CHƯƠNG 3: BÚT PHÁP TRỮ TÌNH TRONG THƯỢNG KINH KÝ SỰ
3.3.1. Giọng ngậm ngùi, nhẹ nhàng, tha thiết
Thượng kinh ký sự của Lê Hữu Trác nổi bật lên giọng ngậm ngùi tha thiết. Tác giả sử dụng khi viết về sự rung cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên, tình
cảm với quê hương và với kỉ niệm thời tuổi trẻ. Ông sử dụng giọng ngậm ngùi, nhẹ nhàng tha thiết để diễn tả tâm trạng, tình cảm, cảm xúc của mình trước sự vật, sự việc, con người.
Sống ở nơi núi non, Hương Sơn ẩn giả đang say mê vui thú cùng cỏ cây và trau dồi y thuật thì nhận được lệnh của chúa phải lên kinh khiến tác giả rất buồn. Lệnh vua đã ban không thể không tuân theo, Lãn Ông “một bên nửa gánh đồ thư, một bao đàn, kiếm” ra đi. Trong buổi chia tay, tác giả không khỏi bùi ngùi lưu luyến khi phải rời xa những gì thân quen. Bài thơ miêu tả cảnh chia tay đã diễn tả được tâm trạng nuối tiếc của ông: (lược phần phiên âm)
Nước chảy sao quá gấp Người đi ý muốn chầy.
Chia bờ, bầy núi chạy;
Rẽ khói chiếc buồm bay.
Tiễn khách, chim gần đó;
Đuổi thuyền cá lội đây.
Trông mây cây núi cũ Quá nửa bóng chiều đầy.”
[72- 19]
Giọng ngậm ngùi của tác giả chất chứa trong từng câu thơ. Thiên nhiên và con người quyến luyến không muốn rời. Hay khi bước chân đến đất kinh kì, Lê Hữu Trác thấy vừa xa lạ lại vừa thân quen. Có dịp trở lại, tác giả nhìn ngắm lại cảnh xưa không khỏi bồi hồi xúc động: “Tuy núi, hồ vẫn như cũ, nhưng điện phật, đình, đài chỗ ở các quan và các trại lính đều khác ngày xưa” [72- 40]. Sau bao năm xa cách, Lê Hữu Trác nhìn ngắm mọi cảnh vật, những kỉ niệm hằn in trong tâm trí tác giả xưa thì nay đều đổi khác, lòng Lãn Ông không khỏi ngậm ngùi nuối tiếc. Ví dụ như khi đi chơi ở Hồ Tây nhìn cảnh lại nhớ người khiến vị Lãn Ông “hai hàng nước mắt ròng ròng”. Lê Hữu
Trác nhớ lại những kỉ niệm ngày xưa: “Lúc còn bé, tôi ở trong kinh cùng mấy anh em kết bạn thành một thi xã. Chúng tôi hẹn nhau mỗi năm hai lần vào mùa xuân và mùa thu đến Hồ Tây, đem đủ rượu và đồ nhắm thuê ba bốn chiếc thuyền buông chèo ra giữa hồ du ngoạn. Tiếng đàn ca hát vang cả bốn phía. Đêm khuya chúng tôi về chùa Trấn Vũ ngủ. Có khi chơi đến bốn năm ngày mới về. Than ôi! Tôi đau lòng nhớ đến với các bạn tôi ngày nay đã là người thiên cổ. Ngày hôm nay ngắm cảnh, tôi bỗng sinh tình. Mấy cây cổ thụ kia ở phía tây, dãy bụi tre bên bờ nước, đằng trước là cái hồ phẳng, đằng sau là cái gác chuông, vẫn y nguyên như cũ. Nay chợt trông thấy cảnh mà luống nghĩ đến người. Ruột gan tôi có là sắt đá đi nữa thì cũng phải mềm” [72- 126].
Những câu văn ngậm ngùi tha thiết thể hiện tình cảm của Lê Hữu Trác với những người bạn đã “thành người thiên cổ” và tiếc nuối những kỉ niệm xưa.
Thời gian ở kinh đô chữa bệnh cho cha con chúa Trịnh, lòng Lãn Ông luôn nhớ về nơi ẩn cư: “Đêm hôm ấy, tôi ngồi một mình buồn bã. Lòng lại nhớ đến vầng trăng sáng ở quê nhà nên tôi ngồi ở cửa sổ mà vẫn băn khoăn, không sao nguôi trong tấc dạ” [72- 75]. Nỗi nhớ quê nhà đè nặng lên tâm trạng của tác giả, ông nhìn trăng nơi kinh thành lại nhớ trăng Hương Sơn.
Khi có dịp được trở về thăm cố hương, Lê Hữu Trác bùi ngùi ngắm lại những cảnh vật gắn bó với ông thủa thiếu thời: “Tôi đến một cái cây lớn. Đây là phòng ngủ của thầy tôi ngày xưa. Vườn cam này xưa là nhà khách, nhà sảnh. Đằng sau là nhà trong. Bên tả là nhà bếp, bên hữu là nhà học. Di tích mái nhà cũ gạch ngói vẫn còn, đều có thể tìm ra dấu vết. Đến một nơi nào tôi cũng băn khoăn suy nghĩ” [72- 162]. Ông gặp lại bà con trong làng, trong đó có nhiều người “phải nói đên tên cúng cơm của cha ông, nói đến họ hàng thân thuộc như thế nào, và nghĩ mãi tôi mới nhận ra. Thấy cái cảnh xa cách như thế tôi bỗng khóc oà lên” [72- 163]. Cả thời thơ bé, Lê Hữu Trác gắn bó với nơi đây, xa cách nhiều năm nhưng không lúc nào ông thôi nhớ đến quê
nhà. Là một người sống tình cảm nên trong từng câu chữ giọng ông như càng tha thiết hơn khi nhớ đến tổ tiên, những người đã khuất, đến những phong tục, tín ngưỡng làng quê. Lãn Ông “sửa soạn một cái lễ cáo yết nhà thờ”, rồi tiếp khách, chuyện trò, sau đó “đi thăm mộ và lễ ở các nhà thờ họ, lễ các vị thần linh ở miếu làng” [72- 164]. Nhìn ngắm cảnh vật sau bao năm xa cách, Lê Hữu Trác đã xúc động làm một bài thơ với giọng điệu thiết tha để diễn tả cảm xúc dâng trào của mình: (lược phần chữ Hán)
Chợt về thăm viếng cố hương, Bỗng dưng trăm mối ngổn ngang bời bời
Kìa nơi thủa trước đùa chơi,
Xiết bao nỗi khách cảm hoài khôn khuây!
Này chùa dựng cạnh lùm cây, Này nơi dinh cũ đã đầy cỏ hoa.
Cùng đàn em nhỏ lân la, Kể tên hồi trước nhận ra mập mờ.
[72- 164]
Rồi khi bắt gặp lại những nơi có dấu ấn tuổi thơ lòng tác giả lại bồi hồi cảm xúc: cây cầu nôi liền hai xóm “Trên mặt cầu, dựng một cái nhà ngói, hai bên bắc ván. Bên ngoài, có đóng bao lơn bằng gỗ để người đi chơi nghỉ ở đấy. Đàn bà trong làng đến đấy ngồi bán nước chè, bán rượu, bánh trái, nem chả. Lúc còn bé tôi thích ra đấy chơi, ngày nào cũng vậy. Đầu mùa hạ, mưa to, nước sông lớn chảy vào mạnh, tôi thường cùng anh tôi (bây giờ là Thự trấn Lạng Sơn) ra đấy tắm, nào hụp nào lặn, đến đêm khuya mới về” [72- 165]. Nhìn cảnh lại nhớ đến những kỉ niệm xưa lòng tác giả lại bồi hồi xúc động khi những kỉ niệm đó bây giờ đã trở thành quá vãng. Trước cảnh vật thân quen gắn liền với một thời thơ ấu, Lê Hữu Trác không khỏi ngậm ngùi, đầy nuối tiếc: (lược phần chữ hán)
… Những nơi tuổi trẻ đùa chơi Càng trông thì lại càng khơi nỗi buồn.
