Khóa luận tốt nghiệp Tâm lý học: Thực trạng nhận thức về đồng tính luyến ái của sinh viên trường Đại học Sư phạm Tp. Hồ Chí Minh

Bang 2.2 Cách tinh điểm câu 15 Bảng 2.3 Cách tinh điểm phân biện pháp dé xuất Bang 2.4 Nhận thức về giai đoạn bat dau xuất hiện xúc cảm giới tính xét theo yếu tổ khải học và năm học Bang

TRUONG ĐẠI HỌC SƯ PHAM THÀNH PHO HO CHÍ MINH ©

KHOA TAM LÝ - GIÁO DỤC

PHAM THỊ THU LAN

THUC TRANG NHAN THUC

Chuyên ngành: Tam ly học

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Người hướng dẫn khoa học THS ĐINH QUYNH CHAU

THƯ VIỆN

Trang T!aHoc Su-Pham

TF_ HỖ-GHI-MINH

Tôi cũng xin cám on Quý Thay Cô Khoa Tâm Lý Giáo Dục trường DH SP

HCM đã nhiệt tỉnh giảng dạy và cung cấp cho tôi | những kiến thức nên tảng giúp tôi

có được cơ sở lý thuyết vững vàng và luôn tạo điều kiện cho tôi trong suốt qua trình

học tập tại trường.

Cuỗi cùng, tôi xin cám ơn gia đình va bạn bẻ đã luôn tin tưởng, động viên,

khích lệ tôi hoàn thành khóa luận.

Phạm Thị Thu Lan

MỤC LỤC

DANH MỤC CAC CHỮ VIET TAT

DANH MỤC CAC BANG, SƠ BO, HÌNH VE

MO BAU

1 By du chụn đỗ tii ccc ces

Mai Ốích:nghiÊn: Uae si cca Sk

Đỗi tượng va khách thé nghiên cứu

> Wi bả

ETAT Ba TAT nneedaeesunasnernse

=1 of th

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN

1.1 Lich sử nghiên cửu vẫn dé DTLA

1.1.2 Các công trình nghiên cứu trong nước .-‹c-cc+ccccrecsetreeeccee

1.2 Một số khái niệm .222 522 se 22t2222247221571334081138 2113 E11xe11sectke

1.2.2 Giới tính và đồng tính luyến ái 252252CSSeristrrtrrisrrrrrsrrre

1.3.1 Khái niệm “Sinh viên sư phạm)” ss-csssscvvssersocvrssrrsrsrrrr

1.3.2 Đặc điểm xã hội, hoạt động cơ bản của sinh viên

1.3.3 Đặc điểm tâm lý của sinh viên sư phạm - ¿. cài

Sy RNa A NRG ĐỚN nsanoteccatGaoiiiibicelG00g0000804144404g00810401611Q008188túg6

Phương pháp nghiên cif o ccccscsccssssssssssssssassovsssessssssessesessansavansavsssenseuseseseseveneeeeune Rat la lÀ hệ Bà bà

wwe 13 18 ò 38

„38

CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG NHAN THỨC VE ĐÔNG TÍNH LUYEN Al

CUA SINH VIÊN TRUONG ĐẠI HỌC SƯ PHAM TP HCM

2.1 Thể thức nghiền cứu cá 52 t t21213111 1112151311 112111311111011211312123121723 p1 g1 45 2.1.1 MG tả mẫu nghiên cứu s.- c :22222 2021211212112 nrrrrrirrve 45

2.2 Kết quả nghiên cứu thực trạng nhận thức vẻ ĐTLA của SV trường Dai học Sư

Pham TP HOM 0 3.®

2.2.1 Tương quan giữa thực trang nhận thức vẻ ĐTLA theo 6 bậc thang do của

Lorin Anderson va các yêu tô khối học, năm học, giới tinh, quê quán 54

2,2.2, Tương quan giữa thực trạng nhận thức về ĐTLA với các yêu tổ: mức độ tiến

xúc với thông tin về DTLA, kinh nghiệm, sự quan tâm và con đường tìm hiểu về

ĐH tae aera eer re aR EE siuidduadguccablutecd iesainichabdavesaiamies ne noe aS o6

CHUONG 3: DE XUẤT VA THỰC NGHIEM MOT SO BIEN PHÁP NANG

CAO NHAN THUC CUA SINH VIEN VE DONG TINH LUYEN Al

3.1 Một số biện phap nhằm nang cao mức độ nhận thức vẻ PTLA của SV trường

3.1.1, Một số biện pháp nhằm nắng cao mức độ nhận thức về ĐTLA 106 3.1:3 Cusố:đễ xuất didn pHp:¡‹seccct010122626 02 ã601Ä66adgiduiagaaideeausaassawo HỘ

3.1.3 Mức độ can thiết và tính khả thí 2e LOR

3.2 Thực nghiệm nâng cao nhận thức của sinh viên VE DTLA LŨ

3.2.1 Khái quát vé thực nghiỆN: s:scccociaEasgLkoiGdDdgagasagaisaziazasave 110 4:22:10 chức thite Ha hÌỆN cáo ctd cùi ptiaodiidsliiititigltadastttusicgeiadi wae Lil

3.2.3 Phân tích kết quả nghiên cứu thực nghiệm -.cccccccecce 112

KÉT LUẬN VÀ KIÊN NGHỊ

San an.

KIEN NGHI 01170 6 TÀI LIỆU THAM KHAO

PHY LUC

ông dong người đông tinh nữ, đẳng

tinh nam, song tinh vả chuyển giới

DANH MỤC CAC BANG, BIEU ĐỎ, HINH VE

Danh muc cac bang

Bang 2.1 Mé tả thành phan trong mẫu nghiên cứu

Bang 2.2 Cách tinh điểm câu 15

Bảng 2.3 Cách tinh điểm phân biện pháp dé xuất

Bang 2.4 Nhận thức về giai đoạn bat dau xuất hiện xúc cảm giới tính xét theo yếu tổ

khải học và năm học

Bang 2.5 Nhận thức vé giai đoạn bắt dau xuất hiện xúc cảm giới tính xét theo yếu tổ

giới tỉnh va quê quan

Bảng 26 Kết quả tổng quan điểm nhận thức vẻ các quan niệm thông thường trên toan mẫu

Bảng 2.7 Các mức độ nhận thức theo yếu td khối học, năm học, giới tinh va qué

quan

Bang 2.8 Nhận thức về khai niệm đẳng tinh luyễn ái giữa các khối học

Bang 2.9 Nhận thức vẻ khái niệm DTLA theo yếu tổ năm học

Bang 2.10 Nhận thức về ĐTLA theo yếu té giới tính va qué quan

Bang 2.11 Nhận thức vẻ các yếu tổ cầu thành nên đời sống tinh dục xét theo khối

học, năm học, giới tinh va qué quan

Bảng 2.12 Thực trạng nhận thức VỀ Xu hưởng tỉnh dục xét theo khỏi học, năm hoe,

giới tinh va qué quan.

Bang 2.13 Phản ứng của SV khi ban than là người đẳng tính

Bảng 2.14 Nhận thức về biểu hiện của người đẳng tinh xét theo khỏi học

Bảng 2.15 Nhận thức vẻ biểu hiện của người đồng tinh xét theo năm học

Bang 2.16 Nhận thức vẻ biểu hiện của người đồng tính xét theo giới tính

Bang 2.17 Nhận thức về biểu hiện của người đồng tỉnh xét theo qué quan

Bảng 2.18 Thực trạng nhận thức vẻ nguyên nhân dẫn đến ĐTLA

Bang 2.19 Nhận thức vẻ nguyên nhân của đồng tính luyễn ái xét theo yếu tổ khối

học và nim hoe

Bảng 2.20 Thực trạng nhận thức vẻ hậu quả của sự ki thị xét theo yếu tổ khối học,

nim học, giới tinh va qué quan

Bang 2.21 Quan điểm về DTLA xét theo khối học

Bảng 2.22 Quan điểm vẻ ĐTLA xét theo năm học

Bảng 2.23 Quan điểm về DTLA xét theo giới tinh va qué quan

Bảng 2.24 Đánh giá về mức độ ảnh hưởng của ĐTLA trong trường học xét theo giới tinh, năm học, khỏi hoe vả qué quán

Bảng 2.25 Moi liên hệ giữa khỏi học với các yeu 16 khác

Bảng 2.26 Mỗi liên hệ giữa năm học với các yếu tô

Bang 2.27 Mai liên hệ giữa biểu hiện của người đồng tinh và yeu to quen biết

Bang 2.28 Mỗi liên hệ giữa biểu hiện của người đồng tinh và con đường tìm hiểu về

ATLA

Bang 2.29 Mỗi liên hệ giữa quan điểm về DTLA vả yếu tô quen biết

Bang 2.30 Mỗi liên hệ giữa quan điểm vẻ DTLA và yếu tô quan tâm

Bảng 2.31 Mỗi liên hệ giữa quan điểm về DTLA va con đường tìm hiểu

Bảng 3.1 Mức độ cần thiết của các biện pháp

Bang 3.2 Mức độ khả thi của các biện pháp

Bang 3.3 So sánh nhận thức giữa trước va sau thực nghiệm của 11 SV

Bang 3.4 So sánh nhận thức giữa trước vả sau thực nghiệm của 4 SV

Danh mục hình vẽ, biểu đỗ

Hinh 1.1 Các yếu tổ cau thành đời sống tinh dục

Biểu để 2.1 Thực trạng nhận thức về giai đoạn bat dau xuất hiện xúc cảm giới tinh

Biểu đỗ 2.2 PTB trên các nhận định thông thường vẻ DTLA

Biểu để 2.3 Thực trạng nhận thức về khái niệm DTLA

Biểu 46 2.4 Thực trạng nhận thức vé các yếu tô cầu thanh nên đời sống tinh dục

Biểu d6 2.5 Thực trạng nhận thức về các XU hướng tinh dục

Biểu dé 2.6 Phan ứng khi người ban thân nói họ là người đẳng tinh

Biểu đỗ 2.7 Thực trạng nhận thức vẻ biểu hiện của người dong tinh

Biểu đã 2.8 Thực trạng nhận thức về những hậu quả của sự ky thị

Biểu đỏ 2.9 Quan điểm cá nhân về DTLA

Biểu đỗ 2.10 Đánh giá về mức độ ảnh hưởng của DTLA trong trường học

Biểu đỗ 3.1 Thực trạng nhận thức trước thực nghiệm

MỞ ĐẦU

quản bar Stonewall va sự chong trả quyết liệt của người đẳng tinh đã gây chan động

nước Mỹ Sau sự kiện Stonewall, hang loạt các cuộc biểu tinh, dieu hành bao vệ cho quyền của người đẳng tinh đã diễn ra, những nỗ lực vi din quyền cho người đẳng tính trở thành một phang trảo quốc gia lớn mạnh.

Trong những năm gan đây, các nước trên thể giới đã có cái nhìn cởi mở hơn

vẻ van dé nảy, một số quắc gia đã chap nhận việc kết hôn đồng giới Củng với sự

phát triển va hội nhận thé giới, xã hội Việt Nam cũng ngày cảng cởi mở, tự do cá

nhân trở thành một nhu cau tat yêu va ngày cảng nhiều người đẳng tính muon được

sảng là chính mình Tuy nhiên, vẫn còn những thách thức trong bước di đầu tiên.

Một nghiên cứu của Trung tim Sang kiến Sức khỏe và Dân số (CCIHP) ve ki

thị, phan biệt đôi xử va bạo lực với người đồng tính, chuyển giới va giao giới tinh

tại trưởng học năm 2012 cho biét: 40.7% trong các đổi tượng tham gia nghiên cứu

cho rang từng bị bạo lực va phân biệt đổi xử ở trường học Hình thức bạo lực va

phân biệt đổi xử phổ biển nhất ma họ đã trải qua là bị gọi một cách xúc phạm

(80.7%), tiép đến là bj đặt biệt danh một cách xúc phạm (69.3%); sau do là bj cham

choc, mia mai về cách đi, nói, an mặc, việc yêu/thích người củng giới (66%); 18.9%

đã từng bị đánh, đá để lại vét thâm và 18.4% bị sở nan bộ phận sinh dục khi không mong muốn [26]

Trong mỗi trường học đường, đứng trước thực trạng những học sinh mạnh

dạn bộc lộ xu hướng tinh dục cá nhan, nhiều nha giáo đục tỏ ra ling tang trong thai

độ cư xử và mắc phải các sai sót trong việc ngăn trở, cảm doan học sinh bộc lộ ban

thân khác với khuôn mẫu va quan niệm thông thưởng vẻ giới tính Thực trạng cho

thay ĐTLA nơi trường học thực sự can sự quan tâm mạnh mẽ hơn cùng với những

giải pháp thiết thực hơn cho van dé này.

Mot trang những điều thiết thực nhất để thay đổi thực trạng trên la việc quan tâm đến nhận thức về DTLA của sinh viên trường Đại học Sư phạm TP HCM _ những nha giao dục tương lai Nhận thức đúng din vẻ DTLA sẽ la nên tảng cho thai

độ và những hảnh vi tích cực cũng như có những dé xuất thích hợp đẻ giải quyết

những van dé liên quan đến ĐTLA trong trường học.

Xuất phát từ những lý do trên, người nghiên cửu thực hiện nghiên cứu đẻ tải:

“Thee trạng nhận thức về dong tính luyễn ái của sinh viên trường Đại hoc Sư

phạm Thành phố Hồ Chi Minh".

2 Mục dich nghiên cứu

Tim hiểu thực trạng nhận thức vẻ đẳng tinh luyễn ái của sinh viên trường Đại học Su phạm TP HCM.

Đẻ xuất va thực nghiệm một số giải pháp nham nẵng cao nhận thức của sinh

viên trường Đại học Sư phạm TP HCM vẻ dong tính luyễn ái.

3 Đối tượng và khách thể nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Nhận thức của sinh viên về đẳng tỉnh luyễn ái,

3.2 Khách thể nghiên cứu

3.2.1 Khách thể nghiên cứu thực trạng

Sinh viên trường Đại học Sư nhạm TP HCM

3.1.2 Khách thể nghiên cứu thực nghiệm

Sinh viên khoa Địa lý trường Đại học Sư phạm TP HCM

4 Giả thuyết nghiên cứu

Đa số sinh viên có nhận thức vẻ đẳng tính luyễn ải ở mức độ Nhớ.

Có sự khác biệt vẻ nhận thức của sinh viên theo các yêu tổ: khỏi học, nam

học, giới tính, quê quản.

tw

5 Nhiệm vụ nghiên cứu

Tìm hiểu một số vẫn dé lý luận của đẻ tài nghiên cứu như: nhận thức, giới

tinh, dong tinh luyễn ải

Nghiên cửu thực trang nhận thức của sinh viên trường Đại hoc Su phạm TP.

HCM về đông tinh luyễn ai

Dé xuất và thực nghiệm một số biện pháp tác động nhăm nâng cao nhận thức

của sinh viên trưởng Đại học Sư phạm TP HCM về dong tinh luyễn ái

6.2.2 Khách thể nghiên cứu thực nghiệm

15 sinh viên khoa Dia ly trường Đại học Sư phạm TP HCM

7 Phương pháp nghiên cứu

7.1 Phương pháp nghiên cứu lý luận

* Mục dich

Tổng quan lich sử nghiên cứu van dé va hệ thong hóa một số van de lý luận

cơ bản liên quan đến dé tải như: nhận thức, đồng tinh luyễn ái Trên cơ sở đó xây

dựng phiéu khảo sát, định hưởng phương pháp nghiên cứu.

** Phương pháp

Phương phán chủ yéu la phương pháp nghiên cứu tai liệu.

Thu thập tai liệu đọc sách, bao, tap chỉ chuyên ngành, tham khảo các công trình nghiên cứu có liên quan đến dé tải.

7.2 Phương pháp nghiên cứu thực tiễn

7.21 Phương phap điều tra bằng bảng hỏi

s» Mục dich

Thực hiện nhiệm vụ tim hiểu thực trạng nhận thức vẻ đông tinh luyễn ai của sinh

viễn trường Đại học Sư phạm TP HCM.

** Phương phap

Xây dựng bảng hỏi qua 2 giai đoạn:

e Xây dựng bảng hỏi khảo sát.

* Xây dựng bảng hỏi chỉnh thức.

7.2.2 Phương pháp phỏng van

* Mục đích

Trao đổi, trò chuyện với sinh viên trưởng đại học Sư phạm TP HCM để qua đó

tìm hiểu nhận thức, quan niệm, thải độ của sinh viên về DTLA

Chọn ngẫu nhiên 15 sinh viên khoa Địa lý.

Trước thực nghiệm, do mức độ nhận thức của nhóm.

Sau khi thực nghiệm, do mức độ nhận thức của nhóm một lẫn nữa để có cơ sở kết luận về tác động của phương pháp thực nghiệm.

7.3 Phương pháp thống kẽ toán học

* Mục đích

Xử lý số liệu sau khi thu thập.

