Tính dân tộc trong thơ Tố Hữu qua bài thơ Việt Bắc

GS Nguyễn Đăng Mạnh nhận định: “Sức hấp dẫn mạnh nhất của thơ Tố Hữu đối với công chúng đông đảo là tính dân tộc, tính truyền thống đậm đà và nhuẫn nhuyễn.” Ông đã kế tục truyền thống th

Tố Hữu là nhà thơ lớn của dân tộc, đỉnh cao của thơ ca cách mạng Việt Nam Một trong những yếu tố làm nên sức sống lâu bền trong thơ Tố Hữu chính là tính dân tộc GS Nguyễn Đăng Mạnh nhận định: “Sức hấp dẫn mạnh nhất của thơ Tố Hữu đối với công chúng đông đảo là tính dân tộc, tính truyền thống đậm đà và nhuẫn nhuyễn.” Ông đã kế tục truyền thống thơ ca dân tộc, đặc biệt là thơ ca dân gian và thơ cổ điển, thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc cả trong nội dung và nghệ thuật thể hiện Với việc tìm hiểu tính dân tộc trong thơ Tố Hữu chúng ta sẽ thấy được nỗi lòng của con người Việt Nam, thấy được bản sắc, hơi thở, tinh thần của dân tộc Việt Nam

Để hiểu rõ hơn về tính dân tộc trong thơ Tố Hữu chúng tôi sẽ đi vào tìm hiểu

bài thơ tiêu biểu của ông: Việt Bắc Bài thơ là khúc tình ca và cũng là khúc hùng ca

mà cội nguồn sâu xa của nó là tình cảm quê hương đất nước, là truyền thống ân nghĩa, đạo lý thuỷ chung của dân tộc

***

Trước tiên chúng ta cần tìm hiểu thế nào là tính dân tộc trong văn học?

Dân tộc là gì? Đó là một cộng đồng người ở trong một khu vực địa lý có chung một ngôn ngữ, một tập quán, phong tục, tâm lý…Việt Nam có 54 dân tộc anh em Mỗi dân tộc có những đặc điểm riêng nhưng đều mang đặc điểm chung của Tổ quốc Việt Nam không lẫn với nước nào trên thế giới

Tính dân tộc trong văn học là thuộc tính, là bản chất xã hội của văn học Khái niệm thuộc phạm trù tư tưởng, thẩm mỹ chỉ mối liên hệ khăng khít giữa văn học và dân tộc, thể hiện qua những đặc điểm độc đáo tương đối bền vững chung cho các sáng tác của một dân tộc, được hình thành trong quá trình phát triển lịch sử, phân biệt với văn học dân tộc khác

Tính dân tộc thể hiện ở mọi yếu tố từ nội dung đến hình thức của sáng tác văn học Tính dân tộc trong thơ Tố Hữu trước hết được xem xét toàn diện từ sự mô tả cuộc sống và đấu tranh độc đáo của dân tộc ta, sự phác họa con người Việt Nam với truyền thống đạo đức, đặc điểm tâm lý và tái hiện phong cảnh đất nước Bằng

ngôn ngữ nghệ thuật, thể thơ và nhạc điệu mang đậm màu sắc dân tộc Tố Hữu là nhà thơ dân tộc trong cái ý nghĩa đầy đủ và tự hào của khái niệm này

Về nội dung, dễ dàng nhận thấy trước hết là tính dân tộc biểu hiện trong sự phản ánh màu sắc dân tộc của thiên nhiên, của đời sống vật chất và tinh thần của xã hội Nội dung căn bản của tính dân tộc là ở tinh thần dân tộc, tính cách dân tộc và cái nhìn dân tộc đối với cuộc đời

Về hình thức, tính dân tộc biểu hiện ở chỗ: mỗi nền văn học dân tộc có hệ thống thể loại truyền thống, có các phương tiện miêu tả, biểu hiện riêng, nhất là có ngôn ngữ dân tộc thể hiện bản sắc riêng trong tư duy và tâm hồn của dân tộc mình

I TÍNH DÂN TỘC TRÊN PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG TRONG BÀI THƠ

