Chương 3 GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VỚI VIỆC HÌNH THÀNH VÀ
3.2.2. Mâu thuẫn giữa yêu cầu nâng cao hiệu quả hoạt động của các chủ thể nhằm phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc
Như đã khẳng định, việc phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên hiện nay là một yêu cầu mang tính cấp thiết là nhiệm vụ lâu dài và thường xuyên của mỗi cá nhân, của cả xã hội, chứ không phải là nhiệm vụ của riêng ngành giáo dục, các trường đại học và cao đẳng. Tuy nhiên, để phát huy có hiệu quả các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành nhân cách sinh viên, đòi hỏi các chủ thể giáo dục (Đảng, Nhà nước, Nhà trường, Đoàn Thanh niên, Hội sinh viên, gia đình…) cần phải có sự phối kết hợp chặt chẽ đồng bộ. Song, thực tế cho thấy việc triển khai công tác này vẫn còn nhiều hạn chế, bất cập. Cụ thể:
Thứ nhất, đối với Đảng và Nhà nước.
Hiệu quả của việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống nhằm hình thành và phát triển nhân cách sinh viên sinh viên phụ thuộc vào nhiều yếu tố, song chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước là một trong những yếu tố có ý nghĩa quan trọng. Những phong trào, hoạt động của sinh viên, trước hết, được bắt đầu từ những đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, sự chỉ đạo của Ban Giám hiệu nhà trường thông qua các chủ trương, kế hoạch. Khi những chủ trương, kế hoạch đó là đúng đắn, phù hợp và khơi dậy được ý thức, tình cảm, niềm tin đạo đức của sinh viên thì công tác phát huy các giá trị đạo đức truyền thống sẽ đạt được kết quả cao và ngược lại, những chủ trương, kế hoạch của nhà trường chưa sát hợp, không khơi dậy được ý thức, tình cảm, niềm tin đạo đức của sinh viên thì việc phát huy các giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên sẽ không thu được kết quả tốt.
102
Trước thực tế về sự tha hóa đạo đức, lối sống của một bộ phận sinh viên hiện nay, phát huy các giá trị đạo đức truyền thống đang được Đảng và Nhà nước quan tâm. Nhằm nâng cao nhận thức, giáo dục sinh viên có ý thức, trách nhiệm đối với gia đình, quê hương, Tổ quốc, có phẩm chất đạo đức, lối sống trong sáng, lành mạnh, Đảng và Nhà nước đã ban hành những chủ trương, chính sách, pháp luật liên quan đến giáo dục đạo đức, giá trị đạo đức truyền thống, văn hóa cho sinh viên. Tuy nhiên, thực tế cho thấy, Nhà nước vẫn còn chậm thể chế hóa các chủ trương của Đảng về công tác sinh viên. Các chính sách tổng thể về phát hiện, đào tạo và sử dụng tài năng trẻ vẫn còn hạn chế.
Việc quy hoạch, đầu tư xây dựng ký túc xá, khu vui chơi, giải trí lành mạnh cho sinh viên chưa được quan tâm đúng mức.
Các bộ, ngành, chính quyền các cấp chưa thể hiện rõ vai trò, trách nhiệm của mình trong công tác sinh viên, trong quản lý, chăm lo, giáo dục, phát huy năng lực của sinh viên theo lĩnh vực được phân công; xuất hiện tình trạng cát cứ, việc của đơn vị nào, ngành nào, đơn vị đó, ngành đó thực hiện.
Công tác phòng, chống tội phạm và tệ nạn xã hội trong sinh viên chưa đạt hiệu quả như mong muốn; môi trường sống, học tập, lao động, nghiên cứu khoa học của sinh viên còn nhiều bất cập hạn chế.
Thứ hai, về phía nhà trường
Cùng với các chủ thể khác, nhà trường có vai trò to lớn đối với việc phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên. Nhà trường là cái nôi của đạo đức và trí tuệ, là nơi thiết kế nên những mô hình nhân cách lý tưởng cho sinh viên. Trách nhiệm của nhà trường là phải làm cho các giá trị, chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức trở thành nhu cầu, niềm tin, khát khao bên trong của sinh viên, giúp cho các hành vi đạo đức của sinh viên chuyển từ tự phát sang tự giác.
Thực tế, trong các trường đại học và cao đẳng cho thấy, nhà trường đã chú trọng việc lồng ghép các giá trị đạo đức truyền thống trong giảng dạy các môn khoa học tự nhiên và khoa học xã hội, nhất là các môn Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; xây dựng được nội quy, quy chế, quy định cụ thể về nghĩa vụ, trách nhiệm sinh viên trong học tập, lao động, nghiên cứu khoa học.
