Nhìn về vốn văn hóa dân tộc Tác giả tác phẩm Ngữ văn lớp 12 I Tác giả văn bản Nhìn về vốn văn hóa dân tộc Trần Đình Hượu sinh năm 1926, mất năm 1995, quê ở xã Võ Liệt, huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An[.]
Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Tác giả tác phẩm Ngữ văn lớp 12 I Tác giả văn Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Trần Đình Hượu sinh năm 1926, năm 1995, quê xã Võ Liệt, huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An - Ông chuyên nghiên cứu vấn đề lịch sử tư tưởng văn học Việt Nam trung, cận đại - Năm 2000, ông tặng Giải thưởng Nhà nước khoa học cơng nghệ - Các cơng trình chính: Văn học Việt Nam gia đoạn giao thời 1900 – 1930 (1988), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại (1995), Đến đại từ truyền thống (1996), Các giảng tư tưởng phương Đống (2001),… Bài giảng Ngữ văn 12 Nhìn vốn văn hóa dân tộc II Nội dung văn Nhìn vốn văn hóa dân tộc III Tìm hiểu chung tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc Bố cục tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Phần (từ đầu đến “chắc chắn có liên quan gần gũi với nó”): Nêu số nhận xét vấn đề văn hóa dân tộc - Phần (tiếp đến “để lại dấu vết rõ văn học”): Đặc điểm văn hóa Việt Nam - Phần (cịn lại): Con đường hình thành sắc văn hóa dân tộc Tóm tắt tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc Tóm tắt tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc (mẫu 1) “Nhìn vốn văn hóa dân tộc” tác giả Trần Đình Hựu-nhà khoa học chuyên nghiên cứu vấn đề lịch sử tư tưởng văn hóa Việt Nam trung cận đại Đoạn trích sách giáo khoa thuộc phần II viết “Về vấn đề đặc sắc văn hóa dân tộc” với nhận định mang tính bao quát, nhìn khách quan việc phân tích, đánh giá khoa học giá trị, sắc văn hóa nước ta lúc Trước hết để người đọc hiểu sâu sắc viết tác giả đưa khái niệm văn hóa phương diện chủ yếu văn hóa biểu bên ngồi như: tơn giáo, nghệ thuật, kiến trúc, hội họa, văn học, ứng xử, sinh hoạt Ở khía cạnh Trần Đình Hựu điểm tích cực hạn chế với nguyên nhân, yếu tố tạo nên sắc văn hóa (nội lực, ngoại lực) để tìm cách khắc phục Nhưng nhìn chung đặc điểm bật văn hóa Việt Nam giàu tính nhân bản, tinh tế, hướng tới phát triển hài hòa tất phương diện với tinh thần chung “thiết thực, linh hoạt dung hòa” Ta khơng thấy viết có khen hay chê hoàn toàn mà tất hướng tới mục đích làm cho văn hóa Việt Nam ngày phát triển, hội nhập với tiến giới giữ nét đẹp truyền thống dân tộc Việt Tóm tắt tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc (mẫu 2) Tác giả nêu hạn chế văn hóa truyền thống dân tộc Văn học Việt chưa có tầm vóc lớn lao, chưa có vị trí quan trọng, chưa bật chưa có khả ảnh hưởng đến văn học khác Văn hóa Việt Nam mạnh: thiết thực, linh hoạt, dung hòa, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch; người hiền lành, tình nghĩa Việt Nam có nhiều tơn giáo không xảy xung đột Người Việt Nam sống tình nghĩa, khơn khéo hài hịa với thiên nhiên Về nghệ thuật, người Việt sáng tạo tác phẩm tinh tế, không mang vẻ vĩ mô, tráng lệ, phi thường Về quan niệm sống, người Việt mong ước thái bình, sống nhàn, thong thả Văn hóa Việt ảnh hưởng sâu sắc học thuyết Phật giáo, Nho giáo tư tưởng Lão – Trang Tóm tắt tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc (mẫu 3) Tác giả nêu hạn chế văn hóa truyền thống dân tộc Văn học Việt chưa có tầm vóc lớn lao, chưa có vị trí quan trọng, chưa bật chưa có khả ảnh hưởng đến văn học khác Văn hóa Việt Nam mạnh: thiết thực, linh hoạt, dung hòa, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch; người hiền lành, tình nghĩa Việt Nam có nhiều tơn giáo không xảy xung đột Người Việt Nam sống tình nghĩa, khơn khéo hài hịa với thiên nhiên Về nghệ thuật, người Việt sáng tạo tác phẩm tinh tế, không mang vẻ vĩ mô, tráng lệ, phi thường Về quan niệm sống, người Việt mong ước thái bình, sống nhàn, thong thả Văn hóa Việt ảnh hưởng sâu sắc học thuyết Phật giáo, Nho giáo tư tưởng Lão – Trang Cái gốc văn hóa Việt Nam tính nhân tinh thần chung văn hóa Việt Nam thiết thực, linh hoạt, dung hòa Phương thức biểu đạt - Nghị luận Kiểu văn tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Văn thơng