VIỆT BẮC

1 Con người trong cuộc kháng chiến của dân tộc

1.1 Hình ảnh lãnh tụ - Bác Hồ

Có thể nói, trong các nhà thơ Việt Nam hiện đại, Tố Hữu là người có nhiều tác

phẩm sâu sắc và cảm động về Bác Hồ: Hồ Chí Minh, Sáng Tháng Năm, Cánh chim

không mỏi, Theo Chân Bác, Ta đi tới, Việt Bắc…những tác phẩm ấy không phải chỉ

là cảm xúc riêng của nhà thơ mà còn là tấm lòng của những người con Việt Nam hướng về vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc, mà qua những bài thơ đó, Tố Hữu đã thể hiện tập trung những suy nghĩ, cảm xúc của mình về hình tượng Hồ Chí Minh với tất cả lí tưởng, lẽ sống, niềm vui và những ân tình cách mạng Có lẽ chưa bao giờ trong văn học Việt Nam hình ảnh vị lãnh tụ, vị cha già kính yêu của dân tộc hiện lên như một chủ đề sáng tác chính trong thơ văn Việt Nam rõ ràng mà sâu sắc đến vậy

Hình ảnh Bác Hồ trong bài thơ Việt Bắc là kết tinh của những tinh hoa dân

tộc Bác hiện lên thật bình dị, gần gũi và thiết tha giữa “hình”, “tình” và nhạc:

Mình về với Bác đường xuôi Thưa rằng Việt Bắc không nguôi nhớ Người

Nhớ ông Cụ mắt sáng ngời

Áo nâu túi vải đẹp tươi lạ thường!

Nhớ Người những sáng tinh sương Ung dung yên ngựa trên đường suối reo

Nhớ chân Người bước lên đèo Người đi rừng núi trông theo bóng Người

Tố Hữu gọi Bác Hồ là Bác, là Người và đặc biệt gọi là ông Cụ Tiếng gọi nghe tha thiết, chất chứa bao ân tình mà gần gũi xiết bao Rừng núi trông theo cái điều kì

ảo diễn ra như một chuyện thần tiên mà không làm ai ngỡ ngàng, vì ông tiên đó là con người áo nâu túi vải mà ai cũng biết, cũng ngưỡng mộ “chiếc áo nâu” là hình ảnh gần gũi đối với những người dân Việt Nam Không những thế Bác còn là niềm tin, là ánh sáng nâng bước và sưởi ấm lòng mỗi người trong những hoàn cảnh đen tối nhất:

Ở đâu u ám quân thù Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi

Đây là hình ảnh trở thành điểm quy tụ mọi suy nghĩ và tình cảm Kết cấu này

bắt đầu từ Bài Ca tháng Mười, qua Việt bắc sẽ còn được tiếp tục trong Xưa nay,

Mười năm và Ba mươi năm đời ta có Đảng Nó chứng tỏ những tình cảm thiết tha

của nhà thơ đối với Bác, đồng thời ở một mức độ nhất định cũng nói lên quan niệm của nhà thơ về vai trò của Người đối với cách mạng của Đảng ta, nhân dân ta

1.2 Hình ảnh áo chàm

Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

Áo chàm là hình ảnh hoán dụ chỉ những người dân Việt Bắc nghĩa tình

nhưng cũng rất đỗi anh hùng Việt Bắc đã ca ngợi một tình cảm rất đẹp của người Việt Nam Mười lăm năm trước họ là những người hoàn toàn xa lạ với nhau Cuộc chiến tranh đã đẩy họ về gặp nhau tại chiến khu Việt Bắc này Mười lăm năm một

quãng thời gian không phải là ngắn, biết bao kỉ niệm biết bao những cay đắng ngọt bùi đã trải qua giờ đây đến giây phút chia tay, ai cũng bịn rịn, ai cũng nghẹn ngào

Tố Hữu đã một lần nữa cho chúng ta thấy được tính cách dân tộc của người Việt Nam “trọng nghĩa, trọng tình” Dân tộc ta rất giàu tình cảm Tình cảm đã làm cho con người qua cay đắng vẫn ngọt ngào, “Lòng nóng bỏng căm thù vẫn mát tươi tình bạn” Tố Hữu ca ngợi tình cảm thuỷ chung, đặc điểm này có cội rễ sâu xa trong truyền thống dân tộc, lại được bồi bổ phát huy thêm trong đấu tranh cách mạng Người dân Việt Nam mang nặng tình nghĩa đối với Đảng đã hồi sinh đất nước, đem lại cuộc đời mới cho riêng mỗi người Chính vì “ngọt bùi nhớ lúc đắng cay” mà “lòng ta ơn Đảng đời đời”:

- Nước trôi, lòng suối chẳng trôi Mây đi mây vẫn nhớ hồi về non

Ðá mòn nhưng dạ chẳng mòn Chàm nâu thêm đậm, phấn son chẳng nhòa

Người Việt Nam yêu quý đất nước mình, tự hào về dân tộc mình Nghĩa tình thuỷ chung là đặc tính của dân tộc ta từ nghìn xưa đến nay Trong đấu tranh gian khổ, tình cảm ấy lại càng ngời sáng Những con người hầu hết đã lớn lên cùng cách mạng, luôn gắn bó với quê hương đất nước

Tác giả đã cố gắng bắt lấy những hình ảnh, âm thanh của đời sống rất đời thường nhưng cũng xiết bao gợi cảm ở chốn rừng núi xa xôi:

Nhớ sao tiếng mõ rừng chiều Chày đêm nện cối đều đều suối xa.

(Việt Bắc) Bài thơ được viết khi trung ương Đảng và Chính phủ rời Việt Bắc về lại thủ

đô Hà Nội, từ góc độ cuộc kháng chiến thành công mà nhìn lại căn cứ địa Việt Bắc, chiếc nôi của Cách mạng đầu não của cuộc kháng chiến Bài thơ là cuộc đối thoại giữa mình với ta, ta với mình nhưng tình điệu, hơi thơ có khi cả lời thơ quấn quýt hòa quyện Mở đầu bài thơ là câu hỏi:

- Mình về mình có nhớ ta Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?

Mười lăm năm ấy bao nhiêu sự kiện lịch sử trọng đại của đã diễn ra, xuất phát từ cái nôi cách mạng

Việt Bắc hiện lên với những con người thật đẹp biết bao Tác giả đã dùng hai hình ảnh đối lập để nói về tấm lòng của họ:

Mình đi, có nhớ những nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son

“Hắt hiu lau xám” những ngôi nhà còn nghèo, còn nhiều vất vả nhưng tấm lòng của họ thì son sắt thủy chung vạn lần Đó là hình ảnh của “người mẹ nắng cháy lưng” vẫn đang ngày đêm góp công sức của mình cho cuộc kháng chiến Đó

là hình ảnh của những con người Việt Bắc trong cuộc sống đời thường hài hòa với hình ảnh thiên nhiên:

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Ðèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng

Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang

Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng một mình

Rừng thu trăng rọi hòa bình Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung

Đoạn thơ hiện lên “dáng điệu cần mẫn, cẩn trọng và tài hoa” trong “công việc thầm lặng” của người Việt Bắc và dưới ánh sáng của rừng mơ mùa xuân, hình ảnh cô gái Việt Bắc hiện lên thật thanh mảnh, dịu dàng Cô sơn nữ một mình trong núi rừng không gợi ấn tượng buồn hiu hắt mà lại mang vẻ đẹp khoẻ khoắn vì cô hiện lên trong tư thế lao động vất vả, giản dị nhưng cũng rất thơ mộng

1.3 Hình ảnh chiến sĩ cách mạng

Những người chiến sĩ cách mạng đến với núi rừng Việt Bắc trong giờ phút chia ly cũng đầy tâm trạng:

- Tiếng ai tha thiết bên cồn Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi

Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

Mười lăm năm gắn bó chắc chắn sẽ có nhiều điều muốn nói nhưng giờ phút chia tay này họ chẳng biết nói gì với nhau “cầm tay” cái cầm tay chứa chan bao tình cảm, như muốn truyền hơi ấm cho nhau Không nói gì nhưng đã nói vạn lời Tấm lòng của họ luôn thủy chung, son sắt:

