Tìm hiểu di tich lịch sử chùa lương (xã hải anh huyện hải hậu tỉnh nam định)

Trang 1 LÊ VĂN THẮNG – BT27BTÌM HIỂU DI TICH LỊCH SỬ CHÙA LƯƠNG xãHải Anh-huyện Hải Hậu-tỉnh Nam ĐịnhMỞ ĐẦU1.Lý do chọn đề tài Trong suất quá trình lịch sử Cha Ông ta đã dựng nên một đất

LÊ VĂN THẮNG – BT27B TÌM HIỂU DI TICH LỊCH SỬ CHÙA LƯƠNG (xã Hải Anh-huyện Hải Hậu-tỉnh Nam Định) MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Trong suất trình lịch sử Cha Ơng ta dựng nên đất nước có văn hố vơ rực rỡ,phong phú q giá.Nó đọng cơng trình kiến trúc,di tích lịch sử,văn hóa,với đình,chùa,miếu mạo…Nhìn vào nhận biết văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc.Và niềm tự hào dân tộc,của sức mạnh tinh thần dân tộc Di tích lịch sử văn hóa nơi ghi dấu công sức,tài nghệ,ý đồ hệ trước.Đó kết tinh tài năng,trí lực sáng tạo để chúng trở thành chứng xác thực đặc điểm văn hóa dân tộc.Ở chứa đựng thuộc q khứ,truyền thống văn hóa,nét đẹp tâm linh sản phẩm sáng tạo người Cuộc sống nhiều gian truân,vất vả khắc nghiệt với bàn tay trí tuệ cha ông vượt lên,tạo dựng lên giá trị văn hóa đặc sắc chứa đựng tâm hồn,ước vọng lời nhắn nhủ người xưa với hệ hôm mai sau thơng qua di tích lịch sử văn hóa Cũng di tích khác.di tích lịch sử Chùa Lương xã Hải Anhhuyện Hải Hậu-tỉnh Nam Định mang dấu ấn lịch sử giá trị đó.Chùa Lương nơi gắn liền với đời sống văn hóa,lịng tự hào dân tộc người dân xã Hải Anh.Hiện sống thời đại khoa học kĩ thuật,sự phát triển mạnh mẽ đời sống kinh tế,văn hóa.Nhưng khơng thể quên khứ mà phải luân hướng cội nguồn dân tộc,di tích lịch sử văn hóa-nơi ghi lại dấu ấn lịch sử Nhận thức rõ điều tơi chọn Chùa Lương-một ngơi chùa có vị trí quan trọng,có ảnh hưởng sâu sắc đời sống văn hóa tinh thần người dân Nam Định làm đề tài cho tiểu luận 2.Mục đích chọn đề tài - Phân tích đặc điểm tiêu biểu Chùa Lương,trên sở đánh giá giá trị chùa phương diện:giá trị lịch sử,kiến trúc-nghệ thuật,văn hóa- giáo dục - Trên sở khảo sát thực tế,đưa số giải pháp nhằm góp phần bảo tồn phát huy cao giá trị di tích với khả hiểu biết thân - Cung cấp thông tin cho học tập nhiên cứu,nâng cao trí thức,hiểu biết di tích nói chung Chùa Lương nói riêng 3.Đối tượng,phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu Chùa Lương thuộc địa phận xã Hải Anh-huyện Hải Hậu-Tỉnh Nam Định - Phạm vi nghiên cứu:nghiên cứu khái qt tồn cảnh di tích Chùa Lương khơng gian,thời gian lịch sử,văn hóa,xã hội xã Hải Anh 4.Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp điền dã - Phương pháp phân tích,thống kê,tổng hợp tư liệu - Phương pháp liên ngành sử học,văn hóa học 5.Bố cục Tiểu luận ngồi phần mở đầu,kết luận,phục lục,tài liệu tham khảo,có kết cấu gồm ba chương Chương 1:Di tích Chùa Lương trình lịch sử Chương 2:Những giá trị văn hóa Chùa Lương Chương 3:Giải pháp bảo vệ-tơn tạo-phát huy giá trị di tích Chùa Lương Chương 1:Di tích Chùa Lương trình lịch sử 1.1 Tên gọi vị trí địa lý Chùa Lương Chùa Lương từ lâu trở thành điển tích lịch sử,niềm tự hào người dân xã Hải Anh.Nó sâu vào tiềm thức suy nghĩ người dân xã Hải Anh,Và nghe thấy tiếng chuông cảnh tỉnh làm xúc động lòng người nhớ thời kì lịch sử với bao thăng trầm biến đổi Chùa Lương(cịn gọi chùa trăm gian) chùa có tên Phúc Lâm Tự thuộc xóm 3,xã Hải Anh,huyện Hải Hậu,tỉnh Nam Định.Chùa xây dựng đất đẹp,thoáng.Trước Chùa hồ nước xanh rộng 3000m2 gương sáng in bóng tam quan,xung quanh Chùa cổ thụ xanh tốt chắn vững cho ngơi chùa cổ kính.Tất tạo nên vẻ đẹp tổng thể cho cơng trình.