** Phương phán

Phương pháp toán thông kẻ: dùng phan mém SPSS 20.0 dé xử lý, phan tích số

liệu thu được.

NỘI DUNG

Chương 1

CƠ SO LÝ LUẬN

Ll Lịch sử nghiên cửu vẫn dé DTLA

Nhiều công trình nghiên cứu đã khang định quan hệ dong tỉnh hiện điện ở hauhết các quốc gia Đông Tây, từ Ai Cập, Trung Hoa, đến Hy Lạp, La Mã, từ thời cổđại đến thời hiện đại,

Có nhiễu nghiên cứu vẻ số lượng người đồng tỉnh nhưng đến hiện tại, chưa có thông kê một cách day đủ do một số nơi những người đồng tính chưa dám công

khai Tuy vậy, con số ôn định trong mọi giai đoạn lịch sử va mọi nên văn hóa namtrong khoảng 3-5% dân số, [9]

Thời gian dau, ĐTLA được coi là một chứng bệnh tâm than, tâm lý Năm 1952,

Hiệp hội Tam than học Hoa Kỹ liệt kế ĐTLA trong Số tay thẳng ké và chan đoán

các rỗi loạn tắm than (DSM — II) [20]

Tuy nhiên, đến năm 1973, Hiệp hội Tâm than hoc Hoa Ky đã rút DTLA ra khỏi

danh sách các bệnh ly tam thân [20]

Năm 1975, Hiệp hội Tâm lý học Hoa Ky cũng loại DTLA khỏi danh sách các

bệnh tinh than hay rồi loạn tỉnh cảm [20]

Ngày 17/5/1990, Tổ chức Y tế The giới (WHO) đã chính thức loại đẳng tinh ra

khỏi danh sách bệnh Từ đó đến này, ngày 17/5 đã được chọn là ngảy Quốc tế

chẳng ky thị với những người dong tính, song tinh va chuyên giới [18]

Cho đến hiện tại, chưa có cuộc điều tra nào ước lượng người đông tỉnh ở Việt

Nam, tuy nhiên, nêu lẫy tí lệ trung bình ma nhiều nhà khoa học thừa nhận la 3% thi

số người đẳng tinh va song tinh tạm tính ở Việt Nam trong độ tuổi tử 15 đến 59 vào

khoảng 1.65 triệu người [18]

Có rất nhiều những công trình nghiên cứu khoa học, những cuộc khảo sát, điều

tra về DTLA, tìm hiểu nguyễn nhân của DTLA cũng như sự ki thi, các van đẻ về

hôn nhân, pháp luật, quyền lợi liên quan đến người đồng tỉnh Dưới day xin trích

dẫn một số công trình nghiên cứu trong giới hạn người nghiên cửu được biết,

1.1.1 Các công trình nghiên cứu ngoài nước

Có một số công trình nghiên cứu vẻ nguyễn nhân dẫn đến DTLA dang chú ý.

Vào những năm 1990, giáo sư J Michael Bailey (ĐH Northwestem,

Evanston, Hoa Kỷ) tiễn hành nghiên cửu các cặp song sinh cùng trimg và khác

trửng cũng như nhận lam con nuôi trong cing một độ tuổi cho kết quả: nếu trong

những cặp song sinh nảy có 1 người đồng tinh thi khả năng người kia cũng đồng

tinh là 52%, sơ với các cặp song sinh khác trứng, khả năng nay là 22%, đổi với anh chị em đẳng phải không phải song sinh, khả năng này là 11% Kết quả nghiên cứu

chỉ ra cỏ sự ảnh hưởng tương đổi của yếu tổ di truyền trong việc hình thành xu

hướng tinh dục [4]

Trong thời gian nảy, một nhóm nghiền cứu y học khác do Dean H.Hamer

đứng dau đã tim ra moi liên hệ giữa gen và DTLA Tiên sĩ Dean H Hamer là nha

nghiên cứu độc lập ở viện y tế quốc gia Mỹ Dean H Hamer tim thay một điểm đặc

biệt trên nhánh dai của NST X của hai anh em trai ĐTLA có Xq28 cùng dạng được

truyền từ mẹ sang con và thường gặp ở những người đồng tính [39]

Một dự án nghiên cứu tại San Francisco được Bell, Weinberg và Hammersmith

công bỏ vào năm 198] nghiên cứu trên một số lớn những người đản ông va dan ba đẳng tính cho kết quả: [4]

— Xuhướng tinh dục đa phản được xac lap trong tuổi thanh nién.

— Phan lớn những người DTLA đã từng tham gia những hoạt động di tinh

luyễn ái khi còn là thanh thiểu nién, nhưng cảm thay những trải nghiệm nay

không dễ chịu.

— Có một sự tương quan mạnh giữa việc không tuân thủ vai giới trong tudi

thiếu niên va phát triển ĐTLA.

— Quan hệ tôi với bê là dự bao có tính tương quan vừa phải với DTLA ở cả

nam vả nữ.

Một nghiên cứu khác do Buffie, Hatzenbuehler va cộng sự tiễn hành năm 2011,

2012 về van dé “Luật phdp ngắn cam quyền chung sống của người đẳng tinh cùng

vari kỳ thị xã hội đã gây ra các vấn đề sức khỏe tâm tri cho người dong tỉnh” Nhóm nghiên cứu tiễn hanh điều tra trên quan thể người đẳng tính ở Massachusets suốt 12

tháng kế từ khi bang này thông qua luật cho phép kết hôn cùng giới đã chỉ ra xuhướng giảm một cách có ý nghĩa thông kê số lượng lượt khám bệnh, khám tâm than

va giảm đáng ké các chi phí chăm sóc sức khỏe [18]

1.1.2 Các công trình nghiên cứu trong nước

Có khả nhiều các công trình nghiên cửu vẻ thực trạng cuộc song của những

người đồng tính, những khó khăn, thách thức họ gặp phải trong việc hòa nhập với

gia đình xã hội cũng như những mong muốn bảo vệ quyền lợi được dé cập Các

công trinh nghiên cứu, các cuộc khảo sat, điều tra chủ yếu do Viện nghiên cửu Xã

hội, Kinh tế và Môi trường (iSEE) thực hiện Dưởi đây xin trích dan một số cũng

trinh tiểu biểu do iSEE thực hiện:

Năm 2010, thực hiện nghiên cứu “Sang trong một xã hội di tink: câu chuyén

từ 40 người nữ yêu nit - Quan hệ với cha me" [27] Nghiên cứu tim hiểu về cuộc song của những người nữ yêu nữ, những khó khăn của ho và cách họ đổi phó với

những khó khăn, thu xếp cho cuộc song của mình Kết quả cho thấy hơn một nửa

người tham gia nghiên cứu đã công khai xu hưởng tinh dục của minh với cha mẹ vả

đa số các trường hợp nay do cha mẹ phat hiện hoặc cảm nhận được Da sỐ cha me

nhìn nhận quan hệ yêu đương cùng giới một cách tiêu cực, cha mẹ cảm thay thất

vọng, lo ling, muốn con từ bỏ để sống một cuộc sống dị tính và cỗ gang thay đổi

con Một số người tham gia nghiên cửu đã thử cảm xúc của mình với nam giới,

hoặc quyết tâm lay chồng, tuy nhiên, kết quả cho thay họ không có tình cảm yêu

đương với người khác giới va xu hướng tinh dục với người cùng giới vẫn không

thay đỏi

Năm 2011, iSEE kết hợp với Khoa Xã hội học, Học viện Báo chi Tuyên

truyền thực hiện nghiên cửu “Thông điệp truyền thông về ĐTLA trên bảo in và bảomạng ` [30] Nghiễn cứu tập hợp 502 bai báo về người đồng tinh va các van đẻ liên

quan đăng trên các bảo in và báo mạng được dang tải vào năm 2004, 2006 và 2008.

Kết quả cho thấy một số điểm chính như sau:

- 79% bai bao dé cập đến địa ban sinh sông của người đồng tính ở thành

thị, 4% số bai bảo nói vẻ người đồng tinh ở nông thôn.

- 80% số bai bảo có dé cập đến tuổi viết về người đồng tính ở tuổi thanh

niên,

- _ Người đẳng tinh xuất hiện trên mặt báo với đủ các ngành nghẻ, nhưng tỷ

lệ vượt trội là nhóm ngành nghề liên quan đến nghé thuật (30%).

- Các khái niệm liên quan đến xu hưởng tinh dục đồng tinh bị sử dụng

nhằm lẫn, một số cho rằng người có hành vi tinh dục đồng giới là người đồng tính hoặc một số nhằm lẫn với người chuyển giới.

- Chân dung người dong tính được khắc họa với bản năng tình dục khác

thường, hanh vi tinh dục không được chap nhận, đời sống tinh dục an

chứa nhiều hiểm học, không có khả năng duy tri quan hệ đôi lửa lâu dai

va tư cách dao đức không tốt.

- 41% tổng số các bai bao thé hiện sự ky thị 18% số bai viết thể hiện thái

độ tích cực.

Cũng trong năm 2011, nghiên cứu “Kj thị và phản biệt đổi xứ của nhân viên

¥ te qua Cung cấp dịch vụ tế cho nam quan hệ tink dục đồng giới” được thực hiện

[28] Có 52 người tham gia nghiên cứu thuộc các đổi tượng: quản lý, bác sỹ, tư vẫn

viên, y tá/xét nghiệm viên/nhân viên hành chính, nam có quan hệ tinh dục đẳng giới

(MSM) ở địa bản Tp HCM và Hà Nội Kết quả nghiên cứu cho thấy trong dịch vụ y

tế dành cho MSM vẫn ton tại một số hình thức ky thi vả phân biệt đổi xử Hình thức

kỳ thị va phan biệt đổi xử ở các mức khác nhau như: dán nhãn đặc điểm hình đáng

bến ngoai, định khuôn các gia trị tiểu cực gắn với MSM, không chắn nhận những

hanh vi tỉnh dục va quan hệ tỉnh yêu của MSM Yếu tỏ liên quan đến ky thị củanhân viên y tế với MSM là chưa có kiến thức day đủ va đúng dan về sự đa dang tinh

dục và giới.

Năm 2013, iSEE kết hợp với trung tâm ICS và Tổ chức cứu trợ trẻ em Quốc

té thực hiện nghiên cứu “Trẻ em đường phố đồng tinh, song tinh và chuyên giới tai

thành pho Hỗ Chi Minh “[L3| Nghién cứu tập trung phản ánh thực trạng trẻ em

đường phé là đông tinh, song tính và chuyển giới ở TP HCM Nghiên cứu cho thay

việc bỏ nha di được các em coi 14 lựa chon hợp lý nhất trong hoản cảnh cuộc sống

gia đình kinh tế quá khó khăn, hoặc hôn nhân của bo mẹ đổ vỡ va không được sự chăm sóc từ người lớn Thời điểm bỏ nhả đi thường rơi vào thời kỳ các em ý thức

được những đặc điểm giới tính ya xu hướng tinh dục của minh, chịu nhiều phan ứnggay gat tir phía gia đình và cộng đồng và không thé tìm được ai chia sẻ Nhữngthành kién xã hội tạo sức ép kên trẻ khiển các em cảm thấy không chịu đựng nỗi vaquyết định đi bụi với mong muỗn được giải thoát Cuộc sống trên đường pho của

các em day những hiểm họa từ việc ăn udng that thường, chỗ ngủ không ôn định và không được sự chăm sốc đây đủ, thưởng xuyên đổi mặt với các nguy cơ bị bạo lực

và quay rỗi tình dục.

Năm 2014, iSEE kết hợp với Viện Xã hội học, Viện Chiến lược va Chínhsách Y tế thực hiện nghiên cứu “Trưng cầu ý kiển người dân về hôn nhân cùng

giới ”.[29] Nghiên cứu được triển khai trên địa ban 68 xã/phường thuộc 8 tinh thành

phố phản ánh tổng quát quan điểm xã hội vẻ việc luật hóa hôn nhân cùng giới, quyền của cặp đôi cùng giới va tac động xã hội có thể có nếu hình thái hôn nhắn

này được pháp luật công nhận Nghiên cứu cho thay những kết quả sau:

- Có 30.4% người tham gia có quen biết người đẳng tính, 27.4% người dan

biết vẻ hiện tượng hai người cùng giới song chung như vợ chong.

- Phim ảnh và internet là nguồn thông tin chính về người dong tinh vả quan

hệ cùng giới, có 66.2% người dân biết đến DTLA qua kênh nay

- 72.7% người din cho rằng việc hợp pháp hóa hôn nhãn cùng giới không

ảnh hưởng đến gia đình va 63.2% cho ring điều đó không ảnh hưởng đến

cá nhân.

- Có 33.7% người đản ủng hộ việc hợp pháp hoa hon nhắn cùng giới.

- Việc công nhận quyền sông chung như vợ chồng có tỉ lệ người ủng hộ và

không ủng hộ kha tương đương nhau là 41.2% và 46.7%,

lũ

Ngoài ra, có một số công trình nghiên cứu về DTLA trong môi trường học

đường như:

Nghiên cứu “Nhận thức về các vẫn dé giới tinh của sinh viễn Cao dang Sư

phạm TP HCM” của tac giả Vũ Thị Tường Vy, năm 1999, [31] Mot trong những

van dé giới tinh được nghiên cửu đẻ cận đến lả nhận thức vẻ ĐTLA Kết quả cho

thay cỏ 56.25% sinh viên nhận thức đúng về DTLA va chỉ có 5.92% sinh viên tan

thành hiện tượng ĐTLA.

Nghiên cứu “Thực trạng nhận thức — thai độ và sw ứng xử của học sinh

trung học với bạn bè có biểu hiện dong tinh" của tac giả Nguyễn Thị Uyén Thy vaNguyễn Hoang Khắc Hiểu, năm 2007 [21] Kết quả cho thấy có 80% các em cho

rang người đồng tính không xẵu, đa số học sinh tỏ ra binh thường, có thai độ thông cảm với những học sinh đồng tính và đa số các em khi phát hiện bạn mình là người đẳng tinh, các em vẫn chơi bình thường (72%), bên cạnh đó la động viên (34%), và giữ kin bi mật (35%) cho bạn Nhin chung, da số các em học sinh trung học có cai

nhìn đúng dan vả cởi mở đổi với những học sinh đồng tỉnh, đồng thời có những

hành vi cư xử mang tỉnh tích cực.

Năm 2012, trung tâm sảng kiến sức khỏe va dan số (CCIHP) thực hiện

nghiên cứu "Nghiên cứu trực tuyển vẻ kì thị, phân biệt đổi xử và bao lực doi vớingười đẳng tỉnh, chuyển giới chuyển giới tỉnh và giaa giới tỉnh tại trường hoe"

[26] Nghiên cứu được thực hiện với mẫu 521 người ở độ tuổi trung bình là 20.86

tuổi ở TP HCM chiếm 50.48% và Ha Nội chiếm 17.85% Kết quả cho thay 40.7%

trong các đổi tượng tham gia nghiên cứu cho răng từng bj bạo lực vả phản biệt đổi

xử ở trường học Hình thức bạo lực va phân biệt đối xử pho biến nhất ma họ đã trải

qua là bị gọi một cách xúc phạm (80.7%), tiếp đến [a bị đặt biệt danh một cách xúc phạm (69.3%); sau đỏ là bị chảm chọc, mia mai về cách đi, nói, ăn mặc, việc

yêu/thích người cùng giới (66%); 18.9% đã từng bị đánh, đá dé lại vết thâm va

18.4% bị sở nắn bộ phận sinh dục khi không mong muốn Chủ yếu các hành vi bạo

lực do các bạn nam trong lớp gây ra (74.1%), tiếp đến là các ban nam trong trường

(50%), các bạn nữ trong lớp (33%) và 13.2% bị bạo lực bởi giáo viên Kết quả

nghiên cứu cũng chỉ ra những hậu qua của việc bạo lực trong trường hoc làm cho

11

các đổi tượng học không tập trung (40.6%), đầu óc luôn căng thăng (42.8%) va

nghiêm trọng la 34.9% người tham gia nghiên cứu bj bạo lực đã từng có ý định tự

tử và một nửa trong số họ đã từng thực hiện hành vi tự tử không thánh

Nghiên cứu “Thực trang nhận thức về tình dục ở học sinh một số trưởng THPT tại TP Hỗ Chi Mink” của tac gia Trinh Văn Điểm, năm 2013 cũng có dé cập

đến hành vi tinh dục đồng giới [3] Kết quả cho thay mức độ biết vẻ hành vi tinhdục đồng giới được học sinh tự đánh giá biết từ mức trung bình đến rất rõ chiếm

tổng cộng 37.1%, hơn 70% học sinh hiểu đúng hành vi tinh dục là hình thức tinh

dục giữa hai người cùng gidi tinh.

