11.2. Xã hội truyền thống, xã hội hiện đại trong quá trình phát triển 58 1.11.3. Xã hội trong thế giới hiện đại 59 CHƯƠNG 2. PHÁT TRIỂN KT, HIỆN ĐẠI HOÁ, ĐÔ THỊ HOÁ VÀ PHÂN TẦNG XH 62 2.1. Các vấn đề của phát triển xã hội học 62 2.2. Các loại hình chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 62 2.3. Quyền sử dụng nguồn và các cơ hội, bất bình đẳng và sự cơ động xã hội 72 2.4. Sự thay đổi nghề và cấu trúc thu nhập do phát triển kinh tế xã hôi 76 2.5 Thay đổi về phân công lao động trong gia đình, cộng đồng và xã hội 83 2.6. Không có việc làm và thiếu việc làm ở nông thôn 85 CHƯƠNG 3. XÃ HỘI VIỆT NAM TRONG CHUYỂN ĐỔI 96 3.1. Đặc điểm chung của xã hội Việt nam 96 3.2 Cá nhân, gia đình/ bộ tộc , làng và nhà nước trong xã hội chuyển đổi 104 3.3. Làng như một đơn vị pháp lý, hành chính và xã hội 106 3.4. Nông dân, làng và nhà nước trong xã hội nông thôn hợp tác 107 3.5 Sự thay đổi về các hình thức sở hữu và sử dụng đất 108 3.6. Tác động lên các kiểu nghề nghiêp và phân chia lao động ở nông thôn Việt Nam 113 CHƯƠNG 4. ĐẶC ĐIỂM TỰ NHIÊN, VĂN HOÁ VÀ KINH TẾ XÃ HỘỊ CỦA CÁC VÙNG VEN BIỂN VIỆT NAM 121 4.1. Thiếu đa dạng hoá kinh tế 121 4.2. Cơ sở nguồn hạn hẹp ở nông thôn 132 4.3. Sự khác biệt giữa các vùng ven biển 141 4.4. Hạ tầng cơ sở và cung cấp dịch vụ xã hội tại các vùng Ven biển 146 BÀI TẬP 169 Bài 1. Phát triển nguồn nhân lực 169 Bài 2. Di dân và tác động của nó 169 Bài 3. Tiếp cận nguồn tài nguyên thiên nhiên, các nhóm quan tâm và các cơ quan phát triển 170 2 THUẬT NGỮ CƠ BẢN Chức trách . Quyền hợp pháp của một người hay một nhóm người. Yếu tố hợp pháp rất quan trọng đối với khái niệm chức trách. Đây cũng là điểm chính để phân biệt chức trách với khái niệm quyền lực nói chung. Quyền có thể thực thi bằng sức mạnh hay vũ lực. Chức trách, trái lại, phụ thuộc vào sự chấp thuận của người dưới quyền về quyền của những người ra lệnh hay chỉ thị cho họ từ phía trên. Chế độ quan liêu. Bộ máy có tính tôn ti trật tự, chức trách có dạng kim tự tháp. Max Weber đã phổ cập khái niệm này. Theo đó, chế độ quan liêu là hình thức tổ chức quy mô lớn về người hiệu quả nhất. Weber tranh cãi rằng, cùng với sự lớn mạnh về quy mô chế độ này không tránh khỏi việc ngày càng quan liêu hơn. Giai cấp. Đây là một trong những khái niệm hay dùng nhất trong xã hội học. Tuy nhiên nên định nghĩa khái niệm này thế nào là đúng nhất lại chưa có sự nhất trí rõ ràng. Phần lớn các nhà xã hội học đều sử dụng khái niệm này để chỉ sự khác nhau về kinh tế xã hội giữa các nhóm người tao ra sự cách biệt về của cải vật chất và quyền lực. Cấu trúc xã hội. Sự phân bố các tầng lớp trong xã hội. Tầng lớp được dựa chủ yếu lên sự bất bình đẳng về kinh tế mà sự bất bình đẳng này không bao giờ ngẫu nhiên. Phần lớn các xã hội đều có một số lượng tầng lớp nhất định. Chẳng hạn, trong xã hội hiện đại có các tầng lớp chính là tầng lớp trên, tầng lớp giữa, tầng lớp lao động và tầng lớp dưới. Hành động tập thể. Hành động tự phát của nhiều người tập trung lại ở một điểm hay một khu vực. Một trong những dạng thức quan trọng nhất của hoạt động tập thể là cách cư xử của đám đông. Trong đám đông, cá nhân có thể tìm cách đạt được mục tiêu mà họ không làm được trong hoàn cảnh bình thường. Giao tiếp. Sự truyền đạt thông tin từ một người hay nhóm người sang người khác hay nhóm khác. Giao tiếp là cơ sở cần thiết của mọi tương tác xã hội. Trong tình huống mặt đối mặt việc giao tiếp được thực hiện qua ngôn ngữ. Tuy nhiên người ta cũng có thể dùng tay chân để hiểu điều người khác nói và làm. Cùng với sự phát triển của chữ viết và các phương tiện như đài, vô tuyến truyền hình hay hệ thống máy tính, việc giao tiếp đã trở thành một bộ phận tách khỏi quan hệ xã hội trực diện. Xung đột. Sự đối kháng giữa các cá nhân hoặc nhóm người trong xã hội. Xung đột có thể xảy ra khi có sự bất đồng về lợi ích giữa hai cá nhân hay nhóm người trở lên. Xung đột cũng có thể xảy ra khi mọi người hoặc tập thể tham dự vào cuộc đấu tranh tích cực với nhau. Sự xung đột về lợi ích không phải lúc nào cũng dẫn đến cuộc đấu tranh mở, trong khi xung đột tích cực đôi lúc xảy ra giữa các đảng phái với cách suy nghĩ lầm là lợi ích của họ đối nghịch nhau. Sự tuân thủ hành động làm theo những chuẩn mực đã được xác lập. Không phải lúc nào người ta cũng tuân theo những quy tắc xã hội. Điều này là do người ta chấp nhận những giá trị tồn tai dưới nó. Họ có thể cư xử theo những cách nào đó đơn giản vì động cơ cá nhân hoặc sự thừa nhận. Sự đồng lòng. Sự nhất trí về các giá trị xã hội cơ bản của các thành viên trong một nhóm, trong cộng đồng hay trong xã hội. Một số nhà tư tưởng về xã hội học đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đồng lòng như cơ sở cho sự ổn định xã hội. Những người này tin 3 rằng mọi xã hội trải qua một thời kỳ đáng kể đều có một hệ thống đồng tâm nhất trí chung của đa số dân chúng. Tội ác. Hành động vi phạm phát luật bị nhà chức trách phát hiện. Cho dù chúng ta vẫn thường cho rằng bọn tội phạm là một phân đoạn của dân chúng, có rất ít người không vi phạm luật trong suốt cuộc đời của mình dưới hình thức này hay hình thức khác. Trong khi một số cơ quan của nhà nước ra văn bản luật, một số cơ quan vi phạm luật khác lại không biết tí gì về luật. Mô phỏng văn hoá. Sự truyền lại các giá trị hay chuẩn mực văn hoá từ thế hệ này sanh thế hệ khác. Nói tới mô phỏng văn hoá là người ta muốn chỉ cơ chế đảm bảo kinh nghiệm văn hoá được duy trì liên tục theo thời gian Dạy học trong xã hội hiện đại là nằm trong cơ chế của tái tạo văn hoá.Tái tạo văn hoá xảy ra một cách sâu rộng hơn thông qua chương trình giấu mặt- các hành vi các cá nhân học một cách qua con đường chính thức tại trường. Văn hoá. Các giá trị, các chuẩn mực và các đặc trưng về vật chất của một nhóm nhất định. Giống như khái niệm về xã hội, khái niệm văn hoá được sử dụng rất rộng rãi trong xã hội học cũng như trong các môn khoa học xã hội khác (đặc biệt là nhân chủng học). Văn hoá là một trong những đặc tính rõ nhất để phân biệt xã hội loài người. Dân chủ. Hệ thống chính trị cho phép các công dân tham gia vào việc ra quyết định hoặc bầu người đại diện tham gia vào các cơ quan của chính phủ. Sự lệch lạc. Kiểu ứng xử không tuân thủ các chuẩn mực hay giá trị của đa số thành viên của một nhóm hay xã hội. Thế nào thì bị coi là lệch lạc. Câu trả lời cũng đa dạng không kém gì các giá trị và chuẩn mực phân biệt nền văn hoá này với nền văn hoá khác. Nhiều cách ứng xử được coi trọng trong hoàn cảnh hay một nhóm người này lại không được nhóm khác chấp thuận. Phân biệt đối xử. Hành động không cho thành viên của một nhóm sử dụng nguồn hoặc giải thưởng như thành viên nhóm khác. Phải phân biệt, đối xử với thành kiến, cho dù hai hành động này có quan hề mật thiết với nhau. Có những cá nhân mang định kiến với những người khác nhưng không kỳ thị họ; ngược lại người ta có thể phân biệt đối xử với người khác ngay cả khi người ta không có định kiến gì với họ. Phân công lao động. Sự phân chia hệ thống sản suất thành các công việc hay nghề nghiệp mang tính chuyên môn hoá, tạo ra sự phụ thuộc lẫn nhau về kinh tế. Xã hội nào cũng có ít nhất một hình thức phân công lao động sơ khai nào đó, nhất là việc phân công lao động giữa nam giới và nữ giới. Tuy nhiên sự phát triển của công nghiệp hoá đã làm cho việc phân công lao động trở nên phức tạp hơn bao giờ hết. Trong thế giới hiện đại sự phân công lao động mang tính toàn cầu. Nền kinh tế. Hệ thống sản xuất và trao đổi cung cấp nhu cầu vật chất cho mọi người trong xã hội. Thể chế kinh tế có tầm quan trọng then chốt trong mọi trật tự xã hội. Những gì diễn ra trong nền kinh tế thường ảnh hưởng đến các lĩnh vực khác của đời sống xã hội. Điểm khác nhau căn bản giữa xã hội hiện đại và xã hội truyền thống là phần lớn dân chúng không tham gia vào sản xuất nông nghiệp nữa. Giáo dục. Sự truyền đạt kiến thức từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua việc dạy trực tiếp. Mặc dù quá trình giáo dục có ở mọi xã hội chỉ trong xã hội hiện đại phần lớn giáo 4 dục có dạng đến trường - tức là dạy học trong môi trường giáo dục đặc biệt mà mỗi cá nhân sự ở một vài năm trong cuộc đời mình. Gặp gỡ. Cuộc gặp nhau của hai hay nhiều cá nhân trong tình huống mặt đối mặt. Cuộc sống hàng ngày của chúng ta có thể xem như hàng hoạt các cuộc gặp khác nhau trải ra trong suốt cả ngày. Trong xã hội hiện đại chúng ta thường gặp mặt với người lạ hơn là với những người quen biết. Tính dân tộc. Các giá trị và chuẩn mực để phân biệt thành viên của nhóm này với thành viên của nhóm khác. Dân tộc là một nhóm mà mọi thành viên trong đó có chung nhận thức về đặc thù văn hoá chung, phân biệt họ khỏi các nhóm xung quanh. Trong bất kỳ xã hội nào sự khác biệt về dân tộc gắn liền với sự đa dạng về quyền lực hay của cải vật chất.Ở đâu sự khác biệt về dân tộc cũng là sự khác biệt về chủng tộc, sự phân chia như vậy đôi khi rất dễ nhận biết. Gia đình. Nhóm người có quan hệ huyết thống, kết hôn hay nhận con nuôi hình thành nên một đơn vị kinh tế, các thành viên lớn trong gia đình có trách nhiệm nuôi dưỡng trẻ em. Mọi xã hội đều bao gồm một kiểu gia đình nào đó, mặc dù bản chất của các mối quan hệ trong gia đình rất khác nhau. Trong khi trong xã hội hiện đại kiểu gia đình chính là gia đình hạt nhân, thì người ta cũng vẫn tìm thấy các quan hệ gia đình khác. Quan hệ chính thức. Quan hệ tồn tại trong các nhóm và tổ chức thiết lập bởi chuẩn mực hoặc quy tắc của hệ thống chức trách chính thức. Giới tính. Sự mong đợi của xã hội về hành vi được coi là thích hợp cho từng giới, giới không ám chỉ các đặc trưng về vật lý để phân biệt nam và nữ, mà ám chỉ đặc điểm nữ tính và nam tính đã được hình thành trong xã hội trong những năm gần đây việc nghiên cứu quan hệ về giới đã trở thành một trong những lính vực quan trọng nhất trong xã hội học mà trước đây chúng ít được chú ý đến. Toàn cầu hoá. Sự phụ thuộc lẫn nhau ngày càng tăng giữa con người, giữa các khu vực và giữa các quốc gia trên thế giới. Chính quyền. Quá trình ban hành các chính sách và quyết định trong một bộ máy chính trị. Chúng ta có thể nói chính quyến như một quá trình hoặc chính quyền để gọi giới viên chức chịu trách nhiệm áp đặt các quyết định chính trị. Trong khi tất cả các chính quyền trước đây đều do quốc vương hoặc hoàng đế điều hành, trong xã hội hiện đại chính phủ do các quan chức không thừa kế quyền lực điều hành. Họ được bầu ra hoặc được bổ nhiệm trên cơ sở kinh nghiệm và trình độ. Nhận dạng. Đặc điểm phân biệt trong tính cách của một người hay đặc tính một nhóm. Cả cá nhân lẫn nhóm đều được nhận dạng bằng các dẫu mang tính xã hội. Một trong những dấu quan trọng nhất để nhận dạng một người là tên của người đó. Tên là phần cá nhân quan trọng nhất của một người. Đặt tên cũng rất quan trọng để nhận dạng nhóm. Chẳng hạn, việc nhận dạng một quốc gia được chi phối bởi người đó là “ người Anh” “ người Pháp “ “ người Mỹ “ v.v … Hệ tư tưởng. Tư tưởng hay tín ngưỡng chung phục vụ cho việc chứng minh lợi ích của nhóm chiếm đa số. Người ta tìm thấy hệ tư tưởng trong mọi xã hội có sự bất công có hệ thống và thâm căn cố đế giữa các nhóm. Khái niệm hệ tư tưởng luôn gắn liền với khái 5 niệm quyền lực, bởi vì hệ tư tưởng dùng để hợp pháp hoá quyền lực mà nhóm này nắm giữ. Công nghiệp hoá. Sự phát triển các hình thức công nghiệp hiện đại - nhà máy, máy móc và quá trình sản xuất quy mô lớn. Công nghiệp hoá là một trong những bộ quá trình chính ảnh hưởng tới thế giới xã hội trong hai thế kỷ qua. Các xã hội được công nghiệp hoá có những đặc trưng khác biệt hoàn toàn với những xã hội của các nước kém phát triển. Thí dụ, khi công nghiệp hoá tiến triển chỉ có một bộ phận nhỏ dân chúng làm nông nghiệp. Đây chính là điểm tương phản chính với các nước tiền công nghiệp. Công nghiệp hoá chiến tranh ứng dụng các kiểu sản xuất công nghiệp vào ngành sản xuất vũ khí, kết hợp với tổ chức các lực lượng chiến đấu thành các “cỗ máy quân đội”. Công nghiệp hoá chiến tranh là một khía cạnh nền tảng trong việc phát triển xã hội hiện đại cũng như nền công nghiệp tiến triển vì mục đích hoà bình. Nó cũng gắn liền với sự xuất hiện của chiến tranh toàn cục trong thế kỷ 20, đưa vào cuộc hàng chục ngàn hay hàng triệu binh lính cộng với tổng động viên nền kinh tế phục vụ cho chiến tranh. Xã hội công nghiệp. Xã hội trong đó phần lớn lực lượng lao động làm việc trong sản xuất công nghiệp. Mối quan hề không chính thức. Quan hệ trong nhóm hoặc tổ chức phát triển dựa trên liên kết cá nhân; cách thực hiện công việc khác với trình tự chính thức. Quan hệ thân thích. Mối quan hề gắn các các nhân qua huyết thống, kết hôn hay nhận con nuôi. Theo định nghĩa quan hệ huyết thống liên quan đến kết hôn và gia đình nhưng được mở rộng nhiều hơn thế nhiều. Trong khi trong phần lớn xã hội hiện đại một số nghĩa vụ xã hội có liên quan đến quan hệ thân thích thì trong nhiều nền văn hoá khác quan hệ thân thích có vai trò đặc biệt quan trọng trong phần lớn các lĩnh vực của đời sống xã hội. Kết hôn. Mối quan hề tình dục được xã hội chấp thuận giữa hai cá thể. Kết hôn hầu như lúc nào cũng liên quan đến hai người thuộc hai giới khác nhau. Tuy nhiên trong một số nền văn hoá kiểu kết hôn đồng tính cũng được chấp nhận. Thông thường việc kết hôn tạo cơ sở cho một gia đình sinh sản. Điều đó có nghĩa là cặp vợ chồng sẽ sinh thành và nuôi dưỡng con cái. Nhiều xã hội cho phép chế độ đa thê, một người có thể có đồng thời nhiều vợ hoặc chồng. Phương tiện thông tin đại chúng. Các hình thức giao tiếp như báo chí, đài và vô tuyến, được thiết kế để đến được với khán thính giả. Quốc gia. Kiểu nhà nước, đặc trưng của thế giới hiện đại, trong đó chính phủ có chủ quyền trong một khu vực lãnh thổ nhất định. Đại bộ phận dân chúng là công dân biết mình là một bộ phận của một quốc gia. Quốc gia gắn chặt với sự nổi lên của chủ nghĩa dân tộc, mặc dù lời cam kết trung thành với chủ nghĩa dân tộc không phải lức nào cũng tuân thủ những ranh giới hiện có giữa các quốc gia. quốc gia phát triển như một bộ phận của hệ thống quốc gia, bắt nguồn từ Châu Âu, nay đã lan rộng ra toàn cầu. Tự nhiên đặc tính vật lý hoặc của thế giới bên ngoài hoặc của cơ thể, không chịu ảnh hưởng sự can thiệp của con người. Sự kiện hoặc tình huống được coi là tự nhiên nếu nó tồn tại hoặc xảy ra không phụ thuộc vào sự điều khiển của con người. Nhiều hiện tượng xảy ra trong môi trưởng nơi chúng ta đang sống không còn là một bộ phận của tự nhiên 6 nữa, bởi vì con người đã can thiệp vào nhiều mặt của nó. Sự nóng lên của trái đất là một thí dụ của quá trình này : đó không phải là một tình trạng tự nhiên mà có nguyên nhân từ sự ô nhiễm do con người gây ra. Nhiều điều xảy ra với cơ thể chúng ta cũng không còn là tự nhiên nữa. Thí dụ, kết quả của nhiều công nghệ sinh sản mới, thụ thai nhân tạo hoặc kỹ thuật gen, cơ thể chúng ta ngày càng ít bị chi phối bởi các quá trình tự nhiên. Tổ chức. Nhóm nhiều cá nhân tham gia vào loạt quan hệ chức trách nhất định. Trong xã hội công nghiệp có nhiều hình thức tổ chức, ảnh hưởng tới đa số các lĩnh vực của cuộc sống. Trong khi không phải tổ chức nào cũng quan liêu theo đúng nghĩa vẫn có mối liên hệ chặt chẽ giữa sự phát triển của tổ chức và xu hướng quan liêu. Chính trị. Phương tiện chính quyền sử dụng để tác động đến tự nhiên và các hoạt động của chính phủ. Phạm vi của chính trị không chỉ bao gồm hoạt động của các thành viên chính phủ mà còn có cả hoạt động của nhiều nhóm và cá nhân khác. Có nhiều cách để những người không nằm trong bộ máy nhà nước tác động đến nó. Văn hoá quần chúng. Giải trí dành cho số đông khán thính giả như điện ảnh, biểu diễn, âm nhạc, video và các chương trình truyền hình. Người ta thường đối chiếu văn hoá quần chúng với văn hoá “đỉnh cao”. Nói đến điều này là người ta ám chỉ sở thích của thiểu số được đào tạo. Nhạc cổ điển, opera và hội hoạ là những thí dụ của loại hình văn hoá này. Xã hội hậu công nghiệp. Những người tin rằng quá trình thay đổi xã hội đưa chúng ta vượt ra ngoài trật tự công nghiệp hoá thường ủng hộ khái niệm này. Xã hội hậu công nghiệp thường dựa vào sản xuất thông tin hơn là sản xuất ra của cải vật chất. Theo những người tán đồng khái niệm này, chúng ta đang trải qua một loạt các thay đổi xã hội sâu sắc không khác