Đứng Chùa Lương mở rộng tầm mắt xa bị hút hồn vẻ đẹp tranh đồng quê: Cây đa,bến nước,sân đình Hải Hậu vùng đồng duyên hải,nơi dân cư yên ả,bình dị, với cánh đồng bát ngát thẳng cánh cò bay,với xanh xanh bãi mía,bờ dâu,ngơ khoai biêng biếc… Chùa Lương nằm quần thể khu di tích lịch sử xã Hải Anh Phía Đơng phía Bắc Chùa Lương khu dân cư bình dị có người mến khách, nhân ái, giàu lòng vị tha,với lòng luân hướng phật,tâm hồn luân sáng Phía Tây Chùa Lương ngơi đền Tứ Tổ,thờ bốn vị tổ có công lao lớn việc khai khẩn đất hoang mở rộng đất đai cho vùng Hải Hậu.Đó là: Tổ Trần vu Tổ Vũ Chi Tổ Hoàng Gia Tổ Phạm Cập Bốn vị Tổ có cơng lớn việc xây dựng Chùa Lương từ buổi sơ khai đến số lần trùng tu lại (từ năm 1485 – 1500).Phóng xa tầm mắt bắt gặp dịng sơng Sẻ chảy qua mà theo Âm dương ngũ hành chùa trước mặt bên trái có dịng nước chảy qua đẹp Phía Nam Chùa Lương dịng sơng Hồnh sâu uốn lượn, mát chảy ngang qua.Theo lời Cụ kể lại:”Trước dân cư cịn thưa thớt,dịng sơng cịn rộng chưa bị thu hẹp đứng từ xa nhìn lạị dịng sơng giống Rồng lớn uốn khúc ,nằm phía trước bao bọc cho ngơi chùa tạo nên vẻ uy nghi ,linh thiêng cho Chùa Lương”.Dọc theo dịng sơng thẳng biển Đơng nhiều dịng sơng khác Chính mà phật tử khách tham quan đến lễ chùa khơng đường mà cịn đường thủy cách dễ dàng Đặc biệt khác hẳn với di tích khác phía Tây Nam Chùa Lương Cầu Ngói có mái che có kết cấu cột,xà,kẻ số cấu kiện khác tạo nên khung vững chức ngơi nhà bắc ngang qua dịng sơng Cầu ngói cách chùa Lương khoảng 100m, nằm đường dẫn vào chùa, gắn với chùa thành cụm di tích Cùng niên đại xây dựng với chùa Lương, cầu Ngói mà nhân dân ta quen gọi cầu Ngói chợ Lương (vì cầu liền chợ ) số 10 cầu cổ Quần Anh xưa Chín giáp (từ giáp đến giáp chín) dựng cầu đá, kiến trúc đơn giản, mục đích để lại thuận tiện Con giáp mười gần chùa, gần chợ, chốn đô hội Quần Anh dựng cầu Ngói, khác biệt với cầu chín giáp, khơng phục vụ cho giao thơng mà thực cơng trình đắc sắc, xứng đáng xếp vào cầu tiếng trấn Sơn Nam Hạ xưa mà câu ca cịn nhắc:Cầu Nam, chùa Bắc, đình Đồi Theo đơi câu đối cầu tứ tổ quan tâm xây dựng cầu từ ngày đầu tiến hành cơng việc khẩn hoang: Lê Hồng Thuận tứ tính thuỷ mưu giá ốc biệt thành giang thượng lộ Hoàng Khải Định thất niên trùng tấp dư lương y cựu kính trung đề Nghĩa là: Đời Hồng Thuận (1509-1515) bốn họ tính kế dựng nhà cầu thành đường nước Đời Khải Định thứ bảy (1922) tu sửa nhu cũ, bậc xếp nên gương dáng vẻ cầu giống lưng cá chép mà lần đầu đến với Chùa Lương không qua gian Cầu-một công trình có giá trị nghệ thuật,kiến trúc cổ,đặc sắc… Giống Chùa Lương Cầu Ngói niềm tự hào người dân xã Hải Anh nói riêng người dân huyện Hải Hậu nói chung Trong kỷ trước Chùa Lương phủ kín với loại xanh tốt quanh năm ngày đất chặt người đông.Đến phần đất Chùa bị lấn chiếm phần làm giảm bớt uy nghi,thâm nghiêm,yên tĩnh Chùa Đền Tứ Tổ,Chùa Lương,Cầu Ngói xét mặt giá trị nghệ thuật kiến trúc năm 1990 Bộ Văn Hóa Quyết Định số 298/VHQĐ cơng nhận Di tích Lịch sử Cấp Nhà Nước Như mảnh đất Hải Anh với bề dày lịch sử sản sinh hàng loạt di tích lịch sử tạo thành khu di tích lịch sử.Nhưng khn khổ báo cáo này,chúng tơi khơng thể sâu tìm hiểu tồn khu di tích lịch sử xã Hải Anh mà sâu vào tìm hiểu di tích lịch sử Chùa Lương 1.2 Lịch sử hình thành tơn tạo Chùa Lương Quần Anh tiếng từ xưa Biển đình phong lạc, bia chùa Phúc Lâm Câu ca truyền đời nói đến vùng đất mà cách kỷ nôi khai hoang, lấn biển Vùng đất Quần Anh xưa (lúc đầu mang tên Quần Cường ấp, có thời xã Quần Phương ) cịn lưu giữ giá trị văn hoá phong phú, mà tiêu biểu cụm di tích lịch sử, văn hố Chùa Lương-cầu Ngói, đình Phong Lạc có biển mang chữ vua Lê ban tặng: “Mỹ tục, khả phong” Chùa Lương , Cầu Ngói đất Hải Anh Lịch sử xây dựng chùa cầu gắn liền với công khai hoang lấn biển 500 năm trước Đây nơi Quần ấp Dấu tổ tiên xưa Chùa Lương, cầu Ngói Đẹp thơ câu thơ chép “Quần Anh địa chí” phần viết xã Thượng (tức xã Hải Anh ) phần thể giá trị nhiều mặt cụm di tích Chùa Lương xây dựng năm (1485 – 1500).Buổi đầu sơ khai Chùa nhà gian nhỏ lợp cỏ nhân dân xã Hải Anh xã xung quanh với lịng kính phật đóng góp cơng sức kể vật chất tinh thần xây dựng nên.Trải qua thăng trầm lịch sử biến đổi thời gian đến đời Vua Lê Hồng Thuận(1509 – 1515) Chùa trùng tu mở rộng lớn so với trước: mở rộng Tiền đường,Hậu cung Đến năm 1634 Chùa Lương xây lại Tiền đường theo qui mô đại so với trước Năm 1684 Chùa Lương tôn tạo Hành lang,Hậu cung,gác Chuông Năm 1726 sửa lại Tiền đường,Hậu cung,Hậu phòng,Tam quan Năm 1816 xây lại phủ Đông,phủ Tây Năm 1936 xây lại gác Chuông Năm 1962,1972,1900,1998,1999 tu sửa Chính cung,Tiền đường, Hành lang,Phịng khách,phủ Đơng, phủ Tây, đổ bê tông xung quanh Chùa,xây xung quanh bờ hồ,xây mặt sân khấu hồ.Xét tổng thể Chùa mang phong cách kiến trúc dân tộc nhiều thời đại, nhiều hệ đậm nết phong cách hai kỷ XVII,XVIII Khuân viên Chùa chia làm hai khu vực gồm: Tiền đường,Tam Bảo, gác Chơng,Hậu đường, hai lối hành lang Đông Tây đựợc liên kết lại theo lối gieo mái bắt vần tạo nên tổng thể kiến trúc hài hịa.Nổi bật tất Tiền đường gian bảo lưu đậm nét kiến trúc thời Hậu Lê.Tất cơng trình niềm tự hào dân tộc người dân xã Hải Anh.Cùng với dòng lịch sử qua với bao biến đổi chùa Lương đứng vững,là nơi che chở tinh thần cho người dân huyện Hải Hậu Trong nghiệp chống đế quốc năm 1887 đội quân cụ Trần Khắc Hoan hội tụ trước sân chùa làm lễ tế cờ chống thưc dân Pháp Năm 1946 Chùa Lương làm lễ cởi áo cà sa cho vị sư lên đường tòng quân đánh giặc cứu nước Năm 1947 Đại Hội Tỉnh Đảng Nam Định họp chùa Lương Năm 1949 thực dân Pháp chiếm đóng Hải Anh chùa Lương nơi hoạt động bí mật cán Việt Minh Năm 1953 du kích xã thường tập trung chùa để đánh giặc Trong thời kỳ chống giặc Mỹ(1964-1975) chùa Lương nơi để lương thực nhà nước, ngồi chùa Lương cịn lớp học học sinh cấp huyện Hải Hậu sơ tán Tại chùa năm huyện đội Hải Hậu tổ chức lễ giao quân sân chùa Lương Nhờ vào lòng từ bi Đức Phật cứu vớt chúng sinh qua hoạn nạn nước nhà tan chở che cho người cán bộnhững người dân tộc Việt Nam hội tụ đưa phương hướng đạo sáng suốt để chống lại ngoại xâm giải phóng đất nước Ngồi lần tu sửa Chùa Lương cịn nhiều lần tu sửa vừa nhỏ như: Sơn tượng, đảo ngói, sơn cửa, đóng lại cửa xây dựng bồn hoa cơng trình phụ khác Hiện chùa Lương tôn tạo lại để chùa tồn với thời gian giáo dục cho hệ cháu hơm mai sau lịng tự hào dân tộc Chương 2:Những giá trị văn hóa Chùa Lương 2.1 Giá trị kiến trúc nghệ thuật 2.1.1 Mơi trường cảnh quan di tích Chùa Lương nằm khu dân cư nhộn nhịp.Đó khu đất đẹp xã Hải Anh,sen lẫn cối um tùm tạo nên vẻ đẹp thơ mộng huyền bí mà có.phía trước mặt phía tây hai nhánh sơng dịng Ninh Cơ chảy qua Chùa Lương xây dựng nằm quay mặt phía nam,theo thuyết phong thủy người phương đơng nơi có luân chuyển gió nước.Quay hướng nam hướng ấm áp,điều hịa.Mà theo địa hình nước ta xây dựng nhà cửa nên theo hướng nam để tránh gió mùa đông bắc lạnh lẽo mùa đông tránh gió may(gió nóng)về mùa hè.Phía sau lưng Chùa Lương dãy nhà khách làm hậu trẩm vững góp phần cho di tích tồn lâu với thời gian.Có thể Cha Ơng ta khéo xếp vị trí ngơi chùa với mục đích để làm tăng giá trị xứng đáng với cơng lao trời đất Đức Phật Xa chút cách khoảng 4km phía tây dịng sơng Ninh Cơ lịch sử chạy thẳng biển Đông Rồng lớn(Rồng mẹ)che trở từ xa cho ngơi chùa.Vùng đất có hòa quyện người thiên nhiên tạo lên cân đối, hài hòa tranh sống Nếu lần đến nơi ngắm cảnh hay lễ phật Chùa Lương tự cảm thấy nhỏ bé,ngập chìm khơng gian tĩnh lặng,linh thiêng chùa,cũng nhỏ bẽ trước công lao to lớn Đức Phật.Đứng sân chùa thấy tâm hồn thản,quên sống vất vả bao trái ngang thường nhật 2.1.2 Bố trí kết cấu kiến trúc Cũng di tích khác Chùa Lương giới hạn hàng rào cổng tạo cho di tích thành khu biệt lập.Giống Nghi Môn Đền thi Tam Quan Chùa giới chợ ồn ào,náo nhiệt tĩnh lặng.Chính Tam Quan làm cho chùa thêm linh thiêng yên tĩnh Đến với di tích Chùa Lương nhìn thấy Tam Quan,kiến trúc xây dựng gạch.Rất di tích lại có Tam Quan vừa đồ sộ vừa vững đây.Khơng mà Tam Quan Chùa Lương cịn mang tính độc đáo kiến trúc mỹ thuật.Trên Tam Quan trang trí lưỡng long chầu nguyệt,trên bốn trụ Tam Quan gắn với lân đứng quay mặt vào tạc sinh động mang ý nghĩa sinh vật kiểm sốt Phía bên lưỡng long chầu nguyệt chia thành nhiều khoang hình chữ nhật,được trang trí với đề tài quen thuộc:long, li, quy, phượng hai khoang hai bên trang trí đối xứng nhau.Mỗi đề tài gắn vớ ý nghĩa khác Trên cửa vào tam quan trang trí độc đáo khơng phần mỹ thuật mà văn tự hán nôm hùng hồn, bay bổng chứa đựng bao ý nghĩa lòng từ bi Đức Phật gắn trụ Tam Quan Điều đáng nói Tam Quan khơng trang trí phía trước mà cịn trang trí phía sau thể bàn tay khéo léo người với bao tâm huyết làm nên Tam Quan có giá trị nghệ thuật với đề tài Tùng - Cúc – Chúc – Mai thể luân chuyển bốn mùa Tất nói lên luân chuyển thời gian trường tồn vĩnh cửu phải ý đồ cha ơng thơng qua đề tài trang trí nói lên trường tồn chùa Lương sánh với thời gian dù gió mưa dầm dề ngày có dài lê thê khơng làm cho di tích phai mờ Qua khỏi Tam Quan vào tới khoảng sân rộng lát gạch.Ở đầu sân qua cổng Tam Quan ta bắt gặp hai bên hai dãy hàng cổ thụ xanh mát có tác dụng che chắn cho chùa Lương khỏi gió bão che bóng mát cho chùa vào sân trước tòa Tiền đường đỉnh hương lớn đá xanh cao 1,2m hai bên hai đèn cao 1,5m Qua khoảng sân rộng đến khu chùa Lương, kiến trúc chùa Lương chia làm tòa: Tiền Đường, Hậu Đường, Hành Lang tạo thành vịng ngồi khép kín.bên có thượng điện thiêu hương hình chữ Cơng tạo thành cấu trúc nội cơng ngoại quốc Những cơng trình quan trọng tập trung hai khu vực liên kết lại theo nối giao mái, bắt vần, tạo nên tổng thể kiến trúc hài hoà Khu vực thứ hai chùa Lương bao gồm nhà tổ “Quan âm các”, nhà khách, tăng phòng, nhà trọ, nhà bếp…bao gồm 49 gian lớn, nhỏ xây dựng theo phong cách kiến trúc cổ truyền dân tộc Phía Bắc chùa có hàng chục tháp mộ, gắn với tổng thể kiến trúc chùa Khách tham quan thấy thú vị trước giếng nước chùa Lương độc đáo: Thành giếng tạo thành cối đá xếp vòng tròn chồng lớp nên Nước giếng vắt, tinh khiết , thường dùng để đồ xôi sửa lễ cúng Phật Tổng thể kiến trúc chùa Lương, đặc biệt khu vực thể trình độ điêu luyện, khiếu thẩm mỹ tinh tế nghệ nhân dân gian Tài nghệ biểu lộ nhiều khía cạnh Đó việc tạo nên khung hạng mục cơng trình, đảm bảo chắn, độ bền vững qua nhiều kỷ mà nhẹ nhàng thoát Kỹ thuật lắp ráp, làm mộng mẹo trình độ cao làm cho thành phần kiến trúc liên kết với khít mộng, chùa trải qua nhiều lần tu sửa Đó cịn tài nghệ việc tạo dáng đầu đao, kìm, trụ, đấu, giường, bắp quả, cách gia cơng đường hồnh, mái, soi chỉ, góc…```` Qua khu sân lớn ta bắp gặp cơng trình kiến trúc đồ sộ tịa tiền đường gian đặt đất cao so với sân chùa 30cm,bước vào Tiền đường ta bắt gặp Xà Ngưỡng ngăn cách không gian bên bên