1. Tác giả:
- Y Phương tên khai sinh là Hứa Vĩnh Sước, dân tộc Tày, sinh năm 1948, quê ở Cao Bằng.
- Thơ Y Phương thể hiện tâm hồn trong sáng, chân thật, mạnh mẽ và cách tư duy hình ảnh của con người miền núi.
2. Tác phẩm
a. Hoàn cảnh sáng tác: năm 1980, đất nước đã hịa bình thống nhất nhưng vơ cùng khó
khăn, thiếu thốn
b. Mạch cảm xúc: Từ tình cảm gia đình mở rộng ra là tình cảm với quê hương, từ các kỷ
niệm nâng lên thành lẽ sống. Mượn lời nói với con, nhà thơ gợi về cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người → bộc lộ niềm tự hào về sức sống mạnh mẽ, bền bỉ của quê hương
II. Phân tích tác phẩm:
1. Cha nói với con về cội nguồn sinh dưỡng (khổ 1)
a. Trước hết, người cha nói với con về tình cảm gia đình – cái nơi ni dưỡng contrưởng thành: trưởng thành:
Chân phải/ bước tới cha Một bước/ chạm tiếng nói
Chân trái/ bước tới mẹ Hai bước/ tới tiếng cười
- Hình ảnh cụ thể gợi khơng khí gia đình đầm ấm và hạnh phúc. Từng bước đi, từng tiếng nói cười của con đều được cha mẹ chăm chút và vui mừng đón nhận → Đó là cơng lao trời biển mà con phải khắc cốt ghi xương.
- Nhịp thơ 2/3 cùng cấu trúc đối xứng, điệp từ, điệp cấu trúc câu: “chân phải – chân trái, một bước – hai bước”, “ tiếng nói - tiếng cười”…→ một khung cảnh cụ thể: đứa con đang tập đi, lúc thì sà vào lịng mẹ, lúc thì níu lấy tay cha, cả ngơi nhà như rung lên trong tiếng nói, tiếng cười.
- Điệp ngữ “bước tới” và động từ “chạm” → nổi bật cái hồn bức tranh về gia đình hạnh phúc.
=> con là kết quả của một tình yêu đẹp, con sinh ra trong hạnh phúc và lớn lên bằng tình yêu thương, trong sự nâng đón, vỗ về, dìu dắt của cha mẹ. Tấm lịng của mẹ cha là cái đích để con hướng tới.
b. Ngồi ra, người cha cịn nói cho con biết, con lớn lên trong sự đùm bọc của quêhương. hương.
- “Người đồng mình” chỉ những người sống trên cùng một miền đất, cùng quê hương, cùng dân tộc…→ cách gọi rất độc đáo, gần gũi và thân thương
- Các động từ “ cài, ken” vừa diễn tả động tác khéo léo vừa thể hiện cuộc sống lao động gắn bó, hồ quyện niềm vui.
- “Rừng cho hoa - con đường cho những tấm lịng”: hình ảnh ẩn dụ + nhân hóa → người cha muốn con biết q hương mình là một vùng quê giàu truyền thống văn hoá mà cũng thật nghĩa tình. Chính những điều đẹp đẽ của q hương đã hun đúc nên tâm hồn cao đẹp của con người.
2. Cha nói với con về sức sống bền bỉ, mãnh liệt của quê hương:
- Điệp ngữ “người đồng mình” khẳng định phẩm chất của con người là phẩm chất của quê hương. Lời nói mộc mạc, giản dị mà gợi bao yêu thương, gần gũi.
- Cụm từ “thương lắm con ơi” → tình cảm yêu thương được bộc lộ trực tiếp.
- Các từ ngữ “cao đo”, “xa nuôi” → một bản lĩnh sống đẹp biết lo toan, mong ước - Những hình ảnh đặc sắc trong các câu thơ “Sống trên đá không chê đá gập ghềnh/
Sống trong thung khơng chê thung nghèo đói” đó là tấm lịng thuỷ chung với nơi chơn
rau cắt rốn dẫu quê hương cịn nhiều cực nhọc, đói nghèo
- Cách sống hồn nhiên “như sơng như suối/ lên thác xuống ghềnh/ không lo cực nhọc → diễn tả một cuộc sống tràn đầy niềm vui và lạc quan trước những khó khăn vất vả.
- Từ trái nghĩa, điệp ngữ, cách so sánh cụ thể, kiểu câu ngắn dài khác nhau → tự hào + khẳng định: người dân miền núi tuy cuộc sống hơm nay cịn vất vả, khó nhọc nhưng họ vẫn sống mạnh mẽ, khoáng đạt , bền bỉ, gắn bó tha thiết với quê hương.
→ Người cha ước mong, hi vọng người con phải biết:
+ Yêu quý, tự hào với truyền thống đó của quê hương để tiếp tục sống tình nghĩa, thuỷ chung.
+ Muốn con phải biết chấp nhận và vượt qua gian nan thử thách bằng ý chí của mình. - Cách nói đối lập tương phản “Người đồng mình thơ sơ da thịt/ chẳng mấy ai nhỏ bé” → mộc mạc, giản dị nhưng giàu chí khí, niềm tin.
- “ Người đồng mình tự đục đá kê cao q hương/ cịn quê hương thì làm phong tục” + Nghĩa tả thực: “đục đá kê cao” → hành động có thực thường thấy ở miền núi.
+ Nghĩa ẩn dụ: nói “đục đá kê cao quê hương” → muốn khái quát về tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn cội nguồn.
- Kết thúc bài thơ là lời nhắn nhủ, dặn dò của người cha mong muốn con mình phải tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương, hãy lấy những tình cảm đó làm hành trang để vững bước trên đường đời. “ Con ơi tuy thô sơ da thịt/ Lên đường/ Không bao giờ
nhỏ bé được/ Nghe con”
→ Câu thơ ngắn lại, có câu chỉ có hai tiếng → khắc sâu điều mà người cha muốn khuyên con:
+ sống cho cao đẹp, không bao giờ được sống tầm thường, sống “nhỏ bé” trước thiên hạ + phải biết giữ lấy cốt cách giản dị, mộc mạc của “người đồng mình”.
+ con cần tự tin vững bước trên đường đời, tiếp nối truyền thống tốt đẹp của quê hương yêu dấu.
- Hai tiếng “nghe con” vang lên thiết tha → tấm lòng cha bao la.
B. CÂU HỎI VÀ BÀI TẬP:Bài tập 1: Đọc câu thơ sau: Bài tập 1: Đọc câu thơ sau:
Chân phải bước tới cha
a. Câu thơ trên nằm trong tác phẩm nào? Trình bày vài nét về tác giả và hoàn cảnh sáng tác tác phẩm ấy?
b. Chép nối tiếp 3 câu để hoàn thành đoạn thơ. Nội dung của đoạn thơ em vừa chép là gì?
c. Viết 1 đoạn văn (10 câu – TPH, có 1 câu ghép và 1 khởi ngữ) để phân tích đoạn thơ trên.
d. Kể tên 1 bài thơ đã học trong chương trình Ngữ văn 9 cũng viết về tình cảm gia đình gắn liền với tình yêu quê hương đất nước (ghi rõ tác giả)
Bài tập 2: Cho câu thơ sau:
Người đồng mình yêu lắm con ơi
a. Chép nối tiếp để hồn thành đoạn thơ. Bài thơ có đoạn vừa chép được làm theo thể thơ nào? Theo em, vì sao tác giả lại lựa chọn thể thơ ấy?
b. Trình bày mạch cảm xúc và chủ đề của bài thơ trên.
c. “Người đồng mình” được nhắc đến trong đoạn thơ là ai? Em có nhận xét gì về cách gọi ấy?
d. Chỉ ra câu thơ có sử dụng phép nhân hóa trong đoạn thơ trên và nêu tác dụng.
e. Viết 1 đoạn văn (12 câu – quy nạp, có 1 câu bị động và 1 phép lặp) để phân tích đoạn thơ trên.
Bài tập 3: Cho câu thơ sau:
Người đồng mình thương lắm con ơi
a. Chép nối tiếp để hoàn thành đoạn thơ. Trong đoạn thơ em vừa chép có một câu lặp lại gần như nguyên vẹn với một câu thơ ở khổ trước, chỉ khác một chữ. Hãy chỉ ra sự khác nhau ấy và giải thích tại sao lại có sự khác nhau đó?
b. Một thành phần biệt lập được sử dụng khá nhiều trong bài thơ trên. Đó là thành phần biệt lập nào? Ghi lại các câu thơ có sử dụng thành phần biệt lập ấy và cho biết tác dụng của chúng đối với bài thơ.
c. Xác định thành ngữ trong đoạn thơ trên. Em hiểu ý nghĩa của thành ngữ đó như thế nào?
d. Dựa vào đoạn thơ vừa chép, hãy viết một đoạn văn (12 câu – TPH, 1 câu ghép + phép lặp) làm rõ những đức tính cao đẹp của “người đồng mình” và lời nhắc nhở của cha đối với con.
Bài tập 4: Cho câu thơ sau:
Con ơi tuy thô sơ da thịt
1. Chép nối tiếp để hoàn thành đoạn thơ. Chỉ ra thành phần gọi – đáp trong đoạn thơ vừa chép.
2. Xác định dịng thơ có từ phủ định trong đoạn thơ trên. Tác giả sử dụng từ phủ định ấy để khẳng định điều gì?
3. Từ bài thơ trên và những hiểu biết về xã hội, em hãy trình bày suy nghĩ về cội nguồn của mỗi con người, qua đó thấy được trách nhiệm của mỗi cá nhân trong tình hình đất nước hiện nay.
Bài tập 5: Viết đoạn văn (12 câu – quy nạp, 1 câu cảm thán + phép nối) nêu suy nghĩ
của em về những điều mà cha nói với con qua khổ thơ sau: Người đồng mình thơ sơ da thịt...
... Cịn q hương thì làm phong tục.
Bài tập 6: Mở đầu bài thơ “Nói với con”, nhà thơ Y Phương viết:
Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói
Hai bước tới tiếng cười
1. Chép nối tiếp để hoàn thành đoạn thơ.
2. Cách miêu tả bước chân con “chạm tiếng nói”, “tới tiếng cười” có gì đặc biệt? Qua đó, tác giả thể hiện được điều gì?
3. Hãy viết một đoạn văn trình bày suy nghĩ của em về quan niệm: Được sống trong tình yêu thương là hạnh phúc của con người.
TRUYỆN HIỆN ĐẠI
Bài 1 LÀNG
Kim Lân A. KIẾN THỨC CƠ BẢN: