chất trí tuệ trong thơ chế lan viên

PGS – TS Hồ Thế Hà cho rằng: “Đó chính là sự hài hoà thẩm mỹ giữa trí tuệ và cảm xúc; giữa cái ảo và cái chân; giữa hình thức và nội dung.” Trong đó, chất trí tuệ hay chất trí tuệ là một

Thi ca là một loại hình nghệ thuật ngôn từ đặc biệt Nhưng không phải bất kì một tác phẩm thơ nào ra đời cũng thành công và để lại ấn tượng trong lòng người đọc PGS – TS Hồ Thế Hà cho rằng: “Đó chính là sự hài hoà thẩm mỹ giữa trí tuệ

và cảm xúc; giữa cái ảo và cái chân; giữa hình thức và nội dung.” Trong đó, chất trí tuệ hay chất trí tuệ là một phương diện cần có để làm giàu nhận thức, liên tưởng và suy tưởng của con người Chất trí tuệ này đậm đặc trong thơ của Chế Lan Viên

1 Chất trí tuệ trong thơ

Thuật ngữ chất trí tuệ hay chất trí tuệ xuất hiện từ rất sớm Khái niệm “thơ trữ tình triết học” gắn liền với tên tuổi các nhà thơ lớn trên thế giới như: Block, Schiller, Bretch, Rilke, Baudelaire, Valéry, Claudel , đến thời của chủ nghĩa lãng mạn, Arnaudov cho biết cũng có một số nhà thơ sáng tác theo khuynh hướng này

mà người Đức gọi là “trữ tình trí tuệ”, thơ ca gắn với cuộc sống và có sự thâm nhập lẫn nhau giữa một bên là nghệ thuật, một bên là khoa học, triết học Và Arnauđốp thêm: “Vào thời cận đại, chúng ta ngày càng bắt gặp nhiều hơn trong trữ tình những mô tip dắt dẫn ta vào vương quốc của các tư tưởng Như Ghugô nói, ở những chỗ lý tính thường không được thỏa mãn thì cảm xúc ngày càng khó khăn hơn trong việc tìm kiếm sự thỏa mãn, để tìm ra được khoái cảm trong một điều gì

đó chúng ta nhất thiết phải suy nghĩ tạo ra một trong những nguyên nhân của tiến

bộ đạo đức và thẩm mỹ” Như vậy, chất trí tuệ trong văn chương không phải là những gì khô khan; vì nếu thế, các lĩnh vực khác như triết học, tư tưởng sẽ đắc địa hơn nhiều Chất trí tuệ ở đây được thăng hoa từ cảm xúc và suy nghĩ trên cái nền hiện thực cụ thể mà chủ thể sống qua Thơ ca từ xưa đến nay đều vươn lên thể hiện

sự hài hòa này Không phải chỉ câu thơ, bài thơ mà ngay cả những gì trong đầu óc nhà thơ đã bao hàm một ẩn tàng trí tuệ Và khi đươc thể hiện ra, lập tức nó làm giàu, nâng cao hiệu quả thơ Nhà thơ nào có vốn văn hóa, vốn triết học cao và biết vận dụng chúng trong sáng tạo để hình thành kiểu tư duy độc đáo, đậm đặc mang

cá tính, giọng điệu riêng khi bình giá cuộc sống thì được xem như nhà thơ trí tuệ, nhà thơ trí tuệ

2 Chất trí tuệ trong thơ Chế Lan Viên

Theo dõi toàn bộ sáng tác của Chế Lan Viên cùng với tìm hiểu nhận định của các nhà lý luận phê bình văn học, chúng ta thật dễ dàng đi đến nhận xét: Thơ Chế Lan Viên lấp lánh vẻ đẹp trí tuệ, thể hiện khuynh hướng tu duy sắc sảo mang tính triết luận sâu sắc Cậu bé Chế Lan Viên 17 tuổi xuất hiện trên thi đàn như một hiện tượng lạ lùng với tập thơ “ Điêu tàn” Hoài Thanh nhận định: “ Cậu bé ấy đã khiến bao người ngạc nhiên Giữa đồng bằng văn học Việt Nam ở nửa thế kỷ XX, nó sừng sững như một tháp Chàm chắc chắn vừa lẻ loi vừa bí mật.” Cho đến tập thơ cuối “ Di cảo” Chế Lan Viên vẫn lặng lẽ gieo gặt những bài thơ lấp lánh vẻ đẹp trí tuệ sắc sảo

2.1 Thơ ông ít những chi tiết đời sống Hiện thực trong thơ ông là hiện thực cảm thấy, nghĩ thấy

Có thể vì thế nên nhiều người cho rằng thơ ông ít những chi tiết đời sống Nhận xét này có lý Bởi vì Chế Lan Viên không bao giờ miêu tả chỉ để miêu tả, mặt khác, thơ ca không phải sinh ra là để làm công việc miêu tả Nếu như hình ảnh cuộc sống có phần ít đi thì cần phải thấy cái giàu có, đa dạng không một nhà thơ nào sánh kịp, đó là cả một thế giới của những suy tưởng, của những tưởng tượng, của cái ảo giác, cả những cái siêu thực Hiện thực trong thơ Chế Lan Viên không phải đơn giản là cái nhìn thấy, mà là cái cảm thấy, nghĩ thấy Nó là bóng dáng của cái nhìn thấy Đúng hơn nó là cái nhìn thấy được khái quát, nhào nặn qua tư duy, qua suy tưởng, qua tưởng tượng, có thể bị xáo trộn, bị gián đoạn, nó là cái vô nghĩa hợp lý nghĩa là cái nhìn thấy đã qua giai đoạn nhận thức lý tính, nhận thức trừu tượng, không thể lấy kích tấc thường mà đo được,( Hoài Thanh ) Hiện thực ấy vì vậy cao hơn, bản chất hơn, giàu ý nghĩa hơn cái hiện thực nhìn thấy

Có thể là trái đất mất anh hơn là anh mất nó

Nó mất anh như mất một hạt bụi có nghĩa gì?

Còn anh ngày mai khi đã là linh hồn, anh vẫn nhìn thấy nó Cha vẫn nhìn thấy con, thấy mẹ, thấy khu vườn

Có điều ở thế giới ấy trong sáng, người ta không đau, không dùng nước mắt

Người ta trong như thuỷ tinh, chỉ còn tình thương.

(Từ thế chi ca)

Bài thơ nói về sự tịch diệt ở đời Từ thế giới bên kia nhìn về cõi người vẫn thấy ấm áp, vẫn chan hoà tình thương Nó là siêu mà vẫn thực.Nó là cõi lặng, cõi

vô biên mang bóng dáng cuộc đời Biên độ của hiện thực không chỉ được mở rộng sang một thế giới siêu hình, mà còn ở tận miền suy tưởng Biên độ của sự suy tưởng, vẻ đẹp của trí tuệ làm câu thơ của Chế Lan Viên trở nên lấp lánh, trong ảo giác, chinh phục trái tim con người bằng sự bất ngờ của những ý nghĩ, của những liên tưởng Đó chính là vẻ đẹp của trí tuệ, một phẩm chất của thơ ca hiện đại

Ngay từ tập Điêu tàn, Chế Lan Viên đã chọn cho mình một lối thơ giàu tính

trí tuệ Tứ thơ Chế Lan Viên thường hướng tới nắm bắt ý nghĩa triết lí hàm ẩn trong mỗi hiện tượng và bằng tưởng tượng liên tưởng mà liên kết các sự vật hiện tượng trong nhiều mối tương quan Cuộc sống hiện ra trong thơ Chế Lan Viên vì thế không chỉ như nhà thơ xúc cảm về nó mà còn suy nghĩ về nó Vì vậy, cuộc sống đi vào trong thơ có thể ít đi phần nào cái cụ thể sinh động, tươi tắn, nhưng bù lại, nó lại được làm giàu thêm ở sức khái quát ở sự hư ảo biến hóa:

Hạnh phúc màu hoa huệ Nhớ nhung màu hoa lau Biệt ly màu rách xé

Lãng quên đâu có màu

Cách cảm nhận riêng trong thơ Chế Lan Viên tập trung ở khả năng lí giải, bình luận theo quan điểm của tác giả về hình tượng thơ, khi nói về hạnh phúc nhà thơ không định nghĩa một cách trừu tượng mà lại đi vào lí giải theo nghĩa đời thường:

Lũ chúng ta ngủ trong giường chiếu hẹp Giấc mơ con, đè nát cuộc đời con, Hạnh phúc đựng trong một tà áo đẹp, Một mái nhà yên rủ bóng xuống tâm hồn

Từ đây, nếu áp dụng hình thức luận của Nga để cắt nghĩa thơ Chế Lan Viên,

ta thấy Chế Lan Viên đã có điểm giống với Mikhail Bakhtin đó là xem thủ pháp trung tâm của tính văn chương, coi hình tượng trong tác phẩm nhất thiết phải lạ hóa

Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rét Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng Như xuân đến chim rừng lông trở biếc Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương

Như vậy cách cảm nhận riêng về thế giới hiện thực trong thơ Chế Lan Viên được thể hiện một cách phong phú đa dạng, nhà thơ đã thực sự hòa vào cơn bão lớn của thời đại và rung động trước những nét đẹp bình dị đời thường của thiên nhiên

và tình người Tất cả là những xúc cảm buồn vui, suy tư trước cuộc sống gia đình, đời thường hằng ngày, trước thiên nhiên đã đi vào trang thơ ông một cách tự nhiên, dung dị, thấm đẫm vào dòng cảm xúc và suy tưởng của nhà thơ

2.2 Trí tuệ thông qua cảm xúc, tình cảm của nhà thơ

Chế Lan Viên là một triết gia, một nhà tư tưởng trong thi ca.Thể hiện phẩm chất ấy là những trí tuệ rất đặc sắc trong rất nhiều câu thơ, bài thơ của Chế Lan

Viên Trí tuệ là phương tiện để mài sắc, vót nhọn tư tưởng Nhưng trí tuệ trong thơ không phải trí tuệ suông, nó thông qua cảm xúc và tình cảm của nhà thơ Ý nghĩa trí tuệ, tư tưởng được tạo lập, được toát ra từ hình tượng, hình ảnh, từ ngôn ngữ của bài thơ Nó là sự trừu xuất từ những vật chất hiện hữu của bài thơ

Anh tồn tại mãi Không bằng tuổi tên, mà như tro bụi.

Như ngọn cỏ tàn đến tiết lại trồi lên

(Từ thế chi ca) Đây là trí tuệ về sự sống và cái chết, sự bất tử và cái tàn lụi, tồn tại và huỷ diệt, cái thoáng chốc và vĩnh viễn Ở một chỗ khác Chế Lan Viên viết: Hãy để cho người ta quên anh đi, dẫm đạp lên tên tuổi anh- Rồi anh lại xanh hơn Nếu muốn để được nhớ, hãy quên mình đi Chính là trí tuệ của Phật, của Chúa, của đạo đức nghìn đời, của lẽ đời ông bà vẫn dạy con cháu Lời tự răn mình mà cũng để răn đời, giản

dị nhưng sâu sắc, chí lý

Chế Lan Viên hay trí tuệ về thời gian trong sự vô thuỷ vô chung, vô lượng của thời gian và kiếp người rất đỗi hữu hạn Lắng nghe tiếng kêu trong gỗ như thời gian liên tục nghiến, Chế Lan Viên chọn cho mình một trí tuệ hành động:

Có lẽ tốt hơn là trỗi đậy Chong đèn xay cối lúa Tiếng cối xay ù ù kia dẹp tan tiếng mọt gặm chân giường

(Hai thứ tiếng) Ngày xưa, lúc còn chiến tranh chống Mỹ, sống hết mình với cuộc chiến đấu của nhân dân, Chế Lan Viên bình luận: Những ngày tôi sống ở đây là những ngày đẹp hơn tất cả/ Dù mai sau có muôn vạn lần hơn Rồi đến một ngày chiến thắng, khi đất nước trên đài cao vinh quang, nhưng trong cuộc mưu sinh đầy gian nan

trước mắt, bao nhiêu câu hỏi không dễ tìm ra câu trả lời Điều đó làm Chế Lan Viên day dứt:

Chẳng huân chương nào nuôi được người lính cũ!

Người lính cần một câu thơ giải đáp về đời Tôi ú ớ

Ngưòi ấy nhắc những câu thơ tôi làm người ấy xung phong Tôi xấu hổ

Thêm một lần ta thấy trách nhiệm đứng ngang tầm chiến luỹ của Chế Lan Viên, khi ông đi tìm một câu thơ giải đáp về cuộc đời hiện tại, có gì đó bi tráng như ngày xưa cha ông chúng ta từng đấm nát bàn tay trước cửa cuộc đời để đi tìm lẽ sống Như vậy trí tuệ trong thơ Chế Lan Viên không bao giờ tách rời những vấn đề của cuộc sống

Tư duy thơ Chế Lan Viên có cách tiếp cận riêng với hiện thực bề bộn của cuộc sống Thơ ông không chỉ là tiếng nói của xúc cảm, của tri thức bề ngoài sự vật hiện tượng mà cái nhìn nghệ thuật của ông còn muốn khám phá sự vật “ Ở cái bề sâu, ở cái bề sau, ở cái bề xa” Trí tuệ của nhà thơ hướng tới nắm bắt phần ý nghĩa trí tuệ hàm ẩn trong mỗi hiện tượng và bằng sự liên tưởng, tưởng tượng mà liên kết các sự vật, hiện tượng trong nhiều mối liên quan Từ đó, tác giả làm nảy lên nhiều ý nghĩa sâu sắc “ Tiếng hát con tàu” biểu hiện rất rõ khuynh hướng đó Nhân vật trữ tình say sưa, hăm hở với tiếng hát lên đường Con đường lên Tây Bắc cũng chính là con đường trở về với cuộc sống chung rộn rã, hối hả của dân tộc, của đất nước và đông đảo quần chúng nhân dân Từ những kỷ niệm ân tình với nhân dân trong kháng chiến, Chế Lan Viên đã nâng lên thành những suy ngẫm, chiêm nghiệm giàu sức khái quát Đó là kết quả từ những trải nghiệm của cuộc đời người lính – nhà thơ:

Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ

Nơi nào qua lòng lại chẳng yêu thương?

Khi ta ở chỉ là nơi đất ở Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn.

Bốn câu thơ dung dị đi từ những chi tiết, hình ảnh, cảm xúc cụ thể để đưa đến một kết luận mang tính triết lí sâu xa.Thì ra chính miền đất thân thương có sương giăng cómaay phủ ấy, những kỉ niệm không thể quên ấy đã nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn ta Chỉ trong khoảnh khắc chia tay tất cả như ùa về…Những sự vật vô tri và cả những con người ở đó bỗng trở nên bịn rịn luyến lưu, khó rời xa tựa như cuocj chia tay của nhưng người yêu với những người yêu

Khi Chế Lan Viên viết về tình yêu và nỗi nhớ, thơ ông cũng lấp lánh, rực rỡ màu sắc của cảnh vật Cảm xúc trong thơ ông cũng bồi hồi da diết, xôn xao những

dư vị tình yêu nồng nàn, say đắm:

Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rét Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng Như xuân đến chim rừng lông trở biếc Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương

Viết về tình yêu đôi lứa nhưng người đọc vẫn có thể nhận biết ở đây tình yêu không chỉ giới hạn trong tình yê lứa đôi thông thường Đó là sự kết tinh sâu nặng với tình yêu quê hương đất nước Chính tình yêu đã biến những miền đất xa lạ trở thành thân thiết như quê hương, hóa thành máu thịt trong ta từ lúc nào “Khi ta ở chỉ là nơi đất ở; Khi ta đi dất đã hóa tâm hồn”, “Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương” Những câu thơ cô đúc như một châm ngôn chứa đựng những phát hiện về qui luật tâm lí sẽ là thiếu nếu không có đôi cánh tình cảm nâng đỡ Triết lí mà vẫn

vô cùng tự nhiên dung dị Đó là điểm nổi bật của thơ Chế Lan Viên

Quá trình thơ Chế Lan Viên từng được ví: Từ “Thung lũng đau thương tới cánh đồng vui” đi từ “chân trời của một người đến chân trời của mọi người.”

Nhưng có ai biết để thực hiện cuộc hành trình đó là biết bao trăn trở, lột xác, bao khó khăn trở ngại, trên đường thơ Chế Lan Viên đã từng tổng kết về đời thơ mình với những vần thơ đầy suy tưởng – trí tuệ:

Xưa phù du mà nay đã phù sa

Xưa bay đi mà nay đã không trôi mất

Cho đến được lúa vàng đất mật

Phải trải trên mình bao trận gió mưa qua.

Câu thơ thấm đẫm dư vị trí tuệ về con đường sáng tạo đầy chông gai của người nghệ sĩ Cũng là một sự tổng kết cho bất cứ ai đã ở trên vinh quang, thành quả cuộc đời khi nhìn lại chặng đường quá khứ đã đi qua

Sức mạnh thơ của Chế Lan Viên chủ yếu được tạo lập bằng vẻ đẹp trí tuệ trong hình tượng thơ của tác giả bao giờ cũng nổi lên từ ngọn sóng cảm xúc và vươn lên chất trí tuệ Ta nhớ lại các tập thơ trước với những hiện tượng thơ đậm đặc chất suy tưởng, tầng tầng lớp lớp hình ảnh, hiện lên trong nhiều đường nét lạ và màu sắc chói chang kỳ ảo: Cành phong lan bể, Tàu đến, Tàu đi, Kết nạp đảng trên quê mẹ, Người đi tìm hình của nước…( Trong Ánh sáng và Phù sa) Sao chiến thắng, Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng, Con mắt Bạch Đằng, Con mắt Đống Đa…( Trong Hoa ngày thường, Chim báo bão)

Ta gặp lại cái rậm rập, lớp lớp tầng tầng ấy ở khá nhiều bài trong “ Đối thoại mới” Ánh sáng trí tuệ đem đến cho hình tượng thơ Chế Lan Viên vẻ đẹp lóng lánh nhiều màu của đêm hội pháo hoa Trên nền trời giao cảm vô hình giữa nhà thơ và bạn đọc, cái đẹp trí tuệ ấy nở bung thành muôn chùm hoa ngũ sắc, xòe nở mãi những tia đẹp bất ngờ từ nhiều điểm nổ bất chợt của xúc động Từ một màu da, từ nhiều màu da, hiện tượng thơ chuyển động cuồn cuộn như sóng, kết thành một “ Trận tuyến cao hơn cả màu da”, trút tiếng súng căm hờn, tiếng trống nghìn năm cũ Châu phi nổi giận vào đầu giặc Mĩ Từ một cành đào tươi thắm cụ thể của mùa

xuân đất nước, suy tưởng xuôi theo dòng xúc cảm trong một ngày chiến thắng, nâng lên thành biểu tượng cành hoa Việt Nam, chói ngời thế kỷ, nâng lên nữa thành cành hoa chân lý đi qua cả thời gian:

Cầm nhành hoa Việt Nam

Chói ngời trong thế kỷ

Cầm cành đào chân lý

Ta đi qua thời gian.

Từ một hiện tượng thiên nhiên, một tên ngõ… một cái gì đó thoáng qua tác giả nâng thành nghĩa đời và ý trí tuệ trong các bài thơ ngắn và nhiều chùm tứ tuyệt:

Ngõ rất cụt mà lòng sâu thẳm

Ngõ bảy thước mà lòng muôn dặm

Thương một đời đâu phải tạm thương

Ấy là chỉ tên ngõ Tạm Thương mà đã gợi lên một cái gì rất nhẹ, rất sâu của đời của người

Cũng có khi Chế Lan Viên không bắt đầu từ đó Có thể ông đi từ những vấn

đề khái quát như các bài: Tuyên bố của mỗi lòng người, Khẩu súng, Cành hoa, Nghĩ suy 68, Đường sáng tuyệt vời… song hiện tượng thơ ông bao giờ cũng nổi lên

như một cồn đảo bốn bề âm vang những đợt sóng suy tưởng… và điều đó trở thành đặc trưng phân biệt ông với các nhà thơ khác Bên cạnh sự tồn tại nhiều phong cách thơ hiện đại, Chế Lan Viên hiện lên với một màu sắc riêng Màu sắc ấy có thể gọi thành phong cách riêng: nhà thơ trí tuệ của cảm xúc

Chất trí tuệ của cảm xúc lại càng dễ dàng thăng hoa khi ông viết về mảng đề tài tình yêu Tình yêu vốn là mảnh đất màu mỡ để các thi nhân thỏa sức khai phá

Và cứ ngỡ rằng tình yêu không thể là mảnh đất của trí tuệ Tình yêu có lí lẽ riêng, lí

lẽ của con tim Nhưng đọc thơ tình yêu của Chế Lan Viên ta bắt gặp rất nhiều những cung bậc xúc cảm khi lắng đọng, trầm tĩnh, lúc ồn ào sôi nổi vang ngân

nhưng tất thảy đều mang dấu ấn của một lý trí sắc sảo và tinh tế Bởi có người nhận xét: Thơ tình của ông là thơ tình của người thích phân tích, ưa bình luận

Cái rét đầu mùa anh rét xa em

Đêm dài lạnh chăn chia làm hai nửa

Một nửa cho em ở vùng sóng bể

Một nửa cho mình ở phía không em.

(Rét đầu mùa nhớ người đi về phía bể )

Sương giăng mờ trên ngõ tạm thương

Ngõ rất cụt mà lòng xa thẳm

Ngõ bảy thước mà lòng muôn dặm

Thương một đời đâu phải tạm thương.

Có lúc thơ ông lại mang vẻ trầm mặc, đầy suy tưởng trong một buổi chia tay lặng lẽ:

Buổi sáng em xa chi

Cho chiều mùa thu đến

Để lòng anh hóa bến

Nghe thuyền em ra đi.

Ngày em đi vào buổi sáng thì ngay buổi chiều mùa thu đã ùa về Mùa thu ở đây chưa chắc đã là mùa thu của thiên nhiên theo quy luật của đất trời nhưng đó là thu của tâm trạng, thu của lòng người Sự thiếu vắng của em làm cho không gian bao trùm một mùa thu buồn man mác, bâng khuâng Lòng anh là bến thu có thể nghe thấu con thuyền em trở ngược – ra đi Phải thật tinh tế và giàu sự liên tưởng thì Chế Lan Viên mới sáng tạo những vần thơ đầy ắp tâm trạng như thế

Theo tôi trong tình yêu dù bất cứ ai cũng cần bình đẳng Ta đã thấy cái rạo rực xao xuyến của tình yêu thưở ban đầu tuổi trẻ, nét hăm hở, đắm đuối, say sưa