103
Tuy nhiên, việc tổ chức thực hiện, kiểm tra, giám sát chưa thường xuyên, chặt chẽ, do đó vẫn xảy ra hiện tượng sinh viên vi phạm về đạo đức, lối sống văn hóa, một số sinh viên vẫn chưa có ý thức tự giác trong học tập, lao động và nghiên cứu khoa học.
Các phòng, khoa, bộ môn đã căn cứ vào chức năng, nhiệm vụ, đặc điểm cụ thể của đơn vị để có chủ trương, biện pháp lãnh đạo nhằm nâng cao chất lượng các hoạt động học tập, lao động, giáo dục giá trị đạo đức, lối sống văn hóa cho sinh viên. Song, việc phát huy sức mạnh tổng hợp, sự phối kết hợp của các đơn vị phòng, khoa, bộ môn của nhà trường phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên vẫn còn một số hạn chế nhất định, chưa tạo được sự thống nhất cao. Công tác kiểm tra, theo dõi hoạt động, rút kinh nghiệm ở một đơn vị vẫn còn những hạn chế. Triển khai các hoạt động giáo dục các giá trị đạo đức truyền thống, lối sống văn hóa trong nhà trường vẫn còn mang tính hình thức, ít chú ý đến tác động của những giá trị đạo đức truyền thống trong việc giáo dục nhân cách, rèn luyện tác phong của người sinh viên.
Quan niệm của cấp ủy đảng, tổ chức đảng, chính quyền và Ban Giám hiệu nhà trường về phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên một số trường đại học và cao đẳng vẫn còn những hạn chế, khiếm khuyết. Điều đó, được biểu hiện ở sự phối hợp không thường xuyên và đồng bộ, là chủ nghĩa hình thức, chủ nghĩa kinh nghiệm, tác phong mệnh lệnh - hành chính, quan liêu, thiếu quan tâm, tạo điều kiện đối với đội ngũ giảng viên và sinh viên trong dạy - học Đạo đức, Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh.
Sự quan tâm của các cấp lãnh đạo nhà trường tới việc phát huy các giá trị đạo đức truyền thống thường không thường xuyên, phần lớn chỉ là hình thức chứ không thể giải quyết được việc giáo dục ý thức, chuẩn mực, hành vi đạo đức cho sinh viên. Trong đó, bài toán xã hội nhức nhối là sự suy thoái đạo đức, vi phạm tệ nạn xã hội, tiêu cực trong thi cử kiểm tra... của cả sinh viên và cán bộ, giảng viên ngày càng gia tăng, làm ảnh hưởng nghiêm
104
trọng đến nhận thức, tư tưởng, lối sống của sinh viên mà vẫn chưa tìm được lời giải đáp thoả đáng.
Thứ ba, Đoàn Thanh niên và Hội Sinh viên
Trong các trường đại học và cao đẳng, việc phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên được thực hiện bằng nhiều hình thức, trong đó các hoạt động của Đoàn Thanh niên, Hội Sinh viên trường có vai trò quan trọng. Bởi lẽ, trong trường cao đẳng, đại học, ngoài việc học trên lớp sinh viên chủ yếu tham gia vào các hoạt động Đoàn thanh niên, Hội sinh viên phát động. Phương thức giáo dục của Đoàn Thanh niên, Hội Sinh viên đã có một số hình thức mới, tổ chức các đợt học tập, sinh hoạt chính trị đầu năm học, tuyên truyền biển đảo, pháp luật, diễn đàn “Tuổi trẻ sống đẹp, sống có ích”, “Tuổi trẻ Việt Nam làm theo lời Bác”...
Công tác giáo dục chính trị, tưởng, phẩm chất đạo đức, lối sống văn hóa cho sinh viên đã bám sát chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước. Song thực tế cho thấy, những hoạt động do Đoàn Thanh niên và Hội Sinh viên phát động một số hạn chế nhất định như:
Một là, công tác chỉ đạo, lãnh đạo các hoạt động đoàn, hội nhằm phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành nhân cách sinh viên chưa có tính chủ động, sáng tạo. Việc chỉ đạo, lãnh đạo chủ yếu bằng văn bản, công văn, còn việc tập huấn, trao đổi kinh nghiệm thông qua các mô hình, tấm gương tiêu biểu chưa nhiều và phát huy hiệu quả.