[72- 166]
Gặp lại người thân, bà con làng xóm, nhìn lại cảnh vật xưa tuy có phần đổi khác nhưng đã một thời gắn với những kỉ niệm ngày thơ bé, Lê Hữu Trác không khỏi ngậm ngùi, nuối tiếc. Những câu văn, bài thơ diễn tả nỗi lòng của tác giả khiến người đọc cảm động vô cùng. Những cung bậc cảm xúc đó được Lê Hữu Trác thể hiện bằng giọng văn ngậm ngùi tha thiết góp phần tạo nên chất trữ tình cho tác phẩm.
Với mối tình thời tuổi trẻ, sự cảm động và có thể những cảm xúc thời trẻ lại ùa về làm Lê Hữu Trác nhớ lại nên giọng văn ông miêu tả lại cuộc tái ngộ với “người cũ” cũng ngậm ngùi, tha thiết.
Giọng văn trong những lời kể của ông không khỏi ngậm ngùi và có chút xót xa: “Lúc ta còn nhỏ, nhà có dạm cô con gái con quan Thừa tư tham chánh ở Sơn Nam. Đã làm lễ vấn danh và ăn hỏi rồi. Nhưng có việc trở ngại, ta phải từ hôn về ở luôn ở Hương Sơn. Năm, sáu năm sau, ta lên kinh, nghe tin quan Thừa tư tham chánh đã qua đời. Còn người con gái đến nay ta vẫn thấy làm lạ. Ta hỏi thăm, thì có người nói: Cô ta thật là kì! Nghe nói trước kia đã có một công tử nào đó đã hỏi, đã đủ lục lễ rồi nhưng sau không thành. Cô ta nói:
Mình đã có người dạm hỏi, tức là đã có chồng. Nay vô duyên bị chồng bỏ, còn mặt mũi nào mà lấy chồng nữa. Bèn thề suốt đời không lấy ai” [72- 143- 144]. Lê Hữu Trác xót thương cho người xưa, càng xúc động hơn khi ông muốn chuộc lại lỗi lầm của mình nhưng bà sư già đã từ chối. Cảm động trước tấm lòng của người tình cũ, tác giả làm một bài thơ để tỏ rõ lòng mình. Lời thơ được viết với giọng ngậm ngùi xót xa cho mối tình thời trẻ và cho sự chung thuỷ của người đẹp vì mình mà bây giờ là nữ sư chùa Huê Cầu (lược phần phiên âm):
Lầm người, bởi sự vô tâm.
Nhìn nhau, nay những luống thâm thở than!
Một cười, giọt lệ chứa chan,
Mắt trông, xuân hết hoa tàn thương thay.
Anh em kết nghĩa kiếp này;
Kiếp sau cầm sắt bén dây hoạ là.
Trót vì người phụ lòng ta, Ôi thôi, đành vậy, biết là làm sao?”
[72- 146 – 147]
Mỗi câu thơ là những dòng tâm sự của tác giả. Lê Hữu Trác ngậm ngùi nhớ lại những kỉ niệm thời trẻ và không khỏi xót xa khi thấy người xưa quyết theo đường tu hành để giữ trọn tình nghĩa với ông. Giọng văn ngậm ngùi khiến người đọc không khỏi xúc động.
Tác giả Thượng kinh ký sự có cách viết rất đặc biệt. Sẽ hoài công nếu ta cứ cố tìm trong tác phẩm những câu trực tiếp thể hiện thái độ phê phán gay gắt trực tiếp đối với hiện thực diễn ra trong phủ chúa. Cũng viết về cuộc sống xa hoa trong phủ chúa, Phạm Đình Hổ và Nguyễn Án trong các tác phẩm Chuyện cũ trong phủ chúa Trịnh và Chuyện cũ trong phủ chúa, các tác giả đã tỏ thái độ phê phán gay gắt đối với thói ăn chơi của vua chúa đồng thời báo hiệu sự sụp đổ của một triều đại thối nát. Còn trong Hoàng Lê nhất thống chí, ngòi bút của nhóm Ngô Gia Văn Phái đã phê phán, tố cáo mạnh mẽ thói ăn chơi trác tang, nhu nhược, ham sắc dục không lo đến đời sống của muôn dân của các bậc đế vương cũng như quan lại triều đình Lê – Trịnh. Với Thượng kinh ký sự, xuyên suốt toàn bộ tác phẩm, Lê Hữu Trác đều viết với lời văn hết sức nhẹ nhàng, từ tốn. Có lẽ nguồn cội của giọng văn này hẳn có thể là do cách sống thích sự thanh bình, tĩnh lặng của ông. Và hơn nữa sinh ra trong một gia đình vốn dòng dõi “trâm anh thế phiệt” đã ảnh hưởng rất lớn đến tính
cách của Lãn Ông nên lời văn cũng thể hiện sự nhẹ nhàng từ tốn không ồn ào.
