Ngụn ngữ thụng tục, kiểu chợ bỳa, xó hội đen

Một phần của tài liệu Yếu tố trinh thám trong tiểu thuyết của Ma Văn Kháng qua Bóng Đêm và Bến Bờ (Trang 98 - 99)

7. Cấu trỳc của luận văn

3.3.2.Ngụn ngữ thụng tục, kiểu chợ bỳa, xó hội đen

Từ thụng tục là những từ chỉ được dựng trong lời núi miệng thoải mỏi, thậm chớ là thụ lỗ tục tằn. Hệ thống từ thụng tục được khỏ nhiều nhà văn dựng nú như một phương tiện sỏng tạo nghệ thụõt, trong đú cú Ma Văn Khỏng.

Trong cỏc tỏc phẩm từ: Mựa lỏ rụng trong vườn, Đỏm cưới khụng cú giấy giỏ

thỳ, Cụi cỳt giữa cảnh đời, ... đến tiểu thuyết Búng đờm Bến bờ, Ma Văn

Khỏng đó sử dụng một cỏch cú hiệu quả, sỏng tạo độc đỏo vốn từ ngữ thụng tục. Lớp từ ngữ thụ lỗ, tục tằn được dựng với tần xuất cao trong tỏc phẩm

Búng đờm, đặc biệt là Bến bờ để tỏi hiện một bức tranh cuộc sống muụn màu,

muụn vẻ, con người đa sắc, đa diện.

Liờn tiếp những cuộc đối đỏp của gia đỡnh mụ Đống, đú là ngụn ngữ sặc mựi thụ tục, dõm đóng của một lớp người tha hoỏ, lộn giống, bản chất dõm dục, tớnh cỏch hung bạo, coi đồng tiền là trờn hết.

- Tiếng của mụ Đống: Thế nào? Thế nào? Sao là con gỏi mà ngu như chú thế! Nứng c. Thỡ vỏc đến nhà. L. cũn đau mắt chưa ra đến ngoài. Việc gỡ mà phải rủ nhau đi đõu để bị bắt, hả đồ ngu.

- Đó biết đầu đuụi thế đ. nào mà đó sồn sồn thế! - Mày bảo ai sồn sồn?

- Tụi khụng núi cụ!

- Chỉ cú chú nú mới sồn sồn thụi, hiểu khụng? Đồ mất dạy! - Mất dạy thỡ tụi cũng là con bà

- Bố mày là con dờ đực. Con dờ đực nú ngủ với mẹ mày là con chú cỏi. - Tao khụng phải mẹ mày. Mẹ mày lấy chồng nào chết chồng ấy. Phải cởi quần ỏo nằm tờnh hờnh ở ngoài bói cỏ bờ sụng cho con dờ đực nú phủ nờn đẻ ra mày bất nhõn bất nghĩa, mày hiểu khụng?[30, tr.57].

Cỏc nhõn vật sử dụng ngụn ngữ của những kẻ chợ bỳa để đối đỏp đó lột tả bản chất con người của chỳng, vụ văn hoỏ, vụ nhõn cỏch.

Nhà văn sử dụng triệt để hàng loạt lớp từ ngữ “chợ bỳa kiểu xó hội đen”. Bọn trộm cắp, cướp giật, chụm chỉa trờn ụ tụ, tàu hoả, chỳng dựng kiểu

núi tiếng lúng như: ụm bom, chõn gỗ, bọn ma cụ, mặt rụ, cũ mũi, cửu vạn, lũ bảo kờ, vệ sĩ, Tỳ bà, Tỳ ụng, ổ nhện, động mại dõm, chủ đề, chủ hụi, đầu gấu,

đại ca, xụ bố ngắn, xụ bố dài... chỳng cú lớp ngụn ngữ nhà nghề riờng như

ghế gỏi, xế xe, nhốp kớnh, động đồng hồ, bốc chỉ là thủ đoạn lấy

trộm khi giả vờ mua hàng. Hành động rửa tiền của bọn mafia. Cũn bọn gỏi

điếm cũng sử dụng kiểu ngụn ngữ riờng: Hàng em tươi, xăng puốc xăng,

Sudui, vừ sĩ ba mươi giõy, 36 mode man di mọi rợ, con đượi, con bớp, con

điếm rẻ tiền, tàu nhanh, tàu suốt, vui vẻ, gỏi gọi, ca ve, những con mốo

hoang, bũ lạc, con bướm, bồ nhớ ..., Cỏch đặt biệt danh: Kơn trọc, Thanh rụt,

Lóo Húi, Mồm lệch, cũng được tỏc giả chỳ ý miờu tả để phơi trần bản chất,

tớnh cỏch nhõn vật.

Nhà văn vừa kể vừa miờu tả ngụn ngữ của cỏc loại người trong đối thoại, độc thoại. Kiểu cỏch suy nghĩ, lời núi và giọng điệu của cỏc chiến sĩ cụng an, của cỏc tầng lớp cư dõn, của bọn tội phạm, lưu manh cụn đồ thuộc hạng dưới đỏy của xó hội, những tiếng lúng, biệt ngữ nghề nghiệp, tiếng địa phương… được nhà văn sử dụng với sự nhuần nhuyễn, đỳng lỳc, đỳng chỗ, như chạm được vào cỏi thần giọng điệu của cỏc hạng người, của từng nhõn vật với tư cỏch là những sinh thể tư duy độc đỏo.

Một phần của tài liệu Yếu tố trinh thám trong tiểu thuyết của Ma Văn Kháng qua Bóng Đêm và Bến Bờ (Trang 98 - 99)