tin Giá trị nội dung tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Từ vốn hiểu biết sâu sắc văn hóa dân tộc, tác giả phân tích rõ mặt tích cực số hạn chế văn hóa truyền thống - Nắm vững sắc văn hóa dân tộc, phát huy điểm mạnh, khắc phục hạn chế để hội nhập với giới thời đại ngày Giá trị nghệ thuật tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Văn phong khoa học, xác, mạch lạc - Bố cục rõ ràng, rành mạch - Lập luận xác đáng, dẫn chứng xác thực, lí lẽ sắc bén IV Dàn ý tác phẩm Nhìn vốn văn hóa dân tộc I Mở - Giới thiệu tác giả Trần Đình Hượu (những nét đời, cơng trình nghiên cứu,….) - Giới thiệu đoạn trích “Nhìn vốn văn hóa dân tộc” (hồn cảnh đời, vị trí đoạn trích, khái quát giá trị nội dung nghệ thuật…) II Thân Một số nhận xét văn hóa dân tộc - Cách nêu vấn đề ngắn gọn, khiêm tốn, khách quan, khôn khéo tác giả - Đưa nhận xét số mặt vấn đề nghị luận Đặc điểm văn hóa Việt Nam a) Hạn chế - Văn hóa Việt Nam chưa có tầm vóc lớn lao, chưa có vị trí quan trọng, chưa bật chưa có ảnh hưởng tới văn hóa khác - Hạn chế phương diện: + Thần thoại không phong phú + Tôn giáo, triết học khơng phát triển, quan tâm đến giáo lí + Khoa học kí thuật khơng phát triển thành truyền thống + Âm nhạc, hội họa, kiến trúc không phát triển đến tuyệt kĩ + Thơ ca chưa tác giả có tầm vóc lớn lao b) Thế mạnh - Thế mạnh văn hóa Việt Nam: thiết thực, linh hoạt, dung hòa, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, người hiền lành, tình nghĩa + Việt Nam có nhiều tơn giáo khơng xảy xung đột + Con người sống tình nghĩa: tốt gỗ tốt nước sơn, nết đánh chết đẹp,… + Các cơng trình kiến trúc quy mơ vừa nhỏ, hài hào với thiên nhiên c) Đặc điểm văn hóa Việt Nam - Về tơn giáo: khơng cuồng tín, cực đoan mà dung hịa tơn giáo khác tạo nên hài hịa, khơng tìm siêu tinh thần tôn giáo, coi trọng sống trần tục giới bên - Nghệ thuật: sáng tạo tác phẩm tinh tế khơng có quy mơ lớn, khơng mang vẻ đẹp kì vĩ, tráng lệ, phi thường - ứng xử: trọng tình nghĩa khơng ý nhiều đến trí, dũng, chuộng khéo léo, khơng kì thị, cực đoan, thích n ổn - Sinh hoạt: thích chừng mực vừa phải, mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn no đủ, sống nhàn, thong thả, có đơng con, nhiều cháu, khơng mong cao xa, khác thường,… - Quan niệm đẹp: đẹp vừa ý xinh, khéo, hướng vào đẹp dịu dàng, lịch, duyên dáng, quy mô vừa phải - Kiến trúc: nhỏ điểm nhấn lại hài hòa, tinh tế với thiên nhiên - Lối sống: ghét phơ trương, thích kín đáo, trọng tình nghĩa,… ⇒ Văn hóa người Việt Nam giàu tính nhân bản, ln hướng đến tinh tế, hài hịa nhiều phương diện Đó sắc văn hóa Việt Nam Con đường hình thành sắc văn hóa dân tộc - Sự tạo tác dân tộc - Khả chiếm lĩnh, đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi III Kết - Khái quát giá trị nội dung nghệ thuật đoạn trích - Bài học cho thân: người cần ý thức vai trò, trách nhiệm barnt hân việc giữ gìn phát huy truyền thống, sắc văn hóa dân tộc, cần có hành động đắn, phù hợp,… V Một số đề văn Nhìn vốn văn hóa dân tộc Đề bài: Em phân tích Nhìn vốn văn hóa dân tộc Trần Đình Hượu Phân tích Nhìn vốn văn hóa dân tộc Trần Đình Hượu - mẫu Mỗi dân tộc biểu nét đẹp văn hóa riêng, tác phẩm Trần Đình Hượu sáng tạo bàn khía cạnh văn hóa, biểu nhiều phương diện tôn giáo, nghệ thuật, ứng xử hay cách sinh hoạt người Trong tác phẩm tác giả bàn lĩnh vực quen thuộc quốc gia, dân tộc, người biểu nét sống, cách sinh hoạt hay giao tiếp cộng đồng người Với sáng tạo tác giả thể nét đặc trưng thông qua ví dụ, dẫn chứng cơng trình nghiên cứu, ví dụ Chùa cột, lăng tẩm…, cơng trình kiến trúc gắn với kiện lịch sử riêng Văn hóa khơng biểu qua cơng trình nghệ thuật mà cịn biểu qua giao tiếp, văn hóa hay phép ứng xử hàng ngày, dân gian có nhiều câu tục ngữ hay nói lời ăn tiếp nói hàng ngày người ví dụ Chim khơn kêu tiếng rảnh rang/ Người khơn nói tiếng dịu dàng dễ nghe; hay lời nói chẳng tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lịng Mỗi cơng trình văn hóa biểu nét riêng dân tộc, đất nước, phản ánh sâu sắc đời sống cộng đồng dân tộc, kì vĩ cơng trình kiến trúc, qua người thể yếu tố tinh thần Mỗi dân tộc quốc gia có đa dạng văn hóa, tốt xấu, ảnh hưởng mạnh mẽ đến truyền thống quốc gia, vùng miền dân tộc Mỗi cần phải biết tiếp nhận văn hóa theo khía cạnh riêng, lành mạnh thể nét văn hóa riêng vùng miền, dân tộc Tinh thần văn hóa biểu nét đẹp văn hóa vùng miền, tổ chức hay hệ thống quốc gia, dân tộc, không ngừng cải thiện, nâng cao cho sáng tạo cộng dân tộc, ln tích cực chủ động, sàng lọc văn hóa, học hỏi tiếp thu truyền thống cộng đồng dân tộc Mỗi quốc gia, dân tộc phải trải qua q trình bị xâm nhập văn hóa, nguồn văn hóa mở, tạo nên nét riêng văn hóa quốc gia, vùng miền dân tộc Mỗi vùng miền biểu vùng văn hóa riêng, dân tộc cần phải mở rộng, nâng cao phát triển văn hóa truyền thống, giá trị văn hóa cao đẹp, mang lại ý nghĩa to lớn cho người Giá trị văn hóa truyền thống thể giây phút lịch sử hào hùng dân tộc, quốc gia dân tộc có nét văn hóa riêng, thể giá trị truyền thống, văn hóa lịch sử, di tích lịch sử hào hùng Văn hóa biểu cho lối sống quốc gia, dân tộc đó, nét văn hóa điển hình vùng miền mà tựu chung thành văn hóa đất nước, dân tộc Văn hóa biểu truyền thống, tơn giáo, cơng trình kiến trúc dân tộc Tác giả bàn văn hóa nhiều phương diện, phương diện lịch sử, đạo đức, lối sống tinh hoa riêng dân tộc Vốn văn hóa quốc gia, dân tộc phong phú, biểu vấn đề dân tộc, thời đại, phát triển chung lối sống, tư tưởng đạo đức quốc gia, dân tộc vấn đề lịch sử, vấn đề biểu nét riêng, đặc sắc, tinh tế vùng miền văn hóa Mỗi thấy được, tác giả Trần Đình Hượu bàn lối văn hóa quốc gia, dân tộc, biểu nét riêng văn hóa, lối sống, lịch sử đất nước, truyền thống, thể nhìn mẻ văn hóa vùng miền, đất nước Phân tích Nhìn vốn văn hóa dân tộc Trần Đình Hượu - mẫu Trần Đình Hượu chuyên gia vấn đề văn hóa tư tưởng Việt Nam Ơng có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa tư tưởng có giá trị: "Đến đại từ truyền thống"(1994), "Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại"(1995) "Nhìn vốn văn hóa dân tộc" trích đoạn tiểu luận "Về vấn đề tìm đặc sắc dân tộc" Trần Đình Hượu viết từ năm 1986 Trong tác phẩm tác giả thoát khỏi thái độ ngợi ca chê bai thường thấy tiếp cận vấn đề, tinh thần chung viết tiến hành phân tích đánh giá khoa học vấn đề bật văn hóa Việt Nam Trước tiên tác giả đặt vấn đề khái niệm vốn văn hóa Chúng ta thường nói đến văn hóa ẩm thực hay văn hóa đọc Vậy văn hóa gì? Theo văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử Đây khái niệm văn hóa từ điển tiếng Việt Đứng khái niệm văn hóa Trần Đình Hượu nêu lên nhận xét khái quát Văn hóa Việt Nam "chúng ta khơng thể tự hào văn hóa đồ sộ, có cống hiến lớn lao cho nhân loại hay có đặc sắc bật" Tác giả phân tích đặc điểm vốn văn hóa Việt Nam thông qua phương diện đời sống cụ thể hàng ngày vật chất lẫn tinh thần Tác giả phân tích đặc điểm vốn văn hóa dân tộc sở phương diện tôn giáo nghệ thuật, kiến trúc hội họa văn học Về tôn giáo tác giả rõ người Việt Nam khơng cuồng tín khơng cực đoan mà dung hịa tạo nên hài hịa khơng tìm siêu siêu Việt tinh thần tơn giáo Nước Việt nước có truyền thống văn hóa lâu đời, ln có tiếp thu, có chọn lọc văn hóa từ nước bạn để làm giàu cho vốn văn hóa dân tộc Chính điều góp phần tạo nên nước Việt Nam đậm đà sắc dân tộc Về khoa học kỹ thuật không ngành phát triển đến thành truyền thống đáng tự hào Về âm nhạc hội họa không phát triển đến tuyệt kĩ Chưa văn hóa dân tộc trở thành đài danh dự thu hút quy tụ văn hóa Về thơ ca Trần Đình Hượu rõ "trong ngành nghệ thuật, phát triển thơ ca Hầu người có thể, có dịp làm dăm ba câu thơ ca" Trong kho tàng văn học truyền thống dân tộc ta thơ ca chiếm phần khơng nhỏ dễ thuộc dễ vào lòng người đồng thời tác giả ra" số nhà thơ để lại nhiều tác phẩm khơng có" Điều gây nhiều tranh cãi dân tộc ta có nhiều nhà thơ lớn để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ niềm tự hào giới Nguyễn Du hay Nguyễn Khuyến, Nguyễn Bỉnh Khiêm… Như bên cạnh điểm mạnh điểm tích cực Trần Đình Hượu mặt cịn yếu cịn hạn chế văn hóa Việt Sở dĩ văn hóa ta cịn nhiều hạn chế xuất phát từ văn hóa nơng nghiệp "dân nông nghiệp định cư…nhiều bất trắc" đất nước ta nhỏ tài nguyên lại chưa thật phong phú dẫn đến tâm lý thích vừa phải phần đất nước chịu nhiều tổn thất nặng nề từ đấu tranh thường xuyên bị lực nước bao vây chống phá Vì mong ước nhân dân đơn giản có sống thái bình đời sống vật chất nghèo nàn khơng có mong ước phát triển mạnh mẽ Tác giả có quan niệm vơ tồn diện văn hóa triển khai việc nghiên cứu dựa vào việc khảo sát thực tế khách quan vào "tri thức tiền nghiệm" Theo Trần Đình Hượu quan niệm sống, quan niệm đẹp biểu đặc sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Trong cách ứng xử họ trọng tình nghĩa khơng ý nhiều đến trí dũng khéo léo khơng cầu thị, cực đoan thích n ổn Tuy coi trọng đời sống trần tục không bám lấy Con người ưa chuộng người Việt người hiền lành, tình nghĩa, coi giàu sang tạm thời khơng mà giành giật cho khơng thể hưởng hết Trong sinh hoạt họ ưa chừng mực vừa phải, mong ước thái bình an cư lạc nghiệp làm ăn cho no đủ sống yên ổn nhàn Quan niệm đẹp nhận thức người Việt "vừa xinh vừa khéo", không háo hức tráng lệ huy hồng khơng say mê huyền ảo kỳ vĩ", màu sắc "chuộng dịu dàng nhã ghét ặc sỡ", quần áo ăn khơng chuộng cầu kì Và tác giả nhận định khơng có cơng trình kiến trúc kể vua chúa nhằm vào vĩnh viễn Thực tế chứng minh lịch sử nước Việt Nam từ xưa đến khơng có cơng trình kiến trúc vĩnh viễn Vạn lý trường thành Trung Quốc hay lăng mộ Ai Cập Theo tác giả đặc điểm bật sáng tạo văn hóa Việt Nam tạo sống thiết thực bình ổn lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng lịch người hiền lành sống có tình nghĩa, sống có văn hóa nhân Đó chùa Một Cột đơn giản mà uy nghi hay lăng tẩm vua chúa thời Nguyễn, lời ăn tiếng nói nhân dân tục ngữ thành ngữ ca dao "Chim khôn kêu tiếng rảnh rang Người khơn nói tiếng dịu dàng dễ nghe" Hay: "Lời chào cao mâm cỗ" Tác giả tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến người Việt phật giáo nho giáo Để tạo nên sắc văn hóa dân tộc người Việt Nam xác nhận tư tưởng tôn giáo theo hướng "Phật giáo không tiếp nhận khía cạnh trí tuệ cầu giải mà nho giáo không tiếp nhận nghi lễ tủn mủn, giáo điều khắc nghiệt" Người Việt tiếp thu nho giáo để có sống lành mạnh hài hòa bao dung nhân nghĩa hướng thiện cứu khổ cứu nạn Tư tưởng nhân nghĩa, yên dân thể nhiều thơ ca "Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo" Tác giả nhận định "tinh thần chung văn hóa thiết thực dung hịa" Nhận định vừa nói lên mặt tích cực vừa tiềm ẩn điểm hạn chế văn hóa Việt Vì tính thiết thực q trình sáng tạo khiến văn hóa Việt gắn bó sâu sắc với đời sống cộng đồng Tính linh hoạt văn hóa Việt biểu rõ khả tiếp thu biến giá trị văn hóa cho phù hợp với đời sống địa người Việt Phật giáo, nho giáo đạo giáo Vì dung hịa nên giá trị văn hóa Việt khơng thuộc nhiều nguồn khác không loại trừ đời sống xã hội người Việt, người Việt chọn lọc kế thừa giá trị để tạo nên hài hịa bình ổn đời sống văn hóa Tuy nhiên q thiếu sáng tạo nên khơng đạt đến giá trị kỳ vĩ ln dung hịa nên khơng có giá trị đặc sắc bật Tác giả khẳng định "Con đường hình thành sắc dân tộc văn hóa khơng chơng cậy vào tạo tác dân tộc mà cịn trơng cậy vào khả chiếm lĩnh khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi Về mặt lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh" Dân tộc ta trải qua thời gian dài bị đô hộ chịu áp nặng nề từ thuộc địa mà dân ta chờ vào sáng tạo sáng tác mà phải "trông cậy vào khả chiếm lĩnh khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi" điều đắn Như ta nói ta chịu ảnh hưởng phật giáo nho giáo ta khơng tiếp thu tồn mà tiếp thu đạo lí tốt đẹp, thích hợp với văn hóa Việt Nam Bên cạnh sáng tạo chữ Nơm sở chữ Hán tạo nên tác phẩm mang đậm âm hưởng Việt, sáng tạo thể thơ dân tộc đôi với thể thơ đường luật Trung Quốc, thơ tự phương tây Như tiếp thu không dập khn máy móc, người Việt cải biến theo ý nghĩa riêng gắn với đặc trưng riêng dân tộc Đề bài: Cảm nhận "Nhìn vốn văn hóa dân tộc" Trần Đình Hượu Cảm nhận Nhìn vốn văn hóa dân tộc - mẫu Trần Đình Hượu chuyên gia vấn đề văn hóa tư tưởng Việt Nam Ơng có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa tư tưởng có gía trị: "Đến đại từ truyền thống"(1994), "nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại"(1995) "Nhìn vốn văn hóa dân tộc" trích đoạn tiểu luận "về vấn đề tìm đặc sắc dân tộc" Trần Đình Hượu viết từ năm 1986 Trong tác phẩm tác giả thoát khỏi thái độ ngợi ca chê bai thường thấy tiếp cận vấn đề, tinh thần chung bìa viết tiến hành phân tích đánh giá khoa học vấn đề bật văn hóa Việt Nam Trước tiên tác giả đặt vấn đề khái niệm vốn văn hóa Chúng ta thường nói đến văn hóa ẩm thực hay văn hóa đọc Vậy văn hóa gỉ?Theo văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử Đây khái niệm văn hóa từ điển tiếng Việt Đứng khái niệm văn hóa Trần Đình Hượu nêu lên nhận xét khái quát Văn hóa Việt Nam "chúng ta khơng thể tự hào văn hóa đồ sộ, có cống hiến lớn lao cho nhân loại hay có đặc sắc bật"Tác giả phân tích đặc điểm vốn văn hóa Việt Nam thơng qua phương diện đời sống cụ thể hàng ngày vật chất lẫn tinh thần Tác giả phân tích đặc điểm vốn văn hóa dân tộc sở phương diện tôn giáo nghệ thuật, kiến trúc hội họa văn học Về tôn giáo tác giả rõ người Việt Nam khơng cuồng tín khơng cự đoan mà dung hòa tạo nên hài hòa khơng tìm siêu siêu Việt tinh thần tơn giáo Nước Việt nước có truyền thống văn hóa lâu đời, ln có tiếp thu, có chọn lọc văn hóa tứ nước bạn để làm giàu cho vốn văn hóa dân tộc Chính điều góp phần tạo nên nước Việt Nam đậm đà sắc dân tộc Về khoa học kĩ thuật không ngành phát triển đến thành truyền thống đáng tự hào Về âm nhạc hội họa không phát triển đến tuyệt kĩ Chưa văn hóa dân tộc trở thành đài danh dự thu hút quy tụ văn hóa Về thơ ca Trần Đình Hượu rõ "trong ngành nghệ thuật, phát triển thơ ca Hầu người cao dịp làm dăm ba câu thơ ca" Trong kho tàng văn học truyền thống dân tộc ta thơ ca chiếm phần khơng nhỏ dễ thuộc dễ vào lòng người đồng thời tác giả "nhưng số nhà thơ để lại nhiều tác phẩm thù khơng có" Điều gây nhiều tranh cãi dân tộc ta có nhiều nhà thơ lớn để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ niềm tự hào thể giới Nguyên Du hay Nguyễn Khuyến, Nguyễn Bỉnh Khiêm… Như bên cạnh điểm mạnh điểm tích cực Nguyễn Đình Hượu mặt yếu hạn chế văn hóa Việt Sở dĩ văn hóa ta nhiều hạn chế xuất phát từ văn hóa nơng nghiệp "dân nơng nghiệp định cư…nhiều bất trắc"hơn đất nước ta nhỏ tài nguyên lại chưa thật phong phú dẫn đến tâm lí thích vừa phải phần đất nước chịu nhiều tổn thất nặng nề từ đấu tranh thường xuyên bị lực nước ngồi bao vây chống phá Vì mong ước nhân dân đơn giản có sống thái bình đời sống vật chất nghèo nàn khơng có mong ước phát triển mạnh mẽ Tác giả có quan niệm vơ tồn diện văn hóa khiển khai việc nghiên cứu dựa vào việc khảo sát thực tế khách quan vào " tri thức tiền nghiệm" Theo Trần Đình Hượu quan niệm sống quan niệm đẹp biểu đặc sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Trong cách ứng xử họ trọng tình nghĩa khơng ý nhiều đến trí dũng khéo léo khơng cầu thị, cực đoan thích yên ổn Tuy coi trọng đời sống trần tục không bám lấy Con người ưa chuộng người Việt người hiền lành tình nghĩa coi giàu sang tạm thời khơng mà giành giật cho khơng thể hưởng hết Trong sinh hoạt họ ưa chừng mực vừa phải, mong ước thái bình an cư lạc nghiệp làm ăn cho no đủ sống yên ổn nhàn Quan niệm đẹp nhận thức người Việt"vừa xinh vừa khéo", khơng háo hức tráng lệ huy hồng khơng say mê huyền ảo kì vĩ", màu sắc "chuộng dịu dàng nhã ghét ặc sỡ", quần áo ăn khơng chuộng cầu kì Và tác giả nhận định khơng có cơng trình kiến trúc nà kể vua chúa nhằm vào vĩnh viễn Thực tế chứng minh lịch sử nước Việt Nam từ xưa đến khơng óc cơng trình kiến trúc vĩnh viễn Vạn lí trường thành Trung Quốc hay lăng mộ Ai Cập Theo tác giả đặc điểm bật sáng tạo văn hóa Việt Nam tọa sống thiết thực bình ổn lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng lịch người hiền lành sống có tình nghĩa, sống có văn hóa nhân Đó chùa cột đơn giản mà uy nghi hay lăng tẩm vua chúa thời Nguyễn, lời ăn tiếng nói nhân dân tục ngữ thành ngữ ca dao "Chim khơn kêu tiếng rảnh rang Người khơn nói tiếng dịu dàng dễ nghe" Hay "lời chào cao mâm cỗ" Tác giả tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến người Việt phật giáo nho giáo Để tạo nên sắc văn hóa dân tộc người Việt Nam xác nhận tư tưởng tôn giáo theo hướng "Phật giáo khơng tiieps nhận khía cạnh trí tuệ cầu giải mà nho giáo khơng tiếp nhận nghi lễ tủi mủn, giáo điều khắc nghiệt" Người Việt tiếp thu nho giáo để có sống lành mạnh hài hòa bao dung nhân nghĩa hướng thiện cứu khổ cứu nạn Tư tưởng nhân nghĩa, yên dân thể nhiều thơ ca "Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân diếu phạt trước lo trừ bạo" Tác giả nhận định "tinh thần chung văn hóa thiết thực dung hịa" Nhận định vừa nói lên mặt tích cực vừa tiềm ẩn điểm hạn chế văn hóa Việt Vì tính thiết thực q trình sáng tạo khiến văn hóa Viết gắn bó sâu sắc với đời sống cộng đồng Tính linh hoạt văn hóa Việt biểu rõ khả tiếp thu biến giá trị văn hóa cho phù hợp với đời sống địa người Việt Phật giao, nho giáo đạo giáo Vì dung hịa nên giá trị văn hóa Việt khơng thuộc nhiều nguồn khác không loại trừ đời sống xã hội người Việt, người Việt chọn lọc kế thừa giá trị để tạo nên hài hịa bình ổn đời sống văn hóa Tuy nhiên q thiếu sáng tạo nên không đạt đến giá trị lì vĩ ln dung hịa nên khơng có giá trị đặc sắc bật Tác giả khẳng định "Con đường hình thành sắc dân tộc văn hóa khơng chơng cậy váo tạo tác dân tộc mà cịn trơng cậy vào khả chiếm lĩnh khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi Về mặt lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh" Dân tộc ta trải qua thời gian dài bị đô hộ chịu áp bắc nặng nề từ thuộc địa mà dân ta khơng thể chờ vào sáng tạo sáng tác mà phải "trông cậy vào khả chiếm lĩnh khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi" điểu đắn Như ta nói ta chịu ảnh hưởng phật giáo nho giáo ta khơng tiếp thu tồn mà tiếp thu đạo lí tốt đẹp, thích hợp với văn hóa Việt Nam Bên cạnh sáng tạo chữ nôm sở chưa hán tạo nên tác phẩm mang đậm âm hưởng Việt, sáng tạo thể thơ dân tộc đôi với thể thơ đường luật Trung Quốc, thơ tự phương tây Như tiếp thu khơng dập khn máy móc, người Việt cải biến theo ý nghĩa riêng gắn với đặc trưng riêng dân tộc Tác phẩm trình bày chặt chẽ biện chứng logic thể khía cạnh văn hóa dân tộc Việt Bên cạnh thái độ khách quan, khiêm tốn tránh khuynh hướng cự đoan Đoạn trích cho ta thấy rõ vẻ đẹp tâm hồn tính cách người dân Việt Nam có từ lân đời, thấy hạn chế tích cực hoàn cảnh để lại, sở để suy nghĩ tìm phương hướng xây dựng văn hóa tiên tiến đận dà sắc dân tộc Từ ta thấy trách nhiệm niên việc góp phần giữ gìn văn hóa dân tộc phát triển cho phù hợp với giai đoạn lịch sử đất nước Cảm nhận Nhìn vốn văn hóa dân tộc - mẫu Nhìn vốn văn hố dân tộc đoạn trích tiểu luận Vê vấn đề tìm đặc sắc văn hố dân tộc (1996) Trần Đình Hượu Với tiểu luận này, mục đích mà tác giả đặt xác định rõ ràng điểm vé gọi sắc văn hoá dân tộc, mà gợi mở đường nghiên cứu tư cách vấn để thời chiến lược phát triển đất nước thời kì đổi Như vậy, đày, “nhìn về” “hướng tới”, hành động “nhìn về” truyền thống, “nhìn về” khứ trở thành yếu tố then chốt hành động “hướng tới” đại, “hướng tới” tương lai Trong tiểu luận, bên cạnh khái niệm vốn văn hố dân tộc, Trần Đình Hượu dùng số khái niệm khác : đặc sắc văn hoá dân tộc, thiên hướng văn hoá dân tộc, tinh thần chung văn hoá dân tộc Cách diễn đạt tác giả khơng cố định, cứng nhắc Có ông chí viết đơn giản : sắc dân tộc, nói khác : sắc dân tộc văn hố Nhìn chung, theo tinh thần tốt lên từ tồn tiểu luận, hiểu vốn văn hố dân tộc hay sắc văn hoá dân tộc giúp khu biệt văn hoá dân tộc với văn hoá dân tộc khác Bản sắc văn hoá dân tộc tượng kết tinh, thành tổng hợp cùa trình sáng tạo, tiếp xúc văn hố, nhào nặn vốn có, riêng có dân tộc với tiếp thu từ bên ngồi Bản sắc văn hố vừa có mặt ổn định vừa có mặt biến đổi Ổn định khơng đối lập mà tạo tiền đề cho biến đổi biến đổi để di đến dạng ổn định mới, cao hơn, phong phú Khái niệm vốn văn hoá dân tộc mà tác giả dùng vừa có mặt rộng hơn, vừa có mặt hẹp khái niệm sắc văn hố dân tộc Nói rộng : sắc văn hố làm nên vốn văn hố Cịn nói hẹp : vốn văn hoá dường nói mặt ổn định, cố hữu mà chưa nói dược mặt biến đổi sắc văn hoá Với khái niệm thiên hướng văn hoá, tinh thần chung văn hố có lẽ Trần Đình Hượu muốn nói chiều động, chiểu phát triển sắc văn hoá Ngồi phần mở đầu mang tính chất đặt vấn để, tiểu luận (phần dược trích học) tập trung nêu lên nhận xét số điểm mà theo tác giả có “liên quan gần gũi” với gọi đặc sắc văn hoá dân tộc Cách triển khai lập luận Trần Đình Hượu đặc biệt Bắt đầu, ơng khơng nói có, mà nói khơng vốn văn hố dân tộc Có thể dễ dàng đếm có đến vài chục lần từ không lập lại – từ không với hàm nghĩa mà dân tộc ta khơng có (so với dân tộc khác giới) Bên cạnh từ không, cụm từ từ chưa bao giờ, chở theo nội dung tương tự Khó nói tác giả cố tình “độc đáo”, cố tình gây ấn tượng điểm Cái gây ấn tượng, có, tốt lên từ cách nhìn trực diện vấn để cách tung hứng ngôn từ Vào thời điểm tiểu luận Trấn Đình Hượu đời, người ta vốn quen nghe lời ca tụng dân tộc (“Càng nhìn ta, lại say” – Tố Hữu), vậy, giáp mặt với cách đặt vấn đẽ khác, cảm hứng nghiên cứu khác, nhiéu người dễ có cảm tưởng tác giả “nói ngược” hay cực đoan nhận định Kì thực, nắm mạch nghiên cứu lịch sử tư tưởng Trần Đình Hượu, đồng thời chấp nhận nét đặc thù lối văn “phát biểu ý kiến”, có trích dẫn đưa dẫn chứng (ở cấp độ cụ thể, chi tiết), lại yếu hướng vào giới chuyên môn vốn am hiểu sâu sắc vấn đề hữu quan, ta dễ dàng chia sẻ, tán đồng với tác giả hầu hết luận điểm then chốt mà ông nêu lên Khi khẳng định : “Giữa dân tộc, tự hào văn hố ta đồ sộ, có cống hiến lớn lao cho nhân loại, hay có dặc sắc bật”, tác giả dựa vào nhiều : Ở Việt Nam, kho tàng thần thoại khơng phong phú (xét theo cịn báo tồn đến bây giờ) ; tôn giáo, triết học đểu khơng phát triển ; khơng có ngành khoa học, kĩ thuật phát triển đến thành có truyền thống ; âm nhạc, hội hoạ, kiến trúc không phát triển den tuyệt kĩ ; thơ ca yêu thích nhà thơ khơng nghĩ nghiệp thơ ca ;… Dĩ nhiên, “căn lớn” mà thân chúng cần phải chứng minh hàng loạt kiện cụ thể Do định hướng riêng viết, tác giả đành lướt qua vấn đề Điều quan trọng ơng nói rõ tiền đề mà dựa “căn lớn” đà nêu lên : “Ở số dân tộc tôn giáo, trường phái triết học, môt ngành khoa học, âm nhạc, hội hoạ,… phát triển cao, ảnh hưởng phổ biến lâu dài đến tồn văn hố, thành đặc sắc văn hố dân tộc đó, thành thiên hướng văn hố dân tộc đó” Theo lơ gích vấn đề, cuối phần 2, tác giả cắt nghĩa lí “kiểu lựa chọn văn hố” vừa ơng trình bày để ta thấy rõ tính quy luật : “Thực tế dó cho ta biết khuynh hướng, hứng thú, ưa thích, thế, cho ta biết hạn chế trình độ sản xuất, đời sống xã hội Đó văn hố cư dân nơng nghiệp định cư, khơng có nhu cầu lưu chuyển, trao đổi, khơng có kích thích thị” Bằng cách lật lật lại vấn đề thế, tác giả thực làm tăng sức thuyết phục cho luận điểm Dễ dàng nhận thấy rằng, với tiểu luân này, tác giả thoát khỏi thái độ ca ngợi, chê bai đơn giản thường thấy tiếp cận vấn đề Tinh thần chung viết tiến hành phân tích, đánh giá khoa học đặc điểm bật văn hoá Việt Nam Thực ra, khen hay chê vốn phản ứng tình cảm bình thường, hồn tồn có đủ lí để có mật nghiên cứu Nhưng điều quan trọng người viết không vượt lên vịng trói buộc khen – chê chủ quan kiến nghị, đẻ xuất sau tính thuyết phục Trần Đình Hượu hẳn ý thức sâu sắc điều nên sử dụng giọng văn điềm tĩnh, khách quan để trình bày luận điểm Người đọc nhận nguồn cảm hứng thật tác giả hiểu đích xa mà ơng hướng đến : góp phần xây dựng chiến lược phát triển cho đất nước, đưa đất nước khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu, phát triển thời Sau nêu loạt điểm “khơng đặc sắc” vãn hố Việt Nam, tác giả lại khẳng định : “người Việt Nam có văn hố mình” Nếu việc làm trước khơng đồng nghĩa với gọi “chê” việc làm sau biểu cụ thể gọi “khen” Khơng có mâu thuẫn cả, bởi, thứ nhất, theo tác giả quan niệm, việc tìm riêng văn hố Việt Nam không thiết phải gắn liền với việc cố chứng minh dân tộc Việt Nam không thua dân tộc khác điểm mà giới thừa nhận bật họ (ví dụ phát triển hệ thống thần thoại, tôn giáo, triết học, ngành nghệ thuật, kiến trúc,…) Nỗ lực chứng minh nỗ lực vô vọng Tác giả điểm “không đặc sắc” văn hoá Việt Nam tinh thần Việc làm tác giá rõ ràng hàm chứa gợi ý phương pháp luận nghiên cứu vấn đề sắc văn hố dân tộc : tìm đặc sắc văn hố Việt Nam phải có nhìn sát với thực tế Việt Nam, vận dụng mơ hình cố định ; điều quan trọng khác phải tìm cội nguồn tượng khơng có điểm đặc sắc bật dân tộc khác để thấy “đặc sắc” văn hố Việt Nam Vấn đề “có” hay “khơng” nhiều chưa quan trọng vấn đề “tại có ?”, “tại không ?” Thứ hai, tác giả quan niệm văn hố tổng hồ nhiều yếu tố, lối sống, quan niệm sống yếu tố then chốt ; mà lối sống, quan niệm sống lại hệ thống, kết tổng hồ mn vàn yếu tố khác nhỏ Khi quan sát