Qua việc miêu tả quang cảnh giàu sang trong phủ chúa, tác giả Thượng kinh ký sự ngầm cho người đọc thấy thái độ phê phán kín đáo mà mạnh mẽ đồng thời thấy được thái độ coi thường danh lợi của tác giả. Nhưng giọng văn miêu tả quang cảnh xa hoa ở phủ chúa mà Lê Hữu Trác sử dụng vẫn rất nhẹ nhàng.
Người đọc như được cùng tác giả dạo bước ngắm nhìn cảnh vật xa hoa, lộng lẫy nơi phủ chúa: “đâu đâu cũng là cây côi um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương. Những dãy hành lang quanh co nối nhau liên tiếp” [72- 45]. Điều gây ấn tượng mạnh với ông là nhiều cửa, nhiều lầu gác, nhiều hành lang. Người truyền mệnh dẫn ông qua mấy lần cửa nữa mới đến cái điếm “Hậu mã quân túc trực”, đi bộ đến một cái cửa lớn, qua dãy hành lang phía tây đến một cái nhà lớn thật là cao và rộng. Ở cửa nào cũng có vệ sĩ canh giữ cửa cung, ai muốn ra vào phải có thẻ. Ngoài mấy nhà rộng trên còn có nhà “Đại đường” còn gọi là “Quyền bồng”, gác tía nơi Thế tử dùng trà nên gọi là phòng chè (số ở đây kiêng danh từ “thuốc” nên gọi là
“chè”). Cảnh vật ở đây khiến cho tác giả thấy như “ngư phủ nhập đào nguyên”. Lối sống xa hoa không chỉ ở những công trình kiến trúc với những ngôi nhà cao rộng, các hành lang quanh co uốn lượn, các bao lơn lượn vòng kiểu cách xinh đẹp… mà còn ở cách trưng bày đồ đạc nhân gian chưa từng thấy. Các đồ quý giá được bày biện khắp mọi nơi. Đồ nghi trượng đều sơn son thiếp vàng, võng điều đỏ, mâm vàng, chén bạc…Trước sự lộng lẫy xa hoa của phủ chúa khiến cho Lê Hữu Trác lúc này mới biết “cái phong vị của nhà đại gia” mà chính ông cũng phải thốt lên “Cả trời Nam sang nhất là đây”.
Tác giả không dùng những lời thật mạnh để trực tiếp phê phán, tố cáo sự xa hoa trong phủ chúa mà bằng giọng văn rất nhẹ nhàng, Lê Hữu Trác dần dần mở ra quang cảnh nơi phủ chúa nhưng người đọc vẫn nhận thấy thái độ phê phán mạnh mẽ nhưng kín đáo của tác giả.
Như vậy, xuyên suốt tác phẩm giọng ngậm ngùi, nhẹ nhàng, tha thiết chiếm vị trí chủ đạo giọng điệu toàn tác phẩm. Qua đó tác giả trực tiếp thể hiện những tình cảm, cảm xúc, thái độ của mình trước sự vật, sự việc, con người bằng chất giọng này. Cái tôi cá nhân được bộc lộ rất rõ, Lê Hữu Trác mặc sức “tung hoành” với những cảm xúc của mình. Thiên ký sự không còn đơn thuần ghi chép lại những sự kiện trong chuyến đi lên kinh trong vòng 9 tháng 20 ngày nữa mà tác giả còn thể hiện những nhận xét, những tình cảm , tâm trạng của mình đối với mỗi sự việc con người. Bằng chất giọng này, Lê Hữu Trác thả hồn mình theo những dòng cảm xúc trước mỗi sự vật, sự việc, con người. Chính điều này đã góp phần đắc lực giúp tác giả bộc lộ cái tôi của mình và tạo sức hấp dẫn cho tác phẩm.