- Ta với mình, mình với ta Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh

Mình đi, mình lại nhớ mình Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu

Rời xa Việt Bắc họ ôm bao nhiêu nỗi nhớ: “từng bản khói cùng sương”,

“rừng nứa bờ tre”, “ngày tháng cơ quan”, “lớp học i tờ”…Dẫu cuộc chiến gian khổ nhiều vất vả “Bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng” nhưng tâm hồn những người chiến sĩ cách mạng vẫn:

Nhớ sao ngày tháng cơ quan Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo

Lạc quan, yêu đời là bản chất tính cách của con người Việt Nam Đó chính là nguồn sức mạnh lớn lao giúp con người Việt Nam vượt qua bao khó khăn chông gai của cuộc đời

Ân tình là vậy, thủy chung là vậy, hiền lành là vậy nhưng khi vào trận chiến, đối mặt với kẻ thù họ mạnh mẽ vô cùng:

Những đường Việt Bắc của ta Ðêm đêm rầm rập như là đất rung

Quân đi điệp điệp trùng trùng Ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan

Những nhịp điệu đêm đêm, những điệp thanh rầm rập cùng với hình thức so sánh đã gợi tả thật hay, thật hào hùng âm vang cuộc kháng chiến thần thánh Khí thế chiến đấu thần kì của quân và dân ta làm rung chuyển đất trời, không một thế lực nào có thể ngăn cản được Cả một dân tộc ào ào ra trận Và còn có sự góp sức không nhỏ của hàng chục vạn anh chị dân công:

Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay

Họ là những người đã khuân, đã vác, đã thồ hàng trăm cây số từ mấy mươi tỉnh khác nhau ở miền xuôi, miền ngược, miền Bắc, miền Trung đi hàng trăm ngày đường, qua hàng trăm đêm trắng dưới mưa bão của đất trời và bom đạn đem được lương thực đến tận tay các chiến sĩ Chiến dịch Điện Biên Phủ là cả một kì công về giao thông tiếp vận mà kẻ thù không sao có thể tưởng tượng nổi Nó hiểu làm sao nổi, ước lường làm sao hết cái giá mồ hôi của một bát gạo, một viên đạn mà nhân dân ta đã cung ứng cho chiến trường Tây Bắc

Như vậy có thể nhận thấy, bài thơ Việt Bắc đã khắc họa hình ảnh con người Việt Nam, những con người mang những nét đặc trưng tiêu biểu cho dân tộc Việt Nam: thủy chung, ân tình, luôn luôn lạc quan yêu đời vượt qua mọi gian khổ và cũng rất anh hùng, dũng mãnh trong chiến đấu

2 Phong cảnh thiên nhiên đất nước mang bản sắc Việt Nam

Thiên nhiên không chỉ có vẻ đẹp tự tại, không chỉ hé mở cho những tâm hồn riêng lẻ mà gắn liền với quê hương đất nước với đời sống lao động và chiến đấu, với sinh hoạt với những vui buồn của mỗi người Việt Nam Bức tranh tứ bình trong bài thơ Việt Bắc được xem là một trong những bức họa đẹp nhất của núi rừng con người Việt Bắc:

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Ðèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng

Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang

Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng một mình

Rừng thu trăng rọi hòa bình Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung

Thiên nhiên và con người hòa quyện vào nhau Thiên nhiên làm nền cho vẻ đẹp của con người xuất hiện Thiên nhiên có con người thiên nhiên càng thêm hữu tình Một bông hoa chuối rực đỏ như một ngọn lửa, cháy bùng lên giữa rừng xanh bạt ngàn xua tan đi cái lạnh lẽo giữa mùa đông giá rét Con người bước đi hiên ngang “Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng” Những đóa hoa mơ dệt núi rừng thành tấm thảm màu trắng tinh khôi Con người miệt mài với công việc đan nón của mình Mùa hạ đến, rừng phách như đổ cả hũ mực xuống bức tranh vàng rực rỡ tràn đầy sức sống, sáng bừng cả thiên nhiên và con người Đẹp nhất có lẽ là hình ảnh ánh trăng Bởi đó là ánh trăng của hòa bình của yên vui và hạnh phúc Ánh trăng hòa quyện trong tiếng hát của con người

Việt Bắc không chỉ là hình ảnh của riêng Tây Bắc Tố Hữu nhắc đến rất nhiều địa danh, có những cái tên đã đi vào lịch sử, cắm nên những cột mốc lớn nhỏ của cuộc kháng chiến, những tên đã làm nên nội dung, linh hồn của quê hương đất nước:

Tân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa? … Ngòi Thia sông Ðáy, suối Lê vơi đầy…

Ta về ta nhớ Phủ Thông, đèo Giàng

Nhớ sông Lô, nhớ phố Ràng Nhớ từ Cao Lạng nhớ sang Nhị Hà

Niềm vui chiến thắng đến với Việt Bắc từ muôn nơi:

Tin vui chiến thắng trăm miềm Hòa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về

Vui từ Ðồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng

Miền đất nào cũng muốn góp phần mình vào cuộc kháng chiến, xây dựng đất nước giàu đẹp hơn, hùng mạnh hơn:

Than Phấn Mễ, thiếc Cao Bằng … Muối Thái Bình ngược Hà Giang Cày bừa Ðông Xuất, mía đường tỉnh Thanh…

Chiếu Nga Sơn, gạch Bát Tràng Vải tơ Nam Ðịnh, lụa hàng Hà Ðông…

Nhưng thiên nhiên Việt Bắc không chỉ đẹp, nó cũng khắc nghiệt:

Mình đi, có nhớ những ngày Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù

Tạo hóa ban tặng cho dải đất hình chữ S của Việt Nam nhiều thuận lợi chúng

ta có núi cao, sông dài, có biển, có rừng …nhưng cũng phải đối mặt với nhiều thiên tai Những ngày nước lũ tràn về, Việt Bắc ngập tràn trong mây mù

II TÍNH DÂN TỘC TRÊN PHƯƠNG DIỆN PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN

TRONG BÀI THƠ VIỆT BẮC CỦA TỐ HỮU

Phần I chúng ta đã đi vào tìm hiểu tính dân tộc của thơ Tố Hữu trong bài thơ

Việt Bắc trên phương diện nội dung Nếu xét về hình thức nghệ thuật thì tính dân

tộc trong nghệ thuật của thơ Tố Hữu được thể hiện ở những nét chính sau đây: ngôn ngữ, nhạc điệu, hình ảnh, thể thơ đậm đà tính dân tộc Lối cấu tứ, kết cấu giàu sắc thái ca dao,thể thơ dân tộc được vận dụng nhuần nhuyễn và sáng tạo

1 Ngôn ngữ

Ngôn ngữ là yếu tố thứ nhất của văn học Tính dân tộc trong ngôn ngữ được

thể hiện một cách đặc sắc trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu Đó là ông đã vận

dụng một cách nhuần nhuyễn và sáng tạo cặp đại từ nhân xưng “mình, ta” của ca

dao xưa Ở bài thơ Việt Bắc các cặp đại từ “mình, ta” được sử dụng một cách hết

sức sinh động và linh hoạt mang nhiều sắc thái ngữ nghĩa

Cách xưng hô “mình, ta” trong lời đối đáp vốn là cách xưng hô của những đôi bạn tình trong ca dao tình yêu:

Mình nói với ta mình hãy còn son

Ta đi qua ngõ thấy con mình bò Con mình những trấu cùng tro

Ta đi xách nước tắm cho con mình.

Hay:

Mình về mình bỏ ta đây Như con tơ rối gỡ ngày nào xong.

Mình về mình có nhớ ta

Ta về ta nhớ hàm răng mình cười

Ở đây người Việt Bắc và người cán bộ kháng chiến đã coi nhau như những người bạn tình, người bạn đời từng gắn bó tri kỷ suốt mười lăm năm thiết tha sâu nặng Vì thế nhà thơ đã để cho họ xưng hô là “mình” với “ta” rất ngọt ngào thắm thiết Trong bài thơ đã có một sự chuyển hoá giữa hai nhân vật trữ tình Mình – Ta

và có sự sáng tạo của nhà thơ trên cơ sở ngôn ngữ truyền thống khi sử dụng hai đại

từ này:

Mình về mình có nhớ ta Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn?

Nhưng ở những câu hỏi dồn dập tiếp theo, có một câu hỏi đọng lại nhiều băn khoăn, day dứt mà cũng rất nặng nghĩa nặng tình:

Mình đi, mình có nhớ mình Tân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa?