Chương 3 KHẢO SÁT BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG
3.2.1. Biến đổi quan hệ gia đình
Xuất phát từ việc biến đổi phương thức truyền nghề và giữ gìn bí quyết nghề nghiệp, từ việc chuyển đổi sang nghề nghiệp khác, vì vậy, việc truyền nghề cho tất cả mọi người trong gia đình của người thợ tăng hơn rất nhiều so với những năm 2.000 trở về trước. Chính sự truyền nghề theo hướng mở này
cùng với sự tiến bộ của xã hội là những nguyên nhân tạo nên biến đổi quan hệ giữa vợ chồng, bố mẹ, con cái, anh chị em và họ hàng của nhana dân làng Triều Khúc và Thiết Úng
3.2.1.1. Biến đổi trong quan hệ vợ và chồng
Trong xã hội truyền thống, mối quan hệ giữa chồng và vợ của người dân làng Triều Khúc và Thiết Úng theo kiểu “Xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử” (nghĩa là khi người phụ nữ đi lấy chồng thì phải theo chồng, chồng chết thì phải theo con). Quan niệm ấy đã ăn sâu, bén rễ từ bao đời nay, để rồi người phụ nữ từ khi lấy chồng cho đến khi già và mất đi đều nhất nhất nghe theo chồng. Việc trong làng, ngoài xã được quy định bởi người chồng chịu trách nhiệm là lẽ đương nhiên. Cho đến việc làm nghề, phân công công việc cũng do một tay người chồng đảm đương, quán xuyến.
Ở Triều Khúc trước kia, người chồng giúp vợ trong việc làm bàn tròn để xe sợi, dệt dây nón quai thao. Đặc biệt, để học thêm một nghề nào đó mới, người đàn ông Triều Khúc sẽ khăn gói quả mướp lên đường đi học và mang nghề về dạy lại cho vợ, cho con. Trong các dịp làng có đám, người đàn ông Triều Khúc trong các gia đình luôn là những người có mặt và tham gia đầy đủ các nghi lễ quy định của làng, người phụ nữ chỉ quanh quẩn bên bàn xe sợi, dệt vải. Ngày nay, người vợ được tham gia vào mọi hoạt động trong làng, ngoài xã, mặc dù họ chỉ được xếp ở hàng thứ yếu, ở những việc phục vụ hậu cần, nhưng đó cũng đã phát huy được vai trò của người phụ nữ trong mỗi gia đình. Về vấn đề này, khi trao đổi với bà Triệu Thị Ánh (Trưởng Ban Văn hóa xã Tân Triều, người gốc làng nghề truyền thống Triều Khúc), nghiên cứu sinh đã nhận được ý kiến đánh giá như sau:
Ngày nay em nhận thấy vai trò người phụ nữ trong làng ngày càng được coi trọng so với hồi em còn nhỏ. Phụ nữ ngày nay được tham gia cùng chồng trong tất cả các hoạt động như nuôi nấng, dạy dỗ con cái, đến các việc sản xuất, rồi làm công tác hậu cần trong các việc đình đám, lễ hội.
Còn ở Thiết Úng trước đây, người chồng chịu trách nhiệm trong việc giao dịch và làm các việc nặng nhọc trong các công đoạn như mua gỗ, pha gỗ, vanh, đục…Vợ ở nhà quán xuyến thợ, gọt, đánh giấy ráp cho sản phẩm. Ngày nay tùy từng gia đình, nếu người vợ nhanh nhẹn, hoạt bát sẽ đứng ra giao dịch, ký kết hợp đồng. Nghiên cứu sinh đã có nhiều buổi gặp gỡ, trao đổi với người thợ Thiết Úng, cả nam và nữ về vai trò giữa người chồng và người vợ trong sản xuất và trong gia đình, đều nhận được câu trả lời là bây giờ không quá coi trọng người chồng phải gánh vác việc nhà như trước kia, nếu người vợ đảm đang, tháo vát thì quán xuyến cùng chồng, miễn là kinh tế gia đình phát triển, con cái ngoan ngoãn, vợ chồng hòa thuận. Dưới đây là chia sẻ của ông Nguyễn Văn An khi được hỏi về việc phân công công việc giữa vợ và chồng trong gia đình:
Vợ tôi là con nhà nghề chính hiệu. Cô ấy rất khéo tay để tạo ra sản phẩm đẹp. Cô ấy cũng rất nhanh nhẹn và khéo léo bán hàng cho khách. Vợ tôi đảm nhận hết mọi khâu giao dịch, thuê thợ và trả lương cho thợ. Khi phải đi lắp đặt, tôi và thợ chỉ việc đến lắp, còn lại các việc giao dịch, buôn bán với khách vợ tôi lo hết.
