.1-Truyền thuyết ở Phỳ Yờn với mối quan hệ trong khu vực

Một phần của tài liệu Các truyền thuyết, huyền thoại liên quan đến di tích lịch sử và danh thắng ở phú yên (Trang 44 - 45)

Cỏc truyền thuyết sưu tầm được ở Phỳ Yờn hầu hết chỉ liờn quan đến những nhõn vật và sự kiện xảy ra trờn vựng đất Phỳ Yờn mà khụng liờn quan và cũng khụng cú nột tương đồng với cỏc tỉnh khỏc trong khu vực. Những truyện sau đõy chỉ cú ở Phỳ Yờn và theo chỳng tụi chỉ cú một bản duy nhất (khụng cú dị bản) vỡ nú gắn liền với những nhõn vật cụ thể hoặc sự kiện lịch sử cụ thể xảy ra trờn vựng đất Phỳ Yờn, khụng thấy giống với truyện ở nơi khỏc:

-Truyền thuyết về nỳi Đỏ Bia . -Xoài Đỏ Trắng ở chựa Từ Quang.

-Nỳi Nhạn sụng Đà và chuyện xõy thỏp (Trờn dải đất miền Trung, nhiều tỉnh cú thỏp

Chăm, nhưng chuyện thỏch đố xõy thỏp giữa ụng Lương Văn Chỏnh với người Chăm thỡ chỉ cú ở Phỳ Yờn).

-Chiếc bỏnh nậm của Nữ Nhi Phự Quốc ở đầm Cự Mụng. (Mặc dự Nguyễn Ánh là

nhõn vật lịch sử tầm cỡ quốc gia, nhiều địa phương cú truyện liờn quan đến Nguyễn Ánh, nhưng cõu chuyện về bà Phạm Thị thỡ cú địa chỉ cụ thể là hũn Nần trong đầm Cự Mụng với 4 chữ Nữ Nhi Phự Quốc).

-Ngụi miếu thờ bà Trang. Là chuyện về bà Trang cứu Chỳa ở Tuy An và ở Đụng Hoà.

-Truyền thuyết về ngụi chựa cổ trờn hũn Chựa. -Tiếng khúc trờn đốo Cự Mụng.

-Truyền thuyết về Hũn Bồ ở vũng Lắm.

-Truyền thuyết về dấu chõn của Nguyễn Ánh ở vũng La...

Trong số cỏc truyền thuyết sưu tầm được ở Phỳ Yờn cú một số truyền thuyết liờn quan đến Cao Biền. Cao Biền là một nhõn vật cú thật, là một vị tướng giỏi đời nhà Đường của Trung Hoa, theo đồn đại trong dõn gian thỡ ụng cú tài điều khiển õm binh, trấn yểm long mạch...Cú nhiều truyền thuyết về vị tướng này ở nhiều địa phưong trong cả nước. Ở Phỳ Yờn những truyền thuyết về ụng chủ yếu liờn quan đến địa danh đầm ễ Loan và cũng giống như ở cỏc địa phương khỏc, đều mang tớnh hài hước và kết thỳc bằng việc ụng bị thất bại trong mưu đồ đụ hộ nước Nam.

Ở Phỳ Yờn, con quạ của Cao Biền cưỡi bị dõn Phỳ Yờn bắn rớt tạo thành đầm ễ Loan, giày mũ văng ra húa thành cỏc đảo hũn Móo, hũn Giày, mỏu ngựa của ụng phun ra tạo nờn gành Đỏ, rồi cuối cựng ụng chết gục trờn bói cỏt An Hải.

Ở Hà Bắc cú nỳi Bỏt Vạn, mà theo dõn gian là nơi Cao Biền dựng tỏm vạn cỏi thỏp bằng đất nung để trấn yểm nhưng thất bại nờn cú tờn là nỳi Bỏt Vạn. Ở Ninh Bỡnh cú nỳi Cỏnh Diều là nơi Cao Biền cưỡi diều bay qua bị dõn bắn rơi mà thành tờn. Cú truyện kể Cao Biền dựng đậu để luyện õm binh, nhưng chưa đủ ngày thỏng nờn chỳng chỉ run lẩy bẩy khụng làm được gỡ, vỡ thế trong dõn gian mới cú cõu “Lẩy bẩy như Cao Biền dậy non” mang ý nghĩa chõm biếm hài hước.

Mặc dự Cao Biền là một nhõn vật nổi tiếng, song những truyền thuyết về ụng sưu tầm được ở Phỳ Yờn mang màu sắc rất đặc trưng Phỳ Yờn, bởi nú gắn với những địa danh cụ thể, sự việc cụ thể và cú cả một bài vố về ụng gắn với đầm ễ Loan. Nột chung nhất với cỏc địa phương khỏc về nhõn vật Cao Biền là cỏc truyện đều mang tớnh hài hước và đều núi về sự thất bại của Cao Biền ở nước Nam

Một phần của tài liệu Các truyền thuyết, huyền thoại liên quan đến di tích lịch sử và danh thắng ở phú yên (Trang 44 - 45)