thấy người Viột Nam có lối sống, quan niộm sống riêng, biểu qua việc ta tự tạo cho “màng lọc” nhằm gạt bỏ tiếp thu, lựa chọn khơng cần thiết hôc cần thiết cho mình, tác giả hồn tồn có sở để khẳng định : người Việt Nam có văn hố riêng Hố ra, “khơng đặc sắc” vài điểm thường hay người ta nhắc tới khơng có nghĩa khơng có ! Phải nói rằng, Trần Đình Hượu có quan niệm tồn diện văn hố, thế, biết triển khai cơng việc nghiên cứu dựa vào việc khảo sát thực tế khách quan vào “tri thức tiên nghiệm”, định đề Trong phần 3, tác giả có nêu khái quát đặc điểm văn hoá Việt Nam : “Cái đẹp vừa ý xinh, khéo Ta không háo hức tráng lệ, huy hồng, khơng say mê huyền ảo, kì vĩ Màu sắc chng dịu dàng, nhã, ghét sặc sỡ Quy mô chuộng vừa khéo, vừa xinh, phải khoảng Giao tiếp, ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, ăn khơng chuộng cầu kì Tất hướng vào đẹp dịu dàng, lịch, duyên dáng có quy mô vừa phải” Vào thời điểm tiểu luận đời, khái quát nêu gây ngạc nhiên thú vị, giống kết nhìn đến từ phía bên ngồi nỗ lực phản tỉnh, cố gắng tách khỏi nhằm tự đánh giá Thực tế cho thấy : thật khó nhận diện nét đặc sắc văn hố dân tộc ta hít thở bầu khí nó, q quen với Giờ đây, khái quát tiểu luận Trần Đình Hượu gần trở thành nhận thức phổ biến, thường nhắc lại với biến thái nhiều tài liệu khác Điều thực dễ hiểu có vơ số dẫn chứng đời sống văn học chứng tỏ xác đáng nó, ví dụ : Việt Nam khơng có cơng trình kiến trúc đồ sộ Kim Tự Tháp, Vạn Lí Trường Thành, Ăngko Vát,… chùa Một Cột (chùa Diên Hựu) – biểu tượng văn hố Việt Nam – có quy mơ bé ; áo dài phụ nữ Việt Nam ưa chuộng đẹp nõn nã, dịu dàng, thướt tha ; nhiều câu tục ngữ, ca dao nói kinh nghiệm sống, ứng xử đề cao hợp lí, hợp tình : “Khéo ăn no, khéo co ấm” ; “Ở cho vừa lịng người – Ở rộng người cười, hẹp người chê” ; “Lời nói chẳng tiền mua – Lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau”,… Nhìn chung, theo Trần Đình Hượu, văn hố Việt Nam xa lạ với cực đoan, không chấp nhộn cực đoan, riêng việc khơng chấp nhận điều biểu lĩnh đáng trọng Như vậy, khái quát sắc văn hoá Việt Nam qua từ “đồng hố”, “dung hợp”, tác giả Trần Đình Hượu khơng rơi vào thái độ tự ti hay miệt thị dân tộc Cũng cần nói thêm : đường xác định gọi sắc văn hoá dân tộc, Trần Đình Hượu có điểm gặp gỡ với nhiều nhà nghiơn cứu tư tưởng, văn hố, văn học khác Nhà Đạo học Cao Xuân Huy hình dung triết lí Việt Nam triết lí Nước hay Nhu đạo Cịn nhà sử học Trần Ọuốc Vượng viết : “Tôi gọi lĩnh – sắc biết nhu, biết cương, biết công, biết thủ, biết “trông trời trông đất trông mây…” tuỳ thời mà làm ăn theo chuẩn mực “nhất nhì thục”… ấy, ứng biến người Việt Nam, lối sống Việt Nam, văn hoá Việt Nam !” , v.v Trong bối cảnh thời đại ngày nay, việc tìm hiểu sắc văn hoá dân tộc trở thành nhu cầu tự nhiên Chưa dân tộc ta có hội thuận lợi để xác định “chân diện mục” qua hành động so sánh, đối chiếu với “khuôn mặt” dân tộc khác Giữa hai vấn đề hiểu hiểu người có mối quan hệ tương hỗ Tìm hiểu sắc văn hố dân tộc có ý nghĩa việc xây dựng chiến lược phát triển cho đất nước, tinh thần phát huy tối đa mặt mạnh vốn có, khắc phục nhược điểm dần thành cố hữu để tự tin lên Tìm hiểu sắc vãn hoá dân tộc dĩ nhiên gắn liền với việc quảng bá hay, đẹp dân tộc để “góp mặt” năm châu, thúc đẩy giao lưu lành mạnh, có lợi chung cho việc xây dựng giới hồ bình, ổn định phát triển Đến với tiểu luận Vấn đề tìm đặc sắc văn hố dân tộc, cụ thể đến với đoạn trích Nhìn vốn ván hố dân tộc, cảm nhận điều gợi mở quý báu từ nhà nghiên cứu tâm huyết với tiền đồ phát triển dân tộc ... để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ niềm tự hào thể giới Nguyên Du hay Nguyễn Khuyến, Nguyễn Bỉnh Khiêm… Như bên cạnh điểm mạnh điểm tích cực Nguyễn Đình Hượu mặt cịn yếu cịn hạn chế văn hóa Việt... dân tộc ta có nhiều nhà thơ lớn để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ niềm tự hào giới Nguyễn Du hay Nguyễn Khuyến, Nguyễn Bỉnh Khiêm… Như bên cạnh điểm mạnh điểm tích cực Trần Đình Hượu mặt yếu hạn... sử, đạo đức, lối sống tinh hoa riêng dân tộc Vốn văn hóa quốc gia, dân tộc phong phú, biểu vấn đề dân tộc, thời đại, phát triển chung lối sống, tư tưởng đạo đức quốc gia, dân tộc vấn đề lịch sử,