Đấy là trong việc làm ăn, còn trong các việc gia đình, trong các ngày lễ, tết, cưới xin, tang ma, hội hè, đình đám… các gia đình ở Triều Khúc và Thiết Úng vẫn theo nếp truyền thống, tức là người chồng vẫn luôn là người trụ cột, là người thay mặt cho gia đình thực hiện các công to, việc lớn.
Thực tế cho thấy việc biến đổi về vai trò giữa người chồng và người vợ ngày nay đã thay đổi rất nhiều, việc thay đổi đó là do người vợ không còn quá bị lệ thuộc vào người chồng nữa, chỉ cần họ giỏi nghề, nắm vững nghề là họ có thể tham gia cùng chồng trong mọi hoạt động: từ sản xuất đến kinh doanh và nuôi dạy con. Người vợ mà giỏi nghề, đảm đang, tháo vát có thể là người đứng ra cắt đặt công việc làm ăn, buôn bán, sản xuất trong gia đình. Trong việc nuôi dạy con cũng vậy, không chỉ người bố mới có vai trò chính trong việc dạy dỗ hay hướng dẫn con cái làm nghề, mà người vợ cũng góp phần không nhỏ trong quá trình dạy dỗ con cái trưởng thành, tạo nghề, tạo nghiệp
cho chúng, cùng chồng xây dựng gia đình ngày một ấm no, sung túc, con cái ngoan, hiếu thuận với ông bà, cha mẹ, xóm làng.
3.2.1.2. Biến đổi trong quan hệ bố, mẹ và con cái, giữa anh chị em ruột và anh chị em họ và trong quan hệ với xóm làng
So với trước đây, nghề thủ công của làng Triều Khúc và Thiết Úng đã biến đổi rất nhiều. Để duy trì và phát triển nghề, đòi hỏi cần có sự chia sẻ, hỗ trợ từ con cái, anh chị em họ hàng, làng xóm.
Trước kia và hiện nay, trong các gia đình Triều Khúc và Thiết Úng, người bố vẫn là trụ cột, nếu bố nhiều tuổi thì con trai sẽ đứng ra điều hành, cắt đặt mọi việc làm ăn, nhà cửa, con cái. Thông thường khi người bố có tuổi, giao lại công việc cho con trai, thì người con đó cũng đã ở vào tuổi chín chắn, từ 30-40 tuổi. Tuy nhiên, có một bước tiến đáng kể trong mối quan hệ giữa bố mẹ và con cái, đó là con cái được phép bàn bạc công việc làm ăn với bố mẹ nếu họ thấy tham gia ý kiến của họ thật sự mang lại kết quả tốt hơn cho gia đình. Nhiều gia đình Triều Khúc và Thiết Úng ngày nay đã mở Công ty, mở xưởng sản xuất lớn, họ đã tin tưởng và mạnh dạn giao quyền quản lý cho những người con của họ chịu trách nhiệm chính trong sự phát triển của công ty. Câu trả lời dưới đây của ông Triệu Văn Thuỷ, giám đốc một công ty chuyên dệt sản phẩm chỉ và dây chun tại khu công nghiệp Tân Triều, làng Triều Khúc đã cho thấy sự biến đổi trên:
Gia đình tôi có hai con trai. Bây giờ các cháu chịu trách nhiệm quản lý, điều hành mọi hoạt động của công ty. Mọi công việc giao dịch, giới thiệu sản phẩm, ký kết hợp đồng… đều do các cháu giải quyết, vợ chồng tôi chỉ đứng bên cạnh, các cháu cần gì chúng tôi hỗ trợ thêm thôi.
