nhạc điệu trong thơ xuân diệu trước cách mạng tháng tám (khảo sát qua hai tập thơ thơ thơ và gửi hương cho gió)

MỞ ĐẦU 1. Lý do lựa chọn đề tài Trong dòng chảy của lịch sử văn học nước nhà, phong trào Thơ mới nổi lên như một hiện tượng văn học độc đáo với nhiều đóng góp quý báu, làm thành cuộc “cỏch mạng” cho cả một nền thơ. Khi bàn đến Thơ mới, các nhà nghiên cứu thường biết đến Phan Khôi - vị tướng quân hăng hái lần đầu tiên xướng lá cờ có tên Tình già để tiến công vào thành trì thơ cũ, họ cũng biết tới Thế Lữ như “vầng sao đột hiện ánh sáng chói khắp cả trời thơ Việt Nam”, vị chủ soái đã dựng thành nền Thơ mới độ nó vừa ra đời. Nhưng trong lòng độc giả yêu thơ nói chung, Xuân Diệu là một cái tên mà khi nhắc đến Thơ mới người ta không khi nào quên nhắc tới. Với một khối lượng sáng tác lớn và một chất lượng sáng tác hầu như đã thâu tóm được hết những tinh hoa của nền Thơ mới, Xuân Diệu không chỉ là một thành viên tích cực mà còn là linh hồn của cả một trào lưu thơ, châu tuần quanh đó là nhiều phong cách thơ khác, Xuân Diệu hoàn toàn xứng đáng với vai trò là “nhà thơ đại biểu đầy đủ nhất cho thời đại”(Hoài Thanh)[47;71]. Nghiên cứu về Xuân Diệu, do đó không chỉ góp phần làm sáng rõ những vấn đề về một phong cách thơ tiêu biểu, một thế giới thơ đa dạng, mà còn soi chiếu được nhiều hiện tượng văn học khác. Từ độ chàng trai trẻ họ Ngụ trỡnh làng Thơ Thơ, Thế Lữ đã dự cảm về sự xuất hiện của một tài thơ, rồi Gửi hương cho gió ra đời như một sự khẳng định. Cũng từ bấy đến nay, ngót ba phần tư thế kỷ, Thơ mới nói chung và thơ Xuân Diệu nói riêng là một mảnh đất màu mỡ đã không ít người cày xới. Nhưng ai dám chắc rằng Xuân Diệu đã được tìm hiểu thấu đáo tới mức không còn bật ra được vấn đề gì mới mẻ? Ai dám khẳng định đề tài về Xuân Diệu đã là mảng đề tài xưa cũ? Mạnh dạn suy nghĩ theo hướng đó, chúng tôi chọn đề tài “Nhạc điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám 1 (Khảo sát qua hai tập thơ: Thơ Thơ và Gửi hương cho gió” làm đề tài nghiên cứu cho Luận văn của mình. Xuân Diệu là một tác gia lớn, không chỉ được giảng dạy nhiều ở bậc Phổ thông mà ở cả Đại học và sau Đại học. Không chỉ những người còn trẻ mới thích và “mờ” thơ Xuân Diệu, đã có không ít người làm thơ tình, nhưng nhiều thế hệ thanh niên vẫn tìm đến thơ Xuân Diệu để gửi gắm tình cảm với người yêu. Vì lẽ đó, nghiên cứu nhạc điệu thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám - hành trình thơ đã làm nên tên tuổi của ông và để lại dấu ấn đậm nét trong lòng độc giả - sẽ giúp cho quá trình phân tích và thẩm bình thơ ông được triệt để hơn, từ đó phục vụ đắc lực cho việc giảng dạy và nghiên cứu tác gia này. Chọn một tác gia quá nổi bật và đó quỏ quen thuộc, chúng tôi gặp phải nhiều thách thức hơn là thuận lợi. Nhưng cũng từ những thách thức đó mà mở ra cho chúng tôi không ít cơ hội. Vả chăng, trước một đối tượng đã cũ nhưng chúng ta biết tiếp cận theo hướng mới, biết tìm ra những vấn đề mới để nghiên cứu thì thành quả đạt được lại càng đáng trân trọng. 2. Lịch sử vấn đề Trước nay, khi nghiên cứu Xuân Diệu người ta hay đi tìm cái “mới nhất trong các nhà thơ mới” nơi ông ở phương diện nội dung, những tìm tòi về hình thức thơ Xuân Diệu chưa được chú ý một cách thích đáng. Ngay từ năm 1942, Hoài Thanh và Hoài Chân đó có những đánh giá rất xác đáng về nội dung và phong cách thơ Xuân Diệu, một hồn thơ “thiết tha, rạo rực, băn khoăn”, riêng phần hình thức các ông chỉ tập trung giới thiệu về các thể thơ đã định thể và hẹn “một dịp buồn rầu hơn chúng ta sẽ thảo luận kỹ về luật Thơ Mới, về những vần gián cách, vần ôm nhau, vần hỗn tạp, về ngữ pháp, cú pháp và nhiều điều rắc rối khác nữa”[47;67]. Sau Hoài Thanh, Vũ Ngọc Phan trong Nhà văn hiện đại Việt Nam cũng chỉ mới dừng lại ở nhận xét “Xuõn Diệu mới nhất, đằm thắm và nồng nàn nhất trong 2 tất cả thơ mới”. Sau này, các bài viết của Nguyễn Đăng Điệp [19], Nguyễn Hoành Khung, Nguyễn Quốc Tuý, Đoàn Thị Đặng Hương [39]… cũng không đi ra ngoài những khái quát trên bình diện nội dung thơ Xuân Diệu. Đến mãi thập kỷ 90 của thế kỉ trước chúng ta chứng kiến sự xuất hiện của hai công trình nghiên cứu với quy mô Luận án của Lý Hoài Thu (Thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám) và của Phạm Quang Hưng (Thế giới nghệ thuật thơ Xuân Diệu trước 1945) cùng thực hiện năm 1995. Hai công trình kể như đã đem lại cho ta một cái nhìn chi tiết hơn, hệ thống hơn về thơ Xuân Diệu. Nhưng về phần hình thức thơ với những giá trị nhạc điệu của nó thì cả hai công trình tuyệt nhiên chưa đề cập hoặc mới chỉ đề cập mà chưa phân tích thấu đáo. Trước nay, những nghiên cứu về phương diện hình thức câu thơ mới Xuân Diệu không nhiều và cũng không thật đầy đủ, thường mới chỉ dừng lại ở những lời nhận định, thẩm bình mà chưa đi sâu phân tích một cách hệ thống. Tuy nhiên, có thể tập hợp những ý kiến mang định hướng nghiên cứu ấy thành hai giai đoạn trước và sau năm 1945. a/ Những nghiên cứu từ năm 1945 trở về trước Ngay từ năm 1937, khi giới thiệu với làng thơ “Một thi sĩ mới: Xuân Diệu” là Thế Lữ đã giới thiệu một “điệu thơ êm dịu và ái ân, thiết tha và bồng bột”. “Thơ của ông - Thế Lữ nói - không phải là “văn chương” nữa, đó là lời nói, là tiếng reo vui hay tiếng năn nỉ, là sự chân thành cảm xúc, hoặc là những tình ý rạo rực biến lẩn trong những thanh âm (tôi nhấn mạnh – BHY)”[39;8]. Năm 1938, cũng lại chính Thế Lữ đã dành những tình cảm dạt dào khi đề tựa cho Thơ Thơ - tập thơ đầu tay đánh dấu sự xuất hiện và toả sáng của Xuân Diệu trên thi đàn lãng mạn: “Người ấy chắc chắn không cần phải quá đợi chờ, van xin, vì lẽ nào cõi đời còn mãi mãi lạnh lùng vô tư, khi đã nghe tiếng đàn si mê (tôi nhấn mạnh – BHY) của Xuân Diệu” [39;15]. Cũng với 3 sự xuất hiện của tập thơ này, nhà phê bình Vũ Ngọc Phan đã khẳng định: “Cây đàn muôn điệu thực sự lên tiếng từ đõy” [39;191]. Năm 1942, khi giới thiệu Xuân Diệu trong hợp tuyển Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh - Hoài Chân qua tập Thơ Thơ vừa xuất bản đã có nhận định rằng: Cái làm nên sức hấp dẫn của Xuân Diệu không phải ở lối “y phục tối tõn” của một “hỡnh thức phương xa”, hay lối dùng chữ, đặt câu quỏ Tõy cựng những ý tứ ông mượn trong thơ Pháp, mà chính “cỏi dáng dấp yêu kiều, cái cốt cách phong nhã của điệu thơ, một cái gì rất Việt Nam đã quyến rũ ta”[47;162-163]. b/ Những nghiên