Hai là, nội dung và hình thức phát huy các giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên còn nghèo nàn về nội dung và hình thức thể hiện; hầu hết còn mang tính chất phong trào, hình thức, nhất thời, khi được cấp trên phát động nhân các ngày kỷ niệm lớn trong năm, thì sinh viên tham gia hưởng ứng, chứ chưa xuất phát từ tình cảm, thói quen tự giác và trách nhiệm, ý thức của sinh viên đối với các phong trào hoạt động Đoàn, Hội.
Ba là, đội ngũ cán bộ Đoàn thanh niên, Hội sinh viên trong nhà trường chủ yếu được hình thành và phát triển qua việc bầu chọn giảng viên, sinh viên của nhà trường, vì vậy đa số cán bộ Đoàn, Hội chưa được đào tạo chuyên nghiệp nên nghiệp vụ, chuyên môn về lĩnh vực công tác đoàn còn hạn chế.
105
Bốn là, vai trò chủ động, tích cực, tự giác, tự nguyện của sinh viên tham gia vào các phong trào và rèn luyện đạo đức, lối sống chưa cao. Một số sinh viên còn vi phạm nội quy, quy định của nhà trường, pháp luật của Nhà nước.
Vì vậy, để phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành nhân cách sinh viên có hiệu quả, không phải chỉ có Đoàn Thanh niên, Hội Sinh viên mà chúng ta cần xã hội hoá hoạt động phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong cả nước, nâng cao nhận thức, ý thức đạo đức và hành vi đạo đức cho tất cả mọi tầng lớp nhân dân. Tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục, phổ biến đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước có liên quan đến các giá trị đạo đức, văn hóa truyền thống dân tộc và cần huy động, khuyến khích mọi tầng lớp nhân dân tham gia tích cực vào việc giữ gìn, phát huy các giá trị đạo đức truyền thống. Sự quan tâm ngày càng nhiều hơn của Đảng và Nhà nước, các cấp ủy đảng, chính quyền, đoàn thể, Ban Giám hiệu các trường đại học và cao đẳng trong cả nước nói chung, trên địa bàn Hà Nội nói riêng, chắc chắn việc phát huy các giá trị đạo đức truyền thống dân tộc trong việc hình thành nhân cách cho sinh viên sẽ đạt được những kết quả tốt đẹp.
Việc khắc phục những quan niệm không đúng hoặc chưa đầy đủ về phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc hình thành nhân cách sinh viên, chính là sự khởi đầu để thực hiện giải pháp đổi mới nhận thức giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức, các giá trị đạo đức truyền thống nói riêng.
Thứ tư, từ phía gia đình.
Gia đình có nhiều chức năng, song trong đó, chức năng giáo dục giữ vai trò quan trọng trong việc hình thành nhân cách của con người. C.Mác đã cho rằng, con người là một động vật - xã hội. Sau khi lọt lòng mẹ, nếu đứa trẻ không được sống trong môi trường xã hội, không được hưởng chế độ giáo dục của gia đình, của xã hội, đứa trẻ đó sẽ không trở thành một con người và khoa học đã chứng minh rõ ràng điều đó. Vì vậy, có thể khẳng định: quá trình chuyển biến đứa trẻ từ một thực thể sinh học thành một con người xã hội được diễn ra trong môi trường xã hội, trước hết là nhờ quá trình giáo dục, đặc biệt là giáo dục gia đình. Sabran, nhà xã hội học người Pháp đã có
106
nhận xét rằng: “Xã hội như một con tàu, cá nhân phải bước lên con tàu xã hội thì mới trở thành người xã hội, nếu không thì phải đứng mãi ở bến tàu”
[Dẫn theo 70, tr.7].
Có thể nói, những mầm mống ban đầu của nhân cách, những sở thích, những suy nghĩ về cuộc sống của mỗi con người đều được hình thành ngay từ trong gia đình. Trước khi tiếp xúc với những quy tắc, chuẩn mực đạo đức của xã hội, con người được tiếp xúc với những quy phạm trong gia đình, được trang bị những kiến thức cần thiết để đảm bảo cho những xử thế ngoài xã hội.
Giáo dục gia đình tốt sẽ góp phần tạo ra những công dân tốt, làm cho xã hội tốt đẹp. Vì lẽ đó, trong gia đình truyền thống, việc giáo dục con cái được ghi thành gia huấn, lưu truyền từ đời này sang đời khác, chẳng hạn như “Bảo kính cảnh giới” của Nguyễn Trãi, “Huấn đồng thi tập” của Phùng Khắc Khoan...”
[Dẫn theo 57, tr.18].
