CHƯƠNG 2: BÚT PHÁP TRỮ TÌNH TRONG THƯỢNG KINH KÝ SỰ
2.1. Tâm hồn tinh tế, rộng mở trước thiên nhiên
2.1.2. Thiên nhiên chốn kinh thành
Trái ngược với vẻ đẹp thiên nhiên hoang sơ trên đường đến kinh đô hay vẻ đẹp bình dị, gần gũi của thiên nhiên nơi quê nhà, thiên nhiên chốn kinh thành luôn gắn với những kỉ nệm của tác giả. Vẻ đẹp thiên nhiên do con người tạo nên như trong phủ chúa. Và ở đây thiên nhiên cũng thấm đượm những nỗi niềm tâm sự của tác giả.
Kinh thành là nơi Lê Hữu Trác đã gắn bó suốt thời tuổi trẻ khi đang mải mê với nghiệp đèn sách. Nên đến kinh thành lần này, ông như được sống lại với những cảnh vật xưa sau bao năm xa cách. Bước chân vào phủ chúa mặc dù tâm trạng rất hồi hộp, lo lắng vì sắp được diện kiến mặt rồng nhưng cảnh thiên nhiên làm cho tác giả không khỏi trầm trồ, ngạc nhiên: “cây cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương” [72- 45]. Cảnh thiên nhiên đẹp mê hồn đó đã làm lay động tâm hồn thi nhân (lược phần phiên âm):
… Hoa cung thoảng ngạt ngào đưa tới, Vườn ngự nghe vẹt nói đôi phen.
Quê mùa cung cấm chưa quen,
Khác gì ngư phủ đào nguyên thuở nào!
[72- 47]
Cảnh thiên nhiên trong phủ chúa thật đẹp! Tác giả như lạc vào chốn bồng lai tiên cảnh. Đây đó, có những hồ nước, lạch nước quanh co chảy xen dưới chân những hòn núi… Vẻ đẹp thiên nhiên khiến tác giả phải thốt lên trầm trồ thán phục “thật chẳng khác gì cõi tiên vậy” và “say sưa ngắm nhìn”.
Trong cuộc đời, ông đã từng sống ở nơi phồn hoa, khắp chốn trong cấm thành đều quen thuộc lại sống hơn hai mươi năm ở chốn nước mây tưởng không còn cảnh đẹp nào chưa được tận mắt ngắm nhìn mà lần đầu được thấy cảnh thiên nhiên trong phủ chúa cũng phải kinh ngạc: “bước chân đến đây mới hay cái cảnh giàu sang của phủ chúa thực khác hẳn người thường” [72- 46]. Vẻ đẹp thơ mộng, tráng lệ của bức tranh tiên cảnh ấy không thể lọt qua mắt thi nhân nhưng chính bức tranh thiên nhiên ấy là cái nền tôn lên vẻ xa hoa, lộng lẫy của phủ chúa. Và sự xa hoa, lộng lẫy đó chính là mầm mống cho sự suy vong của chế độ đương thời.
Đã quen với sự yên tĩnh, giản dị ở nơi nước mây đến kinh thành ồn ào, ông tìm đến những quán khách yên tĩnh. Đã lâu không đến kinh đô nay có dịp trở lại nên bạn bè thân hữu đến hỏi han, người xin thuốc, người đến để ngâm vịnh thơ văn, đàm đạo chuyện đời nên thiên nhiên nơi quán khách chủ yếu được tác giả khắc họa vào thời gian ban đêm. Những đêm trăng tác giả cùng bạn bè uống rượu ngâm thơ hay một mình đối diện với chính mình. Khung cảnh thiên nhiên khi ấy vô cùng thơ mộng “Trên không, vầng trăng chiếu sáng như bạc, hoa cỏ trước sân hạt sương trĩu nặng, hương đưa ngào ngạt”
[72- 148]. Lê Hữu Trác thả hồn mình dưới ánh trăng để quên đi cuộc sống
ngột ngạt nơi kinh thành. Nhìn trăng ở kinh thành tác giả lại nhớ quê nhà. Bất chợt có tiếng “lanh lảnh,réo rắt, véo von, thanh khiết, như ve đang uống sương, khi đứt khi nối, trong vắt như sươngsa mùa thu” [72- 64] thì ra đó là tiếng sáo.
… Tiếng sáo ngọc nghe văng vẳng Đêm thanh hứng càng thanh u …
[72- 65]
Cảnh thiên nhiên buồn, thanh vắng, gắn liền với nỗi buồn, nỗi nhớ quê và tâm trạng day dứt, mong sao sớm thoát khỏi cái “vòng” của công danh để trở về với “núi cũ trăng xưa”. Đó là một đêm chợt tỉnh giấc làm bạn với cây đàn, với chén trà mà không nguôi được nỗi lòng, ông đành đi lại quanh sân, thả mình vào thiên nhiên đêm vắng để bày tỏ cõi lòng:
Phiên âm:
“Tỉnh hậu vi qui khứ Giai tiền, nguyệt hựu sinh.
Bình hồ khởi thu sắc, Độc điếu tác ly thanh…”.
(Dịch nghĩa: Tỉnh giấc dậy đi về chưa toại/Trước thềm nhà trăng lại mọc ngay. / Hồ bằng thu sắc rạng đầy, / Một chim réo rắt tiếng bay lìa đàn...)
[72- 77]
Với nhiều người được nhận “chiếu chỉ”, được vời vào cung chữa bệnh cho “thánh thượng” là điều vui mừng và đó là cơ hội để “mở mày mở mặt”
nhưng Lãn Ông thì lấy làm lo. Trước cảnh thiên nhiên đêm vắng, dưới sự thơ mộng của ánh trăng “sáng như bạc” thì những tâm sự trong lòng ông lại ùa về.
Thiên nhiên nơi quán khách không chỉ là cảnh thiên nhiên lúc đêm khuya thanh vắng với tiếng sáo, tiếng chim, với vầng trăng mà còn là những đêm mưa khiến lòng người càng thêm buồn. Mưa to gió lớn vây lấy “quán khách
đìu hiu”, cây cỏ như mờ đi dưới làn nước mưa tuôn xối xả, hồ nước dậy sóng, đàn chim thì gấp gáp bay về tìm tổ. Ánh trăng làm cho tác giả thao thức nhớ quê thì mưa gió đêm khuya cũng làm cho người không chợp mắt được. Ông mất ngủ không phải vì “trà đậm” mà vì “mộng khôn thành” – giấc mộng được trở về với núi cũ trăng xưa. Cảnh vật dưới mưa cũng gợi dậy nỗi trăn trở trong lòng ông già lười lẩn chốn đương danh lợi, hư vinh.
Như vậy, bức tranh thiên nhiên nơi quán khách là bức tranh thanh đạm, với sự soi chiếu của “vầng trăng”. Thiên nhiên ấy gắn với nỗi niềm, tâm trạng cô đơn, mong nhớ quê nhà của thi nhân.
Cả thời tuổi trẻ, Lê Hữu Trác gắn bó với kinh thành, đã từng cùng bạn bè du ngoạn nhiều nơi, lập nên Thi xã. Nhưng tác giả cũng không khỏi ngạc nhiên khi “điện phật, đình, đài, chỗ ở các quan và các trại lính đều khác ngày xưa”
[72- 40] đúng như cảm nhận ban đầu của ông khi đến kinh thành. Thiên nhiên nơi đây vừa có sự xa lạ đến mức làm cho vị ẩn giả giật mình như “lạc vào chốn đào nguyên” lại vừa có sự thân thiết, gần gũi, gắn liền với hoài niệm của ông.
Sau ba mươi năm xa cách, cảnh Hồ Tây hiện ra vẫn như xưa: “nước biếc trời xanh, long lanh sóng gợn. Từng đàn cò trắng bay lượn, uyên ương từng cặp rập rờn ở bên kia bờ. Ở mé đê bóng cây Ly cung um tùm, phất phơ, khi ẩn khi hiện…” [72- 126]. Dường như thời gian không làm thay đổi cảnh vật thiên nhiên nơi Hồ Tây. Cảnh cũ gợi lại cho tác giả những kỉ niệm với bạn bè xưa. Vẫn “gốc cây già, bờ nước một dải rừng trúc, hồ rộng phía trước”, vẫn gác chuông ấy nhưng bạn cũ thì kẻ còn người mất. Trong cảnh thiên nhiên ngập tràn hoài niệm tác giả đã làm một bài thơ (lược phần phiên âm):
Dịch thơ:
Ba mươi nâm Tây Hồ cách biệt Nay thuyền con lại lướt sóng qua.
Lâu đài trên núi mấy toà,
Trong chùa, cười nói vang ra giữa dòng.
Cây ban chiều Ly cung bóng rũ, Chuông từng hồi Trấn Vũ tiếng rền, Kìa phong cảnh cũ còn in
Người xưa chẳng thấy luống phiền lòng ta!
[72- 128]
Bức tranh thiên nhiên nơi kinh thành hiện lên với sự đa dạng, tạo nên những gam màu đối lập giữa sự rặc rỡ, tráng lệ của thiên nhiên trong phủ chúa và sự thanh đạm, có phần u buồn của thiên nhiên nơi quán khách, sự cổ kính thâm trầm của thiên nhiên Hồ Tây. Ẩn sau bức tranh thiên nhiên ấy là tâm trạng của tác giả.