Tuy nhiên, các công trình nghiên cửu sâu vẻ nhận thức của sinh viễn sư phạm vẻ ĐTLA còn hạn chế Với những bước dau tiễn nghiên cửu về nhận thức của sinh viên sư phạm vẻ DTLA, người nghiên cứu mong muốn tìm ra những cách thức

toi ưu dé nâng cao nhận thức của những nha giáo dục tương lai về van đẻ nay, từ đógiúp các em học sinh có xu hướng DTLA có co hội phát triển khả năng cũng nhưphát triển nhân cách của mình cách tốt đẹp nhất

Theo từ điển Tiếng Việt do Hoàng Phé chủ biên: “Nhận thức là quả trình

hoặt kết quả phản ảnh và tải hiện thiện thực vào trong tư duy, quả trình con người

nhận biết, hiểu biết thể giới khách quan hoặt kết quả của quả trình đó " [17]

Theo tác giả Vũ Ding trong quyền “Tir điển Tâm lý học”: “Nhận thức là hiểu được một điều gi do, tiễn thu được những kiển thức về điều nao dé, hiểu biết

những quy luật về những hiện tượng, quả trình nào dé " [2]

Theo tác gid Phạm Minh Hạc: “ Nhận thức là qua trình phan ảnh hiện thực

xung quanh, hiện thực của ban than mình, trên co sử do con người to thai độ và

hành động đối với thể giới xung quanh và đổi với bản thân minh." [6]

Như vậy, có thé hiểu rằng, trước hết nhận thức là một qua trình tâm lý Trong qua trình ấy, con người chịu sự tác động của hiện thực khách quan cũng như hiện thực của bản thân và phản ảnh hiện thực ấy thông qua các giác quan và hoạt động

của não bộ, trên cơ sở đỏ, con người nhận biết, thấu hiểu hiện thực va tỏ thái độ

cũng như hành động đỗi với thé giới xung quanh và đổi với bản than minh,

1.2.1.3 Các mức độ của quá trình nhận thức

Nhận thức là một hoạt động tâm lý rat phức tap, đa dang và ở nhiều mức độ

khác nhau Tuy nhiên, có thé chia nhận thức thanh hai giai đoạn cơ bản: nhận thức

lý tính và nhận thức cảm tỉnh.

lä

a Nhân thức cảm tính

Nhận thức cảm tinh la qué trình nhận thức ở mức độ thấp của hoạt động nhận

thức Đặc trưng của quả trình nhận thức cảm tinh đỏ lả quả trình tâm lý, phản anh

những thuậc tinh bên ngoải của sự vật hiện tượng khi chúng trực tiếp tác động đến

các giác quan của con người Quá trình nay gồm hai giai đoạn: cảm giác va tri giác.

+ Cảm giác

Theo Phạm Minh Hạc: “Cảm giác là quả trình nhận thức phan ảnh một cách

riêng lẻ từng thuộc tính cua sự vat, hiển tượng khi chúng dang trực tiép tác động

vào giác quan ” [6]

Như vậy, cảm giác được nhin nhận như một quả trình tâm ly, phản ảnh các

thuộc tinh của sự vật hiện tượng một cách riêng lẻ (khối lượng, hình đáng, kích

thước ) khi có các kích thích trực tiếp tác động vào các giác quan của chúng ta.

Cảm giác của con người mang tinh xã hội — lịch sử, nên khả năng cảm giác có nhạy

hén hay không phụ thuộc sự rén luyện va kinh nghiệm của mỗi người,

+ Tri giác

Theo Pham Minh Hạc: “Tri giác là gud trình tâm lý phản ảnh mội cách trọn ven

các thuậc tinh của sự vật, hiện tượng, khi chúng trực tiép tác động vào các giác

quan ta.” [6]

Tri giác là quả trinh nhận thức ở mức độ cao hon so với cam giác Tri giác cũng

la qua trình tâm ly, phan ảnh trực tiếp các thuộc tỉnh bén ngoải của sự vật hiện

tượng nhưng phản ảnh cách trọn ven hơn do sự phổi hợp các giác quan, cho ta cautrúc thông tin va hình anh của sự vật hoan chỉnh, giúp ta biết rõ rang sự vật nảy hay

sự vật kia Khả năng tri giác phụ thuộc vào kinh nghiệm, ngôn ngữ và nghe nghiện

của từng cá nhân.

b Nhân thức lý tính

Dựa trên nên tang của nhận thức cảm tính với những hình ảnh, những thuậc

tinh bên ngoài co được khi sự vat hiện tượng trực tiếp tác động vào các giác quan,

l4

nhận thức lý tính thực hiện qua trình phan tích sâu sắc hơn, phan ánh những yếu tổthuộc về bản chất, hướng đến cái chưa biết, cái mới,

Nhận thức lý tính gồm hai qua trình có liên hệ mật thiết với nhau: tư duy va

tưởng tượng.

* Tư duy

Đứng trước những thách thức, những tỉnh huỗng phức tạp của cuộc sống, conngười không the giải quyết được những nhiệm vụ phức tạp nếu chỉ nhận ra đượcnhững đặc điểm bên ngoài Vì vậy con người cần có sự trợ giúp của tư duy để giảiquyết những nhiệm vụ phức tạp ấy

Theo Phạm Minh Hạc: “Tir duy là một qua trình tam ly phan ảnh những thuậc

tinh bản chất, những mỗi liên hệ và quan hệ bên trong, có tinh chất quy luật của sự

vat và hiện tượng trong hiện thực khách quan mà trước đó ta chưa biết " [6]

Như vậy, có thể hiểu tư duy là một quá trình nhận thức, phan ánh những cái mới

do sự tương tác phức tạp của sự đánh giá, trừu tượng, suy lý nhằm cho ta biết được

bản chất, những mỗi liên hệ bên trong, mang tính chất quy luật của sự vật, hiện

tượng.

Đặc điểm của tư duy:

- Tư duy chỉ nảy sinh khi gặp tinh huỗng có van đề, đó là vẫn dé can được giải

quyết với một sự nỗ lức nhất định

- Tinh gián tiếp của tư duy;

o Do năm được cái chung bản chat của nhiều sự vật hiện tượng nên chỉ

can gặp | vài dấu hiệu, hoặc quan hệ nảo đó của sự vật la đã giúp tư

duy con người phản ánh được toàn bộ sự vật ấy và hơn thể.

o Sự phản ảnh hiện thực khách quan thông qua ngôn ngữ.

o Con người sử dụng công cụ, may móc đã chế tạo ra để phản anh

hiện thực.

- _ Ngôn ngữ là phương tiện dé tư duy Thanh phan chủ yếu của tu duy là những

ý nghĩ, những khái niệm Kết quả của tư duy được người khác tiếp nhận với

công cụ lả từ.

Cac thao túc tir duy:

Khi hành động tư duy được thực hiện bằng những động tác trí tuệ nhất định, đỏ gọi là thao tắc tư duy, Gỗm các thao tac:

nảo được thực hiện.

Sản phẩm của tư duy la những khải niệm, những phản đoán sự suy lý VẺ SỰ Vật

hiện tượng.

Hiện nay trong lĩnh vực giáo dục, thang cấp độ tư duy là một trong những công

cụ nên tảng xảy đựng mục tiêu giáo dục, hệ thông hóa câu hỏi, bai tap trong kiểm tra, đánh gia qua trình hoc tập Thang cấp độ tư duy đầu tiên được xây dựng bởi

Benjamin Bloom vào năm 1956 và được sử dụng rộng rãi trong lĩnh vực giáo dục

cho đến ngày nay Thang cấp độ tư duy của Bloom gom 6 cấp độ sau: [33]

| Biết (Knowledge): nhớ lại thông tin Từ khóa: xác định, miễu tả, gọi tên,

phân loại, nhận biết, mô phòng, làm theo

2 Hiểu (Comprehension): hiểu nghĩa, diễn giải khái niệm Từ khỏa: tom tắt lại,

biến đỗi, biện hộ, giải thích, lĩnh hội, lẫy ví dụ

3 Vận dung (Application): sử dụng thông tin hay khải niệm trong tinh huỗng

mới Tit khóa: thiết lập, thực hiện, tao dựng, mô phẳng, dự dodn, chuẩn bị

16

4 Phân tích (Analysis): chia nhỏ thông tin và khai niệm thành những phản nhỏ

hơn dé hiểu day đủ hơn Tử khỏa' so sảnh, doi chiều, nhân chia, nhân biệt,

lu chon, nhân tách.

3 Tổng hợp (Synthesis): ghép các y với nhau dé tạo nên nội dung mới Tử

khỏa: phân loại, khái quát hóa, cầu trúc lại.

