Phân tích tác phẩm nhìn về vốn văn hóa dân tộc

Export HTML To Doc Phân tích tác phẩm Nhìn về vốn văn hóa dân tộc Tuyển tập 900 bài văn mẫu 12 hay nhất với các chủ đề đa dạng như phân tích, cảm nhận, nghị luận Cùng tham khảo bài Phân tích tác phẩm[.]

Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc Tuyển tập 900 văn mẫu 12 hay với chủ đề đa dạng phân tích, cảm nhận, nghị luận Cùng tham khảo Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc để hiểu nội dung tác phẩm Mục lục nội dung Dàn ý Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Dàn ý Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc I Mở bài: - Giới thiệu tác giả Trần Đình Hượu (những nét đời, cơng trình nghiên cứu, ) - Giới thiệu đoạn trích “Nhìn vốn văn hóa dân tộc” (hồn cảnh đời, vị trí đoạn trích, khái quát giá trị nội dung nghệ thuật…) II Thân bài: Một số nhận xét văn hóa dân tộc - Cách nêu vấn đề ngắn gọn, khiêm tốn, khách quan, khôn khéo tác giả - Đưa nhận xét số mặt vấn đề nghị luận Đặc điểm văn hóa Việt Nam a Hạn chế: - Văn hóa Việt Nam chưa có tầm vóc lớn lao, chưa có vị trí quan trọng, chưa bật chưa có ảnh hưởng tới văn hóa khác - Hạn chế phương diện: + Thần thoại không phong phú + Tôn giáo, triết học không phát triển, quan tâm đến giáo lí + Khoa học kí thuật khơng phát triển thành truyền thống + Âm nhạc, hội họa, kiến trúc không phát triển đến tuyệt kĩ + Thơ ca chưa tác giả có tầm vóc lớn lao b Thế mạnh: - Thế mạnh văn hóa Việt Nam: thiết thực, linh hoạt, dung hòa, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, người hiền lành, tình nghĩa + Việt Nam có nhiều tơn giáo khơng xảy xung đột + Con người sống tình nghĩa: tốt gỗ tốt nước sơn, nết đánh chết đẹp,… + Các cơng trình kiến trúc quy mơ vừa nhỏ, hài hào với thiên nhiên c Đặc điểm văn hóa Việt Nam: - Về tơn giáo: khơng cuồng tín, cực đoan mà dung hịa tơn giáo khác tạo nên hài hịa, khơng tìm siêu tinh thần tôn giáo, coi trọng sống trần tục giới bên - Nghệ thuật: sáng tạo tác phẩm tinh tế khơng có quy mơ lớn, khơng mang vẻ đẹp kì vĩ, tráng lệ, phi thường - Ứng xử: trọng tình nghĩa khơng ý nhiều đến trí, dũng, chuộng khéo léo, khơng kì thị, cực đoan, thích n ổn - Sinh hoạt: thích chừng mực vừa phải, mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn no đủ, sống nhàn, thong thả, có đơng con, nhiều cháu, khơng mong cao xa, khác thường,… - Quan niệm đẹp: đẹp vừa ý xinh, khéo, hướng vào đẹp dịu dàng, lịch, duyên dáng, quy mô vừa phải - Kiến trúc: nhỏ điểm nhấn lại hài hòa, tinh tế với thiên nhiên - Lối sống: ghét phơ trương, thích kín đáo, trọng tình nghĩa,… ⇒ Văn hóa người Việt Nam giàu tính nhân bản, ln hướng đến tinh tế, hài hịa nhiều phương diện Đó sắc văn hóa Việt Nam Con đường hình thành sắc văn hóa dân tộc - Sự tạo tác dân tộc - Khả chiếm lĩnh, đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi III Kết bài: - Khái quát giá trị nội dung nghệ thuật đoạn trích - Bài học cho thân: người cần ý thức vai trò, trách nhiệm thân việc giữ gìn phát huy truyền thống, sắc văn hóa dân tộc, cần có hành động đắn, phù hợp,… Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Nhìn vốn văn hóa dân tộc trích đoạn tiểu luận Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc Trần Đình Hượu viết từ năm 1986 Với tiểu luận này, mục đích mà tác giả đặt khơng phải xác định rõ ràng điểm gọi sắc văn hóa dân tộc, mà gợi mở đường nghiên cứu tư cách vấn đề thời chiến lược phát triển đất nước thời kỳ đổi Như vậy, đây, “nhìn về” “hướng tới”, hành động “nhìn về” truyền thống, “nhìn về” khứ trở thành yếu tố then chốt hành động “hướng tới” đại, “hướng tới” tương lai Trong tiểu luận, bên cạnh khái niệm vốn văn hoá dân tộc, tác giả dùng số khái niệm khác như: đặc sắc văn hóa dân tộc, thiên hướng văn hóa dân tộc, tinh thần chung văn hóa dân tộc Cách diễn đạt tác giả khơng cố định, cứng nhắc Có tác giả viết đơn giản: sắc dân tộc,hoặc nói khác: sắc dân tộc văn hóa Nhìn chung, theo tinh thần tốt lên từ tồn tiểu luận, hiểu vốn văn hố dân tộc hay sắc văn hóa dân tộc giúp khu biệt văn hóa dân tộc với văn hóa dân tộc khác Bản sắc văn hóa dân tộc tượng kết tinh, thành tổng hợp trình sáng tạo, tiếp xúc văn hóa, nhào trộn vốn có, riêng có dân tộc với tiếp thu từ bên Bản sắc văn hóa vừa có mặt ổn định vừa có mặt biến đổi ổn định không đối lập mà tạo tiền đề cho biến đổi biến đổi để đến dạng ổn định mới, cao hơn, phong phú Khái niệm vốn văn hóa dân tộc mà tác giả dùng vừa có mặt rộng hơn, vừa có mặt hẹp khái niệm sắc văn hóa dân tộc Nói rộng vì: sắc văn hóa làm nên vốn văn hóa Cịn nói hẹp bởi: vốn văn hóa dường nói mặt ổn định, cố hữu mà chưa nói mặt biến đổi sắc văn hóa Với khái niệm thiên hướng văn hóa, tinh thần chung văn hóa, có lẽ tác giả muốn nói chiều động, chiều phát triển sắc văn hóa Ngồi đoạn mở đầu mang tính chất đặt vấn đề, tiểu luận (phần trích học) tập trung nêu lên nhận xét số điểm mà theo tác giả có “liên quan gần gũi” với gọi đặc sắc văn hóa dân tộc Cách triển khai lập luận tác giả đặc biệt Bắt đầu, ơng khơng nói có, mà nói khơng vốn văn hố dân tộc Có thể dễ dàng đếm có đến vài chục lần từ khơng lặp lại – từ không với hàm nghĩa mà dân tộc ta khơng có (so với dân tộc khác giới) Bên cạnh từ không, cụm từ từ chưa bao giờ, chở theo nội dung tương tự Khó nói tác giả cố tình “độc đáo”, cố tình gây ấn tượng điểm Cái gây ấn tượng, có, tốt lên từ cách nhìn trực diện vấn đề cách tung hứng ngôn từ Vào thời điểm tiểu luận Trần Đình Hượu đời, người ta vốn quen nghe lời ca tụng dân tộc (Càng nhìn ta, lại say – Tố Hữu), vậy, giáp mặt với cách đặt vấn đề khác, cảm hứng nghiên cứu khác, nhiều người dễ có cảm tưởng tác giả “nói ngược” hay cực đoan nhận định Kì thực, nắm mạch nghiên cứu lịch sử tư tưởng Trần Đình Hượu, đồng thời chấp nhận nét đặc thù lối văn “phát biểu ý kiến”, có trích dẫn đưa dẫn chứng (ở cấp độ cụ thể, chi tiết), lại chủ yếu hướng vào giới chuyên môn vốn am hiểu sâu sắc vấn đề hữu quan, ta dễ dàng chia sẻ, tán đồng với tác giả hầu hết luận điểm then chốt mà ông nêu lên Khi khẳng định: “Giữa dân tộc, tự hào văn hóa ta đồ sộ, có cống hiến lớn