Con người trước những tỡnh huống ngang trỏi

7. Cấu trỳc của luận văn

2.1.3. Con người trước những tỡnh huống ngang trỏi

Ma Văn Khỏng với tư duy thẩm mỹ là cỏi đẹp được trưng cất, con người đẹp phải được thử thỏch trong những cảnh huống nghiệt ngó tưởng

chừng khụng qua được. Con người đẹp ấy ta bắt gặp trong Ngược dũng nước

lũ, cú Hoan và Khiờm. Họ cũng gặp những ộo le trong quan hệ với đồng

nghiệp, trong quan hệ với gia đỡnh. Nơi làm việc cú quỏ nhiều kẻ chuyờn quyền, độc đoỏn, cơ hội nờn cuộc đời họ, tỡnh yờu của họ rơi vào bi kịch. Khiờm bị đỡnh chỉ cụng tỏc, tỏc phẩm tõm huyết của anh bị tiờu huỷ một cỏch thụ bạo. Hoan cũng bị đẩy vào những thăng trầm khụng lường hết. Trong

Mưa mựa hạ, nhõn vật Trọng, một kỹ sư trẻ say mờ khoa học, trong cụng việc

anh luụn phải chịu sự hằn học, đố kị của đồng nghiệp là Hưng, trong tỡnh yờu anh bị Loan phản bội vỡ cụ mói chạy theo giỏ trị vật chất. Nhưng anh vẫn say mờ làm việc nghiờn cứu khoa học, lấy cụng việc làm niềm vui. Vật lộn với giú, bóo, mưa lũ, chiến đấu quyết liệt với dũng nước lũ trờn con đờ Nguyờn

Lộc để tỡm cỏch khắc phục, chữa trị cỏi tổ mối trong thõn đờ và cuối cựng anh

cũng hy sinh trong khi khỏt vọng chưa hoàn thành. Tiếp đến trong Búng đờm,

cuộc đời của những chiến sĩ như Nhõm, Trừng và Bến bờ cú Điền, Lập khụng

chỉ là những thăng hoa của nghề nghiệp, của tỡnh yờu mà họ cũng gặp những cảnh huống trớ trờu, đau đớn về tõm hồn, mất mỏt, hi sinh về thể xỏc.

Điền bị đặt trong cảnh huống trớ trờu, ngang trỏi của nghề nghiệp, cảnh Điền phải hỏi cung tờn Tư do sự cố tỡnh sắp xếp của lóo Húi - Trưởng cụng an Quận. Tư lờn cơn đắm dục, bệnh hoạn, cưỡng hiếp Khanh khụng thành hắn đó giết vợ. Điền đó bị sỉ nhục đến danh dự, phẩm chất. So với lần thằng Nghiệm đó làm nhục anh, thỡ sỉ nhục lần này mới thật là khụng gỡ cú thể so sỏnh được. “Lần này anh bị vấy bẩn thật sự, và sẽ chẳng bao giờ cú nỗi đau nào lớn hơn, cay đắng hơn nữa đõu”[30, tr.254]. Cú nỗi đau nào lớn hơn nỗi đau của lũng tự trọng, của danh dự, phẩm giỏ bị bụi nhọ, bị sỉ nhục. “Nước mắt tràn ra ướt đẫm hai gũ mỏ” đó diễn tả cực điểm trạng thỏi tõm hồn đau đớn của Điền. Trong cay đắng của tỡnh cảnh, Điền vẫn giữ trọn phẩm chất một chiến sĩ, một con người. Bến bờ là cỏi lằn ranh mỗi con người phải đi đến để hoàn thiện nhõn cỏch mỡnh. Nhận kỉ luật, bị điều động về đơn vị của lập, anh đó hoàn thành nhiệm vụ truy bắt và tiờu diệt tờn Nghiệm và đồng bọn, những tờn lưu manh đại gian ỏc.

Cuộc sống là một hiện thực phức tạp, nhiều vấn đề bất ngờ nảy sinh

khiến con người khụng lường trước được. Các nhân vật, mỗi người có một số

phận và con đường đi của mình và ai trong họ cũng gặp khụng ớt trắc trở, thậm

chí buồn phiền, đau đớn như: Điền, Khanh, Lập (Bến bờ), ụng Tầm, Nhõm,

Trừng (Búng đờm). Lập là một giỏm thị trại giam, yêu thương hết lòng người

phụ nữ là vợ mình, nhưng chính anh lại bị chị ta phản bội đến ê chề, nhục nhó,

đớn đau. Người làm công việc cải tạo cái xấu xa tội lỗi lại chính là nạn nhân

của tội lỗi xấu xa. Với ý thức bổn phận, trỏch nhiệm và đối mặt với cái xấu xa

mình. Nhưng đụi lỳc vẫn dội lờn trong anh một nỗi ỏm ảnh xút xa khụn nguụi. Cuộc đời ụng Tầm cũng trải đủ mọi cảnh huống, mựi đời ấm lạnh, tan hợp, bi

hoan. Bị vợ phản bội, bị đồng nghiệp đố kỵ về tài năng và phẩm cách, ông bị

đưa về hưu trước tuổi. Thay thế ông là một kẻ bất tài vô tướng, tư cách hèn

kém, nhưng là con một ông tướng. Cũng do mâu thuẫn trong nội bộ và không

thể hợp tác cựng những người vốn đú kỵ với mỡnh, Trừng phải chuyển sang

Đội săn bắt cướp ở đường Năm. Còn Nhâm thì gặp đủ mọi mưu toan ngáng trở

của những đồng nghiệp, thậm chí anh cũn bị lăng nhục trong câu chuyện tình

yêu riêng của mình.

Dưới ngũi bỳt của Ma Văn Khỏng cỏc nhõn vật là chiến sĩ an ninh, được mụ tả ở mọi chiều kớch của cuộc sống. Ma Văn Khỏng đó cho thấy mức độ khốc liệt ghờ gớm của cuộc đấu tranh một mất một cũn, đầy hiểm nguy, thử thỏch cao độ ý chớ và nghị lực siờu phàm nơi những con người chõn chớnh, anh hựng. Những người chiến sĩ trờn mặt trận chống cỏi ỏc, cỏi xấu đều xuất thõn là con em nhõn dõn lao động, sinh ra trong những gia đỡnh tử tế, lương thiện, được dạy dỗ chu đỏo, cú lý tưởng và hoài bóo cao đẹp, trung thực, đó tự nguyện dấn thõn vào nghề, trưởng thành như thộp được tụi trong lửa đỏ, gúp phần vào sự nghiệp phũ chớnh trừ tà. Họ phải gắng gỏi vượt qua bao nỗi đau mất mỏt, thua thiệt, khụng suụn sẻ của đời tư, để dốc lũng tận tụy hoàn thành trọng trỏch được giao. Họ cũng đõu phải là những con người khụng tỡ vết, cũng gặp khụng ớt những sa sẩy, những giõy phỳt yếu đuối, ngó lũng, khụng làm chủ được bản thõn mà sao lóng, ảnh hưởng đến kết quả của cụng việc. Họ chưa phải là những chõn dung hoàn hảo mà là những con người của đời thường cú ưu, cú tật. Nhưng cỏi đỏng quý là họ biết nhỡn lại mỡnh, từng bước rỳt kinh nghiệm để hoàn thiện mỡnh, gắn bú chia sẻ niềm vui, nỗi buồn cựng đồng đội chớ cốt thành một tập thể đoàn kết gắn bú nương tựa vào nhau mà sống và chiến đấu chống cỏi ỏc. Họ là những người anh hựng đem lại bỡnh an và hạnh phỳc cho nhõn dõn, cho một xó hội an lành văn minh. Họ là

hiện thõn của cỏi đẹp, cỏi thiện. Cỏi đẹp cú sức mạnh vạn năng như Đụtxtụiepxki đó viết “Cỏi đẹp sẽ cứu thế giới ”.

2.1.4. Con người dỏm đối mặt với cỏi chết để loại trừ cỏi ỏc

Bờn cạnh những chiến cụng vinh quang, người chiến sĩ cụng an cũng gặp khụng ớt hệ lụy, nguy hiểm và rủi ro luụn rỡnh rập, họ luụn phải đối diện với mất mỏt, hy sinh. Cỏi chết cũng là một tất yếu khụng ngoại trừ. Cuộc sống vốn là một chuỗi những bất ngờ, là bao điều khụng thể lường trước, là khụng hoàn thiện. Những con người mang sứ mệnh đối diện với búng đờm, chống lại tội ỏc, cú mặt trờn đời này khụng phải “để ra lộc ra hoa mà cũn để mang thương tớch”. Thương tớch của những chiến sĩ cụng an là những cỏi chết. Chết để cho đời đẹp hơn, tươi sỏng hơn.

Trong Búng đờm, Trừng người chiến sĩ quả cảm, người hiệp sĩ tài trớ,

trong sỏng tuyệt vời đó hy sinh trong một lần truy đuổi một tờn đại ỏc Lờ Văn

Sở, anh chiến đấu rất anh dũng, dựng cỏi chết của mỡnh để diệt trừ cỏi ỏc. Đú

là cỏi chết rất anh hựng “Cỏi chết vỡ lý tưởngcao quý khi đang cũn trẻ tuổi thỡ

mới là cỏi chết trong vẻ đẹp quyến rũ nhất”[29, tr.146]

Lời điếu văn viết cho Trừng do ụng Tầm đọc gợi sự tiếc thương khụn nguụi, một khoảng trống trong tõm hồn, đồng thời cũng gợi ra đú là một cỏi chết cao thượng, khiến ta phải ngưỡng mộ: “Trong cụng cuộc vĩ đại chế ngự, tiờu trừ cỏi ỏc, như một mặt tồi tệ nhất nằm trong bản thể cuộc sống này, khi búng đờm tội ỏc cũn đang tồn tại như một thực thể cuộc sống này, lẽ nào lại cú được một vương quốc của sự tuyệt đối an toàn. Cỏi chết như một sự cần thiết đó xuất hiện và cỏi chết của Trừng đó đưa cuộc sống của chỳng ta lờn một bỡnh diện cao hơn”.[29, tr.161-162].

Nếu như cỏi chết của Trừng là cỏi chết cần thiết trong cuộc sống thỡ cỏi chết của Nhõm mang tớnh ngẫu nhiờn. Trong một đờm tỡnh cờ, Nhõm đi lạc đường và gặp bọn lưu manh du đóng. Đối diện với cỏi ỏc lỳc này là toàn bộ sức mạnh nội lực của anh, Nhõm chống trả quyết liệt nhưng trước một nhúm

sỏt nhõn khụng biết hối cải, mất hết tớnh người, Nhõm đó bị dớnh dao của bọn cụn đồ. Mỏu trào thấm ngực và trong giõy phỳt cận kề với cỏi chết anh đó nhận ra: “cỏi cuộc đời hựng trỏng và bi thảm đến cựng này, vỡ nú, vỡ sự khụng hoàn bị của nú mà Nhõm kiờu hónh dấn thõn vào hiểm nguy, vào búng đờm tăm tối, tàn độc này”[29, tr.301]. Cũng chớnh lỳc này Nhõm nhận ra cuộc sống thật là phong phỳ, đầy kịch tớnh và rất đẹp. Anh cú quyền tự hào về điều đú bởi anh cú một cuộc đời đẹp. Một cụng việc được xả thõn, một tỡnh yờu được tận hiến. Một cỏi chết cũng rất đẹp.

Cũng vậy, Điền trong tiểu thuyết (Bến bờ) đó chết ở tuổi 26 trong cuộc

giao đấu, trực diện với thằng Nghiệm. Anh trỳng đạn nhưng Điền cảm nhận đú là “hoa hồng trước ngực anh đỏ tươi, rực rỡ, lờnh loang, đẹp vụ cựng”. Từ

khỏt vọng được tận hiến, được dõng hiến như một lựa chọn tự nguyện. Điền

lập cụng, hoàn thành rất nhiều nhiệm vụ. Chớnh vỡ vậy: “Sự hy sinh của Điền mang vẻ đẹp lý tưởng với cảm giỏc đó hoàn thành nhiệm vụ, yờn nghỉ vĩnh

viễn như anh phải đi tới bến bờ của mỡnh. Bị trọng thương vẫn quyết liệt xụng

lờn tiờu trừ kẻ ỏc, thanh thản hy sinh, là hiện thõn của một hiệp sĩ toại nguyện

với lý tưởng đó đạt, hoàn thiện tuyệt đối nhõn cỏch tới bến bờ thiện nguyện

vĩnh hằng”[17]. Hun đỳc nờn sự khỏt khao tận hiến của những chiến sĩ an

ninh ưu tỳ như Trừng, Nhõm, Điền... trờn trận chiến bảo vệ cỏi đẹp và đem đến cho cuộc đời ngày càng tươi sỏng hơn khụng chỉ xuất phỏt từ tỡnh yờu; yờu đất nước, quờ hương, yờu cuộc sống, con người mà cũn xuất phỏt từ

những tớnh cỏch khỏc nhau, hoàn cảnh khỏc nhau. Nếu như, Trừng (Búng

đờm) son sắt một lời thề trước sự hy sinh anh dũng của cha anh. Cha anh đó

chiến đấu đến cựng với bọn cướp tàn bạo để bảo vệ kho thúc hợp tỏc xó. Cựng với tớnh cỏch trung thực, giản dị, tấm lũng trong sỏng như gương đó tạo nờn

một sức mạnh phi thường khi đối mặt với cỏi ỏc, thỡ Điền trong Bến bờ, cuộc

đối mặt giữa cái ác và cái thiện cũn mang sắc thái riờng, một mối thù riêng tư.

lệch - những tên thỳ hoang, đồng thời còn là kẻ thù riêng của Điền từ thời họ

còn là học sinh trung học. Mà anh đó nhận ra, đõy chỉ là khởi đầu một cuộc

quyết đấu trường kỳ giữa một bờn là nhõn phẩm, một bờn là cỏi ỏc, một bờn là

anh, một bờn là bọn thằng Nghiệm, lũ lưu manh. Đây là điều khác với nhiều

cuốn sách có chuyện vụ ỏn. “Kẻ thự riờng”, một yếu tố hiện đại trong cuộc

sống ngày hụm nay, Ma Văn Khỏng đó đưa vào cõu chuyện vụ ỏn, gúp phần

làm cho hiện thực cuộc sống con người trở nờn đa tạp, khú lường. Trong

Búng đờm và Bến bờ, Ma Văn Khỏng đó núi đến cỏi chết, nhưng cỏi chết

khụng bi luỵ mà cỏi chết tạo nờn vẻ đẹp của người chiến thắng - cỏc chiến sĩ cụng an - được hiện ra thuần khiết, rực rỡ một phẩm chất tinh thần cao cả, một sức mạnh tổng hợp được huy động tài tỡnh và hiệu quả, cũng là sự bất diệt của sự thật, lẽ phải và cụng bằng.