ngồi tịa Tiền đường.Phía lát gạch có kích thước 30x30cm tịa Tiền Đường xây dựng hệ thống cột gỗ lim cột đặt chân tảng kê đá xanh Các cột gỗ có chức đỡ tồn lực mái dồn xuống Tiền Đường năm gian bảo lưu kiến trúc đậm đà thời hậu Lê Cơng trình khơng vươn theo trục dọc (chiều cao ) mà phát triển theo trục ngang (chiều rộng ) nên có dáng thấp với mái ngói uốn cong mềm mại Kiến trúc thực theo kiểu: bẩy, kẻ, trụ non, câu đầu-là thứ kiến trúc tiêu biểu hai kỷ 17 18 với hàng cột theo kiểu thượng thu hạ thách: cột cái,cột quân cột hiên,đường kính cột 65cm Khoảng cách cột cột quân 1,95m, cột với 3,85m tạo thành khung vững chắc.5 gian tịa tiền đường gồm kết cấu theo kiểu biến thể giá chiêng – chồng rường nhị.Phía thượng lương.Đỡ thượng lương cột chốn,phía chân cột chốn đấu hình thuyền.Đấu đặt lưng rường thứ nhất,hai đầu rường vươn đỡ lấy đôi hoành thứ nhất.Dưới bụng rường thứ hai đấu hình thuyền,hai đấu nằm lưng rường thứ hai,giống rường thứ hai đầu rường thứ hai vươn đỡ lấy đôi hoành thứ hai.Đỡ bụng rường thứ hai hai đấu hình thuyền đặt hai cột chốn, phía hai cột chốn hai đấu hình thuyền.Phía hai bên đôi cột chốn hai rường cụt,lưng hai rường đỡ lấy đơi hồnh thứ ba.Hai rường,hai cột chốn đặt bốn đấu hình thuyền,bốn đấu đặt thân gỗ lớn tỳ lực lên hai cột qua hai đấu vng lớn.Đó câu đầu đỡ tồn rường Nối cột với đầu cột quân xà lách.Bộ xà lách kết cấu theo kiểu chồng rường cột chốn.Nối cột với hệ thống xà đai theo chiều dọc hình thành hệ thống giằng cố định cho toàn khung liên kết.Phần mái khơng tính thượng lương bên gồm hồnh,phía năm vng góc với hoành rui với tác dụng tạo thành mặt phẳng để đỡ ngói lót.Phía lớp ngói lợp di tích.Tồn ngói lợp di tích loại ngói mũi Nối liền với gian tòa Tiền Đường Thượng Điện nơi đặt hệ thống tượng thờ chùa gồm gian.Tiền Đường Chùa Lương làm đơn giản,vói bốn hàng cột bốn làm theo kiểu chồng rường-giá chiêng.Nghệ thuật chạm khắc chủ yếu bào trơn Hậu đường: Đó nơi thể tính chất tơn nghiêm tổng thể di tích Hậu đường chùa Lương gồm gian với hàng cột làm theo lối chồng rường – giá chiêng đơn giản Kết cấu bao che ngăn chia Chùa Lương hệ thống tường bao xây gạch bát Tràng góp phần tạo cho ngơi chùa kiên cố vững hơn.Hệ thống cửa đặt hàng cột qn phía trước tịa Tiền Đường theo kiểu thượng song hạ bản.Với mục đích lấy ánh sáng tránh tối bên cơng trình tạo thoáng mát mùa hè ấm áp mùa đơng đảm bảo cho di tích tồn dược lâu dài 2.1.3 Trang trí kiến trúc Chùa khơng nơi thờ phật nơi hội tụ văn hóa thơn xóm làng xã mà cịn chứa đựng ước mơ khát vọng người sinh sôi, nảy nở, hạnh phúc,ấm no…tất ý tưởng độc đáo thổi hồn vào mảnh chạm khắc, đường cong nét uốn nghệ thuật tạo hình.dường tinh túy khôn khéo, sáng tạo người nghệ nhân thời đại gửi hồn thánh thiện vào đề tài trang trí kiến trúc làm bừng sáng nên vẻ tươi tắn đầy sức sống cho di tích Phần ngoại thất : Quan sát lượt nhận phần kiến trúc theo phong cách nghệ thuật thời Nguyễn đề tài tứ linh, tứ quý Trên tiền đường trang trí lưỡng long chầu nguyệt thân rồng uốn làm khúc uốn lượn thấp dần phía Bờ lóc xây đường gạch hoa chanh, hai đầu kìm đắp hai trụ Thoải dần theo hai bên bờ dải hoa văn , hoa lá, cỏ cây, hoa văn sóng nước… đoạn khúc nguỷnh hai Lân đứng hướng đầu vào Lân tứ linh biểu thị cho sức mạnh trí tuệ tầng có khả kiểm soát du khách hành hương vào lễ phật điêu khắc tịa Tiền Đường tốt lên vẻ đẹp, tinh thần nghiêm trang di tích.Đoạn cong cuối bờ guộc mũi đao đắp hình rồng phía trên,đầu phía dưới,đầu hướng phía đi.Nó gọi hồi long Phần nội thất: Những mảng trang trí, tạo hình bên ngồi kiến trúc nét chấm phá thần người nghệ nhân việc nhào lặn chất liệu, cách thức tinh thần thời đại.