nào những thay đổi đã khởi xướng kỷ nguyên công nghiệp diễn ra khoảng hai trăm năm trước. Quyền lực. Khả năng của cá nhân hay thành viên của một nhóm đạt được mục đích hoặc tăng quyền lợi đang nắm. Quyền lực là một khía cạnh lan toả của tất cả mối quan hệ giữa con người. Nhiều tranh chấp trong xã hội là các cuộc đấu tranh giành quyền lực, bởi vì một các nhân hay nhóm càng nắm nhiều quyền thì học càng có khả năng bắt những người khác thực thi các ý muốn của họ. Thành kiến. Nhận thức trước về một cá nhân hay một nhóm. Những nhận thức này khó thay đổi ngay cả khi đối mặt với thông tin mới. Định kiến có thể tích cực hoặc tiêu cực. Tôn giáo. Loạt tín ngưỡng mà thành viên của một cộng đồng tôn thờ. Chúng bao gồm các biểu tượng mang ý nghĩa kính sợ hay kỳ diệu, kèm theo là việc hành lễ mà các thành viên của cộng động này tham gia. Tôn giáo không bao gồm niềm tin vào thực thể siêu tự nhiên ở khắp mọi nơi. Cho dù khó có thể phân biệt tôn giáo và ma lực, người ta vẫn thường cho rằng trò phù thuỷ ban đầu do cá nhân tiến hành hơn là trọng tâm của hành lễ. Phương pháp nghiên cứu. Các phương pháp nghiên cứu khác nhau dùng để thu thập các tài liệu thực nghiệm (có thực). Trong xã hội học có rất nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau, nhưng làm việc tại hiện trường (hay quan sát những người tham gia) có lẽ là phương pháp được sử dụng nhiều nhất. Trong một dự án nghiên cứu nên kết hợp hai hay nhiều phương pháp để phục vụ cho nhiều mục đích. Cuộc cách mạng. Quá trình thay đổi chính trị bao gồm động viên phong trào xã hội của quần chúng. Họ sẽ dùng vũ lực lật đổ thành công chế độ đang tồn tại và thiết lập chính 7 phủ mới. Cuộc cách mạng khác với cuộc đảo chính bởi đó là phong trào của quần chúng và diễn ra sự thay đổi căn bản trong toàn bộ hệ thống chính trị. Đảo chính là cướp chính quyền thông qua bàn tay của các cá nhân. Những người này sau đó sẽ thay thế những người đang nắm quyền, tuy nhiên họ lại không thay đổi tận gốc rễ chế độ chính trị. Cũng cần phân biệt cuộc cách mạng với cuộc nổi dậy. Nổi dậy là thách thức đối với những người cầm quyền, tuy nhiên một lần nữa vẫn lại đặt mục tiêu là thay thế con người hơn là chuyển cấu trúc chính trị. Lễ Kiểu cư xử được trọng thể hoá mà các thành viên của một nhóm hay cộng đồng thường xuyên tham gia. Tôn giáo là một trong những bối cảnh chính của việc hành lễ, tuy nhiên phạm vi của hành vi hành lễ vượt ra ngoài lĩnh vực này. Phần lớn mỗi nhóm đều có kiểu hành lễ riêng. Khoa học. Khoa học liên quan đến việc sắp xếp theo nguyên tắc các thông số thu được bằng thực nghiệm, kết hợp với xây dựng cách tiếp cận mang tính lý thuyết và lý thuyết minh hoạ hoặc giải thích cho các số liệu này. Hoạt động khoa học kết hợp việc tạo ra cách nghĩ mới cùng với kiểm tra kỹ lưỡng các giả thuyết và ý tưởng. Điểm chính để phân biệt khoa học với các hệ tư tưởng (như hệ tư tưởng trong tôn giáo) là các giả định mà mọi ý tưởng khoa học được mở ra để giới làm khoa học phê phán và sửa đổi. Thế tục hoá. Quá trình làm giảm ảnh hưởng của tôn giáo. Cho dù xã hội hiện đại ngày càng ít dựa trên tôn giáo, truy nguyên việc thế tục hoá là một vấn đề phức tạp. Thế tục hoá chỉ mức liên quan với các tổ chức tôn giáo (tỷ lệ đi lễ nhà thờ chẳng hạn), ảnh hưởng về xã hội và vật chất các tổ chức tôn giáo nắm và sử dụng cũng như mức tin của người dân. Tự nhận thức. Nhận thức của một người, con người không phải sinh ra đã tự nhận thức được mà nhận thức sẽ có được nhờ xã hội hoá sớm. Học tiếng có vai trò tối quan trọng trong quá trình một đứa trẻ học để có thể tự nhận thức. Giới tính. Sự khác nhau về giải phẫu giữa đàn ông và đàn bà. Các nhà xã hội học thường so sánh giới tính với giới. Giới tính chỉ đặc điểm tự nhiên của cơ thể; giới liên quan tới các dạng hành vi xã hội. Sự phân biệt giới tính và giới khôn giống nhau. Người đồng cô chẳng hạn là người về cơ thể là đàn ông nhưng đôi khi lại coi mình là đàn bà. Sự thay đổi xã hội. Sự thay đổi cơ bản về cấu trúc của một nhóm xã hội hay xã hội. Sự thay đổi xã hội là hiện tượng luôn có mặt trong đời sống xã hội. Hiện tượng này đặc biệt mạnh mẽ trong kỷ nguyên hiện đại. Có thể truy nguyên nguồn gốc của xã hội hiện đại là nỗ lực hiểu sự thay đổi phá vỡ thế giới truyền thống và thúc đẩy trật tự xã hội mới. Nhóm xã hội. Tập hợp các cá nhân tương tác với nhau một cách hệ thống. Nhóm có thể dao động từ hiệp hội nhỏ cho đến những tổ chức có quy mô lớn. Cho dù quy mô của nó thế nào thì mỗi nhóm đều có đặc trưng xác định. Đó là mọi thành viên trong nhóm đều mang nhận thức về nhận dạng chung. Đa phần cuộc sống của chúng ta đều diễn ra trong các nhóm; trong xã hội hiện đại đa số mọi người đều thuộc nhóm này hay nhóm khác. Sự giao lưu trong xã hội. Bất kỳ mọi cuộc gặp gỡ giữa các cá nhân. Cuộc sống của chúng ta bao gồm sự tương tác ở dạng này hay dạng khác. Sự tương tác này chỉ các tình huống gặp nhau chính thức và không chính thức. Một minh hoạ cho sự giao lưu xã hội một cách 8 chính thức là lớp học; thí dụ của giao lưu không chính thức là hai người gặp nhau trên phố hay trong buổi tiệc. Xã hội hoá. Quá trình xã hội thông qua đó trẻ em phát triển nhận thức về chuẩn mực và giá trị xã hội và có được cảm nhận của riêng mình. Xã hội hoá là một quá trình đặc biệt quan trọng ở tuổi niên thiếu, tuy nhiên quá trình này sẽ vẫn tiếp tục trong suốt cuộc đời. Không có một cá nhân nào lại miễn dịch không bị ảnh hưởng hay thay đổi cách cư xử bởi phản ứng của những người xung quanh trong tất cả các giai đoạn của đời sống. Sự cơ động xã hội. Sự dịch chuyển của cá nhân hay nhóm giữa các vị trí xã hội khác nhau. Chuyển động dứng là chuyển động lên trên hay xuống dưới một trật tự trong hệ thống phân tầng. Chuyển động ngang là sự di chuyển vật lý của cá nhân hay nhóm từ vùng này tới vùng khác. Khi phân tích chuyển động đứng các nhà xã hội học phân biệt khoảng cách cá nhân chuyển động theo hướng nghề nghiệp của mình và khoảng cách người đó đạt được sơ với cương vị của cha mình. Phong trào xã hội. Nhóm đông những người tìm cách hoàn thành hoặc cản trở quá trình thay đổi xã hội. Phong trào xã hội thường tồn tại dưới dạng xung đột giữa các tổ chức có mục tiêu và triển vọng đối kháng nhau. Tuy nhiên phong trào thách thức quyền lực khi có thể phát triển thành tổ chức. Địa vị xã hội. Nhận dạng xã hội của một cá nhân trong một nhóm hay xã hội nhất định. Địa vị xã hội có thể rất chung về bản chất (như những người liên quan tới vai trò giới tính) hoặc có thể mang tính đặc thù (như chức vụ). Vai trò xã hội. Hành vi của một cá nhân có địa vị xã hội nhất định. Ý tưởng vai trò xã hội có nguồn gốc từ nhà hát, chỉ các vai diễn của các diễn viên trên sân khấu. ở xã hội nào cá nhân cũng đóng một loạt ác vai trò xã hội khác nhau tuỳ theo tình huống hoạt động của họ. Phân tầng xã hội. Sự tồn tại sự bất bình đẳng giữa các nhóm trong xã hội về quyền của họ đối với nguồn và các giải thưởng tượng trưng. Mọi xã hội đều có sự phân tầng. Tuy nhiên chỉ có sự phát triển của hệ thống dựa trên nhà nước mới mở rộng sự khác biệt về sự tăng lên của của cải và quyền lực. Kiểu phân tầng dễ phân biệt nhất trong xã hội hiện đại là phân chia giai cấp. Cấu trúc xã hội. Kiểu giao lưu giữa các cá nhân hay nhóm. Cuộc sống xã hội không xảy ra theo kiểu ngẫu nhiên. Đa số hoạt động của chúng ta đều được cấu trúc: chúng được tổ chức một cách thường xuyên và lặp đi lặp lại. Sự so sánh có thể khập khiễng nhưng sẽ hữu ích khi nghĩ về cấu trúc xã hội của một xã hội như xà nhà chống đỡ cho toà nhà và nối chúng với nhau. Xã hội. Xã hội là một trong những khái niệm quan trọng nhất trong xã hội học. Xã hội là một nhóm người sống trên một rãnh thổ riêng , là đối tượng của một hệ thống chính trị chung, nhận thức được sự khác biệt với những nhóm khác quanh họ. Một vài xã hội như xã hội của những người săn bắn và hái lượm rất nhỏ không vượt quá vài chục người. Những nhóm khác rất lớn gồm hàng triệu như xã hội Trung quốc có hơn một tỷ người. Xã hội học. Nghiên cứu nhóm và xã hội loài người, đặc biệt nhấn mạnh phân tích thế giới công nghiệp hoá. Xã hội học là một một môn trong nhóm khoa học xã hội gồm nhân chủng học, kinh tế, chính trị học và địa nhân học. Không có sự phân chia rõ ràng giữa các 9 môn khoa học xã hội khác nhau. Tất cả đều có chung mối quan tâm, khái niệm và phương pháp. Nhà nước. Bộ máy chính trị (Chính phủ cùng các viên chức) cầm quyền theo trật tự xã hội nhất định. Họ được luật pháp và khả năng sử dụng cảnh sát, quân đội làm hậu thuẫn. Không phải xã hội nào cũng đều có nhà nước. Nền văn hoá săn bắn và hái lượm hay các xã hội trồng trọt nhỏ đều không có nhà nước. Sự xuất hiện của nhà nước đánh dấu một bước ngoặt trong lịch sử loài người bởi vì sự tập trung lực lượng chính trị trong việc hình thành nhà nước đưa ra động lực mới trong quá trình thay đổi xã hội. Địa vị. Danh tiếng hay uy tín các thành viên khác trong xã hội trao cho một nhóm. Nhóm có uy tín thường có lối sống - cách cư xử khác biệt, được các thành viên trong nhóm noi theo. Danh tiếng có thể tích cực hoặc tiêu cực. Nhóm “Pariah ‘ bị phần lớn dân chúng khinh thường, bị đối xử như một kẻ bị ruồng bỏ. Phương pháp lý thuyết. Viễn cảnh về cuộc sống xã hội có tín ngưỡng lý thuyết riêng. Một số tín ngưỡng lý thuyết chính trong xã hội học là chủ nghĩa chức năng, chủ nghĩa cấu trúc, tương quan tượng trưng và chủ nghĩa Mác. Các tín ngưỡng lý thuyết cung cấp triển vọng tổng thể trong đó các nhà xã hội học làm việc và tác động đến các lĩnh vực nghiên cứu khác cũng như cách nhận diện và giải quyết vấn đề. Lý thuyết. Nỗ lực nhận diện các đặc tính cung giải thích cho các hiện tượng thường xuyên quan sát thấy. Việc xây dựng lý thuyết hình thành nên một phần tử quan trọng của xã hội học. Trong khi lý thuyết thường gắn với các tín ngưỡng lý thuyết rộng hơn, chúng cũng bị tác động bởi kết quả nghiên cứu mà chúng tạo ra. Tiềm thức. Động cơ và ý tưởng mà trí óc của một người không biết. Cơ chế tâm lý quan trọng quan trọng trong tiềm thức là sự ức chế - phần của tâm thần bị ngăn khỏi nhận thức trực tiếp của các nhân. Theo lý thuyết Freud các ý muốn và xung vô thức được hình thành ở tuổi thơ tiếp tục đóng vai trò khi lớn lên. Thất nghiệp. Tình trạng một cá nhân muốn có việc làm được trả lương nhưng không làm được điều đó. Thất nghiệp là một khái niệm phức tạp so với khi thoạt nhìn. Một người không có việc làm chưa hẳn đã là người thất nghiệp với nghĩa không có gì để làm. Người nội trợ không nhận lương nhưng họ thường phải làm việc rất vất vả. Chủ nghĩa thành thị. Thuật ngữ của Louis Wirth để định rõ các đặc trong cuộc sống xã hội ở thành thị chẳng hạn sự lạnh lùng. Giá trị ý tưởng của cá nhân hay nhóm về những ước muốn, chính đáng, đúng hoặc xấu. Phân biệt giá trị là chìa khoá biến dạng của nền văn hoá loài người. Những điều mà các nhân đánh giá chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của nền văn hoá đang sống. Bạo lực. Việc sử dụng hoặc đe doạ vũ lực lên cơ thể của cá nhân hay nhóm này đối với nhóm khác. Chiến tranh là đỉnh điểm của bạo lực. Tuy nhiên, bạo lực là chuyện thường xuyên xảy ra trong nhiều hoàn cảnh không chính thức. Thí dụ, nhiều cuộc hôn nhân được đặc trưng bởi lịch sự bạo hành của chồng (vợ) đối với người kia. Việc làm. Hoạt động loài người sản xuất từ thiên nhiên và đảm bảo cho cuộc sống của họ. Không nên nghĩ việc làm chỉ là công việc được trả lương. Trong các nền văn hoá truyền thống , khi chỉ có hề thống tiền tệ sơ khai và chỉ có rất ít người làm việc được trả công 10 [...]... đồng, xã hội, gia đình, họ tộc là rất quan trọng đối với việc phát triển kinh tế - xã hội Trong xã hội hiện đại, bên cạnh những cái mới đang nảy sinh và phát triển, những giá trị truyền thống về xã hội học nông thôn và vìng ven biển vẫn được duy trì và củng cố Xã hội học nghiên cứu các phong tục tập quán, tín ngưỡng, cơ cấu xã hội, quan hệ xã hội trên cưo sở đó hoạch định những chính sách xã hội phù...bằng tiền Trong xã hội hiện đại, vẫn còn nhiều kiểu việc làm không được trả lương trực tiếp (như việc nhà) 11 LỜI NÓI ĐẦU Những năm gần đây, cùng với sự phát triển mạnh mẽ của các công trình nghiên cứu, khảo sát điều tra xã hội học, nhiều tập giáo trình bài giảng đi sâu vào lĩnh vực khoa học mới mẻ này Những phân tích chuyên sâu vào nhiều lĩnh vực của xã hội, xã hội học nông thôn, xã hội học vùng ven... rằng xã hội học có thể giữ tính độc lập về trí tuệ của nó một khi các nhà xã hội học trung lập trong các vấn đề đạo đức và chính trị đang gây nhiều tranh cãi Tuy nhiên thường có một mối liên hệ giữa việc nghiên cứu xã hội học và việc thúc đẩy lương tâm xã hội Không có một người nào thông thạo về xã hội học lại có thể không có nhận thức về những bất công đang tồn tại ngày nay, sự thiếu công bằng xã hội. .. chủ và tạo cá cá nhân mình Nghiên cứu quan hệ giữa những điều xã hội tác động và những gì chúng ta tự tác động lên bản thân chính là công việc của xã hội học Hoạt động của chúng ta định hình xã hội xung quanh và cũng được cấu trúc bởi chính xã hội đó Cấu trúc xã hội là một khái niệm quan trọng trong xã hội học Nó chỉ ra rằng hoàn cảnh xã hội của cuộc sống không chỉ bao gồm tập hợp ngẫu nhiên của các... Những câu hỏi này là mối quan tâm đầu tiên của xã hội học, một lĩnh vực nghiên cứu đống vai trò nền tảng trong nền văn hoá trí thức hiện đại Xã hội học nghiên cứu về cuộc sống xã hội của con người, nhóm người và xã hội Đây là sự nghiệp rực rỡ và hấp dẫn, bời vì đối tượng của nó hà hành vi của chính chúng ta với tư cách là sinh vật trong xã hội Xã hội học có phạm vi nghiên cứu khá rộng, từ việc phân... nghiên cứu Xã hội học nói riêng, Đảng và Nhà nước ta nói chung Trong khuôn khổ dự án hợp tác”Nâng cao năng lực đào tạo ngành kỹ thuật bờ biển” được phía chính phủ Hà Lan tài trợ tác giả đã có dịp được sang làm việc, học tập tại Trường Đại học Công nghệ Delft, Viện Nghiên cứu xã hội Hague, và trực tiếp dưới sự giúp đỡ của TS Nguyễn Ngọc Lưu đã hoàn thành cuốn bài giảng Xã hội học Cuốn bài giảng này lần... phần tự nhiên của món ăn phương tây 1.5 Liệu xã hội học có phải là một khoa học? Durkheim, Marx và các nhà sáng lập ra môn xã hội học đều cho rằng đó là một khoa học Nhưng chúng ta có thể nghiên cứu cuộc sống xã hội của loại người theo một cách khoa học hay không? Để trả lời cho câu hỏi này, chúng ta phải hiểu được thế giới là gì? Thế nào là một khoa học? Khoa học là sử dụng các phương pháp nghiên cứu... hành các chức năng thụ mang định hướng vị trí gồm xã hội hoá, kiểm soát xã hội, tham gia xã hội, giúp đỡ lẫn nhau và sản xuất, lưu thông và tiêu dùng Trên thực tế, phương pháp hệ thống xã hội có thể là chính xác hơn cả, được nhìn nhận như một phiên bản đã được trau chuốt của phương pháp cộng đồng là một nhóm xã hội Các hệ thống xã hội tương tự như nhóm xã hội có nhiều thành viên, một cấu trúc được tiêu... của xã hội, bởi vì chúng đại điện cho các kiểu hành vi khác cố định đã trường tồn theo thời gian Cộng đồng Xã hội trong đó con người quan hệ trực tiếp và riêng tư với nhau, nơi mà các mối quan hệ nhằng nhịt liên kết con người bằng các liên kết về tình cảm và nghĩa vụ Trong các môn khoa học xã hội, nhất là xã hội học, ý tưởng về cộng đồng cung cấp một hình mẫu tương phản với sự xuất hiện cuả các xã hội. .. giúp “ người nghiên cứu bằng cách trả lời những câu hỏi mà nghiên cứu đặt ra 26 1.6 Lợi ích của xã hội học Xã hội học liên quan rất nhiều với cuộc sống, như Mills đã nhấn mạnh khi phát triển các ý tưởng về tưởng tượng xã hội học Nhận thức về sự khác biệt văn hoá Trước hết, xữ hội học cho phép chúng ta nhìn xã hội từ nhiều góc độ Thường thì nếu chúng ta hiểu đúng người khác sống ra sao, thì chúng ta cũng . TRONG XÃ HỘI HỌC 13 1.1. Xã hội học là gì ? 13 1.2. Phạm vi của xã hội học 13 1.3. Ngữ cảnh giao tiếp xã hội hay quá trình 14 1.4. Phát triển triển vọng xã hội 25 1.5. Liệu xã hội học có. điều tra xã hội học, nhiều tập giáo trình bài giảng đi sâu vào lĩnh vực khoa học mới mẻ này. Những phân tích chuyên sâu vào nhiều lĩnh vực của xã hội, xã hội học nông thôn, xã hội học vùng. nghĩ về cấu trúc xã hội của một xã hội như xà nhà chống đỡ cho toà nhà và nối chúng với nhau. Xã hội. Xã hội là một trong những khái niệm quan trọng nhất trong xã hội học. Xã hội là một nhóm