Chương 2 NHÂN CÁCH VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC
2.2.2. Tầm quan trọng của giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam hiện nay
2.2.2.1. Giá trị đạo đức truyền thống là động lực góp phần hình thành thế giới quan khoa học, nhân sinh quan cách mạng trong nhân cách sinh viên Việt Nam hiện nay
Sự hình thành và phát triển thế giới quan được coi là một trong những tiêu chí quan trọng của quá trình hình thành và phát triển nhân cách sinh viên.
Trong thế giới quan “có sự hòa nhập giữa tri thức và niềm tin. Tri thức là cơ sở trực tiếp cho sự hình thành thế giới quan, song nó chỉ gia nhập thế giới quan khi nó đã trở thành niềm tin định hướng cho hoạt động của con người”
[22, tr.13]. Như vậy, niềm tin có vai trò rất quan trọng trong đời sống sinh viên, giúp cho sinh viên có nghị lực, vượt mọi khó khăn trong cuộc sống để phấn đấu cho một lý tưởng cao đẹp.
Nhân sinh quan cách mạng là hệ thống quan niệm về cuộc đời, về ý nghĩa mục đích cuộc sống của con người. Nhân sinh quan cách mạng được hình thành trên cơ sở thế giới quan khoa học Mác - Lênin. Theo Hồ Chí Minh: “Không có lý luận về chủ nghĩa xã hội khoa học thì không thể có lập trường giai cấp vững vàng” [140, tr.92]. Sinh viên là đối tượng rất nhạy cảm, khát khao khám phá cái mới để tự khẳng định vị thế xã hội của mình. Chính thông qua việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống sẽ là tiền đề, điều kiện cho sinh viên xây dựng thế giới quan, nhân sinh quan khoa học và cách mạng; xây dựng niềm tin khoa học, củng cố định hướng chính trị, tăng cường lập trường giai cấp vững vàng, giúp họ sống, học tập và lao động vì sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Tình hình chính trị - xã hội trong nước và quốc tế kể từ sau sự kiện chủ nghĩa xã hội ở Liên xô và các nước Đông Âu sụp đổ đến nay vẫn đang diễn ra những diễn biến rất phức tạp. Điều đó đã làm suy giảm niềm tin vào chủ nghĩa xã hội và lý tưởng cộng sản chủ nghĩa. Lợi dụng sự khủng hoảng tạm thời của các nước xã hội chủ nghĩa, các thế lực thù địch đã tấn công vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội của nước ta bằng con đường “diễn biến hoà bình”. Chúng âm mưu thủ tiêu sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, nhằm làm tan rã ta từ bên trong để xoá bỏ chế độ xã hội chủ nghĩa ở nước ta.
61
Chúng rêu rao rằng con đường đi lên chủ nghĩa xã hội mà chúng ta lựa chọn là không thể thực hiện được, chúng vu cáo Đảng Cộng sản Việt Nam chuyên quyền, độc đoán, nhằm chia rẽ nhân dân với Đảng và Nhà nước; lợi dụng cuộc đấu tranh chống tham nhũng, quan liêu để nói xấu, bôi nhọ Đảng và Nhà nước nhằm cách ly dân với Đảng. Đặc biệt, chúng còn tấn công vào lực lượng ưu tú của xã hội, những người chủ tương lai của đất nước - đó là thanh niên, trong đó có sinh viên. Nguy hiểm nhất là chúng đánh vào chính tư tưởng, lối sống, đạo đức của thanh niên, sinh viên, nhằm lung lạc tinh thần kiên định chủ nghĩa xã hội của họ. Vì vậy, hơn lúc nào hết, các giá trị đạo đức truyền thống dân tộc sẽ trở thành chỗ dựa tinh thần vững chắc, định hướng để sinh viên sống có niềm tin, lý tưởng đúng đắn, hiểu rõ bản chất và cảnh giác trước những âm mưu “diễn biến hoà bình”, giúp sinh viên có sức “đề kháng” tốt, chiến thắng được âm mưu của các thế lực thù địch. Do đó, phát huy các giá trị đạo đức truyền thống sẽ là tiền đề, điều kiện, là động lực trong việc hình thành, phát triển thế giới quan khoa học, nhân sinh quan cách mạng ở sinh viên.