cứu sau năm 1945 Trong một bài viết tưởng nhớ về Xuân Diệu, Anh Ngọc đã phỏng theo lời của M.Goorki viết về ấxờnhin để nói lên sự kính trọng của mình với bậc đàn anh trong làng văn nghệ: “Xuõn Diệu là một cây đại phong cầm do tạo hoá tạo nên để ca ngợi cõi đời này”[39;204]. Trong lòng bạn bè quốc tế, thơ Xuân Diệu dù không được cảm thụ một cách thật đầy đủ nhưng cũng đủ để họ có được những nhận định rất xác đáng về hồn thơ ông - một hồn thơ đầy nhạc: “Xuõn Diệu là rễ cây và gió, là đất và nhạc….Xuõn Diệu như một người hát dạo của nhân dân trong thời kì hiện đại…. Những câu thơ của anh là nhạc - một nhạc điệu nhẹ nhàng, tinh tế, rất uyên bác và gọt giũa rất kỡ cụng…cỏc bản dịch công phu nhất cũng chỉ có thể miêu tả một phần rất nhỏ nhạc điệu của thơ anh, tuy vẫn vang vọng tới trái tim của mọi người trờn trỏi đất”(Mirõy Găngxen - Pháp) [39;224-225]. Gần đây hơn, năm 1996, Luận án của Lê Tiến Dũng với đề tài “Thơ Xuân Diệu giai đoạn 1932 – 1945 trong quá trình cách tân thơ Việt Nam” đã tổng hợp nhưng cách tân thơ Xuân Diệu trên hai phương diện hình thức và nội dung. Công trình lần đầu tiên đặt vấn đề nghiên cứu các bình diện “nhịp điệu”, “thanh điệu”, “vần” trong thơ Xuân Diệu giai đoạn 1932 – 1945 [15]. 4 Năm 2002, bài viết Bằng trắc thơ bảy chữ Xuân Diệu của Lý Toàn Thắng xuất hiện trên Tạp chí Ngôn ngữ (số 4) đề cập đến vấn đề thanh điệu trong thể thơ bảy chữ của Xuân Diệu [48]. Bài viết của Nguyễn Thị Phương Thuỳ về “Vần, thanh điệu, nhịp điệu trong câu thơ mới bảy chữ” (Tạp chí Ngôn ngữ, Số 11) cũng có những nội dung nghiên cứu liên quan đến vấn đề nhạc điệu nhưng đối tượng là câu thơ mới bảy chữ nói chung, trong đó có thơ mới bảy chữ của Xuân Diệu [50] Những tìm tòi trên đây tuy chưa thật đầy đủ, nhưng chúng tôi có thể khẳng định rằng, đến nay, chưa có một công trình nào nghiên cứu một cách thật đầy đủ, có hệ thống và khoa học về vấn đề nhạc điệu trong thơ mới Xuân Diệu ở những khía cạnh hình thức tổ chức tác phẩm. Nghiên cứu nhạc điệu trong thơ Xuân Diệu trên cơ sở tham khảo những lý thuyết về Âm nhạc, về Ngôn ngữ và Văn học, người viết hy vọng sẽ góp một phần nhỏ vào việc tìm hiểu thơ Xuân Diệu. Thiết nghĩ, người làm khoa học cũng chỉ mong có những bước tiến nhỏ trên con đường nghiên cứu. 3. Mục đích nghiên cứu Với việc nghiên cứu đề tài “Nhạc điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám (Khảo sát qua hai tõp thơ: Thơ Thơ và Gửi hương cho gió)”, chúng tôi xác lập mục đích nghiên cứu của Luận văn là: 1- Chỉ ra ba biểu hiện hình thức chính của nhạc điệu trong thơ, là: thanh điệu, vần điệu, nhịp điệu và lấy đó làm mô hình để nghiên cứu nhạc điệu trong thơ Xuân Diệu ở hai tập thơ Thơ Thơ và Gửi hương cho gió. 2- Đưa ra những số liệu nghiên cứu cụ thể, chính xác về các vấn đề thanh điệu, vần điệu, nhịp điệu trong 97 bài thơ mới của Xuân Diệu để bổ sung cho những luận điểm khoa học đã có trước đây về thơ ông, trong đó bao gồm cả những luận điểm thuộc về nội dung và 5 phong cách thơ Xuân Diệu. Tạo ra những căn cứ khoa học, phục vụ cho các công trình nghiên cứu tiếp sau. 4. Phạm vi nghiên cứu Từ mục đích trên, chúng tôi đặt vấn đề nghiên cứu “Nhạc điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám (Khảo sát qua hai tập thơ: Thơ Thơ và Gửi hương cho gió)”. Như vậy, với đề tài này, đối tượng, phạm vi nghiên cứu đã rất rõ ràng, đó là sáng tác thơ của Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám bao gồm: Tập Thơ Thơ (Xuất bản năm 1938, NXB Đời Nay) với 46 bài thơ, và tập Gửi hương cho gió (Xuất bản năm 1945) với 51 bài thơ. Những sáng tác thuộc các thể loại khác như văn xuôi, ký, các bài bỏo…và cỏc tác phẩm thơ xuất bản sau năm 1945 của Xuân Diệu không thuộc phạm vi nghiên cứu của Luận văn. Luận văn cũng không coi việc minh định những vấn đề còn tồn nghi về mặt thuật ngữ là đối tượng nghiên cứu cần phải đi sâu. 5. Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện mục đích nghiên cứu trên, chúng tôi sẽ áp dụng những phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp hệ thống - Phương pháp thống kê, phân tích, tổng hợp - Phương pháp nghiên cứu liên ngành 6. Đóng góp của luận văn Với mục đích, đối tượng và phạm vi nghiên cứu rõ ràng, chúng tôi khẳng định những đóng góp của Luận văn là: 1. Lần đầu tiên vấn đề nhạc điệu – đặc điểm nổi bật làm thành nhịp mạnh của dòng thơ lãng mạn nói chung và phong trào Thơ mới Việt Nam (1932 – 1945) nói riêng được nghiên cứu như một nội dung nghiên cứu độc đáo qua những sáng tác của một phong cách thơ đặc sắc – Xuân Diệu. 6 2. Lần đầu tiên ba bình diện hình thức của thơ Xuân Diệu được khảo sát, tìm hiểu một cách khoa học, hệ thống với những số liệu cùng những luận chứng, luận cứ thuyết phục như vậy. Những số liệu mà Luận văn đưa ra là đáng tin cậy, là kết quả của một quá trình lao động khoa học miệt mài, tỉ mỉ. Những số liệu ấy không chỉ phục vụ cho mục đích nghiên cứu của Luận văn mà còn có thể phục vụ cho những đề tài nghiên cứu có liên quan trở về sau. 3. Mở ra hướng nghiên cứu đầy triển vọng về “Nhạc điệu trong Thơ Mới” và các nghiên cứu liên ngành độc đáo giữa hai ngành khoa học – nghệ thuật là Văn học và Âm nhạc. 7. Cấu trúc luận văn Tương ứng với nhiệm vụ giải quyết những vấn đề nêu trên, Luận văn của chúng tôi được kết cấu thành 3 Chương, ngoài phần Mở đầu và Kết luận. Chương I. Giới thuyết về nhạc điệu trong thơ Chương II. Thanh điệu, vần điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám Chương III. Nhịp điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám 7 NỘI DUNG Chương I GIỚI THUYẾT VỀ NHẠC ĐIỆU TRONG THƠ 1.1. Nhạc điệu là một bình diện thuộc nội dung của tác phẩm thơ 1.1.1. Nhạc điệu trong âm nhạc và nhạc điệu trong thơ Thơ, khởi thuỷ của nó đã gắn liền với nhạc. Trong lịch sử nghệ thuật, có một thời thơ và nhạc gắn bó với nhau làm một, không thể tách rời. Câu thơ được hỏt lờn, hũ lờn chứ không phải để đọc, và thuật ngữ thi ca (thơ ca) được dùng để hình dung về mối quan hệ gắn bó này. Nàng thơ (muse) của người Hi Lạp là một cơ thể thống nhất của thơ, nhạc, múa và điệu bộ. Hiện tượng đó không phải chỉ của riêng Hi Lạp mà có ở bất kỡ đõu, trong buổi sơ khai của nghệ thuật với tớnh nguyờn hợp của nó. Kinh Thi của Trung Quốc hay ca dao, dân ca của Việt Nam vốn là những hình thức thơ - nhạc đầu tiên như thế. Về vấn đề này, Sóng Hồng đã từng