Trong gia đình truyền thống Việt Nam, giáo dục đạo đức, các giá trị đạo đức truyền thống được đặc biệt coi trọng, trong đó chữ “hiếu” được chú trọng nhất. Mỗi cá nhân phải tuân thủ nghiêm ngặt những quy tắc, chuẩn mực đạo đức của gia đình, gia tộc, tuân theo nề nếp gia phong “trên kính dưới nhường”, ngược lại, nếu ai không tuân thủ theo những chuẩn mực này đều bị coi là bất hiếu, xã hội lên án và bị trừng trị nghiêm khắc.
Trong điều kiện hiện nay, giáo dục không chỉ là nhiệm vụ của gia đình, mà có sự kết hợp chặt chẽ giữa giáo dục gia đình, nhà trường và xã hội.
Tuy nhiên, để đào tạo ra những sinh viên phát triển toàn diện, đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của công cuộc đổi mới đất nước thì chức năng giáo dục gia đình ngày càng được coi trọng, đặc biệt là giáo dục các giá trị đạo đức truyền thống nhằm xây dựng ý thức đạo đức, bồi dưỡng tình cảm đạo đức, rèn luyện thói quen hành vi đạo đức và để mỗi thành viên trong gia đình được sống trong môi trường đầy tình yêu thương và trách nhiệm. Nhà giáo dục học người Nga V.Xukhômlinxki đã cho rằng:
Tình cảm nhân hậu, phong độ xúc cảm là trung tâm của nhân tính.
Nếu tình cảm nhân hậu không được giáo dục từ thời ấu thơ thì bạn sẽ không bao giờ được giáo dục nữa, bởi vì, chất người chân chính
107
đó chỉ được định hình trong tâm hồn con người đồng thời với việc nhận thức những chân lý đầu tiên và quan trọng nhất, đồng thời với sự xúc cảm trước sắc thái tinh tế của những lời nói thân thương. Ở tuổi ấu thơ, con người phải trải qua môi trường xúc cảm - trường giáo dục những tình cảm nhân hậu [199, tr.13].
Phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong gia đình hướng tới sự hình thành và phát triển nhân cách sinh viên với những phẩm chất như: lòng yêu nước, yêu thương những người thân trong gia đình, quan tâm chia sẻ, giúp đỡ người khác, có thái độ đúng đắn đối với lao động và nghề nghiệp, trung thực, khiêm tốn, tiết kiệm, có tinh thần dũng cảm, vượt qua mọi khó khăn trong học tập, lao động.
Tuy nhiên, trong điều kiện đổi mới, phát triển kinh tế thị trường, mở cửa, hội nhập quốc tế hiện nay, cuộc sống có nhiều biến đổi sự du nhập của lối sống và văn hóa phương Tây, cơ chế kinh tế thị trường, cùng với các tệ nạn xã hội đang tác động mạnh mẽ đến đời sống của các gia đình và các thành viên, nhất là học sinh, sinh viên. Bị cuốn vào vòng xoáy của cơ chế thị trường, vì chú trọng mưu sinh “cơm, áo, gạo, tiền”, nhiều bậc cha mẹ đã hối hả chạy đua, kiếm tiền bằng mọi giá, ít giành thời gian và quan tâm tới việc dạy con cái gia phong, lễ nghĩa, nên giáo dục gia đình bị suy giảm, phó thác cho giáo dục nhà trường và xã hội. Hơn nữa, với điều kiện sống hiện đại, kiểu gia đình hạt nhân hai thế hệ dần thay thế kiểu gia đình truyền thống “tam đại”,
“tứ đại đồng đường”, nên thế hệ trẻ ngày nay ít có cơ hội gần gũi và được ông bà trực tiếp truyền dạy cho những giá trị truyền thống tốt đẹp, vốn được các cụ tiếp thu từ thế hệ trước và nâng niu gìn giữ. Thêm vào đó, có những ông bố, bà mẹ với lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền, vì sự cám dỗ của đồng tiền mà người ta sẵn sàng để cho người thân của mình bán rẻ nhân phẩm, tiếp tay cho các tệ nạn xã hội. Vì đồng tiền mà con cái hành hung cha mẹ, anh em từ bỏ nhau, vợ chồng ly tán, lễ nghĩa trong gia đình bị chao đảo, trái luân thường đạo lý lại trở thành những “tấm gương” xấu dụ dẫn con cái quay lưng với truyền thống, đi ngược với những giá trị đạo đức tốt đẹp ngàn đời của dân tộc. Thực tế này đã và đang là tác động không nhỏ đến suy nghĩ, nhận thức, lý