VII. Sự chứng nghiệm của Luân Hồi:
Atlanta, tháng giêng
NHÂN VẬT / SỰ KIỆN
Chử Đồng Tử là người Phật tử Việt Nam
đầu tiên.
Ơng sống cùng cha là Chử Cù Vân tại Hưng Yên trong thế kỷ thứ 3 trước Tây lịch. Một hơm, nhà cháy, chỉ cịn chiếc khố hai cha con thay nhau mặc. Khi rời nhà, Chử Đồng Tử mặc khố và cha phải ở nhà, và ngược lại.
Trong giờ hấp hối, người cha dặn con phải giữ lấy khố để mặc. Thương cha, Chử Đồng Tử cãi lời, liệm khố chơn theo cha. Chử Đồng Tử câu cá ban đêm, ban ngày bơi theo thuyền buơn để đổi thực phẩm.
Vua Hùng Vương thứ ba cĩ con gái tên là Tiên Dung, cơ thích đi thuyền du lịch khắp nước. Một hơm, cơng chúa và đồn hầu tới Hưng Yên. Thấy đồn thuyền rồng tới, Chử
Đồng Tử vùi mình vào cát ẩn thân.
Tiên Dung quây màn quanh một bờ lau để tắm, khơng ngờ gần Chử Đồng Tử. Cơ xối nước tắm, làm lộ thân hình Chử Đồng Tử dưới cát. Ngạc nhiên và mắc cỡ, Tiên Dung hỏi sự tình. Rồi suy nghĩ kỹ, cơng chúa xin kết hơn với Chử
Đồng Tử.
Buồn bực và giận dữ, Vua Hùng Hương cấm cơng chúa về cung. Cặp vợ chồng mới dọn về Hà Thám, mở chợ, buơn bán hàng để mưu sinh. Dân địa phương kính thờ Chử Đồng Tử và Tiên Dung làm chúa, để tỏ lịng mang ơn hai người làm cho khu vực trở nên thịnh vượng.
Chử Đồng Tử và bạn thương buơn thường du hành để mua bán. Một hơm, nhìn thấy ngọn núi Quỳnh Tiên của huyền thoại, Chử lên núi, gặp vị sư tên Phật Quang (nghĩa: ánh sáng Đức Phật) tu ở một ngơi chùa. Sau khi nghe sư thu- yết pháp, Chử Đồng Tử giao hết tiền cho bạn thương buơn để ở lại học Phật Pháp với nhà sư.
Khi bạn thương buơn quay thuyền lại đĩn, Chử Đồng Tử được Phật Quang tặng một cây gậy và một chiếc nĩn lá thần thơng. Chử Đồng Tử về nhà, kể cho vợ về giáo pháp giải thốt. Hai người bỏ việc buơn bán, lên đường tìm thầy học đạo.
Một hơm, hai vợ chồng thấy mệt, nên ngừng nghỉ giữa đồng, cắm gậy úp nĩn lên trên.
Bỗng nửa đêm, thành quách, cung điện vàng hiện lên cùng với lính gác, người hầu.
Dân chúng trong vùng kinh ngạc, tới dâng hương và trái cây, xin làm thần dân của hai người. Nơi này trở nên phồn thịnh và độc lập như một nước riêng.
Vua Hùng Vương nghĩ là dân vùng này cĩ ý tạo phản, nên ra lệnh cho lính tới dẹp. Khi lính nhà vua tới, dân chúng xin ra trận chống cự nhưng Tiên Dung chỉ cười và nĩi mọi người hãy bình yên.
Trời tối, quân nhà vua đĩng trại bên kia sơng, ở bãi Tự Nhiên.
Đến nửa đêm, bỗng nhiên bão to giĩ lớn
nổi lên, lay động khắp vùng. Thành trì, cung
điện, Tiên Dung, Chử Đồng Tử, lính gác và thần
dân bay lên trời. Đất sụp xuống và trở thành một cái đầm lớn.
Cho đĩ là điều linh dị, nhân dân bèn lập miếu thờ hai người, gọi đầm đĩ là đầm Nhất Dạ Trạch (Đầm Một Đêm).
***
Truyện vừa kể trên là từ văn học truyền khẩu. Nhưng hiện nay đang cĩ ít nhất bốn ngơi
đền cổ ở tỉnh Hưng Yên, nơi dân chúng tơn thờ
Chử Đồng Tử và Tiên Dung. Vào thế kỷ thứ 6, Tướng Triệu Quang Phục đưa binh đồn trú
đĩng trong Đầm Dạ Trạch để mai phục quân
Trung Quốc xâm lăng. Đĩ là cuộc chiến du kích
đầu tiên tại Việt Nam. Bản doanh chiến khu này
bây giờ là xã Dạ Trạch, huyện Khối Châu, tỉnh Hưng Yên.
PHÁP THIỀN
Hãy tỉnh thức trong mọi thời; hãy cảm thọ hơi thở vào và ra.
Hãy thấy rằng trong hít thở, chỉ cĩ hơi thở chuyển động
và khơng hề cĩ ai đang thở.
Hãy thấy rằng trong cảm thọ, chỉ cĩ cảm thọ biến đổi
và khơng hề cĩ ai cảm thọ.
GHI CHÚ:
Băng hình này đã hiệu đính. Dịch giả trân trọng cảm ơn cư sĩ Nguyễn Đình Trung về gĩp ý chính xác rằng Chử Đồng Tử đúng là trong thế kỷ thứ 3 trước Tây lịch.
Băng hình cĩ thể xem ở đây: http://youtu.be/qQ5Cv85c4To
(Xem bản dịch tiếng Anh —> )