Đồng thời mở cho ta thưởng thức tác phẩm nghệ thuật đặc sắc kì công thực cấu kiện kiến trúc bên tronng chùa.Ý tưởng nhà mỹ thuật tạo vẻ uyển chuyển nhẹ nhàng cho cấu kiện kiến trúc vốn thô kệch, phủ lên lớp hoa văn đầy hình khối có linh hồn thực thụ.Các thành phần kiến trúc, tồ tiền đường tập trung chạm khắc hình tượng rồng với nhiều tư thế: rồng chầu mặt nguyệt, rồng thuỷ, rồng vuốt râu, rồng ngậm ngọc, rồng bay, rồng ngựa chim cá vui đùa, trúc hoa long Nổi bật hình ảnh “hổ phù” vừa oai phong vừa đẹp đẽ Hổ phù chạm Câu đối chữ bay Câu đối chùa Lương khắc vẽ cơng phu, nội dung phản ánh lịng tự hào dân tộc người Quần Anh, chẳng hạn câu sau: Khí sĩ thứ khâm sùng, bất tự Hán-Minh đế thuỷ Dữ kiền khôn trường tại, khởi Đường Hiến tôn chung Tạm dịch: Khởi sùng kính khơng phải từ thời Hán- Minh bắt đầu Cùng đất trời mãi, há phải đến thời Đường Hiếu Tôn hết Hay đơi câu đơi khắc tịa Hậu cung tựa đề Công tham quảng đại từ bi phật Bất đức thính minh trực thần Ngồi đề tài trang trí truyền thống đặc biệt tứ linh, tứ quý tái nhiều lần bên kiến trúc như:Dơi, cá, hổ, loại sen,mẫu đơn, tùng, cúc,đào…Nhìn chung, mảng trang trí bên kiến trúc thể chi tiết,nổi khối có giá trị thẩm mỹ cao Tất gắn với ý nghĩa 2.2 Tượng thờ Chùa Lương đạt tới đỉnh cao nghệ thuật điêu khắc tượng thờ Thượng điện nơi đặt nhiều tượng thờ vệ thờ đặt thoải từ Tầng thứ tượng tam thế, theo quan niệm phật giáo đại kiếp, khứ - – tương lai tượng tạc giống hệt Tầng thứ tượng tam thân Đó thân xác hóa từ thời kỳ: Pháp thân (quá khứ) Hòa thân (hiện tại) Ứng thân (ương lai) Tầng thứ tượng di lặc tam thôn Phật Di Lặc ngồi bên vị bồ tát: Pháp Hoa Lân Bồ Tát Đại Diệu Tường Bồ Tát Tầng thứ hoa nghiêm tam thánh phật Thích Ca Mâu Ni Tay không kết ấn tam muội, tay cầm bơng hoa sen giơ lên, tay cịn lại đặt đùi (Thích Ca Niên Hoa) Ở bên tượng Văn Thù Bồ Tát Phổ Hiền Bồ Tát tượng giống hệt Tầng thứ phật A Di Đà ngồi tòa sen cao 1,5m Trên bệ cánh sen có hình rồng hoa Pho tượng thể giá trị nghệ thuật mỹ thuật lớn Thân tượng biểu đạt vị phật ngồi tọa thiền, mắt khép hờ thiền định, làm lên khí sắc tịnh tươi nhuần vẻ mặt thể nội tâm cân động tĩnh đầu tượng kêt tóc xoắn, vầng trán mở rơng thể trí tuệ, tuổi tọ vơ lượng hai bên mà đầy đặn trông phúc hậu , nhân tai dài rộng, thành quách rõ ràng, dái tai tròn mọng, chảy xệ xuống Sống mủi thẳng nảy nở, thể bao dung rộng lượng Thân tượng mặc áo pháp rộng dãi cách điệu kiểu sen, bàn tay trái đặt lên lòng bàn tay phải, nương nhẹ vào đan điền làm nên nét uyển chuyển Hai chân xếp theo lối kiết già vững trãi Tòa sen đóa hoa mãn khai với tầng cánh, ngự bệ gỗ cạnh hình tháp Đài sen có niên đại với tượng tạo nên thủ pháp đục chạm bệ hài hòa với thân tượng bên Quan Thế Âm Bồ Tát Đại Thế Chú Bồ Tát Tầng thứ Cửu Long Thích Ca Sơ Sinh Mơ phật Thích Ca đời theo quan điểm phật giáo Một tay lên trời tay xuống đất nói “thiên thượng thiên hạ ngã độc tôn” sinh từ nách hồng hậu Maza, bước bước bơng hoa sen Khi phật thích ca đời có rồng phun nước tắm cho phật rồng tượng trưng cho phương trời, Phật Thích Ca đời phương thứ 10 bên tượng Phạm Thiên Đế Thích Phía bên thượng điện bên có tượng mặc áo tướng, đầu đội kim khơi là:Tứ Trấn Thiên Vương Chí Quốc Thiên Vương Quả Mục thiên Vương Đa Văn Thiên Vương Tăng Trường Thiên Vương Phía tịa thượng điện bên phải tượng Quan Âm Tống Tử Quan Âm bế đứa trẻ, vai có vẹt bên trái thượng điện tượng Quan Âm tọa sơn, tượng Quan Âm ngồi bình thường dựa vào núi Phía ngồi tịa thượng điện có tượng hộ pháp vị trông tợn tay cầm đao, mặc áo giáp để trừng trị kẻ ác vị mặt hồng khiếm từ tay cầm ngọc tượng trưng cho thiện Hai dẫy hành lang bên có tượng tượng Bát vị Kim Cương 2.3 Đồ thờ Ngoài hệ thống tượng thờ Chùa Lương lưu giữ khối lượng vật đồ thờ phong phú đa dạng gồm nhiều loại hình chất liệu khác nhau.khơng có giá trị nghệ thuật đồ thờ phản ánh nhiều vấn đề lịch sử, văn hóa truyền thơng dân tộc Đồ đồng:Chùa Lương lưu giữ chuông đồng.Quai chuông đúc đuôi rồng đấu lưng theo phong cách thời Nguyễn, xoắn tóc xịa, thân chng hình trụ, thượng thu hạ thách, chia làm ô ngăn cách đường phía trên, góc tạo thành hình rơi, cách điệu đường triện phía trang trí đề tài tứ linh: long, ly, quy, phượng Xung quanh chng có núm hình hoa sen Kích thước: Cao 80cm Đường kính thân: 30cm Đường kính chân: 40cm Hiện Chùa Lương lưu giữ bát hương đồng nhang ám Tiền Đường.bát hương có thân hình trụ, thân đế có thắt eo, vành đế chỗi phía ngồi, phần thân có lưỡng long chầu nguyệt,dưới có băng sóng nước, vành chân đế vẽ cây, với kích thước: Cao: 27cm Đường kính miệng: 30cm Đường kính đế: 32cm Ngồi Chùa Lương cịn lưu giữ nhiều bát hương nhỏ khác số đồ thờ như: chân nến, mâm bồng… Đồ gốm sứ: bao gồm loại như, chóe, lọ hoa, nậm rượu, lục bình, chân đèn, Đồ gỗ: hạc thờ Trước bàn thờ tượng hạc gỗ, tạc với tư đứng lưng rùa, hai đầu hạc quay vào nhang ám với vẻ tôn nghiêm, thành kính Hạc sơn son thếp vàng với hai mầu khác màu đỏ màu trắng cẳng chân đỏ, hai cánh đỏ, mỏ đỏ Hạc tư ngậm hoa sen, đầu hạc nhỏ thon, mắt mở to, đầu có mào, cổ hạc dài cong vươn cao có cổ bờm bay phía sau Mình nhỏ thon, ngực nở cánh to áp sát vào mình, đuôi dài Hạc đứng lưng rùa Về mặt ý nghĩa hạc phượng biểu tượng cho cao, trường tồn, đầu đội công lý đức hạnh, lưng cõng bầu trời, cánh gió, lơng cỏ cây, chân đất Hạc tượng trưng cho dương, rùa biểu âm Vì âm dương đối đãi biểu tượng cho bền vững, phát triển, cầu mong điều tốt đẹp đến với người Kích thước Hạc:cao từ lưng hạc đến lưng rùa là: 1,8m Từ đầu hạc đến lưng hạc là: 65cm Dài: từ chóp đến ức là: 90cm Chiều dài cánh: 80cm Mỏ dài: 35cm Chiều dài tua phía gáy hạc là: 15,25,30cm Rộng: thân hạc rộng :28cm Lưng dài : 32cm Kích thước rùa: cao 25cm, rộng 57cm, mai rùa 70cm Dài từ chóp mũ đến chóp là: 85cm Khám thờ đặt hậu đường gỗ lim Mặt trước khám thờ để hình chữ nhật không gian đặt long ngai vị hai bên ô giưa hai cửa bàn trang trí rồng thiêng Hai rồng uốn ngóc đầu chầu vào ngai thờ Hình tượng rồng tợn miệng há rộng, râu cá trê, tóc lượn sóng, thân ẩn mây Hai bên cửa có hai gỗ có kích thước giống lắp sát cạnh khám Phía gỗ để trơn khơng trang trí, phía tạo hình vng nhỏ trang trí rồng giá Viền xung quanh cạnh khám mặt trước hai gỗ có trang trí văn thực vật khắc chạy dài từ đỉnh tới sát chân khám Trán diềm ngồi khám có họa tiết hình văn triện lỗ với kỹ thuật vẽ, chạm ban kênh với đề tài trang trí hình vật hoa lá, người nghệ nhân dựng nên khám thờ trang trọng uy nghi chốn thâm nghiêm Ngồi cịn phải kể tới hệ thống bia đá hai dãy hành lang đơng tây.Tổng số gần 40 bia theo hình thức chia làm hai khối “bia vuông tạc tượng, bia trịn ghi cơng” với nội dung ghi lại q trình tơn tạo chùa cơng lao đóng góp xây dựng chùa 2.4 Lễ hội “Dù khắp thập phương Đến ngày lễ hội chùa Lương về” Cứ niên, lại hàng năm chùa Lương tổ chức lễ hội truyền thống vào ngày 13, 14, 15, 16 tháng âm lịch Ngày 13 ngày chuẩn bị cho lễ hội bao gồm nhiều công đoạn như: mở cửa chùa sửa sang quét dọn, lên kế hoạch cho nghi lễ., khâu chuẩn bị quan trọng Việc lựa chọn nhân vật phục vụ cho lễ chùa đòi hỏi tiêu chuẩn cao khắt khe Ngày 14 ngày rước truyền thống bao gồm lễ tế dâng hương nhà chùa Ngày 15 ngày tín đồ khách thập phương thể lịng thành kính với đức Phật, dâng hương cầu mong vạn ý Ngày 16 ngày rước cổ truyền Địa điểm diễn lễ hội chùa Lương xóm xã Hải Anh huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định Quy mô lễ hội lớn với tham gia nhiều người bao gồm dân địa khách thập phương 2.4.1 Phần nghi lễ Mở đầu lễ khai mạc với phần phát biểu trưởng ban quản lý di tích sư trụ trì Tiếp nghi lễ tiến hành.Đó lễ kỳ yên, cầu phúc, lễ phật, rước kiệu bốn vị tổ Trần Vũ, Vũ Chi, Hoàng Gia, Phạm Cập.Đi trước đội múa rồng dẹp đường, tiếp đến kiệu sau Mỗi kiệu người khiêng, kiệu sơn son thếp vàng uy nghi, lộng lẫy.Phía sau tín đồ dịng người trẩy hội với mong muốn nhận may mắn 2.4.2 Phần hội Trước hội tổ chức lễ đua thuyền bao gồm nam nữ sơng Hồnh Cùng với hội cờ tướng cờ người ngồi cịn có đồn văn cơng biểu diễn chèo, quan họ sân khấu hồ trước tam quan chùa Các cụ bơ lão cịn tổ chức trị tổ tơm, đánh chắn … Nhìn chung lễ hội Chùa Lương lễ hội văn hóa,thời gian diễn lâu,trong không gian rộng chuẩn bị chu đáo sở văn hóa tỉnh Nam Định thu hút nhiều người tham gia Tuy nhiên bên cạnh mặt tốt cịn có số tệ lạn kẻ xấu lợi dụng lễ hội tổ chức trị bói tốn,mê tín dị đoan lừa người.Bản thân chúng Tôi người quê hương Hải Hậu nên tham gia lễ hội vài năm nên thấy rằng: Theo quy luật hàng năm, số lượng du khách ngày tăng lên nhiều Nhiều người đến với cảnh chùa, mong tịnh để thành tâm khấn Phật Song, vài năm gần có tượng hàng quán mở ra, “ bao vây” khuôn viên chùa Lương Điều khiến phật tử, du khách hành hương vui vẻ thưởng ngoạn… Một số người đến lễ chùa có phàn nàn nên có khu chợ riêng biệt, cạnh chùa mà người ăn nhồm nhoàm, người lễ phật thật… khơng có khơng khí Theo quan sát, đa phần thực khách niên trẻ em trẩy hội Tiện thể họ ghé vào hàng ăn cá vàng, cá mực nướng hàng bún phở… Ngồi ra, bên cạnh trị chơi truyền thống cờ người … trò chơi theo kiểu “ vui chơi có thưởng” mở lại… thu dọn có lực lượng cơng an kiểm tra Thực tế cho thấy năm gần ban tổ chức lễ hội chùa Lương có nhiều cố gắng việc dẹp bỏ tệ nạn cờ bạc trá cua bầu tơm cá, cờ thế…tuy nhiên năm trở lại lại xuất trị “ chiêc nón kỳ diệu” quay trung thưởng gấp 5- 20 lần số tiền đặt cược Lực lượng an ninh, công an kiên ngăn chặn, xử lý nghiêm nạn cờ bạc trá hình nhiều năm gần lễ hội chùa Lương không tượng ăn xin bám lấy du khách Ý kiến nhiều du khách cho rằng, ban tổ chức cần rút kinh nghiệm nghiêm túc để việc bán hàng vào quy củ Các hàng ăn, quán xá phải bày bán khu vực xa để trả lại không gian lễ hội rộng lớn cho chùa Lương Có mong nơi điểm lễ hội độc đáo thu hút đơng đảo du khách thập phương ngồi nước Chương 3:Giải pháp bảo vệ - tôn tạo - phát huy giá trị di tích Chùa Lương 3.1 Hiện trạng di tích Di tích lịch sử văn hóa phận cấu thành quan trọng đời sống tinh thần người Đó giá trị văn hóa tiêu biểu kho tàng giá trị văn hóa người biết hưởng thụ mà không tiến hành bảo tồn, tôn tao lưu giữ, truyền bá giá trị văn hóa từ đời sang đời khác tương lai khơng xa di tích lịch sử cịn phế tích Chính công tác bảo tồn cần phải tiến hành thường xuyên nghiêm túc cấp quốc gia tới cấp địa phương cá nhân Chùa Lương với di tích khác khu di tích lịch sử văn hóa xã Hải Anh có giá trị đặc biệt quan trọng, chứng tích lịch sử mang đậm dấu ấn cội nguồn Trải qua thời gian nhiều lần tiến hành tu sửa lấy diện mạo ban đầu di tích tổng thể kiến trúc không đồng niên đại, chất liệu, kỹ thuật làm ảnh hưởng tới tính thiêng di tích