nhận định: “Thơ là một viên ngọc kim cương long lanh dưới ánh sáng mặt trời. Thơ là thơ, đồng thời cũng là vũ, là nhạc, là chạm khắc theo cách riờng”[27;10]. Tuy đã tách ra làm hai loại hình nghệ thuật riêng biệt nhưng dấu ấn của Thơ trong Nhạc hay của Nhạc trong Thơ đã trở thành những phẩm chất đặc trưng của hai loại hình nghệ thuật này. Người ta hay nói về những bản nhạc đầy chất thơ, lại cũng hay nói về những bài thơ giàu nhạc điệu, giàu tính nhạc. Như ta đã biết, ngôn ngữ gồm hai mặt: ý nghĩa và âm thanh. Nhạc điệu trong thơ ca và âm nhạc có cùng nguồn gốc là âm thanh trong ngôn ngữ của con người. Chỳng cú sự tương đồng ở vai trò truyền cảm trực tiếp, mạnh mẽ, tác động trước hết vào cảm giác, gây nên những phản ứng rất nhanh trong tâm sinh lý con người thông qua một cơ cấu truyền cảm gồm những 8 yếu tố như độ cao, độ dài, độ mạnh, âm sắc…Ngay cả khi câu thơ không được đọc lên thành tiếng mà chỉ được “đọc” bằng mắt thì vẫn có một thứ âm thanh của từ ngữ vang lên bên trong đầu óc con người. “Âm thanh là những hiện tượng vật lí chuyển động có chấn động. Âm thanh được phát sinh bởi những vật gọi là sóng âm. Những sóng âm truyền qua cơ quan thính giác của chúng ta vào đại não bằng sự tiếp nhận thần kinh tai tạo nên cảm giác về âm,”[6;3]. Nhưng không phải mọi âm thanh đều có tính nhạc. Chỉ những loại âm thanh được làm nên bởi những làn sóng kế tiếp nhau với những khoảng cách đều đặn thì mới có tính nhạc. Những làn sóng đều đặn bao giờ cũng có độ cao chính xác, tai người phân biệt được dễ dàng, vì vậy có thể ghi thành kí hiệu để làm chất liệu cho âm nhạc.[6;3] Do chỗ gần gũi nhau về mặt đặc trưng thể loại nên khi nghiên cứu thơ, đặc biệt khi nghiên cứu chất nhạc trong thơ, người ta mượn dùng nhiều thuật ngữ của âm nhạc như: tiết tấu, nhịp điệu, giai điệu, hoà õm…Và cựng để chỉ nội hàm tính chất nhạc trong thơ người ta sử dụng nhiều thuật ngữ: tính nhạc (nhạc tính), nhạc thơ, nhạc điệu….Thuật ngữ “tớnh nhạc” dùng với thơ được nhiều người hiểu là “tớnh cú nhạc điệu” hay “tớnh chất âm nhạc” của thơ. Nguyễn Thị Thanh Hà hiểu tính nhạc “là những phẩm chất của âm thanh ngôn ngữ được sử dụng trong thơ ca có mang những phẩm chất của âm thanh trong âm nhạc, là phương tiện để tạo nên nhịp điệu, hoà âm, tiết tấu…trong thơ”[22;1]. Mai Ngọc Chừ cũng cùng quan niệm sử dụng thuật ngữ “tớnh nhạc” như trên song bổ sung thêm vào nội hàm của nó các yếu tố: âm vực, âm điệu, ngữ điệu, trường độ, hiện tượng điệp âm [10,77-80]. Thực ra, các thuật ngữ trên không khác nhau nhiều nếu không muốn nói thực chất chỉ là nhiều cách diễn đạt cho cùng một nội dung. Ở đây, khi đi nghiên cứu yếu tố nhạc trong thơ Xuân Diệu chúng tôi thống nhất lựa chọn sử dụng thuật ngữ "nhạc điệu” nhưng không loại trừ việc có sử dụng thờm cỏc thuật ngữ “tớnh nhạc”, “nhạc thơ”… để phù hợp với nội dung phân tích. 9 Trong Từ điển Tiếng Việt, Hoàng Phờ cú đưa ra một định nghĩa khái quát về nhạc điệu như sau: “Nhạc điệu: nhịp trầm bổng của âm thanh trong bài thơ, bản nhạc” [44;696]. Hiểu một cách đầy đủ nhạc điệu trong văn học (chủ yếu và trước hết là nhạc điệu trong thơ) “là cấu tạo ngữ âm của lời văn nghệ thuật hình thành bởi vật liệu âm thanh của ngôn từ thể hiện đặc sắc của văn học như một nghệ thuật thời gian. Yếu tố hình thái vật chất tạo nên nhạc điệu là điệp âm, điệp vần với các hình thức đa dạng của chúng: bằng, trắc, nhịp điệu, niêm đối, vần, yếu tố tượng thanh, ngữ điệu Cỏi làm nên hồn của nhạc điệu là sự liên tưởng của tổ chức âm thanh với các cảm giác âm nhạc (nhạc cảm) trong lòng người”[40;224]. Hiểu như vậy, nhạc điệu trong văn học nói chung và trong thơ nói riêng là vấn đề vừa thuộc bình diện hình thức, lại vừa thuộc về bình diện nội dung của tác phẩm. 1.1.2. Nhạc điệu là một bình diện thuộc nội dung của tác phẩm thơ Nội dung tác phẩm là một phạm trù có nội hàm rất rộng, ở đây khi đặt vấn đề nghiên cứu “nhạc điệu là một bình diện thuộc nội dung của tác phẩm thơ”, chúng tôi muốn làm nổi bật vai trò tạo cảm xúc của nhạc điệu như một yếu tố quan trọng tạo nên nội dung tác phẩm bên cạnh các yếu tố chủ đề, đề tài, tư tưởng .v.v. Mối quan hệ giữa “sự tổ chức âm thanh” với “nhạc cảm” trong lòng người hay rộng hơn là với tư tưởng, tình cảm của con người từ lâu đã được xem như cơ sở sản sinh ra thơ ca. Trong bài tựa Kinh Thi, Chu Hy viết: "Thơ là cái dư âm (thanh âm còn dư) của lời nói trong, khi lòng người cảm xúc với sự vật mà nó thể hiện ra ngoài”[32]. Nhà thơ kiệt xuất của Trung Quốc đồng thời là một nhà lý luận văn học cổ - Bạch Cư Dị - khi nghiên cứu về thơ đã chỉ ra rằng: “Khụng gỡ thân thiết bằng thanh âm. Không gì sâu sắc bằng ý nghĩa. Cái gọi là thơ thì gốc rễ là tình cảm, mầm lá là ngôn ngữ, hoa là thanh 10 [...]... đời trước Cách mạng tháng Tám của Xuân Diệu Thơ Việt Nam có được nhạc tính chủ yếu là nhờ vào ba thứ điệu nói trên, trước hết là thanh điệu, rồi sau đến vần điệu và nhịp điệu Ba thứ điệu này có sự ràng buộc và tác động qua lại rất chặt chẽ với nhau Trong câu thơ của ta, thơ cổ truyền cũng như thơ mô phỏng, thanh điệu và quy luật bằng trắc có tác dụng điều tiết tính nhịp nhàng của câu thơ Nhưng quy... nhàng trong thế giới nghệ thuật của tác phẩm văn học Ở các tác phẩm thơ, sự luân phiên với tốc độ cao của nhịp điệu trong từng câu 31 thơ, khổ thơ và toàn bài thơ dưới sự hỗ trợ của thanh điệu và vần đã tạo nên nhạc điệu cho tác phẩm Nếu thanh điệu và vần điệu là sự lan toả, cộng hưởng trong không gian của âm thanh thì nhịp điệu lại là sự luân phiên đều đặn trong thời gian của âm thanh ngôn ngữ Nhịp điệu. .. thành nhạc điệu, đó là: thanh điệu, vần điệu và nhịp điệu Tác giả Thi nhân Việt Nam, ngay từ những năm bốn mươi của thế kỉ trước đã có đề xuất mô hình nghiên cứu tương tự: “Tớnh nhạc bộc lộ qua việc sử dụng hoàn chỉnh mô hình âm nhạc, luật bằng trắc, vần hài hoà, nhịp cân đối”[47;160] Luận văn của chúng tôi, vì thế, cũng sẽ áp dụng mô hình này vào nghiên cứu nhạc điệu trong hai tập thơ ra đời trước Cách. .. tương quan, bằng những đồng âm, đồng cảm Nhà thơ trao cho ta một công trình nghệ thuật, như họa sĩ cống hiến một bức tranh, nhạc sĩ tặng một khúc nhạc, và chúng ta thẩm thấu nghệ thuật trong thơ, trong tranh, trong nhạc tùy theo tâm cảm, khả năng, trình độ và hoàn cảnh mỗi người Tính nhạc trong câu thơ mỗi dân tộc được quy định bởi tính nhạc trong bản thân tiếng nói của dân tộc ấy Tính nhạc đó là phần quan... hồn của thơ ca”, từ đó, ông phân biệt năm yếu tố tạo nên tính nhạc trong thơ gồm: âm 17 vực, giai điệu (âm điệu và ngữ điệu) , nhịp (nhịp điệu) , trường độ, vần, và những hiện tượng điệp âm.[10;77-80] Ở một bài nghiên cứu khỏc, Chõu Minh Hùng khi tìm hiểu Nhạc điệu thơ Việt - những tiền đề lý thuyết căn bản đã chỉ ra hai nhân tố cơ bản tạo nên nhạc điệu thơ chính là giai điệu (hài âm, nghịch âm) và tiết... khẳng định rằng: nhạc thơ còn dễ sợ hơn nhạc nhạc”[5;130] Thơ không mô tả, kể lể mà gợi cảm, và muốn gợi cảm trước hết phải cần đến âm nhạc Ở mỗi thời kì văn học khác nhau người ta lại có những hình dung khác nhau về vai trò nhạc điệu với tư cách là một bình diện của nội dung tác phẩm, và có thời kì người ta suy tôn lên hàng đầu vai trò của âm nhạc trong thơ Khuynh hướng thơ ca lãng mạn trong văn học... và của từng chương phải nên nhằm âm thanh của nhạc mà tìm)[37;267] Bản sắc dân tộc của một nhà thơ, xét về phương diện nghệ thuật, thể hiện một phần ở chỗ khai thác, vận dụng được đến mức độ nào nhạc điệu của tiếng nói dân tộc mình Khi nhận xét về phong cách thơ Tố Hữu, nhà thơ Chế Lan Viên cho rằng: “Phong cách dân tộc ở Tố Hữu thể hiện ở chỗ thơ anh giàu chất nhạc, anh nắm vững cái âm điệu, vần điệu. .. của thơ Cũn cỏc đơn vị âm thanh thì được lưu giữ - truyền đạt trong khi tổ chức các quá trình loại thể, làm nên vần thơ [5;132] Với kết luận: Sự khai thác nhạc tính trong thơ tuỳ thuộc vào việc thơ ca chiếm ưu thế hay văn xuôi chiếm ưu thế ở các giai đoạn văn học cụ thể, tác giả Ngôn ngữ thơ khái quát nên hai cách khai thác nhạc tính chủ yếu: trong giai đoạn văn học khi thơ làm chủ đạo, mọi khai thác... khác nhau về nhịp điệu trong thơ văn thành sáu xu hướng chính, đó là: (1) xu hướng đồng nhất “nhịp điệu với nhạc điệu ; (2) đồng nhất “nhịp điệu với “nhịp”; (3) quan niệm “nhịp điệu là đặc trưng riêng của thơ; (4) quan niệm “nhịp điệu là đặc trưng chung của thơ văn; (5) quan niệm “nhịp điệu là hiện tượng chỉ thuộc về mặt âm thanh của ngôn ngữ nghệ thuật; (6) quan niệm “nhịp điệu là hiện tượng... và sự ngắt nhịp mặc dù hai khái niệm này gắn bó với nhau về bản chất Điệu là đường nét, tính chất âm thanh của nhịp, làm nên dáng vẻ, sắc thỏi riêng cho nhịp Điệu quy định nhịp dài hay ngắn, mạnh hay yếu, nhanh hay chậm, nhấn hay lướt, và thường được hình dung trong thơ nhiều hơn trong văn xuôi Trong thơ Việt, các thanh, vần và nhịp đều có giá trị tạo ra điệu từ đó tạo nhạc cho tác phẩm Nhịp và điệu . đầu và Kết luận. Chương I. Giới thuyết về nhạc điệu trong thơ Chương II. Thanh điệu, vần điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám Chương III. Nhịp điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng. tôi chọn đề tài Nhạc điệu trong thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám 1 (Khảo sát qua hai tập thơ: Thơ Thơ và Gửi hương cho gió” làm đề tài nghiên cứu cho Luận văn của mình. Xuân Diệu là một tác. hình thức chính của nhạc điệu trong thơ, là: thanh điệu, vần điệu, nhịp điệu và lấy đó làm mô hình để nghiên cứu nhạc điệu trong thơ Xuân Diệu ở hai tập thơ Thơ Thơ và Gửi hương cho gió. 2- Đưa ra