Cú những cỏi chết kiờu hựng, ngạo nghễ nhưng cũng cú những cỏi chết

đầy tức tưởi, oan ức do lòng dạ nham hiểm của đồng đội. Cú thể núi một phần

cái chết của Trừng, Nhõm, Điền là thế. Họ liờn tiếp bị dồn ộp vào sự phải đối

mặt với nhiều vụ ỏn cú tớnh chất nguy hiểm và cỏi chết luụn chờ đợi. Cỏi chết

oan khuất và tức tưởi của anh bộ đội em vợ ông Xây hy sinh ngày 29.8 ,1972

tại chiến trường Quảng Trị mùa hè đỏ lửa. Giống như cỏi chết của cha Điền

nơi trận mạc. Họ đều là những chiến sĩ dũng cảm, luụn nghiờm chỉnh chấp hành lệnh cấp trờn, lại nhận ra vinh dự được đảm nhiệm một nhiệm vụ cao cả là mở đường mỏu cho đồng đội rỳt theo và phấn khởi lờn đường. Nhưng tất cả họ đều bị đồng đội lừa, khoỏc cho một sứ mệnh cao cả khụng cú thật. Cú cỏi chết đầy õn hận, xộ ruột xộ gan như cha của Khanh. Cha Khanh, cuộc đời ụng khởi nghiệp là vinh quang nhưng kết thỳc là một sự tụt lựi tệ hại. Từ cuộc đời cha Khanh ta thấy cuộc đời con người thật vờnh vẹo, bấp bờnh, gian khú khụn lường.

Tất cả những cỏi chết đú đều là điểm đến tận cựng của một chuỗi hành vi, tớnh cỏch tốt đẹp. Cỏi chết là bến bờ sau khi cỏc nhõn vật đó hoàn thành vĩ

nhõn cỏch ở đỉnh điểm của nhõn vật. Như lời Phật: sau khi chết, họ khụng đem theo được cỏi gỡ cho cỏ nhõn, ngoài những điều họ đó đem đến cho

người khỏc. Chõn lý ấy, tạo nên một ý nghĩa nhân sinh trong đời sống xã hội.

Cỏi chết của Trừng, như ụng Tầm, Trưởng Cụng an Quận núi, sẽ đưa bỡnh

diện cuộc sống lờn một mức cao hơn. Chính là cỏi đẹp của sự dũng cảm kiên

cường trước cơ khổ bần hàn, oan trái, hiểm nguy; cái đẹp mang vẻ bi hựng, cỏi

chất trỏng lệ trong đau thương, mất mát; cỏi kiờu hónh, ngạo nghễ khi gặp

phải bão giông, lửađạn, chết chóc, lúc sa vào trạng thái thua cuộc bi thảm; đó

là cái đẹp đã được trầm tích, chọn lọc, gạn chắt, thanh lọc để đạt tới tinh chất giữa cuộc đời còn lắm nghiệt ngã này.

Ma Văn Khỏng khắc hoạ một cỏch đầy ấn tượng và ỏm ảnh về cỏc chiến sĩ an ninh tài ba, những con người thời đại với dỏng kiờu hựng trong tư thế đứng trờn hoàn cảnh, vượt lờn số phận, tận lực, tận hiến cho cụng cuộc bảo vệ cỏi đẹp, cỏi thiện. Hỡnh tượng hiệp sĩ an ninh - là một “chiến cụng” mới của Ma Văn Khỏng trờn một lỏt cắt đặc biệt - lỏt cắt đồng thời phụ bày được bức toàn cảnh xó hội đang vận động phỏt triển hụm nay. Là sự kết hợp hài hoà cảm hứng sử thi mới với cảm hứng thế sự. Nhà văn ở bỡnh diện khỏi

quỏt loại hỡnh đó xõy dựng được hỡnh ảnh người anh hựng đời thường - người

anh hựng đem lại bỡnh an và hạnh phỳc cho con người lao động dựng xõy vỡ một xó hội phồn vinh, dõn chủ, cụng bằng và văn minh. Với đặc trưng của thể loại, trong tiểu thuyết Búng đờm và Bến bờ, việc xõy dựng thành cụng hỡnh tượng cỏc chiến sĩ an ninh, đó thể hiện được kỳ vọng của Ma Văn Khỏng

về nhõn vật lý tưởng - lóng mạn cú tầm vúc như một cụng sức sỏng tạo nghệ

thuật rất đỏng ghi nhận của nhà văn.