lao cho nhân loại, hay có đặc sắc bật”, tác giả dựa vào nhiều cứ: Việt Nam, kho tàng thần thoại khơng phong phú (xét theo cịn bảo tồn đến bây giờ); tơn giáo, triết học khơng phát triển; khơng có ngành khoa học, kĩ thuật phát triển đến thành có truyền thống; âm nhạc, hội họa, kiến trúc không phát triển đến tuyệt kĩ; thơ ca yêu thích nhà thơ không nghĩ nghiệp thơ ca;… Dĩ nhiên, “căn lớn”, mà thân chúng cần phải chứng minh hàng loạt kiện cụ thể Do định hướng riêng viết, tác giả đành lướt qua vấn đề Điều quan trọng ơng nói rõ tiền đề mà dựa “căn lớn” nêu lên: “ở số dân tộc tôn giáo, trường phái triết học, ngành khoa học, âm nhạc, hội họa,… phát triển cao, ảnh hưởng phổ biến lâu dài đến tồn văn hóa, thành đặc sắc văn hóa dân tộc đó, thành thiên hướng văn hóa dân tộc đó” Theo lơ gích vấn đề, cuối đoạn 2, tác giả cịn cắt nghĩa lí “kiểu lựa chọn văn hóa” vừa ơng trình bày để ta thấy rõ tính quy luật nó: “Thực tế cho ta biết khuynh hướng, hứng thú, ưa thích, thế, cịn cho ta biết hạn chế trình độ sản xuất, đời sống xã hội Đó văn hố cư dân nơng nghiệp định cư, khơng có nhu cầu lưu chuyển, trao đổi, khơng có kích thích đô thị” Bằng cách lật lật lại vấn đề thế, tác giả thực làm tăng sức thuyết phục cho luận điểm Dễ dàng nhận thấy rằng, với tiểu luận này, tác giả thoát khỏi thái độ ca ngợi, chê bai đơn giản thường thấy tiếp cận vấn đề Tinh thần chung viết tiến hành phân tích, đánh giá khoa học đặc điểm bật văn hóa Việt Nam Thực ra, khen hay chê vốn phản ứng tình cảm bình thường, hồn tồn có đủ lí để có mặt nghiên cứu Nhưng điều quan trọng người viết khơng vượt lên vịng trói buộc khen – chê chủ quan kiến nghị, đề xuất sau tính thuyết phục Trần Đình Hượu hẳn ý thức sâu sắc điều nên sử dụng giọng văn điềm tĩnh, khách quan để trình bày luận điểm Người đọc nhận nguồn cảm hứng thật tác giả hiểu đích xa mà ông hướng đến: góp phần xây dựng chiến lược phát triển cho đất nước, đưa đất nước thoát khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu, phát triển thời Sau nêu loạt điểm “không đặc sắc” văn hóa Việt Nam, tác giả lại khẳng định: “người Việt Nam có văn hóa mình” Nếu việc làm trước khơng đồng nghĩa với gọi “chê” việc làm sau khơng phải biểu cụ thể gọi “khen” Không có mâu thuẫn cả, bởi, thứ nhất, theo tác giả quan niệm, việc tìm riêng văn hóa Việt Nam khơng thiết phải gắn liền với việc cố chứng minh dân tộc Việt Nam không thua dân tộc khác điểm mà giới thừa nhận bật họ (ví dụ phát triển hệ thống thần thoại, tôn giáo, triết học, ngành nghệ thuật, kiến trúc,….) Nỗ lực chứng minh nỗ lực vô vọng Tác giả điểm “khơng đặc sắc” văn hóa Việt Nam tinh thần Việc làm tác giả rõ ràng hàm chứa gợi ý phương pháp luận nghiên cứu vấn đề sắc văn hóa dân tộc: tìm đặc sắc văn hóa Việt Nam phải có nhìn sát với thực tế Việt Nam, khơng thể vận dụng mơ hình cố định; điều quan trọng khác phải tìm cội nguồn tượng khơng có điểm đặc sắc bật dân tộc khác để thấy “đặc sắc” văn hóa Việt Nam Vấn đề “có” hay “khơng” nhiều chưa quan trọng vấn đề “tại có ?”, “tại khơng ?” Thứ hai, tác giả quan niệm văn hóa tổng hịa nhiều yếu tố, lối sống, quan niệm sống yếu tố then chốt; mà lối sống, quan niệm sống lại hệ thống, kết tổng hịa mn vàn yếu tố khác nhỏ Khi quan sát thấy người Việt Nam có lối sống, quan niệm sống riêng, biểu qua việc ta tự tạo cho “màng lọc” nhằm gạt bỏ tiếp thu, lựa chọn khơng cần thiết cần thiết cho mình, tác giả hồn tồn có sở để khẳng định: người Việt Nam có văn hóa riêng Hóa ra, “khơng đặc sắc” vài điểm thường hay người ta nhắc tới khơng có nghĩa khơng có ! Phải nói rằng, tác giả có quan niệm tồn diện văn hóa, thế, biết triển khai cơng việc nghiên cứu dựa vào việc khảo sát thực tế khách quan vào “tri thức tiên nghiệm”, định đề Trong đoạn 3, tác giả có nêu khái quát đặc điểm văn hóa Việt Nam:"Cái đẹp vừa ý xinh, khéo Ta không háo hức tráng lệ, huy hồng, khơng say mê huyền ảo, kì vĩ Màu sắc chuộng dịu dàng, nhã, ghét sặc sỡ Quy mô chuộng vừa khéo, vừa xinh, phải khoảng Giao tiếp, ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, ăn khơng chuộng cầu kì Tất hướng vào đẹp dịu dàng, lịch, dun dáng có quy mơ vừa phải” Vào thời điểm tiểu luận đời, khái quát nêu gây ngạc nhiên thú vị, giống kết nhìn đến từ phía bên ngồi nỗ lực phản tỉnh, cố gắng tách khỏi nhằm tự đánh giá Thực tế cho thấy: thật khó nhận diện nét đặc sắc văn hố dân tộc ta hít thở bầu khí nó, q quen với Giờ đây, khái quát tiểu luận Trần Đình Hượu gần trở thành nhận thức phổ biến, thường nhắc lại với biến thái nhiều tài liệu khác Điều thực dễ hiểu có vơ số dẫn chứng đời sống văn học chứng tỏ xác đáng nó, ví dụ: Việt Nam khơng có cơng trình kiến trúc đồ sộ Kim tự tháp, Vạn lí trường thành, Angkor Wat… Chùa Một cột (chùa Diên Hựu) – biểu tượng văn hóa Việt Nam – có quy mơ bé; áo dài phụ nữ Việt Nam ưa chuộng đẹp nã, dịu dàng, thướt tha; nhiều câu tục ngữ, ca dao nói kinh nghiệm sống, ứng xử đề cao hợp lý, hợp tình: Khéo ăn no, khéo co ấm; cho vừa lòng người/ rộng người cười, hẹp người chê; Lời nói chẳng tiền mua/ Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau… Kết luận quan trọng tác giả tinh thần chung văn hóa Việt Nam nằm câu in nghiêng phần cuối đoạn trích: Tinh thần chung văn hóa Việt Nam thiết thực, linh hoạt, dung hịa Tồn từ tinh nhanh, khôn khéo, dung hợp, sàng lọc, tinh luyện, tiếp nhận,… dùng đoạn văn có tác dụng “phụ hoạ” cho kết luận Tác giả cịn rõ: lĩnh vực văn hóa, lĩnh dân tộc Việt Nam thể tập trung “đồng hóa”, “dung hợp” khơng phải “tạo tác” Về khái niệm vừa dẫn, dựa vào văn cảnh chúng sử dụng, xác định: “Tạo tác” khái niệm có tính chất quy ước, sáng tạo lớn dân tộc – sáng tạo mà dân tộc khác khơng có có mà khơng đạt tầm vóc kì vĩ, gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến chung quanh, tạo thành mẫu mực đáng học tập đến Khái niệm “đồng hóa” vừa vị tồn nghiêng phía tiếp nhận ảnh hưởng từ bên ngồi, ảnh hưởng lan đến từ văn minh, văn hóa lớn, vừa khả tiếp thu chủ động chủ thể tiếp nhận – khả cho phép dân tộc biến ngoại lai thành mình, sở gạn lọc thu giữ Khái niệm “dung hợp” vừa có mặt gần gũi với khái niệm “đồng hóa” vừa có điểm khác Với khái niệm này, hẳn tác giả muốn nhấn mạnh đến khả “chung sống hịa bình” nhiều yếu tố tiếp thu từ nhiều nguồn khác nhau, hài hòa với hệ thống, tổng thể Nhìn chung, theo Trần Đình Hượu, văn hóa Việt Nam xa lạ với cực đoan, khơng chấp nhận cực đoan, riêng việc không chấp nhận điều biểu lĩnh đáng trọng Như vậy, khái quát sắc văn hóa Việt Nam qua từ “đồng hóa”, “dung hợp”, tác giả Trần Đình Hượu khơng rơi vào thái độ tự ti hay miệt thị dân tộc Cũng cần nói thêm: đường xác định gọi sắc văn hố dân tộc, Trần Đình Hượu có điểm gặp gỡ với nhiều nhà nghiên cứu tư tưởng, văn hóa, văn học khác Nhà Đạo học Cao Xn Huy hình dung triết lí Việt Nam triết lí Nước hay Nhu đạo Cịn nhà sử học Trần Quốc Vượng viết: “Tơi gọi lĩnh – sắc biết nhu, biết cương, biết công, biết thủ, biết “trông trời trông đất trông mây…” tùy thời mà làm ăn theo chuẩn mực “nhất nhì thục”… ấy, khả ứng biến người Việt Nam, lối sống Việt Nam, văn hóa Việt Nam !” v.v… Trong bối cảnh thời đại ngày nay, việc tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc trở thành nhu cầu tự nhiên Chưa dân tộc ta có hội thuận lợi để xác định “chân diện mục” qua hành động so sánh đối chiếu với “khuôn mặt” dân tộc khác Giữa hai vấn đề hiểu hiểu người có mối quan hệ tương hỗ Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc có ý nghĩa việc xây dựng chiến lược phát triển cho đất nước, tinh thần phát huy tối đa mặt mạnh vốn có, khắc phục nhược điểm dần thành cố hữu để tự tin lên Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc dĩ nhiên gắn liền với việc quảng bá hay, đẹp dân tộc để “góp mặt” năm châu, thúc đẩy giao lưu lành mạnh, có lợi chung cho việc xây dựng giới hịa bình, ổn định phát triển Đến với tiểu luận Vấn đề tìm đặc sắc văn hố dân tộc, cụ thể đến với đoạn trích Nhìn vốn văn hoá dân tộc, cảm nhận điều gợi mở quý báu từ nhà nghiên cứu tâm huyết với tiền đồ phát triển dân tộc Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Mỗi dân tộc biểu nét đẹp văn hóa riêng, tác phẩm Trần Đình Hượu sáng tạo bàn khía cạnh văn hóa, biểu nhiều phương diện tôn giáo, nghệ thuật, ứng xử hay cách sinh hoạt người Trong tác phẩm tác giả bàn lĩnh vực quen thuộc quốc gia, dân tộc, người biểu nét sống, cách sinh hoạt hay giao tiếp cộng đồng người Với sáng tạo tác giả thể nét đặc trưng thông qua ví dụ, dẫn chứng cơng trình nghiên cứu, ví dụ Chùa cột, lăng tẩm…, cơng trình kiến trúc gắn với kiện lịch sử riêng Văn hóa khơng biểu qua cơng trình nghệ thuật mà cịn biểu qua giao tiếp, văn hóa hay phép ứng xử hàng ngày, dân gian có nhiều câu tục ngữ hay nói lời ăn tiếng nói hàng ngày người ví dụ Chim khơn kêu tiếng rảnh rang/ Người khơn nói tiếng dịu dàng dễ nghe; hay lời nói chẳng tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lịng Mỗi cơng trình văn hóa biểu nét riêng dân tộc, đất nước, phản ánh sâu sắc đời sống cộng đồng dân tộc, kì vĩ cơng trình kiến trúc, qua người thể yếu tố tinh thần Mỗi dân tộc quốc gia có đa dạng văn hóa, tốt xấu, ảnh hưởng mạnh mẽ đến truyền thống quốc gia, vùng miền dân tộc Mỗi cần phải biết tiếp nhận văn hóa theo khía cạnh riêng, lành mạnh thể nét văn hóa riêng vùng miền, dân tộc Tinh thần văn hóa biểu nét đẹp văn hóa vùng miền, tổ chức hay hệ thống quốc gia, dân tộc, không ngừng cải thiện, nâng cao cho sáng tạo cộng dân tộc, ln tích cực chủ động, sàng lọc văn hóa, học hỏi tiếp thu truyền thống cộng đồng dân tộc Mỗi quốc gia, dân tộc phải trải qua q trình bị xâm nhập văn hóa, nguồn văn hóa mở, tạo nên nét riêng văn hóa quốc gia, vùng miền dân tộc Mỗi vùng miền biểu vùng văn hóa riêng, dân tộc cần phải mở rộng, nâng cao phát triển văn hóa truyền thống, giá trị văn hóa cao đẹp, mang lại ý nghĩa to lớn cho người Giá trị văn hóa truyền thống thể giây phút lịch sử hào hùng dân tộc, quốc gia dân tộc có nét văn hóa riêng, thể giá trị truyền thống, văn hóa lịch sử, di tích lịch sử hào hùng Văn hóa biểu cho lối sống quốc gia, dân tộc đó, nét văn hóa điển hình vùng miền mà tựu chung thành văn hóa đất nước, dân tộc Văn hóa biểu truyền thống, tơn giáo, cơng trình kiến trúc dân tộc Tác giả bàn văn hóa nhiều phương diện, phương diện lịch sử, đạo đức, lối sống tinh hoa riêng dân tộc Vốn văn hóa quốc gia, dân tộc phong phú, biểu vấn đề dân tộc, thời đại, phát triển chung lối sống, tư tưởng đạo đức quốc gia, dân tộc vấn đề lịch sử, vấn đề biểu nét riêng, đặc sắc, tinh tế vùng miền văn hóa Mỗi thấy được, tác giả Trần Đình Hượu bàn lối văn hóa quốc gia, dân tộc, biểu nét riêng văn hóa, lối sống, lịch sử đất nước, truyền thống, thể nhìn mẻ văn hóa vùng miền, đất nước Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Trần Đình Hượu chuyên gia vấn đề văn hóa tư tưởng Việt Nam Ơng có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa tư tưởng có giá trị: "Đến đại từ truyền thống"(1994), "Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại"(1995) "Nhìn vốn văn hóa dân tộc" trích đoạn tiểu luận "Về vấn đề tìm đặc sắc dân tộc" Trần Đình Hượu viết từ năm 1986 Trong tác phẩm tác giả thoát khỏi thái độ ngợi ca chê bai thường thấy tiếp cận vấn đề, tinh thần chung viết tiến hành phân tích đánh giá khoa học vấn đề bật văn hóa Việt Nam Trước tiên tác giả đặt vấn đề khái niệm vốn văn hóa Chúng ta thường nói đến văn hóa ẩm thực hay văn hóa đọc Vậy văn hóa gì? Theo văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử Đây khái niệm văn hóa từ điển tiếng Việt Đứng khái niệm văn hóa Trần Đình Hượu nêu lên nhận xét khái qt Văn hóa Việt Nam "chúng ta khơng thể tự hào văn hóa đồ sộ, có cống hiến lớn lao cho nhân loại hay có đặc sắc bật" Tác giả phân tích đặc điểm vốn văn hóa Việt Nam thông qua phương diện đời sống cụ thể hàng ngày vật chất lẫn tinh thần Tác giả phân tích đặc điểm vốn văn hóa dân tộc sở phương diện tôn giáo nghệ thuật, kiến trúc hội họa văn học Về tôn giáo tác giả rõ người Việt Nam không cuồng tín khơng cực đoan mà dung hịa tạo nên hài hịa khơng tìm siêu siêu Việt tinh thần tôn giáo Nước Việt nước có truyền thống văn hóa lâu đời, ln có tiếp thu, có chọn lọc văn hóa từ nước bạn để làm giàu cho vốn văn hóa dân tộc Chính điều góp phần tạo nên nước Việt Nam đậm đà sắc dân tộc Về khoa học kỹ thuật không ngành phát triển đến thành truyền thống đáng tự hào Về âm nhạc hội họa không phát triển đến tuyệt kĩ Chưa văn hóa dân tộc trở thành đài danh dự thu hút quy tụ văn hóa Về thơ ca Trần Đình Hượu rõ "trong ngành nghệ thuật, phát triển thơ ca Hầu người có thể, có dịp làm dăm ba câu thơ ca" Trong kho tàng văn học truyền thống dân tộc ta thơ ca chiếm phần khơng nhỏ dễ thuộc dễ vào lịng người đồng thời tác giả ra" số nhà thơ để lại nhiều tác phẩm khơng có" Điều gây nhiều tranh cãi dân tộc ta có nhiều nhà thơ lớn để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ niềm tự hào giới Nguyễn Du hay Nguyễn Khuyến, Nguyễn Bỉnh Khiêm… Như bên cạnh điểm mạnh điểm tích cực Trần Đình Hượu mặt cịn yếu cịn hạn chế văn hóa Việt Sở dĩ văn hóa ta cịn nhiều hạn chế xuất phát từ văn hóa nơng nghiệp "dân nơng nghiệp định cư…nhiều bất trắc" đất nước ta nhỏ tài nguyên lại chưa thật phong phú dẫn đến tâm lý thích vừa phải phần đất nước chịu nhiều tổn thất nặng nề từ đấu tranh thường xuyên bị lực nước ngồi bao vây chống phá Vì mong ước nhân dân đơn giản có sống thái bình đời sống vật chất nghèo nàn khơng có mong ước phát triển mạnh mẽ Tác giả có quan niệm vơ tồn diện văn hóa triển khai việc nghiên cứu dựa vào việc khảo sát thực tế khách quan vào "tri thức tiền nghiệm" Theo Trần Đình Hượu quan niệm sống, quan niệm đẹp biểu đặc sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Trong cách ứng xử họ trọng tình nghĩa khơng ý nhiều đến trí dũng khéo léo khơng cầu thị, cực đoan thích yên ổn Tuy coi trọng đời sống trần tục không bám lấy Con người ưa chuộng người Việt người hiền lành, tình nghĩa, coi giàu sang tạm thời khơng mà giành giật cho khơng thể hưởng hết Trong sinh hoạt họ ưa chừng mực vừa phải, mong ước thái bình an cư lạc nghiệp làm ăn cho no đủ sống yên ổn nhàn Quan niệm đẹp nhận thức người Việt "vừa xinh vừa khéo", không háo hức tráng lệ huy hồng khơng say mê huyền ảo kỳ vĩ", màu sắc "chuộng dịu dàng nhã ghét ặc sỡ", quần áo ăn khơng chuộng cầu kì Và tác giả nhận định khơng có cơng trình kiến trúc kể vua chúa nhằm vào vĩnh viễn Thực tế chứng minh lịch sử nước Việt Nam từ xưa đến khơng có cơng trình kiến trúc vĩnh viễn Vạn lý trường thành Trung Quốc hay lăng mộ Ai Cập Theo tác giả đặc điểm bật sáng tạo văn hóa Việt Nam tạo sống thiết thực bình ổn lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng lịch người hiền lành sống có tình nghĩa, sống có văn hóa nhân Đó chùa Một Cột đơn giản mà uy nghi hay lăng tẩm vua chúa thời Nguyễn, lời ăn tiếng nói nhân dân tục ngữ thành ngữ ca dao "Chim khôn kêu tiếng rảnh rang Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe" Hay: "Lời chào cao mâm cỗ" Tác giả tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến người Việt phật giáo nho giáo Để tạo nên sắc văn hóa dân tộc người Việt Nam xác nhận tư tưởng tôn giáo theo hướng "Phật giáo khơng tiếp nhận khía cạnh trí tuệ cầu giải mà nho giáo không tiếp nhận nghi lễ tủn mủn, giáo điều khắc nghiệt" Người Việt tiếp thu nho giáo để có sống lành mạnh hài hịa bao dung nhân nghĩa hướng thiện cứu khổ cứu nạn Tư tưởng nhân nghĩa, yên dân thể nhiều thơ ca "Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo" Tác giả nhận định "tinh thần chung văn hóa thiết thực dung hịa" Nhận định vừa nói lên mặt tích cực vừa tiềm ẩn điểm hạn chế văn hóa Việt Vì tính thiết thực q trình sáng tạo khiến văn hóa Việt gắn bó sâu sắc với đời sống cộng đồng Tính linh hoạt văn hóa Việt biểu rõ khả tiếp thu biến giá trị văn hóa cho phù hợp với đời sống địa người Việt Phật giáo, nho giáo đạo giáo Vì dung hịa nên giá trị văn hóa Việt khơng thuộc nhiều nguồn khác không loại trừ đời sống xã hội người Việt, người Việt chọn lọc kế thừa giá trị để tạo nên hài hịa bình ổn đời sống văn hóa Tuy nhiên q thiếu sáng tạo nên khơng đạt đến giá trị kỳ vĩ ln dung hịa nên khơng có giá trị đặc sắc bật Tác giả khẳng định "Con đường hình thành sắc dân tộc văn hóa khơng chơng cậy vào tạo tác dân tộc mà cịn trơng cậy vào khả chiếm lĩnh khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi Về mặt lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh" Dân tộc ta trải qua thời gian dài bị đô hộ chịu áp nặng nề từ thuộc địa mà dân ta chờ vào sáng tạo sáng tác mà phải "trông cậy vào khả chiếm lĩnh khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi" điều đắn Như ta nói ta chịu ảnh hưởng phật giáo nho giáo ta khơng tiếp thu tồn mà tiếp thu đạo lí tốt đẹp, thích hợp với văn hóa Việt Nam Bên cạnh sáng tạo chữ Nơm sở chữ Hán tạo nên tác phẩm mang đậm âm hưởng Việt, sáng tạo thể thơ dân tộc đôi với thể thơ đường luật Trung Quốc, thơ tự phương tây Như tiếp thu không dập khuôn máy móc, người Việt cải biến theo ý nghĩa riêng gắn với đặc trưng riêng dân tộc Tác phẩm trình bày chặt chẽ biện chứng logic thể khía cạnh văn hóa dân tộc Việt Bên cạnh thái độ khách quan, khiêm tốn tránh khuynh hướng cực đoan Đoạn trích cho ta thấy rõ vẻ đẹp tâm hồn tính cách người dân Việt Nam có từ lâu đời, thấy hạn chế tích cực hồn cảnh để lại, sở để suy nghĩ tìm phương hướng xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Từ ta thấy trách nhiệm niên việc góp phần giữ gìn văn hóa dân tộc phát triển cho phù hợp với giai đoạn lịch sử đất nước  -/ Trên văn mẫu Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc Top lời giải sưu tầm được, mong với nội dung tham khảo em hồn thiện văn tốt nhất! .. .Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Dàn ý Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc I Mở bài: - Giới thiệu tác giả... sắc văn hóa dân tộc, cần có hành động đắn, phù hợp,… Phân tích tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Bài mẫu Nhìn vốn văn hóa dân tộc trích đoạn tiểu luận Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc. .. tộc văn hóa Nhìn chung, theo tinh thần tốt lên từ tồn tiểu luận, hiểu vốn văn hố dân tộc hay sắc văn hóa dân tộc giúp khu biệt văn hóa dân tộc với văn hóa dân tộc khác Bản sắc văn hóa dân tộc tượng