Trong quan hệ anh chị em họ, ngày nay do nhiều mối quan tâm chi phối hơn trước, nên việc thăm hỏi nhau không diễn ra thường xuyên. Trước đây, khi nhà anh em nào có đám, người Triều Khúc và Thiết Úng thường tạm gác tất cả việc nhà lại để đến giúp nhau. Nhưng ngày nay, do mỗi người đều có những công việc nhất định, đặc biệt là công việc sản xuất không cho phép
chậm bàn giao sản phẩm, nên người thợ không thể bỏ công việc sang giúp được mà chỉ cử người trong gia đình đại diện có mặt. Trừ khi có sự kiện trọng đại tổ chức (như mừng thọ, hiếu hỷ), lúc đó tất cả các thành viên trong gia đình mới sang dự.
Khi đánh giá về mối quan hệ bản thân của người thợ hai làng nghề trong mối quan hệ gia đình và dòng họ, chúng tôi đã thu được kết quả như sau:
Bảng 3.6. Đánh giá các mối quan hệ gia đình, dòng họ
Đơn vị tính:%
Các mối quan hệ Hiện nay Trước năm 2000
Quan hệ gia đình
Quan trọng 98.5 90.1
Bình thường 0.8 9.9
Không quan trọng 0.5 0
Quan hệ dòng họ
Quan trọng 64.4 62.7
Bình thường 35.9 36.9
Không quan trọng 0 0.4
Nguồn: Kết quả xử lý Bảng hỏi anket (Phụ lục 3)
Quan sát bảng số liệu trên cho thấy: việc đánh giá mức độ quan trọng, bình thường hay không quan trọng của bản thân mỗi chủ thể với các thành viên trong gia đình và với dòng họ trong thời điểm hiện nay và trước năm 2000 có thay đổi chút ít, nhưng cơ bản là người thợ vẫn duy trì được các mối quan hệ truyền thống như trước đây, đều đặt mối quan hệ gia đình và quan hệ dòng họ lên cao nhất.
Đấy là về quan hệ trong gia đình, còn trong quan hệ hàng xóm láng giềng thì cho đến nay, người Triều Khúc và Thiết Úng vẫn cố gắng duy trì mối quan hệ làng xóm thân thiết, thể hiện tình cảm gắn bó, đoàn kết, nhất là những khi “tắt lửa, tối đèn”. Kết quả thu được từ bảng hỏi về tần suất sang nhà hàng xóm chơi của người thợ hai làng nghiên cứu sinh có con số cụ thể như sau:
Bảng 3.7. Tần suất sang nhà hàng xóm chơi
Đơn vị tính: %
Tần suất Hiện nay Trước năm 2000
Hàng tuần 22.8 23.4
Hàng ngày 18.4 24.7
Hàng tháng 20.9 10
Thỉnh thoảng 34.9 40
Rất hiếm khi 2.1 1.9
Không bao giờ 0 0
Nguồn: Kết quả xử lý Bảng hỏi anket (Phụ lục 3)
Qua khảo sát bằng bảng hỏi và các buổi phỏng vấn sâu, chúng tôi nhận thấy, mặc dù tần suất sang chơi nhà hàng xóm ở vào thời điểm hiện nay và trước năm 2000 có chênh nhau, nhưng không nhiều, chỉ dao động trong khoảng từ 5- 7%. Trả lời của bà Nguyễn Thị Hảo khi được hỏi về quan hệ hàng xóm của người thợ Thiết Úng ngày nay khác ngày xưa ra sao, bà đã cho biết:
Quan hệ làng xóm ngày nay vẫn như trước, mọi người vẫn sang nhà nhau chơi thường xuyên. Chỉ khác là ngày nay trên truyền hình có nhiều kênh giải trí phong phú và đa dạng quá, cho nên thay vì buổi tối hay sang nhà nhau chơi, thì bây giờ mọi người ở nhà xem các chương trình truyền hình họ thích.
Như vậy, việc biến đổi trong quan hệ gia đình, làng xóm của hai làng ngày nay là có biến đổi, về cơ bản, những biến đổi trên đều mang tính tích cực, góp phần vào sự phát triển chung cả xã hội.