Ở các trường đại học và cao đẳng ở nước ta hiện nay, mỗi môn khoa học trong chương trình đào tạo đều góp phần hình thành thế giới quan và phương pháp luận khoa học cho sinh viên ở những mức độ khác nhau. Song, thông qua giáo dục giá trị đạo đức truyền thống, một mặt, sẽ tạo cơ sở, điều kiện thuận lợi cho sinh viên có niềm tin, quyết tâm, say mê trong việc tiếp thu các tri thức khoa học để giải thích tự nhiên, xã hội một cách đúng đắn; mặt khác, còn là động lực để cho họ hình thành và phát triển phương pháp luận khoa học trong học tập và nghiên cứu khoa học. Đối với sinh viên, nắm được những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, họ sẽ hiểu hơn về lịch sử của dân tộc, những truyền thống mà ông cha đã xây dựng nên trải qua bao biến cố lịch sử. Trên cơ sở đó, sinh viên có thái độ đúng đắn đối với hiện thực, có phương hướng chính trị vững vàng trong cuộc sống. Bởi lẽ, “người ta không chỉ trông chờ vào truyền thống, dựa vào một mình truyền thống để thúc đẩy xã hội đi lên, để hiện đại hóa đất nước, nhưng người ta cũng không thể nào phát triển đất nước một cách thuận lợi được nếu như truyền thống bị phủ định, nếu như truyền thống không có vai trò gì đối với hiện tại” [24, tr.16].
62
2.2.2.2. Giá trị đạo đức truyền thống góp phần tích cực vào quá trình xây dựng những phẩm chất đạo đức cá nhân của sinh viên Việt Nam hiện nay
Giá trị đạo đức truyền thống có vai trò quan trọng đối với việc hình thành nhân cách sinh viên. Tuy nhiên, chúng ta không ảo tưởng rằng nhân cách của sinh viên Việt Nam chỉ cần có những giá trị văn hóa tinh thần truyền thống là có thể đáp ứng được đòi hỏi của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay. Bởi lẽ, thực tiễn của công cuộc đổi mới đất nước cũng như tình hình quốc tế đang đặt ra những yêu cầu mới trong cấu trúc nhân cách của sinh viên Việt Nam hiện nay, mà những giá đạo đức truyền thống được nảy sinh trong điều kiện của một nước nông nghiệp, luôn luôn có chiến tranh... hiện nay chưa thể đáp ứng được. Phẩm chất đạo đức của con người mới hiện nay là con người phải có ý thức tổ chức, kỷ luật cao, thái độ tôn trọng và tuân thủ pháp luật, có tinh thần hăng say học tập để có trình độ khoa học - kỹ thuật cao, kỹ năng thực hành tốt, năng động, sáng tạo, giàu nhiệt huyết...
Tuy nhiên, muốn xây dựng được lớp sinh viên với những phẩm chất đạo đức như vậy, đòi hỏi phải phát huy các giá trị đạo đức truyền thống, trên cơ sở chọn lọc, kế thừa và phát triển trong điều kiện hiện đại để hình thành và phát triển nhân cách sinh viên. Đây là việc làm cần thiết, cấp bách hiện nay.
Giáo dục các giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên, giúp họ nhận thấy rõ giá trị và ý nghĩa cuộc sống mang tính nhân văn, nhân ái, nhân bản sâu sắc, những giá trị đó nhân đạo hóa con người và hoàn cảnh sống của con người. Trên cơ sở đó, sinh viên lựa chọn những giá trị đạo đức, hình thành niềm tin và lý tưởng đạo đức, định hướng cho mọi suy nghĩ và hành động của mình, củng cố và phát triển những giá trị nhân cách tốt đẹp. Cùng với việc nâng cao nhận thức các giá trị đạo đức truyền thống, cần phải khắc phục những quan điểm đạo đức lạc hậu, lệch chuẩn, đấu tranh loại bỏ các biểu hiện suy thoái, biến chất về đạo đức và xây dựng những chuẩn mực, phẩm chất đạo đức mới phù hợp với hoàn cảnh lịch sử mới. Hình thành quan niệm sống tích cực và tạo cơ chế phòng ngừa các phản giá trị đạo đức, văn hóa, lối sống, thức tỉnh trong sinh viên những cảm xúc, tình cảm đạo đức trong sáng, tốt đẹp
63
2.2.2.3. Giá trị đạo đức truyền thống góp phần hình thành ý thức thẩm mỹ tiên tiến trong nhân cách sinh viên Việt Nam hiện nay
Phát triển, hoàn thiện bản chất người là nhu cầu tự thân, nhu cầu phổ quát nhất, cao nhất của con người và do yêu cầu của xã hội đòi hỏi. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần phải có những con người xã hội chủ nghĩa” [139, tr.310].
Mục tiêu của xã hội Việt Nam là chủ động tạo ra những cá nhân phát triển toàn diện và hài hòa tất cả các mặt thể chất và tinh thần, đạo đức và tài năng, làm cho mỗi người dần dần trở thành vừa là sản phẩm của lịch sử, vừa là chủ thể của lịch sử, nghĩa là con người tự do có đủ điều kiện để cống hiến và hưởng thụ.
Hiện nay, đất nước ta đang trong giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng. Bên cạnh những yếu tố tích cực, thì mặt trái của kinh tế thị trường cùng lối sống phương Tây được du nhập vào nước ta, tác động mạnh mẽ đến các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là sinh viên. Vì vậy, giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên sẽ giúp sinh viên nâng cao bản lĩnh chính trị trong nhận thức đúng, sai, trong quan niệm về cái đẹp, cái xấu, cái cao cả và cái thấp hèn, trong hành vi ứng xử, trong quan hệ xã hội, trong cách ăn, mặc, ở, giao tiếp.... Những quy tắc, chuẩn mực đạo đức trở thành tiêu chí định hướng nhân cách và chỉ đạo hoạt động của sinh viên, qua đó xây dựng nếp sống lành mạnh, khiêm tốn, đoàn kết, thương yêu, giúp đỡ lẫn nhau, khắc phục và chống lại chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng, tuyệt đối hóa đồng tiền, giúp sinh viên nhận thức được giá trị chân - thiện - mỹ, có quan niệm đúng đắn về cái đẹp, có khát vọng và nhu cầu hướng tới cái đẹp để sống và sáng tạo theo quy luật của cái đẹp.
2.2.2.4. Giá trị đạo đức truyền thống góp phần hình thành năng lực hành động trong mỗi nhân cách ở sinh viên Việt Nam hiện nay
Trong cuộc sống, để tồn tại và phát triển, con người phải tiến hành các hoạt động nhằm tạo ra sản phẩm thỏa mãn nhu cầu của cá nhân và xã hội.
Muốn hoạt động đạt hiệu quả cao thì con người cần có tri thức và kỹ năng đáp
64
ứng yêu cầu hoạt động đó. Mức độ đáp ứng ngày càng cao thì hiệu quả của hoạt động ngày càng lớn. Vì thế, người ta căn cứ vào yêu cầu của hoạt động và khả năng đáp ứng để xác định năng lực của một tổ chức hay mỗi cá nhân.
Nếu các thuộc tính của cá nhân đáp ứng tốt những yêu cầu đó thì họ là người có năng lực; trong trường hợp ngược lại, họ là người không có năng lực, hoặc năng lực kém. Nói cách khác, năng lực là thành tố cơ bản trong cấu trúc nhân cách, là những đặc điểm tâm lý cá nhân bảo đảm cho con người thực hiện một dạng hoạt động nhất định đạt hiệu quả cao.
Như vậy, năng lực vừa là khả năng đáp ứng yêu cầu của hoạt động, vừa là sản phẩm của chính hoạt động đó. Năng lực không chỉ là một thuộc tính riêng lẻ nào đó của cá nhân mà là sự tổng hợp những thuộc tính cá nhân đáp ứng những yêu cầu nhất định của việc cải tạo hiện thực. Điều này cũng có nghĩa là khi nói đến năng lực là nói đến sự tổng hợp của trình độ kiến thức, kỹ năng, kỹ xảo... để thực hiện có kết quả một hoạt động nào đó. Sự tổng hợp ở đây không phải là số cộng giản đơn các thuộc tính cá nhân mà là sự liên hệ biện chứng, sự tác động lẫn nhau giữa các thuộc tính đó trong một hệ thống hoàn chỉnh. Dĩ nhiên theo cách tiếp cận này, cấu trúc của năng lực phải phù hợp với cấu trúc của hoạt động tương ứng.
Nghiên cứu năng lực của sinh viên, chúng ta đặt nó trong mối quan hệ không thể tách rời với phẩm chất của họ. Phẩm chất và năng lực (đức và tài) là hai bộ phận cấu thành nhân cách của sinh viên. Nhân cách người sinh viên phải thống nhất giữa “cái bên trong” và “cái bên ngoài”, thống nhất giữa đạo đức và tài năng. Thực tế chứng minh, có tri thức khoa học mà không có tình cảm cách mạng thì không dễ dẫn đến hành động cách mạng. Thậm chí có tri thức khoa học mà phục vụ chủ nghĩa cá nhân thì sự phá hoại sẽ càng lớn. Đó cũng chính là điều mà Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn luôn chú ý đến việc rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên. Mặt khác, có tình cảm cách mạng, dù là rất quý nhưng không có tri thức khoa học thì hành động sẽ dẫn đến mò mẫm, thậm chí phải trả giá. Vì thế, người trí thức mới tương lai phải là người vừa có đức, vừa có tài, trong đó đức là gốc. Việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cũng là góp phần vào sự thống nhất này.
65
Cần chú ý là, sự phát triển năng lực của sinh viên chịu sự tác động của nhiều yếu tố khác nhau. Không có môi trường xã hội, không có giáo dục và sự nỗ lực của bản thân sinh viên thì năng lực tiềm ẩn không thể bộc lộ và tài năng cũng không thể xuất hiện. Song, trong đó, môi trường xã hội có ảnh hưởng to lớn, là cơ sở, quyết định đến sự phát triển năng lực sinh viên. Môi trường giáo dục lành mạnh sẽ tạo điều kiện nẩy nở tài năng và những phẩm chất đạo đức. Giá trị đạo đức truyền thống lúc này đóng vai trò là cơ sở, là nền tảng, là bệ đỡ cho tài năng của sinh viên phát triển đúng hướng. Một sinh viên có nhân cách đạo đức không chỉ thể hiện bằng lời nói, thái độ, cách ứng xử, tình cảm yêu thương con người, mà biểu hiện nhân cách ở mức độ cao nhất là ở năng suất, chất lượng và hiệu quả học tập, lao động. Có nghĩa là, đạo đức cuối cùng phải được thể hiện và bộc lộ ở năng lực của sinh viên. Sự thống nhất giữa phẩm chất đạo đức và năng lực sẽ giúp cho nhân cách của sinh viên không ngừng được củng cố, hoàn thiện thích ứng với một xã hội phát triển mạnh mẽ hiện nay.