6 Đánh giá (Evaluation): danh giá chất lượng, Tử khóa: đánh gid, phê bình,

phan đoán, chứng minh, tranh luận, biện hộ.

Quá trình nhận thức được Bloom sắp xếp từ mức độ đơn giản nhất đến phức tapnhất, từ gợi lại kiến thức đến việc đánh giá giá trị va tinh hữu ích của van đề

Giống như bat cử mô hình lý thuyết nao, thang cap độ tư duy của Bloom cũng

có những mặt mạnh và mặt yeu Điểm mạnh của thang đo này là đã để cap đến một chủ dé rất quan trọng của tư duy va dé ra một cau trúc bac thang tư duy rat tiện lợi

cho việc vận dụng Khi sử dụng thang cắp độ tư duy của Bloom, giáo viên sẽ có một

hệ thông cầu hỏi được phân loại từng nhóm theo các mức độ của thang đo Qua đó, việc đánh giá qua trình học tập của học sinh sẽ hiệu quả hơn va nâng cao được the

mạnh của các cơ hội học tận.

Vào năm 1999, tiễn sĩ Lorin Anderson cũng cộng sự đã xuất bản phiền bản mới

được cập nhật từ thang do của Bloom Phiên bản mới nay cé một số điều chỉnh như

sau: [33]

|, Nhe (Remembering): co the nhắc lại các thông tin đã được tiếp nhận trước

đó.

Từ khỏa: nhắc lại, mô tả, liệt kê, trình bay, chon lựa, goi tên, nhận diện

2 Hiểu (Understanding): nắm được ÿ nghĩa của thông tin, the hiện qua khả

năng diễn giải suy diễn, liên hệ, khai quát.

Từ khoa: giải thích, tém tat, nhân biệt, mở rộng, khái quát héa, cho vi du,

nhận định, su sảnh, sẵn xếp.

3 Vận dụng (Applying): áp dụng thông tin đã biết vào một tinh hudng, điều

kiện mới.

17

Từ khỏa: vin dụng, dp dụng, tink toán, chứng minh, giải thích, xây dựng, lập ké hoạch.

4, Phân tích (Analyzing): chia thông tin thanh những phan nhỏ vả chỉ ra mỗi

liên hệ của chúng tới tổng thé

Từ khỏa: phân tích, lý giải, so sảnh, lập biểu để, nhân biệt, minh họa, xây

dựng mỗi liên hệ, hệ thẳng hóa

5 Đánh giá (Evaluating): đưa ra nhận định, phan quyết của bản thin đổi với

thông tin dựa trên các chuẩn mực, tiêu chỉ

Từ khỏa: đánh giá, cho ý kién, bình luận, ting hợp, so sảnh

6 Sang tạo (Creating): xác lập thông tin, sự vật mới trên cơ sử những thông tin,

sự val đã có.

Từ khỏa: thiết lập, tang hợp, xây dựng, thiết kế, sáng tác, dé xuất

Như vậy, có một sẽ sự thay đổi so với Thang Bloom: cap độ tư duy thắp nhất

là Nhớ thay vì Biết, cấp Tang hợp được bỏ đi va thêm Sáng tạo vào mức caonhất Sự điều chỉnh nay nhận được sự ủng hộ bởi da số các cơ sử giáo duc, nhất

la các trường đại học — nơi dé cao các hoạt động giúp phát triển năng lực sang

lao của người học.

** Tưởng tượng

Theo Phạm Minh Hạc: “Tưởng tượng là một quả trình tam if phan ảnh

những cải chưa từng có trong kinh nghiệm của cả nhân bằng cách xây dựng những

hình ảnh mới trên cơ sở những biéu tượng đã có " [6]

Như vậy, xét về nội dung phan ánh, tưởng tượng phan ánh cái mới chưa từng

có trong kinh nghiệm của cả nhãn Xét về phương thức phản ảnh, dựa trên những

biểu tượng sẵn có, tưởng tượng xây dựng dựa những hình ảnh mới.

Đặc điểm của tưởng tượng:

- Tưởng tượng nảy sinh từ hoàn cảnh có vẫn đẻ

- Ngôn ngữ la điều kiện can thiết cho tưởng tượng

- Tưởng tượng phản ảnh cách gián tiếp và khải quát

18

Phan loại tưởng tượng:

- Cin cử trên đặc điểm và nguyễn nhân phát sinh, ta có tưởng tượng không có

ÿ thức và tưởng tượng có ý thức.

- Căn cir vào tinh tích cực hay không tích cực, ta có tưởng tượng tiêu cực va

tưởng tượng tich cực.

- _ Tưởng tượng hướng về tương lai có ước mơ và lý tưởng.

Tưởng tượng dong vai trò to lớn trong hoạt động của con người, giúp định

hướng quả trinh hoạt động va góp phản xây dựng sự sang tạo trong hoạt động học

tập, giáo dục Hơn nữa, biểu tượng của tưởng tượng có liên quan đến các xúc cảm,

nhờ tưởng tượng, tỉnh cảm con người trở nên sâu sắc và bên chặt hơn

1.2.2 Giới tính và đẳng tinh luyễn ái

Giới tính có mỗi quan hệ mat thiết với nhân cách, là một thành phần của

nhân cách, ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự hình thành va phát triển của nhân cách.

Nhiéu hiện tượng của đời sống giới tinh dong thai cũng là những đặc điểm nhân

cách, đặc điểm cá tính, đặc điểm khí chất Nhiều đặc điểm giới tính hòa nhập vào

nhân cách con người, làm cho nhãn cách con người mang những sắc thải riêng,

1.2.2.1 Giới

Có nhiều quan điểm khác nhau vẻ giới Theo Bùi Ngọc Oánh: “Giới là một

tập hợp người trong xã hội có những đặc điểm sinh học cơ bản giống nhau ” [16]

Định nghĩa trên cho thấy:

Thứ nhất, giới là tap hợp những người mang những đặc điểm sinh học cơ bảngiống nhau Những đặc điểm sinh học cơ bản nảy bao gồm nhiều đặc điểm sinh li

cơ thể như hình đảng, cẫu tạo các hệ cơ quan sinh lí, nhưng điển hình là cơ quan

sinh dục Trong trưởng hợp nảy, giới được quy định bởi những đặc điểm sinh li cơ

thể Dé gọi lả giới sinh thẻ.

Thứ hai, giới là mot tập hợp người trong xã hội, vi vậy, gidi mang những đặc

điểm vẻ nhóm người, về xã hội loài người Mỗi tập hợp người bị chỉ phoi vả ảnh

tL (gM

i, pW

———

hưởng hỡi các yếu tổ xã hội khác nhau, tạo nên những giá trị xã hội khác nhau, Tir

đó, hình thành những đặc điểm riêng của từng giới và dan hình thành những đặcđiểm xã hội đặc trưng cho giới (về chức năng, vai trò xã hội, nghĩa vụ, quyênhạn ) Trong trường hợp nay, giới được quy định bởi những đặc điểm xã hội Đó

gọi la giới xã hội.

Như vậy, giới bao gồm hai loại thuộc tỉnh, thuộc tính sinh lí cơ thể và thuộc

tính xã hội.

Khi nói đến giới sinh học, người ta thường chủ ý nhiều đến hệ cơ quan sinh

dục của con người Khi một em bé lọt long mẹ sinh ra, người ta chỉ dựa vào hệ co

quan sinh dục để xếp em bé đó thuộc về giới nam hay giới nữ

Khi nói đến giới xã hội, có nhiều van dé được quan tâm như:

- Vai trỏ của người nam, người nữ trong xã hỏi.

- Su phản công lao động trong xã hội cho người nam va người nữ.

- Sự bình đẳng giữa giới nam va giới nữ,

- Sự phát triển, sự tiễn bộ của con người ở mỗi giới trong xã hội

- Mỗi quan hệ x4 hội va sự cư xử giữa hai giới.

Còn theo Nguyễn Văn Dong, “Giới là nhận dạng nhân cúch mà chúng ta

hae hai được trong tiễn trình xã hội hóa cả nhân ”" [4]

Ngày nay, từ “giới” được hiểu bao ham cả đặc điểm cơ thé, đặc điểm tâm lý

va đặc điểm hành vi của mỗi cá nhân, Thông thường, giới của con người có giớinam vả giới nữ Giới của một người thường bao gồm những ky vọng của xã hội, vềvai trò của người do trong gia đỉnh hay xã hội Những ky vọng nay phan nao định

hình nên nhận thức, va hành vi của chúng ta, cả giới nam lẫn piới nữ.

1.2.1.1 Giới tính

a Khai niệm giới tinh

Theo Bùi Ngọc Oánh, giới tinh được hiểu:

- Gidi tinh là những đặc điểm của giới, bao g6m những đặc điểm vẻ sinh lý cơ

thể và tâm lý xã hội

- Giới tinh cũng được hiểu là những đặc điểm tạo nên những đặc trưng giới

của giới, giúp chúng ta phân biệt giới nay với giới kia Những đặc điểm giớitinh có thé là những đặc điểm sinh lý cơ thể hoặc là những đặc điểm vẻ tâm

lý tính cách Những đặc điểm này thường mang đặc trưng của từng giới va

tạo nên sự khác biệt giữa hai giới.

với trứng X, phỏi thai sé la nữ (XY) Theo 1U.L Kusniruk và A.P Serbakov do là

giới tinh di truyền Cô thé nói, giới tinh di truyền là giới tỉnh được xác định bởi sự

thụ tinh giữa trứng và tinh trùng Các tuyển sinh dục và các hoóc môn sẽ quy định

những đặc điểm sinh ly cơ thé riêng biệt va các thanh phan tạo nên những net tinh

cách đặc trưng cho giới Trong quá trình phát triển, sự trưởng thành vẻ sinh lý cơ

thẻ, đặc biệt 14 sự phát triển của tuyến sinh dục cũng góp phan quan trọng tạo nên

những đặc điểm giới tính nhất định.

Theo PGS.TS Nguyễn Thanh Thúy sự phân loại giới tinh chủ yêu dựa trên hình

thái bộ phận sinh dục ngoài để làm chuẩn, day là cách xác định giới tinh đơn giản

vả chính xác nhất khi các đổi tượng có giới tinh bình thường Tuy nhiên, trong thực

tế xuất hiện các hình thai giải phẫu của bộ phận sinh dục không rõ rang hay con gọi

là map mo giới tính hay lưỡng giới Lưỡng giới hay con gọi ải nam ái nữ

(Hermaphrodism) "l2 fink trang tan tại trên cùng bệnh nhân có cả tỉnh hoàn va

buông trứng, hay dạng tuyển sinh dục hẳn hop của cả buông trừng và tỉnh hoàn

nhưng phat triển không hoàn thiện." [22]

% Nguồn gốc xã hội

Những đặc điểm sinh học chưa đủ để xác định giới tính Theo giáo sư Trần

Trọng Thủy: “Tỉnh cảm và ý thức về giới tính của mỗi người chỉ được hình thànhqua sự giao tiép với những người khác qua sự ảnh hưởng của gido dục và các điềukiện xã hội Những đặc điểm vẻ giải nhẫu và sinh lý của cơ thé mới chỉ là tiền dé, là

co sở vật chất tạo nên sự khác biệt giới tính mà thôi ” [16] Do đó có thé nói, giới

tinh của con người còn do các mỗi quan hệ xã hội chỉ phối.

Giới tinh con được xác định bởi tâm lý, ý thức của chính ban than mỗi cá nhắn.

Khi đến một độ tuổi nhất định, đến một sự phát triển nhất định vẻ mặt ý thức, mỗi

người có the ý thức được giới của minh và can có những nhằm chat nao đẻ thẻ hiện

giới.

c Mỗi quan hệ giữa giới và giới tính

Giới va giới tinh có mỗi quan hệ rất chặt chẽ với nhau Giới là cơ sở để tao nêngiới tính Những đặc điểm sinh học của giới xác định giới tính vé mặt sinh học đồng

thời cũng là những biểu hiện của giới tính về mặt sinh học Những đặc điểm xã hội của giới cũng góp phần hình thành những đặc điểm xã hội của giới tính, chúng chỉ

phối và quyết định sự hình thành giới tính.

Sự hình thanh giới tinh phụ thuộc vảo rất nhiều yếu tổ Không phải giới sinh học

như thé nao sẽ phát triển một giới tương ứng Giới tinh là tng thé những đặc điểm

sinh lý, tâm lý, tinh cách, hành vi của từng giới, là toan bộ những biểu hiện mà ta quan sắt được Giới tính chịu ảnh hưởng rat mạnh mẽ của mỗi trưởng sống, hodn cảnh xã hội, nên văn hỏa của mỗi trưởng đó Mỗi thời đại mỗi xã hội có những

chuẩn mực riêng vẻ giới tỉnh, đời hỏi mỗi giới phải có những phẩm chất nhất định

ve hanh vi ứng xử, dao đức.

Trang thực tế đời sống xã hội, khải niệm “giới” và “giới tính” thường được ding

lẫn lộn Ngảy nay, khi nhắc đến giới tinh, mọi người thường hiểu đó là giới tinhsinh học, chi cau tạo cơ thé bam sinh của mỗi người Còn tử giới được hiểu là cả

những đặc điểm cơ thé, tâm lý và hành vi cư xử, vai trỏ xã hội vẻ giới nam và giới

nữ phù hợp với chuẩn mực xã hội Theo Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ, “Giới la cải

hình thành trong quả trình con người lớn lên trong xã hỏi ảnh hưởng đến cách ho

cư xử, giao tiếp, cảm nhận về chính minh, Những khải niệm, định nghĩa về giới cô

thể hiểu khác nhau tùy theo từng xã hội và nên văn hóa, con giới tính sinh học thithưởng được hiểu giảng nhau ở mọi noi.” [L0]

1.2.2.3 Tinh dục

Theo Bủi Ngọc Oanh, tinh dục là một khai niệm rộng, bao gam các hiện tượng

như:

- Sự phát triển và hình thành các chức năng hoạt động chung của hệ cơ quan

sinh dục nam nữ như: cầu tạo hệ cơ quan sinh dục, sự sản sinh các hooc môn

giới tinh, những biến đổi sinh lý co thể ở nam vả nữ

- Những hiện tượng sinh ly đặc biệt của cơ thé: day thi, kinh nguyệt, mộng

tinh, tinh dục

- Những thời ki phát triển đặc biệt của sinh lý co thé như: thời ki dậy thi, sự

hỏi xuân, những giai đoạn biển đổi khủng hoảng

- Sy hoạt động của cơ thé thực hiện các chức năng tinh dục, tạo ra các hiện

tượng tỉnh dục được gọi là đời sống tinh dục của con người,

- Đời sống tinh duc luôn gan bó với các hoạt động tâm lý của con người, gắn

bỏ với các hiện tượng tâm lý xã hội Ching hạn hiện tượng day thi ở thanh

thiểu niên làm biến đổi mạnh đời sống tâm lý của các em, xã hội và người

lớn cần có sự quan tâm và cách đối xử với các em, cũng như xây dựng nội

dung, phương phap giao dục thích hợp.

Như vậy tinh duc 14 toản bộ những đặc điểm sinh lý cơ thé về giới tinh,

được hình thành va phat triển bởi hoạt động của hệ cơ quan sinh dục.

- Mot số người thưởng quan niệm tinh dục đồng nghĩa với tinh dục và dùng

lẫn lồn hai từ này Thực ra, tinh dục khác với tình dục Theo sự phan tích

định nghĩa nêu trên thi tinh dục la taàn bộ những đặc điểm sinh lý cơ thể vềgiới tinh, được hình thành và phat triển bởi hoạt động của hệ co quan sinh

duc Củn tình dục là một biểu hiện điền hình của đời song tinh dục,

Từ năm 1970, Ủy ban Giáo dục và Thông tin vẻ tinh duc ở Hoa Kỷ đã đưa ra

một định nghĩa mới về tinh dục của con người như sau:

Tinh dục tổng thể con người, bao gom mọi khía cạnh đặc trưng của con trai conhoặc con gái, dan ông hoặc dan bà và có tinh biển động suốt đổi Tink duc phảnảnh cả tỉnh cách con người, không phải chỉ về bản chất sinh dục Do nó biểu đạtmức độ tổng thé của nhân cách, tinh dục côn liên quan đến các yếu tổ khác nhưsinh học, tâm lý xã hội, tinh than và văn hóa của đời sống Những yếu tổ này luận

anh hưởng đến sự phát trên nhân cách và mỗi quan hệ giữa người với người, do dé

cde yếu tả này ed thể tác động ngược trở lại xã hội [38

Như vậy khi nói đến tính dục, ta hiểu tính dục bao gồm toàn bộ những đặc điểm

sinh lý về giới tinh, tinh dục không chỉ chỉ về bản chat sinh đục ma còn liên quanđến các yêu tô tâm lý, xã hội, tỉnh than va văn hóa của đời song Do đó, đời sốngtinh duc của một người phan ánh tổng thể nhân cách của cá nhãn trong mỗi quan hệ

với xã hội.

+ Các yếu tế cầu thành đời séng tính duc

Theo cảm nang PFLAG Việt Nam (được dịch va biên soạn lại từ tải liệu chỉnh

thức của tổ chức PFLAG Hoa Ki), tính dục của một người được cau thành từ bonyếu lỗ: giới tính sinh học, bản dang giới, thể hiện giới và xu hưởng tính

duc.[10][11] [12]

Giới tính sinh học (Sex): là cẩu tạo cơ thể vẻ mặt giải phẫu sinh học là nam, nữ

hoặc lưỡng tinh Gidi tinh sinh học hao gồm bộ phan sinh học ngeai (dương vat, âm

vật} và bộ nhận hay đặc điểm sinh dục bên trong (nhiễm sắc thẻ, cầu trúc gen, hoặc

—= mỗn }.

Ban dạng giới (Gender identity): là cảm nhận về giới tinh của một người là

mình thuộc giới tỉnh nảa Ban dạng giới không nhất thiết phải trùng với giới tính

sinh học Chang hạn một em bé mới ra đời xét ve mat giải phẫu sinh học được xác định là nam, nhưng khi lớn lên, bé trai lại cảm thay minh thuộc về “giới nữ", va chỉ

cảm thay hạnh phúc khi được sống thực với “giới nữ” ma cậu đã xác định hay nhận

dạng ra cho mình.

Thể hiện giới (Gender expression): là cách một người cho thay bản dang giới

của minh thông qua hành vi, quân áo, kiểu tóc, giọng nói, hay các đặc điểm trên cơ

thé người đó, Thể hiện giới phụ thuộc vao ban dạng giới, tức phụ thuộc vao việc

một người nghĩ minh là nam hoặc nữ, hon là phu thuộc vào giới tinh sinh học của

hg C hing han một người co giới tinh sinh học la nam, nhưng anh ta luũn nghĩ minh

thuộc giới nữ, nên anh ta thể hiện giới tính của minh như một người nữ, thông qua cách noi nang, cư xử, cách an mặc, đi đứng như một người nữ.

Xu hưởng tinh dục (Sexual orientation): là sự hấp dan có tinh bên vững về

tình cảm và/hoặc tinh dục hướng tới những người khác.

Xu hướng tinh dục còn được gọi lä khuynh hướng tính dục, thiên hướng tinh

dục.

25

Hiệp hội Tâm lý, Hiệp hội Tâm than va Hiệp hội Lao động Xã hội Quốc gia

Hoa Kỷ đã củng thông nhất quan điểm cho rằng xu hướng tính dục hiện tại thưởng

gập ở ba dạng:

Di tinh luyễn ái (hetersexual): thay hap dan bởi người khác giới

Đăng tinh luyễn ai (homosexual): thấy hap dan bởi người cùng giới

Song tính luyén di (bisexual): thay hấp dẫn bởi ca hai giới

Bén cạnh đỏ, con một xu hưởng tỉnh dục tuy hiểm nhưng vẫn tồn tại, đó là

“võ tinh” (asexual), la người không thay hap dẫn bởi cả hai giới.

Khác với hành vi tinh dục, xu hướng tính dục bao gom cả những tinh cảm va

cảm nhận cá nhân Hanh vi tinh dục của một người có thể phản ảnh xu hướng tính

dục của họ cũng có thể không.

Xét vé tính chất, xu hướng tinh dục của con người có tính dn định, bên vững

lâu dai và không thay đổi theo thởi gian nêu không chịu các tac động mạnh thay doi

về mặt tam than, sinh lý như tai nạn, chin động.

Xu hướng tính dục không phải là một sự lựa chon hay tập nhiễm Xu hướng

tinh dục bat đầu hình thành từ giai đoạn dau của thiểu niên trước cả khi có trải

nghiệm vẻ tinh dục.

Thế hiên giới 7#

Giới tinh

sinh hoc

hee

v ch tinh withy bea

NỨ LIÊM GICH TINH NAM

1.2.2.2 Đẳng tính luyến ái (Homosexuality)

Thuật ngữ “homosexuality” xuất hiện lin dau tiên trong một cudn tiểu thuyết

của nhà văn Đức Karl Maria Ketbenty xuất ban năm 1869 nhằm phan đổi việc nước

Phổ ban hành luật chống lại các mỗi quan hệ giới tinh bị cho là trai tự nhiên Sau

đỏ, cụm từ nảy tiếp tục được sử dụng lại trong cac tac phẩm khác như: Kham pha

tâm hồn (Discovery of the Soul) (1880) của Gustav Jager, Tinh dục tâm hỗn

(Psychopathia Sexualis) (1886) của Richard von Kraff— Ebing [20]

Tir đó thuật ngữ Aomosexualiry được dùng rộng rãi dé phân biệt với người có

xu hướng tinh dục dj tính luyén ái va lưỡng tính luyễn ái

a Khải niệm

Có nhiều sự giải thích khác nhau về ĐTLA.

Theo Nguyễn Van Dong: “DTLA là việc cd thể hea chọn quan hệ tình duc

với cả thể cùng giới." [4]

Theo Từ điển Tam ly học của Vũ Dũng: “Khái niệm DTLA do Kara Maria Benkert — bác sĩ người Hungari đưa ra vào cuối thể kỷ XIX để chỉ sự dam mê tình

due của củ nhân đổi với người cùng giới và sự quan hệ tình dục giữa ho,” [2]

Theo Hiệp hội Tâm lý học Hoa Ky: “Mgười đẳng tính là người cảm thay hapdan về tình cảm và thé chất với người cùng giới." [13]

Hiện nay, đa số mọi người chấp nhận quan điểm người đồng tinh là người có

xu hướng tỉnh dục cùng giới, tức là cảm thấy hẳn hẳn về tình cảm và thé chất với

người co cùng giới tỉnh với mình, nam vei nam, HỆ với Hữ.

Như vậy, để một người biết minh là đẳng tinh hay không, phụ thuộc chủ yêu

vào xu hướng tinh dục của người đó, Chang hạn một người đồng tinh nam, sinh ra

cỏ giới tinh sinh học là nam, anh ta nghĩ minh là nam, nhưng anh ta cảm thay bị lỗi

cuỗn, hấp dẫn về mặt tinh cảm va thé chat với một người nam khác.

28

** DPTLA nữ (Lesbian)

La từ ding dé chỉ những người phụ nữ có xu hướng tinh dục đông giới có quan

hệ tinh cảm, tinh dục với phụ nữ.

Vẻ nguồn gốc, chữ “/esbian” bat nguồn tử tên của một hòn đảo ở Hy Lạp mang

tên “Lesbos” Nơi đây có nữ thi sĩ Sappho (610 — $80 TCN), sinh sống va sing tác,

chất thơ của Sappho chuyên chở cảm xúc đạt dảo vẻ các mỗi quan hệ của bả với

phụ nữ Người dân của đảo Lesbos được gọi là Lesbian, tir này sau đó được dùng để

chỉ người đồng tỉnh nữ [20]

Từ “lesbian” được sử dụng chính thức lẫn đầu tiên vào năm 1732 trong những

bai bao viết về xu hướng tinh duc đồng giới nữ Đến thời điểm hiện tại, từ

“lesbian” được sử dụng cach rộng rãi và chính thông hơn.

+ TĐTLA nam (Gay)

Là từ dùng để chỉ những người đàn ông có xu hướng tính dục đẳng giới, có quan

hệ tinh cảm, tỉnh dục với người dan ông khác.

Từ khoảng thé ky XII, các nha ngén ngữ học người Anh đã bắt gặp sự tôn tại của từ “gay” với xuất xử nguyên thủy là từ “gai” trong tiếng Pháp cô va từ “gahi”

trong tiếng Dire với ý nghĩa ban đầu là “dep” (20|

Dén những năm 1890, từ “gay” mang một ý nghĩa hoàn toản khác là “không

chưng thủ phúng túng, dâm dang” bắt nguồn từ cụm từ “gay cats” do người Mỹ

dùng dé am chỉ các chang trai trẻ hành nghề mại dam và có the phục vụ cả người

đẳng giới.

Vào khoảng gan giữa thé kỷ XX, năm 1940, từ “gay” với ý nghĩa “dong tinh” bất đầu xuất hiện nhiều trong sách tâm lý học vả tải liệu chuyên ngành khác.

Cuỗi thể ky XIX, từ “gay” chỉnh thức được các tô chức hoạt động vi quyền lợi

của cộng đồng LGBT (cộng đẳng người déng tinh nữ, đồng tinh nam, lưỡng tinh vachuyén giới) dùng với nghĩa mới là “dong tính nam”