tín hiệu thẩm mỹ hoa và đặc trưng tư duy - văn hóa của người việt trong ca dao

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC LÊ THỊ LÂM TÍN HIỆU THẨM MỸ HOA VÀ ĐẶC TRƢNG TƢ DUY - VĂN HÓA CỦA NGƢỜI VIỆT TRONG CA DAO KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC SƠN LA, NĂM 2014 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC LÊ THỊ LÂM TÍN HIỆU THẨM MỸ HOA VÀ ĐẶC TRƢNG TƢ DUY - VĂN HÓA CỦA NGƢỜI VIỆT TRONG CA DAO Chuyên ngành: Ngôn ngữ học KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Giảng viên hƣớng dẫn: ThS. Trần Thị Lan Anh SƠN LA, NĂM 2014 LỜI CẢM ƠN Khóa luận tốt nghiệp được hoàn dựa trên sự chỉ đạo, giúp đỡ tận tình của giảng viên, thạc sĩ Trần Thị Lan Anh. Nhân dịp khóa luận được hoàn thành em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên, thạc sĩ Trần Thị Lan Anh – người đã nhiệt tình, tận tâm và chu đáo hướng dẫn em trong quá trình thực hiện khóa luận này. Đồng thời em xin được bày tỏ lời cảm ơn chân thành đến Phòng Đào Tạo, Thư viện trường Đại học Tây Bắc và tập thể lớp K51 ĐHSP Ngữ Văn. Tuy nhiên trong phạm vi khóa luận không tránh khỏi những thiếu sót, vì vậy em kính mong các thầy cô giáo cùng toàn thể các bạn sinh viên đóng góp ý kiến để khóa luận hoàn thiện hơn nữa. Cuối cùng em xin chân thành cảm ơn Hội đồng bảo vệ và chấm khóa luận. Kính chúc thầy cô sức khỏe, hạnh phúc và thành đạt. Sơn La, tháng 5 năm 2014 Ngƣời thực hiện Lê Thị Lâm MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 1. Lí do chọn đề tài 1 2. Lịch sử vấn đề 2 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3 3.1. Đối tượng nghiên cứu 3 3.2. Phạm vi nghiên cứu 4 4. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 4 4.1. Mục đích 4 4.2. Nhiệm vụ nghiên cứu 4 5. Phương pháp nghiên cứu và nguồn ngữ liệu 5 5.1. Phương pháp nghiên cứu 5 5.2. Nguồn ngữ liệu 5 6. Đóng góp của khóa luận 5 7. Cấu trúc khóa luận…………………………………………………………….6 Chƣơng 1. CƠ SỞ LÍ THUYẾT 7 1.1. Khái quát về tín hiệu thẩm mĩ 7 1.2. Mối quan hệ giữa tín hiệu – tín hiệu ngôn ngữ - tín hiệu thẩm mĩ 8 1.2.1. Tín hiệu 8 1.2.2. Tín hiệu ngôn ngữ 10 1.2.3. Tín hiệu thẩm mĩ 11 1.3. Những đặc tính của tín hiệu thẩm mĩ 14 1.3.1. Tính đẳng cấu 14 1.3.2. Tính cấp độ 15 1.3.3. Tính tác động 16 1.3.4. Tính biểu hiện 17 1.3.5. Tính biểu cảm (tính bộc lộ) 18 1.3.6. Tính biểu trưng 18 1.3.7. Tính truyền thống và cách tân 19 1.3.8. Tính hệ thống 20 1.3.9. Tính trừu tượng và cụ thể 20 1.4. Tín hiệu thẩm mĩ và ngôn ngữ văn học 22 1.5. Sơ lược về các tín hiệu thẩm mĩ trong ca dao 23 Tiểu kết chương 1 24 CHƢƠNG 2. TÍN HIỆU THẨM MĨ HOA VÀ ĐẶC TRƢNG TƢ DUY - VĂN HÓA CỦA NGƢỜI VIỆT TRONG CA DAO 26 2.1. Dẫn nhập 26 2.2. Kết quả khảo sát về tín hiệu thẩm mĩ “hoa” trong ca dao. 26 2.2.1. Tín hiệu hằng thể “hoa” trong ca dao 27 2.2.2 Các biến thể của tín hiệu thẩm mĩ “hoa” trong ca dao 28 2.2.2.1 Biến thể từ vựng của tín hiệu hằng thể “hoa” 28 2.2.2.2 Biến thể kết hợp của tín hiệu hằng thể “hoa” 30 a. Những biến thể kết hợp của tín hiệu thẩm mĩ hoa biểu thị tên gọi của các loài hoa 31 b. Những biến thể kết hợp của tín hiệu thẩm mĩ hoa biểu thị thuộc tính của hoa 36 c. Những biến thể kết hợp chỉ hoạt động tác động đến hoa 43 2.3. Đặc trưng tư duy – văn hóa của người Việt qua tín hiệu thẩm mĩ “hoa” trong ca dao 46 Tiểu kết chương 2 49 KẾT LUẬN 51 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Tín hiệu thẩm mĩ là khái niệm không còn xa lạ với các nhà nghiên cứu và kể cả đối với người đọc. Tín hiệu thẩm mĩ là một khái niệm có liên quan đến lí thuyết tín hiệu học nói chung, lí thuyết ngôn ngữ học nói riêng, đặc biệt là những tín hiệu thẩm mĩ có trong các tác phẩm văn chương. Ngôn ngữ khi đi vào thế giới thơ ca nghệ thuật đã được chuyển hóa thành một tín hiệu nghệ thuật, tín hiệu thẩm mĩ ngôn ngữ hay còn là tín hiệu văn chương. Tín hiệu thẩm mĩ là vấn đề được sự quan tâm của tất cả các ngành nghệ thuật nói chung và của văn học nói riêng. Nghiên cứu, giải mã tín hiệu thẩm mĩ là một công việc khó khăn, đòi hỏi nhiều tâm sức của các nhà nghiên cứu và cũng gây ra không ít tranh luận về vấn đề này. Trong văn học, nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ tức là tiếp cận tác phẩm văn học từ phương diện ngôn ngữ học, từ góc độ văn bản tác phẩm. Vì vậy mà sẽ cho chúng ta những nhận xét chính xác, khách quan về tác phẩm văn học. Theo GS. Đỗ Hữu Châu, ngôn ngữ văn học có thể được xem là một hệ thống tín hiệu bao gồm các tín hiệu thông thường và các tín hiệu thẩm mĩ. Tín hiệu thông thường chỉ thực hiện chức năng tái tạo hiện thực (thực hiện chức năng giao tiếp lí trí là chủ yếu). Các tín hiệu thẩm mĩ luôn chứa đựng những tư tưởng, những ý nghĩ nào đó của tác giả thông qua quá trình khái quát hóa, biểu tượng hóa nghệ thuật. Vì vậy tín hiệu thẩm mĩ là cơ sở giải mã hình tượng, lí giải tính hàm súc, biểu trưng, giàu sức gợi của ngôn ngữ nghệ thuật. Nền văn học dân gian Việt Nam rất nổi bật với sự kết hợp của nhiều thể loại như truyền thuyết, truyện cổ tích, thần thoại… và một bộ phận không thể thiếu đó là ca dao. Là một thể loại khá tiêu biểu và có vị trí quan trọng trong đời sống xã hội, ca dao sử dụng rất nhiều hình ảnh độc đáo, thú vị và cũng rất gần gũi với cuộc sống con người. Không chỉ thế, ca dao còn sử dụng rất nhiều hình ảnh như những tín hiệu thẩm mĩ để phản ánh cuộc sống của người dân lao dộng, tình cảm gia đình, tình yêu quê hương đất nước… như hình ảnh hoa, chim 2 muông, cá nước… Trong ca dao người Việt, các tín hiệu thẩm mĩ và giá trị của chúng đã nhận được sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu. Khóa luận mà chúng tôi lựa chọn với đề tài Tín hiệu thẩm mĩ “hoa” và đặc trưng tư duy - văn hóa của người Việt trong ca dao nhằm góp phần khẳng định một cách tiếp cận mới các hình tượng văn học từ góc độ lí thuyết về tín hiệu thẩm mĩ và đặc trưng tư duy văn hóa của người Việt, đồng thời góp thêm tiếng nói ca ngợi tài năng xuất chúng của các tác giả dân gian trong việc sử dụng ngôn ngữ. Tìm hiểu giá trị biểu hiện của tín hiệu thẩm mĩ hoa cũng nhằm khẳng định những giá trị và đóng góp về phương diện ngôn ngữ cho thơ ca dân tộc, phục vụ cho việc giảng dạy ca dao trong chương trình Ngữ văn 10 trung học phổ thông hiện nay, và ở một mức độ nhất định nào đó góp phần nâng cao năng lực cảm thụ thẩm mĩ trong ca dao nói riêng và đối với văn học nói chung. 2. Lịch sử vấn đề Tín hiệu thẩm mĩ trong văn chương là một lãnh địa không quá mới mẻ nhưng trừu tượng, khó nắm bắt. Đây vừa là một trở ngại nhưng chính nó cũng vô cùng lôi cuốn, hấp dẫn người nghiên cứu. Từ trước đến nay nghiên cứu ngôn ngữ trong lĩnh vực văn chương rất được chú ý bởi các nhà ngôn ngữ học nổi tiếng như Đỗ Hữu Châu, Trần Đình Sử, Hoàng Trinh, Đào Thản, Hoàng Tuệ… Ngoài ra còn có rất nhiều công trình nghiên cứu khác cũng quan tâm đến vấn đề này và chủ yếu được soi rọi dưới góc nhìn của ngôn ngữ học hiện đại. Khoa học nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ trong tác phẩm văn chương có thể kể đến công trình của một số tác giả như: Trần Thị Thái với “Một số tín hiệu thẩm mĩ trong thơ Tố Hữu”; Lê Thị Tuyết Hạnh với “Một số tín hiệu thẩm mĩ trong thơ Xuân Quỳnh”; Đỗ Ngọc Thư với công trình “Khảo sát các tín hiệu thẩm mĩ “Mùa xuân” và “Trái tim” trong thơ Xuân Diệu”; Lưu Văn Din với nghiên cứu “Đặc điểm ngôn ngữ thơ Hàn Mặc Tử từ góc nhìn tín hiệu thẩm mĩ”… Bên cạnh đó cũng có nhiều bài viết, nhiều công trình nghiên cứu quan tâm đến tín hiệu thẩm mĩ trong ca dao như: Phạm Thị Kim Anh với “Tín hiệu thuộc trường nghĩa cây trong thơ Việt Nam”; Nguyễn Thị Duyên với “Ý nghĩ 3 biểu trưng của hệ biểu tượng con số trong ca dao người Việt. Ngoài ra, “Ngôn ngữ văn chương” của Hoàng Kim Ngọc (chủ biên) – Hoàng Trọng Phiến và “Ngôn ngữ với văn chương” của Bùi Minh Toán cũng đề cập đến tín hiệu thẩm mĩ trên cơ sở kế thừa những tác giả đi trước. Những công trình như đã kể trên đều xuất phát từ cái nhìn của ngôn ngữ học hiện đại, chứng minh được rằng: Ngôn ngữ nghệ thuật là thứ ngôn ngữ đặc biệt. Nó chồng lên trên ngôn ngữ tự nhiên. Tín hiệu thẩm mĩ chính là ngôn ngữ nghệ thuật như vậy. Khi ngôn ngữ tự nhiên trở thành tín hiệu ngôn ngữ nghệ thuật hay tín hiệu văn chương thì nó là phương thức diễn đạt nội dung nghệ thuật của tác phẩm ngôn từ. Như vậy văn học là nghệ thuật ngôn từ. Có thể thấy rằng, nghiên cứu về tín hiệu thẩm mĩ trong văn chương được quan tâm nghiên cứu nhiều và ngày càng tỏ ra rất có ưu thế. Đặc biệt, tác giả Trương Thị Nhàn có công trình nghiên cứu “Sự biểu đạt bằng ngôn ngữ của tín hiệu thẩm mĩ - không gian trong ca dao” cùng với công trình “Tiếp cận tác phẩm thơ ca dưới ánh sáng ngôn ngữ học hiện đại” của tác giả Bùi Trọng Ngoãn là hai công trình có đề cập về tín hiệu thẩm mĩ có giá trị nhất. Những bài viết này khẳng định được ý nghĩa thực tiễn của hướng nghiên cứu văn học từ góc độ ngôn ngữ học; đồng thời đã có những đóng góp bổ sung quan trọng vào lí thuyết về tín hiệu thẩm mĩ. Trong nền văn học dân gian, các hình ảnh mang tín hiệu thẩm mĩ rất phong phú, đa dạng. Các tín hiệu thẩm mỹ này đang dần dần được đánh giá đúng với những giá trị vốn có của chúng. Mặc dù đã có rất nhiều bài viết, nhiều đề tài nghiên cứu về hệ thống các tín hiệu thẩm mĩ được sử dụng trong ca dao, nhưng cho đến nay vẫn chưa thấy công trình nào đề cập đến tín hiệu thẩm mĩ hoa một cách đầy đủ và trọn vẹn nhất, mặc dù đây là nhóm biểu tượng xuất hiện với tần số cao trong các sáng tác dân gian nói chung, ca dao nói riêng. Đây chính là lí do để đề tài khóa luận dành cho vấn đề còn bỏ ngỏ này. 3. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 3.1. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu trực tiếp của đề tài này là tín hiệu thẩm mĩ hoa trong 4 ca dao và đặc trưng tư duy - văn hóa của người Việt biểu hiện qua tín hiệu thẩm mĩ này. 3.2. Phạm vi nghiên cứu Trong khuôn khổ có hạn của một khóa luận tốt nghiệp Đại học, đề tài chỉ tập trung nghiên cứu những tín hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao, qua đó tìm hiểu về đặc trưng tư duy và văn hóa của người Việt biểu hiện qua việc sử dụng tín hiệu thẩm mĩ này. 4. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 4.1. Mục đích Dựa trên những cơ sở lí thuyết về tín hiệu thẩm mĩ, khóa luận mong muốn tiếp tục thể nghiệm phương pháp nghiên cứu văn học dưới cái nhìn của tín hiệu học nói chung, ngôn ngữ học nói riêng thông qua tín hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao của người Việt. Đồng thời đóng góp tiếng nói khẳng định thêm những thành công của việc sử dụng tín hiệu thẩm mĩ trong ca dao dân tộc Việt đối với nền văn học nước nhà. 4.2. Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt được mục đích nêu trên, đề tài đặt ra các nhiệm vụ sau: - Giới thiệu khái quát những vấn dề lí thuyết có liên quan đến đề tài: khái quát về tín hiệu thẩm mĩ, mối quan hệ giữa tín hiệu - tín hiệu ngôn ngữ - tín hiệu thẩm mĩ. - Thu thập và khảo sát ngữ liệu - Thống kê, phân loại nguồn ngữ liệu - Phân tích tìm ra nghĩa của từ theo ngữ cảnh sử dụng; tổng hợp các giá trị chính của tín hiệu thẩm mĩ hoa dựa trên các nội dung ý nghĩa được thể hiện, các giá trị về mặt dụng học để rút ra những kết luận khái quát về đặc trưng tư duy – văn hóa của người Việt trong ca dao. 5 5. Phƣơng pháp nghiên cứu và nguồn ngữ liệu 5.1. Phương pháp nghiên cứu Các phương pháp nghiên cứu được sử dụng trong đề tài bao gồm: a. Phương pháp thống kê, phân loại Trước hết khóa luận tiến hành thống kê toàn bộ số lượng những câu ca dao nói về hoa trong mọi hoàn cảnh xuất hiện của chúng – dưới dạng hằng thể, biến thể và các yếu tố ngôn ngữ khác cùng xuất hiện với các tín hiệu thẩm mĩ này. Đó là cơ sở khoa học cho những nhận định, kết luận của khóa luận. Qua kết quả phân loại có thể rút ra những nhận xét một cách chính xác, khách quan và khoa học. b. Phương pháp phân tích, tổng hợp Trên cơ sở của việc thống kê, phân loại khóa luận tiến hành phân tích diễn ngôn và ngữ dụng học tức phân tích nghĩa của từ theo ngữ cảnh sử dụng, phương pháp phân tích được áp dụng khi tiến hành khảo sát sự xuất hiện của từ hoa cùng với các từ ngữ khác xuất hiện kèm theo ở những ngữ cảnh khác nhau trong câu ca dao với tư cách là những tín hiệu thẩm mĩ văn chương biểu thị cho một cái gì khác nó. Dựa vào kết quả phân tích ý nghĩa của các từ ngữ đó trong hoàn cảnh sử dụng, tác giả khóa luận tiến hành tổng hợp để rút ra những kết luận khái quát. Trong quá trình đó, khóa luận sử dụng phương pháp bình. Đây không phải là phương pháp chủ yếu mà đây chỉ là cách tiếp cận sâu hơn khi cần phân tích về đặc trưng tư duy cũng như văn hoá của người Việt nói chung thể hiện trong ca dao qua việc sử dụng tín hiệu thẩm mĩ hoa. 5.2. Nguồn ngữ liệu Nguồn ngữ liệu chủ yếu của khóa luận là những câu ca dao Việt Nam có chứa tín hiệu thẩm mĩ hoa. Cụ thể là ngữ liệu trong “Kho tàng ca dao người Việt” tập 1, tập 2 của Nguyễn Xuân Kính (chủ biên). 6. Đóng góp của khóa luận Với đề tài “Tín hiệu thẩm mĩ “hoa” và đặc trưng tư duy – văn hóa của [...]... tín hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao Khóa luận Tín hiệu thẩm mĩ hoa và đặc trưng tư duy - văn hóa của người Việt trong ca dao bước đầu tìm hiểu về tín hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao của người Việt dưới ánh sáng của lí thuyết tín hiệu thẩm mĩ Tư liệu khảo sát của 26 khóa luận là những câu ca dao Việt Nam có chứa tín hiệu thẩm mĩ hoa Cụ thể là dữ liệu trong “Kho tàng ca dao người Việt tập 1, tập 2 của. .. hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao Việt Nam Vậy tín hiệu thẩm mĩ hoa và đặc trưng trong lối tư duy – văn hóa của người Việt trong ca dao chi tiết ra sao chúng tôi sẽ làm rõ ở chương 2 25 CHƢƠNG 2 TÍN HIỆU THẨM MĨ HOA VÀ ĐẶC TRƢNG TƢ DUY - VĂN HÓA CỦA NGƢỜI VIỆT TRONG CA DAO 2.1 Dẫn nhập Là một bộ phận không nhỏ của thơ ca dân gian, ca dao đã để lại trong tâm hồn người đọc những ấn tư ng đậm đà sâu sắc Đó... biên) Khóa luận đã tiến hành khảo sát 462 câu ca dao có chứa tín hiệu thẩm mĩ hoa và thu được kết quả như sau: 2.2.1 Tín hiệu hằng thể hoa trong ca dao Trong tín hiệu học, người ta phân biệt điển dạng (hay hằng thể) Điển dạng là tín hiệu trong tính trừu tư ng bất biến của nó, còn gọi là hằng thể của tín hiệu Trong số 462 tín hiệu có chứa tín hiệu thẩm mĩ hoa, tín hiệu hoa xuất hiện 147 lần trong ca dao. .. dạy ca dao của giáo viên trong nhà trường từ góc độ ngôn ngữ học đảm bảo mục tiêu bài học 7 Cấu trúc khóa luận Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, mục lục và tài liệu tham khảo, đề tài Tín hiệu thẩm mĩ hoa và đặc trưng tư duy – văn hóa của người Việt trong ca dao có cấu trúc gồm 2 chương, cụ thể như sau: Chương 1: Cơ sở lí thuyết Chương 2: Tín hiệu thẩm mĩ hoa và đặc trưng tư duy – văn hóa của người. .. thuộc trong ca dao Trong phạm vi nghiên cứu hạn hẹp, khóa luận xin được giới thiệu về tín hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao người Việt xuất hiện với tần số cao trong sinh hoạt ca hát dân gian Cùng với các loại tín hiệu thẩm mĩ khác tín hiệu thẩm mĩ hoa đã đem lại cho người tiếp nhận những ấn tư ng sâu sắc, thú vị về bản chất thẩm mỹ của loại thơ ca dân gian đặc biệt này Tiểu kết chƣơng 1 Bản thân tín hiệu. .. hiện của nghệ thuật Đi vào thế giới nghệ thuật, các tín hiệu thông thường sẽ chuyển hóa thành tín hiệu thẩm mĩ và mang những nét đặc thù của nghệ thuật Tín hiệu thẩm mĩ có những đặc tính sau: Tính đẳng cấu, tính cấp độ, tặc tính tác động, tính biểu hiện, tính biểu cảm (tính bộc lộ), tính biểu trưng, tính truyền thống và cách tân, tính hệ thống, tính trừu tư ng và cụ thể (vấn đề hằng thể và biến thể của. .. nghiên cứu của đề tài Khóa luận tiến hành thu thập, thống kê và phân tích những tư liệu có liên quan đến những tín hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao của người Việt 1.5 Sơ lƣợc về các tín hiệu thẩm mĩ trong ca dao Thế giới các tín hiệu thẩm mĩ nói chung thực sự đã đóng một vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của con người từ xưa đến nay Mối quan hệ giữa tín hiệu thẩm mĩ và thế giới con người, những... tín hiệu thẩm mĩ Tín hiệu thẩm mĩ là phương tiện sơ cấp của văn học Ngôn ngữ (chất liệu) trong văn học chỉ là hình thức – cái biểu hiện của tín hiệu thẩm mĩ, là phương tiện thứ cấp, là kí hiệu so với tín hiệu thẩm mĩ Trả lời cho câu hỏi: thế nào là tín hiệu thẩm mĩ?, tác giả Đỗ Hữu Châu chủ trương căn cứ vào sự tư ng ứng của tín hiệu thẩm mĩ với các vật quy chiếu thuộc thế giới hiện thực Tín hiệu thẩm. .. dụng trong lối chơi chữ của văn học… mà các nhà nghiên cứu ngôn ngữ và văn học đã lưu ý khi nói đến ngôn ngữ văn học chính là những yếu tố ngôn ngữ - tín hiệu thẩm mĩ, mang bản chất của tín hiệu thẩm mĩ này Trong vai trò là cái hiểu hiện của tín hiệu thẩm mĩ, các yếu tố ngôn ngữ cũng chính là các biến thể của tín hiệu thẩm mĩ, là sự cụ thể hóa về mặt hình thức (cái biểu hiện) của tín hiệu thẩm mĩ trong. .. 1 Bản thân tín hiệu thẩm mĩ cũng là một loại tín hiệu cho nên nó cũng mang những đặc trưng của tín hiệu nói chung và có những dấu hiệu nhận biết của nó Tín hiệu ngôn ngữ được coi là một loại tín hiệu đặc biệt – là loại tín hiệu thính giác, tín hiệu giao tiếp, tín hiệu nhân tạo, ước hiệu (võ đoán)… Các tín hiệu luôn nằm trong một hệ thống nhất định Ngôn ngữ là một loại tín hiệu đặc biệt nên nó cũng . CHƢƠNG 2. TÍN HIỆU THẨM MĨ HOA VÀ ĐẶC TRƢNG TƢ DUY - VĂN HÓA CỦA NGƢỜI VIỆT TRONG CA DAO 26 2.1. Dẫn nhập 26 2.2. Kết quả khảo sát về tín hiệu thẩm mĩ hoa trong ca dao. 26 2.2.1. Tín hiệu hằng. đặc trưng tư duy - văn hóa của người Việt trong ca dao nhằm góp phần khẳng định một cách tiếp cận mới các hình tư ng văn học từ góc độ lí thuyết về tín hiệu thẩm mĩ và đặc trưng tư duy văn hóa. Với đề tài Tín hiệu thẩm mĩ hoa và đặc trưng tư duy – văn hóa của 6 người Việt trong ca dao khóa luận mong muốn góp tiếng nói của mình vào lĩnh vực nghiên cứu tín hiệu thẩm mĩ văn chương