2.2.2.5. Giá trị đạo đức truyền thống là “bộ lọc” giúp cho sinh viên Việt Nam hiện nay lựa chọn, tiếp thu những giá trị tiến bộ, loại bỏ những phản giá trị trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách mới
Trong điều kiện toàn cầu hóa và sự phát triển của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ diễn ra ngày càng mạnh mẽ hiện nay, buộc các quốc gia, dân tộc phải mở cửa, hòa nhập chung với thế giới hiện đại. Bên cạnh những mặt tích cực, toàn cầu hóa cũng có tác động tiêu cực đối với cuộc sống con người về các mặt kinh tế, chính trị, văn hóa và các giá trị xã hội. Giáo sư Jaime Puyana, chuyên gia hàng đầu của Viện Công nghệ Massachusette (Mỹ) cũng đã khẳng định:
Bức tranh toàn cầu hoá không có gì sáng sủa và điều mà người ta quen gọi là toàn cầu hoá sẽ là: toàn cầu hoá man rợ. Những gì sắp đạt được sẽ là tiền đề cho một quá trình tích lũy cao, dựa trên sự bóc lột siêu hạng.. sự trở lại của một thứ chủ nghĩa tư bản hung dữ với toàn bộ công nghệ siêu việt, trong đó chắc chắn sẽ có cuộc đấu tranh giai cấp [176, tr.8].
66
Xu thế toàn cầu hoá hiện nay đã tác động mạnh mẽ đến mối quan hệ quốc tế và quá trình hội nhập về kinh tế của các nước, trong đó có nước ta. Do tác động của toàn cầu hóa, các quốc gia, dân tộc mở rộng hội nhập quốc tế trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, đó chính là nguyên nhân và điều kiện làm xuất hiện và thúc đẩy quá trình tác động, xâm nhập, bổ sung, thậm chí xung đột lẫn nhau giữa các hệ thống giá trị, các chuẩn mực đạo đức truyền thống và hiện đại, dân tộc và quốc tế. Điều đó, đã dẫn đến sự ảnh hưởng, tác động, thậm chí là áp đặt, lấn át về giá trị và lối sống của một số quốc gia, dân tộc tới các quốc gia, dân tộc khác.
Toàn cầu hóa và quá trình hội nhập hiện nay, một mặt, làm cho nền văn hóa các quốc gia, dân tộc có cơ hội giao lưu tiếp biến lẫn nhau, mặt khác, do các nước phát triển có lợi thế hơn về điều kiện kỹ thuật trong việc phổ biến, tuyên truyền, quảng bá văn hoá, hệ giá trị của mình ra thế giới, đặc biệt là chủ nghĩa bá quyền về văn hoá trong chính sách và hoạt động của các nước phát triển, nhiều giá trị riêng của các nước, nhất là các nước nghèo kém phát triển có nguy cơ bị xói mòn, đồng hoá. Tình hình đó tạo ra một thực tế là, văn hoá của các nước phát triển được được giới thiệu và truyền bá rộng rãi, thâm nhập sâu vào các nước đang phát triển, các nước nghèo, ngược lại, văn hoá của các nước đang phát triển, các nước nghèo thì không được các nước phát triển biết đến. Các chuyên gia kinh tế cho rằng, ngành công nghiệp xuất khẩu lớn nhất hiện nay của nước Mỹ là ngành vui chơi giải trí - phim của Hollywood. Nhờ công nghệ thông tin hiện đại, mạng lưới thông tin đại chúng được thiết lập trên toàn cầu và truyền qua vệ tinh, những mạng lưới thông tin đã lan toả ra khắp toàn cầu, đưa Hollywood đến tận những bản làng hẻo lánh, xa xôi. “Sự hiện diện khắp nơi của những nhãn hiệu Nike, Sony đang thiết lập nên những chuẩn mực xã hội mới từ Đêli đến Vacsava, tới Riô đơ Janerô. Những cuộc tấn công dữ dội đó của văn hoá nước ngoài có thể đe doạ tính đa dạng văn hoá, và khiến cho dân chúng lo sợ đánh mất bản sắc văn hoá của mình” [150, tr.5].
Bên cạnh đó, ngôn ngữ là một vấn đề đang được quan tâm hiện nay.
Tiếng Anh đang được “toàn cầu hoá”, được xem như là một thứ tiếng giao dịch chính trong nền thương mại quốc tế. Nhờ ưu thế của việc sử dụng tiếng